Pişik açıqca meşə sakinidir. Bu, təsvirin mənbəyinin meşə pişiyi olduğunu göstərir, bu, Sibir vəhşi pişiyi və ya vaşaq ola bilər. orada yaşayıb. 5-7 min il əvvəl olub. Beləliklə, rus mifologiyasında pişiyin tarixi ən azı 5 min il əvvələ gedib çıxır ki, bu da qədim Misir mədəniyyətindən daha qədimdir. Beləliklə, pişiyin qədim Misirdən gəldiyini söyləmək Rusiya tarixinə məhəl qoymamaq deməkdir. Orada pişik (pişik deyil) obrazı daha qədimdir.

Pişiyi körpələri beşiyə qoymağa çağırırlar. Bu o deməkdir ki, o, insanlarla yaşamır (onu çağırmaq lazımdır!), o, vəhşi meşə sakini, üstəlik, o biri dünyanın sakinidir. Daha doğrusu sərhəd dünyası. Buradan uzaq səltənətdə, buradan Baba Yaqada, buradan həmişə dirilərin səltənəti ilə ölülərin səltənəti arasında sərhəd olan ölü meşədə.

Pişik danışır, susdurur, hipnoz edir – Bayun “bayat” sözündən – demək. Bu o deməkdir ki, Bayun hekayəçidir. Yuxuya gedəni öldürüb yeyir. Amma Pişik Bayun sadəcə sehrbaz və adamyeyən deyil. Onun sehrinə müqavimət göstərənləri bütün xəstəliklərdən sağaldır. O, həm qatil, həm də şəfa verəndir. Hər şey insandan, pişiyə nə ilə gəldiyindən asılıdır. Pişik böyük bir müalicəçidir. Bir pişik almaq böyük bir şücaətdir. Müxtəlif nağıllarda onu İvan Tsareviç və ya Atıcı Andrey ifa edir. Bunun üçün o, bir neçə dəmir qapaq taxır, pişik onları bir-birinin ardınca dəmir caynaqları ilə sındırır, amma nəhayət, taqətdən düşərək özünü ələ keçirməyə icazə verir. Bundan sonra o, Böyük Dükə xidmət edir, akkordeonla şəfa verir - nağılları.

Bayan (böyük əfsanəvi hekayəçi, rus Homer) və Bayun eyni sözdür. Pişik nağılçıdır, o, uzaq keçmişin işlərindən danışır, ancaq keçmişdən deyil, əcdadlarının tarixindən danışır, bu barədə canlı heç kim bilmir. Bu, yoxa çıxmış sivilizasiya ilə indiki insanların - rusların sivilizasiyası arasında Hyperborea və Rusiya arasında vasitəçidir.

Pişik Bayunun ölçüsü adi ev pişiyindən xeyli böyükdür. Bunlar daha çox Sibir meşə pişiyi və ya Amur meşə pişiyi (bədən uzunluğu 75-90 sm, quyruğu - 35-37 sm) və ya hətta Amur pələnginin ölçüsüdür (bəlkə də üçrəngli pişik ideyası - sarı- qara-ağ - real olaraq, uğurlar gətirir ) - qədim zamanlarda bu vəhşi pişiklərin yaşayış yeri indiki sərhədlərdən xeyli şimala qədər uzana bilərdi.

Puşkində Bayun Pişik palıd ağacı boyunca "sağa və sola" gəzir, lakin bu, pişiyin yuxarı və aşağı getdiyi rus mifologiyasının təhrifidir. Yuxarı qalxır - nağıl, əfsanə danışır, enir - mahnı oxuyur. Pişik Bayunun gəzdiyi ağac Şimal qütbündə, Hyperborea ölkəsində Meru dağında bitən eyni Dünya Ağacıdır. Digər miflərdə Pişik Bayun heç bir ağacın üstündə gəzmir, hündür bir dəmir sütunun üstündə oturur (ehtimal ki, Yerin planetar fırlanma oxu haqqında bir fikir). Bu, Lomonosov silsiləsi hələ sular altında qalmadığı və Meru dağı okeanın üzərində yüksəldiyi bir vaxt idi.

Hyperborea'nın ölümündən sonra Pişik Bayun ölü meşəyə (yaxud ölülər meşəsinə), Yavu və Navya arasındakı sərhədə köçür və burada yenidən hündür bir dəmir sütunun üstündə oturur.

Bəs qədim rus mifologiyasında bu qədər dəmir haradan gəlir? Baba Yaga dəmir minaatan üzərində uçur, Bayun pişik meşənin ortasında dirilər və ölülər dünyasının sərhədində dəmir dirəyin üstündə oturur. Kot Bayunun caynaqları isə dəmirdir. Dəmir həmişə mexanizmin, alətin, maşının dəqiq və birmənalı göstəricisidir. Rəsmi tarixə görə, az qala Daş dövründə yaşamış uzaq əcdadlarımız arasında dəmir, təyyarə və dəmir maşınları ideyası haradan yarana bilərdi?

Digər tərəfdən, Pişik Bayun = Qamayun, yaxud Qam Bayun (qam - ilahi, əfsanə, bayun - hekayətçi) peyğəmbər quşudur. Lakin o, gələcəyi proqnozlaşdırdığı üçün deyil, keçmişi bildiyi üçün peyğəmbərlik edir. Heç bir xalqa məlum olmayan və heç bir salnamədə təsvir olunmayan o qədər dərin və qədim keçmişdir. Bu, rusların və ya arilərin ata-baba yurdu - Hyperborea hekayəsidir.

Beləliklə, rus mifologiyasındakı pişik ümumiyyətlə götürülmüş bir obraz deyil, dünya sivilizasiyasının ən qədimlərindən biridir, qədim Misir mifologiyasındakı pişik obrazından daha qədimdir.

Pişik Bayun, Rusiyanın ata-baba yurdundan - qədim Hiperboriyadan, onun sirlərini və tarixini qoruyan yerli rus personajıdır. Hyperborea'nın təxminən 17 min il əvvəl öldüyünü nəzərə alsaq, Kot Bayun neçə yaşındadır?

Misir fironları, qədim yəhudilər, şumerlər, romalıları və yunanları demirəm və bütün tələsik birləşmiş Avropa sivilizasiyası, hər bir rus anasının körpəni "stəkan üçün" asanlıqla beşiyi çəkməyə dəvət etdiyi pişik Bayun ilə müqayisədə axmaq körpələrdir. şərab və piroqun sonu”.

Yeri gəlmişkən, qədim Rusda pişiyi uşaqları beşiyə qoymağa dəvət edirdilər. Yalnız sonralar Bayunun ilkin obrazı unudulub ev pişiyinə yaxınlaşdığından bir stəkan şərabı “stəkan süd” əvəz etdi. Və bir şəxs kimi şərabla ödəmədən əvvəl.

Gəl, pişik, gecəni keçir,
Gəl körpəni silkələyin
Mən, pişik, ödəyəcəyəm:
Sənə bir həftəlik qıcıq verəcəm,
Sənə bir stəkan şərab verəcəm
Və tortun sonu.

Və burada başqa qəribə bir şey var:

Boz pişik gələcək,
Oğlumun yanından tutacaq
Və sizi meşəyə sürükləyin
Qoy onu quma basdırsın,
Süpürgə kolunun altında.

Vay, hə? Və hər şey çox mehriban, mülayim, sakitdir. Qədim rus mifologiyasında ölüm niyə bu qədər cəlbedicidir? Maraqlı sual, amma başqa hekayə...

Cat Bayun Cat Bayun

pişik Baiyun- rus nağıllarının personajı, sehrli səsi olan nəhəng adamyeyən pişik. O, danışır və yatmaq üçün yaxınlaşan səyyahları öz nağılları ilə susdurur və onların sehrinə müqavimət göstərməyə gücü çatmayanları və onunla döyüşə hazır olmayanları sehrbaz pişik amansızcasına öldürür. Amma kim pişik ala bilsə, bütün xəstəliklərdən, dərdlərdən nicat tapacaq - Bayunun nağılları şəfalıdır.

Söz Bayun feldən “danışan, danışan, danışan” deməkdir boşboğazlıq- “deyin, danışın” (bax. həmçinin fellər beşik, susmaq"yatmaq" deməkdir). Nağıllarda deyilir ki, Bayun hündür, adətən dəmir dirəyin üstündə oturur. Pişik otuzuncu səltənətdə və ya quşların və heyvanların olmadığı bir cansız ölü meşədə çox uzaqlarda yaşayır. Vasilisa haqqında nağıllardan birində Gözəl pişik Bayun Baba Yaga ilə yaşayırdı.

Əsas xarakterə bir pişiyi tutmaq tapşırığı verildiyi çox sayda nağıl var; Bir qayda olaraq, bu cür tapşırıqlar yaxşı adamı məhv etmək məqsədi ilə verilirdi. Bu inanılmaz canavarla görüş qaçılmaz ölümlə təhdid edir. Sehrli pişiyi tutmaq üçün İvan Tsareviç dəmir papaq və dəmir əlcəklər taxır. Heyvanı qəsb edib tutan İvan Tsareviç onu saraya atasına aparır. Orada məğlub olan pişik padşaha xidmət etməyə başlayır - nağıllar danışır və kralı sakitləşdirici sözlərlə sağaldır.

...Atıcı Andrey otuzuncu krallığa gəldi. Üç mil aralıda yuxu ona qalib gəlməyə başladı. Andrey başına üç dəmir papaq qoyur, qolunu qolunun üstünə atır, ayağını ayağının üstünə sürür - yeriyir, sonra isə rulon kimi yuvarlanır. Birtəhər uyuya bildim və özümü hündür bir sütunda gördüm.

Pişik Bayun Andreyi gördü, gileyləndi, mırıldandı və dirəkdən başı üstə atıldı - bir qapağı sındırdı, digərini sındırdı və üçüncüsünü tutmaq istədi. Sonra atıcı Andrey pişiyi sancaqla tutdu, onu yerə sürüklədi və çubuqlarla sığallamağa başladı. Əvvəlcə onu dəmir çubuqla döydü; Dəmiri sındırdı, mislə müalicə etməyə başladı, bunu da sındırıb qalayla döyməyə başladı.

Qalay çubuq əyilir, qırılmır və silsilənin ətrafına dolanır. Andrey döyür və pişik Bayun nağıl danışmağa başladı: kahinlər, katiblər, keşişlərin qızları haqqında. Andrey ona qulaq asmır, ancaq çubuqla onu incidir. Pişik dözülməz oldu, danışmağın mümkün olmadığını gördü və dua etdi:
- Məni burax, yaxşı adam! Nə lazımdırsa, mən sizin üçün hər şeyi edəcəm.
-Mənimlə gələcəksən?
- Hara istəsən, gedəcəm.
Andrey geri qayıtdı və pişiyi də özü ilə apardı.

- "Ora get - bilmirəm hardan, onu gətir - bilmirəm nə", rus nağılı

"Cat Bayun" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Ədəbiyyat

• "Uzaq səltənətdə, otuzuncu dövlətdə" Nağıllar / A. I. Lyubarskayanın təkrarı; düyü. B. Vlasov və T. Şişmareva; dizayn edilmişdir L. Yatsenko.-2-ci nəşr. - L.: Det., lit., 1991-336 s. xəstə.
• "Gözəl Vasilisa", "Xeyir toxumları: Rus xalq nağılları və atalar sözləri" / Komp., müəllif, ön söz. və qeyd edin L. P. Şuvalova; Başlıq. A. Sorokin. - M.: Det. lit., 1988. - 175 s.: xəstə.
• “Gözəl Vasilisa”, “A. N. Afanasyevin topladığı rus uşaq nağılları”, M., Detgiz, 1961 (AF. D.)
• “Gözəl Vasilisa”, “Rus xalq nağılları”, M., Goslitizdat, 1957, cild. 1-3

Bağlantılar

• Zyuratkul Milli Parkında, Rusiya

Cat Bayunu xarakterizə edən bir parça

Rus generalını görən o, kral və təntənəli şəkildə çiyinlərinə qədər qıvrılmış saçları ilə başını geri atdı və fransız polkovnikinə sual dolu baxdı. Polkovnik ehtiramla Əlahəzrətə soyadını deyə bilmədiyi Balaşevin əhəmiyyətini çatdırdı.
- De Bal macheve! - padşah dedi (polkovnikə təqdim olunan çətinliyi dəf edən qətiyyəti ilə), - charme de faire votre connaissance, general, [sizinlə tanış olmaqdan çox xoş oldum, general] - o, kral kimi lütf jesti ilə əlavə etdi. Padşah yüksək səslə və tez danışmağa başlayan kimi, bütün kral ləyaqəti dərhal onu tərk etdi və o, fərqinə varmadan, xarakterik xoş xasiyyətli tanışlıq tonuna keçdi. Əlini Balaşevin atının kürəyinə qoydu.
“Eh, bien, general, tout est a la guerre, a ce qu"il parait, [Yaxşı, general, deyəsən işlər müharibəyə doğru gedir” dedi, sanki mühakimə edə bilmədiyi bir vəziyyətə görə peşman idi.
"Cənab," Balaşev cavab verdi. “l"İmperator mon maitre ne arzu nöqtə la guerre, et comme Votre Majeste le voit" dedi Balaşev bütün hallarda Votre Majestedən istifadə edərək, [Rusiya İmperatoru onu istəmir, çünki Əlahəzrət... sizi görməkdən məmnundur. Əlahəzrət.] başlığın tezliyinin artırılmasının qaçılmaz təsiri ilə bu başlığın hələ də xəbər olduğu bir şəxsə müraciət edir.
Müsyö de Balaxofu dinləyən Muratın üzü axmaq bir məmnunluqla parıldadı. Lakin royaute məcbur edir: [kral rütbəsinin öz vəzifələri var:] o, padşah və müttəfiq kimi İsgəndərin elçisi ilə dövlət işləri haqqında danışmağa ehtiyac duydu. O, atdan düşdü və Balaşevin qolundan tutaraq hörmətlə gözləyən yoldaşlardan bir neçə addım uzaqlaşaraq, əhəmiyyətli dərəcədə danışmağa çalışaraq onunla irəli-geri getməyə başladı. O qeyd etdi ki, İmperator Napoleon qoşunların Prussiyadan çıxarılması tələblərindən incidi, xüsusən indi bu tələb hamıya məlum oldu və Fransanın ləyaqəti təhqir olundu. Balaşev dedi ki, bu tələbdə təhqiredici heç nə yoxdur, çünki... Murat onun sözünü kəsdi:
- Yəni sizcə, təhrik edən imperator Aleksandr deyildi? - o, gözlənilmədən xoş xasiyyətli axmaq bir təbəssümlə dedi.
Balaşev, nə üçün həqiqətən Napoleonun müharibənin başlanğıcı olduğuna inandığını söylədi.
"Eh, mon cher general," Murat yenidən onun sözünü kəsdi, "je desire de tout mon c?ur que les Empereurs s"arrangent entre eux, et que la guerre commencee malgre moi se termine le plutot mümkün, [Ah, hörmətli general! Bütün qəlbimlə arzu edirəm ki, imperatorlar öz aralarında olan məsələyə son qoysunlar və mənim istəyim əleyhinə başlayan müharibə tez bir zamanda bitsin.] - yaxşı qalmaq istəyən nökərlərin söhbətinin tonunda dedi. dostlar, ustalar arasında mübahisəyə baxmayaraq, o, böyük knyazın sağlamlığını və onunla birlikdə Neapolda keçirdiyi əyləncəli və əyləncəli xatirələri soruşdu təntənəli şəkildə ayağa qalxdı, tacqoyma mərasimində durduğu yerdə dayandı və sağ əlini yelləyərək dedi: - Je ne vous retiens plus, cəvahirat, onu hörmətlə gözləyən yoldaşlarının yanına getdi .
Muratın dediyinə görə, Balaşev daha da irəli getdi və tezliklə Napoleonun özü ilə tanış olacağını gözlədi. Lakin Davutun piyada korpusunun keşikçiləri Napoleonla tez görüşmək əvəzinə, onu qabaqcıl zəncirdə olduğu kimi, növbəti kənddə yenidən saxladılar və korpus komandirinin adyutantı çağırılaraq onu kəndə marşal Davutu görmək üçün müşayiət etdilər.

Davut İmperator Napoleonun Arakçeyevi idi - Arakçeev qorxaq deyil, eyni zamanda xidmət qabiliyyətli, qəddar və sədaqətini qəddarlıqdan başqa ifadə edə bilməz.
Təbiətin bədəninə canavar lazım olduğu kimi, dövlət orqanizminin mexanizmi də bu adamlara ehtiyac duyur və onlar həmişə var, varlığı və hökumət başçısına yaxınlığı nə qədər uyğunsuz görünsə də, həmişə üzə çıxır və ilişib qalır. Qumbaraçıların bığlarını şəxsən qoparan, əsəbləri zəif olduğundan təhlükəyə tab gətirə bilməyən qəddar, tərbiyəsiz, nadan Arakçeyevin İsgəndərin cəngavər nəcib və mülayim xasiyyətinə baxmayaraq, bu gücü necə saxlaya bildiyini ancaq bu zərurət izah edə bilər.

Uşaqlıqdan tanış sətirlər -
Lukomorye yaxınlığında yaşıl palıd var,
Palıd ağacındakı qızıl zəncir:
Pişik gecə-gündüz alimdir
Hər şey bir zəncirlə dolanır.
Sağa gedir - mahnı başlayır,
Solda - nağıl danışır...
Həmişə maraqlıdır - bu hansı pişikdir? Niyə zəncirlə gəzir?

Pişik Bayun rus nağıllarının personajıdır. Bayun pişik obrazı özündə nağıl canavarının və sehrli səsə malik quşun xüsusiyyətlərini birləşdirir. Nağıllarda deyilir ki, Bayun hündür dəmir sütunun üstündə oturur. Ona yaxınlaşmağa çalışan hər kəsi mahnıların, sehrlərin köməyi ilə zəiflədir.

Sehrli pişiyi tutmaq üçün İvan Tsareviç dəmir papaq və dəmir əlcəklər taxır. Heyvanı tutan İvan Tsareviç onu saraya atasına aparır. Orada məğlub olan pişik nağıl danışmağa başlayır və kralın sağalmasına kömək edir. Sehrli pişik obrazı rusların məşhur çap hekayələrində geniş yayılmışdı. Yəqin ki, onu A.S.Puşkin götürüb: o, “Ruslan və Lyudmila” poemasının proloquna nağıl dünyasının ayrılmaz nümayəndəsi olan alim pişiyi obrazını daxil edib.

Proloq 1826-cı ildə Mixaylovskidə yazılmış və şeirin iki ildən sonra nəşr olunan 2-ci nəşrinin mətninə daxil edilmişdir. “Alim pişiyi” obrazı rus mifologiyasının və nağıllarının personajı olan Bayun pişiyinə gedib çıxır ki, onun içində Qamayun quşunun sehrli səsi nağıl canavarının gücü və hiyləgərliyi ilə birləşir.

Pişik Baiun və "alim pişik" nağılları məşhur çapların yayılması sayəsində xüsusilə məşhur oldu. “Alim pişik” Bayun pişiyinin əhliləşdirilən və böyüdülmüş versiyasıdır. Budur, Puşkinin Mixaylovskoyedə dayəsi Arina Rodionovnanın sözlərindən yazdığı giriş: “Lukomoriya sahilində bir palıd ağacı var və o palıd ağacının üstündə qızıl zəncirlər var və o zəncirlərdə bir pişik gəzir: yuxarı qalxır - nağıl danışır, aşağı düşür, mahnı oxuyur”. “Ruslan və Lyudmila” poemasının məzmununu “alim pişiyi”nin nağıllarından biri kimi təqdim edən Puşkin onun yaradıcılığının rus folkloru ilə bağlılığını vurğulamışdır.

Pişik Rusiya ərazisinə olduqca gec gəlsə də, dərhal insan həyatında mühüm yer tutdu. O, rus nağıllarının əvəzsiz personajıdır. Kot-Bayuna “yeddi mil uzaqdan eşidilən və yeddi mil uzaqda görünən bir səs bəxş edilmişdi; o, mırıldayan kimi, istədiyi adama sehrli bir yuxu görəcək, siz bunu bilmədən ölümdən ayıra bilməzsiniz.”

Kiyevdə Alim Pişik Bayunun abidəsi.

Hazırda “alim pişik” və pişik Bayun çox məşhur personajlardır. Bir çox belə "pişiklər" İnternet məkanında "məskunlaşıb": ədəbi təxəllüslərdən və veb jurnalın adından, pişiklər üçün dərman vasitəsinin adına qədər "Cat Bayun" və fotoşəkillərə qədər.

Nağıl yalandır, amma içində bir eyham var, deyir xalq müdrikliyi. Rus nağıllarının personajları kimə işarə edir? Onların real prototipləri varmı?
Dünyanın bütün xalqlarının nağıllarında tez-tez pişiklərlə bağlı hekayələrə rast gəlmək olar. İstər kiçik ev heyvanları, istərsə də onların vəhşi həmkarları. Onlar bütün rolları oynayırdılar - cadugərlərin və sehrbazların yoldaşlarından tutmuş, ağıllı və xeyirxah varlıqlara qədər.

Slavyan folklorumuzda da oxşar nağıllar çoxdur. Adətən pişik ocağın və rahatlığın qoruyucusu, qəhvənin köməkçisi və ailənin talismanı kimi təmsil olunur. Pişik başqa dünya qüvvələri ilə ünsiyyət qura bilən müdrik bir məxluq hesab olunurdu. Tanrı Veles özü bu heyvanlara himayədarlıq etdi. Tüylü pişik onun müqəddəs totemi və yoldaşı idi.

Bununla belə, pişiklərin mədəniyyətdəki rolunun başqa, qaranlıq tərəfi də var idi. Məşhur nağıl personajı Cat Bayun təkcə sehrli və müalicəvi səsin sahibi kimi deyil, məşhurlaşdı. Bəzi nağıllarda o, qarşımızda nəhəng və güclü, məkrli və pis məxluq kimi görünür, onun cadusunun öhdəsindən gələ bilməyən hər kəslə məşğul olmağa hazırdır. Bir çox dastanların qəhrəmanları qorxunc pişiyin axtarışına çıxırlar. Ancaq yalnız ən cəsarətli və hiyləgərlər sehrbaz pişiyi tutmağı bacarır.

Mifik Pişik Bayunun həqiqətən mövcud olduğunu söyləyə bilərikmi? Onun əsl prototipi var idimi və əcdadlarımız hansı “şəfa verən” heyvandan danışır? Və ya bəlkə o, bir neçə heyvanın kollektiv obrazıdır?

Həqiqi prototip axtarışında

Nağıl qəhrəmanının prototipini tapmaq tapmaca oynamaq kimi bir şeydir. Qəhrəmanın bütün təsvirləri cavablandırılması lazım olan suallardır. İnsan yeyən pişik olduğunu iddia edən heyvanı və ya heyvanları müəyyən etmək üçün nağıllarda yaradılmış Bayun obrazına nəzər salın.

Bu personaj ölü bir meşədə yaşayırdı, ondan başqa heç bir canlı məxluq yox idi. Bəzən o, otuz diyarda yerləşən Uzaq Uzaq Krallığa yerləşdirilir və bu ərazinin ağası adlandırılırdı.

Onun hündür, bəzən dəmir dirəyin üstündə oturduğunu görərdin.

Bayunun böyük ölçüsü və uzaqdan eşidilən sehrli səsi var idi. Ən zəif onluqdan yalnız biri ona qalib gələ bilərdi. Bu, heyvanın heyrətamiz gücündən danışır.

Kot Bayunun nağılları insanı hər hansı bir xəstəlikdən xilas etmək qabiliyyətinə malik olan şəfalı sayılırdı.

Ancaq Bayunun ən diqqət çəkən xüsusiyyəti, bəlkə də, adamyeyənlik idi.

Rus nağıllarında “Otuz diyarın uzaq səltənəti” üç onlarla diyardan keçib getmək mümkün olan bölgənin adı idi. Yəni bunlar çox uzaq, demək olar ki, əlçatmaz ərazilərdir. Bu yerlər hansılardır? Rus mülklərini şimaldan, cənubdan və qərbdən əhatə edən ölkələr ruslara tanış idi. Onlarla çoxdan ticarət, siyasi və mədəni əlaqələr olub. Yalnız peçeneqlərin mülkündən kənarda olan torpaqlar tədqiq edilməmişdi. O zaman bəlkə Sibir və Uzaq Şərq idi?

Tamamilə mümkündür. Ruslar Sibirə ilk dəfə XI əsrin birinci yarısında nüfuz etməyə başladılar. Salnamələr buna şəhadət verir, amma əslində əcdadlarımız ora daha əvvəl çata bilərdi. Novqorodiyalılar qayıqlarla Ağ dənizdən Qara dənizə, sonra isə Ob, Yenisey və digər çaylara minərək Sibir torpaqlarına üzdülər. Onlar yerli sakinlərdən - Ketsdən, Yakutlardan, Tuvanlardan, Evenklərdən, Buryatlardan və başqalarından aldıqları qiymətli xəzlər üçün üzdülər.

Eyni xalqlardan rus tacirləri xalq nağıllarında Kota-Bayuna çevrilən Sibir və ya Uzaq Şərq heyvanı haqqında eşitdilər. Onun hündür dirəkdə oturması hekayəsi dərhal yadına vaşaq düşür. Ovçu yazıçıların tayqa hekayələrində bu yırtıcı ağacdan yırtıcıya hücum edir. Orada uzun müddət pusquda oturur. Ancaq vaşaqın bir insana hücum etməsi ilə bağlı heç vaxt məlum hadisə olmayıb - bunun öhdəsindən gəlmək üçün çox kiçikdir. O, adamyeyən ola bilməz. Bu o deməkdir ki, Bayun nəhəng ölçüsünü, güclü səsini və diqqətəlayiq gücünü başqa bir yırtıcıdan götürmüşdür.

Çox güman ki, belə nağılların və əfsanələrin yaranmasına səbəb olan heyvan Amur və ya Ussuri pələngidir. Aşağıdakı faktlar onun xeyrinə danışır. Birincisi, o uzaq dövrlərdə pələnglərin yaşayış sahəsi indikindən daha geniş idi. Bu nəhəng yırtıcıya Orta Asiyanın şərqində, Alyaskaya qədər, Sibir bölgəsinin cənubunda və hətta Xəzər dənizinin sahillərində rast gəlmək olar.

İkincisi, pələng pişiklərin ən böyüyüdür. Quru yerlərdə bir metr hündürlüyə çatır və bədən çəkisi 350 kq-a çatır. Pələng o qədər güclüdür ki, yaşayış yerində heç bir rəqibə dözmür. Bütün digər yırtıcı heyvanlar - canavarlar və hətta ayılar da onun mülkünü tərk edirlər. Səyyah və coğrafiyaşünas V.K.Arsenyev Uzaq Şərqin vəhşi torpaqlarına həsr olunmuş kitablarında bu barədə dəfələrlə yazıb. Budur, “Uzaq Uzaq Krallığın” uzaq ölkələrinin əsl hökmdarı! Və ən nəhəng və ən böyük tayqa yırtıcısını izləmək və məğlub etmək həqiqətən də əfsanəyə layiq böyük bir şücaət idi!


Üçüncüsü, Amur pələnginin ətrafında kilometrlərlə eşidilən güclü və yüksək səsi var. Bu yırtıcı rəqiblərini varlığı ilə bağlı xəbərdar edir. Həmçinin, pişik ailəsinin nümayəndəsi olaraq, o, məmnuniyyətlə mırıldaya bilər. Qədim dövrlərdən bəri slavyanlar pişiyin mırıltısını müalicəvi hesab edirdilər. Bəlkə də bu əmlak bənzətmə ilə Amur pələnginə aid edilmişdir.

Dördüncüsü, cannibalizmlə bağlı. Benqal pələngi ən çox bu keyfiyyəti ilə məşhurdur. Və sonra, yalnız yaşlı və xəstə yırtıcılar böyük və güclü yırtıcıları izləyə və öldürə bilməyən insanlara hücum edir.

Eyni şey Amur pələnginə də aiddir. Böyük gücə və ölçüyə malik olan o, hətta xəstə və zəifləmiş olsa da, nizə və ya bıçaqla silahlanmış bir insanı asanlıqla məğlub edə bilər. Axı, zolaqlı yırtıcı ən böyük dırnaqlıları ovlayır: qaban, maral və hətta nəhəng sığın. Çətin qış vaxtlarında isə ayı yuvasından çıxara bilir. Yemək çox qıt olduqda, pələng insan məskənlərinə yaxınlaşmaqdan və ev heyvanlarına hücum etməkdən qorxmur.

Bəs rus əfsanələrində vaşaq və nəhəng pələng necə ev pişiyinə çevrilə bilərdi?

Təsəvvür edin, bir Novqorod taciri uzaq Sibirdən xəzlə qayıdıb orada gördüyü və eşitdiyi möcüzələrdən danışmağa başladı. İnsan yeyən pələng haqqında hekayələr danışarkən onu Avropa vaşaqları ilə müqayisə edə bilərdi. Vaşaq görməyənlər üçün o, pələngin ev qırmızı Kuzkaya bənzədiyini, yalnız at ölçüsündə olduğunu izah edə bilər. Beləliklə, Kot-Bayun üç fərqli heyvanı birləşdirdi.

pişik Baiyun

Şəkil

Etimologiya

Məxluqun adı nə deməkdir?

Pişik Bayun - Bayun sözü "danışan, nağılçı, danışan" mənasındadır, bayat - "demək, danışmaq" felindəndir (bax. həmçinin "yatmaq" mənasında lull, lull felləri.

Görünüş

Pişik Bayun - Rus nağıllarının personajı. Bayun pişik obrazı özündə nağıl canavarının və sehrli səsə malik quşun xüsusiyyətlərini birləşdirir. Bu qəribə heyvan bədəni akkordeon kimi bükülmüş pişiyə bənzəyir. Gəzərkən ilk növbədə ön pəncələri ilə irəliləyir, kürkləri uzanır və arxa pəncələri yerində qalır. Və sonra gəldiyi yerin özü və ailəsi üçün təhlükəsiz olduğuna əmin olub, qarmon (akkordeon) səsləri çıxararkən arxa ayaqlarını və quyruğunu yavaş-yavaş yuxarı çəkməyə başlayır. Fərqli pişiklər fərqli melodiyalar eşidəcəklər. Əsasən rus xalqı. Ancaq yeriməsi Tuva boğazı oxuyan səsləri çıxaran bir pişik haqqında şayiələr var idi. Amma bu cür şayiələri yayan artıq tutularaq cəzalandırılıb.

Mənşə

Cat Bayun, məşhur yanlış təsəvvürün əksinə olaraq, əslində Pişik Bayandır və təsadüfi mutasiya və ya hədəflənmiş genetik təcrübələrin məhsuludur (bu hələ etibarlı şəkildə aydınlaşdırılmayıb). Bu, adi bir təkər pişiyi ilə düyməli akkordeon keçməsi nəticəsində baş verdi.

Yaşayış yeri

Nağıllarda deyilir ki, Bayun hündür, adətən dəmir dirəyin üstündə oturur. Pişik otuzuncu səltənətdə və ya quşların və heyvanların olmadığı bir cansız ölü meşədə çox uzaqlarda yaşayır. Vasilisa haqqında nağıllardan birində Gözəl pişik Bayun Baba Yaga ilə yaşayırdı.

Qohumlar

Pişik alimi (A.S. Puşkin "Ruslan və Lyudmila")

Fantastik quş Sirin kimi, Bayun pişiyinin də həqiqətən sehrli səsi var.

Bayunun yaxın qohumu, obrazı Mixail Boyarski tərəfindən "Maşa və Vitinin Yeni il sərgüzəştləri" musiqi nağılında böyük istehza ilə yaradılmış məşum pişik Matveydir.

Xüsusiyyətlər və vərdişlər

Sehrli, sehrli səsi olan nəhəng adamyeyən pişik. O, danışır və yatmaq üçün yaxınlaşan səyyahları öz nağılları ilə susdurur və onların sehrinə müqavimət göstərməyə gücü çatmayanları və onunla döyüşə hazır olmayanları sehrbaz pişik amansızcasına öldürür. Amma kim pişik ala bilsə, bütün xəstəliklərdən, dərdlərdən nicat tapacaq - Bayunun nağılları şəfalıdır.

Maraqlar

Sehrli bir heyvanı tutmağı bacaran hər kəs üçün pişik sədaqətlə xidmət edəcək və müxtəlif xəstəliklərdən şəfa verən nağıllar danışacaq.

Dostlar

İnsan yeyən pişik

Baba Yaga, Vasilisa haqqında nağıllardan birində Gözəl Pişik onunla yaşayırdı

Düşmənlər

İvan Tsareviç və onun sehrinə müqavimət göstərəcək qədər güclü olmayan və onunla döyüşə hazır olmayan bütün səyahətçilər

Sehrli pişiyi tutmaq üçün İvan Tsareviç dəmir papaq və dəmir əlcəklər taxır. Heyvanı tutan İvan Tsareviç onu saraya atasına aparır.

Xarakterik ifadələr, sitatlar

...Atıcı Andrey otuzuncu krallığa gəldi. Üç mil aralıda yuxu ona qalib gəlməyə başladı. Andrey başına üç dəmir papaq qoyur, qolunu qolunun üstünə atır, ayağını ayağının üstünə sürür - yeriyir, sonra isə rulon kimi yuvarlanır. Birtəhər uyuya bildim və özümü hündür bir sütunda gördüm. Pişik Bayun Andreyi gördü, gileyləndi, mırıldandı və dirəkdən başı üstə atıldı - bir qapağı sındırdı, digərini sındırdı və üçüncüsünü tutmaq istədi. Sonra atıcı Andrey pişiyi sancaqla tutdu, onu yerə sürüklədi və çubuqlarla sığallamağa başladı. Əvvəlcə onu dəmir çubuqla döydü; Dəmiri sındırdı, mislə müalicə etməyə başladı, bunu da sındırıb qalayla döyməyə başladı.

Qalay çubuq əyilir, qırılmır və silsilənin ətrafına dolanır. Andrey döyür və pişik Bayun nağıl danışmağa başladı: kahinlər, katiblər, keşişlərin qızları haqqında. Andrey ona qulaq asmır, ancaq çubuqla onu incidir. Pişik dözülməz oldu, danışmağın mümkün olmadığını gördü və yalvardı: "Məni tərk et, yaxşı adam!" Nə lazımdırsa, mən sizin üçün hər şeyi edəcəm. -Mənimlə gələcəksən? - Hara istəsən, gedəcəm. Andrey geri qayıtdı və pişiyi də özü ilə apardı.

Sənətdə şəkil

Anatoli Konstantinoviç Lyadov pişik Bayunla qəribə yerdə rastlaşıb: “Kikimora daş dağlarda sehrbazla yaşayır və böyüyür. Səhərdən axşama qədər Kikimora pişik-bayun tərəfindən əylənir - o, xaricdən nağıllar danışır. Axşamdan səhərə kimi büllur beşikdə Kikimoranı yelləyirlər” və təəssüratlarını “Kikimora” simfonik poemasına yazıblar. Burada Bayun pişiyi ən mehriban məxluqdur, qayğıkeş dayədir. Bayun kikimoranı bütün bəlalardan qoruyur (“Akademik İ.P.Saxarovun təkrar etdiyi “Rus xalqının nağılları”), “bay-bay, bay-bay” beşiyini yelləyir. Öyrənilən pişiyi sonuncu dəfə NİİÇAVOda görüblər. İnstitutun muzeyində, IZNAKURNOZH, Lukomorye küçəsində. Strugatsky qardaşlarının sübut etdiyi kimi, Vasili adı ilə yaşayır (yenə Velesin izi?).

Hazırda “alim pişik” və pişik Bayun çox məşhur personajlardır. Bir çox belə "pişiklər" İnternet məkanında "məskunlaşıb": ədəbi təxəllüslərdən və veb jurnalın adından, pişiklər üçün dərman vasitəsinin adına qədər "Cat Bayun" və fotoşəkillərə qədər.

Məxluqun göründüyü əsərlər

"Ora get - bilmirəm hara, onu gətir - nə olduğunu bilmirəm"

"Matyuşa Kül"

"Finist Yasna Falconun lələyi"

"Baba Yaga və pişik Bayun"

"Axmaq İvan və Baba Yaga"

"Uzaq səltənətdə, otuzuncu dövlətdə" Nağıllar / A. I. Lyubarskayanın təkrarı; düyü. B. Vlasov və T. Şişmareva; dizayn edilmişdir L. Yatsenko.-2-ci nəşr. - L.: Det., lit., 1991-336 s. xəstə.

"Gözəl Vasilisa", "Xeyir toxumları: Rus xalq nağılları və atalar sözləri" / Komp., müəllif, ön söz. və qeyd edin L. P. Şuvalova; Başlıq. A. Sorokin. - M.: Det. lit., 1988. - 175 s.: xəstə.

“Gözəl Vasilisa”, “A. N. Afanasyevin topladığı rus uşaq nağılları”, M., Detgiz, 1961 (AF. D.)

Filmoqrafiya

"Pionerlər Sarayından İvaşka" m/f

Nağıl təhsili. Pişik Bayun və İvan Tsareviç

Başqa xalqların miflərində, nağıllarında, fantastik əsərlərində oxşar canlılar

Bayun pişiyi sadəcə rus xalq nağıllarının personajı deyil, o, sədaqətlə xidmət etdiyi maldarlığın, əkinçiliyin və sərvətin himayədarı olan tanrı Velesin özünün pişiyidir. Və ya bəlkə də, nəhəng Perundan gizlənməli olduqda pişiyə çevrilən Velesin özüdür? Bayun pişiyi hündür dəmir dirəyin üstündə oturur, yeddi mil uzaqdan görür, onun sehrli səsi yeddi mil uzaqdan eşidilir. Bayun pişiyi mırıltısı ilə ölümdən ayırd edilməyən yuxuya verir. Sonrakı nağıllarda belə deyilir: “...Cat-Bayunun arxasındakı uzaq səltənətə get. Güclü bir yuxu sizi boğmağa başlamazdan əvvəl üç mil getməyəcəksiniz - Kot-Bayun sizi içəri buraxacaq. Bax, yatma, əlini əlinin arxasına at, ayağını ayağından sonra çək, istədiyin yerə yuvarlan; Əgər yuxuya getsən, Kot-Bayun səni öldürəcək!” Tanrı Veles təkcə mal-qara tanrısı deyil, həm də yeraltı dünyanın tanrısı (ölüm krallığı), müğənnilərin və şairlərin himayədar tanrısıdır. Təəccüblü deyil ki, Bayun pişiyi haqqında: "Ölü yuxu onu eşidən hər kəsə qalib gəlir". Qızıl, Gümüş və Mis Veles Krallığından deyilmi, nağıllarda Bayun pişiyini necə məğlub etmək barədə göstərişlər verilir? Bayunun pişiyi oxuması ölümcüldür, nağılları da sağalır, amma pişik almaq çətindir. Nağıllarda isə qəhrəmana tapşırılır ki, pişiyi üç dəmir qapaqla izləsin, dəmir kəlbətin və üç çubuq hazır saxlasın: biri dəmir, digəri mis, üçüncü qalay. Bir pişik iki qapağı sındırsa, lakin üçüncüsünün öhdəsindən gələ bilmirsə, onu pencəklərlə tutun və çubuqlarla döyün. Bayunu məğlub etməzdən əvvəl iki çubuq qıracaqsınız. Bu zaman pişik nağıl danışırsa, qulaq asmayın, ancaq üçüncü qalay çubuğunda pişik dua edəcək və sizə sədaqətlə xidmət edəcəkdir.