Λεζάντες διαφάνειας:

Ενδεικτική σειρά.
1374 Εκκλησία της Μεταμόρφωσης στην οδό Ilyin.
Πανόραμα του φρουρίου στο Izborsk.
Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας.
Καθεδρικός ναός Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου της Μόσχας. 1508
Εκκλησία του Ivan Climacus στο Κρεμλίνο της Μόσχας.
Εκκλησία της Μεταμόρφωσης στο Bor.
A. M. Vasnetsov. Κρεμλίνο της Μόσχας υπό τον Ντμίτρι Ντονσκόι.
Κολόμνα. Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως.
Κρεμλίνο της Μόσχας. Αρχιτέκτων Αριστοτέλης Φιοραβάντη.
Η πολυπρόσωπη αίθουσα στο Κρεμλίνο της Μόσχας.
Εκκλησία της Ανάληψης στο Kolomenskoye.
Παρακλητικός Καθεδρικός Ναός
Don Εικόνα της Μητέρας του Θεού. Θεοφάνης ο Έλληνας. Τέλη 14ου αιώνα.
Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Θεοφάνης ο Έλληνας. Τοιχογραφίες του ναού της Μεταμόρφωσης στην οδό Ilyin.
Εικονοστάσιο του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού του Θεού του Κρεμλίνου της Μόσχας.
Αντρέι Ρούμπλεφ. Σωτήρ Παντοδύναμος.
Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αντρέι Ρούμπλεφ.
Αντρέι Ρούμπλεφ. Τριάδα. 1422-1427(;)
Κρατικό Ρωσικό Μουσείο. Διονύσιος.
Παναγία Οδηγήτρια. Διονύσιος Μόσχας Κρεμλίνο.

Λεζάντες διαφάνειας:

Προϋποθέσεις και λόγοι για την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών.
R.t. : σελ.51. Ολοκληρώστε την εργασία 1
Ποιος ενδιαφέρθηκε να ενώσει τη χώρα;
Εμπόριο ανθρώπων
Μεγάλοι γαιοκτήμονες
Εκκλησία
Υπήρχε μόνο μία πιθανότητα να ανατραπεί η κυριαρχία των Ορδών - η ενοποίηση όλων των εδαφών.
Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ
Χρυσή Ορδή
Διατήρησε σχέσεις με τη Χρυσή Ορδή
Συλλεκτικό αφιέρωμα Horde
Υπηρέτησε ως δικαστές σε διαφορές μεταξύ Ρώσων πριγκίπων
Είχαμε στη διάθεσή μας πλούσια και εύφορα εδάφη Βλαντιμίρ.
Το δικαίωμα να βασιλεύει στο Νόβγκοροντ το Μεγάλο
RT: σελίδα 52. Εργασία 2. Συμπληρώστε το διάγραμμα «Πολιτικό σύστημα της Ρωσίας» Σχολικό βιβλίο – σελίδα 141.
Μοσχοβόλα
Πριγκιπάτο Σούζνταλ-Νίζνι Νόβγκοροντ
Πριγκιπάτο του Τβερ
Πριγκιπάτο Ριαζάν
Συμφωνία ("αδέρφια", "πατέρας" ή "μεγαλύτερος αδελφός")
Πριγκιπάτες απανάζ
Μεγάλα Δουκάτα
Γιούρι Ντανίλοβιτς (1303 - 1325)
Επέκταση της επικράτειας του Πριγκιπάτου της Μόσχας
Κατέλαβε την Κολόμνα και προσγειώνεται μέχρι το Σερπούχοφ (Πριγκήπι του Ριαζάν)
Πριγκιπάτο του Pereyaslavl (μετά το θάνατο του άτεκνου ανιψιού του)
Daniil Alexandrovich (1276-1303)
Ανέκτησε τον Μοζάισκ από τους πρίγκιπες του Σμολένσκ

Προεπισκόπηση:

https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφάνειας:

Ταξική ζωή. Έθιμα και ήθη Σχέδιο: Βασιλική Αυλή. Boyar και ευγενής ζωή. Η ζωή των κατοίκων της πόλης. Αγροτιά: καθημερινότητα και έθιμα.

Η οριστική εγκαθίδρυση της απολυταρχίας άλλαξε κάπως τα ήθη, τα ήθη και τη ζωή της βασιλικής αυλής. Έγινε ασυνήθιστα συνωστισμένος Ντύθηκε ο βασιλιάς μετά τον ύπνο Συμμετείχε στα γεύματά του Υπεύθυνος για την ασφάλεια των προσωπικών αντικειμένων Υπεύθυνος για άλογα, σκύλους και γεράκια για το κυνήγι Για τη συντήρηση των αμαξών

Τα ανάκτορα διακρίνονταν από μεγάλη λαμπρότητα σε σύγκριση με τα βασιλικά μέγαρα του 16ου αιώνα. Το μεγαλύτερο ήταν το παλάτι Terem πέντε επιπέδων στο Κρεμλίνο

Τα πέτρινα κτίρια ήταν καλυμμένα με εσωτερικές ζωγραφιές

Πλάκες μαρμαρυγίας μπήκαν στα παράθυρα

Η κύρια διακόσμηση των χώρων του παλατιού ήταν οι εστίες επενδεδυμένες με πολύχρωμα πλακάκια.

Καθώς αυξανόταν η δυτική επιρροή, εμφανίστηκαν ολλανδικοί και γερμανικοί πίνακες, χαρακτικά κ.λπ.

Τα βασιλικά ανάκτορα αποτελούνταν από τρία μέρη: Σαλόνια για τον βασιλιά και την οικογένειά του Κρατικές αίθουσες Εξωτερικά κτίρια

Σε ένα από τα «απλά» δείπνα στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, σερβίρονταν 500 διαφορετικά πιάτα

Η κύρια διασκέδαση του βασιλιά και της αυλής του ήταν το κυνήγι και το γεράκι.

Boyar και ευγενής ζωή. Όσον αφορά τη δομή τους, οι αυλές των βογιαρών και των πλούσιων ευγενών ήταν ένα όμοιο της βασιλικής αυλής, μόνο σε μικρογραφία

Τραπεζαρία Μπογιάρων.

Η εσωτερική διακόσμηση των βογιαρικών και ευγενών σπιτιών έγινε επίσης ποικίλη.

Τα πιάτα στα πλούσια σπίτια ήταν κυρίως χρυσό και ασήμι

Η ζωή των κατοίκων της πόλης. Εμφανίζονται τα «λευκά επάνω δωμάτια» Πάγκοι, τραπέζια και σεντούκια αποτελούν την κύρια διακόσμηση.

Ρούχα και πιάτα αποθηκεύονταν σε μπαούλα

Αγροτιά: καθημερινότητα και έθιμα. Σύνθεση αγροτικής αυλής: Καλύβα καλυμμένη με έρπητα ζωστήρα.

Τα έπιπλα της αγροτικής καλύβας ήταν αρκετά πενιχρά

Το πιο ζεστό μέρος στο σπίτι είναι η σόμπα

Το υλικό για την ένδυση ήταν ο οικιακός καμβάς.

Συμπεράσματα: Παρά τη διατήρηση των βασικών χαρακτηριστικών της παραδοσιακής ζωής, εθίμων και ηθών, τον 17ο αιώνα σημειώθηκαν σημαντικές αλλαγές στη ζωή και την καθημερινότητα όλων των τάξεων, οι οποίες βασίστηκαν τόσο σε ανατολικές όσο και σε δυτικές επιρροές.

Εργασία 11, τετράδιο εργασιών σελ. 32 -34.

Προεπισκόπηση:

Για να χρησιμοποιήσετε προεπισκοπήσεις παρουσίασης, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google και συνδεθείτε σε αυτόν: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφάνειας:

Προϋποθέσεις για τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου. Σκοπός: Να υποδείξει ότι στην προ-Petrine εποχή αναπτύχθηκαν έργα και ελήφθησαν συγκεκριμένα μέτρα για τη μεταρρύθμιση της οικονομίας, του στρατού και του κρατικού συστήματος. Δείξτε την παιδική ηλικία και τη νεότητα του Πέτρου Α, μάθετε τους λόγους για τις εκστρατείες του Αζόφ του 1695 και του 1696, ο σκοπός της Μεγάλης Πρεσβείας στην Ευρώπη

Σχέδιο: Ενίσχυση της δυτικής επιρροής στη Ρωσία Simeon Polotsky Reforms A.L. Ordina-Nashchokina Μετασχηματιστικά σχέδια του V.V Golitsyn Yuri Krizhanich

Ενίσχυση της δυτικής επιρροής στη Ρωσία Η παραμονή των Πολωνών στη Ρωσία το 1605 - 1612. Μια πρόσκληση σε ξένους ειδικούς για διαβουλεύσεις και να υπηρετήσουν στη Ρωσία Στα περίχωρα της Μόσχας, εμφανίστηκε ένας γερμανικός οικισμός - Kukui (200 γιάρδες) Οι στρατιωτικοί κανονισμοί συντάχθηκαν σύμφωνα με δυτικά μοντέλα Ολλανδοί ειδικοί συμμετείχαν στη δημιουργία ενός εργοστασίου πυροβόλων και το πρώτο ρωσικό πολεμικό πλοίο "Eagle" (1669) Προσάρτηση της αριστερής όχθης της Ουκρανίας και του Κιέβου

Συμεών του Polotsk Λευκορώσος στην εθνικότητα Αποφοίτησε από την Ακαδημία Κιέβου-Μοχύλα Έλαβε μοναχικούς όρκους το 1656. έγινε μοναχός Έγραψε ποίηση στα Λευκορωσικά και τα Πολωνικά Υποστήριξε την ενοποίηση του Ρωσικού, Ουκρανικού και Λευκορωσικού λαού Προσκλήθηκε στη Μόσχα Δίδαξε σε σχολείο στο μοναστήρι Zaikonospassky στην οδό Nikolskaya Ποιητής πρώτης αυλής Ασχολήθηκε με την ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών του Τσάρου

Μεταρρυθμίσεις A.L. Ordina-Nashchokina Pskov ευγενής Πολιτική φιγούρα 1656 – υπέγραψε συνθήκη ένωσης με τον Courland το 1658. - ανακωχή με τη Σουηδία Απονεμήθηκε ο βαθμός του ευγενή της Δούμας Μετά την εκεχειρία του Αντρούσοβο έγινε βογιάρος Επικεφαλής του Πρέσβη Prikaz

μεταρρυθμίσεις Εξωτερική πολιτική Εσωτερική πολιτική Επέκταση των οικονομικών και πολιτιστικών σχέσεων με τις χώρες της Δύσης και της Ανατολής Πρότεινε μια μετάβαση σε ένωση με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία Μείωση της ευγενούς πολιτοφυλακής Αύξηση του αριθμού των συνταγμάτων τουφέκι Εισαγωγή στρατολόγησης Εισαγωγή στοιχείων αυτοδιοίκησης στις το ευρωπαϊκό μοντέλο Κατάργησε τα προνόμια των ξένων εταιρειών Παροχή προνομίων σε Ρώσους εμπόρους Ιδρύθηκε μια σειρά νέων εργοστασίων Μια ταχυδρομική σύνδεση έχει δημιουργηθεί μεταξύ Μόσχας, Βίλνας και Ρίγας. 1671 – Ο Ordin-Nashchokin ατιμάστηκε και έγινε μοναχός.

V.V Golitsyn Ο ντε φάκτο ηγεμόνας της Ρωσίας κατά τη διάρκεια της αντιβασιλείας της Σοφίας, άνοιξε το Σλαβοελληνο-Λατινικό σχολείο.

Η κύρια κατεύθυνση της εσωτερικής πολιτικής Διόρθωση των ηθών και ανάπτυξη της πρωτοβουλίας των θεμάτων Υποστηρικτής της πορείας Ordina-Nashchokin Πρότεινε την απελευθέρωση των αγροτών από την εξουσία των γαιοκτημόνων Εισαγωγή ενός «καθολικού» φόρου στα αγροκτήματα των αγροτών Πίστευε ότι ο στρατός έπρεπε να προσληφθεί Πολλά δεν μπορούσαν να γίνουν, γιατί Ο Πέτρος Α' ήρθε στην εξουσία

Ο Yuri KRIZHANICH είναι συγγραφέας, φιλόσοφος, θεολόγος, ιστορικός και φιλόλογος, ένας από τους πρώτους υποστηρικτές της ιδέας της «σλαβικής ενότητας». Κροάτης κατά εθνικότητα. Σπούδασε στη Σχολή του Ζάγκρεμπ, στη Βιέννη και τη Μπολόνια, καθώς και στο Κολλέγιο του Αγίου Αθανασίου στο Βατικανό. Το 1657, στη Φλωρεντία, είδε τη ρωσική πρεσβεία, η οποία του έκανε δυσμενή εντύπωση, αλλά τον ενίσχυσε στην ιδέα να πάει στη Ρωσία, η οποία, κατά τη γνώμη του, θα έπρεπε να γίνει το κέντρο της απελευθέρωσης και της ενότητας του οι Σλάβοι, που καταπιέζονταν παντού. Ο Krizanich είχε εγκυκλοπαιδική μόρφωση και μιλούσε 6 γλώσσες

Συμπέρασμα: Στα τέλη του 17ου αιώνα, κυβερνητικοί αξιωματούχοι στη Ρωσία όχι μόνο δημιούργησαν την ανάγκη για μεταρρυθμίσεις χρησιμοποιώντας τις καλύτερες πτυχές της ευρωπαϊκής εμπειρίας, αλλά και ένα πρόγραμμα για αυτούς τους μετασχηματισμούς διαμορφώθηκε σε γενικές γραμμές. Καθόρισε όχι μόνο την κατεύθυνση των δραστηριοτήτων του Πέτρου Α, αλλά και ολόκληρη τη ρωσική ιστορία του ερχόμενου 18ου αιώνα.

Εργασία 12, τετράδιο εργασιών σελ. 35 -36.

Γιούρι Κριζάνιτς. Κροάτης. Έφτασε στη Ρωσία το 1659. Έγραψε πολλές πραγματείες, μεταξύ των οποίων η σημαντικότερη είναι η «Πολιτική». Υποστήριξε την ένωση των σλαβικών λαών. Δεν καταδίκασε τη δουλοπαροικία, αλλά μίλησε για περιορισμό των ορέξεων των γαιοκτημόνων.

Διαφάνεια 13από την παρουσίαση "Ρωσικός πολιτισμός του 16ου-17ου αιώνα". Το μέγεθος του αρχείου με την παρουσίαση είναι 5485 KB.

MHC 10η τάξη

περίληψη άλλων παρουσιάσεων

"Αρχιτεκτονική της Ρωσίας 10-13 αιώνες" - Αρχιτεκτονική. Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας. Φυσικό τοπίο. Οι ναοί είναι ήρωες. Λιθογλυπτική. Αρχιτεκτονική της Ρωσίας. Ξύλινη αρχιτεκτονική. Καθεδρικοί ναοί της Αγίας Σοφίας στο Polotsk και στο Chernigov. Αρχιτεκτονική κατά τη διάρκεια της βασιλείας των αδελφών Bogolyubsky. Golden Gate στο Κίεβο. Πέτρινη αρχιτεκτονική. Καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στο Νόβγκοροντ.

«Αρχιτεκτονική της χώρας των Φαραώ» - Άγαλμα του Φαραώ Khafre. Πέτρες. Πορτρέτο του Φαραώ. Μεγάλη Σφίγγα. Μεγάλες Πυραμίδες. Εικόνα του Θεού Ήλιου. Πυραμίδα του Khafre. Τάφος. Αιγυπτιακές πυραμίδες. Πυραμίδα του Φαραώ Djoser. Η Πυραμίδα του Χέοπα. Οβελίσκος. Τάφος. Βραχώδεις τάφοι. Κορμός σώματος. Αρχιτεκτονική της χώρας των Φαραώ.

«Ελληνική γλυπτική» - Δισκοβόλος. Ασφάλεια και τοποθεσία. Μάρμαρο. Λύσιππος. Σκόπας. Miron. Δορυφόρος. Αφροδίτη της Μήλου. Ελληνική γλυπτική. Κανόνας Πολυκλείτου. Ακοντιστής. Παράμετροι αγάλματος. Μια περίοδος ταραχώδους πνευματικής ζωής στην Ελλάδα. Ομορφιά.

"Ζωγραφική της Μεσαιωνικής Ρωσίας" - Andrei Rublev είναι ένα όνομα που έχει γίνει σύμβολο. Οδηγήτρια του Σμολένσκ. Τρεις πιο διάσημοι αγιογράφοι. Ζωγραφική της Ρωσίας XIII-XVI αιώνες. «Σωτήρας Παντοδύναμος» του Ρούμπλεφ. Παναγία του Δον. Ιβάν Γκρόζνι. Parsuna M.V. Skopin-Shuisky. Παρσούνς. Παραδόξως, δεν θα ξαναδούμε αυτή την πραγματική «Τριάδα». Ρωσικός πολιτισμός XIV-XVI αιώνες Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το κλίμα εθνικής ανάτασης. Αντρέι Ρούμπλεφ.

«Αθήνα» - Το ιδανικό του ελληνικού πολιτισμού. Η κύρια είσοδος είναι τα Προπύλαια. Το σύνολο Acropolis είναι το υψηλότερο επίτευγμα της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής. Νεωτερισμός. Θυσία και ιεροτελεστία εξαγνισμού όλων των παρευρισκομένων στο θέατρο. Ναός της Νίκης Απτέρου. Κύκλος Φειδίας. Στη νότια πλαγιά της Ακρόπολης βρίσκεται το Θέατρο του Διονύσου. Από τον Νότο, τα Προπύλαια ισορροπούσε ο ανάλαφρος και χαριτωμένος Ναός της Νίκης Απτέρου. Η άνοδος των ελληνικών πόλεων-κρατών. Ικτίνος και Καλλικράτης.

"Συντριβάνια" - Συντριβάνι. Στερεώνουμε την καρδιά στη βάση με κόλλα. Σχέδιο για τη δημιουργία ενός λειτουργικού μοντέλου σιντριβανιού. Καρδιά. Το διορθώνουμε σε μόνιμη θέση. Τρύπα για εγκατάσταση. Διακοσμούμε τον πάτο του σιντριβανιού. Ο αρχικός σκοπός της βρύσης. Ο κόσμος των σιντριβανιών. Η ομορφιά του νερού. Γεωγραφία. Ιστορία των σιντριβανιών. Σωλήνες της απαιτούμενης διαμέτρου. Θέση του ειδωλίου. Η βάση για το σιντριβάνι είναι ήδη έτοιμη. Τι είδους σιντριβάνια υπάρχουν; Συνδέουμε λεπτούς σωλήνες στο ειδώλιο.

Λόγοι και κύριες κατευθύνσεις μεταρρυθμίσεων. Στο γύρισμα του XVII - XVIII αιώνα. Η Ρωσία υστερούσε σε σχέση με τη Δυτική Ευρώπη: - Δουλεία - Δεν υπήρχαν βολικά λιμάνια για το ευρωπαϊκό εμπόριο, - καθυστερημένος στρατός και ναυτικό, - νωθρός κρατικός μηχανισμός, - υπανάπτυκτη οικονομία, - έλλειψη εκπαιδευτικού συστήματος, κυριαρχία της εκκλησιαστικής επιρροής στον πολιτισμό . Κύριες κατευθύνσεις μετασχηματισμών.

Alexey Mikhailovich (gg.) Fedor () Natalya Naryshkina Maria Miloslavskaya Ivan (από το 1682) Sophia (αντιβασιλέας από το 1682) Peter (από το 1682)

Γενικά χαρακτηριστικά των μελλοντικών μετασχηματισμών της Ρωσίας στις ιδέες, τα σχέδια, τις μεταρρυθμίσεις του A.L. Ordin - Nashchokin V.V. GolitsynYu. Krizhanich - παρουσιάστε τις απόψεις του A.L.Ordin-Nashchokin και απαντήστε στην ερώτηση: -Ποια μέτρα του A.L.Ordin-Nashchokin θεωρείτε σημαντικά ή πιο σημαντικά; Γιατί; - χαρακτηρίζουν τα μεταρρυθμιστικά σχέδια του V.V. Golitsyn. Γιατί δεν εφαρμόστηκαν; - προσδιορίστε τη σημασία και τη συνάφεια των ιδεών του Yuri Krizhanich. Τους χρειαζόταν η Ρωσία;

Μεταρρυθμίσεις του A.L. Ordin-Nashchokin Διοικητή και διπλωμάτη. Υπέγραψε συμφωνίες με Courland, Σουηδία, Πολωνία. Πρότεινε τη μετάβαση σε συμμαχία με τους Πολωνούς για την καταπολέμηση των Τούρκων, τη μείωση της ευγενούς πολιτοφυλακής και την καθιέρωση στρατολόγησης. Ήθελε να εισαγάγει στοιχεία αυτοδιοίκησης και υπερασπίστηκε τα συμφέροντα των Ρώσων εμπόρων. Ίδρυσε μια σειρά από εργοστάσια. A.L.Ordin-Nashchokin.

Ο V.V. Golitsyn και τα σχέδιά του. Ο de facto κυρίαρχος της χώρας σε Άνοιξε τη Σλαβοελληνο-Λατινική Ακαδημία, κατάργησε τη θανατική ποινή, άρχισε να εισάγει ευρωπαϊκές μορφές ζωής, πρότεινε την απελευθέρωση των αγροτών από τους γαιοκτήμονες και την καθιέρωση ενός «εκλογικού φόρου». Έστειλε Ρώσους να σπουδάσουν στο εξωτερικό. Άρχισε να μεταρρυθμίζει τον στρατό σύμφωνα με τις δυτικές γραμμές, πιστεύοντας ότι έπρεπε να είναι μισθοφόρος. V.V. Golitsyn.

Γιούρι Κριζάνιτς Κροάτης ευγενής. Υποστήριξε την εισαγωγή ενός ευρωπαϊκού εκπαιδευτικού συστήματος, ΑΛΛΑ προειδοποίησε για τον κίνδυνο του τυφλού δανεισμού της δυτικής εμπειρίας. Η κύρια ιδέα ήταν η ενοποίηση όλων των Σλάβων, πρότεινε την ένωση της Ορθόδοξης και Καθολικής Εκκλησίας και τη μεταρρύθμιση της αυταρχικής κυβέρνησης. Yuri Krizhanich Εργασία για το σπίτι § 12. Εργασία με έγγραφα στη σελίδα Συμπληρώστε τον πίνακα: Οικονομικά Εσωτερική πολιτική Εξωτερική πολιτική Κοινωνικοπολιτική. Πολιτιστικοί λόγοι μεταρρυθμίσεων στο ¼ του 18ου αιώνα.

ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ IMPERIAL SOCIETY FOR THE HISTORY OF RUSSIAN ANCIENTS στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.

ΜΟΣΧΑ 1901.

Γιούρι Κριζάνιτς. Κροάτης, Καθολικός, ειδικός σε πολλές γλώσσες, θεολογία και νομολογία, συγγραφέας, ιερέας, ιεραπόστολος, υποστηρικτής της εκκλησιαστικής ένωσης. Μετά από δικό του αίτημα, πήγε στη Μόσχα και υπέβαλε αίτηση στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς με αίτημα να εργαστεί στη Ρωσία ως ιστορικός-χρονογράφος και μεταφραστής. Το 1660, για λογαριασμό του κυρίαρχου, άρχισε να εργάζεται στη γραμματική της ρωσικής γλώσσας. Το 1661, «για κάποια ηλίθια λέξη» εξορίστηκε στο Τομπόλσκ, όπου έμεινε μέχρι το 1676. Το 1678 έφυγε από τη Ρωσία. Το 1683, ενώ υπηρετούσε ως ιερέας του συντάγματος για τον Πολωνό βασιλιά, πέθανε σε μάχη με τους Τούρκους κοντά στη Βιέννη...

Σειρά:

«...Ω, ένδοξε κύριε, μην εμπιστεύεσαι ποτέ τον λύκο αν θέλει να παχύνει τα αρνιά σου, και ποτέ και ποτέ μην πιστέψεις ότι ένας ξένος έμπορος θα σου φέρει κανένα όφελος. Άλλωστε, είναι αδύνατο να αυξηθεί ο πλούτος σου από κάποιον που ταξιδεύει ο ίδιος σε όλες τις στεριές και θάλασσες, αφιερώνει όλη του τη ζωή σε περιπλανήσεις και καταστροφικούς κινδύνους για χάρη του χρήματος και κοιτάζει πιο λαίμαργα το ασήμι παρά ο λύκος στα αρνιά. ..."

Σειρά:

× Πρέπει να περιμένουμε λίγο!

Γίνεται επαναφόρτωση της σελίδας

Νέες κυκλοφορίες του μήνα παρόμοιες στο είδος

• Ορίζοντες και λαβύρινθοι της ζωής μου
  Μεσιάτσεφ Νικολάι Νικολάεβιτς
  Επιστήμη, Εκπαίδευση, Ιστορία, Μη λογοτεχνικά, Βιογραφίες και Απομνημονεύματα
  

  Αυτό το βιβλίο είναι μια ζωντανή μαρτυρία της πρόσφατης ιστορίας μας.

  Ξεκίνησε το 1941 ως ανακριτής στη Διεύθυνση Ειδικών Τμημάτων του NKVD της ΕΣΣΔ και στη συνέχεια, το 1943, υπηρέτησε στην Κεντρική Διεύθυνση Αντικατασκοπείας SMERSH. Μετά τον πόλεμο, η καριέρα του εξελίχθηκε λαμπρά: το 1955-1959 εξελέγη γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής Komsomol, ήταν υπεύθυνος για την προετοιμασία του σοβιετικού προγράμματος του Παγκόσμιου Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών στη Μόσχα (1957), το 1962 ήταν υπουργός -Σύμβουλος της Πρεσβείας της ΕΣΣΔ στη ΛΔΚ... Από το 1964 έως το 1970 ο Μεσιάτσεφ ήταν επικεφαλής της Κρατικής Επιτροπής Ραδιοφωνίας και Τηλεόρασης της ΕΣΣΔ.

  Στη συνέχεια - απομάκρυνση από το αξίωμα και αποβολή από το μέλος του ΚΚΣΕ. Θα μείνει όμως για πάντα πιστός στα ιδανικά του κόμματος...

• Πώς να οικοδομήσουμε ένα ουκρανικό κράτος. Abwehr, Ουκρανοί εθνικιστές και αιματηρή εθνοκάθαρση
  Ντιούκοφ Αλεξάντερ Ρεσιντέοβιτς
  Επιστήμη, Εκπαίδευση, Ιστορία, Μη λογοτεχνικά, Δημοσιογραφία,
  

  Την 1η Σεπτεμβρίου 1939, τα γερμανικά στρατεύματα εισέβαλαν στην Πολωνία. Αφορμή για την έναρξη του πολέμου, που αργότερα εξελίχθηκε σε παγκόσμιο πόλεμο, ήταν μια πρόκληση που οργάνωσαν οι ναζιστικές υπηρεσίες πληροφοριών στο Gleiwitz.

  Λίγοι γνωρίζουν ότι το αρχικό σχέδιο για την επίθεση στην Πολωνία ήταν διαφορετικό. Η γερμανική στρατιωτική υπηρεσία πληροφοριών έπρεπε να οργανώσει μια ένοπλη αντιπολωνική εξέγερση μέσω της ελεγχόμενης Οργάνωσης Ουκρανών Εθνικιστών (OUN). Ήταν η βοήθεια προς τους Ουκρανούς αντάρτες που υποτίθεται ότι ήταν το πρόσχημα για την είσοδο των στρατευμάτων της Βέρμαχτ στο πολωνικό έδαφος. Η ήττα των Πολωνών σχεδιάστηκε να στεφθεί με τη δημιουργία ενός ουκρανικού κράτους-μαριονέτας.

  Το βιβλίο του διάσημου Ρώσου ιστορικού Alexander Dyukov, βασισμένο σε έγγραφα που δεν έχουν προηγουμένως εισαχθεί στην επιστημονική κυκλοφορία, μιλάει για τη συνεργασία των Ουκρανών εθνικιστών με τις ειδικές υπηρεσίες της ναζιστικής Γερμανίας, καθώς και για την αιματηρή εθνοκάθαρση που οργάνωσε η OUN. .

• Ο μύθος της μηχανής
  Ο Μάμφορντ Λιούις
  Επιστήμη, Εκπαίδευση, Ιστορία, Πολιτιστικές Σπουδές, Φιλοσοφία, Τεχνικές Επιστήμες,
  

  Μια κλασική μελέτη του πατριάρχη της αμερικανικής κοινωνικής φιλοσοφίας, ιστορικού και αρχιτέκτονα, τα έργα του οποίου, από τον πολιτισμό των πόλεων (1938) έως τα Σκίτσα από τη ζωή (1982), είχαν τεράστια επιρροή στην ανάπτυξη της αμερικανικής αστικοποίησης και μελλοντολογίας. Το βιβλίο «The Myth of the Machine» δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1967 και συνόψιζε την πενταετή κοινωνιολογική και ιστορική έρευνα της τέχνης του Mumford, ήδη μέλος της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και νικητή του Προεδρικού Μετάλλου της Ελευθερίας. Εισάγει έννοιες που αργότερα έγιναν συνήθεις σε διάφορους κλάδους των ανθρωπιστικών επιστημών: από την ιστορία της επιστήμης μέχρι την εφαρμοσμένη γλωσσολογία. Στο βιβλίο του, ο Mumford δίνει μια μακρά και πολύ εξωφρενική αναδρομή αυτού του έργου, από τις πρωτόγονες εμπειρίες μέχρι την ύστερη Αναγέννηση.

• Αυτοκρατορική Κίνα στις αρχές του 15ου αιώνα
  Μποκσάνιν Αλεξέι Ανατόλιεβιτς
  Επιστήμη, Παιδεία, Ιστορία
  

  Το έργο βασίζεται σε πρωτότυπες κινεζικές πηγές. Είναι αφιερωμένο στην εξέταση των πιο χαρακτηριστικών κατευθύνσεων και μεθόδων εσωτερικής πολιτικής δραστηριότητας της αυτοκρατορικής κυβέρνησης για την ύστερη μεσαιωνική Κίνα. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των συγκεκριμένων δραστηριοτήτων της κεντρικής κυβέρνησης σε μια μεγάλη ποικιλία τομέων, αποκαλύπτεται πώς τα παραδοσιακά κινεζικά πολιτικά δόγματα προσαρμόστηκαν στις πραγματικές ανάγκες της δημόσιας διοίκησης. Ο συγγραφέας εντοπίζει τις κύριες αλλαγές που συνέβησαν στις αρχές του 15ου αιώνα. στην κινεζική πολιτική, και καθορίζει τη θέση και τη σημασία αυτής της περιόδου στην ιστορία της χώρας.

  
  

(Εγγραφο)

Lasswell G. Psychopathology and Politics (Έγγραφο)

Lebedeva M.M. World Politics: Textbook for Universitys (Έγγραφο)

Chernik N.Yu. Πολιτική προϊόντων της επιχείρησης: απαντήσεις σε ερωτήσεις εξετάσεων (Έγγραφο)

n1.doc

Το κείμενο του δοκιμίου του Yuri Krizhanich δημοσιεύεται στην ακόλουθη έκδοση: Yuri Krizhanich Politics, Novy Svet Publishing House, M., 1997
Σάρωση και έλεγχος του κειμένου: Esieva P, Shishkina M.

ΠΕΡΙ ΕΜΠΟΡΙΟΥ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΕΧΝΙΚΗΣ

ΠΕΡΙ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΔΥΝΑΤΩΝ ΚΕΝΤΡΩΝ

ΠΕΡΙ ΟΠΛΑ

ΠΕΡΙ ΣΧΗΜΑΤΩΝ ΣΤΡΑΤΟΥ

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΒΟΓΙΟΒΟΔΩΝ

ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΥ, ΠΕΡΙ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΕΜΦΑΝΙΣΗΣ Ή ΓΙΑ ΤΟ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΦΟΡΕΜΑ

ΠΕΡΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΜΙΣΘΩΝ ΚΑΙ ΤΙΜΩΝ

ΜΕΡΟΣ 3

ΠΕΡΙ ΣΟΦΙΑΣ

[ΠΕΡΙ] ΠΟΣΟ ΚΑΛΗ, ΧΡΗΣΙΜΗ, ΚΕΡΔΟΦΟΡΑ ΚΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΣΟΦΙΑ

ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΣΟΦΙΑ, ΓΙΑ ΤΗ ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΜΟΡΦΗΣ

ΠΕΡΙ ΓΛΩΣΣΑΣ Ή ΛΟΓΟΥ

ΠΕΡΙ ΚΟΠΗΣ ΕΝΔΥΜΑΤΩΝ

ΠΕΡΙ ΗΘΩΝ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ [ΠΕΡΙ] ΠΩΣ ΜΑΣ ΚΡΙΝΟΥΝ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΓΗΣ

ΠΕΡΙ ΡΩΣΙΚΩΝ ΕΘΙΜΩΝ - ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥ ΓΕΡΜΑΝΟΥ.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΣΛΑΜ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΙΣ ΒΛΑΣΣΦΟΛΟΓΙΕΣ, τη συκοφαντία ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΕΞΩΓΕΝΩΝ

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΓΕΝΙΚΩΝ ΙΔΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΙΟΝΕΚΤΗΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΑΣ

ΠΕΡΙ ΞΕΝΩΝ

ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΒΛΑΒΟΙ ΟΙ ΕΞΩΓΕΝΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΑΝΑΖΗΤΩΝ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΣΤΕΜΜΑΤΟΣ

ΠΕΡΙ ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΩΝ ΕΞΩΓΕΝΩΝ

ΤΙ ΝΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΤΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΟΙ ΕΞΩΓΕΝΟΙ ΣΕ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΣΛΑΒΟΥΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΩΝ ΞΕΝΩΝ

ΠΩΣ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΝΤΡΙΠΙΖΟΥΝ ΤΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΟΛΟΥΣ

ΠΩΣ ΟΙ ΕΞΩΓΕΝΟΙ ΑΠΟΦΥΛΑΚΑΝ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΛΑΒΟΥΣ - ΤΣΕΧΩΦ, ΒΟΥΛΓΑΡΟΥΣ, ΣΕΡΒΙΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΜΑΣ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΚΥΡΙΕΣ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ ΜΕ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΜΟΛΥΝΟΥΝ [ΑΛΛΟΥΣ] ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

[ΠΕΡΙ] ΟΤΙ Ο ΡΩΣΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΩΝΙΚΟ

ΠΕΡΙ ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΗΣ

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΤΑΞΕΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Ενότητα 25

ΠΕΡΙ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΥΟΥ (από την Αγία Γραφή)

ΓΙΑ ΤΟ ΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ, ΣΤΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΤΥΡΑΝΝΙΑ

ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΠΑΡΝΟΗΣΗΣ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΛΩΝ ΑΡΧΟΝΤΩΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΥΡΙΟΤΗΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ [ΚΑΙ] ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΗ ΕΞΟΥΣΙΑ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΑ

Η ΡΙΖΑ ΟΛΟΥ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΛΗΣΙΑ

ΠΕΡΙ ΔΙΟΡΘΩΣΗΣ ΤΗΣ ΤΥΡΑΝΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΚΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ

Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΟΛΟΥ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

ΝΟΜΟΙ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΔΥΣΑΡΑΣΤΙΑΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΛΛΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΝΟΜΙΑ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΤΑΞΕΙΣ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ GOSTOGONSTVO

Άρθρο 34 ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΠΕΡΙ ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ ΔΟΞΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΘΡΟΝΟΥ

1. Οι μέθοδοι αύξησης του κρατικού ταμείου είναι γνωστές σε όλους τους ανθρώπους στον κόσμο και χρησιμοποιούνται παντού, επομένως είναι αδύνατο να εφεύρουμε κάτι εκ νέου που οι άνθρωποι δεν είχαν ήδη στο έθιμο. Όπως λέει ο Εκκλησιαστής· «Δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο, και κανείς δεν μπορεί να πει: αυτό είναι νέο» (Εκκλησιαστής 1.10). Θα ήταν καλύτερο να ξεμάθουμε κάποιες από τις παλιές [μεθόδους] παρά να βρούμε νέους τρόπους για να αυξήσουμε το ταμείο.
Ωστόσο, είναι άξιο έκπληξης ότι σε οποιοδήποτε θέμα νέες συμβουλές προκαλούν αμφιβολίες, δυσαρέσκεια και καταδικάζονται εύκολα, και μόνο όταν συλλέγεται το θησαυροφυλάκιο δεν είναι τίποτα τόσο νέο, άδικο, άθεο και επαίσχυντο που δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό.
2. Δεν θα επινοήσω νέους τρόπους για την αύξηση του ταμείου, αλλά θα πω μόνο ότι ορισμένες μέθοδοι και σχέδια είναι άδικες, ανέντιμες και ψευδείς ή δεν οδηγούν σε πλουτισμό, αλλά μάλλον σε φτωχοποίηση. Και μετά θα σας πω πώς να χρησιμοποιείτε δίκαιες, ειλικρινείς και χρήσιμες μεθόδους και να τις διατηρείτε.
3. Οι κακές μέθοδοι είναι οι εξής:
Πρώτον, η αλχημεία ή η κατασκευή χρυσού είναι δαιμονική πορνεία, ως αποτέλεσμα της οποίας οι άνθρωποι ελπίζουν να φτιάξουν χρυσό και ασήμι από χαλκό. Αμέτρητοι άνθρωποι από αμνημονεύτων χρόνων έχουν εργαστεί και εργάζονται σε αυτό, αλλά ούτε ένας ηγεμόνας δεν έχει λάβει ακόμη τόσα πολλά από την αλχημεία που να μπορεί να ταΐσει τουλάχιστον έναν πολεμιστή και ούτε ένας αλχημιστής δεν έχει δημιουργήσει ούτε μια σταγόνα χρυσού από χαλκό και δεν έχει δεν αποκόμισε κανένα όφελος για τον εαυτό του χωρίς τη βοήθεια του διαβόλου ή χωρίς να εξαπατήσει άλλους ανθρώπους.
2. Κοπή ή νομισματοκοπία: όταν επιδιώκουν κέρδος από την κοπή νομισμάτων και κόβουν άχρηστα χρήματα. Αυτή η μέθοδος δεν είναι μόνο άδικη και γεμάτη αμαρτία, αλλά και πολύ παραπλανητική: φαίνεται κερδοφόρα, αλλά είναι ασύμφορη και επιβλαβής. Για πάντα, ακόμη και ένας χάρακας δεν μπορεί να λάβει ούτε ένα νόμισμα από την επανανομή χωρίς να υποστεί εκατονταπλάσια ζημιά.
Οι θεραπευτές έχουν μια θεραπεία που ονομάζεται «μέτρο της απόγνωσης» (Remedia desperata). Όταν ο γιατρός θεωρεί ότι ο ασθενής πεθαίνει, κόβει κάποιο μέρος του σώματός του, ή κόβει το σώμα και το ράβει ξανά, ή το αντιμετωπίζει διαφορετικά, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε ο ασθενής είτε να αναρρώσει είτε να πεθάνει από την ίδια τη θεραπεία. . Η κοπή κακού χρήματος είναι σαν αυτό το θανατηφόρο «μέτρο απελπισίας». Και όπως το «μέτρο της απελπισίας» χρησιμοποιείται μόνο σε ακραία ανάγκη, όταν δεν υπάρχει άλλο φάρμακο, έτσι και άχρηστα χρήματα δεν μπορούν να κοπούν εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο. Και αυτό πρέπει να σταματήσει το συντομότερο δυνατό, γιατί αν αυτό συνεχιστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε στους ανθρώπους θα συμβεί το ίδιο πράγμα όπως σε έναν άρρωστο που τη φλέβα του άνοιξε ένας γιατρός και δεν τον έδεσε: όλο το αίμα θα κυλούσε. έξω, και το άτομο θα πέθαινε. Έτσι είναι και με τους ανθρώπους - όλος ο πλούτος (που ονομάζεται δεύτερο αίμα) θα ρέει μακριά από τους ανθρώπους.
3. Ανελέητες αξίες, σκληρές εντολές, μονοπώλια, υποθέσεις ταβέρνας και κάθε υπερβολικό και ανελέητο βάρος των υπηκόων. Πολύ σωστά λέγεται: «Μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις να υπομείνεις».
4. Και το χειρότερο και χαλασμός για τη χώρα είναι το εξωτερικό εμπόριο, όταν δηλαδή κάποιος βασιλιάς επιτρέπει σε ξένους εμπόρους να μείνουν ή να ζήσουν στη χώρα του, να κρατούν αποθήκες και καταστήματα και να κάνουν εμπόριο σε όλη τη χώρα. Διότι αγοράζουν τα αγαθά μας φτηνά παντού και αποκαλύπτουν στους ξένους συνανθρώπους τους όλα τα μυστικά μας, όχι μόνο στο εμπόριο, αλλά και στις μυστικές κρατικές υποθέσεις. Καταστρέφουν τις δικές μας εντολές και εμφυτεύουν τα διεφθαρμένα, καταστροφικά έθιμά τους στον λαό μας και μας οδηγούν σε πειρασμό και καταστρέφουν τις ψυχές μας - και για όλα αυτά ο βασιλιάς θα πρέπει να απαντήσει στον Θεό.
Με μια λέξη, αυτοί οι έμποροι προκαλούν αμέτρητες βλάβες σε σώμα και ψυχή. Δεν υπάρχει όμως κανένα όφελος από αυτά, εκτός από κάποια δώρα που δίνουν στον βασιλιά ή στους βογιάρους. Αλλά δεν έχει νόημα να μετράμε αυτά τα δώρα, γιατί [οι ξένοι] βγάζουν από τη χώρα μας δέκα χιλιάδες φορές περισσότερα πλούτη από όσα μας δίνουν οι ίδιοι.
Και σε δύσκολους καιρούς, βγάζουν τα αγαθά τους από το κράτος και έτσι προκαλούν μεγαλύτερες τιμές στο κράτος. Και οι εγχώριοι έμποροι μαζί με εμάς υπομένουν το κακό και το καλό και δεν στέλνουν τα αγαθά τους σε άλλα μέρη λόγω του ότι εισήχθη το χάλκινο χρήμα.
Και είναι ακόμη χειρότερο όταν αυτοί οι ξένοι έμποροι δεν είναι ανεξάρτητοι αφέντες, αλλά υπηρέτες και υπάλληλοι άλλων, πλουσιότερων εμπόρων (οι οποίοι είναι όλοι Γερμανοί που εμπορεύονται στη Ρωσία). Γιατί οι ίδιοι, με τους υπηρέτες τους, τρέφονται και πλουτίζουν με δικά μας έξοδα, και στέλνουν στα αφεντικά τους τα αγαθά μας, τα οποία μπορούν να αγοραστούν στη φθηνότερη τιμή και στο φθηνότερο χρόνο, και πάνω από όλα τους στέλνουν ένα ετήσιο συμφωνημένο επί φόρου σε χρήματα ή αγαθά. Και μέσα από αυτό το κόλπο αναγκάζουν αυτό το ένδοξο κράτος να αποτίσει φόρο τιμής ή γιασάκ στους Άγγλους, τους Βραβαντιανούς και τους Χάμπουργκερ χωρίς καμία ανάγκη και χωρίς κανέναν λόγο.
Και τώρα αυτοί οι Γερμανοί μας έγιναν καλά γνωστοί: αγόρασαν ολόκληρο το γούνινο θησαυροφυλάκιο για χάλκινα χρήματα, και μετά το έφεραν πίσω στη Ρωσία και το πούλησαν για τίποτα για ασήμι, και έτσι προκάλεσαν ανείπωτη απώλεια στο βασιλικό ταμείο και ολόκληρος ο λαός.
Ω, ένδοξε κύριε, μην εμπιστεύεσαι ποτέ τον λύκο αν θέλει να παχύνει τα αρνιά σου και μην πιστεύεις ποτέ ότι ένας ξένος έμπορος θα σου φέρει κανένα όφελος. Άλλωστε, είναι αδύνατο να αυξηθεί ο πλούτος σου από κάποιον που ταξιδεύει ο ίδιος σε όλες τις στεριές και θάλασσες, αφιερώνει όλη του τη ζωή σε περιπλανήσεις και καταστροφικούς κινδύνους για χάρη του χρήματος και κοιτάζει πιο λαίμαργα το ασήμι παρά ο λύκος στα αρνιά.
Όποιος πετάει μια πετονιά στο νερό ελπίζει να βγάλει ένα ψάρι. Αυτός που σπέρνει σιτάρι στη γη ελπίζει να θερίσει δέκα φορές περισσότερο από αυτό. Κι αν κάποιος ξένος έμπορος σου φέρει, τον κυρίαρχο, ή τα αγόρια σου ένα ασημένιο ποτήρι ή κάποιο άλλο δώρο, τότε αναμφίβολα θα πάρει εκατό φορές περισσότερα πλούτη από τη γη σου και θα τα φάει. Κατά συνέπεια, ο Μπαρούχ είπε την αλήθεια: «Αν αφήσεις έναν ξένο να μπει, θα σε καταστρέψει».
Οτι λάμπει δεν είναι χρυσός; δεν είναι χρήσιμο ό,τι φαίνεται χρήσιμο. Ορισμένες συναλλαγές φαίνονται χρήσιμες, αλλά αποδεικνύονται εντελώς επιβλαβείς. Υπάρχει πλούτος που δεν πλουτίζει, αλλά αντίθετα καταστρέφει.
Τέτοιες συναλλαγές ονομάζονται δίκαια όταν αντλούμε όλα τα οφέλη που μπορούμε να αποκτήσουμε από τη γη μας και από τους γειτονικούς λαούς με λογικά, θεοσεβή ή φιλεύσπλαχνα και καλά μέσα, και όχι με ανόητα, σκληρά ή ποταπά μέσα.
Άδειο εισόδημα: παίρνοντας κάτι και δίνω δύο ή περισσότερα για αυτό - τέτοια είναι τα έσοδα από αποθηκάριους και ξένους εμπόρους που ζουν στη χώρα μας.
Τα άδικα εισοδήματα προέρχονται από τη φορολογική γεωργία, από την κοπή νομισμάτων κ.λπ.
Το κακό εισόδημα προέρχεται από μικρά, ασήμαντα και άχρηστα πράγματα.
«Η ρίζα κάθε κακού είναι η απληστία», λέει ο Παύλος. Η απληστία και η ματαιοδοξία είναι για τα κράτη
Σκύλλα και Χάρυβδη, δηλαδή καταστροφικοί βράχοι. Όλες οι κακές και τυραννικές πρακτικές πηγάζουν από αυτές.
Οι βασιλικές σειρήνες είναι κολακευτές, αστρολόγοι, αλχημιστές και νομισματοκοπείς ή εφευρέτες που εφευρίσκουν οφέλη από τη μετάγγιση νομισμάτων και από άλλες άδικες και επώδυνες μεθόδους συλλογής του θησαυρού για τους ανθρώπους.
Οποιοδήποτε εισόδημα αποκτάται χωρίς κόπο και ιδρώτα, ή χωρίς να ξοδεύεται επαρκής χρόνος, ή άδικα, ή με σκληρό ή επαίσχυντο τρόπο είναι αναξιόπιστο. Κάθε αξιόπιστο εισόδημα πρέπει να βασίζεται στην εργασία και στον ιδρώτα, να αυξάνεται σταδιακά και υπομονετικά και να εισπράττεται δίκαια και τιμητικά.
Η υπερβολική πολυτέλεια φέρνει αρρώστιες στο σώμα, ο άμετρος πλούτος δημιουργεί φτώχεια: δηλαδή, οι υπερβολικές εισπράξεις στο ταμείο ακολουθούνται από ερήμωση της χώρας. Η μετριοπάθεια φέρνει τις καλύτερες αποδόσεις.
Σε ένα βασίλειο που είναι φτωχό και αραιοκατοικημένο, ένας βασιλιάς δεν μπορεί να έχει αξιόπιστο πλούτο. Σε ένα βασίλειο πλούσιο και πολυπληθές, ένας βασιλιάς δεν μπορεί να είναι φτωχός.
Αυτός που ψαρεύει με μέτρο θα βρει πάντα κάτι να πιάσει στη λιμνούλα. Και όποιος πιάσει όλα τα ψάρια από τη λίμνη τη μια μέρα δεν θα έχει τίποτα να πιάσει την επόμενη.
Η τιμή, η δόξα, το καθήκον και το καθήκον ενός βασιλιά είναι να κάνει τον λαό του ευτυχισμένο. Άλλωστε, τα βασίλεια δεν είναι φτιαγμένα για βασιλιάδες, αλλά οι βασιλιάδες δημιουργούνται για βασίλεια.
Όπου οι νόμοι είναι καλοί, οι υπήκοοι είναι χαρούμενοι και οι ξένοι θέλουν να έρθουν εκεί. Και όπου οι νόμοι είναι σκληροί, οι ίδιοι οι υπήκοοί τους ποθούν μια αλλαγή στην κυβέρνηση και συχνά την αλλάζουν αν μπορούν, αλλά οι ξένοι φοβούνται να έρθουν. Ω, κύριε, διαχειριστείτε τους ανθρώπους για να μην θέλουν αλλαγή.
5. Μιλήσαμε για κακές, ψευδείς, ανάξιες και ανέντιμες συναλλαγές: δηλαδή για αλχημείες, για νομίσματα, για αξίες και για εισδοχή ξένων εμπόρων.
Και καλές και αξιέπαινες μέθοδοι απόκτησης είναι αυτές μέσω των οποίων το ταμείο αναπληρώνεται δίκαια, με θεϊκό και έντιμο τρόπο, χωρίς ποταπή απληστία, χωρίς σκληρούς εκβιασμούς και χωρίς αφόρητα και απάνθρωπα βάρη στους υπηκόους.
Και υπάρχουν τρεις τέτοιες μέθοδοι και επαγγέλματα: η γεωργία, η βιοτεχνία και το εμπόριο - ονομάζονται μαύρα επαγγέλματα ή επαγγέλματα μαύρων6. Και το τέταρτο εμπόριο είναι η οικονομία ή η γενική δομή, και είναι η βάση και η ψυχή όλων των άλλων. Ονομάζονται επικερδείς συναλλαγές.
6. Σε ένα φτωχό βασίλειο είναι αδύνατο ένας βασιλιάς να είναι πλούσιος. Και αν κάποιος [βασιλιάς] ονειρεύεται να γίνει πλούσιος, τότε θα μπορούσε να είναι πολύ πλουσιότερος αν το βασίλειό του ήταν πλούσιο. Επομένως, εάν ο ίδιος ο βασιλιάς θέλει να πλουτίσει, τότε πρέπει πρώτα να βεβαιωθεί ότι το βασίλειο έχει αφθονία από κάθε λογής πράγματα και φθηνότητα. Και αυτό μπορεί να το πετύχει ο βασιλιάς (όσο είναι δυνατόν στην πολιτεία του) εάν διασφαλίσει ότι οι άνθρωποι με κάθε φροντίδα και ζήλο αρχίσουν να ασχολούνται με τη γεωργία, τη βιοτεχνία, το εμπόριο και την εθνική οικονομία.

ΠΕΡΙ ΕΜΠΟΡΙΟΥ
1.Ερώτηση: ποιο βασίλειο θεωρείται πλούσιο;
Απάντηση: 1. Ένα βασίλειο θεωρείται πλούσιο εάν έχει χρυσό, ασήμι και άλλα μεταλλεύματα, όπως στα αραβικά και ουγγρικά εδάφη.
2. Ακόμα πιο πλούσιο είναι αυτό που αφθονεί σε πράγματα κατάλληλα για διακόσμηση σώματος και ένδυση: πολύτιμες πέτρες, μαργαριτάρια, κοράλλια, μετάξι, χαρτί, λεπτό μαλλί, λινάρι, κάνναβη, προβιές και όλα τα άλλα υλικά για ένδυση.
3. Φαίνεται ακόμη πιο πλούσιο όπου υπάρχουν πολλά πράγματα κατάλληλα για φαγητό και ποτό: ελιές, σταφύλια, μέλι, αλάτι, πιπέρι, γαρίφαλο, ζάχαρη και άλλα μπαχαρικά: ρύζι, σιτάρι και κάθε είδους δημητριακά, φασόλια, φρούτα, βρώσιμα , φαρμακευτικά και βαφικά φυτά. ζώα, ψάρια, πουλερικά και βρώσιμα ζώα.
4. Και ακόμη πλουσιότερο, πολυπληθέστερο και ισχυρότερο είναι εκείνο το βασίλειο, του οποίου οι κάτοικοι έχουν αποκτήσει δεξιοτεχνίες ή έχουν κοφτερό μυαλό και πονηριά από τη φύση τους, και στο οποίο υπάρχουν καλές και βολικές προβλήτες και αγορές πλοίων, και επομένως όλες οι βιοτεχνίες και η γεωργία και το μεγάλο θαλάσσιο εμπόριο ανθούν, όπως αυτό συμβαίνει στα εδάφη της Αγγλίας και της Μπραμπάντ.
Αλλά ένα βασίλειο είναι ακόμη πιο ένδοξο και χαρούμενο αν εκτός από όλα αυτά υπάρχουν και καλοί νόμοι, όπως βλέπουμε στο Βασίλειο της Γαλλίας.
Και τα πολεμικά βασίλεια, όπου οι άνθρωποι ζουν με ληστείες και όπου τα καλύτερα και πιο ικανά μυαλά, παραμελώντας κάθε άλλο εμπόριο, αφιερώνονται μόνο στον πόλεμο και τη ληστεία και νοιάζονται μόνο για αυτό (όπως συνηθίζεται μεταξύ των Κριμαίων, των Τούρκων και των Καλμύκων), είναι ποτέ πλούσιος.
2. Μολονότι αυτό το ένδοξο κράτος είναι τόσο ευρύ και απίστευτα μεγάλο, εξακολουθεί να είναι κλειστό για το εμπόριο από όλες τις πλευρές. Από τα βόρεια μας περιβάλλει η Ψυχρή Θάλασσα και τα εδάφη της ερήμου. Από την ανατολή και το νότο [είμαστε] περικυκλωμένοι από καθυστερημένους λαούς με τους οποίους δεν μπορεί να υπάρξει εμπόριο. Στα δυτικά - στη Λιθουανία και στη Λευκή Ρωσία - δεν υπάρχει αυτό που χρειαζόμαστε (εκτός από το ότι οι Σουηδοί έχουν μόνο χαλκό). Το εμπόριο του Αζόφ και της Μαύρης Θάλασσας, που θα ήταν το πιο χρήσιμο για τη χώρα αυτή, κατελήφθη και κρατήθηκε από τους Κριμαίους. Το εμπόριο στο Αστραχάν εμποδίζεται από τους Nogais.
Οι Καλμίκοι παρεμβαίνουν στο εμπόριο με τους Μπουχάρους στη Σιβηρία. Έτσι, έχουμε μόνο τρεις ασφαλείς αγορές: για το χερσαίο εμπόριο - το Νόβγκοροντ και το Πσκοφ, και για το θαλάσσιο εμπόριο - την προβλήτα του Αρχάγγελσκ, αλλά η διαδρομή προς αυτήν είναι απίστευτα μακρινή και δύσκολη.
3. Έτσι, αποδεικνύεται: πρώτον, ότι υπάρχουν λίγες αγορές σε αυτή τη χώρα, και πρέπει να υπάρχουν περισσότερες από αυτές, και χωρίς τη βασιλική βοήθεια κανείς δεν μπορεί να τις οργανώσει.
Δεύτερον, δεν υπάρχει χρυσός, ασήμι, χαλκός, κασσίτερος, μόλυβδος, υδράργυρος ή καλός σίδηρος στη χώρα.
Τρίτον, δεν υπάρχουν πολύτιμοι λίθοι, μαργαριτάρια, κοράλλια και βαφές, και όμως όλοι οι πιο απλοί και άχρηστοι [άνθρωποι] θέλουν να τα έχουν.
Τέταρτον, δεν υπάρχει ζάχαρη, σαφράν, πιπέρι, γαρύφαλλο, ξηροί καρποί, κανέλα, τζίντζερ, μύρο, θυμάρι, μοσχοκάρυδο και άλλα μπαχαρικά και θυμίαμα.
Πέμπτον, δεν υπάρχουν ελιές, σταφύλια, σταφίδες, αμύγδαλα, σύκα, λεμόνια, καρύδια, κάστανα, δαμάσκηνα, ροδάκινα, πεπόνια και πολλά άλλα φρούτα.
Έκτον, εκτός από όλα αυτά, δεν υπάρχουν απολύτως απαραίτητα πράγματα: δηλαδή ύφασμα και άλλα υλικά για ρούχα - μαλλί, μετάξι και χαρτί.
Έβδομο, η χώρα στερείται την πέτρα, το καλύτερο ξύλο για τα κτίρια και τον καλό πηλό για τα πιάτα.
Όγδοον, τα μυαλά των ανθρώπων μας είναι υπανάπτυκτα και αργά, και οι άνθρωποι είναι ανειδίκευτοι στη βιοτεχνία και έχουν ελάχιστες γνώσεις για το εμπόριο, τη γεωργία και τη διαχείριση των νοικοκυριών. Οι Ρώσοι, οι Πολωνοί και ολόκληρος ο σλαβικός λαός είναι εντελώς ανίκανοι να διεξάγουν εμπόριο μεγάλων αποστάσεων, είτε δια θαλάσσης είτε δια ξηράς. Οι έμποροι μας δεν σπουδάζουν αριθμητική και μέτρηση. Επομένως, είναι πάντα εύκολο για τους ξένους εμπόρους να μας ξεγελούν και να μας εξαπατούν αλύπητα, ειδικά επειδή ζουν σε όλη τη Ρωσία και αγοράζουν τα αγαθά μας στη φθηνότερη τιμή. Θα ήταν δυνατό να το ανεχτούμε αυτό εάν [οι άνθρωποί μας] ζούσαν μαζί τους και αγόραζαν επίσης φτηνά. Αλλά ο λαός μας δεν ζει μαζί τους και δεν μπορεί να ζήσει καθόλου λόγω της φυσικής τους απροσάρμοστης και μη ανεπτυγμένου μυαλού τους, και κυρίως λόγω του φθόνου και της κακίας των Γερμανών, που βιώνουν πολλοί από τους [τους ανθρώπους] μας.
Ένατο, οι δρόμοι σε αυτή την τεράστια δύναμη είναι μακρύι και δύσκολοι λόγω των βάλτων και των δασών και επικίνδυνοι λόγω [επιθέσεων] των Κριμαίων, των Νογκάι, των Καλμίκων και άλλων λαών ληστών.
Δέκατο, η χώρα αφθονεί μόνο σε γούνα ή προβιές και κάνναβη και, εδώ και αρκετό καιρό, ποτάσα. Αλλά το μέλι, το κερί, το χαβιάρι, το σιτάρι, η σίκαλη, το λινάρι, το δέρμα και άλλα αγαθά που εξάγονται από εδώ δεν βγαίνουν λόγω της αφθονίας τους, αλλά από ανάγκη και λόγω των ραδιουργιών των ξένων, και ταυτόχρονα εμείς οι ίδιοι στερούμαστε. των καρπών της γης μας και μας λείπουν.
4. Για να βοηθήσεις τον λαό σε τόσες πολλές από τις ανάγκες του, υπάρχει μόνο ένας τρόπος, δηλαδή, άφησε τον βασιλιά-κυρίαρχο να πάρει στο όνομά του και στα χέρια του όλο το εμπόριο με άλλους λαούς, όπως έχει ήδη κάνει, και να το κρατήσει [ για τον εαυτό του] και στους επόμενους καιρούς. Γιατί μόνο έτσι θα μπορέσουμε να κρατήσουμε λογαριασμό αγαθών, ώστε να μην εξάγουμε πάρα πολλά από τα αγαθά μας, που δεν έχουμε σε αφθονία, και να μην εισάγουμε ξένα [αγαθά] που δεν χρειαζόμαστε. Με αυτόν τον τρόπο, ο τσάρος-κυρίαρχος θα μπορέσει να αυξήσει την αγορά και τους φρουρούς που χρειάζεται το κράτος για τη συνοδεία εμπορευμάτων.
Και οι ξένοι έμποροι δεν θα έχουν τίποτα να κάνουν εδώ. Και το ύφασμα και κάθε λογής γερμανικά αγαθά θα μπορέσουν να περάσουν από τα χέρια μας: στη Σιβηρία - στους Μπουχάρους και τους Ινδούς, στο Αστραχάν - στους Πέρσες, στο Αζόφ - στους Τούρκους, στο Putivl - στους Κιρκάσιους και τους Βλαχούς. Και αντίθετα, τα αγαθά αυτών των λαών θα έρθουν σε εμάς και μέσω των χεριών μας - στους Γερμανούς, τους Πολωνούς και τους Λιθουανούς.
Από τέτοιες ενέργειες όλο το κράτος θα γίνει πλούσιο και όλοι οι κάτοικοι θα χαρούν. Αυτό δεν θα είναι ωραίο μόνο για τους μεγάλους εμπόρους, των οποίων τα εισοδήματα θα μειωθούν εν μέρει. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα να το δούμε αυτό, καθώς είναι ζήτημα κοινού οφέλους για ολόκληρο τον λαό. Ερώτηση: είναι καλό για τα κυρίαρχα να συναλλάσσονται;
1. Κάποιοι λένε μερικές φορές ότι είναι κακό και άσεμνο για πρίγκιπες και ευγενείς να κάνουν εμπόριο. Αλλά πρέπει να ξέρετε ότι το εμπόριο από μόνο του είναι μια έντιμη και άξια επιχείρηση, και η ποταπή απληστία που συχνά συνδέεται με το εμπόριο είναι ανάξια. Αν το εμπόριο γίνεται όχι για προσωπικό όφελος και όχι από ακόρεστη απληστία, αλλά για το γενικό όφελος του λαού, τότε είναι μια τίμια, καλή και εντελώς βασιλική επιχείρηση.
2. Η γραφή λέει ότι όλα τα πιάτα και όλα τα ρούχα του Σολομώντα ήταν από καθαρό χρυσάφι. Και εκείνες τις ημέρες δεν εκτιμούσαν καθόλου το ασήμι, γιατί υπήρχε τόσο πολύ από αυτό στην Ιερουσαλήμ όσες υπήρχαν πέτρες στους δρόμους (1 Βιβλίο Βασιλέων, κεφάλαιο 10.21,27· Β' Βιβλίο Χρονικών, κεφάλαιο 9.20).
Πώς το κατάφερε αυτό ο Σολομών; Όχι με εξόρυξη μεταλλευμάτων, όχι με αλχημεία, και όχι επιβαρύνοντας τους ανθρώπους, αλλά με εμπόριο, για κάθε τρία χρόνια έστελνε τα πλοία του στην Ινδία με αγαθά, και του έφερναν 400 τάλαντα χρυσό και περισσότερα τη φορά, εκτός από ασήμι και άλλα πλούτη. Δηλαδή, 1334 λίβρες χρυσού, αφού το ταλέντο ζύγιζε 125 hryvnia, ή 3 λίβρες και 5 hryvnia. Ο βασιλιάς Ιωσαφάτ ήθελε να ξαναρχίσει το εμπόριο του Σολομώντα, αλλά, τιμωρούμενος από τον Θεό, δεν μπόρεσε να εκπληρώσει την πρόθεσή του.
Ο Πορτογάλος βασιλιάς στέλνει επίσης τα πλοία του στην Ινδία με μεγαλύτερο κέρδος, και μερικοί Γερμανοί πρίγκιπες επίσης. Και ο Δανός βασιλιάς στέλνει πλοία στη βόρεια Αρκτική [και] στις χώρες της ερήμου μόνο για πετρέλαιο φαλαινών.
Οι Γάλλοι, οι Ισπανοί, οι Άγγλοι βασιλιάδες, οι Τούρκοι και οι Γερμανοί βασιλιάδες δεν ασκούν εμπόριο: πρώτον, λόγω του γεγονότος ότι οι υπήκοοί τους [οι ίδιοι] είναι αρκετά ισχυροί και είναι ικανοί να διεξάγουν οποιοδήποτε μακρινό και μεγάλο εμπόριο. δεύτερον, αυτά τα εδάφη είναι ανοιχτά από
όλες οι πλευρές και δεν είναι σε καμία περίπτωση δυνατό να απαγορευθούν οι εμπορικές σχέσεις των υποκειμένων με τους γειτονικούς λαούς. Όμως παρ' όλα αυτά, ο Γάλλος βασιλιάς διατηρεί συνεχώς έναν μεγάλο πρεσβευτή στην Κωνσταντινούπολη, και ο Άγγλος βασιλιάς - απεσταλμένος μόνο για χάρη των εμπορικών υποθέσεων των υπηκόων του. Και οι Ισπανοί και Πορτογάλοι βασιλείς, για χάρη των εμπορικών τους υποθέσεων και του εμπορίου των υπηκόων τους, στέλνουν όλες τις στρατιωτικές τους δυνάμεις στη θάλασσα για να συνοδεύσουν τα πλοία που πηγαίνουν στην Ινδία.
3. Άρα, είναι καλό και αξιοπρεπές για έναν κυρίαρχο να κάνει εμπόριο αν το αναλαμβάνει προς όφελος και ανάγκη ολόκληρου του βασιλείου και αν αυτό δεν έχει ως αποτέλεσμα προσβολή, αλλά ελάφρυνση και μείωση του βάρους του λαού. Και αυτό συμβαίνει, πρώτον, όταν ο βασιλιάς συναλλάσσεται όχι με τους υπηκόους του, αλλά μόνο με ξένους. Γιατί δεν είναι καλό για έναν βασιλιά να αγοράζει από τον υπήκο του και να πουλά στους δικούς του, αλλά πρέπει να αγοράζει από τους δικούς του και να πουλά σε έναν ξένο, [ή] να αγοράζει από έναν ξένο και να πουλά στους δικούς του και σε έναν ξένο. Και δεν πρέπει να μεταφέρει αγαθά από πόλη σε πόλη στη χώρα του και να τα πουλά στη λιανική, αλλά [πρέπει] να αφήσει αυτό το επάγγελμα στους υπηκόους [του].
Δεύτερον, εάν οποιεσδήποτε εμπορικές υποθέσεις απαιτούν βασιλική δύναμη και μεμονωμένοι άνθρωποι δεν μπορούν να τις κυριαρχήσουν. Αν, ας πούμε, χρειάζονται μεγάλα έξοδα στη θάλασσα, που κανείς εκτός από τον βασιλιά δεν μπορεί να αντέξει. Έτσι, υπό τον Σολομώντα, οι κάτοικοι της Ιουδαίας δεν μπορούσαν να στείλουν πλοία στην Ινδία, και μόνο ο Σολομών, με τη βασιλική του δύναμη (και όχι μόνος, αλλά σε συνεργασία με τον Χιράμ, τον βασιλιά της Τύρου), μπόρεσε να το κάνει αυτό. Ή αν στην ξηρά, λόγω του ότι οι δρόμοι είναι μεγάλοι, δύσκολοι και επικίνδυνοι, θα χρειαστούν πολλά κάρα, οδηγοί, φρουροί και φυλάκια. Σε αυτό το βασίλειο ειδικά υπάρχει μεγάλη και επείγουσα ανάγκη για τέτοια βοήθεια.
Τρίτον, εάν κάποια χώρα στερηθεί πολλά αγαθά και πρέπει να τα αγοράσει από άλλους
έθνη, και ως εκ τούτου οι κάτοικοι συχνά εξαπατώνται. Εάν επιτραπεί σε όλους να συναλλάσσονται με ξένους, ή [αν] επιτρέπεται σε ξένους να ζουν ανάμεσά μας, τότε θα προκληθεί μια πικρή προσβολή στους ανθρώπους: όλα τα αγαθά μας αφαιρούνται, υποφέρουμε από την πείνα και πριν τα μάτια μας, οι ξένοι τρώνε όλους τους καρπούς του τόπου μας.
4. Επομένως, το βασιλικό εμπόριο πρέπει να διεξάγεται και να διεξάγεται ως εξής:
1) Οι βασιλικοί υπάλληλοι δεν πρέπει να πουλάνε στο σπίτι ό,τι αγοράστηκε στο δικό τους κράτος, αλλά ό,τι αγοράζουν από τους βασιλικούς υπηκόους [να πουλάνε] σε ξένους με το μεγαλύτερο δυνατό κέρδος και στην υψηλότερη τιμή.
2) Και όταν αγοράζουν από θέματα, να μην τσιγκουνεύονται, αλλά να πληρώνουν γενναιόδωρα όσο το δυνατόν περισσότερο.
3) Και ό,τι αγοράζουν από αγνώστους, πρέπει να το πουλήσουν στους δικούς τους χωρίς κανένα ή, έστω, με το μικρότερο κέρδος. Εκτός από τις δύσκολες στιγμές, γιατί τότε θα είναι δυνατό να πουληθεί σε υψηλή τιμή.
4) Και ας πουλήσουν αυτά τα αγαθά σε ξένους λαούς όσο πιο ακριβά γίνεται.
5) Δεν πρέπει, όπως είπα, να πουλάς σε κομμάτια, αλλά μόνο χύμα. Και πωλούν μόνο σε δύο ή τρία μέρη στη χώρα. Και σε δύσκολους καιρούς, οι αγορές μπορούν να πολλαπλασιαστούν και να πωληθούν αποσπασματικά, σε πολλές πόλεις και σε ακριβές τιμές.
6) Και σε κανονικούς και καλούς καιρούς, οι σύμβουλοι του τσάρου και οι εμπορικοί επόπτες πρέπει πρώτα από όλα να φροντίσουν οι εμπορικοί υπάλληλοι να μην εξαπατούν σε τίποτα τον τσάρο-κυρίαρχο και να μην προσβάλλουν τον λαό με κανέναν τρόπο. Και για να μην αυξάνεται κατά τη διάρκεια του βασιλικού εμπορίου η τιμή των αγαθών, αλλά, αντίθετα, όλα τα αγαθά στη χώρα να είναι φθηνότερα από ό,τι θα μπορούσαν να είναι κατά το εμπόριο μεμονωμένων κατοίκων.
7) Και όταν οποιοσδήποτε ντόπιος έμπορος θέλει να αγοράσει αγαθά από τους υπαλλήλους του κυρίαρχου, τότε
Οι υπάλληλοι πρέπει να τους πουλήσουν όλους στην ίδια καθορισμένη τιμή. Και στις πόλεις είναι απαραίτητο να δοθεί το μονοπώλιο αυτού ή εκείνου του προϊόντος σε εκείνους τους τοπικούς εμπόρους που υπόσχονται να τα πουλήσουν φθηνότερα.

Στο εμπόριο με άλλα έθνη
1. Σε αυτή την κατάσταση, όπως είπαμε και παραπάνω, είναι λίγες οι αγορές και πρέπει να τις αναζητήσουμε και να τις πολλαπλασιάσουμε. Εξάλλου, όσο περισσότερες αγορές υπάρχουν σε ένα βασίλειο, τόσο πιο πλούσιο είναι. Θα ήταν δυνατό να δημιουργηθεί μια αγορά στο Ντον απέναντι από το Αζόφ για εμπόριο με τους Τούρκους, μια άλλη στα εδάφη των Καλμυκών: στο Irtysh κοντά στην Αλυκή ή σε άλλο μέρος για εμπόριο με την Ινδία, μια τρίτη στο Putivl για τους Ουκρανούς και Volokhs, ένα τέταρτο, διαχρονικά, στη Dauria. Και η θάλασσα του Khvalynsk θα γέμιζε με καλοφτιαγμένα βασιλικά πλοία για [μεταφορά] περσικών εμπορευμάτων.
2. Άκουσα πώς κάποιος Βενετός, έχοντας έρθει στη Μόσχα, συμβούλεψε να αναζητήσει τρόπους στους Ινδούς: «υποτίθεται ότι θα μπορούσαμε να εξάγουμε πιπέρι, ζάχαρη και άλλα μπαχαρικά σε αυτή τη χώρα και να αφαιρέσουμε το εμπόριο τους από τους Γερμανούς και από τους Ισπανοί που φέρνουν αυτά τα αγαθά δια θαλάσσης». Αλλά στην εποχή μας, αυτή η ινδο-κινεζική διαδρομή έχει ήδη εξερευνηθεί καλά, και έμποροι από εκεί έρχονται στη Σιβηρία κάθε χρόνο.
3. Ο πρίγκιπας του Χολστάιν σχεδίαζε να δημιουργήσει εμπόριο μεταξύ της Περσίας και της χώρας του μέσω του Αρχάγγελσκ και του Αστραχάν. Αλλά η επιθυμία του δεν πραγματοποιήθηκε, δεν ξέρω γιατί. Τότε ο Θεός ελέησε τον λαό μας: δεν δόθηκε στους Γερμανούς να καταλάβουν πλήρως αυτή τη χώρα, να μας αφαιρέσουν τα εισοδήματα και να μας ντροπιάσουν. Γι' αυτό οι Γερμανοί επαναλαμβάνουν την παροιμία και λένε: «Οι Ρώσοι είναι σαν τα σκυλιά στο σανό - δεν τρώνε μόνοι τους το σανό και δεν αφήνουν το βόδι στη φάτνη». Έτσι, λένε, οι Ρώσοι: δεν κάνουν εμπόριο και δεν επιτρέπουν στους Γερμανούς.4. Θα μπορούσε να υπάρξει μεγάλη αύξηση και βελτίωση του εμπορίου σε αυτή τη χώρα, αλλά αυτό δεν έχει γίνει και ο λαός μας δεν είναι ακόμη εξοικειωμένος με τη μεγάλη εμπορική βιομηχανία. Και ο λόγος για αυτό είναι η έλλειψη δεξιοτεχνίας και το θαμπό μυαλό μας, που χρειάζεται [ακόνισμα] δοκάρι και ακόνισμα, δηλαδή διδασκαλία. Και εξάλλου, η τεμπελιά παρεμβαίνει σε πολλά πράγματα, γιατί ο λαός μας δεν μαθαίνει αριθμητική και επομένως δεν ξέρει να κρατάει λογαριασμούς σε ένα τέτοιο εμπόριο, που περιλαμβάνει πολλές εκατοντάδες χιλιάδες.
5. Πολλοί δεν ξέρουν πώς να επιλέξουν την κατάλληλη στιγμή ή πώς να αποσπάσουν από τα ξένα έθνη το όφελος που μας δίνει ο χρόνος και η ευκαιρία. Σκέφτονται μόνο το yasak, δεν βλέπουν κανένα άλλο εισόδημα. Εάν δεν μπορούμε να υποτάξουμε τους Καλμίκους, τους Πέρσες και τους Τούρκους στη δύναμή μας, [πολλοί] απελπίζονται και φαντάζονται ότι κανένα όφελος δεν μπορεί να αποκομιστεί από αυτούς τους λαούς εκτός από φόρους. Αλλά [δεν καταλαβαίνουν] ότι οι Γερμανοί, αν και δεν έχουν υποτάξει τη ρωσική γη στη δύναμή τους, εντούτοις, με διάφορα τεχνάσματα, αποδίδουν φόρο τιμής από αυτήν, και κυρίως λόγω του γεγονότος ότι κρατούν εδώ τους υπαλλήλους τους, οι οποίοι κάθε χρόνο δώστε τους μέρος του κέρδους και του φόρου και όλος ο πλούτος αυτού κατατρώγονται τα εδάφη. Και όσοι δεν κάνουν εμπόριο, αλλά ζουν με το μισθό του κυρίαρχου, καυχιούνται και καυχιούνται και ξεκίνησαν το ρητό: «Όποιος θέλει να φάει ψωμί δωρεάν, ας πάει στη Ρωσία».
6. Και κάποιοι από τους δικούς μας δεν μπορούν καν να εκτιμήσουν ή να σκεφτούν τα οφέλη του μεγάλου εμπορίου, αλλά σκέφτονται μόνο τα μεγάλα έξοδα, την εργασία και τους κινδύνους, και ό,τι είναι δυνατό, το θεωρούν αδύνατο και ξεχνούν ότι το μεγάλο κέρδος απαιτεί μεγάλη δουλειά.
Σε αντίθεση με τέτοιες ανόητες απόψεις, πρέπει να εκτιμήσουμε τα τεράστια και αμέτρητα οφέλη που μπορεί να επιφέρει το μεγαλύτερο εμπόριο σε αυτήν την κατάσταση. Δηλαδή, αν μέσω της παγωμένης, της Μαύρης και της Θάλασσας Khvalynsk και των ποταμών Sukhona, Vologda, Don, Volga, Irtysh και άλλων, μπορούσαμε να ανταλλάξουμε πολλές χιλιάδες, και μέσω των χεριών μας τα αγαθά θα πήγαιναν από ανθρώπους σε ανθρώπους, και από αυτό θα κάνει το θησαυροφυλάκιο του κυρίαρχου και ολόκληρο τον λαό απίστευτα πλούσιο. Και οι λόγοι για αυτό είναι:

Οφέλη από το μεγάλο εμπόριο
1. Έχοντας ένα οχυρό στο Irtysh κοντά στη λίμνη Salt Lake, μπορούσαμε να εξάγουμε ετησίως 30 ή 40 χιλιάδες ακατέργαστα δέρματα αγελάδας και προβάτου από τους Kalmyks. Πρέπει να τα μαυρίσουμε σε βαρέλια ακριβώς εκεί δίπλα στο ιθαγενές αλάτι. Οι Άγγλοι το κάνουν αυτό γιατί κάνει το δέρμα τους πιο χοντρό και δυνατό. Τότε θα μπορούσαμε να τα πουλήσουμε στους Γερμανούς αν μπορούσαμε να βρούμε έναν δρόμο κατά μήκος του Irtysh προς τη θάλασσα και το portage, και μέσω του portage στη στεριά το χειμώνα και πάλι στη Θάλασσα του Αρχάγγελσκ. Και εκεί, κοντά στο λιμάνι, αν ήταν δυνατόν, να στήσουν ένα αποθήκη για εμπορία ινδικών και σιβηρικών αγαθών.
2. Τώρα οι στρατιώτες μας που πηγαίνουν στο Salt Lake για αλάτι πρέπει να περάσουν μισή μέρα σέρνοντας αλάτι από τη λίμνη στο ποτάμι στην κορυφογραμμή τους ή μεταφέροντας [το] με καρότσια. Κι αν υπήρχε φυλακή, έφερναν αλάτι στα άλογα. Και τότε θα μπορούσαμε να εξορύξουμε αλάτι χωρίς όριο και τέλος, όχι μόνο για δική μας χρήση, αλλά θα μπορούσαμε να το πουλήσουμε και στη θάλασσα στους Γερμανούς. Άλλωστε οι Γερμανοί τους φέρνουν αλάτι από πορτογαλικό έδαφος και από εδώ θα τους ήταν πιο κοντά.
3. Θα μπορούσαμε να πάρουμε πολλά ζώα εκεί φθηνά, να αλατίσουμε βοδινό και πρόβειο κρέας και να στεγνώσουμε πολύ στον ήλιο και τον καπνό. Η Σιβηρία θα έτρεφε από αυτό και [θα] πουλήθηκε στους Γερμανούς.
4. Θα μπορούσαμε να πάρουμε χιλιάδες λίβρες χοντρό μαλλί προβάτου, [κατάλληλο] για απλό ύφασμα, που πραγματικά χρειαζόμαστε.
5. Θα μπορούσαμε να πάρουμε όσα περιβλήματα, άλογα, βόδια θέλουμε.
6. Και από τους Μπουχάρους, από την Ινδία, θα μπορούσαμε να λάβουμε όσες εκατοντάδες ή χιλιάδες λίβρες χαρτί ζητήσουμε και συμφωνήσουμε. Και από αυτό εμείς οι ίδιοι υφαίναμε και βάφαμε λινά για δική μας χρήση και για πώληση σε άλλους λαούς. Και το ίδιο το ακατέργαστο χαρτί θα πωλούνταν στους Γερμανούς. Μπορούμε επίσης να αγοράσουμε μετάξι και κάθε είδους μεταξωτά είδη φθηνότερα από τους Μπουχάρανους παρά από τους Γερμανούς.
7. Τώρα αγοράζουμε πολύτιμους λίθους, μαργαριτάρια, κοράλλια, ζάχαρη, πιπέρι, σαφράν, γαρύφαλλο, ξηρούς καρπούς, κανέλα, τζίντζερ και άλλα ινδικά προϊόντα από τους Γερμανούς και τα μεταφέρουν σε μεγάλες αποστάσεις, πλέοντας δια θαλάσσης σε όλο τον κόσμο. Και αν είχαμε καλή συμφωνία με τους Καλμίκους, θα παίρναμε αυτά τα αγαθά από τους ίδιους τους Ινδούς, και όχι θα τα αγοράζαμε από τους Γερμανούς, αλλά θα τα αγόραζαν από εμάς. Και πολλά από αυτά τα ινδικά προϊόντα - μετάξι, χαρτί, πέτρες, μαργαριτάρια και μπαχαρικά - θα πήγαιναν επίσης στη Λιθουανία, στη Λευκή Ρωσία, στην περιοχή του Δνείπερου και σε άλλες χώρες.
8. Θα εξόρυζαν πολύ ασήμι, λευκό σίδηρο και άλλα μεταλλεύματα, και τα μεταλλεύματα θα γίνονταν φτηνά σε αυτή τη χώρα.
9. Δεν ξέρω τι να πω για το λάδι δέντρου, το ρύζι, τα σταφύλια, τις σταφίδες, τα σύκα και άλλα φρούτα. Αν τα εξορύξαμε, οι Γερμανοί θα τα αγόραζαν πρόθυμα από εμάς.
10. Θα μπορούσαμε να λάβουμε όσα χρωματιστά μεταξωτά υφάσματα ή λινά επιθυμούμε: βελούδο, σατέν, δαμασκηνό και ταφτά και χρωματιστά υφάσματα από χαρτί που ονομάζονται Azam, Zenden, Chinese και Beyaz. Και θα μπορούσαν να παρέχουν αυτά τα αγαθά, εκτός από τον εαυτό τους, σε όλους τους Λιθουανούς, τους Πολωνούς, τους Podnepryans και τους ίδιους τους Γερμανούς. Και σε αντάλλαγμα για αυτά τα αγαθά, θα έδιναν στους Καλμίκους, τους Μπουχάρανους, τους Μογγόλους και τους μακρινούς Ινδιάνους τις σιβηρικές γούνες και τα γερμανικά υφάσματα και κάθε είδους άλλα αγαθά.
Αυτές οι εμπορικές υποθέσεις είναι τόσο σημαντικές που θα έπρεπε κανείς, μη φείδοντας εργατικού δυναμικού, να βρει κάποιο μέρος στις Καλμυκικές χώρες για να χτίσει ένα οχυρό και να δημιουργήσει τέτοιο εμπόριο. Κανένα από τα έξοδα και την εργασία που απαιτούνται για αυτήν την επιχείρηση δεν μπορεί να φανεί υπερβολικό: ακόμα κι αν δώσετε στους Kalmyks πολλές χιλιάδες, αυτό δεν θα σημαίνει τίποτα σε σύγκριση με τέτοια κέρδη.
Η Σιβηρία είναι ακόμα χρήσιμη για εμάς, αλλά μπορεί να γίνει πολύ πιο χρήσιμη. Πρώτον, λόγω του εμπορίου με τους Καλμίκους.
Δεύτερον, λόγω του εμπορίου με τους Μπουχάρους, όπως είπαμε εδώ.
Τρίτον, λόγω της αλιείας Mangazeya, η οποία αναφέρεται στην ενότητα 3 με τον αριθμό 18.
Τέταρτον, λόγω του οχυρού Kuznetsk και των μεταλλευμάτων σιδήρου εκεί, γιατί μπορούμε να πάρουμε όλα τα είδη καλών όπλων και εργαλείων από εκεί.
Με μια λέξη, μιλώντας για τη Σιβηρία, πρέπει να ξέρετε ότι η Σιβηρία είναι εξαιρετικά ωφέλιμη και απαραίτητη για αυτό το βασίλειο. Διότι από όλους τους λαούς εκεί μπορούμε να προμηθευτούμε τα αγαθά τους χωρίς χρήματα για τα απλά οικιακά αγαθά μας, δηλαδή για απλά υφάσματα και λινά, για αλάτι και για ζώα. Και εκεί αυτά τα αγαθά εκτιμώνται ιδιαίτερα.
11. Και από τους Πέρσες - αν είχαμε αρκετά πλοία στη Θάλασσα του Χβαλίνσκ - θα είχαμε αποκτήσει σε κατάλληλη στιγμή και σε καλή τιμή όλα τα είδη μεταξιού και χάρτινων ειδών και ακατέργαστο μετάξι και χαρτί για γούνες Σιβηρίας και για γερμανικά υφάσματα και ΕΙΔΗ χειροτεχνιας. Και τώρα εξάγουμε περσικά εμπορεύματα, αλλά όχι τόσο πολύ και όχι όσο θα μπορούσαμε αν είχαμε τα δικά μας σκάφη, με τα οποία θα περιφέραμε όλες τις πόλεις και τις χώρες που βρίσκονται γύρω από τη Θάλασσα Khvalyn. Και αν ενεργούσαμε με σύνεση, θα αποκτούσαμε και λεπτό μαλλί για την ύφανση καλού υφάσματος. Και μπορούσαμε να πάρουμε χοντρό μαλλί και προβιές χωρίς δυσκολία.
Η θάλασσα του Khvalynsk (όπως γράφει κάποιος Γερμανός) έχει περιφέρεια 2800 μίλια (ή 14.000 versts). Με καλό άνεμο, μπορείτε να διασχίσετε το πλάτος του σε πέντε ημέρες και το μήκος του σε έξι ημέρες. Υπάρχουν πολλά νησιά στη θάλασσα, κατοικημένα και άδεια. Ο τσάρος-κυρίαρχος θα μπορούσε να κατοικήσει τα άδεια νησιά με τους ανθρώπους μας, και με τον καιρό να αποδώσει φόρο τιμής από τα κατοικημένα νησιά.
Ολόκληρη η περιφέρεια ή όλες οι όχθες αυτής της θάλασσας πρέπει να εξεταστούν και να μάθουμε πού φυτρώνουν πολλά σταφύλια, και αν δεν βρεθούν πουθενά, τότε βρείτε ένα μέρος όπου θα μπορούσαν να αναπτυχθούν. Και με τη βοήθεια των δικών του ανθρώπων και εκείνων, φυτέψτε εκεί αμπέλια τέτοια που θα είναι αρκετοί για ολόκληρο το βασίλειο.
Αν ο βασιλιάς-κυρίαρχος γέμιζε αυτή τη θάλασσα με τα πλοία του, θα γινόταν ο κύριος της θάλασσας και θα εισέπραττε φόρους από τους νομαδικούς λαούς που ζούσαν στις ακτές της και δεν υπόκεινται στον Πέρση βασιλιά, και από τους εμπόρους που έπλεαν [εκεί], όπως κάνουν οι Ενετοί στην Αδριατική Θάλασσα. Ωστόσο, για όλα αυτά μιλάμε αγνοώντας και αφήνουμε να τα κρίνουν γνώστες και επιστήμονες.
12. Μπορούσαμε να πάρουμε από τους Μπουχάρους και τους Πέρσες τόσα πολλά χαλιά, κιλίμια, κρεμμύδια, Μαρόκο, ρύζι, λάδι από ξύλο, θυμάρι, μύρο, βάλσαμο, μοσχοκάρυδο, ραβέντι, κάθε λογής μπογιές και κάθε είδους άλλα ανατολίτικα αγαθά που θα μπορούσαμε να ικανοποιήσουμε όλοι μαζί τους η Λιθουανία και η Λευκή Ρωσία, και η περιοχή του Δνείπερου, και τα εδάφη της Πολωνίας και της Ουγγαρίας και του Βόλου, και οι Σουηδοί και οι Γερμανοί έμποροι του Αρχάγγελσκ.
13. Και με τέτοιο εμπόριο, ένα ορισμένο μέρος χρυσού και αργύρου θα έμενε πάντα στα χέρια μας, και θα υπήρχε αφθονία μεταλλευμάτων και αγαθών στη χώρα μας.
14. Και το εμπόριο του Ντον θα ήταν ίσο με το εμπόριο των Καλμίκων και του Χβαλίν και μάλιστα σε κάποιο βαθμό πολύ καλύτερο [από αυτά], γιατί αυτή η θάλασσα συνδέεται με τον μεγάλο ωκεανό. Με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσαμε να εξάγουμε με τον πιο βολικό τρόπο κάθε είδους γερμανικά, κάθε είδους σιβηρικά και κάθε είδους ρωσικά προϊόντα.
Άλλωστε, Τούρκοι και Έλληνες αγοράζουν πρόθυμα σάμπους και άλλες ακριβές γούνες, κάτι που δεν αρέσει πολύ στους Γερμανούς. Αγοράζουν επίσης γερμανικά υφάσματα και χειροτεχνήματα. Και θα ήταν ιδιαίτερα πρόθυμοι να αγοράσουν μέλι, κερί, κρέας, βούτυρο, σιτάρι, κάνναβη και κάθε είδους ρωσικά προϊόντα. Και θα μπορούσαμε να τους πάρουμε πολλά ανατολίτικα αγαθά - σταφύλια, ελιές, ρύζι, σταφίδες, σύκα, λεμόνια και κάθε λογής άλλα φρούτα - και όλα αυτά είναι πολύ φθηνότερα και με λιγότερη δυσκολία από ό,τι αγοράζουμε τώρα σε εξωφρενικές τιμές από τους Γερμανούς και τις μεταφορές από μακριά με μεγάλη δυσκολία και μέσα από κρύες χώρες.
Εάν το μισό, το ένα τρίτο ή τουλάχιστον το ένα δέκατο από αυτά που έχουμε μιλήσει μέχρι τώρα πραγματοποιούνταν, αυτή η κατάσταση θα γινόταν γρήγορα γεμάτη από όλα τα καλά πράγματα και άφθονη.
Άλλωστε, πρέπει να ξέρετε ότι οι Γάλλοι, οι Άγγλοι και οι Βραβαντιανοί εμπορεύονται και ιδρύουν μεγάλες βιομηχανίες σε όλες τις κτήσεις του Τουρκικού Βασιλείου. Περικύκλωσαν την Κωνσταντινούπολη με τις εμπορικές βάρκες τους, σαν πυκνό δάσος. Το μεγαλύτερο μέρος αυτού του εμπορίου θα ερχόταν σε εμάς και θα περνούσε από τα χέρια μας.
Δεν θα γράψουμε εδώ για το πώς θα μπορούσε να επιτευχθεί συμφωνία με τους Τούρκους, τους Πέρσες και τους Καλμίκους για να αποφευχθούν μακροχρόνιες συζητήσεις.

Για την ανάπτυξη του οικιακού εμπορίου
Το εμπόριο συνήθως αναπτύσσεται με τους εξής τρόπους:
1. Κάποιοι ηγεμόνες στήνουν αγορές στις ακτές και τις κηρύσσουν ανοιχτές σε ξένα πλοία και εμπόρους -είτε για όλους, είτε μόνο για κάποιους και μετά με συγκεκριμένο καθήκον.
2. Οι Γερμανοί και οι Πολωνοί έχουν συνήθως πανηγύρια. Δηλαδή, μία ή δύο φορές το χρόνο, ή συχνότερα σε συγκεκριμένες καθορισμένες ημέρες, επιτρέπεται σε όλους τους εμπόρους να έρχονται και να πωλούν τα εμπορεύματά τους για μία, δύο ή περισσότερες ημέρες.
Στην Ιταλία δεν υπάρχουν τέτοιες εκθέσεις και αυτό είναι ένα καλό έθιμο, γιατί εξαιτίας αυτών των εκθέσεων οι άνθρωποι εκτρέπονται από τη γεωργία και τα αγαθά μεταφέρονται άσκοπα από μέρος σε μέρος και γίνονται πιο ακριβά από αυτές τις μεταφορές.
Οι Γερμανοί οργανώνουν αυτές τις εκθέσεις τόσο συχνά για δικό τους όφελος και ενάντια στο κοινό καλό. Ωστόσο, όπως φαίνεται, δεν θα ήταν κακή ιδέα να διοργανώνουμε τέτοιες εκθέσεις σε μεγάλες πόλεις μία φορά το χρόνο και μόνο το χειμώνα.
3. Εβδομαδιαίες συναλλαγές γίνονται σε όλες τις πόλεις και είναι φυσικά απαραίτητες για τις καθημερινές ανάγκες. Ωστόσο, σε εκείνα τα μέρη όπου υπάρχει φόβος για οποιαδήποτε προδοσία ή επίθεση, οι άρχοντες δεν επιτρέπουν ούτε εβδομαδιαίες συναλλαγές ούτε ετήσιες εκθέσεις εντός των πόλεων. και μπορούν και πρέπει να τακτοποιηθούν κάτω από πόλεις, εάν η πόλη έχει κατάλληλες φρουρές. Έτσι, για παράδειγμα, στο Τομπόλσκ θα μπορούσαν να γίνονται πλειστηριασμοί κάθε δύο ή τρεις εβδομάδες, αλλά μόνο για να υπάρχουν περισσότεροι φρουροί, και οι Τάταροι και οι Οστιάκοι θα επιτρέπεται να έρχονται μόνο στη δημοπρασία των προαστίων και δεν θα πρέπει να μπαίνουν στη φυλακή την αυτή τη μέρα, αλλά [μπείτε ] μόνο στους Ρώσους.
4. Πρέπει να διασφαλίσουμε ότι οι δρόμοι είναι απαλλαγμένοι από ληστές και επισκευάζουμε γέφυρες, άμαξες και περάσματα μέσα από βουνά και βάλτους. Οι αρχαίοι Ρωμαίοι ήταν εκπληκτικά διαφορετικοί ως προς αυτό: έστρωσαν μεγάλους δρόμους με πελεκητή πέτρα, έχτισαν πέτρινες γέφυρες σε μεγάλα ποτάμια, τρυπούσαν τρύπες και έκαναν περάσματα σε πέτρινα βουνά και στράγγιζαν βάλτους.
Στις μέρες μας οι Τούρκοι βελτιώνουν ακούραστα δρόμους και γεφύρια και χτίζουν μεγάλες πέτρινες αυλές ή σπίτια στους δρόμους προς όφελος όλων των ταξιδιωτών και τις σκεπάζουν με τσίγκινο.
5. Στις ευρωπαϊκές χώρες (εκτός από την πολωνική γη) υπάρχουν παντού ορισμένοι διορισμένοι αγγελιοφόροι, οι οποίοι είναι υποχρεωμένοι να καβαλούν ένα άλογο κάθε εβδομάδα από σκηνή σε σκηνή με επιστολές από διαφορετικούς ανθρώπους. Κάθε πόλη ορίζει τη δική της ημέρα και ώρα την εβδομάδα, και αυτή την ώρα ο αγγελιοφόρος πρέπει να ανέβει στο άλογό του και να ιππεύσει με πλήρη ταχύτητα. Και μεταφέρει τα γράμματα στη διαδρομή του, 15 ή 20 βερστ, στον επόμενο πλησιέστερο αγγελιοφόρο. Ο άλλος αγγελιοφόρος, αφού έλαβε την επιστολή, πρέπει να ξεκινήσει αμέσως το ταξίδι του, είτε κατά τη διάρκεια της ημέρας είτε τη νύχτα, με ξηρό ή βροχερό καιρό. Και όταν πλησιάζει σε μια πόλη, χτυπά την κόρνα του, και οι κάτοικοι της πόλης είναι υποχρεωμένοι να του ανοίξουν τις πύλες οποιαδήποτε ώρα της νύχτας. Οποιοσδήποτε μπορεί να φέρει ένα γράμμα και δύο νομίσματα σε αυτόν τον αγγελιοφόρο και ο αγγελιοφόρος είναι υποχρεωμένος να πάρει και να μεταφέρει το γράμμα. Χάρη σε αυτούς τους αγγελιοφόρους, αναπτύσσονται το εμπόριο και οι αμοιβαίες σχέσεις μεταξύ των εμπόρων. Ωστόσο, νομίζω ότι υπάρχουν λόγοι για τους οποίους τέτοιοι αγγελιοφόροι δεν πρέπει να φυλάσσονται σε αυτό το βασίλειο.
6. Στη θάλασσα, οι βασιλιάδες παρέχουν στους εμπόρους τη στρατιωτική τους δύναμη για να τους προστατεύουν και να τους συνοδεύουν. Το ίδιο είναι απαραίτητο στα ποτάμια και στη στεριά. Και αν, λόγω κακών γειτόνων, οι έμποροι δεν μπορούν να προσλάβουν κοινούς οδηγούς, τότε ας προσπαθήσει ο βασιλιάς να χτίσει περισσότερα οχυρά οχυρά ή χωριά κατά μήκος των δρόμων, ώστε να υπάρχουν μισθωμένα κάρα και συνοδοί.
7. Είναι χρήσιμο όταν σε όλο το βασίλειο καθιερώνονται χρήματα, ζυγαριές και μέτρα - ύφασμα, σιτηρά και μπύρα - ώστε να μην αλλάζονται ποτέ. Είναι καλό να έχετε τα ίδια μέτρα όσο το δυνατόν με τους γείτονές σας.
8. Θα ήταν επίσης χρήσιμο εάν σε κάθε μεγάλη πόλη υπήρχε δημόσιος μετρητής του οποίου τα καθήκοντα θα ήταν τα εξής:
1. Αφήστε τον να δει ότι οι έμποροι δεν μετρούν και δεν ζυγίζουν τους ανθρώπους και δεν τους προσβάλλουν, και ειδοποιήστε τον περιφερειακό διευθυντή σχετικά.
2. Ας κρατήσει ανοιχτό μαγαζί και μέσα σ' αυτό κάθε είδους μέτρα και ζυγαριές προς πώληση (δηλαδή ζωντανά μέτρα, μεζούρες μπύρας και υφασμάτινα μέτρα και ζυγαριές μεγάλες και μικρές ατσάλινες με εγκοπές, και όχι με επιγραφές, δηλαδή γερμανικά. ισοζύγια σιδήρου χάλυβα). Ας κρατήσει ζυγαριές νομισμάτων και ζυγαριές πιπεριάς, χάλκινες και ξύλινες, για να μπορούν όλοι να τις αγοράσουν εύκολα. Αφήστε τον να κρατάει κομμάτια μολύβδου και κομμάτια χαλκού (που ζυγίζουν ένα καρούλι και πολλά, μισό hryvnia και ένα ολόκληρο hryvnia), χυτά για δείγμα, με βασιλικά σημάδια. Αν με αυτόν τον τρόπο οι άνθρωποι είχαν περισσότερα σταθμά και μέτρα, οι έμποροι δεν θα εξαπατούσαν τόσο τολμηρά τους ανθρώπους.
3. Ας είναι υποχρεωμένος να δανείζει σταθμά και μέτρα στην αγορά σε όποιον τα ζητήσει για να μετρήσει τα αγαθά, και να τα δώσει στο σπίτι με υποθήκη και με μικρή αμοιβή, και να κρατήσει κάποια μέτρα αλυσοδεμένα για να μετρήσουν όλοι. τους δωρεάν στον ίδιο χώρο.
4. Αφήστε τον να έχει στα μάτια του καθενός ένα δείγμα διαφορετικών νομισμάτων - καλών και κακών, εγχώριων και ξένων, φερμένων σε [αυτό] το βασίλειο. Και όποιος θέλει να καταλάβει τα νομίσματα ας του δείξει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά του: τι και πόσα λείπουν.
5. Ας κρατήσει προς πώληση τυπωμένα βιβλία στα οποία θα γράφεται για την εμπορική αριθμητική ή την επιστήμη της μέτρησης και επίσης θα γράφεται όλο το θέμα για τα μέτρα και τα σταθμά.
6. Ας είναι καθήκον του να γνωρίζει για κάθε λογής πράγματα, πού τι πωλείται, ποιος πουλά τι, και τι είναι και τι δεν υπάρχει στην πόλη. Και σε όσους ρωτούν πού μπορούν να αγοράσουν ή να πουλήσουν κάτι, θα πρέπει να πει [για αυτό] έναντι αμοιβής.
7. Αφήστε τον να δει ότι στα μαγαζιά βγαίνουν πάντα προς πώληση κάθε λογής εργαλεία και σκεύη - σίδερο, ξύλο, πήλινο και κάθε είδους οικιακά σκεύη, κάθε λογής μικροπράγματα. Εξάλλου, συμβαίνει συχνά οι άνθρωποι να θέλουν να αγοράσουν κάτι που χρειάζονται και να μην το βρίσκουν επειδή οι έμποροι παραμελούν τέτοια ασύμφορα αγαθά.
8. Ας υπάρχει ένας βασιλικός έμπορος σε κάθε πόλη. Ας δεχτεί κάθε αγαθό που θα του σταλεί και θα του εμπιστευτεί ο αρχέμπορος και που ο ίδιος ζητήσει ή κατονομάσει. Και θα έπρεπε να το πουλήσει όσο πιο φτηνά γίνεται. Και ας μεταφέρουν εμπορεύματα με μισθωμένα κάρα και ας πληρώνουν δασμούς για αυτά παντού, όπως και για τα αγαθά των υπηκόων τους. Και στη συνέχεια, αθροίζοντας την αρχική τιμή των αγαθών, τα τέλη μεταφοράς και τους δασμούς, πάρτε για τα αγαθά όσο το δυνατόν λιγότερο πάνω από αυτή την τελευταία τιμή, έτσι ώστε τα αγαθά του κυρίαρχου να είναι πάντα φθηνότερα από ό,τι θα μπορούσαν να τα πουλήσουν οι υπήκοοί τους, με κέρδος [όχι περισσότερο από] ένα ή δύο ή το πολύ τρία νομίσματα ανά εκατό, ή ανάλογα με τις ανάγκες. Και από αυτό πληρώνουν τον έμπορο και τον φύλακα και φτιάχνουν μαγαζιά.
Και ας είναι τέτοια ώστε να μπορούν να πωλούνται χύμα: δηλαδή ύφασμα, λινά, όπλα και εργαλεία κατά παραγγελία και σε μεγάλες ποσότητες, αλάτι, σίδερο, χαρτί, μέλι, σιτάρι και άλλα παρόμοια. Και αφήστε τους υποκείμενους να πουλήσουν λιανικά και άγνωστα αγαθά.
Και δεχτείτε ανθρώπους όλων των τάξεων ως έμπορους: βογιάρους, φυλές και μαύρους που θα δώσουν καλή ασφάλεια ή εγγύηση.
Χάρη σε αυτό, οι άνθρωποι θα λάβουν μεγάλα οφέλη: 1. Δεν θα υπάρξει απώλεια ή ζημιά στο βασιλικό ταμείο και θα αυξηθούν τόσο το εμπόριο όσο και οι δασμοί. 2. Τα αγαθά θα είναι φθηνά παντού. 3. Θα αναπτυχθούν οι χειροτεχνίες. 4. Σε δύσκολους καιρούς, οι τιμές μπορούν να αυξηθούν. 5. Αν λείπουν χρήματα, θα είναι δυνατή η πληρωμή στρατιωτών σε αγαθά. 6. Όμως, οι απλοί έμποροι θα επιτρέπεται να εμπορεύονται παντού τα ίδια και κάθε είδους μικρά και ασήμαντα εμπορεύματα, τόσο σε μεγάλες πόλεις όσο και σε μικρές, όπου δεν υπάρχουν κυρίαρχοι έμποροι, και να μεταφέρουν αγαθά στα χωριά.
9. Οι μεταπωλητές σιτηρών και όσοι αυξάνουν την τιμή του ψωμιού πρέπει να τιμωρούνται χωρίς κανένα έλεος. Και οι μεταπωλητές άλλων βρώσιμων προϊόντων δεν θα πρέπει να επιτρέπεται να προσβάλλουν την κοινότητα και να μην τους επιτρέπεται να αγοράζουν οτιδήποτε πριν το μεσημέρι ή στους δρόμους μπροστά από την πόλη, υπό την απειλή της επικείμενης τιμωρίας. Όλα τα prasols περιλαμβάνονται στον ίδιο αριθμό με τα idlers και τα yaryshki. Και μην επιτρέψετε σε κανέναν να διατηρεί καταστήματα ή να κάνει άλλο εμπόριο που δεν είναι σε κάποιο είδος υπηρεσίας ή δεν γνωρίζει μια χρήσιμη και απαραίτητη τέχνη, ή δεν μεταφέρει αγαθά από πόλη σε πόλη.

10. Ποτέ μην επιτρέψετε κανένα είδος ανταμοιβής. Δηλαδή, κάποιος έμπορος να αγοράσει το δικαίωμα να πουλήσει σε οποιαδήποτε πόλη ή σε ολόκληρο το βασίλειο κρασί, μπύρα, κβας, ψωμί, μέλι, αλάτι, χαβιάρι, δέρμα, κάνναβη, λινάρι, ύφασμα, σίδερο ή οτιδήποτε άλλο. Τέτοιες συμφωνίες είναι εξαιρετικά άδικες και ασεβείς. Εκτός εάν υπάρχει ακραία ανάγκη ή εάν ο αγρότης υπόσχεται να πουλήσει αυτό το προϊόν στην καθορισμένη τιμή και φθηνότερα από ό,τι οι άλλοι έμποροι το πωλούν.
11. Κανένας από τους ξένους εμπόρους δεν πρέπει να επιτρέπεται να διατηρεί στο βασίλειο ούτε σπίτια, καταστήματα, αποθήκες, κελάρια, ούτε τους υπαλλήλους ή τους κυβερνήτες του, ούτε προξένους στη Μόσχα, ούτε μόνιμους πρεσβευτές. [Και μην τους επιτρέψετε] να έρθουν για εμπόριο εντός του κράτους, αλλά μόνο σε καθορισμένες αγορές στα σύνορα. Αν δεν υπήρχαν Γερμανοί στη Ρωσία, το εμπόριο αυτού του βασιλείου θα ήταν σε πολύ καλύτερη κατάσταση. Θα πουλούσαμε τα προϊόντα μας πιο ακριβά και θα αγοράζαμε αυτά που χρειαζόμαστε φθηνότερα. Με το ψωμί που τρώνε λαίμαργα οι Γερμανοί, με τα μεγάλα αγαθά που στέλνουν στο εξωτερικό, θα μπορούσαν να ζήσουν πολλοί Ρώσοι που γεννήθηκαν στο σπίτι, που σε ευτυχισμένους καιρούς θα ήταν πιο χρήσιμοι στο βασίλειο και σε δύσκολους καιρούς δεν θα έστελναν αγαθά στο εξωτερικό, και η γη θα ήταν πιο πυκνοκατοικημένη.
Ας μην υποκύψουμε στις απειλές των Γερμανών, που απειλούν ότι το εμπόριο μας θα χαθεί. Πρέπει να ζήσουμε το βασιλικό αυταρχικό εμπόριο. Αν δεν έρθουν οι εχθρικοί [απέναντί ​​μας] Γερμανοί, θα έρθουν άλλοι. Θα ήταν ακόμη πιο ωφέλιμο για το βασίλειο αν δεν έρχονταν τόσοι Γερμανοί και δεν έβγαζαν τόσο σιτηρά.
Και συμβαίνει ακόμη περισσότερο: οι Βρετανοί δεν επιτρέπουν στους Ολλανδούς ναυτικούς να τους φέρουν τίποτα, εκτός από εκείνα τα εμπορεύματα που βρίσκονται στην ίδια την ολλανδική γη. Και εμείς οι ίδιοι μπορούμε να φέρουμε πιπέρι, ζάχαρη, κρασί και άλλα ισπανικά και άλλα αγαθά στα πλοία μας. Οι ίδιοι Άγγλοι δεν επιτρέπουν σε κανέναν έμπορο να αγοράζει τα δικά του αγαθά από αυτούς για μεταπώληση. Θα του επιτρέψουν να αγοράσει πολλά κομμάτια υφάσματος για τη χρήση του, αλλά δεν θα του επιτρέψουν να φορτώσει τα πλοία με αυτά. Κι όμως έρχονται σε αυτούς πολλοί έμποροι.
Και στο Ισφαχάν, και στη Μπουχάρα, και στη Σεμιγκράντια, και μεταξύ των Μογγόλων, και στην Κίνα και σε άλλες χώρες, κρατούν τους υπαλλήλους τους, όπως κάνουν οι Πορτογάλοι και πολλοί άλλοι έμποροι. Και με την πάροδο του χρόνου, στέλνουν τα σκάφη τους δια θαλάσσης, ειδικά στην Κίνα, και στη συνέχεια στην Ινδία με τη διαδρομή της Σιβηρίας. Και ούτε οι Πέρσες, ούτε οι Γερμανοί, ούτε κανένας άλλος λαός θα πρέπει να επιτρέπεται να μείνουν στη Μόσχα, επικαλούμενοι τους εσωτερικούς νόμους.
Εάν από αυτούς τους Γερμανούς υπάρχει κάποιο κέρδος για τον Τσάρο-Ηγεμόνα ή δώρο για τους βογιάρους, τότε θα υπήρχε πολύ μεγαλύτερο κέρδος από τους δικούς τους ανθρώπους.
Ολόκληρος ο σλαβικός λαός μας υπόκειται σε τέτοια καταδίκη, αφού παντού στους ώμους μας κάθονται Γερμανοί, Εβραίοι, Σκωτσέζοι, Τσιγγάνοι, Αρμένιοι και Έλληνες και έμποροι από άλλα έθνη να μας ρουφούν το αίμα.
Μια φορά κι έναν καιρό, οι Πολωνοί εισήγαγαν μια απαγόρευση εξοικονόμησης: σε κανέναν Γερμανό δεν επιτρεπόταν να διατηρεί σπίτια και καταστήματα σε πολωνική γη. Όμως αυτή η απαγόρευση δεν κράτησε πολύ, γιατί σύντομα οι Γερμανοί παρέσυραν τους Πολωνούς κυβερνήτες με τα δώρα τους.
Κανείς δεν απομυζά τον πλούτο αυτής της γης και δεν καταστρέφει τους ανθρώπους όπως εκείνοι οι Γερμανοί που ζουν ανάμεσά μας. Διότι αναζητούν τον χρόνο και τον τόπο όπου πωλούνται τα προϊόντα μας στη φθηνότερη τιμή. Και μας φέρνουν τα αγαθά τους μια φορά το χρόνο, σε ένα μόνο μέρος και, κατόπιν συμφωνίας, ορίζουν την τιμή που θέλουν οι ίδιοι. Επιπλέον, αυτοί οι Γερμανοί μας, όντας όλοι υπάλληλοι άλλων, μεγάλων εμπόρων, είναι υποχρεωμένοι να στέλνουν κέρδη στα αφεντικά τους στο εξωτερικό και να κερδίζουν άλλα εισοδήματα για τον εαυτό τους, με τα οποία τρέφονται και οι υπηρέτες τους και γίνονται πλούσιοι. Αυτά είναι γνήσιες ακρίδες και ψείρες, και η χειρότερη μόλυνση για αυτή τη χώρα.
Ως εκ τούτου, θα ήταν απαραίτητο να γίνει νόμος για πάντα και να επιβεβαιωθεί με όρκο ότι κανένας ξένος έμπορος, φορολογικός αγρότης ή υπάλληλος δεν θα έχει το δικαίωμα να κρατήσει οποιαδήποτε κατοικία, αποθήκη ή κατάστημα σε αυτό το βασίλειο και να έρθει σε οποιοδήποτε άλλο πόλεις, εκτός από τις καθορισμένες ξένες αγορές την ώρα της έκθεσης, και μην μείνετε εκεί για περισσότερο από ένα μήνα. Και για να μην παραβιαστεί αυτή η απαγόρευση και ώστε οι κυβερνήτες να μην επιδίδονται σε ξένους εμπόρους για χάρη των δώρων, θα ήταν απαραίτητο να δοθούν στους Ρώσους εμπόρους το προνόμιο ή το δικαίωμα και η εξουσία έτσι ώστε, έχοντας πιάσει έναν ξένο έμπορο έξω από την καθορισμένη πόλη και τόπος, οι Ρώσοι έμποροι θα είχαν το δικαίωμα να τον πιάσουν και να τον κρατήσουν στα χέρια τους και να ζητήσουν δίκη εναντίον του και, αφού αποδείξει το έγκλημά του, να του πάρουν την οφειλόμενη ποινή και να τον διώξουν.
12. Ας μην επιτρέπεται να διατηρούνται καταστήματα που πουλάνε αγαθά σε όσους δεν γνωρίζουν επαρκώς τη γραφή και την τέχνη των αριθμών (εκτός από αυτούς που πωλούν τέτοια αγαθά που δεν απαιτούν επιδέξια μέτρηση).
13. Ο βασιλιάς Αύγουστος δάνειζε χρήματα στους υπηκόους του χωρίς καμία προσαύξηση ή εκβίαση για καλή ασφάλεια, δηλαδή για ασφάλεια πέτρινων σπιτιών, για κληρονομιά, για υποθήκη και για εγγύηση. Και έτσι περιόρισε τον εκβιασμό και τη ληστεία και αύξησε και ανέπτυξε εκπληκτικά το εμπόριο. Θα ήταν πολύ βολικό να γίνει αυτό σε αυτό το βασίλειο, για τη μεγάλη δόξα του Τσάρου-Ηγεμόνα.
14. Στη Ρώμη και σε άλλες πόλεις της ιταλικής γης, ελεήμονες άνθρωποι, στη μνήμη κάποιου δούλου του Θεού, συγκέντρωσαν ένα ορισμένο χρηματικό ποσό για να το δανείσουν σε φτωχούς ανθρώπους με υποθήκη χωρίς καμία αύξηση ή εκβίαση. Και τέτοιες συλλογές ονομάζονται «συλλογές ελέους»: για να μην προσβάλλουν τους Εβραίους και άλλους άθεους φιλάθλους. Το ενέχυρο δεν είναι συνήθως μόνο χρυσός, ασήμι, μαργαριτάρια, [πολύτιμες] πέτρες και σκεύη από κασσίτερο, αλλά και οποιοδήποτε ρούχο - μέχρι την καθορισμένη ώρα. Αν ο ιδιοκτήτης [των πραγμάτων] έρθει πριν από τη λήξη της θητείας και εξαγοράσει το ενέχυρο, τότε θα του το δώσουν δωρεάν και δεν θα πάρουν ούτε ένα νόμισμα. Αν ο ιδιοκτήτης δεν έρθει να εξαγοράσει το στεγαστικό δάνειο ή δεν ζητήσει αναβολή, τότε οι αποθηκάριοι θα πουλήσουν το στεγαστικό δάνειο και αν λάβουν πλεόνασμα θα το επιστρέψουν στον ιδιοκτήτη της υποθήκης ή στους κληρονόμους του, αν δείξουν πάνω. Και θα κρατήσουν μόνο λίγα για να πληρώσουν τους υπηρέτες αυτού του ιδρύματος. Και πουλάνε εκείνα τα στεγαστικά δάνεια που λείπουν σε καθορισμένες ημέρες, καλώντας τους αγοραστές με τρομπέτα. Όποιος υπόσχεται τα περισσότερα θα πάρει τα αγαθά. Και οι Γερμανοί έχουν τις ίδιες πισίνες για δάνεια σε φτωχούς, αλλά όχι φιλανθρωπικά, αλλά εμπορικά, γιατί δεν επιστρέφουν στεγαστικά δάνεια, χωρίς συμφέρον.
15. Στην Ευρώπη, στις πόλεις υπάρχουν πλούσιοι έμποροι που αλλάζουν χρήματα και ονομάζονται ανταλλακτήρες. Αν τους ρωτήσετε, θα σας δώσουν μερικά νομίσματα αντί για άλλα: για παράδειγμα, χρυσά νομίσματα αντί για ασημένια ή χάλκινα, ή ασημένια νομίσματα αντί για χαλκό ή χρυσό, αλλά πάντα με συμφέρον. Αν ανταλλάξει ένα ρούβλι, θα πάρει ένα αλτίν, μια δεκάρα ή ένα καπίκι. Και κάτι ακόμα: αν έχετε εκατό, χίλιες ή πολλές χιλιάδες ρούβλια ή κάποια άλλα χρήματα και θέλετε να τα μεταφέρετε σε κάποια άλλη πόλη, αλλά φοβάστε τους ληστές ή κάποια άλλη ατυχία ή ότι τα χρήματά σας είναι Δεν είναι σε αυτήν την πόλη φθηνά ή φτηνά, τότε πηγαίνετε στον μετατροπέα και του δώστε τα χρήματά σας, και θα σας δώσει ένα γράμμα στον σύντροφό του, και αμέσως θα σας μετρήσει όσα χρήματα είναι γραμμένα. Και συμβαίνει τόσο σταθερά και με ασφάλεια που δεν απαιτείται ποτέ διαφωνία ή δίκη. Μόνο εσείς πρέπει να δώσετε στον αλλεργάτη τη συνήθη αμοιβή: παίρνει από εκατό ένα ρούβλι, δύο, τρία ή περισσότερα, ανάλογα με την ώρα, μεγαλύτερο ή μικρότερο κίνδυνο ή υψηλό κόστος. Τέτοιες μεταφράσεις είναι πολύ βολικές και εξαιρετικά χρήσιμες για τους ταξιδιώτες και διευκολύνουν το εμπόριο.
16. Σε ορισμένες μεγάλες πόλεις, οι έμποροι σχηματίζουν μια εταιρική σχέση ή μια ομάδα και διατηρούν τα χρήματα των συναλλαγών τους σε ένα μέρος, και αυτό το μέρος ονομάζεται Προύσα ή πορτοφόλι. Αν κάποιος μπογιάρ ή άλλος τους φέρει τα χρήματά του, είτε πολλά είτε λίγα, θα δεχτούν αυτά τα χρήματα στο γενικό πορτοφόλι και θα αρχίσουν να του πληρώνουν ένα ρούβλι, ενάμισι ή διακόσια το χρόνο, και εκείνη τη στιγμή οι ίδιοι θα είναι αυτά τα χρήματα του εμπορίου. Και όταν, μετά την καθορισμένη ώρα, κάποιος ζητήσει τα χρήματά του [επιστροφή], θα του τα δώσουν χωρίς καθυστέρηση. Εάν δεν χρειάζονται χρήματα για το εμπόριο, τότε θα δεχτούν επίσης χρήματα για αποθήκευση, αλλά δεν θα δώσουν επιπλέον πληρωμή για αυτό, αλλά θα τα επιστρέψουν μόνο όποτε το ζητήσει ο ιδιοκτήτης. Και μερικές φορές ο καταθέτης υποχρεούται να τα πληρώσει για αποθήκευση.
17. Όταν οι Άμστερνταμ και άλλοι Γερμανοί στέλνουν τρία, τέσσερα, δέκα ή περισσότερα πλοία στην Ινδία, στη Ρωσία, σε τουρκική ή περσική γη, τότε συνήθως ο έμπορος δεν βάζει όλα τα αγαθά του σε ένα πλοίο, αλλά καθένας από τους εμπόρους, όσα είναι, μοιράζει τα αγαθά του σε όλα τα πλοία, έτσι ώστε αν πεθάνει κανένα πλοίο, τότε δεν θα χαθούν όλα τα αγαθά του.
18. Για την προώθηση του εμπορίου και την αύξηση του πληθυσμού, είναι χρήσιμο να δοθούν κάποια δικαιώματα στους κατοίκους της πόλης ή στους κατοίκους της πόλης. Δηλαδή για να έχουν τον αρχηγό [τους] και τους μαγαζάτορες τους επιλεγμένους και οι ίδιοι να κρίνουν κάποιες μικρές αμοιβαίες μηνύσεις. Και μακάρι να είναι ευκολότερο για αυτούς να χτυπήσουν τον μεγάλο κυρίαρχο και να υπερασπιστούν τον εαυτό τους από τη βία και από την καταστροφή που συνήθως προκαλούν στους κατοίκους της πόλης οι κακοί διοικητές.
19. Οι εμπορικές ομάδες ή οι συγκεντρώσεις θα πρέπει να είναι επιφορτισμένες με τη διασφάλιση ότι τα καθορισμένα καταστήματα έχουν πάντα κάποια απαραίτητα καθημερινά αγαθά: αλεύρι, δημητριακά, βύνη, πλιγούρι βρώμης, βούτυρο, φασόλια, ψάρια, χαβιάρι - με μια λέξη, ό,τι είναι κατάλληλο για φαγητό και ειδικά ό,τι γεννά αυτή η γη, δηλαδή μέλι, χαβιάρι (όχι μόνο απλό, αλλά και το καλύτερο) και όλα τα σχετικά. Επίσης σκεύη και εργαλεία, και κάθε λογής πράγματα κατασκευασμένα από κάθε λογής καλά υλικά, όπως πιάτα, κούπες και κουτάλια από λευκό κασσίτερο, από χυτό χαλκό, από ξύλο και από γλασαρισμένο πηλό. γλάστρες από σίδηρο, χαλκό, εφυαλωμένο πηλό. καντίνες, βαρέλια, μπολ ζυμώματος, κουβάδες, μπολ [;] και, τέλος, σκούπες και κάθε λογής πολύ μικροπράγματα. Και αν αυτά τα πράγματα δεν υπάρχουν πλέον στα καταστήματα, [τότε] ο μετρητής της πόλης πρέπει να ειδοποιήσει τον κυρίαρχο, και οι έμποροι που είναι ένοχοι γι' αυτό πρέπει να πληρώσουν πρόστιμο για αμέλεια.
Μερικά αγαθά μπορούν επίσης να ανατεθούν σε τοξότες τοίχου που ζουν σε πόλεις. Και δώστε τους το δικαίωμα ώστε μόνοι τους να μπορούν να διατηρούν αυτά τα προϊόντα σε πώληση όλη την εβδομάδα, εκτός από την ημέρα της αγοράς.
20. Οι απαγορεύσεις και οι κυρίαρχοι στις πόλεις (μαζί με τον βασιλικό έμπορο) πρέπει να φροντίζουν να διαπραγματεύονται με τεχνίτες για κάθε είδους χειροτεχνία και είδη χειροτεχνίας. Ενεργώντας ορθολογικά και χωρίς βία, θα παραγγείλουν να φτιάξουν για τον Τσάρο τόσα μαχαίρια, τσεκούρια, πιρούνια, κλειδαριές, δρεπάνια, πλεξούδες, ξυράφια, γάντζους, βελόνες, καθρέφτες, κουμπιά, λινά, υφάσματα και κάθε λογής χρήσιμα πράγματα για τους ανθρώπους. , αξίας πολλών χιλιάδων [ρούβλια] ], όπου όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτά τα αγαθά πρέπει, πρώτον, να πωληθούν στους εμπόρους του βασιλιά στο ίδιο μέρος όπου κατασκευάζονται. Δεύτερον, πρέπει να μεταφερθούν σε καθορισμένες μεγάλες πόλεις, ώστε να μπορούν να αγοραστούν από εμπόρους zemstvo για οικιακές ανάγκες. Τρίτον, να τα μεταφέρει σε ξένες αγορές για πώληση σε άλλους λαούς. τέταρτον, δώστε τα σε στρατιώτες και σε όλους τους βασιλικούς υπηρέτες αντί πληρωμής, αλλά όχι με το ζόρι, αλλά μόνο σε όσους θέλουν και ζητούν.
Για αυτό, οι βασιλικοί υπάλληλοι πρέπει να φροντίσουν να έχουν έναν κατάλογο και να γνωρίζουν τα ονόματα και τις μορφές όλων των αγαθών που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο και να κρατούν δείγματα μαζί τους για να γνωρίζουν και να θυμούνται αυτά τα αγαθά. Για να γίνει αυτό, πρέπει να καλέσουν και να λάβουν κάθε λογής ξένους τεχνίτες και να τους δώσουν γενναιόδωρους μισθούς για να διδάξουν τα παλικάρια μας και να κάνουν οι ίδιοι αγαθά για τον κυρίαρχο.
Απαγόρευση της εισαγωγής εμπορευμάτων από το εξωτερικό που είναι ισοδύναμα με αυτά που έχουμε στο σπίτι (για παράδειγμα, μαχαίρια, ρέγγες και άλλα ψάρια). Εξάλλου, οι Γερμανοί αγοράζουν τα ψάρια μας φτηνά, και μας πουλάνε τη ρέγγα τους σε ακριβή τιμή.
Και για να παραμείνει αυτή η διαταγή αμετάβλητη σε καλή κατάσταση και να μην παραβιαστεί λόγω της απληστίας των κυρίαρχων, είναι απαραίτητο να δώσουμε το δικαίωμα σε εμπόρους zemstvo ή κατοίκους της πόλης και στρατιώτες, άλλους υπηρεσιακούς ανθρώπους, ώστε να μπορούν πάντα και για Για οποιοδήποτε λόγο μιλήστε ανοιχτά ενώπιον των κυρίαρχων και γίνετε μάρτυρες και στείλτε αμέσως αναφορές στη Μόσχα εναντίον εκείνων των κυρίαρχων που θα παραβίαζαν την καλή τάξη και την καλή ροή του εμπορίου zemstvo ή θα αύξαναν τις τιμές των αγαθών χωρίς το διάταγμα του κυρίαρχου.

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΕΧΝΙΚΗΣ
1. Οι Πολωνοί ξαναέφτιαξαν την παλιά σλαβική λέξη «χειροτεχνία», «τεχνίτης» και λένε «χειροτεχνία», «τεχνίτης» και από εκεί ήρθε αυτή η λέξη «τεχνία», «τεχνίτης» στη Ρωσία, δηλαδή χειροτεχνία ή τέχνη.
Οι χειροτεχνίες είναι πιο χρήσιμες για το βασίλειο από τα καλύτερα ορυχεία και χρυσά βουνά. Στα ουγγρικά και αραβικά εδάφη υπάρχουν τα πλουσιότερα ορυχεία χρυσού, αλλά στη Μπραμπάντ δεν υπάρχουν μεταλλεύματα, και όμως υπάρχει εκατό φορές περισσότερος χρυσός και κάθε είδους πλούτος και αγαθά στη γη της Μπραμπάντ από ό,τι στο ίδιο τμήμα της ουγγρικής ή αραβικά εδάφη. Γιατί; Γιατί οι άνθρωποι της Μπραμπάντ είναι επιδέξιοι στη βιοτεχνία και στο εμπόριο. Θα πρέπει λοιπόν να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στην ανάπτυξη της βιοτεχνίας.
Η τάξη ή η σκέψη που είναι επιφορτισμένη με αυτό πρέπει να γνωρίζει πόσες χειροτεχνίες υπάρχουν, ποια είναι η ουσία τους και σε τι προορίζονται.
Και για να το μάθουμε αυτό, θα ήταν απαραίτητο να μεταφράσουμε στη γλώσσα μας τα βιβλία εκείνων των συγγραφέων που έγραψαν για τις τέχνες: όπως οι Garzoni, Fioravanti, Sardi και άλλοι. Από αυτά τα βιβλία, γράψτε τι θα ήταν χρήσιμο και απαραίτητο να γνωρίζετε.
2. Οι Βενετοί έκαναν την πόλη τους τη Βενετία ευγενή, διάσημη και ένδοξη. Πως? Κυρίως καλώντας τους πιο ικανούς τεχνίτες από παντού και προσφέροντάς τους, έναντι μεγάλης αμοιβής, να διδάξουν στους νέους τους όλα τα είδη τέχνης. Επιλεγμένοι τεχνίτες μπορούσαν να έρθουν σε εμάς αν τους επιτρεπόταν να επιστρέψουν ελεύθερα στην πατρίδα τους.
Θα ήταν απαραίτητο όχι μόνο να τους επιτρέψουμε [να το κάνουν αυτό], αλλά ακόμη και να τους αναγκάσουμε να επιστρέψουν στα σπίτια τους και να μην τους επιτρέψουμε να αναπαράγουν τους δικούς τους ανθρώπους εδώ. Ωστόσο, δεν πρέπει να απελευθερωθούν προτού διδάξουν αρκετούς από τους νεαρούς άντρες μας την τέχνη τους στην τελειότητα.
3. Κυρίως, οι χειροτεχνίες ανθίζουν και επιτυγχάνουν την τελειότητα μεταξύ των Γερμανών. Και ο λόγος εδώ είναι ότι έχουν προνόμια και νόμους που ενθαρρύνουν την ανάπτυξη της βιοτεχνίας. Και αυτά τα καταστατικά είναι:
1) Κάθε βιοτεχνία έχει τη δική της ομάδα και τον δικό της αρχηγό. Έχουν το δικαίωμα ή την εξουσία να επιλύουν αμοιβαίες διαφορές που σχετίζονται με την τέχνη [τους]: για παράδειγμα, εάν ένας πλοίαρχος δεν πληρώνει έναν εργάτη για τη δουλειά του ή αν ατιμάζει ο ένας τον άλλον.
2) Κάθε μαθητής είναι υποχρεωμένος να σπουδάσει μέχρι τέλους από έναν δάσκαλο και να τον υπηρετήσει δωρεάν για δύο ή τρία χρόνια ή περισσότερα, όπως απαιτείται για κάθε βιοτεχνία.
3) Μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του, ο μαθητής πρέπει να λάβει γραπτή βεβαίωση από την ομάδα [ότι] υπηρέτησε πιστά, εργάστηκε τον χρόνο που του είχε δοθεί και έμαθε την τέχνη. Τότε θα ονομαστεί μαθητευόμενος και θα πρέπει να ταξιδέψει στις πόλεις για να δει και να γνωρίσει την τέχνη πολλών άλλων δασκάλων.
4) Έχοντας φτάσει σε οποιαδήποτε πόλη, ο μαθητευόμενος πρέπει να αναφέρεται στον αρχηγό της βιοτεχνίας του. Ο αρχηγός θα του δείξει στέγαση και θα ειδοποιήσει τα αδέρφια του αν κάποιος χρειάζεται εργάτη, και αυτός που χρειάζεται [τον εργάτη] θα τον δεχτεί. Αν δεν τον χρειαστεί κανείς, δεν θα του επιτρέψουν να ζήσει σε αυτή την πόλη και σύντομα θα τον στείλουν [παραπέρα].
5) Εάν ένας μαθητευόμενος θέλει να γίνει πλοίαρχος και να διατηρήσει το δικό του μαγαζί ή αυλή και να μην βοηθήσει έναν άλλο πλοίαρχο, αλλά να εργαστεί για τον εαυτό του, τότε θα πρέπει να δείξει στοιχεία της εκπαίδευσής του και να πει για το ταξίδι του και να φτιάξει κάποιο ιδιαίτερα επιδέξιο προϊόν με τον δικό του τρόπο, που ονομάζεται «απόδειξη δεξιοτεχνίας», και οι τεχνίτες θα εξετάσουν το κομμάτι και θα το εγκρίνουν. Και θα τους κάνει γλέντι, και θα δώσει τόσα χρήματα στο κοινό ταμείο, και θα λάβει από αυτούς γραπτό πιστοποιητικό ικανότητας. Και μετά θα μπορεί να δουλέψει στο μαγαζί του και να κρεμάσει στον τοίχο του σπιτιού του έναν πίνακα με επιγραφή ή πινακίδα για να γίνει γνωστό ποιος τεχνίτης μένει εκεί. και αν κάποιος πολεμιστής γνωρίζει τέχνη, τότε δεν υπόκειται στο συμβούλιο των τεχνιτών, αλλά μπορεί να εργαστεί χωρίς την άδειά του.
6) Κανείς δεν τολμά να προσβάλει τους τεχνίτες και να τους αναγκάσει να εργαστούν. Κανένας ηγεμόνας δεν τους αναγκάζει να δουλέψουν γι' αυτόν για το τίποτα.
4. Η ανάπτυξη της χειροτεχνίας σε αυτό το βασίλειο θα εξυπηρετούνταν από τον ακόλουθο νόμο: εάν ο σκλάβος κάποιου έχει δύο ή περισσότερους γιους, τότε θα πρέπει να του επιτραπεί, εν γνώσει της τάξης, να επιλέξει έναν από αυτούς και να του δώσει εκπαίδευση σε κάποιους σοφιστικέ χειροτεχνία: δηλαδή να φτιάχνεις κλειδαριές, ύφασμα, πλεξούδες, γυαλί, χαρτί και άλλα παρόμοια δύσκολα και επιδέξια πράγματα, και όχι καπέλα, φορέματα ή μπότες. Και αν μάθει τέλεια και επιδέξια μια τόσο εκλεπτυσμένη τέχνη, θα λάβει την ελευθερία από τη σκλαβιά ή τη δουλεία. Αν δεν μάθει [επαρκώς] επιδέξια, θα πρέπει είτε να παραμείνει σκλάβος είτε να εξοφλήσει τον κύριό του.
5. Υλικά ή πρώτες ύλες είναι εκείνα τα πράγματα, 1 από τα οποία φτιάχνουν κάθε είδους απαραίτητα προϊόντα (π.χ. σίδηρος, χαλκός, ξύλο, πέτρα, μαλλί, λινάρι, δέρμα κ.λπ.). Όπου δεν υπάρχουν πρώτες ύλες, δεν υπάρχουν προϊόντα. Πολλά απαραίτητα υλικά δεν υπάρχουν στη χώρα μας. Επομένως, πρέπει να διασφαλίσουμε ότι όλα τα είδη πρώτων και μη επεξεργασμένων υλών φέρονται εδώ από άλλες χώρες: καλός σίδηρος, χαλκός, κασσίτερος, μαλλί, χρώματα, χαρτί και ότι οι τεχνίτες μας φτιάχνουν όλα τα είδη προϊόντων από αυτό. Κυρίως ας φτιάχνουν κάθε λογής μεταλλικά πράγματα και κάθε είδους εργαλεία από μεταλλεύματα: σιδερένια καμίνι, αγγεία, βελόνες, καζάνια, δρεπάνια, δρεπάνια, τρίαινα κ.λπ. Τρίποδες κατσαρόλες με δύο αυτιά και σόμπες, και μπάλες κανονιού, και σφαίρες μουσκέτο, μικρές και γεμάτες με μόλυβδο και ούτω καθεξής είναι φτιαγμένες από το τελευταίο και άχρηστο σίδερο. Και το λεπτό σίδερο μας πάει χαμένο. Τα εργαλεία ονομάζονται έτσι επειδή κατασκευάζονται από μεταλλεύματα.
6. Θα ήταν απολύτως απαραίτητο να καθιερωθεί και να τιμωρηθούν όσοι δεν υπακούουν, ότι καμία πρώτη ύλη, όπως ακατέργαστο δέρμα, κάνναβη και λινάρι, δεν θα πρέπει να εξάγεται στο εξωτερικό, αλλά ότι ο λαός μας πρέπει να παράγει όλα τα είδη προϊόντων στο σπίτι, όπως όσο το δυνατόν περισσότερο και πουλήστε τα τελικά προϊόντα στο εξωτερικό. Για παράδειγμα: για να στύψουν οι άνθρωποί μας λάδι από λινάρι και κάνναβη, να υφαίνουν κάθε λογής λεπτά και χοντρά σχοινιά για πλοία, να στρίβουν κάνναβη ή να υφαίνουν όλα τα είδη υφασμάτων - λεπτά για φορέματα, βαμμένα και με σχέδια για κασκόλ, χοντρά για φτερά κρεβάτια, χοντροκομμένα για πανιά, έφτιαχναν γραφή και άλλο χαρτί, έφτιαχναν γυάλινα σκεύη, τζάμια και καθρέφτες, άσπριναν το κερί και ετοίμαζαν δέρμα για κάθε είδους προϊόντα. Και όλα αυτά δεν είναι μόνο για εσωτερική χρήση αυτού του βασιλείου, αλλά και προς πώληση στους Γερμανούς, Λιθουανούς, Τούρκους, Πέρσες, Καλμίκους και Δαύριους.
7. Οι Γερμανοί κερδίζουν περισσότερα από εκατό, αν όχι χίλια, ρούβλια ετησίως στη Ρωσία για χαρτί γραφής, αν και η Ρωσία θα μπορούσε μάλλον [η ίδια] να πουλά χαρτί στους Σουηδούς, τους Λιθουανούς, τους Πολωνούς, τους Τούρκους και τους Πέρσες. Δεν ξέρω με ποια κόλπα οι Γερμανοί τύφλωσαν τους ανθρώπους μας [τόσο πολύ] που δεν ξεκίνησαν μια επιχείρηση χαρτιού στη Ρωσία, νομίζω ότι αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι πωλούν το χαρτί τους φθηνότερα από αυτό που μπορεί να κόστιζε αρχικά το σπιτικό χαρτί. Αλλά αυτό είναι μια προφανής εξαπάτηση. Γιατί πώς μπορούν να πουλήσουν το χαρτί που φέρεται από το εξωτερικό φθηνότερα από το σπιτικό χαρτί από σπιτικά υπολείμματα λινού; Φυσικά, το χαρτί μας θα είναι φθηνό, και λευκό και καλό, αν το υλικό για αυτό είναι καλό και φθηνό, δηλαδή αν είναι εύκολο να αποκτηθούν αποκόμματα. Και πρέπει να το φροντίσουμε αυτό. Μεταξύ άλλων εθνών, φτωχοί και ορφανοί άνθρωποι περπατούν στις μεγάλες πόλεις και κουβαλούν βελόνες, θειάφι, κουτάλια, χρήματα και αγοράζουν κουρέλια από γυναίκες και τα φέρνουν στους τεχνίτες. Εδώ, στην αρχή, και μέχρι να συνηθίσουν οι άνθρωποι σε μια τέτοια ανταλλαγή, θα ήταν δυνατό να διατάξουν τους κατοίκους της πόλης στις μεγάλες πόλεις να μαζεύουν ετησίως μια ντουζίνα ή περισσότερες λίβρες κουρέλια και να τα πουλούν στους υπαλλήλους του τσάρου στην κατάλληλη τιμή. Και να απαγορεύσει ρητά την εισαγωγή ξένου χαρτιού, παρόλο που το σπιτικό χαρτί ήταν πιο ακριβό και όχι τόσο καλό.
Γιατί με μια τέτοια απαγόρευση, οι άνθρωποι σίγουρα θα ξεκινήσουν σύντομα την απαραίτητη βιομηχανία, ώστε το χαρτί μας να γίνει και καλό και φθηνό.
Φτιάξτε βαμμένα υφάσματα από λινό και μαλλί (αυτό που οι Ιταλοί αποκαλούν «mezzolana», μείγμα μαλλί), από λινό και χαρτί. Είναι απαραίτητο να μάθουμε τα ονόματα όλων των ειδών υφασμάτων και να έχουμε δείγματά τους, ειδικά τα πιο απλά και φθηνά, για τα οποία θα μπορούσε κανείς να ελπίζει ότι θα κατασκευαστούν στη χώρα μας.
8. Και με διαφορετικά δέρματα (και ειδικά με δέρματα άλκες) προκύπτει μια μεγάλη κατάρα: πουλάμε όλα αυτά τα δέρματα στους Γερμανούς ωμά, αλλά στο σπίτι εμείς οι ίδιοι δεν τα επεξεργαζόμαστε με κανέναν τρόπο και δεν τα χρησιμοποιούμε με κανέναν τρόπο για ρούχα. . Πουλάμε ένα [δέρμα] για 3 ή 4 ρούβλια, και αν θέλαμε να το αγοράσουμε επεξεργασμένο από τους Γερμανούς, θα έπρεπε να δώσουμε 30 ή 40 ρούβλια. Είναι απολύτως απαραίτητο αυτά τα δέρματα να επεξεργάζονται εδώ και οι δικοί μας να ράβουν φορέματα από αυτά, γιατί μπορούν να φορεθούν σε όλη σας τη ζωή.
Τότε θα είχαμε επίσης κέρδος από τα φορέματα και θα παίρναμε περισσότερα χρήματα για μερικά επεξεργασμένα δέρματα από όσα παίρνουμε για πολλά ακατέργαστα.
Υπάρχουν κάποιοι άγριοι άνθρωποι στη Σιβηρία που ξέρουν να επεξεργάζονται το δέρμα πολύ επιδέξια, αν και με διαφορετικό τρόπο από τους Γερμανούς. Δεν ξέρω γιατί οι άνθρωποι δεν έχουν μάθει αυτήν την τέχνη από αυτούς μέχρι τώρα.
Και αυτό θα ήταν εύκολο [να γίνει].
Θα ήταν πολύ χρήσιμο να υιοθετήσουμε χειροτεχνίες από δέρμα από τους Γερμανούς:
1) Φτιάξτε χοντροκομμένα ρόβντουγκ από άλκες και ελάφια και ροβντούγκ με λεπτά γάντια.
2) Φτιάξτε “scamot” ή “velvet”, δηλαδή δέρμα που είναι λείο και απαλό σαν βελούδο.
3) Φτιάξτε γιουφτ, όπως ήδη συνηθίζεται.
4) Φτιάξτε περγαμηνή: λευκό λεπτό δέρμα για γραφή και βαμμένο για μαστίγια, για όπλα, για βιβλία και άλλα πράγματα.
5) Φτιάξτε χρωματιστό δέρμα, βερνικωμένο ή επιχρυσωμένο και βαμμένο σε [διαφορετικά] χρώματα. Οι Ιταλοί [τους] αποκαλούν «χρυσά δέρματα». Είναι φθηνά, αλλά έχουν μεγάλη αξία και μπορούν να πουληθούν σε υψηλές τιμές σε Καλμίκους, Μπουχάρους, Γεωργιανούς, Κιρκάσιους και άλλους βάρβαρους λαούς.
6) Θα ήταν χρήσιμο να ξεκινήσετε μια τέχνη στην οποία να ζωγραφίζετε λευκά δέρματα προβάτων με κόκκινο, πράσινο και μπλε χρώμα: τότε αυτά τα δέρματα γίνονται πιο ευγενή, έτσι ώστε οι ευγενείς να μην ντρέπονται να φορούν γούνινα παλτά από αυτά. Και θα μπορούσαμε να τα πουλήσουμε στους Καλμίκους, τους Κιρκάσιους, τους Ποντνεπριανούς, τους Λιθουανούς και άλλους γείτονες σε υψηλή τιμή. Επίσης, οι λευκές αρκτικές αλεπούδες στη Σιβηρία είναι βαμμένες, κιτρινισμένες, πρασινισμένες και μπλε.
7) Και από τους Πέρσες μάθετε την τέχνη να φτιάχνετε μαρόκο, κρεμεσίν, κορδοβάν, κόκκινο, μαύρο και άλλα χρώματα, και σάγκρια ή τσάπι - δέρμα για θηκάρια σπαθιού.
8) Και φτιάξτε γερμανική κόλλα από υπολείμματα δέρματος και παλιές μπότες.
9) Θα υπήρχε ένα ανυπολόγιστο όφελος για αυτό το βασίλειο, αν δημιουργηθεί η τέχνη της κλωστικής χρυσού και της χρυσοκεντητικής τέχνης [εδώ]. Άλλωστε, οι Γερμανοί μαζεύουν αμύθητα πλούτη στη Ρωσία (όπως και σε άλλες χώρες του κόσμου) χάρη σε αυτή τη τέχνη. Αυτό το νήμα από χρυσό κατασκευάζεται κυρίως στη Νυρεμβέργη, το Άουγκσμπουργκ και την Μπρατισλάβα. Είδα πώς στη Βιέννη αγοράστηκε ένας άξονας για 8 εφίμκι, και στην Κωνσταντινούπολη το πουλούσαν, χωρίς παζάρια, 24. Σε αυτή τη χώρα, πολύ από αυτό το χρυσό χρησιμοποιείται για ράψιμο και ύφανση κουμπότρυπων, για πουκάμισα και άλλα πράγματα. Αν είχαμε αυτή τη βιοτεχνία στο σπίτι, τότε θα έμεναν στη Ρωσία πολλά χρήματα και αγαθά κάθε χρόνο, τα οποία εξάγονται για χρυσό. Θα μπορούσαν να το πουλήσουν στους Τούρκους, τους Πέρσες, τους Καλμίκους, τους Μπουχάρανους και τους Μογγόλους και να αποκομίσουν μεγάλο κέρδος από αυτό.
10. Η αδράνεια και η αδράνεια είναι οι εχθροί της τέχνης. Ως εκ τούτου, στην αρχαιότητα οι Ρωμαίοι είχαν πρεσβύτερους που ανέκριναν όλους τους ανθρώπους για τα επαγγέλματα και τα επαγγέλματά τους ή για το ποιος ζούσε τι. Οι Γερμανοί έχουν γέροντες της πόλης που δεν επιτρέπουν σε κανένα υγιές άτομο που δεν έχει άδεια από το τάγμα να ζητιανεύει στην πόλη. Οι Ολλανδοί έχουν έναν ορισμένο οίκο διόρθωσης, όπου κλειδώνουν ανυπάκουους και εκούσιους νέους και τους αναγκάζουν να φτιάχνουν διάφορα προϊόντα και δεν τους δίνουν ψωμί μέχρι να ολοκληρώσουν την εργασία που τους έχει ανατεθεί.
Καλό θα ήταν να κοιτάξετε γύρω από τις πόλεις και αν βρείτε περιπλανώμενους, αλήτες και γυμνούς ανθρώπους που κάθονται σε ταβέρνες και μαγαζιά με κβας, και υγιείς ζητιάνους, τότε δώστε τους στα χωριά ως σκλάβους στους βογιάρους και εξορίστε τους στη Σιβηρία ή αλλιώς. τιμωρήστε τους.
11. Είναι απαραίτητο να δοθεί εντολή στους φρουρούς και τις διμοιρίες των τεχνιτών ώστε να παρακολουθούν όλα τα εργαλεία, τα σκεύη και τα ρούχα που διατίθενται προς πώληση και να επισημαίνουν εάν κάτι είναι ακάθαρτο, κακό ή άσχημο. Και αφήστε τους να το καταλάβουν και να διδάξουν πώς θα μπορούσε να γίνει καλύτερα. Για παράδειγμα, τα ακάθαρτα πιάτα είναι αδέρφια, γιατί μπαίνουν μέσα σε αυτά με τα δάχτυλά τους. Tuesa, οι πήλινες κουτάλες χωρίς γλάσο και οι κουτάλες και τα κουτάλια με κοντές λαβές δεν είναι καθαρές. Οι πρεσβύτεροι δεν πρέπει να επιτρέψουν να δημοπρατηθούν τέτοια αγαθά, και αν εμφανιστούν, πρέπει να διαλυθούν ή να αφαιρεθούν.
Αντί για κύπελλα και μπράτιν, αφήστε τους να φτιάξουν ξύλινα μπολ - πισσαριστά ή απλά, γυαλισμένα πήλινα μπολ, κύπελλα, βάσεις και ποτήρια με χερούλια και καπάκια κ.λπ. Διότι η μπρατίνια και η τουέζα και κάποια άλλα ρωσικά πράγματα συνεπάγονται ακαθαρσία και προκαλούν αηδία στους άλλους λαούς.
12. Πολλά κορίτσια παντρεύονται μικρά πριν μάθουν τι πρέπει να γνωρίζει μια καλή σύζυγος. Και οι μητέρες πολλών κοριτσιών δεν ξέρουν πώς να κάνουν τίποτα μόνες τους. Επομένως, σε κάθε πόλη, σε δύο ή τρεις ειδικές χήρες πρέπει να ανατεθεί η διδασκαλία σε κορίτσια και νεαρές γυναίκες να κλωστούν, να υφαίνουν, να ράβουν, να λευκαίνουν τα λινά, να πλένουν καθαρά, να αλατίζουν και να στεγνώνουν τα ψάρια και το κρέας, να φτιάχνουν βύνη, κβας, μπύρα, μέλι, φυτέψτε και καλλιεργήστε έναν λαχανόκηπο, αλατίστε και συντηρήστε φυτά και ρίζες, μαγειρέψτε και ψήστε ψωμί, κ.λπ. Αν κάποιος τους τηλεφωνήσει, πρέπει να πάει εκεί έναντι αμοιβής.
Και πρώτα, πρέπει να τις διορίσετε από την τάξη και να τις καλέσετε με το όνομά τους, γιατί διαφορετικά οι ίδιες οι γυναίκες θα ντρέπονται να ξεκινήσουν αυτή τη δουλειά, αν και είναι εξαιρετικά απαραίτητη. Και οι πόλεις που έχουν προνόμια θα πρέπει να διατάσσονται να κρατούν τέτοιους δασκάλους και να τους δίνουν αμοιβή από την κοινωνία. Και όλοι όσοι παντρεύονται θα πρέπει να τους ζητήσουν πιστοποιητικό για το τι μπορεί να κάνει η νύφη του και αν είναι ικανή να μάθει. Τέτοιες μαρτυρίες μπορούν να βοηθήσουν να διασφαλιστεί ότι τα κορίτσια προσπαθούν να αποκτήσουν γνώσεις και καλές μαρτυρίες από αυτές τις γυναίκες.
Μεταξύ των Γερμανών, οι γυναίκες στριφογυρίζουν σε έναν τροχό, και περιστρέφουν τον τροχό με τα πόδια τους και περιστρέφονται πολύ γρήγορα - ένας περιστρέφεται στον τροχό πάνω από τρεις άξονες, και επομένως μπορούν να πουλήσουν τα λινά φτηνά. Αυτό το εμπόριο είναι πολύ απαραίτητο και χρήσιμο και οι γυναίκες μας πρέπει να το μάθουν.
13. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, πρέπει να ληφθεί μέριμνα για την απόκτηση όλων των ειδών τεχνιτών που μπορούν να μυρίζουν και χυτοσίδηρο, χαλκό, κασσίτερο, ασήμι και χρυσό και να τα επεξεργάζονται για όλες τις ανάγκες και να κατασκευάζουν από τα μεταλλεύματα κάθε είδους σκεύη, όπλα και εργαλεία που μπορεί να εφευρεθεί στον κόσμο. Για παράδειγμα: λιώστε και χυτοσίδηρο και φτιάξτε σιδερένια δοχεία, καζάνια, φούρνους, τόρλα, μπάλες κανονιού, μικρές σφαίρες κ.λπ. σφυρηλατήστε λεπτό σίδερο και φτιάξτε φύλλα σιδήρου και χαλκού. φτιάχνετε καλά σπαθιά, σπαθιά, τρίξιμο, στήριγμα με κρίκους και κάθε είδους όπλα για διάφορες ανάγκες, για να μην χρειάζεται να αγοράζουμε άχρηστα γερμανικά σπαθιά. Από χαλκό φτιάχνετε κηροπήγια, κουτάλια, διάφορα τηγάνια, πιάτα, σκάφη, καζάνια και κάθε είδους εργαλεία διαφόρων τύπων για οικιακή χρήση και για πώληση σε άλλους λαούς. Μπορούμε επίσης να φτιάξουμε όλα τα είδη γεωργικών εργαλείων: δρεπάνια, δρεπάνια, πιρούνια, μαχαίρια κ.λπ. - ακόμα κι αν σφυρηλατήσουμε χιλιάδες χιλιάδες από αυτά, τότε κάθε χρόνο θα μπορούμε να τα πουλάμε σε Καλμίκους, Μπουχάρους, Νταυριανούς, Πέρσες, Τούρκοι, Βλαχοί και άλλοι.
Είναι επίσης απαραίτητο να φτιάξετε στο σπίτι, και όχι να αγοράσετε στο πλάι, όλα εκείνα τα εργαλεία που χρειάζονται αυτοί οι ίδιοι οι τεχνίτες μεταλλεύματος, αργυροχρυσοχόοι, νομισματοκοπεία και όλα τα είδη σιδηρουργών.
Θα άξιζε να καλέσετε κάθε είδους τεχνίτες που ξέρουν πώς να επεξεργάζονται χαυλιόδοντες θαλάσσιου ίππου και κάθε είδους κόκαλα και κέρατα, καθώς και κάθε είδους τεχνίτες λινών ή λινών που ξέρουν πώς να επεξεργάζονται το λινάρι με κάθε τρόπο, όπως είπαμε παραπάνω, και που ξέρουν πώς να υφαίνουν ζώνες και συνδετήρες από κλωστές, κουμπότρυπες, τβέζ και κάθε λογής διακοσμητικά.
Στη δανική και τη νορβηγική γη, οι σόμπες και οι κατσαρόλες είναι παντού φτιαγμένες από σίδερο. Μερικά δοχεία είναι τρίποδα, άλλα έχουν δύο αυτιά και άλλα είναι απλά. Αν μου δώσεις μισό για μια κατσαρόλα, μπορείς να μαγειρέψεις σε αυτό για 50 χρόνια. Και τέτοιες γλάστρες είναι κατασκευασμένες από εύθραυστο και άχρηστο σίδηρο.
Είναι απαραίτητο να δώσουμε οδηγίες και να διατάξουμε να φέρουν όλα τα είδη εργαλείων από όλες τις χώρες για δείγμα.
Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο οι έμποροι και οι άλλοι υπάλληλοί μας να μας φέρουν από όλες τις χώρες και από όλους τους λαούς για δείγμα όλων των τύπων όπλων, πιάτων και όλων των οικιακών και εργαλείων αγρού που χρησιμοποιούνται στον κόσμο και κάθε είδους υφάσματα και λευκά είδη, και όλα τα είδη ενδυμάτων, ή όλα τα είδη ανθρώπινης χειροτεχνίας από μετάλλευμα, πέτρα, γυαλί, δέρμα, μαλλί, λινάρι, μετάξι, ξύλο, κόκαλο, κέρατο και οποιοδήποτε άλλο υλικό.
Στη συνέχεια, πρέπει να παραγγείλετε να φέρουν ρούχα κάθε κοπής στον κόσμο.
Τρίτον, πρέπει να καλέσουμε κάθε είδους τεχνίτες και ράφτες που θα μπορούσαν να κατασκευάσουν, να μας δείξουν και να μας διδάξουν [πώς να φτιάχνουμε] κάθε είδους όπλα, εργαλεία, πιάτα και κάθε είδους ρούχα.
14. Και χωρίστε αυτούς τους τεχνίτες και μοιράστε τους στις πόλεις όπου θα είναι πιο βολικό για κάποιον λόγω της γειτνίασης με νερό, δάσος, λινάρι, μαλλί, σίδηρο και κάθε είδους υλικά και λόγω άλλων αναγκών. Και ας φτιάχνουν όλα τα προϊόντα τους για τον κυρίαρχο σε μεγάλους αριθμούς, βάσει συμφωνίας, με την ανάλογη αμοιβή.
Σε μία από τις πόλεις θα πρέπει να ανατεθεί η κατασκευή του χαρτιού που μπορεί να παραχθεί, υποσχόμενος τους το προνόμιο να απαγορεύουν το ξένο χαρτί, ακόμα κι αν το αυτοσχέδιο χαρτί είναι χειρότερο και ακριβότερο. Το ίδιο ισχύει για κάθε νεοϊδρυθείσα βιοτεχνία: να υπόσχονται και να δίνουν στις πόλεις το προνόμιο για αρκετά χρόνια, έτσι ώστε η πόλη όπου αρχίζουν να φτιάχνουν οποιοδήποτε ύφασμα ή οτιδήποτε άλλο δεν θα πληρώνει τέλος κατοικίας σε αυτό και δεν θα επιτρέπεται σε άλλες πόλεις. για να το αναλάβει μέχρι μια ορισμένη στιγμή.
15. Εδώ είναι απαραίτητο να επισημάνουμε πόσο δύσκολο ήταν να ξεκινήσετε τη χειροτεχνία στη Ρωσία μέχρι τώρα. Για τους Γερμανούς, λόγω του γεγονότος ότι έχουν παλιά εργοστάσια, μπορούσαν πάντα να πουλήσουν τα προϊόντα τους φθηνότερα από τους Ρώσους μάστορες των νεοϊδρυθέντων ή υπανάπτυκτη χειροτεχνίας. Και επομένως, ούτε το χαρτί γραφής ούτε οποιαδήποτε άλλη νέα τέχνη θα μπορούσε να πετύχει στη Ρωσία. Τώρα όμως, αφού το εμπόριο έχει περάσει στα χέρια του κυρίαρχου, δεν θα είναι δύσκολο να ιδρύσει κανείς βιοτεχνία. Γιατί οι τεχνίτες μας θα κάνουν τα προϊόντα τους να αξίζουν πολλές εκατοντάδες και χιλιάδες [ρούβλια], και οι εμπορικοί υπάλληλοι του κυρίαρχου θα αγοράζουν από αυτούς κάθε λογής πράγματα, και όχι από τους Γερμανούς, και την εισαγωγή οποιασδήποτε ξένης χειροτεχνίας, παρόμοια της οποίας θα να γίνει στο σπίτι μας, θα απαγορευτεί και χάρη σε αυτό οι τεχνίτες θα μπορούν να ζουν και να πωλούν [τα αγαθά τους] φθηνότερα. Και οι υπάλληλοι του κυρίαρχου θα μπορούν να πωλούν αυτά τα αγαθά στο εσωτερικό και στο εξωτερικό φθηνότερα ή ακριβότερα, ανάλογα με το πώς οι τεχνίτες συμβαδίζουν με την παραγωγή τους.
Δεν πρέπει καθόλου να πιστεύουμε τους Γερμανούς, λες και μας είναι φθηνότερο να αγοράζουμε έτοιμα δρεπάνια, δρεπάνια, μαχαίρια από αυτούς από το να αγοράζουμε ακατέργαστο σίδερο και σφυρηλάτηση δρεπάνια και ούτω καθεξής στο σπίτι. Χάρη στις χειροτεχνίες, η χώρα γίνεται πλουσιότερη και οι πόλεις γεμίζουν. Αν μπορούσαμε να φτιάχνουμε στο σπίτι όλα τα αγαθά που αγοράζουμε από τους Γερμανούς και τα οποία θα μπορούσαν να κατασκευαστούν στη Ρωσία, θα ζούσαν πολλές χιλιάδες περισσότεροι άνθρωποι σε αυτή τη χώρα από ό,τι ζουν τώρα, και το ταμείο θα είχε μεγαλύτερα κέρδη και οι πόλεις θα γίνονταν πιο πυκνοκατοικημένο και ολόκληρο το βασίλειο θα ήταν πιο δυνατό.