Образът на Мария Болконская в глави. Характеристики на героя Мария Болконская, Война и мир, Толстой. Образът на героя Мария Болконская. Сравнение с Наташа Ростова

Всеки писател или поет има свои идеални образи, на които отдава особено предпочитание. В литературата винаги е имало образ на жена, в която всеки от творците е виждал нещо различно. За А. С. Пушкин идеалът на руската красота е въплътен в образа на Татяна, за А. А. Блок е образът на сладката непозната, предана истинска руска жена. Л. Н. Толстой също има свой идеал за женската същност, който ни разкрива в романа „Война и мир“. Не е трудно да се досетите, че Наташа Ростова и Мария Болконская са любимите героини на Толстой. В края на краищата в тях Толстой въплъщава определени идеали за женска чистота, преданост, семейство и истинската цел на жената в този свят.

Наташа Ростова

За Л. Н. Толстой Наташа Ростова без съмнение е най-обичаната героиня. Всичко говори за това: и външното описание, и вътрешното състояние на душата, и отношенията на Наташа с други герои - всичко за Толстой е сладко за нея. Наташа ни среща като дванадесетгодишно момиче. Нейната детска спонтанност, весело лице и усмивка правят романа на Толстой по-ярък и носят някаква радост. Лесно се влюбва в красиви мъже, обича да танцува и пее. Толстой я описва на именни дни, на бал, при среща с Николай Ростов и т.н. Тя беше весела навсякъде: „подскачаше като коза“, „крещяше пронизително“, „смеше се на всяка дума“, „не можеше да сдържи радостта си“, „щастлива усмивка озари лицето й“.

Наташа е център на внимание, любов, участие, разбиране, доброта. Тя вярваше, че всички хора трябва да бъдат щастливи. Тя не се интересуваше от разговори за политика; на бала тя мислеше само за едно нещо: „Те трябва да знаят колко много искам да танцувам, колко страхотна съм в танците и колко забавно ще им бъде да танцуват с мен. аз."

Влюбването в Борис Друбецки не остави дори сянка на разочарование. Не може да се каже същото за Анатол Курагин. Увлечена от него, Наташа призна идеята, че Андрей Болконски не е нейната любов. Но, виждайки неискреността на Курагин, той разбира, че просто не е имало любов. Въпреки това Толстой дава възможност на Наташа да поправи грешката си. Именно тя прекарва последните дни на Болконски до него. Тя се грижи за ранения Андрей, давайки му цялото си време, всичките си мисли, всичките си чувства.

Наташа е истински патриот на Русия. Гледайки през прозореца и виждайки ранени войници в двора, Наташа без колебание моли баща си и майка си да предадат всички колички, подготвени за транспортиране на имуществото им. Графът и графинята не й противоречат, но мълчаливо, изтривайки сълзата, се съгласяват да помогнат.

Сравнявайки Наташа Ростова и Мария Болконская, Толстой се фокусира върху тяхната семейна природа. И Наташа, и Мария поддържаха хармония, комфорт и любов в семействата си. Докато все още не бяха женени, те вече разбраха целта си, вече знаеха, че семейното благополучие зависи от тях.

Мария Болконская

Тази героиня е описана от Толстой с особена любов. Авторът извежда на преден план отношението на Мария Болконская към религията. За нея да помага на хората, да бъде скромен и да прави добро са истински житейски желания.

Нейният портрет не е толкова привлекателен: „...грозно, слабо тяло и слабо лице. Очите, винаги тъжни... очите на принцесата, големи, дълбоки и лъчезарни (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове), бяха толкова красиви, че много често, въпреки грозотата на всички лица, тези очи стана по-привлекателна от красотата.” „Сияен“, ще каже Толстой повече от веднъж в романа. А очите са огледало на душата.

Строгостта на възпитанието на бащата на Мария не ожесточи сърцето й, напротив, тя обичаше принца още повече и се грижеше за него до последния му ден. Смъртта на баща й донесе непоправима загуба в сърцето й, която само тя знаеше. Мария много обичаше Андрей и малкия му син. Отношението на Мария към хората беше: „Иска ми се само да сте щастливи като мен“. В характеристиките на Наташа Ростова и Мария Болконская можете да намерите много общи неща. Те живееха в различни семейства, но накрая се обединиха в едно. Вероятно не е случайно, че Толстой завършва романа си по този начин.

Семейство Наташа и Мария

В края на романа виждаме Наташа, съпругата на Пиер Безухов. Тя е щастлива по своему. „Темата, в която Наташа се потопи напълно, беше семейството, тоест съпругът ... и децата, които трябваше да бъдат носени, родени, хранени, отгледани.

Мария Болконская ще стане съпруга на Николай Ростов. Тя ще бъде пазител на всички щастливи дни от семейния им живот. Посветила се на децата и съпруга си, Мария живееше в пълно щастие. Точно в това Толстой вижда целта на жената. Жената е съпруга, майка.

В моето есе „Наташа Ростова и Мария Болконская, любимите героини на Толстой“ основната идея, която Толстой разкри в романа „Война и мир“, е предназначението на жената. Актуален е и днес. Мисля, че ценностите на любовта и семейството ще бъдат важни по всяко време.

Работен тест

Женският образ в романа „Война и мир” на Л. Н. Толстой е, може да се каже, тема на отделна творба. С негова помощ авторът ни показва своето отношение към живота, разбирането за щастието на жената и нейното предназначение. На страниците на книгата са представени много герои и съдби на представителки на нежния пол: Наташа Ростова, Мария Болконская, Лиза Болконская, Соня, Хелън Курагина. Всеки от тях е достоен за нашето внимание и показва отношението на великия писател към това, така че нека се опитаме да си спомним кой въплъщава женския герой в романа „Война и мир“. Ще обърнем внимание на няколко героини, които се появяват на страниците на произведението.

Наташа Ростова в началото на романа

Този женски образ в романа „Война и мир” изисква най-голямо внимание на автора, на Наташа той посвещава много страници от своето творение. Героинята, разбира се, предизвиква най-голям интерес у читателите. В началото на творбата тя е дете, но малко по-късно пред нас се появява младо ентусиазирано момиче. Виждаме я как грациозно се върти в танц, усмихната, гледаща на живота като на току-що отворена книга, пълна с мистерии, чудеса и приключения. Това е невероятно мила и отворена млада дама, която обича целия свят и му вярва. Всеки ден от нейния живот е истински празник, тя е любимка на родителите си. Изглежда, че такъв лесен характер определено ще й осигури щастлив, безгрижен живот с любящ съпруг.

Тя е очарована от красотата на лунната нощ, тя вижда нещо красиво във всеки миг. Такъв ентусиазъм печели сърцето на Андрей Болконски, който случайно чул разговор между Наташа и Соня. Наташа, разбира се, също се влюбва в него лесно, радостно, безкористно. Чувството й обаче не е издържало проверката на времето; със същата готовност тя приема ухажването на Анатолий Курагин. Андрей не може да й прости това, което признава на приятеля си Пиер Безухов. Трудно е да обвиним Наташа за изневяра, защото тя е толкова млада и толкова иска да научи повече за живота. Това е образът на младата жена в романа „Война и мир“.

Наташа Ростова. Изпитания в живота

Момичето обаче е изправено пред много изпитания, които силно променят нейния характер. Кой знае, може би, ако Наташа не беше изправена пред трудностите на живота, тя щеше да се превърне в нарцистичен егоист, мислещ само за своите интереси и радости, неспособен да направи съпруга и децата си щастливи.

Тя с готовност се заема да се грижи за умиращия Андрей Болконски, показвайки себе си като напълно зрял, възрастен човек.

След смъртта на Андрей Наташа много скърби и трудно преживява смъртта му. Сега вече не гледаме весела кокетка, а сериозна млада жена, преживяла загуба.

Следващият удар в живота й е смъртта на брат й Петя. Тя не може да се отдаде на скръбта, тъй като майка й се нуждае от помощ, почти поради загубата на сина си. Наташа прекарва ден и нощ до леглото й, разговаряйки с нея. Нежният й глас успокоява графинята, която от млада жена се е превърнала в старица.

Съвсем различен завладяващ женски образ виждаме пред себе си в романа „Война и мир“. Наташа Ростова вече е съвсем различна, тя лесно жертва интересите си в името на щастието на другите. Изглежда, че цялата топлина, която родителите й дадоха, сега се излива върху околните.

Наташа Ростова в края на романа

За мнозина любимият женски герой в романа „Война и мир“ е образът на Наташа Ростова. Тази героиня е обичана от самия автор, не без причина той й обръща толкова много внимание. В края на творбата виждаме Наташа като майка на голямо семейство, което живее, като се грижи за близките си. Сега тя изобщо не прилича на младото момиче, което беше пред нас на първите страници на творбата. Щастието на тази жена е благополучието и здравето на нейните деца и съпруг Пиер. Празното забавление и безделието са й чужди. Тя връща с още по-голяма сила любовта, която е получила на крехка възраст.

Разбира се, сега Наташа не е толкова грациозна и красива, не се грижи много добре за себе си и носи прости дрехи. Тази жена живее в интересите на близките си хора, посвещавайки се изцяло на съпруга и децата си.

Изненадващо, тя е абсолютно щастлива. Известно е, че човек е способен само когато живее в интерес на близките, защото любимите са продължение на самите нас. Любовта към децата е и любов към себе си, само че в по-широк смисъл.

Ето как Л. Н. Толстой описва този удивителен женски образ в романа „Война и мир“. Наташа Ростова, трудно е да се говори за нея накратко, е идеалната жена на самия писател. Той се възхищава на грациозната й младост, възхищава се на зрялата героиня и я прави щастлива майка и съпруга. Толстой смята, че най-голямото щастие за една жена е бракът и майчинството. Само тогава животът й ще се изпълни със смисъл.

Л.Н. Толстой също ни показва колко различна може да бъде женската привлекателност. В ранна възраст възхищението към света и отвореността към всичко ново със сигурност радват другите. Въпреки това, такова поведение при възрастна дама може да изглежда нелепо. Само си представете, ако не беше младо момиче, което се възхищаваше на красотата на нощта, а дама на по-зряла възраст. Най-вероятно тя щеше да изглежда нелепо. Всяка възраст има своята красота. Грижата за близките прави една възрастна жена щастлива, а нейната духовна красота кара другите да й се възхищават.

Когато гимназистите са помолени да напишат есе на тема „Любимият ми женски герой в романа „Война и мир“, всички без изключение пишат за Наташа Ростова, въпреки че, ако желаете, разбира се, те биха могли да пишат за някой друг. Това още веднъж потвърждава, че общоприетите човешки ценности са определени в света от дълго време и героинята на роман, написан преди повече от сто години, все още предизвиква съчувствие.

Мария Болконская

Друг любим женски герой на автора в романа „Война и мир“ е Мария Болконская, сестрата на Андрей Болконски. За разлика от Наташа, тя нямаше живостта на характера и привлекателността. Както Толстой пише за Мария Николаевна, тя беше грозна: слабо тяло, слабо лице. Момичето кротко се подчини на баща си, който искаше да развие нейната активност и интелигентност, като беше уверен в абсолютната непретенциозност на дъщеря си. Животът й се състоеше от часове по алгебра и геометрия.

Необикновената украса на лицето на тази жена обаче бяха нейните очи, които самият автор нарича огледалото на душата. Именно те направиха лицето й „по-привлекателно от красотата“. Очите на Мария Николаевна, големи и винаги тъжни, излъчваха доброта. Този автор им дава невероятно описание.

Женският образ в романа „Война и мир“, въплътен от Мария Николаевна, е абсолютна добродетел. От начина, по който авторът пише за нея, става ясно колко много се възхищава на такива жени, чието съществуване понякога остава незабелязано.

Сестрата на Андрей Болконски, подобно на Наташа, обича семейството си, въпреки че никога не е била глезена, възпитана е в строгост. Мария толерираше баща си и го уважаваше. Тя дори не можеше да мисли за обсъждане на решенията на Николай Андреевич; тя беше във възторг от всичко, което той правеше.

Мария Николаевна е много впечатлителна и мила. Тя е натъжена от лошото настроение на баща си, искрено се радва на пристигането на годеника си Анатолий Курагин, в когото вижда доброта, мъжественост и щедрост.

Като всяка добра жена Мария, разбира се, мечтае за деца. Тя безкрайно вярва в съдбата, във волята на Всевишния. Сестрата на Болконски не смее да желае нищо за себе си; нейната благородна, дълбока природа не е способна на завист.

Наивността на Мария Николаевна не й позволява да види човешките пороци. Тя вижда във всеки отражение на собствената си чиста душа: любов, доброта, благоприличие.
Мария е от тези, които са истински щастливи от щастието на другите. Тази умна и ярка жена просто не е способна на гняв, завист, отмъщение и други долни чувства.

И така, вторият възхитителен женски герой в романа „Война и мир“ е Мария Болконская. Може би Толстой я обича не по-малко от Наташа Ростова, въпреки че не й обръща толкова много внимание. Тя е като идеалния автор, до който Наташа ще дойде след много години. Тъй като няма нито деца, нито семейство, тя намира щастието си в това да дава топлина на другите хора.

Женското щастие на Мария Болконская

Сестрата на Болконски не сгреши: без да иска нищо за себе си, тя все пак срещна мъж, който искрено я обичаше. Мария стана съпруга на Николай Ростов.

Двама на пръв поглед напълно различни хора бяха идеални един за друг. Всеки от тях преживя разочарование: Мария - в Анатол Курагин, Николай - в Александър Първи. Николай се оказа човекът, който успя да увеличи богатството на семейство Болконски, правейки живота на жена си щастлив.

Мария обгражда съпруга си с грижа и разбиране: тя одобрява желанието му да се усъвършенства чрез упорит труд, чрез домакинство и грижа за селяните.

Женският герой в романа „Война и мир“, въплътен от Мария Болконская, е портрет на истинска жена, свикнала да се жертва за благополучието на другите и да бъде щастлива поради това.

Мария Болконская и Наташа Ростова

Наташа Ростова, която виждаме в началото на творбата, абсолютно не е като Мария: тя иска щастие за себе си. Сестрата на Андрей Болконски, подобно на брат си, поставя на първо място чувството за дълг, вяра и религия.

Но колкото повече остарява Наташа, толкова повече заприличва на принцеса Мария в това, че желае щастие на другите. Те обаче са различни. Щастието на Наташа може да се нарече по-приземено; тя живее с ежедневни задължения и дейности.

Мария е по-загрижена за психическото благополучие на близките.

Соня

Племенницата на бащата на Наташа Ростова е друг женски образ. В романа "Война и мир" Соня изглежда съществува само за да покаже най-добрите качества на Наташа.

Това момиче, от една страна, е много позитивно: разумно, свястно, мило и готово да се жертва. Ако говорим за нейния външен вид, тогава тя е много добра. Това е стройна, грациозна брюнетка с дълги мигли и луксозна плитка.

Първоначално Николай Ростов беше влюбен в нея, но не успяха да се оженят, тъй като родителите на Николай настояха да отложат сватбата.

Животът на едно момиче е подчинен повече на разума, отколкото на чувствата. Толстой не харесва тази героиня, въпреки че я оставя самотна.

Лиза Болконская

Лиза Болконская е, може да се каже, поддържаща героиня, съпругата на княз Андрей. По света я наричат ​​„малката принцеса“. Тя е запомнена от читателите благодарение на красивата си горна устна с мустаци. Лиза е привлекателна личност, дори този малък недостатък придава на младата жена уникален чар, присъщ само на нея. Тя е добра, пълна с жизненост и здраве. Тази жена лесно понася деликатното си положение, а всички около нея се забавляват да я гледат.

За Лиза е важно да бъде в обществото; тя е разглезена, дори капризна. Тя не е склонна да мисли за смисъла на живота, води обичайния начин на живот за светска дама, обича празните разговори в салони и вечери и се радва на нови тоалети. Съпругата на Болконски не разбира съпруга си, принц Андрей, който смята за важно да бъде от полза за обществото.

Лиза го обича повърхностно, сякаш тепърва ще се женят. За нея той е фон, който се вписва в представите на светските дами за това какъв трябва да бъде съпругът. Лиза не разбира мислите му за смисъла на живота, струва й се, че всичко е просто.

Трудно им е да са заедно. Андрей е принуден да я придружава на балове и други светски събития, което става напълно непоносимо за него.

Това е може би най-простият женски герой в романа „Война и мир“. Лиза Болконская остана непроменена от първото издание на романа. Неговият прототип беше съпругата на един от роднините на Толстой, принцеса Волконская.

Въпреки пълната липса на взаимно разбирателство между съпрузите, Андрей Болконски в разговор с Пиер отбелязва, че тя е рядка жена, с която можете да сте спокойни за собствената си чест.

Когато Андрей заминава за войната, Лиза се премества в къщата на баща му. Нейната повърхност още веднъж се потвърждава от факта, че тя предпочита да общува с мадмоазел Буриен, отколкото с принцеса Мария.

Лиза имаше предчувствие, че няма да може да преживее раждането и така се случи. Тя се отнасяше с любов към всички и не желаеше зло на никого. Лицето й говореше за това дори след смъртта.

Недостатъкът на характера на Лиза Болконская е, че тя е повърхностна и егоистична. Това обаче не й пречи да бъде нежна, привързана и добродушна. Тя е приятен и весел събеседник.

Толстой обаче се отнася хладно към нея. Той не харесва тази героиня поради нейната духовна празнота.

Хелън Курагина

Последният женски герой в романа "Война и мир" е Хелън Курагина. Или по-скоро това е последната героиня, за която ще пишем в тази статия.

От всички жени, които се появяват на страниците на този грандиозен роман, Хелън със сигурност е най-красивата и луксозна.

Зад красивата й външност се крият егоизъм, пошлост, интелектуална и духовна недоразвитост. Хелън осъзнава силата на своята красота и я използва.

Тя постига всичко, което иска чрез собствения си външен вид. След като свикна с това състояние на нещата, тази жена спря да се стреми към личностно развитие.

Елен става съпруга на Пиер Безухов единствено заради богатото му наследство. Тя наистина не се стреми да създаде силно семейство, да ражда деца.

Войната от 1812 г. най-накрая поставя всичко на мястото си. В името на собственото си благополучие Хелън приема католицизма, докато нейните сънародници се обединяват срещу врага. Тази жена, чийто образ може да се нарече „мъртва“, наистина умира.

Разбира се, най-красивият женски герой в романа "Война и мир" е Хелън. Толстой се възхищава на раменете й на първия бал на Наташа Ростова, но той прекъсва живота й, смятайки такова съществуване за безсмислено.

Лиза Болконская, Хелън Курагина и Наташа Ростова

Както бе споменато по-горе, смъртта на Лиза и Хелън не е случайна. И двамата живееха за себе си, бяха капризни, егоистични.

Нека си спомним каква беше Наташа Ростова в началото на романа. Точно като Лиза Болконская, тя се възхищаваше на баловете и висшето общество.

Подобно на Хелън Курагина, тя беше привлечена от нещо забранено и недостъпно. Именно поради тази причина тя щеше да избяга с Анатол.

Високата духовност на Наташа обаче не й позволява да остане завинаги повърхностен глупак и да се потопи, като Хелън, в покварен живот. Главният герой на романа приема трудностите, които я сполетяват, помага на майка си и се грижи за неизлечимо болния Андрей.

Смъртта на Лиза и Хелън символизира, че страстта към социалните събития и желанието да се опита забраненото трябва да останат в младостта. Зрелостта изисква да сме по-уравновесени и готови да жертваме собствените си интереси.

Толстой създава цяла галерия от женски образи. Той обичаше някои от тях, други не, но по някаква причина ги включи в своя роман. Трудно е да се определи кой е най-добрият женски герой в романа "Война и мир". Дори отрицателните и необичани героини са измислени от автора с причина. Те ни показват човешките пороци, неспособността да различим мнимото и повърхностното от истински важното. И нека всеки сам реши кой е най-привлекателният женски образ в романа „Война и мир“.

Мария Николаевна Болконская е дъщеря на княз Николай Андреевич Болконски. Целият й живот беше изпълнен с непрекъснато обучение, защото баща й искаше да развие две основни добродетели в дъщеря си - активност и интелигентност. Принцът й давал уроци по алгебра и геометрия. Но „принцесата беше толкова безпорядъчна, колкото баща й беше приличен“. Мария Николаевна имаше грозно, слабо тяло и слабо лице.

Очите й, големи, дълбоки и сияещи, винаги оставаха тъжни, но бяха толкова красиви, „че много често, въпреки грозотата на цялото лице, тези очи ставаха по-привлекателни от красотата“. Мария Николаевна обичаше семейството си и дома на родителите си. Тя уважаваше и обичаше баща си, въпреки че имаше лош характер.

Всичко, което правеше, „събуди в нея благоговение, което не подлежеше на обсъждане“. Княгинята обичаше брат си, принц Андрей, и го гледаше с любов и тъга в очите си, когато пристигна от Санкт Петербург в Лесни гори. Мария Николаевна беше жизнен човек, реагираше на всяка промяна в настроението на околните.

Тя беше разстроена, ако принцът не беше в състояние, радваше се на пристигането на годеника си Анатол, притеснена и пламнала, стана грозна и по-красива буквално пред очите ни. „Когато мислеше за брак, принцеса Мария мечтаеше за семейно щастие и деца, но нейната основна, най-силна мечта беше земната любов.“ Принцесата беше притеснена и постоянно се съмняваше за това.

Основният импулс на сърцето й бяха думите: „Не искайте нищо за себе си, не търсете, не се тревожете, не завиждайте. Маша вярваше в неизвестността на човешката съдба и във волята на Бога за всичко, „без чиято воля нито един косъм няма да падне от главата на човека“. Мария Николаевна наивно видя любов, доброта и откритост на душата във всички хора.

Така Анатол, който беше воден само от страст и алчност, й се яви като мил, смел, решителен, смел и щедър. Принцесата винаги жертваше себе си и се радваше за щастието на другите хора. „Моето призвание е да бъда щастлив с друг вид щастие, щастието на любовта и саможертвата...

Ще бъда толкова щастлива, когато тя стане негова жена...” – това си помисли тя, когато видя Анатол с друга жена в градината. Това е Мария Николаевна Болконская - наивна, мила, широкосърдечна, мечтателна, умна и щастлива от щастието на другите. „Война и мир“ е написана през 60-те години на миналия век, а окончателната редакция е създадена през 70-те години, когато в руското общество се водят активни дебати за по-нататъшните пътища на развитие на Русия.

Представители на различни направления виждаха по различен начин решението на проблемите, пред които е изправена страната в процеса на подготовка и провеждане на големите реформи от 60-те години. Толстой не може да не отразява възгледите на писателя за основните характеристики на съвременна Русия, за хода на по-нататъшното развитие на Русия. В дебатите, които тогава бяха в разгара си, беше отделено специално внимание на въпроса за народа, беше развито разбиране за тази категория, както и разбиране за природата и характеристиките на руския народ.

Имаше и спорове чии идеи и възгледи могат да имат най-голямо въздействие върху хората. Това беше същото време, когато един беден студент Разколников в килера си измисли „наполеоновата“ теория за две категории хора. Тогава във въздуха витаеха мисли за повдигащото влияние на силната личност върху хората.

Своето разбиране за този проблем изразява и Лев Толстой в епоса „Война и мир“. Наполеоновото начало е въплътено в романа не само в образа на главния му носител Наполеон Бонапарт, но и в образите на редица герои, както централни, така и второстепенни. Толстой рисува образи на императорите Наполеон и Александър, московския губернатор граф Растопчин.

Между тези толкова различни образи има едно най-съществено сходство за Толстой: в отношението си към народа тези хора се стремят да се издигнат над тях, да станат по-високи от народа, те се стремят да овладеят народната стихия. Толстой показва степента на тази грешка в своя роман. , който вярва, че контролира огромни маси, ръководи действията на хората, е видян от писателя като малко момче, което дърпа конците, завързани вътре в каретата, и си въобразява, че управлява каретата. Толстой отказва да признае волята и желанията на така наречените „велики хора“ като причини за събития от огромен исторически мащаб.

Всички те, според Толстой, не са нищо повече от етикети, които дават само имена на събития. Отношението им към народа произтича от факта, че в съзнанието им той е просто тълпа, голямо струпване на хора, които безпрекословно се подчиняват на владетеля, действайки по един или друг начин само от желание да бъдат забелязани от своя идол, да спечелят неговото одобрение и похвала. Но точно така се държи тълпата, която представляват полските улани, изобразени от Толстой в сцената на пресичане на реката - уланите безсмислено умират под погледа на „великия човек“, докато той дори не им обръща внимание.

Този епизод е пряко свързан със сцената на пристигането на император Александър в Москва, която не е свързана с нея по сюжет, но има нещо общо по смисъл. Появата на царя довежда тълпата, събрала се в Кремъл, в изключително вълнение; Петя Ростов се втурва за парче бисквита, което царят хвърля в тълпата от балкона. Много е важно, че централният герой в тази сцена се оказва точно един от Ростови, които се отличават с естественото поведение на автора, отвращението към лъжата и възвишените прояви на чувства. Петя се втурва след това парче бисквита, като върти брутално очи и не осъзнава защо го прави.

В този момент той напълно се слива с тълпата, става част от нея и тълпата, доведена до състояние на вълнение, е способна на всякакво зверство; тя може да бъде насочена към невинна жертва, както прави Ростопчин, убивайки Верешчагин. Така в романа се появява образът на тълпата, противопоставен на понятието „народ“. За Толстой хората са твърде сложно явление, за да е възможно да ги контролираме по този начин. Толстой не смята обикновените хора за лесно контролирана хомогенна маса.

Разбирането на Толстой за народа е много по-дълбоко. В произведението, където на преден план е „народната мисъл“, са изобразени разнообразни прояви на народния характер, въплътени в герои като Тихон Щербати, който със сигурност е полезен в партизанската война, жесток и безмилостен към враговете, естествен характер , но Толстой е неприятен; и Плата Каратаев, който се отнасяше хуманно към всички около себе си: господаря Пиер Безухов, френския войник, малкото куче, което се придържаше към групата на затворниците. Каратаев олицетворява мир, спокойствие и комфорт за Безухов. Характерите на Тихон и Каратаев са контрастно противоположни, но според Толстой и двамата са отражение на различни страни на сложния и противоречив национален характер.

За Толстой народът е море, в чиито дълбини се спотайват непознати и не винаги разбираеми сили. И Толстой в никакъв случай не е бил склонен да идеализира това море. В това отношение историята на бунта на богучаровските селяни е много характерна.

Нека си спомним, че селяните се разбунтуваха точно в момента, когато старият княз току-що беше погребан, а Андрей не беше в имението, а княгиня Мария се оказа безпомощна и беззащитна пред бунтовниците. Толстой говори за подводни течения в това море, които в някои моменти излизат на повърхността. С помощта на тази сцена авторът дава възможност да се разбере сложността и противоречивостта на живота на хората. И така, какво е народ според Толстой?

Какви сили го контролират? Основното събитие на романа - войната от 1812 г. - дава отговори на тези въпроси. Именно тя е избрана от Толстой, за да покаже силата на народното движение.

Принуждава всички да действат и да правят неща, които е невъзможно да не се правят, въвежда в живота кантианския „категоричен императив“. Хората не действат според заповеди, а подчинявайки се на вътрешно чувство, усещане за значимостта на момента. Толстой пише, че те се обединяват в своите стремежи и действия, когато усещат опасността, надвиснала над цялата общност, наречена народ, „рояк“.

Романът показва величието и простотата на „рояковия” живот, когато всеки върши своята част от общата голяма задача, понякога без да осъзнава участието си в нея, а човек се води не от инстинкт, а именно от законите на социалния живот. , както ги е разбирал Толстой. И такъв „рояк“ или свят се състои не от безлична маса, а от отделни индивиди, които не губят своята индивидуалност при сливането с „рояка“. Това включва търговеца Ферапонтов, който изгаря къщата си, за да не падне на врага, и жителите на Москва, които напускат столицата просто поради съображението, че е невъзможно да се живее в нея при Бонапарт, дори и да не сте директно в всякаква опасност.

Участници в живота на „рояка“ са мъжете Карп и Влас, които не дават сеното на французите, и онази московска дама, която напусна Москва със своите арапи и мопсове през юни поради причината, че „не е слуга на Бонапарт. ” Всички те са активни участници в народния, „роевия” живот. За разлика от безликата тълпа, участниците в живота на „рояка“ са духовни хора, всеки от които чувства, че изходът на събитията зависи от него и че причината за тези събития са всички те, а не Наполеон или Александър. Това единство Наташа усети много силно по време на молебена по повод на войната, когато дяконът произнесе думите на голямата ектения „В мир на Господа да се помолим”.

И Наташа разбира този "мир" именно като "всички заедно, без разлика на класи". Любимите герои на Толстой могат да живеят общ „рояк“ живот, всички заедно, в мир. Светът е най-висшата общност от хора. Да изобрази живота на света е задачата на Толстой, който създава „епопеята на народния живот“.

И в образа на Кутузов Толстой въплъщава идеите си за това какъв трябва да бъде човек, поставен от Провидението начело на масите. Кутузов не се стреми да се издигне над народа, а се чувства участник в народния живот, той не ръководи движението на масите, а само се стреми да не пречи на извършването на истинско историческо събитие, той разбира живота на народа в по специален начин и само поради това той може да го изрази. Това според Толстой е истинското величие на индивида.

Мария Болконская е един от най-сложните герои в романа на Толстой. Основните му качества са духовност, религиозност, способност за себеотрицание, жертвоготовност, висока любов.

Героинята не ни привлича с външна красота: „грозно, слабо тяло“, „тънко лице“. Но дълбоките, лъчезарни, големи очи на принцесата, осветяващи цялото й лице с вътрешна светлина, стават „по-привлекателни от красотата“. Тези очи отразяват целия интензивен духовен живот на принцеса Мария, богатството на нейния вътрешен свят.

Толстой с голяма тънкост пресъздава атмосферата, в която се формира характерът на героинята. Волконски са стар, уважаван род, известен, патриархален, със свои житейски ценности, основи и традиции. Ключовите понятия, които характеризират хората от тази „порода“ са ред, идеалност, разум и гордост.

Всичко в Балд Маунтинс върви според реда, веднъж установен, в съответствие с разпоредбите; строгият, суров княз Николай Андреевич е неизменно взискателен, дори суров към децата и слугите. Той е егоистичен, властен и понякога нетолерантен в отношенията си с дъщеря си. В същото време старият княз Болконски е умен, проницателен, трудолюбив, енергичен, патриотичен, има свои собствени, „вековни“ концепции за чест и дълг. В душата му живеят всички най-добри ценности, породени от рационалистичния 18 век. Николай Андреевич не толерира безделието, празните приказки и губенето на време. Той е постоянно зает „или да пише мемоарите си, ту да прави изчисления от висшата математика, ту да върти кутии за емфие на машина, ту да работи в градината и да наблюдава сградите, които не спираха в имението му“.

Княз Болконски признава само две човешки добродетели - „активност и интелигентност“. В съответствие с тази „доктрина“ той отглежда дъщеря си: принцеса Мария е добре образована, баща й дава уроци по алгебра и геометрия и целият й живот е разпределен „в непрекъснато обучение“.

В тази атмосфера на „коректност“, доминиращият ум, се формира характерът на героинята. Въпреки това, принцеса Мария наследи от Болконските само семейна гордост и сила на духа, в противен случай тя не е твърде подобна на баща си и брат си. В живота й няма подреденост и педантичност. За разлика от сковаността на баща си, тя е открита и естествена. За разлика от суровостта и нетърпимостта на Николай Андреевич, тя е мила и милостива, търпелива и снизходителна в отношенията си с другите. В разговор с брат си тя защитава Лиза, смятайки я за голямо дете. Тя също прощава на Mlle Bourienne, забелязвайки нейния флирт с Анатолий Курагин.

Принцеса Мария е лишена от хитрост, благоразумие и кокетство, характерни за светските млади дами. Тя е искрена и безкористна. Княгиня Мария кротко се подчинява на житейските обстоятелства, виждайки в това Божията воля. Тя е постоянно заобиколена от „Божии хора” - светци и скитници, и поетичната мисъл за „напускане на семейство, родина, всички грижи за светските блага, за да не се вкопчи в нищо, да ходи в дрипи, под фалшиво име от мястото си. да постави, без да вреди на хората и да се моли за тях...”, често я посещава.

Но в същото време с цялото си същество тя копнее за земно щастие и това чувство става толкова по-силно, колкото повече тя се опитва да го „скрие от другите и дори от себе си“. „Когато мислеше за брак, принцеса Мария мечтаеше за семейно щастие и деца, но нейната основна, най-силна и скрита мечта беше земната любов.“

За първи път героинята има неясна надежда за семейно щастие, когато Анатол Курагин и баща му идват в Плешивите планини, за да я ухажват. Принцеса Мария изобщо не познава Анатол - той й изглежда красив, достоен човек. Струва й се, че „съпруг, мъж“ е „силно, доминиращо и непонятно привлекателно създание“, което внезапно ще я пренесе в своя собствен, напълно различен, щастлив свят.

Николай Андреевич забелязва вълнението, обзело внезапно принцесата. Плановете на Анатол обаче са егоистични и цинични: той просто иска да се ожени за богата наследница и вече мечтае да се „забавлява“ с mlle Bourienne. Умен и проницателен, старият княз Болконски веднага разкрива истинската същност на младия Курагин, отбелязва неговата празнота, глупост и безполезност. Достойнството на Николай Андреевич и „пламенните погледи“ на Анатол към мле Буриен са дълбоко обидени. За капак на всичко старият принц тайно се страхува да се раздели с дъщеря си, животът без която за него е немислим. Докато дава свобода на избор на принцеса Мария, баща й обаче й намеква за интереса на годеника й към французойката. И скоро героинята лично се убеждава в това, забелязвайки Анатол с mlle Bourienne.

Така че мечтите на героинята за лично щастие все още не са предопределени да се сбъднат. И принцеса Мария се подчинява на съдбата, предавайки се на чувството за себеотрицание. Това чувство става особено забележимо в отношенията й с баща й, който в напреднала възраст става още по-раздразнителен и деспотичен.

След като приближи французойката до него, Николай Андреевич постоянно и болезнено обиждаше принцеса Мария, но дъщерята дори не направи усилие да му прости. „Може ли той да е виновен пред нея и може ли баща й, който (тя все още знаеше това) я обичаше, да бъде несправедлив към нея? И какво е справедливостта? Принцесата никога не се замисля над тази горда дума: справедливост. Всички сложни закони на човечеството бяха концентрирани за нея в един прост и ясен закон - законът на любовта и саможертвата."

С твърдостта и силата на принцесите Болконски. Мария изпълнява дълга си на дъщеря. По време на болестта на баща й обаче в нея отново се пробуждат „забравени лични желания и надежди“. Тя прогонва тези мисли от себе си, смятайки ги за мания, за някакво дяволско изкушение. За Толстой обаче тези мисли на героинята са естествени и следователно имат право да съществуват.

Тук писателят „като че ли води упорит спор с аскети и лицемери от всякакъв вид, напомняйки, че човек не може да не живее чувствен живот. Чувствеността престава да бъде човешка, ако човек в любовта си към нея не обича целия свят за себе си. Тогава това е грубата чувственост на Хелън, ужасната чувственост на „Кройцер соната“ - отчуждението и враждебността на живота.

Толстой изобщо не поетизира рационалната саможертва на принцеса Мария, контрастирайки с нея „спонтанността на егоизма“, „способността да живееш безкористно, ... радостно да се отдадеш на естествените стремежи, инстинктивните нужди“. Тук писателят сравнява християнската, жертвена любов към всички хора и земната, лична любов, която разкрива пред човека цялото многообразие на живота. Както отбелязва В. Ермилов, „Толстой не знае каква любов е истинската. Може би християнската, еднаквата любов към всички е по-висока, по-съвършена от греховната, земна любов... но само земната любов е животът на земята.”

За писателя християнската любов е неизменно свързана с мисълта за смъртта; тази любов, според Толстой, е „не за цял живот“. Образът на КНЯГИНА Мария в романа е придружен от същия мотив, който е изключително важен за княз Андрей - мотивът за възвишеността, желанието за „небесно“ съвършенство, за „неземен“ идеал. Вътрешният, дълбок смисъл на този мотив е фаталната несъвместимост на героя с живота.

Принцеса Мария в романа намира щастието си в брака с Николай Ростов, но „неуморното, вечно душевно напрежение“ не я напуска нито за миг. Тя се грижи не само за уюта и комфорта в дома, но преди всичко за особената духовна атмосфера в семейството. Николай е сприхав и избухлив, по време на разговори със старейшини и чиновници, той често дава воля на ръцете си. Съпругата му помага да разбере низостта на действията си, помага му да преодолее своя нрав и грубост и да се отърве от „старите хусарски навици“.

Принцеса Мария е прекрасна майка. Мислейки за моралното и духовно възпитание на децата, тя води дневник, записвайки всички забележителни епизоди от живота на детето, отбелязвайки характеристиките на детския характер и ефективността на определени методи на възпитание. Ростов се възхищава на съпругата си: „... основната основа на неговата твърда, нежна и горда любов към жена му... е чувството на изненада от нейната искреност, от възвишения, морален свят, почти недостъпен за Николай, в който неговият жена винаги е живяла.

Самият Ростов, при цялата си емоционалност, е лишен от големи духовни изисквания. Интересите му са семейни, земевладелки, лов, четене на книги през зимата. Той осъжда Пиер за неговите бунтарски, свободолюбиви чувства. „Здрав разум за посредственост“ - това е определението, което писателят дава на героя.

На Мария Болконская изглежда, че „освен щастието, което изпита, имаше нещо друго, непостижимо в този живот“. Тук отново възниква мотивът за смъртта, свързан с образа на тази героиня. В. Ермилов отбелязва, че „този скрит мотив има и някакво лично значение за Толстой, който свързва с образа на княгиня Мария някои свои представи за майка си, за нейната нежна любов към ... децата, за нейната висока духовност, за нея преждевременна смърт..."

В образа на княгиня Мария Толстой ни представя синтез на духовното и чувственото, с ясен превес на първото. Тази героиня ни привлича със своята искреност, благородство, морална чистота и сложен вътрешен свят.

Княгиня Мария Болконская- героинята на романа на Л.Н. Толстой „Война и мир“, дъщеря на Николай Андреевич Болконски.

Дъщеря на стария княз Болконски и сестра на Андрей Болконски. Мария е грозна, болнава, но цялото й лице е преобразено от красивите й очи: „... очите на принцесата, големи, дълбоки и сияещи (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове), бяха толкова красиви, че много често, въпреки грозотата на цялото й лице, тези очи ставаха по-привлекателни от красотата.”

Василий Курагинрешава да се ожени за сина си Анатолийкойто води див начин на живот, Мария Болконская.

През ноември 1805 г. княз Василий трябваше да отиде на одит в четири провинции. Той уреди тази среща за себе си, за да посети същевременно своите обезпокоени имения и като вземе със себе си (на мястото на полка) сина си Анатолий, той и той ще отидат при княз Николай Андреевич Болконски, за да се ожени за сина му на дъщерята на този богат старец.

По време на посещението Анатол Курагин започва да флиртува с Mlle Bourienne, спътницата на принцесата. Mlle Bourienne се влюби в богат младоженец.

Тя [принцесата] вдигна очи и на две крачки видя Анатол, който прегръщаше французойката и й шепнеше нещо. Анатол, с ужасно изражение на красивото си лице, погледна назад към принцеса Мария и не пусна кръста на Mlle Bourienne в първата секунда, която не можеше да я види.

В резултат на това принцеса Мария Болконская решава да пожертва собственото си щастие и ще уреди брака на Mlle Bourienne с Анатолий Курагин. Нищо не излезе от това начинание.

Княгиня Мария се отличава с голяма религиозност. Тя често е домакин на всякакви поклонници, или както ги нарича „Божии хора“, скитници. Тя няма близки приятели, живее под игото на баща си, когото обича, но се страхува неимоверно от него. Старият княз Болконски имаше лош характер, Мария беше абсолютно поразена от него и изобщо не вярваше в личното си щастие. Тя отдава цялата си любов на баща си, брат си Андрей и неговия син, опитвайки се да замени починалата майка на малката Николенка.

Животът на Мария се променя от момента, в който среща Николай Ростов. Той я „спаси“ от дворните мъже, които не искаха да пуснат принцесата от имението, където баща й почина. Николай видя цялото богатство и красота на нейната душа. Женят се, Мария става предана съпруга.