Pomoci školákovi / Zajímavý / Naše paměť je naše svědomí... Básně o Velké vlastenecké válce. Poezie válečných let Čtyřverší o válce 1941 1945 k slzám

Naše paměť je naše svědomí... Básně o Velké vlastenecké válce. Poezie válečných let Čtyřverší o válce 1941 1945 k slzám

24.03.2024

Říká se, že když zbraně řvou, múzy mlčí. Ale od prvního do posledního dne války se hlas básníků nezastavil. A palba z děla to nemohla přehlušit. Ještě nikdy čtenáři tak citlivě nenaslouchali hlasu básníků. Slavný anglický novinář Alexander Werth, který strávil téměř celou válku v Sovětském svazu, v knize „Rusko ve válce 1941-1945“. svědčil: „Rusko je také možná jedinou zemí, kde miliony lidí čtou poezii a doslova každý čte za války básníky jako Simonov a Surkov.

Říká se, že první obětí války je pravda. Když se k jednomu z výročí Vítězství rozhodli publikovat zprávy Sovinformbura v solidním svazku, pak po jejich opětovném přečtení tuto lákavou myšlenku opustili – bylo tolik věcí, které vyžadovaly významná objasnění, opravy a vyvrácení . Ale není to tak jednoduché. Úřady se skutečně bály pravdy, snažily se nepěknou pravdu zapudrovat, zhnědnout a umlčet (Sovinformburo nehlásilo kapitulaci některých velkých měst, jako je Kyjev, nepříteli vůbec), ale válčící lid žízní po pravdě, potřebovali ji jako vzduch, jako morální podporu, jako duchovní zdroj odporu. Aby bylo možné přežít, bylo nutné nejprve pochopit skutečný rozsah nebezpečí, které se nad zemí rýsovalo. Válka začala tak nečekanými těžkými porážkami, země se ocitla na takovém okraji, dva kroky od propasti, že z ní bylo možné vystoupit pouze pohledem kruté pravdě přímo do očí, plně si uvědomující plnou odpovědnost každého za výsledek války.

Lyrická poezie, nejcitlivější „seismograf“ duševního stavu společnosti, okamžitě odhalila tuto palčivou potřebu pravdy, bez níž je smysl pro odpovědnost nemožný, nemyslitelný. Zamysleme se nad smyslem řádků Tvardovského „Vasilije Terkina“, které nebyly vymazány ani opakovaným citátem: jsou namířeny proti útěšné a uklidňující lži, která lidi odzbrojuje a vnucuje jim falešné naděje. V té době byl tento vnitřní spor vnímán obzvláště ostře a byl vzdorně aktuální:

A víc než cokoli jiného
Nežít s jistotou -
Bez kterého? Bez skutečné pravdy,
Pravda, která zasáhne přímo do duše,
Jen kdyby to bylo tlustší
Bez ohledu na to, jak hořké to může být.

Poezie (samozřejmě ty nejlepší věci) udělala hodně pro to, aby v lidech za strašných, katastrofálních okolností probudila smysl pro zodpovědnost, pochopení, že osud lidí závisí na nich, na všech – na nikom jiném, na nikdo jiný.

Vlastenecká válka nebyla soubojem krvavých diktátorů – Hitlera a Stalina, jak se někteří spisovatelé a historici domnívají. Ať už Stalin sledoval jakékoli cíle, sovětský lid bránil svou zemi, svou svobodu, své životy. A lidé tehdy žíznili po pravdě, protože to posílilo jejich víru v absolutní spravedlnost války, kterou museli vést. V podmínkách nadřazenosti fašistické armády nebylo možné bez takové víry přežít. Tato víra živila a prostupovala poezii.

Pamatuješ si ještě to sucho v krku,
Když chrastí nahou silou zla,
Křičeli a křičeli směrem k nám
A podzim byl krokem zkoušek?

Ale mít pravdu byl takový plot,
Která jakákoliv zbroj byla horší, -

Boris Pasternak v té době napsal v básni „Vítěz“.

A Michail Svetlov v básni o „mladém rodákovi z Neapole“, účastníkovi agresivního tažení nacistů v Rusku, také tvrdí bezpodmínečnou správnost našeho ozbrojeného odporu vůči útočníkům:

Střílím - a není spravedlnosti,
Slušnější než moje kulka!
("Italština")

A dokonce i ti, kteří neměli nejmenší pochopení pro bolševiky a sovětský režim – většina z nich – zaujala po Hitlerově invazi bezpodmínečně vlasteneckou, „obrannou“ pozici.

Víme, co je teď na váze
A co se děje nyní.
Hodina odvahy udeřila na naše hodinky,
A odvaha nás neopustí.
("Odvaha")

Jsou to básně Anny Achmatovové, která měla velmi velkou a oprávněnou partituru proti sovětskému režimu, což jí přineslo mnoho smutku a zášti.

Brutální válka na hranici fyzických a duchovních sil byla nemyslitelná bez duchovní emancipace a byla provázena spontánním osvobozením od oficiálních dogmat, která dusila živý život, od strachu a podezření. Svědčí o tom i lyrika, prozářená životodárným světlem svobody. V hladovém, umírajícím obleženém Leningradu v hrozné zimě roku 1942 napsala Olga Berggoltsová, která se stala duší hrdinského odporu tohoto dlouho trpícího města:

Ve špíně, ve tmě, v hladu, ve smutku,
kde mu na patách šlapala smrt jako stín,
Bývali jsme tak šťastní
dýchali takovou divokou svobodu,
že by nám naše vnoučata záviděla.
("únorový deník")

Bergholz pociťovala toto štěstí vnitřního osvobození s takovou naléhavostí, pravděpodobně také proto, že před válkou měla možnost naplno zažít nejen ponižující „cvičení“ a „výjimky“, ale také „četníky zdvořilosti“ a slasti vězení. Ale tento pocit nově nabyté svobody se objevil u mnoha lidí. Stejně jako pocit, že staré standardy a myšlenky již neplatí, válka dala vzniknout jinému účtu.

Něco velmi velkého a děsivého -
Přinesl čas na bajonetech,
Nenechá nás vidět včerejšek
S naší dnešní naštvanou vizí.
(„Je to jako dívat se dalekohledem vzhůru nohama...“)

Tento změněný pohled na svět se projevuje již v této básni, kterou Simonov napsal na začátku války. A pravděpodobně zde spočívá tajemství mimořádné popularity Simonovových textů: zachytila duchovní, morální posuny masového vědomí, pomohla čtenářům je cítit a realizovat. Nyní, „tváří v tvář velkému neštěstí“ je vše viděno jinak: pravidla života („Té noci, příprava na smrt, Navždy jsme zapomněli, jak lhát, Jak podvádět, jak být lakomý, Jak se třást nad svým dobro“) a smrt, číhající na každém kroku („Ano, žijeme, nezapomínáme, Že řada prostě nepřišla, Smrt jako kruhová mísa obchází náš stůl po celý rok“) a přátelství ( "Ten břemeno dědictví je čím dál těžší, Tvůj okruh přátel je už stejný, naložili si to břemeno na svá bedra...") a láska ("Ale v těchto dnech tě nezmění ani tělo, ani duše." ). To vše bylo vyjádřeno v Simonovových básních.

A poezie sama se zbavuje (nebo by se měla zbavit) - to je požadavek tvrdé reality kruté války, změněného vidění světa - umělého optimismu a úřední samolibosti, které se v poezii zakořenily v před- válečné éry. A Alexey Surkov, který jim sám vzdal hold v polovině 30. let: „Klidně se díváme do strašného zítřka: A čas je pro nás a vítězství je naše“ („Tak to bude“), „V našich četách, jsou vybráni všichni jezdci - Vorošilovovi střelci. Naše kulky a rozžhavené čepele se střetnou s nepřátelskou kavalérií na přímý dosah“ („Terskaya pochodující“), která zakusila bolest a hanbu porážek jednačtyřicátého roku na západní frontě, „vybíravěji a ostřeji. "posuzuje nejen "činy, lidi, věci", ale i poezii samotnou:

Když zčervenali krví,
Z duše vojáka, abych byl upřímný,
Jako mrtvý list na podzim spadl
Krásná slova jsou suché slupky.
("Klíče k srdci")

Obraz Vlasti prochází hlubokými proměnami v poezii, která se pro různé básníky stala sémantickým a emocionálním centrem jejich tehdejšího uměleckého světa. V jednom ze svých článků v roce 1943 Ilya Erenburg napsal: „Samozřejmě, že před válkou byla láska k vlasti, ale tento pocit se také změnil. Dříve se to snažili zprostředkovat v měřítku a říkali „od Tichého oceánu po Karpaty“. Rusko, jak se zdálo, se na obrovskou mapu nevešlo. Ale Rusko se stalo ještě větším, když si našlo cestu do srdce každého." Je naprosto jasné, že Ehrenburg si při psaní těchto řádků vzpomněl na „Píseň vlasti“, kterou v roce 1935 složil Vasilij Lebedev-Kumach – slavnostní, jak se tehdy říkalo, majestátní. Velká sebeúcta a potěšení by mělo být způsobeno tím, že „moje rodná země je široká, je v ní mnoho lesů, polí a řek“, že se rozprostírá „od Moskvy až na samý okraj, od jižních hor po severní moře.” Tato vlast vám – spolu se všemi ostatními – obdarovává paprsky své velikosti a slávy, jste za ní, obrovští a mocní, jako za kamennou zdí. A měl by ve vás vyvolat pouze pocit uctivého obdivu a hrdosti. „Nelíbili jsme se Lebeděvovi-Kumačovi, chlupatému „O“ o velké zemi – měli jsme a zůstali jsme v právu,“ napsal tehdy mladý frontový básník Semjon Gudzenko ve svém válečném deníku, aniž by bezdůvodně uvedl „já“. ale my" .

Zásadně odlišný obraz od obrazu Lebeděva-Kumacha se objevuje v Simonovově básni „Vlast“ - polemika je nápadná:

Ho v hodině, kdy poslední granát
Už ve vaší ruce
A v krátkém okamžiku si musíte vzpomenout
Zbývá nám už jen v dálce

Nepamatuješ si velkou zemi,
Kterou z nich jste procestovali a naučili se?
Pamatuješ si svou vlast - takhle,
Jak jsi ji viděl jako dítě.

Kus země, opřený o tři břízy,
Dlouhá cesta za lesem,
Malá řeka s vrzajícím kočárem,
Písečné pobřeží s nízkými vrbami.

Nevyčerpatelným zdrojem vlasteneckého cítění se zde nestávají nekonečná pole, ale „kousek země“, „tři břízy“. Co tím myslíš, lidské zrnko písku, pro obrovskou zemi, která leží „dotýká se tří velkých oceánů“; a pokud jde o „kousek země“, se kterým jste nerozlučně, krvavě spjati, jste za něj zcela zodpovědní, pokud do něj zasahují nepřátelé, musíte ho chránit, chránit do poslední kapky krve; Zde se vše mění: nejste to vy, kdo jste pod dobrotivou ochranou vlasti a nadšeně uvažujete o její mocné velikosti, ale ona potřebuje vás, vaši nezištnou ochranu.

„Tři břízy“ se staly nejoblíbenějším, nejsrozumitelnějším a nejbližším obrazem vlasti pro současníky. Tento obraz (přesněji myšlenka a pocit, z nichž vznikl) hraje v Simonovově válečné poezii (a nejen poezii, to je leitmotiv jeho hry „Ruský lid“) nesmírně důležitou – zásadní – roli:

Víš, pravděpodobně, koneckonců, vlast -
Ne městský dům, kde jsem bydlel na dovolené,
A tyto venkovské cesty, kterými procházeli naši dědové,
S jednoduchými kříži z jejich ruských hrobů.

Nevím, jak se máš, ale já jsem s vesnickou dívkou
Cesta melancholie z vesnice do vesnice,
S vdovou slzou a ženskou písní
Válka se poprvé sešla na venkovských cestách.
(„Pamatuješ, Aljošo, silnice Smolenské oblasti...“)

A nejen Simonovova válka probudila tak horlivé, takové osobní vnímání vlasti. Shodli se na tom nejrozmanitější básníci – věkem, životními zkušenostmi i estetickými preferencemi.

Dmitrij Kedrin:
Celý tento kraj, drahý navždy,
V kmenech bělokřídlých bříz,
A tyto ledové řeky,
V oblastech, kde jste vyrostli.
("Vlast")

Pavel Šubin:
A uviděl chatrč
Cesta pod plátěnou oblohou
A - s křídly k západu slunce -
Bříza s čapím hnízdem.
("Bříza")

Michail Lvov:
Tenký řetízek bříza
V dálce roztál a zmizel.
Step se ti valí až do krku -
Zkuste si to vzít z krku.

Auto letí do moře, do chleba.
Stíhač otevřel dveře do kabiny.
A step přichází do srdce -
Zkuste to odtrhnout od srdce.
("Step")

V nejlepších básních válečných časů je láska k vlasti hlubokým, těžce vybojovaným citem, který se vyhýbá okázalé oficiální grandióznosti. Básně napsané na samém konci války svědčí o vážných proměnách vlasteneckého cítění lidí během čtyř let války. Takto tehdy Ilya Ehrenburg viděl Vlast a vítězství:

Měla na sobě vybledlou tuniku,
A nohy mě bolely, krvácely.
Přišla a zaklepala na dům.
Otevřela matka. Stůl byl prostřen k večeři.
"Váš syn sloužil se mnou v pluku sám."
A přišel jsem. Jmenuji se Victory."
Byl černý chléb bělejší než bílé dny,

A slzy byly slané soli.
Všech sto hlavních měst křičelo v dálce:
Tleskali rukama a tančili.
A to jen v klidném ruském městě
Obě ženy mlčely jako mrtvé.
("9. května 1945")

Velmi výrazně se změnily i představy o obsahu takových pojmů jako civilní a intimní v poezii. Poezie se zbavila předsudků vůči soukromému, „domácímu“, vychovanému v minulých letech podle „předválečných norem“, tyto vlastnosti – veřejné a soukromé, občanské a intimní – byly od sebe vzdálené, ba dokonce protichůdné. Válečná zkušenost dohnala básníky k maximální upřímnosti sebevyjádření, byla zpochybněna slavná formulka Majakovského: „...ponížil jsem se tím, že jsem stál u hrdla své vlastní písně. Jeden z jeho nejvěrnějších a nejpilnějších studentů, Semjon Kirsanov, napsal v roce 1942:

Válka nezapadá do ódy,
a mnoho z toho není pro knihy.
Věřím, že lidé potřebují
upřímný deník duše.

Ale to se nedává hned -
Není vaše duše stále přísná? -
a často v novinové frázi
živá čára odchází.
("Povinnost")

Všechno je zde správně. A skutečnost, že nejlepší básnická díla těch let byla „upřímným deníkem duše“. A skutečnost, že tato upřímnost a duchovní otevřenost nepřišla okamžitě. Nejen zastrašení redaktoři, ale i samotní básníci se snadno nerozcházeli s dogmatickými představami, s úzkými „standardy“, často preferujícími cestu „prošlapanější a jednodušší“, rýmovanými politickými zprávami nebo vojenskými epizodami ze zpráv Sovinformbura - toto bylo uvažováno v pořadí věcí.

V moderních literárních recenzích, pokud jde o nejlepší básnická díla válečných let, vedle „Terkina“, díla epického rozsahu, bez váhání, bez stínu pochybností, staví nejintimnější „Dugout“ od Surkov a „Počkejte na mě“ od Simonova. Tvardovský, velmi přísný a dokonce vybíravý znalec poezie, v jednom ze svých válečných dopisů považoval Simonovovy básně, které byly „upřímným deníkem duše“, za „to nejlepší, co je v naší válečné poezii“, tyto jsou „básně o tom nejdůležitějším a on (Simonov - L.L.) v nich vystupuje jako poetická duše současné války.

Po napsání „Dugout“ a „Wait for Me“ (obě básně jsou výronem duše otřesené tragickými událostmi jednačtyřicátého roku) autoři ani neuvažovali o vydání těchto básní, které si později získaly nebývalou oblibu; publikace vznikly náhodou. Básníci si byli jisti, že složili něco intimního, bez občanského obsahu a nezajímavého pro širokou veřejnost. Mají k tomu svá vlastní přiznání.

„Báseň, ze které se píseň zrodila, vznikla náhodou,“ vzpomínal Surkov. Nebyla to píseň. A ani nepředstíral, že se z toho stala publikovaná báseň. Bylo to šestnáct „domácích“ řádků z dopisu jeho ženě. Dopis byl napsán na konci listopadu 1941, po jednom pro mě velmi těžkém dni v první linii poblíž Istrie, když jsme se po těžké bitvě museli probojovat z obklíčení s jedním z pluků.“

"Věřil jsem, že tyto básně jsou moje osobní věc..." řekl Simonov. - Ale pak, o pár měsíců později, když jsem musel být na dalekém severu a když mě sněhové bouře a špatné počasí někdy donutily sedět celé dny někde v zemljance nebo v zasněženém srubu, v těchto hodinách, abych abych trávil čas, musel jsem číst různým lidem poezii. A řada lidí mnohokrát ve světle petrolejové udírny nebo ruční svítilny opsala na kus papíru báseň „Počkejte na mě“, kterou jsem, jak se mi dříve zdálo, napsal pouze pro jednu osobu. Právě tato skutečnost, že lidé tuto báseň přepsali, že se dostala k jejich srdcím, mě přiměla ji o šest měsíců později publikovat v novinách.“

Historie těchto dvou nejslavnějších básní oněch let hovoří o palčivé společenské potřebě, která se objevila v prvních měsících války o lyriku, po intimním rozhovoru mezi básníkem a čtenářem tváří v tvář. Ne u čtenářů, ale u čtenáře – to je třeba zdůraznit. "Zase ustupujeme, soudruhu..."; „Neplač! "Stejný pozdní žár visí nad žlutými stepi..."; "Když pošlete přítele na jeho poslední cestu..."; "Když vstoupíte do svého města..." - to je Simonov. "...Ach drahý, vzdálený, slyšíš?.."; „Pamatujete si, že na světě je ještě prostor, silnice a pole?..“; „...Pamatuj na tyto dny. Poslouchejte trochu a vy - svou duší - ve stejnou hodinu uslyšíte...“ - to je Olga Berggolts. „Dej si tuhle píseň na srdce...“; "Nebudeš se moci rozloučit se svým kabátem..."; "Ne nadarmo jsme složili píseň o tvém modrém kapesníku..." - to je Michail Svetlov.

Tato technická shoda je významná: básně jsou postaveny na důvěrném apelu na nějakou osobu, na jejíž místo se může postavit mnoho čtenářů. Jedná se buď o zprávu velmi blízké osobě - manželce, milované, přítelkyni, nebo o intimní rozhovor s partnerem, který vám dobře rozumí, když patos a držení těla jsou nevhodné, nemožné, falešné. O tomto rysu lyrické poezie válečných let hovořil Alexej Surkov ve zprávě z konce prvního roku války: „A tato válka nám řekla: „Nekřič, mluv potichu!“ pravdy, jejichž zapomenutí by mělo vést ve válce nebo ke ztrátě hlasu, nebo ke ztrátě tváře ve válce není třeba křičet, čím je člověk blíže smrti, tím hlasitější ho ve válce dráždí , křičí všichni na vojáka - a zbraně, a kulomety, a bomby a velitelé, a každý k tomu má důvod právo Ale nikde ve válečných předpisech není psáno, že básník má také právo omráčit voják s heslem prázdné řeči.“

Milostné texty v té době nečekaně zaujímaly velké místo v poezii a těšily se mimořádné oblibě (za zmínku stojí básnické cykly „S tebou a bez tebe“ Konstantina Simonova a „Dlouhá historie“ Alexandra Gitoviče, básně „Ogonyok“ a „V The Frontline Forest“ od Michaila Isakovského, „Temná noc“ od Vladimira Agatova, „Můj milovaný“ a „Náhodný valčík“ od Jevgenije Dolmatovského, „Píšeš mi dopis“ od Josepha Utkina, „Na slunné mýtině“ od Alexeje Fatyanov, "V nemocnici" od Alexandra Yashina, "Malé ruce" od Pavla Shubina atd.). Po mnoho let byla milostná poezie v ohradě; dominantní propagandistický utilitarismus ji vytlačil na vzdálenou periferii společenské a literární existence jako „osobní a malichernou“. Vezmeme-li tyto ideologické předpisy o víře: je na milostné poezii, když probíhá bezprecedentně krutá, krvavá válka, nevyhýbá se tak poezie hlavním úkolům doby? Ale to byly primitivní a falešné představy jak o poezii, tak o duchovních potřebách našeho současníka. Poezie přesně vystihla samotnou podstatu rozvíjející se války: „Bitva je svatá a spravedlivá, smrtelný boj není pro slávu, pro život na zemi“ (A. Tvardovský). A láska k básníkům je nejvyšším projevem života, je to „to, pro co budou muži všude umírat – záře ženy, dívky, manželky, nevěsty – všeho, čeho se nemůžeme vzdát, umíráme, zastiňujeme sami sebe“ (K. Simonov) .

Většina básní byla napsána v roce 1942 („Syn dělostřelce“ od K. Simonova koncem roku 1941): „Zoya“ od M. Aligera, „Liza Chaikina“ a „Twenty Eight“ od M. Světlové, „Příběh z 28 gardistů“ N. Tikhonova, „Moskva je za námi“ od S. Vasiliev, „Únorový deník“ od O. Berggoltse. V roce 1943 dokončil V. Inber „Pulkovo poledník“, započatý v roce 1941, a P. Antokolskij dokončil báseň „Syn“. Opravdových úspěchů mezi nimi ale bylo málo – možná i proto vznikalo v druhé polovině války stále méně básní. Většina uvedených básní jsou v podstatě eseje psané ve verších, výpravná a často až dokumentární zápletka autory nevyhnutelně posouvá k popisnosti a ilustrativnosti, které jsou pouze imitací eposu a jsou pro poezii kontraindikovány. Nelze si nevšimnout umělecké převahy básní, které byly zpovědí autora (v tomto směru vyniká „Únorový deník“ O. Bergholze svou celistvostí, organickostí a opravdovou upřímností), a nikoli příběhem o tom, co viděl nebo o nějaké události či hrdinovi. V těch dílech, která kombinují narativní a lyrické principy, je vyprávění jasně horší než texty, pokud jde o sílu emocionálního dopadu, jsou to lyrické odbočky, které se vyznačují vysokým emočním napětím.

"Snažím se držet zrnka písku každodenního života, aby se usadila v tekuté paměti lidí, jako písek moře," - tak Vera Inber formuluje svůj umělecký úkol v "Pulkovo Meridian". A skutečně, v básni je mnoho takových detailů každodenního života: zamrzlé autobusy a voda z ledové díry Něva a nepřirozené ticho - „žádné štěkání, žádné mňoukání, žádné vrzání ptáků“. Ale to vše nelze srovnávat, pokud jde o sílu vlivu na čtenáře, s básnířčiným upřímným přiznáním, že pocit hladu ji přiváděl k halucinacím:

lžu a přemýšlím. O čem? O chlebu.
O kůrku posypanou moukou.
Je toho plná celá místnost. Dokonce i nábytek
Donutil ven. Je blízko a tak
Daleko, jako země zaslíbená.

Pavel Antokolský ve své básni vypráví o dětství a mládí svého syna, který zemřel na frontě. Láska a smutek podbarvují tento příběh, v němž je tragický osud syna spojen s historickými kataklyzmaty 20. století, s fašismem, který připravoval a následně rozpoutal agresivní tažení; básník předkládá zprávu svému německému vrstevníkovi, který ze svého syna vychoval krutého, bezduchého vykonavatele krvavých plánů na zotročení zemí a národů; "Můj chlapec je muž a tvůj je kat." A přesto jsou nejpalčivější řádky básně o nevyhnutelném smutku otce, kterému válka vzala jeho milovaného syna:

Ahoj. Vlaky odtud nejezdí.
Ahoj. Letadla tam nelétají.
Ahoj. Žádný zázrak se nesplní.
Ale sníme jen sny. Sní a rozplývají se.

Sním, že jsi ještě malé dítě,
A jsi šťastný a šlapeš bosýma nohama
Země, kde je pohřbeno tolik lidí.
Tím příběh o synovi končí.

Vrcholným počinem naší poezie byl „Vasilij Terkin“ (1941-1945) Alexandra Tvardovského. Tvardovský si svého hrdinu nevymyslel, ale našel, našel mezi lidmi, kteří bojovali ve Velké vlastenecké válce, moderní, pozitivně krásný typ a pravdivě ho vykreslil. Ale „Terkinovi“ je v učebnici věnována samostatná kapitola, takže o něm mluvit nebudeme.

Tady jsme mluvili o básních zrozených z války, ale tato recenze by měla končit příběhem o prvním básníkovi zrozeném z Velké vlastenecké války.

Během války přišel do Ehrenburgu polovzdělaný iflianský student, 20letý voják, který byl nedávno propuštěn z nemocnice poté, co byl vážně zraněn při náletu za nepřátelskými liniemi, a četl básně, které napsal v nemocnici. a na dovolené kvůli zranění. Básně Semjona Gudzenka udělaly na Ehrenburga obrovský dojem: uspořádal pro mladého básníka tvůrčí večer, doporučil ho – spolu s Grossmanem a Antokolským – do Svazu spisovatelů a přispěl k vydání jeho první útlé básnické knihy v r. 1944. Ve večerním projevu Ehrenburg podal zasvěcenou, prorockou charakteristiku Gudzenkových básní: „Toto je poezie zevnitř války. To je poezie válečného účastníka. To je poezie ne o válce, ale z fronty... Jeho poezie mi připadá jako předzvěst poezie.“ Zde je jedna z Gudzenkových básní, která Ehrenburga tak ohromila:

Když jdou na smrt, zpívají, ale předtím
tento
můžeš plakat.
Koneckonců, nejstrašnější hodina v bitvě je
hodinu čekání na útok.
Všude kolem je sníh plný min
a zčernal od důlního prachu.
Mezera.
A přítel zemře
A to znamená, že smrt prochází.
Teď je řada na mně.
Následuj mě sám
lov probíhá.
K čertu s tebou
čtyřicátý první rok
a pěchota zamrzlá ve sněhu.
Cítím se jako magnet
že přitahuji doly.
Mezera.
A poručík sípe.
A smrt opět prochází kolem.
Ale my už
neschopný čekat.
A vede nás zákopy
otupělé nepřátelství
otvor v krku s bajonetem.
Boj byl krátký.
A pak
pila ledově vychlazenou vodku,
a vybral ho nožem
zpod nehtů
Jsem krev někoho jiného.
("Před útokem")

Vše, co Gudzenko v té době napsal, je v podstatě lyrický deník - to je zpověď „syna těžkého století“, mladého vojáka Velké vlastenecké války. Básník, jako mnoho tisíc mladých mužů, téměř chlapců, kteří „začali za úsvitu v červnu“, „byl pěchotou na čistém poli, v bahně zákopu a v ohni“. Gudzenko píše o tom, co všichni viděli a co on sám zažil: o první bitvě a smrti přítele, o trpkých cestách ústupu a o tom, jak vtrhli do města „od dveří ke dveřím a dokonce od dveří ke dveřím“ , o ledovém chladu a plamenech ohňů, o útocích „zákopové trpělivosti“ a „slepého hněvu“.

Pavel Antokolskij nazval Gudzenka „zplnomocněným představitelem celé poetické generace“. Publikování jeho básní v letech 1943-1944. jako by uvolňoval cestu celé plejádě mladých frontových básníků, kteří se k němu přidali v prvních poválečných letech, a připravovali čtenáře na vnímání jejich „čary páchnoucí střelným prachem“ (S. Orlov). Poezie frontové generace se stala jedním z nejvýraznějších a nejvýraznějších literárních fenoménů. Ale to už bylo po Vítězství a mělo by se o tom uvažovat v rámci poválečného literárního procesu.

Představujeme vám výběr dobrých básní o Velké vlastenecké válce v letech 1941-1945.
Všechny básně o válce jsou jedinečné, vlastenecké - napsané. Mnohé z těchto básní vás doženou k slzám a budou vřele přijaty veterány a bojovníky. Můžete je číst svým přátelům a rodině 9. května.

Na Den vítězství – 9. května!

Hezký jarní den s vojenským pochodem!
Sleduji průvod na počest Dne vítězství.
Veteráni dnes stárnou
a každý se rád vrací do mládí.

Jako na provázku vojáci bijí kroky,
udržování vyrovnání a formace.
Jsou přirozeně bohaté na odvahu.
Neubližuj nám, nepříteli, neobtěžuj nás!

Průvod hřmí městy hrdinů
ke slávě válečníků a partyzánů.
Raduj se, vlast, buduj budoucnost
pro nové generace Rusů!

Vítězství bylo dáno v plném rozsahu velkým Bohem.
Ale oběti mě pronásledují.
Musíme být tvrdší a přísnější vůči našim nepřátelům,
aby se zabránilo takovým ztrátám pro zemi.

Více cti hrdinským bojovníkům!
Další výhody pro milou armádu!
Dejte nepříteli vědět, že vyrušením Rusů
vážně riskuje hlavu.

Vojáci chodí s aiguillettes.
Skvělé ložisko a struktura.
Bohatý na štědrost od narození
a jsou připraveni položit svůj život v bouřlivé chvíli.

Hrajte, orchestr, vojenský pochod za pochodem!
Ve městech hřmí děla, paráda!
Jsem jako voják, který zestárnul,
Jsem rád, že vidím prapory ruské slávy.

Den vítězství

Slunce se probudilo, pustilo dovnitř den,
Lomení z květnového tepla.
Otevřela se modrá propast,
Malování kopulí zlatem.

Velký svátek - Den vítězství
Skrývá se v něm smutek i radost.
Hrdinové! Praprarodiče
Byli jsme pokřtěni ohněm.

Řády, medaile jiskří,
Vlajky vlají ve větru.
Celý svět čekal na to vítězství,
Rozbití fašistické hordy.

Nyní si pamatujeme toto datum -
Národní den vítězství.
Obsahuje slávu každému vojákovi.
Je v něm Mír a radost pro celou planetu.

Nezapomněli jsme!
Sláva sovětských praporů.
Ti, pod kterými chodili dědové
Ve válečných útocích.

Vojákům vítězství!

V krvavých, nekonečných bitvách,
Ve dne i v noci pod palbou,
A někdy odchod na věčnost,
Bránil jsi dům svého otce.

Bránil jsi svatou Rus,
Pod modrou oblohou jsou kopule.
A ruská víra, jednoduchá,
Že dobro je silnější než zlo.

A kdekoli jsem dnes,
Smutně vzhlédnu.
Dívám se na bezmračné nebe
A jako bych ty kluky viděl.

A v den naší velké slávy,
Poneseme - jako obraz -
Portréty těchto vojáků státu,
Přes koho tehdy přešla bouřka?

DĚKUJEME VETERÁNI

Tady kulky zpívaly a střely hvízdaly,
Vojáci zatemnili zemi svými hrudami...
Nedaleko polem bloudí kosa,
Kontrola hrobů čas od času...

Strojní válec bubnu
Tady to znělo jako smrtící ozvěna,
Pořád jsem hledal viníka kolem sebe,
A našel jsem nebojácně zoufalého...

Do tance se míchali jak lidé, tak tanky,
Toto je pro mnohé poslední tanec,
A cena spáleného tanga
Každý dědic si musí pamatovat...

Lehké cinkání psích známek vojáků
Brzy jej vystřídá zvonění medailí...
Veteráni, klanějte se vám až na podlahu,
Protože bojovali za nás...

Velká vlastenecká válka 1941-1945

Otcové a dědové bojovali za vítězství.
Byly úspěchy, ale více problémů!
Bitter slyšel příběhy mého otce
Mluvím o válce. - Ne prázdné fráze.

Kolik vojáků zemřelo pro zemi?
Dbám na světlou vzpomínku na smutek.
Kolik žen, mužů a dětí?!
Není to všechno o číslech?

Jak velká nemilosrdná a hrozná bolest
Padl lidem v zajetí.
Kolik lidí nacisté zabili?
Spálili je v pecích a zakopali do země!

Hořká vzpomínka na to zůstává.
Ale fašisté budou také ležet v hrobech.
Nový fašismus byl zcela vyčerpán v slzách:
Minulost posuzuje jinak.

VELKÁ VLASTENECKÁ VÁLKA

Dotknu se historie věcí na válce.
Ach, jak majestátní je nekonečná Rus.
Od východu na západ za úsvitu...
Poklidný úsvit náhle přeruší válka.

Vítězství bylo ukováno ve vánicích a sněhu.
V horku a blátivých cestách porazili nepřítele.
Plně zaplaceno životem vojáka,
Válka je omývána slzami a krví.

Nad Říšským sněmem zahřměly vojenské salvy.
Kremelské zvonkohry budou zpívat o vítězství.
V srdcích, v obeliscích Ruska jsou synové,
Jako vzpomínka, jako ozvěna krvavé války.

Po Dni vítězství uplynuly čtyři roky.
Jedna válka pro všechny, všechny lidi.
Z hradeb Moskvy, ruiny Stalingradu
Šli jsme do Berlína branami pekla.

1945. vítězný

V zemi se konal vítězný ohňostroj.
Ne vše,
ne každý ho v roce 1945 obdivoval.
Ve vítězných prostorech bolesti
ta země -
hroby těch
které jsou tam v paměti
zůstal....
A kolik sirotků z té války
toulal se po té zemi hladový?
Na jejich památku
otcové rok co rok
kov v jejich srdcích,
v smutku a bolesti matek
roztavený...

22. ČERVNA 1941

Brzy ráno, když lidé spí
Když máte nádherné sny.
Bomby létají směrem k tvým hlavám,
To znamená začátek války.

Nacisté přišli jako šakali,
Nikdo je nepozval na návštěvu.
Kolik smutku přinesli
To ale fašista nepochopil.

Jejich armády bombardují jejich města,
Komunisté a Židé jsou postradatelní.
Chtějí vytvořit svůj vlastní řád,
Svést lidi na kolena.

Okradou cennosti a odnesou je do Říše,
Bastardi ničím nepohrdnou.
Směle kráčejí po naší zemi,
Fašisté se stali naprosto drzými.

Všichni zemřeli v pevnosti Brest,
Ale nacistům nedali bleskovou válka
Bylo to, ano, pluky ustupovaly,
To už ale zatínali pěsti.

U Moskvy byl zastaven fašista,
Ve Stalingradu byl postaven „kotel“,
A poblíž Kurska je Manstein revanšista,
Přivedl své tanky k požáru.

Vyhnali nepřítele ze své země,
Evropané byli zachráněni, stejně jako byli ztraceni.
A v Berlíně si lámou rohy,
Náš voják vztyčil červený prapor!

Lidé na tento den nezapomenou,
Svíčky paměti budou hořet.
Pokud někdo začne túru,
Ani oni by toho nemuseli litovat.

Poezie 21.06.2018

Vážení čtenáři, dnes bych si s vámi rád popovídal na těžké, ale velmi potřebné téma. Blíží se den, který si musíme stále připomínat, den, který navždy změnil dějiny naší země a milionů jejích obyvatel – 22. červen, kdy začala Velká vlastenecká válka.

Válka je pro lidskou mysl nepřirozený pojem. Kolik hrůzy toto krátké slovo v sobě nese, kolik krve a bolesti je v něm obsaženo... Život je to nejposvátnější, co člověk má, a jak děsivé je, že právě lidé rozpoutávají to, co ho odnáší...

Ve válečných dobách jsou všechny smysly povzneseny na hranici možností, takže není divu, že o tomto období existuje velké množství literárních děl. Všechny lidské myšlenky a zkušenosti se obzvláště živě a působivě odrážejí v básních o Velké vlastenecké válce.

Jak děsivé je, když toto strašné slovo „válka“ propuká do obyčejného poklidného letního rána... Strach, zmatek, nepochopení... A zároveň jaký obdiv vyvolává okamžité odhodlání mírumilovných lidí právě včera vstát na obranu své vlasti. Jak živě je tato doba popsána v básních o začátku války 22. června 1941.

22. června

Dnes netančete, nezpívejte.
V pozdní odpoledne zamyšlená hodina
Stůj tiše u oken,
Pamatujte na ty, kteří za nás zemřeli.

Tam, v davu, mezi milovanými, milenci,
Mezi veselými a silnými kluky,
Něčí stíny v zelených čepicích
Tiše spěchají na okraj města.

Nemohou otálet, zůstat -
Tento den jim trvá navždy,
Na kolejích seřaďovacích nádraží
Vlaky pískají na rozchod.

Volat je a volat je je marné,
Neřeknou ani slovo v odpovědi,
Ale se smutným a jasným úsměvem
Podívejte se na ně pozorně.
Vadim Shefner

Nejdelší den v roce
Se svým bezmračným počasím
Dal nám obyčejné neštěstí
Pro všechny, po všechny čtyři roky.
Udělala takovou značku
A položil tolik na zem,
Těch dvacet let a třicet let
Živí nemohou uvěřit, že jsou naživu.
A mrtvým, kteří narovnali lístek,
Všichni přicházejí, někdo blízko tebe,
A čas přidává do seznamů
Někdo jiný, kdo tam není...
A staví, staví obelisky.
Konstantin Simonov

Červen. Rusko. Neděle.
Svítání v náručí ticha.
Zůstává křehký okamžik
Před prvními výstřely války.
Ve vteřině svět exploduje
Smrt povede průvodovou uličkou,
A slunce navždy zhasne
Pro miliony na zemi.
Šílená bouře ohně a oceli
Samo se to nevrátí.
Dva "superbozi": Hitler - Stalin,
A mezi nimi je strašné peklo.
Červen. Rusko. Neděle.
Země je na pokraji: být či nebýt...
A to je hrozný okamžik
Nikdy nezapomeneme...
Dmitrij Popov

Ráno se raduje... A je jasné,
Sluneční vzdálenosti jsou průhledné.
Dnes je první den války...
I když jsme o tom ještě nevěděli.
Ale brzy svět kouzelných snů
Půjde do mlhy vzpomínek.
Tajný úkryt už byl vyzdvižen
Nad propastí smutku a utrpení.
A procházeli jsme vírem smrti,
Přes oheň, zmar a problémy...
A mnoho, mnoho dlouhých dní
Byli jsme odděleni od vítězství.
Jevgenij Grudanov

V rozlehlosti naší země nebylo rodiny, které by se válka tak či onak nedotkla. Manželé, otcové, synové a dcery odešli na frontu. Neméně krutý byl život těch, kteří zůstali v týlu. Hlad, nedostatek a neustálá úzkost pro ty, kteří jsou tam, kteří bojují... Zdá se, že básně o Velké vlastenecké válce obsahují všechny slzy a modlitby matek a manželek, které na své muže a děti čekaly z fronty.

Oči matek vojáků
Naplněno až na dno smutkem
Kolik nekonečných dní
Když byli od sebe, potkali se...

Jsme zvyklí mlčet,
Modlete se a zadržujte slzy...
Nechte svou hruď bušit po mnoho let
Srdce. Ať přejdou mrazy

Ať se starý muž nedotýká tvých rukou,
Vlasy jsou vánice, tváře jsou vrásky,
Ať všechna protivenství a roky
Proplouvají kolem, aniž by se dotkli...

Je nemyslitelné, aby se stali slabšími,
Podlehněte byť jen na chvíli nedostatku vůle...
Oči matek vojáků
Naplněno až po dno láskou.
Černá labuť

Z paměti není úniku,
Nezná mír, ticho.
Zůstává věčnou bolestí v srdci
Syn, který se nevrátil z války.
Robert Rožděstvenskij

Poválečné dítě
O válce jsem věděl málo.
Řady pěti pohřbů
Babička přede mnou četla.
Vyndal jsem to z truhly
Stará se o balíček,
V jejím srdci nebylo ticho
Ani na minutu války.
Babička v noci křičela -
Co bych já, mladý muž, mohl pochopit?
Babiččino srdce obsahovalo
Pět nikdy nemlčících srdcí.
Grigorij Zajcev

Matce bylo třicet let,
Ale od mého syna nejsou žádné zprávy.
Ale stále čeká
Protože věří, protože je matka.
A v co doufá:
Mnoho let od konce války.
Mnoho let, co se všichni vrátili,
Kromě mrtvých, kteří leží v zemi.
Kolik jich je v té vzdálené vesnici?
Žádní kluci s knírem nepřišli...
Andrej Dementyev

Žena pohřbí svého manžela -
Osika shodí listy.
Vdova bude hořce plakat:
Musíme vychovávat sirotky.
A matka pohřbí svého syna -
Zůstane matkou svého syna.
Přezdívky pro tento smutek
Nemohl jsem ty lidi najít.
Leonarda Lavlinského

Jeden na jednoho se slzami,
S nesklizeným obilím na poli
Setkal jste se s touto válkou.
A to vše bez konce a bez počítání -
Smutky, dřiny a starosti
Zamilovali jsme se do tebe.
Šel jsi a skrýval svůj smutek,
Drsný způsob práce.
Celá fronta, od moře k moři,
Nakrmil jsi mě svým chlebem.
V chladných zimách, ve sněhových bouřích,
U toho na vzdálené čáře
Vojáky zahřívaly pláště,
Co jste ušili s péčí.
Řídil jsem vrtulník, kopal, -
A v dopisech dopředu ujistila,
Je to jako byste žili skvělý život.
Michail Isakovskij

Kolik útrap a útrap potkalo naše obránce, kolikrát museli pohlédnout smrti do tváře. A na všechny doma někdo čekal a opravdu věřil v jejich návrat.

Básně o válce od takových slavných básníků, jakými byli Alexandr Tvardovský, Konstantin Simonov, Bulat Okudžava, Musa Jalil a mnozí další, tak bystře popisují, co naši vojáci v této těžké době pro celou zemi cítili. A nejsou to prázdná slova. Koneckonců, všichni jsou sami bývalí frontoví vojáci, což znamená, že znají život celého vojáka z první ruky. A oni, jako nikdo jiný, věděli, jak válka bolí lidské duše, a dokázali nám to zprostředkovat ve svých básních.

Na poli plném potoků,
A na druhé straně
Do stejné rodiny, nezapomenuté
Země voní jarem.

Dutá voda a nečekaně -
Nejjednodušší, pole
Ta bezejmenná tráva,
Stejně jako u Moskvy.

A v důvěře v přijetí,
Možná si myslíte, že ne
Ne tito Němci na světě,
Žádné vzdálenosti, žádné roky.

Dalo by se říci: je to skutečně tak
Je pravda, že někde v dálce
Manželky bez nás zestárly,
Vyrostly děti bez nás?...
Alexandr Tvardovský

Za pět minut už sníh roztál
Svrchník byl celý práškový.
Leží unavený na zemi
Pohybem jsem zvedl ruku.
On je mrtvý. Nikdo ho nezná.
Ale pořád jsme v půlce
A sláva mrtvých inspiruje,
Ti, kteří se rozhodli jít vpřed.
Máme tvrdou svobodu:
odsoudit matku k slzám,
Nesmrtelnost svého lidu
Kupujte svou smrtí.

Počkej na mě a já se vrátím. Jen hodně čekat
Počkej, až tě žluté deště rozesmutní,
Počkej, až zafouká sníh, počkej na teplo,
Počkejte, když ostatní nejsou očekáváni, zapomeňte na včerejšek.
Počkejte, dokud nepřijdou žádná písmena ze vzdálených míst,
Počkejte, až to všechny, kteří spolu čekají, omrzí.

Počkej na mě a já se vrátím, nepřej si dobře
Pro každého, kdo zpaměti ví, že je čas zapomenout.
Ať syn a matka věří, že tam nejsem,
Nechte přátele unavovat čekáním, sedět u ohně,
Budou pít hořké víno na památku jejich duší...
Počkejte. A nespěchejte s nimi zároveň pít.

Počkej na mě a já se vrátím navzdory všem úmrtím.
Ať ti, kteří mě nečekali, řeknou: "Štěstí."
Nechápejte, kdo na ně nečekal, jako uprostřed ohně
Svým čekáním jsi mě zachránil.
Jak jsem přežil, to budeme vědět jen ty a já, -
Prostě jsi uměl čekat jako nikdo jiný.
Konstantin Simonov

Jezdec jel na koni. Dělostřelectvo křičelo.
Tank vystřelil. Duše hořela.
Šibenice na mlatu...
Ilustrace pro válku.
Samozřejmě nezemřu:
Zavážeš mi rány, řekneš vlídné slovo.
Do rána se vše protáhne...
Ilustrace k dobru.
Svět je smíšený s krví.
Toto je náš poslední břeh.
Možná tomu někdo nebude věřit - nepřerušujte vlákno...
Ilustrace pro lásku.
Bulat Okudžava

Sbohem, má chytrá holka,
Buď smutný kvůli mně.
Přejdu ulici -
Skončím ve válce.

Pokud dostaneš kulku,
Pak není čas na schůzky.
No, píseň zůstane -
Zkuste uložit...
Musa Jalil

Válka nemá ženskou tvář...

Žena a válka... Tato slova nemohou a neměla by stát vedle sebe. Koneckonců, velkým smyslem ženy je dávat život, ale válka ho bere. A přesto je příspěvek našich žen k Velkému vítězství obrovský. Pojďme si přečíst básně o válce od básnířky Yulie Druniny.

Musíš!

Bledý,
Skřípám zuby, dokud nezaskřípou,
Z rodného zákopu
Jeden
Musíš se odtrhnout
A parapet
Skok pod palbu
Musí.
Musíš.
I když je nepravděpodobné, že se vrátíš,
Alespoň "Neopovažuj se!"
Velitel praporu opakuje.
Dokonce i tanky
(Jsou vyrobeny z oceli!)
Tři kroky od příkopu
Hoří.
Musíš.
Koneckonců, nemůžete předstírat
Před,
Co v noci neslyšíš?
Jak téměř beznadějné
"Sestra!"
Někdo tam je
Pod palbou, křik...

Tolikrát jsem viděl vzájemný boj,
Jednou v realitě. A tisíc - ve snu.
Kdo říká, že válka není děsivá?
O válce nic neví.

Nekomprimované žitné houpačky.
Vojáci po něm jdou.
I my, holky, chodíme,
Vypadat jako chlapi.

Ne, nejsou to domy, které hoří -
Moje mládí je v plamenech...
Dívky jdou do války
Vypadat jako chlapi.

Políbil.
Plakala
A zpívali.
Bojovali s nepřátelstvím.
A to přímo na útěku
Dívka v opraveném kabátu
Rozházela ruce ve sněhu.

Matka!
Matka!
Dosáhl jsem svého cíle...
Ale ve stepi, na břehu Volhy,
Dívka v opraveném kabátu
Rozházela ruce ve sněhu.

Jak mocně se veškerá jeho síla slova odhaluje v básních o válce Vladimíra Vysockého. Jednoduchými, ale mrazivými slovy dokázal popsat hrůzu a bolest, kterou lidem tato hrozná válka přinesla.

Chytili se do výšin, jako by byli jejich vlastní.
Minometná palba, těžká...
A všichni jsme na ni vylezli v davu,
Jako nádražní bufet.

A výkřiky „hurá“ mi zamrzly v ústech,
Když jsme polykali kulky.
Sedmkrát jsme obsadili tu výšku -
Sedmkrát jsme ji opustili.

A znovu, každý nechce útočit,
Země je jako spálená kaše...
Po osmé to vezmeme nadobro -
Vezmeme si, co je naše, co je naše!

Dá se to nějak obejít?
A proč jsme k ní připoutáni?!
Ale zjevně jistě - všechny osudy jsou cesty
Na této výškové budově přešli.

Hromadné hroby

Na masových hrobech nejsou kříže,
A vdovy pro ně nepláčou,
Někdo jim přináší kytice květin,
A Věčný Plamen je zapálen.
Zde se Země vzpínala,
A teď - žulové desky.
Není zde jediný osobní osud -
Všechny osudy jsou spojeny v jeden.
A ve Věčném plameni můžete vidět, jak tank praská v plamenech,
Hořící ruské chatrče
Hořící Smolensk a hořící Reichstag,
Hořící srdce vojáka.
V masových hrobech nejsou žádné uslzené vdovy -
Přicházejí sem silnější lidé.
Na masových hrobech nejsou kříže,
Ale usnadňuje to?...

O válce bylo napsáno mnoho básní dojímavých k slzám. Popisují dlouhou, těžkou cestu, kterou museli všichni naši lidé projít na cestě k vítězství. Zde je jen několik z nich.

Chlapci odcházeli s pláštěnkami na ramenou,
Chlapci odešli - statečně zpívali písně,
Chlapci se stáhli přes prašné stepi,
Chlapci zemřeli, kde - sami nevěděli...
Kluci skončili v hrozných kasárnách,
Zuřiví psi honili chlapce.
Zabili chlapce za útěk na místě,
Kluci neprodali své svědomí a čest...
Kluci se nechtěli poddat strachu,
Za zvuku píšťalky se chlapci zvedli k útoku.
V černém kouři bitev, na šikmé zbroji
Chlapci odcházeli se svými samopaly.
Chlapci - stateční vojáci - viděli
Volha - ve čtyřicátém prvním,
Spree - v roce '45,
Kluci ukazovali čtyři roky,
Kdo jsou chlapci našeho lidu?
Igor Karpov

Deset kroků odtud udeřil hrom
A naplnil sklenici ticha až po okraj
Jen medaile krouží na hrudi a špačci
Hejno bezduchých špačků učí rekviem

Udeřil hrom a jeho zvuk zaklepal na okno
Daleko
Pár dívčích očí se obrátil ke sklu
Neznámý autor

Válečné ženy

Sedíš -
Zelené bundy,
Tváře orámované šedými vlasy, -
Ženy,
Spálená bitvami,
Mít plnou hlavu válek.

Mírové věci jsou ti známější,
Ale přišly potíže
A vy
Obloha hlavního města chráněna
Věčné hvězdy Moskvy.

Uprostřed horka,
V dešti
A sněžení
Pochodovali jsme ve formaci
Se všemi
Na stejné úrovni.
Jak neztratit něhu
Jste v nejkrutější válce?

Oh, slova vyznání jsou chraptivá,
Tonoucí se v hromu a krvi...
Mrtví ti neřeknou o lásce,
Vlast vám bude vyprávět o lásce.
Lev Sorokin

Bědování

Leningradské potíže
Nepodám si ruce
Nesmyju to slzami,
Nezakopu to do země.
Nejsem slovo, ani výčitka,
Ani pohledem, ani náznakem,
Nejsem najatá píseň,
Nechlubím se neskromně,
A s úklonou až k zemi
V zeleném poli
Ať si vzpomenu...
Anna Achmatová

„Když zbraně hřmí, múzy mlčí“ – toto rčení, pocházející ze starověkého Říma, se v žádném případě nevztahuje na naši vlasteneckou válku. I ten nejskeptičtější badatel o existenci země v letech 1941-1945 nevyhnutelně dospěje k závěru, že ho poezie skrz naskrz prostoupila – ovšem v největší míře ve své hudební, písňové inkarnaci, která velmi výrazně umocňuje působení básnické řeči na uši lidí a zdá se, že má křídla, která ji nosí po celé zemi.
Ale nutno podotknout, že hranice mezi básníkem a tvůrcem slov písně byla tehdy nepatrná a nestálá. Poezie Alexandra Tvardovského tedy nesouvisející s písní, ale spíše „konverzační“, byla vnímána jako hluboce spjatá s dílem Michaila Isakovského, které se zdálo být na pomezí verše a písně, a profesionálního „skladatele“ Alexeje Fatyanova. byl Isakovskému tak blízký, že mohl přisuzovat jeho díla (řekněme známé „Kde jsi, kde jsi, hnědé oči.“) a naopak (Fatyanovo „Slavíci“ zněl unisono s Isakovského „V les poblíž fronty”)*.

Avšak nejen písně, ale i básně samotné někdy získaly nejširší, skutečně národní slávu, jako například kapitoly „Vasilije Terkina“ nebo Simonovova „Pamatuješ, Aljošo, silnice Smolenska. ..“; to vše jistě potvrdí nejpečlivější studium existence lidí v těch letech a to vše je nepopiratelné pro každého, kdo v té době žil. Autorovi této skladby bylo na Den vítězství asi patnáct let a jeho paměť jasně uchovává dojem každodenní, všeprostupující a skutečně mocné role, kterou během válečných let sehrálo básnické slovo jako takové – a ještě více v jeho inkarnace písně; Stěží by bylo nadsázkou tvrdit, že toto slovo bylo velmi významným a navíc nezbytným „faktorem“ Vítězství...

Je přípustné naznačit, že tehdejší básnické slovo mělo význam srovnatelný např. s významem celého souboru vojenských řádů a týlových řádů (ačkoliv vliv poezie na lid vpředu i vzadu byl samozřejmě úplně jinak). A bez konkrétního popisu účasti tohoto slova na každodenních činnostech lidí v podstatě nelze znovu vytvořit skutečnou historii válečných let v celé její šíři.

Ale když si všimneme této chyby v historiografii války, mělo by se také říci o možná vážnějším nedostatku spisů o poezii té doby. Faktem je, že taková díla jsou obvykle založena na nejobecnějších a v podstatě čistě „informačních“, „popisných“ představách o válce, místo aby byla založena na pochopení základního „obsahu“ války z roku 1941- 1945, který dal vzniknout právě takové poezii (včetně její nejbohatší písně „odnož“). Slovo „vytvořený“ je zde důležité, protože nejčastěji používané pojmy „odraz“, „reprodukce“ atd. zjednodušují a primitivizují vztah mezi poezií a realitou. Ano, nakonec poetické slovo „odráží“ realitu – v tomto případě realitu velké války – ale zaprvé, odraz“ v poezii nemusí být nutně „přímý“, znovuvytvářející události a jevy války. jako takové, ale za druhé, zásluha a hodnota této reflexe v žádném případě nezávisí na „obrazové“ konkrétnosti básnického slova.

Proto je přesnější – a slibnější – chápat básnické slovo jako produkt velké války, její ovoce, a ne zjednodušeně řečeno „obraz“. Právě proto je básnické slovo schopno ztělesnit hluboký, ne zcela jasně odhalený význam války.

Sestavíme-li dostatečně reprezentativní a zároveň s přihlédnutím ke kritériu hodnoty antologii poezie z let 1941-1945 a několika následujících let (kdy se „válečné“ básně ještě „dokončovaly“), antologie, která bude obsahovat to, nějak obstála ve zkoušce času* se stane Je zřejmé: převážná část těchto básní není psána ani tak o válce, jako o válce (abych použil výstižný výrok Majakovského). Z „tematického“ hlediska jde o básně o domově, o bratrství lidí, o lásce, o rodné přírodě v celé její rozmanitosti atd. I v sáhodlouhé básni „Vasily Terkin“, která má i podtitulek „Kniha o bojovníkovi“ “, samotné „akční“ scény nezabírají tolik místa.

Naprostou většinu básní (včetně „písní“) těch let, které získaly široké a trvalé uznání, nelze v žádném případě klasifikovat jako „bojovou“ poezii; Často neobsahují ani obrazné detaily přímo související s vojenskými operacemi, i když je zároveň jasné, že jsou zcela generovány válkou.

To samozřejmě neznamená, že by básně a celé básně vůbec nevznikaly, reflektovaly bitvy, ztráty na životech, ničení atd., nicméně nebyly středem pozornosti během válečných let a nebyly takové, které si zachovaly svůj význam dodnes – více než půl století po Vítězství.

Zvláště je zřejmé, že ve čtyřicátých letech si „konzumenti“ poezie vážili básní (a písní), které, jak se říká, ne o válce, ale pouze „válce“ – bez touhy ji „zobrazovat“. A to, jak se pokusím ukázat, mělo ten nejhlubší význam.
Již bylo poznamenáno, že literární kritika by v zásadě neměla studovat roli poezie v životě lidí během války, to je spíše úkolem historika: obnovit život let 1941-1945 v jeho celistvosti; , přísně vzato, nemá právo ztratit svou pozornost a její stránku, tu stránku, která byla ztělesněna v nejširším „spotřebě“ poezie. Autor tohoto díla si jasně pamatuje, jak v roce 1942 mladá učitelka, jejíž snoubenec byl na frontě, svolala všechny obyvatele svého dvora - několik desítek velmi odlišných lidí - a dusila se vzrušením, utírala si slzy z řas, čte kopii, která se právě dostala k jejímu Simonovovu „Počkej na mě“ ručně, a je možné, že ve stejnou dobu, kdesi v zákopu v první linii, četl stejnou báseň její snoubenec... Toto prostupování existence jakési básnické jádro správně později řekl účastník války Alexandr Mezhirov (myslel však především hudbu, k ní však ve válečných letech neodmyslitelně patřila poezie):

A po celé zemi
tětiva
Napětí se chvělo
Když ta zatracená válka
Pošlapané duše i těla...

A takových, jako je ta hlášená, je nespočet! - nejpodstatnější roli v tom, že země přežila a zvítězila, sehrála bezpochyby fakta o kontaktu lidí s poezií - o čemž se historikům velké války mělo vyprávět s rozumem.
Literární vědce ale stojí před jiným a mimochodem těžším úkolem: ukázat, proč mohla poezie oněch let nabýt tak významného významu pro samotnou existenci země? Je přirozené předpokládat, že to nějak vyjadřovalo hluboký a pravý smysl velké války – význam, který nebyl v celé své hloubce odhalen v novinách, letácích a rozhlasové publicistice (která se tehdy dostala k většině lidí) a navíc nebyl skutečný odhalený v pozdější historiografii války a v mnoha dílech historiků a publicistů 90. let je buď ignorován, nebo prohlášen za prázdnou iluzi starších generací.

* * *
V „hlavním fondu“ poezie z let 1941-1945 se válka objevuje jako další projev staletého náporu jiného a věčně nepřátelského světa, usilujícího o zničení světa našeho; boj s nepřítelem, jak tvrdí poezie, má zachránit nejen (a dokonce ne tolik) politickou nezávislost a aspekty naší existence s ní přímo související, ale tuto existenci ve všech jejích projevech - naše města a vesnice s jejich vzhledem a způsob života, láska a přátelství, lesy a stepi, zvířata a ptáci - to vše je tak či onak přítomno v tehdejší poezii, Michail Isakovsky, aniž by se bál, že upadne do naivity, napsal v roce 1942:

Šli jsme v tichém davu,
Sbohem, rodná místa!
A naše uprchlická slza
Silnice byla zatopená.
Plameny stoupaly nad vesnicemi,
V dálce duněly bitvy,
A ptáci letěli za námi,
Opouštějí svá hnízda...
Tvardovského srdečnou básní „Dům u cesty“ se táhne vážený leitmotiv:
Ustřihni si cop,
Zatímco je rosa.
Dolů s rosou -
A jsme doma -
a je jasné, že nepřítel nás napadl, aby zničil kosu, rosu a samozřejmě i dům...

Poezie si tento význam války v podstatě uvědomovala od samého počátku a mimochodem ti autoři, kteří se dnes snaží jeden z projevů věčné konfrontace dvou kontinentů interpretovat jako nesmyslný boj dvou totalitních režimů, by měli jsou-li konzistentní, odmítněte poezii těch let – včetně básní Anny Achmatovové, napsaných v letech 1941-1945 a později zkombinovaných do cyklu s názvem „Válečný vítr“. Dovolte mi připomenout řádky, které vstoupily do duší tehdejších lidí, napsané 23. února 1942 a zveřejněné brzy, 8. března, v „hlavních“ novinách „Pravda“:

Víme, co je teď na váze
A co se děje nyní.
Hodina odvahy udeřila na naše hodinky
A odvaha nás neopustí...
Na váze je dokonce slovo:
A my tě zachráníme, ruská řeč,
Velké ruské slovo.
Povezeme vás zdarma a čisté,
Dáme to našim vnoučatům a zachráníme je ze zajetí
Navždy!

Nebo ty, které ve své tvůrčí nevinnosti odrážejí poezii Michaila Isakovského, napsanou již ve vítězném období. 29. dubna 1944 a básně Borise Pasternaka publikované 17. května v Pravdě, v nichž se blížící se Vítězství jeví jako spása naší přírody - až po vrabce...

Všechno je letos na jaře zvláštní.
Hluk je živější než vrabci.
Ani se to nesnažím vyjadřovat
Jak lehká a tichá je má duše...
Jarní dech vlasti
Smývá z vesmíru stopy zimy
A nivy se černí slzami
Z uslzených očí Slovanů...

Jak již bylo řečeno, písně za války byly ve veřejném vlastnictví; neméně důležité je, že sebevědomí lidí se v nich projevovalo co nejkoncentrovaněji a nejostřeji. A nakonec je třeba poznamenat, že řada těchto písní si zachovala svůj význam i dnes: nyní je zpívají vnuci těch, kteří válku zažili - zpívají, někde se sešli, a dokonce i před televizními kamerami (myšleno velmi mladí zpěváci a zpěváci). Pravda, to druhé se nestává tak často, ale člověk by se měl spíše divit, co se vůbec děje, když vezmeme v úvahu, jací lidé teď televizi provozují.

Je důvod se domnívat, že i současná mladá generace si váží některých básní a básní vytvořených během válečných let, ale není tak snadné se o tom zcela přesvědčit, ale tehdejší písně, které dnes slyšíme z mladých úst televizní studia, koncertní sály nebo prostě na ulici – přesvědčí.

Připomeňme alespoň desítku písní vzniklých v letech 1941-1945, které všichni znali za války a žijí dodnes; „V lese poblíž fronty“ („Z bříz, neslyšný, beztížný...“), „Jiskra“ („Dívka doprovodila bojovníka na pozici...“) a „Nepřátelé spálili vlastní chatrč.. .“ od Michaila Isakovského, „Slavíci“ („Slavíci, slavíci, nerušte vojáky...“), „Na slunné mýtině...“ a „Dlouho jsme nebyli doma“ ( „Svíčky hoří, malé oharky.“) od Alexey Fatyanova, „V zemljance“ („Oheň šlehá ve stísněných kamnech...“) od Alexeje Surkova, „Cesty“ („Ach, silnice, prach a mlha ,..“) od Lva Oshanina, „Náhodný valčík“ („Noc je krátká, mraky spí...“) od Evgenije Dolmatovského, „Temná noc“ od Vladimira Agagova (pro kterého byla tato píseň zjevně pouze kreativní vzlet.,). Slova těchto písní jsou samozřejmě celá generována válkou, ale v popředí v nich není válka, ale svět, který je povolán zachránit.
Je pravda, že existuje další píseň známá všem tehdy i nyní, která má jiný charakter - „Svatá válka“ („Vstaň, obrovská země ...“) od Vasily Lebedev-Kumach. Ale za prvé je jediná svého druhu a za druhé se v podstatě nejedná o píseň, ale o vojenskou hymnu. Napsáno v noci z 22. na 23. června (text vyšel v novinách již 24. června), slova této hymny, nutno říci upřímně, skutečně neobstojí podle uměleckých měřítek; Lebedev-Kumach má mnohem „úspěšnější“ texty - řekněme:

Doprovázel jsem tě k tvému výkonu, -
Nad zemí zahřměla bouřka.
Odřízl jsem tě
A zadržel mé slzy
A oči byly suché...
Ale ve „Svaté válce“ stále existují nějaké podpůrné linie, které nacházely a nacházejí silnou ozvěnu v duších lidí:
...Vstaň do smrtelného boje.
...Je tu lidová válka, svatá válka...
A o nepříteli:
Jako dva různé póly
Jsme nepřátelští ve všem...
A volání podobného významu jako jiné písně:
...pojďme se ze všech sil rozejít,
Z celého srdce, z celé své duše
Pro naši drahou zemi...

Tyto řádky byly zase základem pro hrdinsko-tragickou melodii skladatele A. V. Alexandrova a zrodil se hymnus, který si podmanil každého. Je třeba mít na paměti, že lidé obecně tuto hymnu ani tak nezpívali, jako spíše poslouchali, zpívali s ní „ve svých duších“ a její slova jako celek si téměř nepamatovali, pouze ta „podpůrná“.

Jako mnoho velmi významných jevů, i „svatá válka“ zarostla legendami – pozitivními i negativními. Na jedné straně neustále opakovali, že ji od 27. června 1941 na stanici Běloruský zpívá pro vojska jdoucí na frontu slavný Soubor písní a tanců Rudé armády. Mezitím svědomitý badatel slavných písní Jurij Birjukov z dokumentů * zjistil, * že až do 15. října 1941 byla „svatá válka“, jak se říká, v hanbě, protože některé mocnosti, které byly považovány za příliš tragické, od r. první linie slibovala „smrtelnou bitvu“, a ne bezprostřední oslavu vítězství... A teprve od 15. října – poté, co nepřítel zajal (13.) Kalugu a (14.) Ržev a Tver-Kalinin – začala „svatá válka“ být slyšet denně v rádiu All-Union. Scéna, která se údajně odehrála v prvních dnech války na stanici Bělorusskij, byla vytvořena uměleckou představivostí Konstantina Fedina v jeho románu „Vatra“ (1961-1965), a odtud byla tato scéna přenesena do mnoha údajně dokumentárních filmů. funguje.

Na druhou stranu od roku 1990 začala vycházet zcela nepodložená fikce, že „Svatá válka“ byla napsána v roce 1916 jistým rusifikovaným Němcem. Ale toto je jeden z charakteristických příkladů kampaně na diskreditaci našeho velkého Vítězství, která se tak široce rozvinula od konce 80. let: zde prý byla „hlavní“ píseň složena čtvrt století před rokem 1941 a dokonce i Němcem... Jurij Birjukov, analyzující návrh rukopisu Lebeděva-Kumacha zachovaný v Ruském státním archivu literatury a umění, v němž bylo otištěno několik po sobě jdoucích verzí mnoha řádků písně, nepopiratelně dokázal, že text patří jeho „oficiálnímu“ autorovi.

Je také důležité říci, že současné pokusy o diskreditaci slavné písně opět svědčí o primární roli, kterou píseň (a poezie obecně) sehrála ve věci Vítězství! Ukazuje se totiž, že k „očernění“ velké války je nutné „odhalit“ její píseň...
G.K. Žukov sám odpověděl na otázku o písních Vrainy, které si nejvíce cenil: “”Vstávej, obrovská země...”, “Cesty”, “Slavíci”..., To jsou nesmrtelné písně... Protože odrážely velkou duši lidu,” a vyjádřil přesvědčení, že jeho názor nesouhlasí. s názorem „mnoha lidí“ *. A ve skutečnosti by se k maršálovi samozřejmě přidaly miliony lidí, i když možná přidali do svého krátkého seznamu „V lese poblíž fronty“, „Temná noc“, „V zemljance“ atd.

Věnujme však ještě jednou pozornost tomu, že skutečná „bojová“ píseň – „Svatá válka“ – je pouze jednou z těch, které jsou součástí „zlatého fondu“; zbytek, jak se říká, je „čistě lyrický“. A zdá se dokonce obtížné skloubit „vztek“ této hymny s prosbou slavíkům „nerušit vojáky“, ačkoli maršál Žukov dal obojí na stejnou stránku.

Zde se zdá vhodné ustoupit do zvláštní oblasti poznání minulosti, která v poslední době získala ve světě poměrně vysoký status – „orální historie“, která tak či onak může významně doplňovat a dokonce korigovat výzkum založený na písemné prameny.

Významný německý rusista Eberhard Dieckmann, který mi byl blízký od 60. let, mi jednou vyprávěl, přiznávám, skutečnost, která mě velmi, velmi překvapila: v Německu za války nezazněla ani jedna lyrická píseň související s válkou. ; byly tam jen bojové pochody a „každodenní“ písně, které s válkou nijak nesouvisely. Možná říkají, že ústní sdělení jednoho člověka potřebuje pečlivé ověření faktů, ale můj vrstevník Diekman se v tomto případě nemohl splést: žil tehdy stejný život se svou zemí, byl dokonce členem místního „Komsomolu“ - Hitlerjugend, jeho starší bratr bojoval na východní frontě atd.

Eberhard Dieckmann také hovořil o tom, jak se v roce 1945 dramaticky změnil jeho postoj k strašlivému východnímu nepříteli. Do jeho rodné Míšně na Labi vtrhly 7. května jednotky 1. ukrajinského frontu, což očekával se smrtelným strachem – jak kvůli bratrovi, tak kvůli členství v Hitlerjugend. Čekal ho ale pořádný šok: nepřátelští vojáci rozmístění v jeho domě začali brzy vylepšovat pokoje a dvůr, dobromyslně se řídili pokyny své přísné babičky... A přestože jeho otec považoval za nejlepší přestěhovat se do západního Německa, Eberhard nejenže zůstal na území námi okupované země, ale za svou profesi si zvolil i studium ruské literatury (především díla Lva Tolstého).

Ale vraťme se k tomu hlavnímu: nesmírně podstatným faktem je, že náš život za války byl důkladně prostoupen lyrickými písněmi (každý člověk v mém věku to bezpochyby potvrdí), zatímco v Německu buď nebyly žádné, resp. alespoň hráli zcela bezvýznamnou roli (jinak by si jich můj německý vrstevník nemohl „nevšimnout“).

A ještě jedna věc. Eberhard Dieckmann velmi miloval naše válečné písně a nejednou mě požádal, abych jednu z nich zazpíval;
ale nějak poté, co zazpíval Fatyanovu „Dlouho jsme nebyli doma“, vytvořenou v roce 1945 a mluvil o chlapech, kteří už jsou
V Německu, v Německu -
Na té zatracené* straně... -
Navíc se tyto řádky, v souladu se strukturou písně, opakují dvakrát, - Eberhard poznamenal, že by snad ani nemělo cenu opakovat slovo „zatracený“ (musel jsem mu připomenout známé rčení „nevymažeš“. slovo z písně“)
Němcova oddanost našim písním, zrozená z války, se těžko vysvětluje; sám nedokázal dát jasnou odpověď na otázku, proč mu byli drazí. Ale myslím, že na tuto otázku můžeme odpovědět následovně. Bez ohledu na to, jak se ten či onen Němec cítí k Německu 30. – 40. let 20. století, které rozpoutalo světovou válku, při pomyšlení na úplnou porážku své země v této válce se nemůže ubránit těžkému pocitu (i nevědomému).

Významný německý historik a publicista Sebastian Haffner o svých krajanech v roce 1971 napsal: „Neměli nic proti vytvoření Velkoněmecké říše... A když... se zdálo, že se tato cesta stala reálnou, nebyl v Německu téměř nikdo, kdo by nebyl připraven do toho jít." Haffner však došel k závěru, že „od okamžiku, kdy byly Hitlerovy záměry ruskému lidu jasné, se německá moc postavila proti moci ruského lidu. Od té chvíle byl výsledek také jasný: Rusové byli silnější... především proto, že se pro ně rozhodovalo o otázce života a smrti.“

To je nakonec přesně to, co je ztělesněno v poezii válečných let a je to patrné zejména v písních, které nejsou věnovány ani tak válce, ale životu, který zachraňuje v celé jeho šíři – od domova po zpívající slavíky, od láska k dívce nebo manželce ke žlutému březovému listu...
A možná, že tyto písně, „vysvětlující“ německé duši nevyhnutelnost porážky jeho země, tuto porážku „ospravedlnily“ a nakonec se s ní smířily... Odtud paradoxní záliba mého německého přítele k těmto písním .

* * *
Ale to hlavní je samozřejmě v tomto ostrém kontrastu samotném; Není možné si představit náš život v letech 1941-1945 bez lyrických písní o válce, které neustále slýchaly z tehdejšího rozhlasového nádobí a zpívaly miliony lidí, ale v Německu nejsou vůbec žádné! Před námi je nepochybně nesmírně významný rozdíl, který zejména zcela neguje snahy ostatních současných autorů, kteří sledují cíl zrovnoprávnit Třetí říši a naši zemi.

Skutečnost, že smysl války byl ztělesněn jak pro maršála Žukova, tak pro obyčejného vojáka slovy napsanými v roce 1942:
Jaro přišlo na naši frontu Vojáci nemají čas spát - Ne proto, že střílejí zbraně, Ale proto, že znovu zpívají, Zapomeňme, že se tu odehrávají bitvy, Zpívají blázniví slavíci... -
odhaluje historickou pravdu, která není zmíněna v mnoha knihách o válce, které nesou punc „oficiálnosti“, publikovaných ve 40. až 80. letech 20. století, a zejména v pomlouvačných spisech 90. let.

Ale vnoučata generace, která přežila válku, zpívající podobné písně dnes, je třeba si myslet, nějak cítí tuto hlubokou a obsáhlou pravdu v nich ztělesněnou.

Související materiály:

Mapa stránek