Η μοίρα των Εβραίων παιδιών στο Ολοκαύτωμα. Μαθήματα από το Ολοκαύτωμα: αναμνήσεις αυτόπτων μαρτύρων της τραγωδίας
Ζωντανή Εφημερίδα
Facebook
ΚελάδημαΟ διάσημος οικονομολόγος, ο καθηγητής Μπόρις Σρέμπνικ, ονειρεύεται πόλεμο κάθε βράδυ. «Πυροβολισμοί, κραυγές, τρέχω κάπου και νιώθω συνέχεια τον εαυτό μου: είμαι πληγωμένος;» Ο Μπόρις Βλαντιμίροβιτς επισκέφτηκε ψυχοθεραπευτές, αλλά όλα ήταν άχρηστα - λένε ότι τίποτα δεν μπορεί να σβήσει αυτές τις αναμνήσεις.
Θύμα του Ολοκαυτώματος Μπόρις Σρέμπνικ.Έζησε για περισσότερα από δύο χρόνια στο γκέτο του Μινσκ, το μεγαλύτερο στην πρώην ΕΣΣΔ. Οι κατακτητές τοποθέτησαν εκεί περισσότερους από εκατό χιλιάδες Ρώσους και Γερμανούς Εβραίους. Σταδιακά κατέστρεψαν τους πάντες, με σπάνιες εξαιρέσεις.
Το πογκρόμ αρχίζει στο νεκροταφείο
Στο δωμάτιο του Μπόρις Σρέμπνικ υπάρχει μια παλιά φωτογραφία ενός νεαρού, χαμογελαστού άντρα ντυμένο με θεατρικό κοστούμι. Αυτή είναι ουσιαστικά η αρχή του οικογενειακού του αρχείου - δεν του έχουν απομείνει φωτογραφίες από τους συγγενείς του ή τα δικά του παιδικά χρόνια. Όταν ξεκίνησε ο πόλεμος, ο Μπόρις ήταν επτά.
Ο γερμανικός στρατός κατέλαβε το Μινσκ στα τέλη Ιουνίου. Ο διοικητής εξέδωσε αμέσως διαταγή: όλοι οι Εβραίοι να μαζέψουν τα προσωπικά τους αντικείμενα και να πάνε στα σπίτια στους δρόμους που υποδεικνύονται στην επιστολή. Σε περίπτωση ανυπακοής – εκτέλεσης. Μετά την επανεγκατάσταση, οι κατακτητές διέταξαν να περικυκλωθεί η περιοχή με τείχος - να χτιστεί από τους ίδιους τους αιχμαλώτους του νέου γκέτο. Δεν επιτρεπόταν η έξοδος από το γκέτο. Τα υπολείμματα των πολύτιμων αντικειμένων και των ρούχων ανταλλάχθηκαν κρυφά με κατοίκους της περιοχής που πλησίασαν από την άλλη πλευρά του αγκαθωτού φράχτη. Για τις πατάτες, το αλεύρι - έχουν ήδη γίνει είδη πολυτελείας.
Το φθινόπωρο άρχισαν τα πογκρόμ - οι κατακτητές επέλεξαν μια από τις συνοικίες και κατέστρεψαν ολοσχερώς όλους τους κατοίκους της. Το πρώτο πογκρόμ έλαβε χώρα στις 7 Νοεμβρίου, αλλά οι φήμες για αυτό εμφανίστηκαν πολύ νωρίτερα. Ο Μπόρις και η οικογένειά του ζούσαν σε ένα μεγάλο σπίτι κοντά σε ένα παλιό εβραϊκό νεκροταφείο. Τα μεγαλύτερα μέλη της οικογένειας αποφάσισαν να ξεκινήσουν τα πογκρόμ από εδώ: για να μην μεταφερθούν πολύ μακριά τα πτώματα. Η οικογένεια πήγε να περάσει τη νύχτα με φίλους στην οδό Khlebnaya. Αλλά αποδείχθηκε ότι αποφάσισαν να ξεκινήσουν από εκεί.
«Νωρίς το πρωί, οδηγηθήκαμε όλοι στην αυλή του παλιού φούρνου, παρατάξαμε σε μεγάλες ουρές, μπήκαμε σε αυτοκίνητα και μας πήγαν προς άγνωστη κατεύθυνση. Τα αυτοκίνητα επέστρεψαν άδεια».
«Θυμάμαι αυτή τη γραμμή, θυμάμαι πόσο κουρασμένος ήμουν και ήθελα πολύ να μπω στο αυτοκίνητο και να πάω μια βόλτα. Ρώτησα τη μητέρα μου για αυτό, αλλά μόλις ήρθε η σειρά μας, φώναξε ότι ο άντρας της εργαζόταν σε ειδικό στρατόπεδο. Άνδρες «με επάγγελμα» πήραν από το γκέτο και στεγάστηκαν χωριστά. Μια φήμη διαδόθηκε μέσω της αυτοκινητοπομπής ότι τα μέλη της οικογένειάς τους δεν θα έπαιρναν μαζί τους. Η μαμά ούρλιαξε, την χτύπησαν με τους γόπες, αλλά με έσυρε με θάρρος στο πίσω μέρος της γραμμής. Και ούτω καθεξής αρκετές φορές. Και μετά άρχισε να νυχτώνει, η εργάσιμη μέρα τελείωσε και οι Γερμανοί σταμάτησαν το πογκρόμ. Είναι προσεκτικοί άνθρωποι - δούλεψαν αυστηρά σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα».
Από αυτούς που μεταφέρθηκαν με αυτοκίνητα, κανείς δεν επέστρεψε στο γκέτο.
Η ζωή στα «βατόμουρα»
Σύντομα πέθανε και η μητέρα του Μπόρις - πήγε κρυφά στη ρωσική συνοικία, στους φίλους της: για να τους πείσει να πάρουν τον γιο της. Εκείνη την εποχή, ήταν ξανθός και δεν είχε σχεδόν καθόλου έντονα εβραϊκά χαρακτηριστικά. Η μητέρα του δεν επέστρεψε στο γκέτο - ένας αστυνομικός την αναγνώρισε και την παρέδωσε στους Γερμανούς στρατιώτες. Εκτός από πογκρόμ, έγιναν και επιδρομές: εισέβαλαν σε ένα σπίτι και το πήραν επιλεκτικά, με βάση ορισμένα χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, μόνο οι έφηβοι. Έτσι ο Μπόρις έχασε τον μεγαλύτερο αδερφό του.
Δεν γιορτάζονταν γιορτές στο γκέτο - όλοι ξέχασαν τα δικά τους γενέθλια. Η κύρια χαρά ήταν οι συναντήσεις μετά το πογκρόμ, ο κόσμος βγήκε τρέχοντας στο δρόμο και χαιρετούσε τους γνωστούς του που είχαν επιζήσει. Άγγιξαν ο ένας τον άλλον και έδιναν συγχαρητήρια.
Πολύ σύντομα οι Γερμανοί ζήτησαν να επιστραφούν όλα τα ζεστά ρούχα - το μόνο νόμισμα με το οποίο ήταν δυνατή η αγορά τροφίμων από τους κατοίκους της περιοχής. Άρχισαν να οργανώνουν «βατόμουρα» στα σπίτια - άνοιξαν τρύπες στο πάτωμα όπου έκρυβαν όλα τα ρούχα, πετούσαν κουρέλια από πάνω και τα σκέπαζαν με ένα κρεβάτι - συχνά το μόνο στο δωμάτιο. Και συνήθως έμεναν εκεί 15-20 άτομα. Εκεί κρύβονταν σε περίπτωση πογκρόμ. Η είσοδος ήταν πασπαλισμένη με σκάγια. «Θυμάμαι μια μέρα όλοι κάθονταν για άλλη μια φορά σε ένα τέτοιο καταφύγιο, σκαμμένο κάτω από το νεκροταφείο, με φόβο, πανικό και απόκοσμη σιωπή.
Το μωρό κάποιου άρχισε να κλαίει, όλοι άρχισαν να τον σιωπούν. Όμως το μωρό σώπασε πολύ γρήγορα. Δεν είμαι σίγουρος, αλλά φαίνεται ότι τον στραγγάλισαν. Για χάρη της σωτηρίας των άλλων».
Ήθελα να φάω περισσότερο από το να ζήσω
Μέχρι το τέλος των 41 ετών δεν είχαν μείνει τίποτα, δεν υπήρχε τίποτα να φάμε. Άρχισε ο λιμός, ο οποίος, σε συνδυασμό με τον σκληρό χειμώνα, δεν λειτούργησε χειρότερα από τα οργανωμένα πογκρόμ. «Ένας άντρας περπατά, πρησμένος και φουσκωμένος από την πείνα, και καθώς περπατάει, πέφτει σαν κάποιο κούτσουρο. Ένα δευτερόλεπτο - και είχε φύγει», θυμάται ο Μπόρις. Ως αγόρια, κρύβονταν πίσω από μνημεία νεκροταφείων και παρακολουθούσαν τους αιχμαλώτους πολέμου να πυροβολούνται. Μια μέρα, δίπλα στους αιχμαλώτους, ένα άλογο έπεσε ξαφνικά και πέθανε: εξουθενωμένοι άνθρωποι όρμησαν προς το μέρος του, σκίζοντας και τρώγοντας τη σάρκα του με τα χέρια τους. Οι Γερμανοί πυροβόλησαν και απείλησαν, αλλά κανείς δεν άφησε το άλογο με τη θέλησή του.
Ο Μπόρις δείχνει σημάδια στα χέρια του - σημάδια από συρματοπλέγματα. Μαζί με τον φίλο τους Maik, άρχισαν να κάνουν επιδρομές έξω από το γκέτο. Αυτό απαγορευόταν λόγω θανάτου, αλλά ήθελα να φάω περισσότερο παρά να ζήσω. Παρακαλούσαν από τον ντόπιο πληθυσμό και έψαχναν στους σκουπιδότοπους. Πήραν σάπιες πατάτες, λαχανόφυλλα κουτσό - για άλλους ήταν σκουπίδια, για άλλους - λαχανόσουπα.
«Το χειρότερο ήταν ότι θα με έδιναν. Διασχίσαμε το κατεστραμμένο Μινσκ, αγόρια από τη Λευκορωσία έτρεξαν πίσω μας και φώναξαν "Εβραίοι!" Η αστυνομία ήρθε αμέσως κοντά μας και μας ζήτησε να βγάλουμε το παντελόνι μας. Αυτό που μας έσωσε ήταν ότι δεν μας έκαναν περιτομή. Μας άφησαν να φύγουμε».
Ο τοπικός πληθυσμός των Εβραίων δεν τους θεωρούσε συμμάχους τους - το πρώτο εβραϊκό παρτιζάνικο απόσπασμα εμφανίστηκε μόλις το 1942. Αντίθετα, οι πεινασμένοι Λευκορώσοι οργάνωσαν επιδρομές στο γκέτο - απαιτώντας κοσμήματα, επειδή «οι Εβραίοι έχουν πάντα χρυσό». Για να προστατευτούν, δίπλα σε κάθε σπίτι κρεμόταν μια ράγα, όταν εμφανίστηκαν οι λεηλάτες, τη χρησιμοποιούσαν για να χτυπήσουν το συναγερμό και να καλέσουν τους φρουρούς του γκέτο. Οι Γερμανοί στρατιώτες αντιμετώπισαν τους επιδρομείς ανελέητα - αναγνώρισαν το δικαίωμα στη βία μόνο για τον εαυτό τους. Στρατιωτική ζήλια. «Και λυπήθηκα τρομερά για έναν επιδρομέα που συνελήφθη ακριβώς στο σπίτι μας», θυμάται ο Μπόρις.
Μπροστά στα μάτια του σκοτωνόταν κάποιος κάθε μέρα. Έμενε δίπλα στο νεκροταφείο. Τα πτώματα τα έφεραν και τα πέταξαν σε τεράστιους λάκκους. Μερικές φορές ανάμεσά τους υπήρχαν ακόμα ζωντανοί αλλά τραυματίες. Οι τρύπες, ελαφρά καλυμμένες με χώμα, κινήθηκαν. Το να πλησιάζεις, να βρίσκεις, να βοηθάς είναι τρομακτικό και σχεδόν συντριπτικό.
Εβραίοι παρτιζάνοι
Οι άνθρωποι πέθαναν, το γκέτο στένεψε, οι επιζώντες μεταφέρθηκαν σε άλλα σπίτια. Περίπου 30 χιλιάδες Εβραίοι από τη Γερμανία εγκαταστάθηκαν χωριστά οι ντόπιοι τους αποκαλούσαν «Αμβούργο»: είπαν ότι τους υποσχέθηκαν ότι θα απελαθούν στην Παλαιστίνη, τους είπαν να πάρουν μόνο τα τιμαλφή τους. Αυτό το γκέτο δεν κράτησε ούτε ένα χρόνο - όλοι καταστράφηκαν σε σύντομο χρονικό διάστημα.
Στο γκέτο της Λευκορωσίας, τα πογκρόμ οργανώνονταν όλο και πιο συχνά. Ο Μπόρις δεν περπάτησε ποτέ μόνος του έξω από το γκέτο, μόνο με τον φίλο του Μάικ, αλλά ένα πρωί ο Μάικ αρνήθηκε να πάει: τα παπούτσια του σκίστηκαν. «Πραγματικά δεν ήθελα να φύγω ζητώντας ελεημοσύνη, ένιωθα ότι πήγαινα στον Γολγοθά», θυμάται ο Μπόρις Βλαντιμίροβιτς. «Αλλά χρειαζόμουν φαγητό, δεν μπορούσα να αρνηθώ». Επέστρεψα το βράδυ σε ένα άδειο μέρος - το γκέτο καταστράφηκε ολοσχερώς, όλοι όσοι ήταν εκεί σκοτώθηκαν».
Ο οκτάχρονος Μπόρις βρισκόταν σε απόγνωση, περπατούσε στην πόλη με τη σταθερή πρόθεση να τα παρατήσει: δεν είχε ιδέα πώς και πού να ζήσει μόνος. Ξαφνικά συνάντησα γνωστούς, τον Τζόζεφ Λέβιν και τη μικρότερη αδερφή του Μάγια, που επέζησαν από το πογκρόμ του γκέτο. Ο Ιωσήφ ήξερε πώς να φτάσει στους παρτιζάνους. Για τρεις ημέρες έψαχναν την πόλη για επιζώντες Εβραίους - ήταν 10 άτομα, όλα παιδιά και έφηβοι. Κατευθυνθήκαμε στο δάσος. Έφτιαξαν μάλιστα μια στρατηγική: πάνε ανά δύο, σε απόσταση μεταξύ τους, πείτε στους κατακτητές ότι κατευθύνονται στο χωριό για να επισκεφτούν τους συγγενείς τους. Περπατούσαν ξυπόλητοι, πεινασμένοι και σύντομα έμειναν σχεδόν χωρίς ρούχα - τα αγόρια του χωριού τα πήραν, δεν είχαν ούτε αυτό. Μάλωσαν και μεταξύ τους. «Ήμασταν παιδιά», θυμάται ο Μπόρις. Μια μέρα, αφού πέρασε τη νύχτα, το απόσπασμα έφυγε αφήνοντάς τον να κοιμάται - το μικρότερο έγινε αντιληπτό ως βάρος. Ο Μπόρις ξύπνησε, ούρλιαζε, έκλαιγε. Μετά έτρεξε. Από θαύμα, αποδείχθηκε ότι ήταν στη σωστή κατεύθυνση. Έπιασε με.
«Όταν πλησιάσαμε την παρτιζάνικη ζώνη τρεις μέρες αργότερα, ήταν το τέλος της ημέρας, ο ήλιος είχε ήδη δύσει», θυμάται ο Μπόρις. «Ξαφνικά, ένστολοι αστυνομικοί, νεαρά παιδιά, βγαίνουν από τους θάμνους, αρχίζουμε να τους λέμε τις ιστορίες μας, αυτοί απαντούν: ξέρουμε ότι είστε Εβραίοι, τώρα θα σας πυροβολήσουμε». Και μας έβαλαν απέναντι στους θάμνους και άρχισαν να χτυπούν τα παντζούρια. Κανείς δεν έκλαψε ούτε ζήτησε να τον αφήσουν. Θυμάμαι μόνο την πικρή παιδική μου αγανάκτηση: γιατί στο διάολο έπρεπε να υποφέρω τόσα χρόνια για να καταλήξω έτσι. Και μετά είπαν: είναι αστείο, παιδιά, είμαστε κομματικοί. Κανείς μας δεν γύρισε. Έπειτα έβγαλαν μια ρέγγα, ρώτησαν αν είχαμε ψωμί, και ακόμα και τότε τους πιστέψαμε».
Οι αναμνήσεις από το φαγητό είναι οι πιο ευχάριστες. Πατάτες με γάλα, που τάισαν οι παρτιζάνοι το πρώτο βράδυ στο απόσπασμα, μπιζελόσουπα στο σπίτι όπου κάποτε επιτρεπόταν να μείνει ο Μπόρις. Ήταν ώρα να φύγουν, αλλά άρχισαν να ετοιμάζουν φαγητό. Το αγόρι κρύφτηκε στη σόμπα, τσιγκουνεύτηκε και έψαχνε τρόπους να μείνει. Αγαπά ακόμα τη σούπα με μπιζέλια, αν και δεν την έχει δοκιμάσει ποτέ.
Το Ολοκαύτωμα που δεν έγινε ποτέ
Μετά τη νίκη, μια σοβιετική στρατιωτική μονάδα πέρασε από το χωριό όπου βρισκόταν το απόσπασμα των πατριζανών. Το ρωσικό τάνκερ ρώτησε το παιδί από πού ήταν. Έμαθα ότι ήταν από το Μινσκ και το πήρα μαζί μου - ήταν κατά μήκος του μονοπατιού της προέλασής τους. Μαζί με άλλα παιδιά, ο Μπόρις έφτασε στην κατεστραμμένη πόλη. «Θυμάμαι πώς σταθήκαμε στη μέση των ερειπίων, ένας άντρας ήρθε κοντά μας και είπε: «Θα ήταν καλύτερα να πηγαίναμε στην Ουκρανία, τουλάχιστον υπάρχει ψωμί εκεί». Φυσικά, κανένα από τα παιδιά δεν ήξερε πού ήταν αυτή η Ουκρανία. Πήγαμε να αναζητήσουμε τη σοβιετική εξουσία και συναντήσαμε ένα στρατιωτικό γραφείο εγγραφής και στρατολόγησης. Λάβαμε παραπομπές σε ένα ορφανοτροφείο: ο αγώνας για επιβίωση συνεχίστηκε εκεί. Πείνα, κρύο: «μερικές φορές κοιμάσαι κάτω από μια λεπτή κουβέρτα, σε ένα δωμάτιο χωρίς θέρμανση, με ρούχα. Ξυπνάς γυμνός: τα πάντα αφαιρέθηκαν από τους συντοπίτες σου».
«Όταν έμαθα για το νόμο του Dima Yakovlev, ήθελα να συναντηθώ προσωπικά με αυτούς τους βουλευτές, να τους πω τι είναι ορφανοτροφείο, γιατί δεν φαίνεται να ξέρουν», λέει ο Boris Vladimirovich, τώρα υπάλληλος της Ανώτατης Σχολής των Ρώσων. Ομοσπονδία, μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Νέας Υόρκης. Τότε - ένα συνηθισμένο άστεγο παιδί. Τα παιδιά από το γκέτο του Μινσκ δεν έλαβαν καμία αποζημίωση ή επιδόματα - μέχρι την περεστρόικα, το φαινόμενο του Ολοκαυτώματος δεν αναγνωρίστηκε στην ΕΣΣΔ. Και ήταν τρομακτικό να παραδεχτώ ότι ζούσα στο γκέτο. Οι κρατούμενοι των στρατοπέδων συγκέντρωσης υποβλήθηκαν μερικές φορές σε καταστολή στην πατρίδα τους.
«Το 1990 ξεκίνησα τη δημιουργία της Ένωσης Ανηλίκων κρατουμένων του Γκέτο», λέει ο Μπόρις Βλαντιμίροβιτς. - Για να διατηρήσω με κάποιο τρόπο τη μνήμη όλων όσων συνέβησαν. Για τι? Η απάντηση είναι πολύ μπανάλ. Αν το ξεχάσουμε, μπορεί να ξανασυμβεί. Ως μέρος της δουλειάς μου, εργάζομαι με φοιτητές και γνωρίζουν περισσότερα για τον πόλεμο του 1812 παρά για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, χάσαμε πολλές σημαντικές αναμνήσεις: επειδή ήταν απαγορευμένο να μιλάμε για αυτές». Ο Μπόρις Βλαντιμίροβιτς μεγάλωσε σε μια γενιά όταν η φράση "20 χρόνια χωρίς πόλεμο" φαινόταν σαν όνειρο - Ρωσο-ιαπωνικό, Α' Παγκόσμιος Πόλεμος, Σοβιετοφινλανδός, Khalkin-Gall. «Τώρα υπάρχουν άνθρωποι που δεν τους έχει αγγίξει κανένας πόλεμος. Και φοβάμαι λίγο ότι εκτιμούν την ειρήνη πολύ λιγότερο από εμάς».
Στο τραπέζι υπάρχουν βιβλία οικονομικών που έγραψε και «Η ιστορία της πόλης του Φούλοφ» του αγαπημένου του συγγραφέα Saltykov-Shchedrin. «Διαβάζετε και καταλαβαίνετε ότι συμβαίνουν τόσα πολλά στη χώρα, νίκες, ήττες, αλλά, στην ουσία, τίποτα δεν έχει αλλάξει στο μυαλό εδώ και 200 χρόνια. Και ο αντισημιτισμός, παρεμπιπτόντως, είναι ακόμα ζωντανός - κάτι που καλλιεργείται εδώ και χιλιάδες χρόνια δεν είναι τόσο εύκολο να απαλλαγούμε από αυτό».
Στη φωτιά του πολέμου κοντά στην Πολωνία
Για τον Καθηγητή, Υποψήφιο Τεχνικών Επιστημών, Επικεφαλής του Τμήματος Αυτοματισμού στο MSUDT Anatoly Kocherov, ο πόλεμος ξεκίνησε όταν ήταν τριών ετών. Ιούνιος 1941, αυτός και η μητέρα του Rimma Finkenfeld συναντήθηκαν στη φωτιά των εχθροπραξιών στην Πολωνία, κοντά στο Bialystok. Για τρία χρόνια, έχοντας περάσει από τα στρατόπεδα και τις φυλακές της Γκεστάπο, παρέχοντας κάθε δυνατή βοήθεια στα κομματικά αποσπάσματα, μητέρα και γιος προσπάθησαν να επιβιώσουν.
Το 1936, η Rimma Finkenfeld, Εβραία στην εθνικότητα, παντρεύτηκε έναν Ρώσο στρατιωτικό, τον Vasily Kocherov. Δύο χρόνια αργότερα, γεννήθηκε ο γιος της Tolya. Το 1940, ο Βασίλι έλαβε τον διορισμό του αναπληρωτή διοικητή συντάγματος για εξοπλισμό και έφυγε για το ανατολικό τμήμα της Πολωνίας - την πόλη Κρίνκι, κοντά στο Μπιαλιστόκ, που κατελήφθη από τα ρωσικά στρατεύματα. Ένα χρόνο αργότερα, η γυναίκα και το παιδί του έφυγαν από τη Μόσχα μετά από αυτόν.
«Ανησυχώ για κάτι. Δεν θα ρωτήσω, έτσι τουλάχιστον για λίγο μπορώ να ξεχάσω τα άσχημα πράγματα, να είμαι μαζί, πώς θα μπορούσα να είμαι τόσο καιρό χώρια», γράφει η Rimma Finkenfeld στα ημερολόγιά της, τα οποία αργότερα θα δημοσιευθούν στο βιβλίο «Every day θα μπορούσε να ήταν το τελευταίο...». «Δεν άντεξα, ρώτησα τι έγινε». «Φασιστικές σημαίες κρεμάστηκαν στο δρόμο το πρωί. Συγχώρεσέ με», είπε ήσυχα. Συγχωρήστε για τι; Σιωπή. Μόνο τότε κατάλαβα.
Ανήσυχο, άγνωστο, εξωγήινο τριγύρω. Στην αγορά σήμερα, μια χωρική αρνήθηκε να πουλήσει βούτυρο σε μια ηλικιωμένη γυναίκα, «φύγετε, Εβραίοι», λέει. Επικοινώνησε μαζί μου: Πουλάω την κυρία. Ετρεξα μακριά. Μακάρι να ήξερε τι είδους «κυρία» ήμουν. Τρομακτικός. «Η Βάσια ήρθε στις 8 το βράδυ. «Πάρε τα πράγματά σου, Ρίμοκ, είναι πόλεμος!» Για κάποιο λόγο δεν ένιωσα τίποτα εκείνη τη στιγμή και άρχισα να ντύνομαι σιωπηλά. Η Βάσια ήρθε και με αγκάλιασε: Λυπάμαι, ήξερα ότι θα γινόταν πόλεμος, αλλά δεν πίστευα ότι θα ήταν τόσο σύντομα. Ήθελα να ζήσω μαζί σου ακόμα και το καλοκαίρι, και το φθινόπωρο θα σε έστελνα στον πατέρα σου. Οι οικογένειες όλων των αξιωματικών θα εκκενωθούν».
Ο μακρύς δρόμος για το Κρίνκι
Αλλά οι Kocherov έζησαν μόνο λίγο. «Στα μέσα Ιουνίου, όλοι γνώριζαν ήδη ότι θα ξεκινούσε ο πόλεμος. Ήταν απρεπές να φύγουν οι οικογένειες των αξιωματικών. Αυτό θεωρήθηκε ανησυχητικό», λέει ο Ανατόλι. «Η μαμά ήταν πεπεισμένη κομμουνίστρια και οι προσπάθειες να την εκκενώσουν δεν οδήγησαν πουθενά. Η τελευταία φορά που εκείνη και ο πατέρας της είδαν ο ένας τον άλλον ήταν στα τέλη Ιουνίου. Και μετά αυτό είναι».
Χρησιμοποιώντας μια γεννήτρια αερίου, ο Finkenfeld, ο μικρός του γιος και πολλά άλλα άτομα μετακινήθηκαν ανατολικά στο Baranovichi. Οδηγούσαμε τη νύχτα κάτω από συνεχείς βομβαρδισμούς, αφήνοντας περιοδικά το αυτοκίνητο και κρυβόμενοι στο δάσος. «Ένα θραύσμα βόμβας έπεσε από ένα δέντρο και με τραυμάτισε στο στήθος. Η μαμά με έδεσε. «Έχω ακόμα μια ουλή», λέει ο Kocherov.
Θυμάμαι πώς βγήκαμε στον αυτοκινητόδρομο Volkovysk - ήταν το πιο τρομερό πράγμα. Μια σειρά από κατεστραμμένα αυτοκίνητα απλώνονταν στην άκρη του δρόμου. Τα καύσιμα τελείωσαν και οι οδηγοί απλώς τα παράτησαν εδώ. Εκεί κοντά κείτονταν οι τραυματίες με τσακισμένα μέλη, καλυμμένοι με χώμα και αίμα, και ικέτευαν για θάνατο με μπλε χείλη: λυπήσου με, τελειώσε με για να μην υποφέρω. Και τότε οι Γερμανοί αποβίβασαν στρατεύματα. Γερμανοί στρατιώτες με τη στρατιωτική μας στολή πυροβόλησαν τους Ρώσους τραυματίες. Αφήσαμε αυτόν τον αυτοκινητόδρομο στο δάσος».
Ο Anatoly Kocherov βγάζει προσεκτικά από τον φάκελο ένα διπλωμένο φύλλο χαρτιού, κιτρινισμένο με τον καιρό. «Στο σταθμό Baranovichi μας κράτησε μια γερμανική περίπολος από το γραφείο του διοικητή. Αυτή είναι η προσωρινή ταυτότητα της μαμάς. Με ημερομηνία 24 Ιουλίου 1941. Οργανωτικό διοικητικό γραφείο του Μπαράνοβιτς. Εδώ λέει ότι η μητέρα πρέπει να κρατηθεί στο στρατόπεδο και να κάνει όλη τη δουλειά.
Στο Baranovichi την έστειλαν να διαλύσει κατεστραμμένα σπίτια. Αυτό ίσχυε μέχρι τον Σεπτέμβριο. Και μετά μας έβαλαν σε ένα θερμαινόμενο όχημα και, με συνοδεία, έστειλαν ένα ολόκληρο τρένο στη Δύση, στην Πολωνία, σε ένα στρατόπεδο. Στον σταθμό Μπερεστόβιτσα καταφέραμε να φύγουμε με τη μητέρα μου. Τότε οι Γερμανοί δεν είχαν ακόμη τέτοια ασφάλεια. Ήταν σίγουροι ότι όλα θα τελείωναν με νίκη. Η μαμά περπάτησε στον πλησιέστερο σταθμό και επέστρεψε στο Κρίνκι. Ο δρόμος εκεί είναι 26 χλμ με τα πόδια.»
«Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτή την εικόνα: περπατάμε μαζί μέσα στο δάσος - μόνο εγώ και η μητέρα μου. Και ξαφνικά υπήρχαν τρία τανκς ακριβώς πάνω μας. Η μαμά πάγωσε και με αγκάλιασε κοντά της. Στάθηκε μπροστά στα οχήματα μάχης που πλησίαζαν και μου κάλυψε το πρόσωπό μου. Ξαφνικά, πριν φτάσουν σε μας κάπου 30 μέτρα, τα τανκς γυρίζουν και οδηγούν στον αυτοκινητόδρομο. Το μόνο πράγμα που τη έσωσε ήταν ότι δεν έτρεξε. Διαφορετικά θα είχαμε κοπεί από πολυβόλα».
Βάζω φυσίγγια σε άδειες τσέπες
Τον Οκτώβριο του 1941, ο Finkenfeld και ο γιος του φτάνουν στο κτήμα Rudawa. Οι ιδιοκτήτες του σπιτιού, Άννα και Γιαν Γκουτακόφσκι, τα κρατούν. Εγκαταστάθηκαν μια γυναίκα και ένα παιδί σε ένα βοηθητικό κτίριο δίπλα στην εκκλησία. Ένα μήνα αργότερα, Γερμανοί στρατιώτες έφτασαν για να φρουρούν την αποθήκη όπλων που εγκατέλειψαν οι Ρώσοι. Ο Φίνκενφελτ, μετά από συνεννόηση με τους Γκουτακόφσκι, πηγαίνει να δουλέψει μαζί τους ως καθαρίστρια και μάγειρας. Εκεί γνωρίζει τον Γερμανό Matthias Dorenkamp.
«Σκέφτομαι πώς να φτάσω στην αποθήκη», σκέφτεται η Rimma στο ημερολόγιό της. — Μου λένε: πρότεινε να παχύνουν οι Γερμανοί τις χήνες για τα Χριστούγεννα, αυτό γίνεται με το χέρι, δύο βδομάδες τέτοιο τάισμα και η χήνα είναι έτοιμη. πείστηκε. Δύο φορές την ημέρα, φορώντας ένα παλτό με τσέπες γεμάτες αρακά, ταΐζω τις χήνες: ανοίγω το ράμφος με τα χέρια μου και βάζω μέσα τον αρακά. Βάζω φυσίγγια σε άδειες τσέπες».
«Ο Ματίας μισούσε τον Χίτλερ. Στην πρώτη συνάντηση είπε στη μητέρα μου: Moskau gut, Hitler kaput! Ήταν 1941. Ναι, υπήρχαν άνθρωποι μεταξύ των Γερμανών που κατάλαβαν ότι ο Χίτλερ οδηγούσε τη Γερμανία στην καταστροφή. Με τη βοήθεια του Ματθία, η μητέρα μου μπόρεσε να φτάσει στο Κρυνόκι για να πάρει ζεστά ρούχα εκεί».
«Ο παγετός είναι 30 βαθμοί. Κρίνκι. Μπροστά μας υπάρχουν δύο διώροφα σπίτια χωρίς παράθυρα, είναι σκοτάδι, αλλά μπορούμε να ακούσουμε κάποιο τραγούδι», γράφει ο Finkenfeld στο ημερολόγιό του. «Είναι ένα τρομερό θέαμα: οι άνθρωποι κάθονται, ξαπλώνουν, στέκονται, αλλά οι περισσότεροι από αυτούς είναι ήδη νεκροί, παγωμένοι - αυτό είναι το γκέτο, το εβραϊκό γκέτο του Κρινόκ. Σπίτι πάγου, στις προσευχές των λίγων ζωντανών υπάρχει μόνο ένα αίτημα - να στείλει το θάνατο».
Τον Ιανουάριο του 1942, η σύνθεση του γερμανικού ρολογιού άλλαξε. Η Rimma και ο γιος της μεταφέρθηκαν σε ένα έλκηθρο πρώτα στο Khomutovtsy και μετά στο Berestovitsa - "για αναγνώριση".
«Όταν γεννήθηκα, ο πατέρας της μητέρας μου με έκανε περιτομή, όπως συνηθίζεται στα παιδιά των Εβραίων. Έτσι, έγινα επικίνδυνος για τη μητέρα μου. Με εντόπισαν και με ανέφεραν», θυμάται ο Ανατόλι. — Στο Μπεραστόβιτσι μας πήγαν σε γιατρό. Με κοίταξε, περίμενε να φύγουν οι Γερμανοί από το γραφείο και είπε στη μητέρα μου: παράτα τον γιο σου! Είναι επικίνδυνος για σένα, θα σε χαρίσει! Αλλά η μητέρα μου με πήρε στην αγκαλιά της, με αγκάλιασε σφιχτά και είπε ότι δεν θα το έκανε ποτέ αυτό. Όταν ο Γερμανός επέστρεψε, ο γιατρός του είπε ότι επρόκειτο για τραυματισμό στη γέννα και ότι δεν είχαμε καμία σχέση με Εβραίους. Αργότερα έμαθα ότι ο Γιαν Γκουτακόφσκι πήγε στον Γερμανό και του έδωσε μια χρυσή πεντάδα και ένα δαχτυλίδι. Μας αγόρασε. Η μαμά αφέθηκε ελεύθερη. Αλλά έπρεπε να φύγουμε, έγινε γνωστό ότι είχε συνταχθεί μια λίστα ύποπτων προσώπων και συμπεριληφθήκαμε σε αυτήν».
Η Τόλια είναι καπούτ!
Οι Γκουτακόφσκι είχαν συγγενείς στη Λευκορωσία. Τον Μάρτιο του 1942, ο Finkenfelt και ο γιος του επιβιβάστηκαν σε ένα τρένο για το Bialystok, από εκεί πήγαν με τα πόδια στο Βίλνιους και περαιτέρω στον σιδηροδρομικό σταθμό Bigosovo. Εδώ η Rimma Finkenfeld παρέμεινε να εργάζεται ως καθαρίστρια.
«Μια μέρα ανέβηκα στην οροφή μιας άμαξας και ο σταθμάρχης Hoppe τον έσπρωξε. Ευτυχώς, δεν έπεσα στις ράγες, αλλά και πάλι πονούσα άσχημα στο κεφάλι μου και τα μάτια μου ήταν πρησμένα από αίμα. Και φώναξε στη μαμά Χόπ: «Η Τόλια είναι καπούτ!»
«Έφεραν τους Εβραίους στη Δρίσσα, τους ανάγκασαν να σκάψουν ένα χαντάκι, τους πέταξαν όλους ζωντανούς - με παιδιά, γέρους, γυναίκες - γέμισαν το χαντάκι με χώμα, η γη κινήθηκε, βόγκηξε, μετά έστειλαν φορτηγά σε αυτή τη γη που στενάζει. Οι κάτοικοι της περιοχής παρασύρθηκαν σε αυτή την εκτέλεση», γράφει η μητέρα του Ανατόλι στο ημερολόγιό της.
Η Rimma Finkenfeld λάμβανε δύο κιλά πίτουρα την εβδομάδα για τη δουλειά της στο σταθμό. Έπλυνα επιπλέον ρούχα για τους Γερμανούς - με αντάλλαγμα ζαχαρίνη, σαπούνι και μπιχλιμπίδια. Την Κυριακή, μαζί με άλλες γυναίκες, πήγε πέρα από το Dvina, στη Λετονία, και εκεί αντάλλαξε τις υπηρεσίες της ως καθαρίστρια με ψωμί, πατάτες και μπιζέλια. Δεδομένου ότι ήξερε άριστα γερμανικά, ήταν υποχρεωμένη να μεταφράζει εντολές από τον αρχηγό της αποθήκης και τους φρουρούς του σε κρατούμενους και στη συνέχεια οι ντόπιοι που έπρεπε να μιλήσουν για κάτι με τον στρατό άρχισαν να στρέφονται σε αυτήν.
«Το Bigosovo είναι ένας πολύ σημαντικός σταθμός διασταύρωσης: τα τρένα πήγαιναν μπροστά και πίσω μέρα και νύχτα», εξηγεί ο Anatoly. — Η μητέρα μου ήταν μεγάλη πατριώτης. Λίγες εβδομάδες αργότερα δημιούργησε επαφή με τους παρτιζάνους στο Μπιγκόσοβο. Τρένα ανατινάχτηκαν, τρένα κατηφόρισαν. Οι Γερμανοί την υποψιάζονταν ότι είχε σχέσεις με το κομματικό κίνημα.
Τον Δεκέμβριο του 1943 ήρθε η Γκεστάπο για τη μητέρα μου. Υποψιάζονταν ότι ήταν Εβραία και ότι βοηθούσε τους παρτιζάνους. Ένας δικός μας μας πρόδωσε. Ντόπιοι που υπηρέτησαν τους Γερμανούς. Ήταν χειρότεροι από τους Γερμανούς. Με έβαλαν σε ένα φορτηγό και με έφεραν στη φυλακή του Ντρίσεν. Θυμάμαι ένα μεγάλο κρύο δωμάτιο με δικτυωτά παράθυρα χωρίς τζάμι».
Όλα πάνω μου ήταν βρεγμένα από αίμα
«Την παραμονή της δεύτερης κλήσης, είδα ένα όνειρο: ο πατέρας μου ήρθε να με δει σε ένα ραντεβού», γράφει η Rimma στο ημερολόγιό της. — Στα ευγενικά μάτια υπάρχει οίκτος και θλίψη, στο ουκρανικό ψάθινο καλάθι υπάρχει φαγητό, με ένα μεγάλο μάτσο φρέσκα κρεμμυδάκια από πάνω. Είπα στις γυναίκες, και το ερμήνευσαν κατηγορηματικά: θα υπάρξουν δάκρυα. Το μεσημέρι κάλεσαν για ανάκριση».
«Η μαμά υποβλήθηκε σε τρομερά βασανιστήρια», θυμάται διστακτικά ο Anatoly Kocherov. «Με κρέμασαν σε μια θηλιά μπροστά της για να το ομολογήσει». Μετά από αυτό είχα ένα διάστρεμμα σπόνδυλου, ακόμη και ένα ίχνος έμεινε. Ήμουν μόλις πέντε χρονών. Αλλά η μαμά είναι σιδερένιος άνθρωπος».
«Με πήγαν σε άλλο δωμάτιο, με ανάγκασαν να πάρω ένα χάπι (κατάλαβα, για να μην ακούσω την κραυγή μου),» περιγράφει αυτή τη σκηνή στο ημερολόγιό του ο Finkenfeld. — Οξύς πόνος, σκοτάδι, αίμα κύλησε στα πόδια μου. Όμως τα χειρότερα δεν είχαν έρθει ακόμη. Άρπαξαν τον Τόλια, του πέταξαν μια θηλιά στον λεπτό λαιμό... Είδα τα μάτια του και άκουσα: «Μαμά, δεν θέλω!» Όρμησε προς το μέρος του, δυνατό χτύπημα, πάλι σκοτάδι. Συνήλθα από τα χτυπήματα - ήμουν ξαπλωμένος στο πάτωμα, ο γιος μου έκλαιγε κοντά, ζωντανός, είδα ένα λεπτό ρεύμα αίματος να κυλούσε από τη μύτη του γιου μου. Στο κελί οι γυναίκες με βοήθησαν να ξαπλώσω. Τα πάντα πάνω μου ήταν βρεγμένα με αίμα, μια ουλή πρήστηκε στον λαιμό μου, το κάτω μέρος της πλάτης μου και το πληγωμένο στήθος μου πονούσε. Η Τόλια είχε ένα κομμένο φρύδι και μια σπασμένη μύτη».
Η Finkenfeld διαβεβαίωσε τους Γερμανούς ότι δεν ήταν Εβραία και ότι είχε φίλους στη Γερμανία - η γυναίκα αναφέρθηκε στη διεύθυνση και τα στοιχεία επικοινωνίας του Matthias Dorenkamp. Επιπλέον, ο διευθυντής της αποθήκης όπου εργαζόταν έγραψε μια επιστολή ζητώντας να την αφήσουν να φύγει, γιατί «χωρίς την κυρία Rimma είναι κακό - η δουλειά σταματά». Αφέθηκε ελεύθερη το πρωί της 10ης Φεβρουαρίου 1943, με προσωρινή ταυτότητα.
«Η μαμά ήταν κοντή, αδύνατη ξανθιά με μπλε μάτια. Φορούσε ένα τόσο ξανθό στέμμα στο κεφάλι της. Με μια κοκκινομάλλα», προσθέτει ο Kocherov, χαμογελώντας. «Και ήξερε άριστα γερμανικά». Κανείς δεν την μπέρδεψε για Εβραία και αυτό μας έσωσε».
Τον Φεβρουάριο του 1943, ένα τιμωρητικό απόσπασμα ήρθε στο Μπιγκόσοβο για να πολεμήσει τους παρτιζάνους. Κάηκαν ολόκληρα χωριά: οδήγησαν γέρους, παιδιά, άρρωστους, γυναίκες σε αχυρώνες, τους έκλεισαν και τους έκαψαν. Μέρος του πληθυσμού οδηγήθηκε στον σταθμό - πίσω από συρματοπλέγματα. Τα χωριά κοντά στη Ροσίτσα και τη Σαρία κάηκαν ολοσχερώς, όλοι πέθαναν. «Μετά την αποχώρηση των σωφρονιστικών δυνάμεων, η γειτόνισσα Stefa Kolosovskaya ζήτησε από τη μητέρα μου να τη συνοδεύσει στη Rositsa για να βρει και να θάψει τα λείψανα των γονιών της. Ένα τρομερό θέαμα συνάντησε τα μάτια μου: στάχτες, σωλήνες, καμένα ερείπια. Η Στέφα βρήκε ένα κομμάτι σκραπ, το οποίο πήρε για το φόρεμα της μητέρας της, μάζεψε μια χούφτα χώμα, έσκαψε μια μικρή τρύπα και την έθαψε. Η μητέρα του Στέφα ήταν μόλις 54 ετών.
Τον Απρίλιο - Μάιο, η μητέρα μου πήγε στο δάσος μαζί μου. Για αρκετούς μήνες μέναμε σε μια καλύβα κοντά στο Μπιγκόσοβο. Στις 18 Ιουνίου 1944, τα στρατεύματά μας ήρθαν σε αυτά τα μέρη. Πήγαμε έξω. Μετά, η μητέρα μου άρχισε να ενδιαφέρεται πολύ για την KGB. Η μόνη Εβραία που έμεινε ζωντανή στην περιοχή. Επιπλέον, εργάστηκε για τους Γερμανούς. Η μαμά κλήθηκε για ανάκριση. Αλλά οι παρτιζάνοι έδωσαν όλα τα έγγραφα που επιβεβαιώνουν ότι η μητέρα μου ήταν αξιωματικός των πληροφοριών τους».
Οι Kocherov-Finkenfelds επέστρεψαν στη Μόσχα στα τέλη του 1944. Ήδη εδώ έλαβαν μια επιστολή από κάποιον Prokop Voitovich, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι στις αρχές Νοεμβρίου 1941, τρεις Ρώσοι στρατιώτες που είχαν φύγει από το στρατόπεδο μπήκαν στο σπίτι του στο χωριό Konchitsy, όχι μακριά από το Pinsk. «Ένας από αυτούς τους στρατιωτικούς ήταν ο σύζυγός μου, άφησε τη διεύθυνση της μητέρας του στην οικογένεια - στην πόλη Yegoryevsk. Έφυγαν προς τα νοτιοανατολικά και αμέσως μετά την αναχώρησή τους ξεκίνησε πυροβολισμός προς αυτή την κατεύθυνση. Αυτό είναι το μόνο που ξέρω για τον σύζυγό μου», καταλήγει ο Finkenfeld την ιστορία του ημερολογίου του.
Πριν από έξι χρόνια, τον Σεπτέμβριο του 2006, πέθανε η Rimma Finkenfeld. Ένα μικρό βιβλίο, «Every Day Could Be the Last», ετοιμάστηκε και εκδόθηκε από τον γιο της Anatoly με βάση το ημερολόγιό της. Την ίδια χρονιά, υπέβαλε έγγραφα στο μνημείο του Ολοκαυτώματος της Ιερουσαλήμ, Yad Vashem, για να αναγνωρίσει την Άννα και τον Γιαν Γκουτακόφσκι ως «Δίκαιους μεταξύ των Εθνών». Το 2007, έλαβε μια επιστολή που τον ενημέρωνε ότι ο τίτλος απονεμήθηκε «για τη διάσωση της Εβραϊκής Rimma Kocherova και του γιου της».
«Αυτή είναι η ιστορία του πώς κερδίσαμε τον πόλεμο όχι μόνο με τη δύναμη των στρατιωτών μας, αλλά και με τη δύναμη των γυναικών που πολέμησαν τους εισβολείς και μπόρεσαν να τα φέρουν όλα στους ώμους τους», λέει ο Kocherov καταλήγοντας. «Η μητέρα μου και εγώ σωθήκαμε επειδή οι άνθρωποι μας βοήθησαν». Λένε ότι οι Ρώσοι είναι έτσι κι έτσι - τίποτα τέτοιο. Ως επί το πλείστον, είναι πολύ ευγενικοί άνθρωποι.
Είπα την ιστορία μου στους μαθητές. Με άκουσαν προσεκτικά, μετά επικράτησε σιωπή και τέθηκε η ερώτηση: Ανατόλι Βασίλιεβιτς, αλλά τώρα νιώθεις Εβραίος ή Ρώσος; Απάντησα ότι αν δω ότι ένας Εβραίος υφίσταται άδικη μεταχείριση, είμαι Εβραίος. Αν είναι Ρώσο, είμαι Ρώσος. Araba σημαίνει είμαι Άραβας. Μόνο έτσι θα αντιδρούσε ένας φυσιολογικός άνθρωπος».
Η 27η Ιανουαρίου είναι η επίσημη διεθνής ημερομηνία μνήμης των θυμάτων του Ολοκαυτώματος. Εμείς, οι γεννημένοι Εβραίοι, γνωρίζουμε για αυτήν την καταστροφή όχι μόνο από βιβλία και ταινίες περασμένων ημερών. Πολλοί συγγενείς μας έμειναν για πάντα κρεμασμένοι στα δέντρα και ξαπλωμένοι σε λάκκους, καμένοι σε κελιά με φωτιά και αέριο, μόνο και μόνο επειδή γεννήθηκαν Εβραίοι. Αλλά δεν θυμόμαστε μόνο τους αναχωρητές. Γνωρίζουμε τους ζωντανούς που επέζησαν από θαύμα και σώθηκαν σε αυτή την Καταστροφή!
Ο πόλεμος βρήκε τον Ναούμ στη γενέτειρά του, την περιοχή Τσερκάσι της Ουκρανίας. Ήταν μόλις 14 ετών.
Ο Κόκκινος Στρατός υποχώρησε με τέτοια ταχύτητα που η πλειοψηφία του πληθυσμού των χωριών και των πόλεων δεν είχε χρόνο να φύγει μαζί του και δεν υπήρχε πουθενά να πάει...
Το τελευταίο πράγμα που περίμενε η οικογένεια Vereshchatsky ήταν να δει αυτό που έβλεπε. Το μισό χωριό ήταν εβραϊκό. Οι Γερμανοί κατέλαβαν το χωριό, αλλά, όπως πολλοί Σοβιετικοί Εβραίοι, οι συγχωριανοί τους θεωρούσαν τους Γερμανούς ένα έθνος με υψηλή μόρφωση που δεν προκαλούσε κακό στους άλλους. Οι παλιοί Εβραίοι θυμήθηκαν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και τους φιλόξενους Γερμανούς στρατιώτες που γνώρισαν τότε.
Αυτή τη φορά όμως όλα ήταν διαφορετικά. Όλοι οι Εβραίοι της πόλης συνελήφθησαν και μεταφέρθηκαν στο γκέτο, όπου οι Γερμανοί μαζί με την τοπική αστυνομία δεν έκρυψαν τις πραγματικές τους προθέσεις.
Αξίζει να σημειωθεί ότι λίγο πριν τον πόλεμο, ο Ναούμ είχε ένα ενδιαφέρον όνειρο. Σε αυτό, ένας ηλικιωμένος αγενής άντρας με ένα τσεκούρι στα χέρια κυνηγά τον Ναούμ, και αυτός τρέχει και φωνάζει: "Δείξε έλεος! Δείξε έλεος! Αποθηκεύσετε!"Ξαφνικά πέφτει κοντά στην πόρτα μιας ορθόδοξης εκκλησίας και αυτός ο άντρας σηκώνει ένα τσεκούρι από πάνω του για να τον σκοτώσει. Ο Ναούμ σηκώνει το κεφάλι του στον ουρανό, καλύπτοντας τον εαυτό του με τα χέρια του, όταν ξαφνικά μια δυνατή, διαπεραστική φωνή ακούγεται από τον ουρανό: «Μην αγγίζεις! Αυτός είναι ο γιος Μου, δεν θα του κάνεις κακό!»..
Ο Ναούμ θυμόταν συχνά αυτό το όνειρο, αλλά το γκέτο είναι εκεί που είναι και πού είναι αυτό το όνειρο; Και πού είναι η φωνή που τον έσωσε στο όνειρο;
Ήρθε το τελευταίο, ματωμένο βράδυ του γκέτο. Ένας από τους φρουρούς γνώριζε τη μητέρα του Ναούμ και προσπάθησε να τη βοηθήσει. Αλλά κατάφερε να βγάλει μόνο δύο από τα παιδιά της: τον Ναούμ και τον μικρότερο αδερφό του Γιάσα. Κρυμμένοι σε μια παλιά τουαλέτα, είδαν την εκτέλεση και των 404 εναπομεινάντων Εβραίων του χωριού τους. Και όποιος δεν έφτανε η σφαίρα, τον τεμάχιζαν με σπαθιά.
Ο Ναούμ και ο Γιάσα έφυγαν από το χωριό τους ενώ είχαν τη δύναμη. Έχοντας δει μια καλύβα σε κάποια άκρη του γηπέδου, τη νύχτα την χτυπήσαμε. Βγήκε μια γυναίκα: "Εσυ τι θελεις?" «Θεία, σώσε μας, μας σκοτώνουν τους Εβραίους εκεί», ψιθύρισε ο Ναούμ. Η γυναίκα με μεγάλη απροθυμία τους άφησε να μπουν στο σπίτι, αλλά το ξημέρωμα τους ξύπνησε, τους έδωσε ψωμί, τους έβαλε ένα εικονίδιο, διάβασε «Πάτερ ημών» και «Ο Θεός να σε ευλογεί» - και έκλεισε την πόρτα πίσω τους.
Η ευτυχία τελείωσε κυριολεκτικά δύο μέρες αργότερα: τους έπιασε η προσωπική ασφάλεια ενός ανώτερου αστυνομικού από μια γειτονική περιοχή. Ο αδελφός Yasha σκοτώθηκε και ο Naum σύρθηκε στον ίδιο τον αστυνομικό. Για κάποιο λόγο άγνωστο σε κανέναν, η γυναίκα του παρακάλεσε τον άντρα της να αφήσει αυτόν τον «Εβραίο» να μείνει μαζί τους για να προσέχει τα γουρούνια τους.
Όλη την ώρα που ζούσε στο σπίτι του αστυνομικού, ο Ναούμ θυμόταν το όνειρό του. «Τι είδους Θεός είναι αυτός που ονειρευόμουν;»- σκέφτηκε ο Ναούμ, που, όπως όλοι οι απλοί Εβραίοι της ΕΣΣΔ, δεν πίστευαν στον Θεό και δεν πήγαιναν στη συναγωγή.
Τρία χρόνια πέρασαν έτσι. Το 1944 η περιοχή τους απελευθερώθηκε από τον Κόκκινο Στρατό και όλοι όσοι συνεργάστηκαν με την αστυνομία και τον γερμανικό στρατό συνελήφθησαν και εξοντώθηκαν. Ο Ναούμ, ως προσωπικός χοιροβοσκός, προσήλθε και αυτός σε δίκη, και όχι μόνο κατέληξε, αλλά έλαβε την υψηλότερη ποινή - θανατική ποινή, εκτέλεση!
Στην ερώτηση του δικαστή «Ποια είναι τα τελευταία σου λόγια;»Ο Ναούμ, βλέποντας ότι και ο δικαστής ήταν Εβραίος, γύρισε προς το μέρος της στα Γίντις και της είπε όλη του την ιστορία. Ο δικαστής άλλαξε το πρόσωπό της και έφυγε από την αίθουσα, και όταν επέστρεψε, αντικατέστησε την εκτέλεση με 10 χρόνια στα στρατόπεδα του Στάλιν.
Στη Σιβηρία, ο Ναούμ ήταν επίσης τυχερός: ο ανώτερος κλέφτης στο κελί του ανακάλυψε ότι ήταν από ένα γειτονικό χωριό. Έχοντας συζητήσει για τους γείτονες και τα μέρη της χώρας τους, μοιράζοντας τις ιστορίες τους μεταξύ τους, χώρισαν σχεδόν σαν φίλοι: αυτός ο νομοκλέφτης πήρε τον Ναούμ κάτω από τα «φτερά» του για όλα τα 10 χρόνια της παραμονής του στο στρατόπεδο.
Αφού έφυγε από τη φυλακή το 1954, ο Ναούμ αντιμετώπισε μεγάλες δυσκολίες στην εύρεση εργασίας: κρατούμενος με άρθρο, προδότης του λαού - ποιος σε χρειάζεται; Όμως, στο τέλος, έπιασε δουλειά σε έναν Εβραίο που τον εκπαίδευσε και ο Ναούμ δούλεψε ως χασάπης για το υπόλοιπο της ζωής του.
Συνάντησα τον Ναούμ στην Εκκλησία της Νίκης κατά τη διάρκεια των ιαματικών μαρτυριών: ανέβηκε στη σκηνή και ζήτησε από τον πάστορα να προσευχηθεί για τα πόδια του ακριβώς εκεί. Ήρθε στην εκκλησία ως απλός άπιστος και όταν άκουσε ότι εκεί προσεύχονταν για υγεία, χωρίς δισταγμό, πήγε κατευθείαν στη σκηνή. Εκείνη την ώρα καθόμουν στην αίθουσα και μετά τη συνάντηση πλησίασα τον Ναούμ, έτσι γνωριστήκαμε, μου είπε την ιστορία του.
Αφού γνωριστήκαμε, συνεχίσαμε να επικοινωνούμε. Ο Ναούμ συναντήθηκε μαζί μου για να μελετήσει τις Γραφές και παρευρέθηκε σε όλα τα Σαμπάτ μας όποτε ήταν δυνατόν. Και μέσα σε λίγους μήνες μετά από αυτό, ο Ναούμ δέχτηκε τον Χριστό ως Σωτήρα του. Ο Ναούμ τελικά ανακάλυψε τι είδους φωνή ήταν αυτή που του μίλησε σε ένα όνειρο, και κατάλαβε ότι ο Ιησούς ήταν ο Υιός του Θεού. Ο Ναούμ πέθανε με πίστη, εξαγνισμένος, διαβάζοντας τη Βίβλο και γνωρίζοντας τον Σωτήρα του, ο οποίος υποσχέθηκε να φυλάξει τον γιο του από κάθε κακό.
Το φθινόπωρο του 1941 για την Ουλιάνα ξεκίνησε με το αντίο στην καλύτερή της φίλη Ρίβα, τη θεία Σόνια και ολόκληρη την οικογένειά της.
Τα γερμανικά στρατεύματα μπήκαν στην πόλη. Όλοι οι Εβραίοι του Κιέβου διατάχθηκαν να συγκεντρωθούν σε ένα συγκεκριμένο μέρος, γνωστό τώρα σε εμάς ως Μπάμπι Γιαρ.
«Θα πάμε στην Παλαιστίνη!»- Η Ρίβα ψέλλισε χαρούμενη όταν είδε τη φίλη της Ουλιάνα. «Θα έρθεις να με συνοδεύσεις;»
Εκείνη την εποχή, μια φήμη διαδόθηκε μεταξύ χιλιάδων Εβραίων του Κιέβου ότι οι Γερμανοί θα τους έστελναν όλους στην Παλαιστίνη. Αλήθεια, υπήρχαν και αυτοί που είπαν ότι θα τους στείλουν στη Γερμανία.
Οι Εβραίοι της ΕΣΣΔ δεν φοβήθηκαν τους Γερμανούς, γιατί από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο οι παλιοί Εβραίοι έλεγαν σε όλους ότι οι Γερμανοί ήταν πολιτισμένος λαός και δεν θα έκαναν τίποτα κακό σε κανέναν.
Η Ουλιάνα ήρθε στο χώρο συγκέντρωσης. Μια τεράστια γκριζόμαυρη κολόνα, χιλιάδες άνθρωποι περπάτησαν, καβάλησαν σε κάρα...
Και η Ρίβα συνέχιζε να λέει: «Ούλια, μου έγραψες τη διεύθυνσή σου για να σου γράψω από εκεί;» «Ναι, ναι, Ρίβα, όλα είναι σωστά, μην ανησυχείς! Όταν φτάσετε, γράψτε αμέσως."
«Ούλια, γιατί δεν πας; Τελικά, η μητέρα σου είναι επίσης Εβραία, όπως η δική μου;». «Θα πηγαίναμε και εμείς μαζί σου», απάντησε η Ουλιάνα, «Αλλά η μητέρα μου μας έγραψε όλους στα διαβατήριά μας ως Ουκρανοί, την εθνικότητα του πατέρα μας. Αλλά η ίδια η μαμά δεν θέλει ακόμα να πάει στην Παλαιστίνη χωρίς εμάς»., - έτσι τα κορίτσια συνέχισαν τη συζήτηση, και η στήλη προχώρησε αργά προς τα εμπρός.
Ξαφνικά η στήλη περικυκλώθηκε από ένοπλους και άρχισαν να απομακρύνουν τους ανθρώπους. Και τότε η Ulyana συνειδητοποίησε ότι δεν επρόκειτο για μεταφορά στην Παλαιστίνη. Τι να κάνουμε όμως; Πού να τρέξεις; Της τράβηξαν το χέρι, χτύπησαν κάποιον κοντά, έσκισαν το σακάκι... Η εικόνα του αποχαιρετισμού μετατράπηκε σε σφαγή. Η Ουλιάνα είχε χάσει προ πολλού τη Ρίβα και ένα λεπτό αργότερα βρέθηκε ανάμεσα σε ημίγυμνους ανθρώπους, όπου ακούστηκε ένας τρομερός βρυχηθμός, κατάρες και βρισιές. Και υπάρχει μόνο μια σκέψη στο κεφάλι μου: «Θεέ μου, τι είναι αυτό; Θέλω να ζήσω, είμαι μόλις δεκαέξι!»
Με όλη της τη δύναμη, η Ουλιάνα όρμησε προς έναν μαυροφορεμένο άνδρα με λευκό επίδεσμο στο χέρι, ο οποίος μιλούσε ουκρανικά φωνάζοντας "Ασε με να φύγω!"Ευτυχώς, είχε το διαβατήριό της στην τσέπη της, γιατί το είχε λάβει μόλις την προηγούμενη μέρα, στα 16α γενέθλιά της, και τώρα το κουβαλούσε παντού μαζί της, πολύ περήφανη για αυτό το έγγραφο. Και μόνο αφού διάβασε τη λέξη "Ουκρανός" στη στήλη "εθνικότητα", ο άντρας με τα μαύρα φώναξε ακριβώς στο πρόσωπό της: «Βγες έξω και μην τολμήσεις να πεις σε κανέναν αυτό που είδες!»
Η Ουλιάνα έτρεξε στο σπίτι με όλη της τη δύναμη και η στήλη συνέχισε να κινείται προς τη θέση της αβύσσου και κατάλαβε ότι αυτοί οι άνθρωποι περίμεναν προβλήματα. Ο φόβος και τα δάκρυα έπνιξαν το κορίτσι τόσο πολύ που δεν μπορούσε να τους πει τίποτα, σε αυτούς τους χιλιάδες ανθρώπους που ακολουθούσαν κάποια νέα υποσχεμένη ελπίδα...
Εγγραφείτε:
Όταν έτρεξε σπίτι, είπε αμέσως στη μητέρα, τον αδερφό και τις αδερφές της για όλα. Όλη η οικογένεια κατέστρεψε αμέσως το διαβατήριο της μητέρας τους με την «πέμπτη στήλη» της και, έχοντας εξοπλίσει ένα κελάρι, έκρυψε τη μητέρα τους εκεί. Πέρασε τον μισό πόλεμο σε αυτό το κελάρι, ευτυχώς ήταν ζεστό, και οι γείτονες ήταν ευγενικοί και δεν πρόδωσαν ούτε τη μητέρα της ούτε τα παιδιά της.
Στη δεκαετία του '90, η Ulyana πίστεψε στον Ιησού διαβάζοντας τις Γραφές. Κατάλαβε γιατί ο διάβολος προσπάθησε να καταστρέψει τους Εβραίους, και τώρα είναι απίστευτα ευγνώμων στον Θεό που τη έσωσε τόσο σωματικά όσο και πνευματικά.
Παιδιά, βάζουμε την ψυχή μας στο site. Σας ευχαριστώ για αυτό
ότι ανακαλύπτεις αυτή την ομορφιά. Ευχαριστώ για την έμπνευση και την έμπνευση.
Ελάτε μαζί μας FacebookΚαι Σε επαφή με
Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τι είχαν να βιώσουν οι άνθρωποι που πιάστηκαν στην κρεατομηχανή του Ολοκαυτώματος και που κατά κάποιο τρόπο επέζησαν από θαύμα. Κάθε χρόνο υπάρχουν όλο και λιγότεροι μάρτυρες αυτής της τραγωδίας. Γι' αυτό θα πρέπει να κάνουμε τα πάντα για να διασφαλίσουμε ότι οι αναμνήσεις τους θα διατηρηθούν για πάντα - ως εγγύηση ότι κάτι τέτοιο δεν θα ξανασυμβεί ποτέ.
δικτυακός τόποςδημοσιεύει πολλές ιστορίες που διηγούνται αυτόπτες μάρτυρες αυτών των τρομερών γεγονότων.
Είχαμε ψαλίδι. Τους κόβουμε τα μαλλιά. Έκοψαν τα μαλλιά τους. Τα πέταξαν στο πάτωμα, στο πλάι και όλο αυτό δεν έπρεπε να κρατήσει πάνω από 2 λεπτά. Ακόμα και λιγότερο από 2 λεπτά, γιατί από πίσω υπήρχε πλήθος γυναικών που περίμενε τη σειρά τους. Έτσι δουλέψαμε. Ήταν πολύ δύσκολο. Ήταν ιδιαίτερα δύσκολο γιατί κάποιοι από τους κομμωτές αναγνώρισαν τα αγαπημένα τους πρόσωπα σε αυτή τη γραμμή, τις γυναίκες, τις μητέρες, ακόμη και τις γιαγιάδες τους. Φανταστείτε: έπρεπε να τους κόψουμε τα μαλλιά, αλλά δεν μπορούσαμε να τους πούμε ούτε μια λέξη, γιατί απαγορευόταν η κουβέντα. Μόλις τους λέγαμε τι τους περίμενε... ότι σε 5 ή 7 λεπτά θα τους οδηγούσαν στους θαλάμους αερίων, θα άρχιζε αμέσως ο πανικός, και έτσι κι αλλιώς θα σκοτωθούν όλοι.
Βόμβα Αβραάμ
Η επιλογή ήταν η πιο τρομερή λέξη στο στρατόπεδο: σήμαινε ότι οι άνθρωποι που ζούσαν ακόμα σήμερα ήταν καταδικασμένοι να καούν. Ποια ήταν η κατάστασή μου! Ήξερα ότι έχανα τη μητέρα μου και δεν μπορούσα να τη βοηθήσω. Η μητέρα μου με παρηγόρησε λέγοντας ότι είχε ήδη ζήσει τη ζωή της και ότι λυπόταν μόνο εμάς, τα παιδιά. Ήξερε ότι η ίδια μοίρα μας περίμενε. Για δύο μέρες μετά την επιλογή, οι καταδικασμένοι κρατήθηκαν σε ένα μπλοκ, ταΐζονταν όπως εμείς και μετά ήρθαν να τους βρουν και τους πήγαν σε ειδικό μπλοκ θανάτου (μπλοκ Α 25 α). Εκεί συγκεντρώθηκαν οι άτυχοι από όλα τα μπλόκα και οδηγήθηκαν με αυτοκίνητο στο κρεματόριο. Οι φλόγες στον ουρανό και ο καπνός έδειχναν ότι αυτή την ημέρα, 20 Ιανουαρίου, κάηκαν πολλοί αθώοι, άτυχοι άνθρωποι. η μητέρα μου ήταν ανάμεσά τους. Η μόνη μου παρηγοριά ήταν ότι θα πέθαινα και είχαν ήδη γλιτώσει από τα βάσανα.
Κορίτσι από το Άουσβιτς (No 74233)
Και έτσι αρχίσαμε να σκεφτόμαστε την εξέγερση, την εκδίκηση, και αυτό μας βοήθησε να επιβιώσουμε. Όλα αυτά τα σχέδια δεν άξιζαν ούτε μια δεκάρα, αλλά τα συζητήσαμε, είδαμε στα όνειρά μας πώς θα απελευθερωνόμασταν και θα πέθαιναν όλοι οι Ναζί. Αρχίσαμε να ψάχνουμε έναν τρόπο να μπαίνουμε κρυφά σε συναντήσεις, παρόλο που υπήρχαν μόνο λίγες, γιατί έπρεπε να είμαστε προσεκτικοί, και όταν επέστρεφες από εκεί, ένιωθες ότι έκανες κάτι, σχεδίαζες κάτι, προσπαθούσες να κάνεις κάτι. Αν λειτουργήσει, θα είναι υπέροχο. Εάν όχι, θα πυροβοληθείτε στην πλάτη, κάτι που είναι καλύτερο από το να πάτε στον θάλαμο αερίων. Υποσχέθηκα στον εαυτό μου ότι δεν θα έμπαινα ποτέ στον θάλαμο αερίων, ότι θα τρέξω, θα άρχισα να τσακώνομαι - και θα έπρεπε να σπαταλήσουν μια σφαίρα για μένα. Και έτσι αρχίσαμε να προετοιμάζουμε και να συζητάμε σχέδια, και αυτό μας βοήθησε και πάλι να επιβιώσουμε, ξέρετε, από τη σκέψη ότι ίσως θα μπορούσαμε να εκδικηθούμε εκείνους που δεν ήταν πια προορισμένοι να εκδικηθούν.
Esther Raab
Αυτοί, οι Ούγγροι Ναζί, έφεραν κόσμο στην ακτή, τους έδεσαν στα τρία και μετά πυροβόλησαν αυτόν που στάθηκε στη μέση, ώστε να πέσουν και οι τρεις στο νερό. Και αν έβλεπαν κάποιον να κινείται, θα ξαναπυροβολούσαν, για να είναι σίγουροι. Και έτσι εγκατασταθήκαμε στην άλλη όχθη, και οι Ναζί δεν μας πρόσεχαν, γιατί ήταν απασχολημένοι με το δέσιμο και τον πυροβολισμό Εβραίων, και σταθήκαμε στην αριστερή όχθη, και είχαμε αυτοκίνητα με γιατρούς και νοσοκόμες και άλλους ανθρώπους που ήταν υποτίθεται ότι θα μας βγάλει από το νερό. Ήμασταν τέσσερις, τρεις άντρες κι εγώ, και πηδήσαμε στο νερό, και χάρη στο γεγονός ότι τα σχοινιά μπλέχτηκαν στους πάγους, καταφέραμε να πιάσουμε όσους ήταν ακόμα ζωντανοί, αλλά σώσαμε μόνο 50 ανθρώπους. και μετά γίναμε τόσο μουδιασμένοι που δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα περισσότερο.
Agnes Mandl Adachi
Στις 2 Ιανουαρίου 1943, διορίστηκα σε μια ομάδα για να αποσυναρμολογήσω αντικείμενα που έφταναν στο στρατόπεδο των φυλακών. Κάποιοι από εμάς ασχολούνταν με την αποσυναρμολόγηση των ερχόμενων αντικειμένων, άλλοι έκαναν διαλογή και η 3η ομάδα έφτιαχνε τα πράγματα για αποστολή στη Γερμανία. Κάθε μέρα 7-8 βαγόνια με πράγματα στέλνονταν σε διάφορες πόλεις της Γερμανίας. Παλιά, φθαρμένα αντικείμενα στάλθηκαν για ανακύκλωση στο Memel και στο Lodz. Η δουλειά συνεχιζόταν συνεχώς όλο το εικοσιτετράωρο, μέρα και νύχτα, κι όμως ήταν αδύνατο να αντεπεξέλθει - υπήρχαν τόσα πολλά πράγματα. Εδώ, σε ένα σωρό παιδικά παλτό, βρήκα κάποτε το παλτό της μικρότερης κόρης μου Λάνης.
Μορντεχάι Τσιρουλνίτσκι
Είχαμε την ιδέα να κάνουμε 2 τρύπες στο φράχτη, ή μάλλον κάτω από τον φράχτη, ώστε το παιδί να μπορεί να συρθεί στην άλλη πλευρά και, ξέρετε, να βγάλει το αστέρι του Δαβίδ από τα ρούχα του, να προσπαθήσει να δράσει σαν ένα κανονικό άτομο και να δούμε αν θα μπορούσε να πάρει λίγο φαγητό. Και από καιρό σε καιρό τα παιδιά κατάφερναν να περάσουν λαθραία λίγο φαγητό στο γκέτο. Το έχω κάνει πολλές φορές αυτό. Ήταν πολύ ριψοκίνδυνο, γιατί θα κόστιζε τη ζωή του ατόμου που πιάστηκε. Θέλω να πω ότι είχαν εντολές να πυροβολούν ανθρώπους, να σκοτώνουν παραβάτες. Αλλά ήμουν πάντα τυχερός, και συχνά έφερνα στο σπίτι ένα κομμάτι ψωμί, ή ένα καρότο, ή έναν κόνδυλο πατάτας ή ένα αυγό, και αυτό ήταν πολύ, πολύ μεγάλη τύχη. Η μαμά με έβαλε να υποσχεθώ ότι δεν θα ρισκάρω πια, αλλά δεν άκουσα.
Σαρλίν Σιφ
Ένα κορίτσι από το σχολείο μου ήταν επίσης στο γκέτο με τη μητέρα της. Και μετά αρρώστησε, πολύ, πολύ σοβαρά, και επρόκειτο να την απελάσουν. Και τότε όλοι οι φίλοι της αποφασίσαμε να ξεχωρίζουμε κάθε μέρα ένα μικρό κομμάτι από τα πενιχρά μερίδια μας, να τα μαζεύουμε και να της τα φέρνουμε. Δεν έχεις ιδέα τι σήμαινε εκείνες τις μέρες να δίνεις το φαγητό σου. Είχα και γάντι, και κρυώσαμε τρομερά. Και έτσι όλοι μας, όλοι οι φίλοι μου, φορέσαμε εναλλάξ αυτό το γάντι. Το μεταδώσαμε ο ένας στον άλλον και όλοι μπορούσαν να ζεστάνουν τα μουδιασμένα δάχτυλα του ενός χεριού τουλάχιστον για λίγα λεπτά. Δεν ξέρω ποιανού ήταν πραγματικά αυτό το γάντι, αλλά κατέληξε σε εμένα και έγινε το κοινό μας. Όταν, μετά τον πόλεμο, συναντηθήκαμε στην Αγγλία με ένα από αυτά τα κορίτσια, με ρώτησε: «Μπλάνκα, θυμάσαι αυτό το γάντι σου;» Και απάντησα: «Ναι, τη θυμάμαι».
Μπλάνκα Ρότσιλντ
Και ήταν θαύμα που κατάφερα να επιβιώσω. Στο μπροστινό μέρος κάθε στρατώνα υπήρχε ένα τόσο μικρό περίπτερο, ένα ξεχωριστό δωμάτιο για το "blocalteste" και "blocalteste" σημαίνει "αφεντικό", "ανώτερος στον στρατώνα", και σε αυτές τις καμπίνες υπήρχαν κουτιά ψωμιού. Το ένα κουτί είχε πόρτα, ο μεντεσέ ήταν σκισμένος και κρύφτηκα σε αυτό το κουτί, γυρισμένος ανάποδα. Και μετά πάνε να ψάξουν, και κλώτσησε ακόμη και το κουτί μου, αλλά, ευτυχώς, ήμουν τόσο αδύνατος που κουνήθηκε. Έτσι έμεινα ζωντανός. Και μετά άρχισα να κρύβομαι σε ένα σωρό από πτώματα, γιατί την τελευταία εβδομάδα το κρεματόριο δεν λειτουργούσε πια και τα πτώματα απλώς στοιβάζονταν το ένα πάνω στο άλλο, όλο και πιο ψηλά. Πέρασα τη νύχτα εκεί, και κατά τη διάρκεια της ημέρας απλώς περιπλανιόμουν στο στρατόπεδο και στις 27 Ιανουαρίου, το Μπιρκενάου έγινε ένα από τα πρώτα στρατόπεδα που απελευθερώθηκαν. Οπότε ήμουν τυχερός που επιβίωσα.
Μπαρτ Στερν
Θυμάμαι ότι ήμουν ξαπλωμένος στο έδαφος. Αυτός ο τύπος λέει: «Κύριε, τι βλέμμα έχουν!» Θέα... Άρχισαν να σηκώνουν ανθρώπους από το έδαφος. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι ήταν νεκροί. Άρχισαν να μεταφέρουν αυτούς τους λίγους ζωντανούς στα φορτηγά και τα τζιπ τους, να τους πηγαίνουν στα νοσοκομεία ή να στήνουν σκηνές και να τους μεταφέρουν εκεί. Δώστε τους νερό. Μοίρασαν σακούλες με τρόφιμα από τον Ερυθρό Σταυρό. Και αυτό ήταν επίσης κακό, γιατί όταν οι άνθρωποι έλαβαν αυτά τα πακέτα, ήταν τόσο πεινασμένοι που δεν μπορούσαν να αντισταθούν και επιτέθηκαν σε αυτό το φαγητό. Και εκατοντάδες άλλοι άνθρωποι πέθαναν επειδή το στομάχι τους δεν ήταν συνηθισμένο στο φαγητό. Υπήρχε ένα άτομο δίπλα μου, δεν ξέρω, ίσως γιατρός ή κάτι τέτοιο, και ο ίδιος ήταν μισοπεθαμένος. Όταν του έδωσαν αυτό το πακέτο, μου είπε: «Μην τρως τίποτα. Αν φας οτιδήποτε, θα πεθάνεις. Το μόνο που μπορείτε να κάνετε είναι να πάρετε ζάχαρη, να βάλετε ένα κομμάτι ζάχαρη στο στόμα σας και να το ρουφήξετε. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που μπορείτε να κάνετε, μην αγγίζετε τα υπόλοιπα». Αποδείχθηκε ότι είχε δίκιο.
Αβραάμ Λεβέντ
Είδαμε από μακριά πώς άνοιξαν οι πύλες, είδαμε ένα τζιπ με 4 στρατιωτικούς αστυνομικούς με αγγλικές στολές, με ζώνες λευκού σπαθιού, λευκά γάντια και κόκκινα σκουφάκια. Κάθονταν σε ένα τζιπ, μπροστά, με πολυβόλα στα χέρια. Και πίσω μας ήταν ένα φορτηγό με μεγάφωνα, από το οποίο ακουγόταν το εξής: «Αγαπητοί μου φίλοι...» σε όλες τις γλώσσες. Στα γερμανικά, τα πολωνικά, τα γίντις και ούτω καθεξής. «Από αυτή τη στιγμή είσαι ελεύθερος. Απελευθερώνεστε από τις συμμαχικές δυνάμεις. Οι Γερμανοί δεν έχουν πλέον καμία εξουσία πάνω σου. Είστε ελεύθεροι άνθρωποι». Όλοι γύρω έκλαιγαν. Ήταν απίστευτο συναίσθημα. Είναι δύσκολο να το περιγράψω. Ο κόσμος πηδούσε από χαρά, αγκαλιάζονταν και φιλιόταν. Όλοι έτρεξαν να τρέξουν στο τζιπ. Η στρατιωτική αστυνομία βγήκε έξω, και οι άνθρωποι τους σήκωσαν και τους κουβάλησαν στα χέρια τους γύρω από το τετράγωνο. Κι όμως ο κόσμος δεν πίστευε. Πολλοί φοβούνταν ακόμα.
Άλαν Ζιμ
Στο έδαφος της Ουκρανίας κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ναζί εξόντωσαν σχεδόν 1,5 εκατομμύριο Εβραίους. Αυτό είναι το ένα τέταρτο όλων των θυμάτων του Ολοκαυτώματος. Ταυτόχρονα, οι εγχώριοι ιστορικοί άρχισαν να διερευνούν ενεργά το θέμα του εβραϊκού Ολοκαυτώματος στην Ουκρανία μόλις μισό αιώνα αργότερα - τη δεκαετία του '90. Είπε στο FACTS για τις ιδιαιτερότητες του Ολοκαυτώματος στην Ουκρανία ιστορικός, επικεφαλής της Πανουκρανικής Ένωσης Εβραίων - Πρώην Αιχμαλώτων των Γκέτο και των Στρατοπέδων Συγκέντρωσης Μπόρις Ζαμπάρκο(στην εικόνα) , ο οποίος επέζησε για τέσσερα χρόνια σε ένα εβραϊκό γκέτο και στη συνέχεια ταξίδεψε σε όλη την Ουκρανία, μιλώντας με σχεδόν χίλιους Εβραίους επιζώντες του Ολοκαυτώματος. Με βάση τα αποτελέσματα αυτών των συναντήσεων, ο Μπόρις Ζαμπάρκο έγραψε οκτώ τόμους απομνημονευμάτων. Δημοσιεύονται στην Ουκρανία, τη Μεγάλη Βρετανία και τη Γερμανία και είναι πολύτιμα γιατί μας επιτρέπουν να καλύψουμε πολλά κενά στη ρωσική ιστορία.
— Γιατί ξεκινήσατε να συλλέγετε υλικό για την ιστορία του Ουκρανικού Ολοκαυτώματος 50 ολόκληρα χρόνια μετά το τέλος του πολέμου;
— Δεν υπήρχε Ολοκαύτωμα στα σοβιετικά εγχειρίδια ιστορίας. Δεν ήξεραν καν τις λέξεις. Στην πραγματικότητα, το πνεύμα και η θέληση των Εβραίων έσπασαν δύο φορές τον 20ο αιώνα: πρώτα από το χιτλερικό καθεστώς και μετά από τον Στάλιν. Οι καταστολές κατά της Εβραϊκής Αντιφασιστικής Επιτροπής, η εκτέλεση του Solomon Mikhoels, η υπόθεση των γιατρών και άλλες εκδηλώσεις κρατικού αντισημιτισμού δημιούργησαν μια ατμόσφαιρα στην οποία κανείς δεν μπορούσε καν να σκεφτεί την κατανόηση του Ολοκαυτώματος. Το κράτος δεν χρειαζόταν την αλήθεια. Επιπλέον, η φρίκη αυτού που συνέβη ήταν δύσκολο να κατανοηθεί σε κοντινή απόσταση από αυτό.
Αλλά το 1993, στη Διεθνή Διάσκεψη για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στη Βιέννη, πραγματοποιήθηκε μια παρουσίαση της διεθνούς τετράτομης «Εγκυκλοπαίδεια του Ολοκαυτώματος». Και προσκλήθηκα να μιλήσω σε αυτό το συνέδριο ως άτομο που επέζησε του Ολοκαυτώματος στο γκέτο του Σάργκοροντ και ως ιστορικός στο Ινστιτούτο Παγκόσμιας Οικονομίας και Διεθνών Σχέσεων της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας. Έχοντας πάρει μια τεράστια εγκυκλοπαίδεια, φυσικά, το πρώτο πράγμα που έκανα ήταν να αναζητήσω τον Shargorod. Και δεν το βρήκα. Υπήρχαν πολύ λίγα ουκρανικά αποσπάσματα στα βιβλία. Και μετά ρώτησα έναν από τους συντάκτες: «Έχετε συγκεντρώσει τόσο σημαντικό υλικό, αλλά γιατί υπάρχουν τόσο λίγες πληροφορίες για τη χώρα μου εδώ;» Και εκείνος απάντησε: «Κύριε συνάδελφε, δεν έγραψες τίποτα!» Και ήταν αλήθεια.
Μετά την επιστροφή μου, άλλοι επιζώντες του Ολοκαυτώματος και εγώ δημιουργήσαμε την Παν-Ουκρανική Ένωση Εβραίων - πρώην κρατούμενοι γκέτο και στρατοπέδων συγκέντρωσης. Τότε ήμασταν περίπου πέντε χιλιάδες επιζώντες. Σήμερα έχουν απομείνει λιγότερες από δυόμισι χιλιάδες...
Και τότε μια ομάδα Ισραηλινών επιστημόνων έφτασε στο Κίεβο για να μελετήσει την ιστορία του Ουκρανικού Ολοκαυτώματος. Άρχισα να ταξιδεύω μαζί τους σε όλη τη χώρα και να καταγράφω τις αναμνήσεις των επιζώντων σε ένα μαγνητόφωνο. Πολλοί αρνήθηκαν. Για πρώτη φορά μετά από 50 χρόνια πολλοί μίλησαν για όσα έζησαν. Και κάθε φορά ήταν δύσκολο. Κάποιοι χρειάστηκε να καλέσουν ασθενοφόρο. Αργότερα άρχισαν να μου γράφουν γράμματα με αναμνήσεις. Σε κάποια σημεία τους λερώθηκε το μελάνι, είδα ίχνη δακρύων. Κάποιοι δεν ολοκλήρωσαν τη συγγραφή της ιστορίας, τελειώνοντάς την με φράσεις: «Συγγνώμη, δεν αντέχω άλλο, πονάει η καρδιά μου»...
Αυτά τα απομνημονεύματα προκάλεσαν μεγάλο ενδιαφέρον στη Δύση. Και τον επόμενο χρόνο, το 1995, ήρθε σε εμάς μια τηλεοπτική ομάδα από το αμερικανικό Πανεπιστήμιο Yale. Ενδιαφέρονταν για πόλεις που δεν ήταν προηγουμένως γνωστές ως τόποι τραγωδίας - για παράδειγμα, το Kharkov, το Chernigov, το Sumy, το Donetsk. Τα γεγονότα στη δυτική Ουκρανία και την Υπερδνειστερία ήταν γνωστά στον ένα ή τον άλλο βαθμό. Και δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα για το τι συνέβη στο κέντρο και στα ανατολικά. Λίγα ήταν γνωστά ακόμη και για την τραγωδία στο Μπάμπι Γιαρ.
- Γιατί πολύ λίγοι επέζησαν σε αυτά τα μέρη...
- Απόλυτο δίκιο. Αυτό που συνέβη με τους Εβραίους στην επικράτεια της Ουκρανίας είναι εντυπωσιακό στην περίπλοκη σκληρότητά του. Άνθρωποι απαγχονίστηκαν, πυροβολήθηκαν, πνίγηκαν σε ποτάμια, κάηκαν σε σπίτια, συναγωγές, στρατώνες, στάβλους και χοιροστάσια, τοιχοποιήθηκαν στα λατομεία της Οδησσού ή λατομεία αλαβάστρου του Αρτέμοβσκ, ρίχτηκαν ζωντανοί σε ανθρακωρυχεία του Ντονμπάς και σε πηγάδια στις περιοχές Χερσώνα και Νικολάεφ . Οι απαίσιες «μηχανές θαλάμου αερίων», στις οποίες σκότωναν με καυσαέρια, δοκιμάστηκαν ειδικά στους Εβραίους μας. Και ο ρυθμός καταστροφής, όταν δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι απορρίφθηκαν σε μία έως τρεις ημέρες (σε Kamenets-Podolsky, Berdichev, Vinnitsa, Nikolaev, Kherson, Κίεβο, Dnepropetrovsk, Rivne, Συμφερούπολη και πολλές άλλες πόλεις)! Το 78 τοις εκατό των νεκρών Ουκρανών Εβραίων πυροβολήθηκαν κοντά στα σπίτια τους, πολλοί από αυτούς μπροστά στους γείτονές τους. Τα υπόλοιπα αντιμετωπίστηκαν σε πολωνικό έδαφος. Δεν υπάρχει ούτε μία εβραϊκή οικογένεια στην Ουκρανία που να μην επηρεάστηκε από το Ολοκαύτωμα.
Και έτσι, αφού έφυγαν οι ερευνητές από το Yale, συνειδητοποίησα: είναι κρίμα - άγνωστοι συλλέγουν υλικό για την ιστορία μας, αλλά το έζησα και δεν έγραψα τίποτα! Και με ανεπανόρθωτη καθυστέρηση πιάσαμε δουλειά...
Είδα πόσο διαφορετική ήταν η μοίρα όσων επέζησαν από αυτή την τραγωδία στη γη μας και παρέμειναν να ζουν στον μετασοβιετικό χώρο από τους Εβραίους που ζούσαν εκείνη την εποχή στις δυτικές χώρες. Εκεί, ένας τεράστιος αριθμός επιζώντων έλαβε τριτοβάθμια εκπαίδευση, έγιναν επιστήμονες, δάσκαλοι, γιατροί, πολιτικοί, τρεις νομπελίστες είναι Εβραίοι επιζώντες από στρατόπεδα συγκέντρωσης και γκέτο. Στη χώρα μας η απόλυτη πλειοψηφία δεν έλαβε καν ανώτατη μόρφωση... Οι άνθρωποι δεν ένιωθαν την αξία τους, δεν μπορούσαν να μιλήσουν, να χαλαρώσουν την ψυχή τους. Γιατί σιωπούσαν; Πρώτον, μετά τον πόλεμο, όταν έκαναν αίτηση για εργασία ή σπουδές, δόθηκε σε όλους ένα ερωτηματολόγιο στο οποίο υπήρχε μια στήλη "Έχετε πάει στα κατεχόμενα;" Εάν, ως Εβραίος, ήσουν εκεί, τότε γιατί ήσουν ζωντανός; Έχετε συνεργαστεί με τον εχθρό; Λοιπόν, ο δεύτερος λόγος είναι ότι πολλοί ένιωσαν τεράστια ντροπή και ενόχληση, ταπείνωση λόγω του ότι κακοποιήθηκαν όχι μόνο από τους κατακτητές, Γερμανούς και Ρουμάνους, αλλά μερικές φορές από τους δικούς τους ανθρώπους. Γείτονες, συνάδελφοι, πρώην συμμαθητές τους πρόδωσαν... Και αν οι Εβραίοι από τις δυτικές χώρες μπορούσαν να μιλήσουν ελεύθερα για προδότες και συνεργάτες στα απομνημονεύματά τους, τότε οι Ουκρανοί Εβραίοι φοβήθηκαν να μιλήσουν για τα γεγονότα της προδοσίας. Το ένστικτο της αυτοσυντήρησης μπήκε μέσα: γιατί να μιλήσεις για αυτόν τον πόνο, αν κανείς δεν σε πιστέψει ή δεν θα βοηθήσει με οποιονδήποτε τρόπο...
— Εν τω μεταξύ, η ιστορία του Ολοκαυτώματος είναι μια ιστορία προδοσίας και σωτηρίας.
«Το Ολοκαύτωμα είναι η ιστορία του ανθρώπου, της αξιοπρέπειας και της ελευθερίας του», είπε ο συγγραφέας Πρίμο Λέβι, πρώην κρατούμενος του Άουσβιτς. Ο πληθυσμός εκείνη τη στιγμή χωρίστηκε σε θύματα, παρατηρητές, σε αυτούς που βοήθησαν «να λυθεί επιτέλους το εβραϊκό ζήτημα» και σε αυτούς που ρίσκαραν τη ζωή τους και έσωσαν. Πρέπει να ομολογήσουμε ότι στην ιστορία μας υπήρξαν πολλές περιπτώσεις που έγιναν μαζικές δολοφονίες από δικούς τους ανθρώπους. Τα πογκρόμ του Λβιβ, για παράδειγμα...
Στην ιστορία της Πολωνίας, για παράδειγμα, υπάρχουν και περιπτώσεις. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το Jedwabno. Αυτή είναι μια πόλη στην οποία οι Πολωνοί πυροβόλησαν και έκαψαν μιάμιση χιλιάδες Εβραίους τους. Μετά τον πόλεμο, κάποιοι δικάστηκαν, αλλά συμφωνήθηκε ότι αυτό ήταν έργο των Ναζί. Μέχρι που ο Αμερικανός Ian Gross έγραψε ένα βιβλίο για το πώς οι Εβραίοι του Jedwabno εξοντώθηκαν από τους δικούς τους. Μεγάλο σκάνδαλο έγινε στην Πολωνία, αλλά στο τέλος υπήρξε συγγνώμη από τον πρόεδρο και την εκκλησία. Υπήρχαν εκείνοι που κατηγόρησαν τον Κουασνιέφσκι για τη μετάνοιά του. Αλλά αυτό ήταν το πιο σημαντικό στάδιο στην ιστορία τους. Όμως εδώ όχι μόνο δεν μετανοούμε, αλλά ούτε καν αναγνωρίζουμε επίσημα ιστορικά γεγονότα.
Το παράδοξο είναι ότι η Ουκρανία δεν έχει ακόμη κρατικό μουσείο Ολοκαυτώματος. Υπάρχουν περισσότερα από 50 τέτοια μουσεία στις ΗΠΑ, υπάρχουν στην Ιαπωνία και, φυσικά, σε ευρωπαϊκές χώρες. Και εδώ στο Κίεβο, όπου 33 χιλιάδες 771 άνθρωποι πυροβολήθηκαν στο Μπάμπι Γιαρ σε δύο ημέρες και μόνο 29 επέζησαν, δεν υπάρχει μουσείο...
Ωστόσο, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για αυτό. Επιπλέον, είναι πιο σημαντικό να μιλάμε για τα θύματα και αυτούς που έσωσαν ανθρώπους παρά για τους δήμιους. Το θάρρος των ανθρώπων που διακινδύνευσαν τη ζωή τους (και πρόκειται κυρίως για απλές Ουκρανές αγρότισσες) αποτελεί μομφή για τους ντόπιους πογκρόμ, τους εκτελεστές και την αστυνομία, καθώς και για τους παθητικούς και αδιάφορους. Και απόδειξη ότι ακόμα και στο σκοτάδι μπορεί κανείς να κάνει μια επιλογή πέρα από την άφωνη υποταγή στο εγκληματικό καθεστώς. Στην Ουκρανία, ευτυχώς, υπάρχουν πολλοί δίκαιοι άνθρωποι. Όταν ξεκινήσαμε να συλλέγουμε πληροφορίες τη δεκαετία του '90, βρήκαμε 2.500 Ουκρανούς που διακινδύνευσαν τη ζωή τους για χάρη των Εβραίων και αναγνωρίστηκαν ως Δίκαιοι μεταξύ των Εθνών γι' αυτό. Ανάμεσά τους, παρεμπιπτόντως, είναι εκείνοι που έσωσαν την οικογένειά μου από την εκτέλεση.
— Πες μας πώς έζησες στο γκέτο για τέσσερα χρόνια και πώς σε έσωσαν. Το γκέτο του Σάργκοροντ θεωρείται ένα από τα λιγότερο κατασταλτικά.
.jpg)
*Ο Μπόρις Ζαμπάρκο (πάνω δεξιά) κατέληξε στο γκέτο όταν ήταν μόλις έξι ετών
- Ήμουν τυχερός. Γιατί στο γκέτο του Σάργκοροντ(περιοχή Vinnytsia. - Αυτο.) δεν πυροβολήθηκαν. Αυτό το έδαφος καταλήφθηκε από τους Ρουμάνους, και πήραν την προστασία του γκέτο μας. Μέχρι την εποχή της κατοχής, χίλιοι 800 Εβραίοι παρέμειναν στο Σάργκοροντ, οι άνδρες πήγαν στον πόλεμο (ο πατέρας μου πέθανε στο μέτωπο, ο θείος μου κάηκε σε ένα τανκ που απελευθέρωσε τη Βουδαπέστη). Αλλά περίπου 6-7 χιλιάδες Εβραίοι εκτοπίστηκαν στο γκέτο μας από τη Μπουκοβίνα και τη Βεσσαραβία, και υπήρχαν περίπου διακόσια σπίτια. Δύο έως τέσσερις οικογένειες μπορούσαν να ζήσουν σε ένα μικρό, κρύο δωμάτιο. Έτσι, ο παππούς, η γιαγιά, η μητέρα, ο θείος, ο αδερφός και εγώ μέναμε στο ίδιο δωμάτιο. Σε άλλα δωμάτια και διαδρόμους, οι άνθρωποι στριμώχνονταν στο πάτωμα και ήταν ακόμα χαρούμενοι που είχαν στέγη. Μερικοί ήταν σε τρομερές συνθήκες στην ψυχρή συναγωγή. Στο σπίτι μας εγκαταστάθηκαν γιατροί, καθηγητές και δικηγόροι. Ωστόσο, τον πρώτο χειμώνα του 1941−1942, σχεδόν το σαράντα τοις εκατό των κατοίκων του γκέτο πέθαναν από πείνα, κρύο και επιδημία τύφου. Άνθρωποι πέθαιναν κάθε μέρα... Και ένα μικρό παιδί μπορούσε να σταθεί για πολλή ώρα δίπλα στο ήδη νεκρό σώμα της μητέρας του. Μερικές φορές, για να πάτε έξω στην τουαλέτα, έπρεπε να πατήσετε πάνω από έναν νεκρό. Κάθε πρωί τα πτώματα έβγαιναν από τα σπίτια και τα τοποθετούσαν σε ένα κάρο, που τα πήγαινε στο εβραϊκό νεκροταφείο. Αλλά μόνο τον Μάρτιο, όταν κατάφεραν να σκάψουν το χώμα, τα πτώματα θάφτηκαν.
Μια μέρα, όσοι ήθελαν να επιβιώσουν συγκεντρώθηκαν και δημιούργησαν ένα εβραϊκό συμβούλιο, με επικεφαλής έναν δικηγόρο που ήταν φίλος με τον καπετάνιο της ρουμανικής χωροφυλακής. Πριν από τον πόλεμο, αυτός ο δικηγόρος βοήθησε έναν Ρουμάνο και τώρα, χάρη στη φιλία τους και για δωροδοκίες, μπορούσαμε να υπολογίζουμε σε πιο ανθρώπινη μεταχείριση από ό,τι σε άλλα γκέτο: χωρίς μαζικές εκτελέσεις και συρματοπλέγματα στην περίμετρο. Οι Εβραίοι άρχισαν να βοηθούν τους Ουκρανούς στους κήπους τους, καθάρισαν πηγάδια, εξόπλισαν ένα νοσοκομείο, ένα ορφανοτροφείο και μια καντίνα. Έψηναν οι ίδιοι ψωμί από σιτηρά που αντάλλαζαν από χωρικούς, μάθαιναν στα παιδιά γραφή και ανάγνωση και βοηθούσαν τους παρτιζάνους.
Εκείνη την εποχή, η οικογένεια Samborsky, οι φίλοι μας, ζούσε στο Shargorod. Αυτοί είναι πολύ ευγενικοί άνθρωποι που βοήθησαν πολλούς. Έτυχε ότι ο καπετάνιος της ρουμανικής χωροφυλακής ερωτεύτηκε τη φίλη της μητέρας μου, τη νεαρή ομορφιά Anya Samborskaya. Και έγινε η αγαπημένη του. Χάρη στη σύνδεσή τους, η οικογένειά μας ήταν η πρώτη που έμαθε για τις επερχόμενες αφίξεις των Γερμανών. Μια μέρα, ο πατέρας του κοριτσιού, Φίλιπ Σαμπόρσκι, και άλλοι ηλικιωμένοι βγήκαν ακόμη και να συναντήσουν τους Γερμανούς με την είδηση ότι υπήρχε μια τρομερή επιδημία τύφου στο γκέτο. Το σχέδιο λειτούργησε και οι Γερμανοί έφυγαν χωρίς να περάσουν ποτέ το «κατώφλι».
Κάπως το 1943, το γκέτο έλαβε μια εντολή: να διαθέσει παιδιά που θα σταλούν στη γερμανική ζώνη κατοχής - να χτίσουν μια γέφυρα στον Δνείπερο. Ο θείος μου ο Izya κρύφτηκε και όταν τον ήρθαν, εμείς, φυσικά, είπαμε: έφυγε. Τότε ήρθε ο χωροφύλακας και πήρε τη μητέρα μου αντί του θείου μου και την κράτησε σε ένα κελί για αρκετές μέρες. Όλοι όσοι δεν παράτησαν τους κρυφτούς τους πήραν και βασανίστηκαν. Κάποιοι δεν άντεξαν και υποχώρησαν και αφέθηκαν ελεύθεροι. Αλλά η μητέρα μου δεν το έβαλε κάτω, και ως εκ τούτου ο μικρότερος αδερφός μου και εγώ οδηγηθήκαμε στη φυλακή. Αργότερα τα έβγαλαν και τα τρία και τα πήγαν κάπου. Περπατήσαμε περίπου οκτώ χιλιόμετρα... Ξαφνικά η Anya Samborskaya τρέχει και φωνάζει θυμωμένη: «Αυτή είναι η αδερφή μου, πώς τολμάς να τους αφήσεις να φύγουν». Όλοι στο Σάργκοροντ γνώριζαν ότι ήταν η αγαπημένη χωροφύλακας... Έτσι μας έσωσε τη ζωή. Και πολλοί στο Σάργκοροντ επέκριναν την Anya επειδή έμπλεξε με έναν Ρουμάνο. Την πρόσβαλαν, και ήταν τόσο ανήσυχη που άρχισε να πίνει. Για μένα είναι το άτομο που έσωσε την οικογένειά μου.
— Καταγράψατε τις αναμνήσεις σχεδόν χιλίων ανθρώπων. Ποια θυμάστε περισσότερο;
— Υπάρχουν πολλές ιστορίες που είναι δύσκολο να πιστέψουμε. Ένα τρίχρονο κορίτσι πέρασε αρκετές μέρες μόνο του στο κελάρι. Σε ένα κρύο λάκκο, χωρίς νερό, φαγητό ή φως. Η οικοδέσποινα έκρυψε το παιδί για να μην το βρουν οι Γερμανοί που βρίσκονταν στο σπίτι. Όταν άνοιξε την πόρτα του κελαριού, το κορίτσι ήταν ζωντανό.
Οι άνθρωποι που ζουν σε διαφορετικές πόλεις και χώρες σήμερα, αλλά βρίσκονταν στο ίδιο μέρος κατά τη διάρκεια του πολέμου, συχνά περιγράφουν τα ίδια γεγονότα με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, υπήρξε μια υπόθεση στο γκέτο Μπερσάντ.
Επειδή έτρεξε έξω από τον «οικισμό», ένας Γερμανός έδεσε ένα αγόρι με σχοινί σε μια μοτοσικλέτα και το έσυρε στο δρόμο μέχρι να πεθάνει. Όλοι όσοι επέζησαν θυμούνται αυτό το περιστατικό. Και να τι μου είπε ένας φίλος του νεκρού αγοριού: «Είχα έναν φίλο τον Βελβέλε. Ο πόλεμος οδήγησε αυτόν και τους γονείς του από τη Βεσσαραβία στο γκέτο. Θυμάμαι πώς ο Velvele έκλαψε πικρά και απείλησε να φύγει από το σπίτι. Οι γονείς του τον παρηγόρησαν όσο καλύτερα μπορούσαν και μια μέρα του έφεραν ένα κλουβί με ένα πουλί. Αυτό το πουλί έγινε η μόνη χαρά της παιδικής μου ηλικίας και του Velvelya, μιλήσαμε μαζί του και το ταΐσαμε με το χέρι. Λίγες μέρες αργότερα το πουλί πέταξε στους δρόμους του γκέτο και εμείς βιάσαμε μετά από αυτό. Το βράδυ το πουλί επέστρεψε στο κλουβί του και εγώ και ο Βελβέλε, κουρασμένοι, επιστρέψαμε σπίτι. Η περιοχή του γκέτο ήταν περιφραγμένη με συρματοπλέγματα και οι άνθρωποι «απελευθερώθηκαν» μόνο στο νεκροταφείο. Το χαρούμενο πουλί δεν ήξερε αυτούς τους κανόνες και μια μέρα, ανεβαίνοντας ψηλά, πέταξε «από την άλλη πλευρά» του γκέτο. Χωρίς να το σκεφτεί, ο Βελβέλε σκαρφάλωσε πάνω από τον αγκαθωτό φράχτη και αιμόφυρτος έτρεξε πίσω από το πουλί. Ένας διερχόμενος αστυνομικός με μοτοσικλέτα σταμάτησε, πλησίασε τον Βελβέλε και τον κλώτσησε στο πρόσωπο. Ο Βελβέλε έπεσε, ο αστυνομικός του έδεσε τα χέρια, στη συνέχεια έδεσε ένα σκοινί στο κάθισμα της μοτοσικλέτας και έφυγε ολοταχώς. Το πουλί πέταξε μετά το Velvele. Και ακούω ακόμα τον φίλο μου να ουρλιάζει»...
- Είναι δυνατόν να τα συγχωρήσετε όλα αυτά;
- Η δολοφονία των παιδιών δεν συγχωρείται. Πρέπει όμως να μάθουμε τη συγχώρεση, γιατί χωρίς αυτήν η ανθρώπινη ζωή είναι αδιανόητη. Αν δεν συγχωρήσεις, το βάρος και ο πόνος μένουν και αυτό το βάρος το κουβαλάς σε όλη σου τη ζωή. Πρέπει επίσης να συγχωρούμε για να νιώσει καλύτερα ο ένοχος. Για να λιώσει το κακό του. Διαφορετικά θα είμαστε πάντα σε πόλεμο.
Ο πόλεμος ήρθε στα παιδικά μου χρόνια και τα πήρε. Κατά ειρωνικό τρόπο, ο πόλεμος συνέβη και στα τελευταία μου χρόνια. Δεν μπορούμε να επιτρέψουμε το τραγικό παρελθόν μας να γίνει παρόν και μέλλον για τα παιδιά και τα εγγόνια μας. Και λυπάμαι πολύ που καταλαβαίνω ότι σε λίγα μόνο χρόνια, αυτός που θα επιστρέψει από τον πόλεμο θα νιώσει καθαρά πόσο διαφορετική είναι η ζωή του από τη ζωή του γείτονά του, που δεν πήγε να πολεμήσει. Είναι τρομακτικό να συνειδητοποιείς ότι η δολοφονία ενός άλλου που δεν σου έχει κάνει τίποτα κακό συνεχίζει να προσελκύει έναν άνθρωπο στον 21ο αιώνα. Ότι αυτό δεν συμβαίνει μόνο κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος - αυτό είναι στην ιστορία πολλών εθνών. Αυτή είναι η ανθρώπινη ατέλεια. Και όταν τελειώσει ο πόλεμος στην ανατολική Ουκρανία, όσο σκληρός κι αν είναι, πρέπει να συγχωρούμε ο ένας τον άλλον. Γιατί δεν υπάρχει ιδέα για το ποιος πρέπει να σκοτώσει τον άλλον.
*Ο Μπόρις Ζαμπάρκο, ένας επιζών από το γκέτο του Σάργκοροντ, έστησε μια στήλη στη γενέτειρά του στη μνήμη των θυμάτων του Ολοκαυτώματος
Κάθε ιστορία που λέει για έναν κρατούμενο του γκέτο που είχε την τύχη να επιζήσει είναι μοναδική. Αλλά η ιστορία της διάσωσης του 10χρονου εβραίου αγοριού Sasha Kravets είναι απλά συγκλονιστική! Γενικά, για να επιβιώσεις σε εκείνες τις απάνθρωπες συνθήκες, ένα θαύμα δεν ήταν αρκετό - μια ολόκληρη αλυσίδα θαυμάτων συνέβη σε κάθε έναν από τους επιζώντες. Θα ήθελα να σας πω μόνο για ένα επεισόδιο από τη ζωή της Σάσα, πλούσια σε θαύματα και ταυτόχρονα μακροθυμία. Ήθελα να γράψω για τη «παιδική» ζωή, αλλά τι είδους παιδική ηλικία υπάρχει – υπάρχει κίνδυνος σε κάθε βήμα. Τριγύρω υπάρχουν βουνά από πτώματα. Ο πατέρας πέθανε. Ένας αστυνομικός σκότωσε τη μικρή του αδερφή αφού τη μύρισε στο σπίτι μιας ευγενικής χωριανής, όπου την έβαλε η μητέρα τους Σίμα Κράβετς. Πόσο έχει βιώσει! Πόσες φορές η Σάσα και η μητέρα της βρέθηκαν στα πρόθυρα του θανάτου! Η πιο απίστευτη ιστορία ενός από τα επεισόδια της διάσωσής τους εκτίθεται σε δήλωση του Alexander Kravets, που εστάλη εκ μέρους του από τον δικηγόρο A. Shkolnik (Τορόντο, Καναδάς) στο Claims Conference, έναν οργανισμό που συμμετέχει στην καταβολή αποζημίωσης για λογαριασμό του η γερμανική κυβέρνηση σε όσους διώχθηκαν από τους Ναζί κατά τη διάρκεια του πολέμου. Αυτό συνέβη το 1993, μερικά χρόνια αφότου ο Σάσα, η γυναίκα και ο γιος του μετανάστευσαν στον Καναδά.
Occupied Proskurov, 1941 (επιμ.)
Σίμα Κράβετς
...Μια από τις κρύες μέρες του χειμώνα του 1942, ένα γερμανικό βαν γκαζιού οδήγησε στην περιοχή του γκέτο Proskurov, όπου ένα δεκάχρονο αγόρι Sasha Kravets και η μητέρα του Sima μαραζώνουν ανάμεσα σε εκατοντάδες κρατούμενους, ένα γερμανικό αέριο van (gaswagon - αυτό ήταν το όνομα που του δόθηκε στη γερμανική τεκμηρίωση). Αυτό το μηχάνημα ήταν ένας μικροσκοπικός κινητός θάλαμος αερίου. Στο εσωτερικό του ερμητικά κλειστού αμαξώματος τοποθετήθηκε σωλήνας εξάτμισης από κινητήρα αυτοκινήτου. Σε κάθε ταξίδι, το σώμα γέμιζε πυκνά με ανυποψίαστους κρατούμενους, το αυτοκίνητο έφευγε από το γκέτο, τη φυλακή, το στρατόπεδο και μετά σταματούσε για 20-30 λεπτά με τη μηχανή σε λειτουργία. Ο οδηγός έφυγε από την καμπίνα για να μην υποστεί τυχαία διαρροή καυσαερίων και όταν, μετά από προκαθορισμένο από τις οδηγίες χρόνο, επέστρεψε και οδήγησε, όλοι μέσα στο ερμητικά κλειστό σώμα ήταν νεκροί. Πέθαναν από ασφυξία. Στη συνέχεια, το αυτοκίνητο οδήγησε σε μια τρύπα που είχε προετοιμαστεί εκ των προτέρων και τα πτώματα πετάχτηκαν εκεί. Ο θάλαμος αερίων ήταν σοβιετική εφεύρεση. Η Γκεστάπο έλαβε πληροφορίες για τη δομή της από το NKVD το 1940, όταν έλαβε χώρα μια ανταλλαγή «εργασιακής εμπειρίας» μεταξύ αυτών των δύο τεράτων. Οι Ναζί βελτίωσαν το μηχάνημα και στο γύρισμα του 1941-1942, αρκετά δείγματά του μεταφέρθηκαν από το Ράιχ στην Ουκρανία και δοκιμάστηκαν σε ανυπεράσπιστα θύματα.
Η εφεύρεση του αξιωματικού ασφαλείας Berg - ένα φορτηγό αερίου σε τροχούς, μεταμφιεσμένο σε φορτηγό ψωμιού (επιμ.)
Οι Γερμανοί θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ένα τέτοιο μηχάνημα. Αυτό είναι ένα αυστριακό Saurer - ένα εμπορικό βαν από τον Martin Flatz. Κάποιες πηγές αναφέρουν ότι προς το παρόν δεν είναι γνωστές οι αυθεντικές φωτογραφίες του βαν γκαζιού. (επιμ.)
Ας επιστρέψουμε στην ιστορία μας. Έτσι, ένα χειμωνιάτικο πρωινό του 1942, ένα «αυτοκίνητο βενζίνης» έφτασε στον «παράδεισο» του γκέτο Proskurov. Ήταν ένα φορτηγό εντυπωσιακού μεγέθους με μαύρη βαμμένη καλυμμένη καρότσα χωρίς παράθυρα και με μια μικρή ερμητικά κλειστή πόρτα στην πίσω πλευρά του αμαξώματος. Οι Γερμανοί και η αστυνομία άρχισαν να εξαναγκάζουν τους κατοίκους του γκέτο στο πίσω μέρος του θαλάμου αερίων. Χτυπούσαν ανθρώπους με ξύλα, κοντάκια, λαβές πιστολιού, άρπαζαν παιδιά και τα πετούσαν μέσα. Οι μητέρες τους έσπρωξαν στη συνέχεια. Σύντομα το σώμα ήταν γεμάτο. Μέσα, δεν μπορούσατε παρά να σταθείτε κοντά ο ένας στον άλλο, στο απόλυτο σκοτάδι. Ακόμη και μετά το μαρτύριο, οι νεκροί συνέχιζαν να στέκονται όρθιοι. Η Σάσα έσπρωξε στην τελευταία θέση. Βρέθηκε ακριβώς στην πόρτα του φορτηγού, απέναντί του, πιεσμένος σφιχτά στην πόρτα από τα σώματα των κρατουμένων του γκέτο, που είχαν στριμωχτεί στο σώμα του θαλάμου αερίων μπροστά του και τώρα τον περιέβαλλαν από όλες τις πλευρές. Όταν η βαριά μεταλλική πόρτα του θαλάμου αερίων ήταν σχεδόν κλειστή, ο Σάσα κόλλησε ενστικτωδώς το δεξί του χέρι στο κενό. Ένας φοβερός πόνος τον διαπέρασε - η βαριά πόρτα του έκοψε τα δάχτυλα. Αλλά αυτή η χειρονομία του έσωσε τη ζωή - τα δάχτυλά του κόλλησαν, εμποδίζοντας την πόρτα να κλείσει ερμητικά, και έτσι υπήρχε ένα μικρό κενό από το οποίο το αγόρι μπορούσε να αναπνεύσει μέχρι το λάκκο. Είναι αλήθεια ότι έχασε τις αισθήσεις του από τον πόνο, αλλά συνέχισε να στέκεται όρθιος. Δεν υπήρχε πού να πέσει. Αφού το αυτοκίνητο απομακρύνθηκε και τα καυσαέρια άρχισαν να ρέουν στο σώμα, όλοι εκτός από αυτόν πέθαναν. Μόνος του παρέμεινε ζωντανός σε αυτή τη μηχανή θανάτου, αλλά, έχοντας χάσει τις αισθήσεις του, δεν ένιωσε πώς, μαζί με τα πτώματα, πετάχτηκε έξω από το αυτοκίνητο σε μια προ-σκαμμένη τρύπα.
Την ημέρα που ο Σάσα χώθηκε σε έναν θάλαμο αερίων και τον οδήγησαν μέχρι θανάτου, η Σίμα, η μητέρα του, δεν ήταν εκεί κοντά. Νωρίς το πρωί την πήγαν στη δουλειά. Στη χωροφυλακή την περίμενε ένα σωρό ρούχα που έπρεπε να τακτοποιηθούν. Μπορώ να φανταστώ τι βίωσε όταν γύρισε από τη δουλειά το βράδυ, ανακάλυψε την απουσία του και άκουσε μια σπαρακτική ιστορία... Η θλίψη δεν την άφησε να κοιμηθεί εκείνο το βράδυ! Το επόμενο πρωί, όταν μια ομάδα δυνατών, δυνατών Εβραίων οδηγήθηκαν να θάψουν μια τρύπα με πτώματα (ήταν παγωμένος, το έδαφος ήταν παγωμένο, οι αστυνομικοί δεν ήθελαν να ζοριστούν), ο Σίμα κατάφερε να ενταχθεί στην ομάδα των ανασκαφών. Μόλις έφτασε εκεί, κατέβηκε στον τάφο και άρχισε να μετακινεί τα πτώματα από μέρος σε μέρος αναζητώντας το αγόρι της. Και ανακάλυψε τον γιο της – ζωντανό! Έχει ήδη συνέλθει. Ξύπνησε σε μια τρύπα τη νύχτα, σε απόλυτο σκοτάδι, και ανακάλυψε ότι ήταν μόνος ανάμεσα στα πτώματα. Και δεν μπορεί να κουνηθεί. Φρίκη! Αλλά μετά από λίγο εμφανίστηκε η μητέρα του. Δεν βρίσκω λόγια να περιγράψω τα συναισθήματά της όταν είδε ότι ήταν ζωντανός! Τον ελευθέρωσε και τον βοήθησε να βγει από την τρύπα. Κατάφεραν να ξεφύγουν. Περιπλανήθηκαν, ανήσυχοι, τριγυρνούσαν στα κατεχόμενα. Η κατάσταση φαινόταν απελπιστική. Αργά ή γρήγορα έπρεπε να έρθουν στην προσοχή της αστυνομίας και μετά στα νύχια της Γκεστάπο. Πιθανώς για πρώτη φορά στη ζωή της, η Σίμα έχασε κάθε επιθυμία να παλέψει για τη ζωή. Αλλά υπάρχει ένα G-d στον κόσμο!
Καταφύγιο
Εντελώς τυχαία, μητέρα και γιος συνάντησαν ένα σπίτι Εβγκένι Μαρούνεβιτςστο χωριό Chernelevka κοντά στο Krasilov. Αυτή η αγία γυναίκα τους έδωσε καταφύγιο, ενεργώντας σε μεγάλο κίνδυνο για τη ζωή της. Έζησαν μαζί της μέχρι την απελευθέρωση της Ουκρανίας από τους εισβολείς (τους απονεμήθηκε ο τίτλος του Δικαίου μεταξύ των Εθνών για τη σωτηρία τους, μια ιστορία για αυτό περιέχεται στο αρχείο Yadvashemov).
Το όνομα της Evgenia Marunevich βρίσκεται στον Τείχος της Τιμής στο Μουσείο Yad Vashem, Ισραήλ (επιμ.)
Πώς μπορεί αυτό να είναι?
Η διπλή διάσωση ενός εβραίου αγοριού: τόσο από έναν θάλαμο αερίων όσο και από τον θάνατο στο κρύο του Ιανουαρίου, φαίνεται πραγματικά απίθανη! Οι υπάλληλοι από το Claims Conference, που έλαβαν τα έγγραφα του Alexander Kravets το 1993, επιβεβαίωσαν: «Πώς θα μπορούσε ένα αγόρι να βρίσκεται στον λάκκο της εκτέλεσης για τόσο καιρό στον τρελό παγετό του Ιανουαρίου και να μην παγώσει μέχρι θανάτου;» Η θέση τους είναι ξεκάθαρη. Αντιμετώπισαν το καθήκον να ξεριζώσουν ψεύτικους αιτούντες. Ως εκ τούτου, δεν πίστεψαν την ιστορία που παρουσίασε ο Αλέξανδρος στη δήλωσή του και προσπάθησαν «να τον διώξουν μακριά». Δεν πείστηκαν από τα επιχειρήματα που παρουσίασε ο δικηγόρος που χειρίστηκε την υπόθεσή του. Δεν έλαβαν υπόψη το γεγονός ότι το παιδί ήταν ξαπλωμένο σε μια τρύπα, γεμάτη από όλες τις πλευρές κρυώνοντας αργά πτώματα. Ένας έμπειρος δικηγόρος κατάλαβε ότι μόνο ένα προηγούμενο θα βοηθούσε σε αυτή την κατάσταση - ένα έντυπο μήνυμα για ένα παρόμοιο περιστατικό. Και κατάφερε να βρει πληροφορίες για μια παρόμοια υπόθεση σε μια συλλογή εγγράφων για το Ολοκαύτωμα που δημοσιεύτηκε από το Ινστιτούτο Yad Vashem λίγο πριν. Μία από τις μάρτυρες κατηγορίας, που μίλησε στη δίκη κατά των Ναζί και των συνεργών τους το 1946 στο Χάρκοβο, είπε στην κατάθεσή της ότι κατά λάθος επέζησε από την εκτέλεση μιας μεγάλης ομάδας Εβραίων στο Ντρομπίτσκι Γιαρ. Χωρίς να την αγγίξουν οι σφαίρες, έπεσε στο λάκκο και ξάπλωσε εκεί από το πρωί μέχρι το βράδυ! Μόνο αφού οι δολοφόνοι έφυγαν από τον τόπο του εγκλήματος κατάφερε να βγει ζωντανή από τον τεράστιο τάφο στον οποίο πετάχτηκαν εκατοντάδες πτώματα μαζί της. Και αυτό έγινε και τον χειμώνα, τον Ιανουάριο. Τα σώματα που ψύχονταν αργά την εμπόδισαν να παγώσει! Νεκροί Εβραίοι τη βοήθησαν να επιβιώσει. Όπως ήταν φυσικό, όλα όσα έγιναν στην αίθουσα του δικαστηρίου καταγράφηκαν συντομογραφικά. Στο τέλος της περεστρόικα, τα αρχεία άνοιξαν και Ισραηλινοί ερευνητές απέκτησαν πρόσβαση σε έγγραφα από αυτήν και άλλες παρόμοιες διαδικασίες. Έτσι κατέληξαν στο Γιαντ Βασέμ και εκδόθηκαν.
Ο δικηγόρος A. Shkolnik, ένας σοφός γέρος Εβραίος, εξακολουθεί να θριαμβεύει, αφηγούμενος πώς κατάφερε να ανακαλύψει εγκαίρως το απαραίτητο μήνυμα για το προηγούμενο. Παρουσίασε μια τεκμηριωμένη περιγραφή της υπόθεσης στα αμφισβητούμενα στοιχεία του Claims Conference. Και λειτούργησε! Το έγγραφο αποδείχθηκε ισχυρότερο από τον προφορικό λόγο.
Μπροστά σου, αναγνώστη, είναι μια φωτογραφία του 1944. Πάνω του βρίσκονται οι συμπατριώτες και συγγενείς μου και του Sasha Kravets, οι επιζώντες Εβραίοι της συνοικίας Krasilovsky του σημερινού Khmelnitsky και, στη συνέχεια, της περιοχής Kamenets-Podolsk. Η πρώτη τους επίσκεψη στον τόπο μαζικής εξόντωσης (στο δάσος κοντά στο χωριό Manevtsy). Η Sima Kravets, η μητέρα της Sasha, βρίσκεται στο κέντρο της πρώτης σειράς, ανάμεσα σε δύο γυναίκες (πίσω της είναι ένας στρατιωτικός με καπέλο)
Θυμηθείτε και περάστε
Διανύουμε τώρα μια εποχή που φεύγει από τη ζωή η γενιά που βρέθηκε σε απάνθρωπες συνθήκες πριν από περισσότερα από 70 χρόνια. Και την ίδια στιγμή, οι μνήμες όσων επέζησαν από την κόλαση άρχισαν επιτέλους να υψώνονται και να απαιτούν διέξοδο από τα βάθη της μνήμης τους, εκεί που κάποτε οδηγήθηκαν με το ζόρι. Όσο ασήμαντο κι αν ακούγεται, κάθε νέο αποδεικτικό στοιχείο είναι ανεκτίμητο. Η Σάσα Κράβετς είναι ο μακρινός συγγενής μου. Άκουσα πολλές ιστορίες του - για την προπολεμική ζωή στην πόλη, για την οικογένειά του, κυρίως για τη μητέρα του - μια ασυνήθιστα δυνατή γυναίκα, από την κατηγορία εκείνων που «σταματούν ένα άλογο που καλπάζει». Φυσικά, μίλησε και για τα χρόνια που πέρασαν στο κλαδί της κόλασης κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος. Με μια λέξη, είχε μια ιστορία να πει. Αλλά μόλις πρόσφατα άκουσα αυτήν την ιστορία - για τον θάλαμο αερίων - από αυτόν, για πρώτη φορά. Επιπλέον, ήθελε να το ξαναδιηγηθώ - να το φέρω, ας πούμε, στο κοινό, πράγμα που έκανα όσο καλύτερα μπορούσα.
Άλλο ένα επεισόδιο
Εκτός από την ιστορία της σωτηρίας του Σάσα Κράβετς, θα σας πω για ένα ακόμη επεισόδιο μιας θαυματουργής (με την έννοια του «εκτελεσμένου θαύματος») διπλής σωτηρίας. Τον γνώρισα σχετικά πρόσφατα - αφού άνοιξαν τα γερμανικά αρχεία, τα οποία αποθηκεύονταν έγγραφα από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και τις μεταπολεμικές δίκες εγκληματιών Ναζί. Δεν είχα ιδέα ότι μπορεί να αποκαλύψουν κάτι που είχε άμεση σχέση με εμένα - με τη μοίρα των συγγενών και των συμπατριωτών μου, εκείνων των άτυχων ανθρώπων που δεν μπόρεσαν να εκκενώσουν. Και όμως, σε αυτά τα αρχεία, μεταξύ πολλών άλλων, υπήρχαν υλικά που έδιναν μια ιδέα της ζωής και του θανάτου των κρατουμένων ακριβώς εκείνων των γκέτο στα οποία βρέθηκαν οι συγγενείς μου, των γκέτο εκείνων των πόλεων και κωμοπόλεων όπου ζούσαν πριν από το πόλεμος. Αλλά πρώτα, ένα προοίμιο. Στις αρχές της δεκαετίας του 1970, διεξήχθη μια σειρά από δίκες στη Γερμανία εναντίον εγκληματιών που έδωσαν την «τελική λύση στο εβραϊκό ζήτημα» σε πόλεις και κωμοπόλεις του εδάφους της πρώην ΕΣΣΔ που κατείχε η Βέρμαχτ. Γιατί τόσο αργά? Πράγματι, μετά τις δίκες, ας πούμε, των κύριων ναζί εγκληματιών (δεν δέχομαι καμία διαβάθμιση - αυτό είναι απλώς ένα σχήμα λόγου), που έλαβαν χώρα υπό την αιγίδα των νικητών Συμμάχων, το νομικό σύστημα της Δυτικής Γερμανίας πήρε ένα τάιμ άουτ. Η θανατική ποινή καταργήθηκε και υιοθετήθηκε ακόμη και 20ετής ποινή για εγκλήματα πολέμου, αλλά αργότερα ακυρώθηκε και επέστρεψε η ισόβια ευθύνη για εκείνες τις τρομερές αιματηρές πράξεις για τις οποίες κατηγορήθηκαν και κατηγορούνται ακόμη οι Ναζί και οι κολλητοί τους. Γεγονός είναι ότι σημαντικές θέσεις στη νομική σφαίρα της Γερμανίας καταλήφθηκαν τότε από έναν προπολεμικό γαλαξία δικηγόρων που προφανώς συμπαθούσαν την ιδέα του Τρίτου Ράιχ και των φορέων του. Στην περιοχή αυτή εγκαταστάθηκαν και πολλοί Ναζί. Επομένως, ενώ αυτοί οι δικηγόροι ήταν «στη δουλειά», δεν υπήρξαν νέες δίκες που θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε σκληρές ποινές. Οι Ναζί που επέζησαν ζούσαν ελεύθερα, χωρίς πολλά κρυφά, και κατέλαβαν ακόμη και σημαντικές θέσεις στη γερμανική επίσημη ιεραρχία. Ζητείται μια αναλογία με τις σοβιετικές υποθέσεις, όταν πρώην δήμιοι Γκουλάγκ, αιματηροί αξιωματικοί ασφαλείας, κομμουνιστές από τα υψηλότερα κλιμάκια της εξουσίας έζησαν άνετα τη ζωή τους με προσωπικές συντάξεις και άλλα επιδόματα νομενκλατούρας και πέθαναν ήρεμα στα κρεβάτια τους.
Μαρτυρίες μάρτυρα
Αλλά η αποναζοποίηση έλαβε χώρα στη Γερμανία και ο πόλεμος των εγκληματιών πολέμου δεν μπορούσε να συνεχιστεί επ' αόριστον. Ως εκ τούτου, όταν στις αρχές της δεκαετίας του 1970 υπήρξε μια φυσική αλλαγή γενεών στο νομικό πεδίο, έντιμοι νέοι δικηγόροι που αντικατέστησαν τους παλιούς ανάδρομους άρχισαν δυναμικά στη δουλειά, και τώρα έχουν ξεκινήσει δίκες κατά των δολοφόνων χιλιάδων αθώων και ανυπεράσπιστων ανθρώπων που έκαναν δεν έχω χρόνο να πεθάνω ειρηνικά. Χρειαζόταν αυθεντική μαρτυρία - από αυτούς που πραγματικά βίωσαν απερίγραπτα μαρτύρια στο πετσί τους και κατά λάθος επέζησαν (μάλλον όχι τυχαία, αλλά δεν θα θίξουμε αυτό το θέμα εδώ). Οι Γερμανοί στράφηκαν στους ηγέτες της Εισαγγελίας της ΕΣΣΔ για βοήθεια και από την κορυφή, κατά μήκος της σκάλας της υπηρεσίας ασφαλείας, εντολές κατέβηκαν βιαστικά στις περιφερειακές Διευθύνσεις της KGB: συλλέξτε μάρτυρες, λάβετε μαρτυρίες, καταγράψτε την στην απαιτούμενη μορφή και στείλτε το χωρίς καθυστέρηση. Φοβισμένοι μάρτυρες από γειτονικά μέρη κλήθηκαν σε περιφερειακά και περιφερειακά κέντρα, στην περίπτωσή μας - στο Starokonstantinov, στην περιοχή Khmelnitsky της Ουκρανίας. Μεταξύ άλλων, ο παιδικός φίλος του πατέρα μου από το Krasilov εμφανίστηκε ενώπιον του τοπικού αρχηγού της KGB. Έφεραν επίσης πρώην κρατούμενους του γκέτο Starokonstantinovsky, από το οποίο πήγαν τους συγγενείς του πατέρα μου σε εκτέλεση. Οι τοπικοί αξιωματικοί της KGB εργάστηκαν, όπως λένε, ακούραστα - διεξήγαγαν 2 ή και 3 ανακρίσεις την ημέρα και στη συνέχεια οι ίδιοι συνόψισαν τις απαντήσεις και συνέταξαν ιστορίες για λογαριασμό των μαρτύρων, τις οποίες υπέγραψαν. Η ομάδα μαρτύρων -κυρίως Εβραίοι που επέζησαν από θαύμα από το Shoah, αρκετοί αστυνομικοί που υπηρέτησαν την ώρα τους ή αφέθηκαν ελεύθεροι νωρίς για καλή συμπεριφορά, και τυχαίοι μάρτυρες εκτελέσεων και κακοποίησης Εβραίων - είναι πολύ λίγοι οι τελευταίοι. Τα πρωτόκολλα κατάθεσης μαρτύρων παραδόθηκαν στη Γερμανία, όπου μεταφράστηκαν στα γερμανικά και προστέθηκαν στο υλικό των υποθέσεων που εξετάστηκαν στα δικαστήρια. Και μετά τις δίκες, στάλθηκαν στα αρχεία. Συγκεκριμένα, τα γερμανικά «Πρωτόκολλα ανάκρισης» (τόσο ευθέως, με τον τίτλο της KGB) μαρτύρων που προέρχονταν από την περιοχή μας κατέληξαν στο Ομοσπονδιακό Αρχείο στο Λούντβιχσμπουργκ (Bundesarchiv Ludwigsburg). Από εκεί - στο πρόσφατο παρελθόν στην Αμερική, στο Μουσείο Ολοκαυτώματος στην Ουάσιγκτον. Θα πω την ιστορία του ντετέκτιβ για το πώς έμαθα γι 'αυτούς και χάρη σε ποιους ευγενικούς ανθρώπους τους πήρα ξεχωριστά.
Μαρτυρία της Anna Nazarchuk
Μετά από μια μακροσκελή εισαγωγή, στο θέμα μου. Μεταξύ των πρωτοκόλλων Starokonstantinovsky, η ιστορία είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα Anna Lazarevna Nazarchuk (Το πρωτόκολλο της ανάκρισής της έχει ημερομηνία 28 Μαρτίου 1973). Έπρεπε να χρησιμοποιήσω αντίστροφη μετάφραση από τα γερμανικά, καθώς το ρωσικό πρωτότυπο δεν είναι διαθέσιμο σε μένα. Η μετάφραση στα ρωσικά έγινε από τον Leonid Kogan, τον σταθερό ευεργέτη και βοηθό μου. Η Άννα, όπως ο μάρτυρας του Χάρκοβο, έπεσε στο λάκκο αβλαβής κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης και ξάπλωσε σε αυτό για πολλές ώρες, γυμνή ανάμεσα στους νεκρούς που είχαν ξεγυμνωθεί πριν από την εκτέλεση. Και η θερμοκρασία του αέρα έξω από το λάκκο ήταν κάτω από το μηδέν. Αυτό είναι για να πει την ιστορία της διάσωσής της πολύ σύντομα και ξεκάθαρα. Αλλά στην ιστορία της Άννας, αν και λέγεται στην επίσημη γλώσσα ενός ανώτερου υπολοχαγού του GB, υπάρχουν τόσες πολλές συγκλονιστικές λεπτομέρειες που δεν μπορώ παρά να της δώσω μια εκτεταμένη περιγραφή της εκτέλεσης. Έτσι, την Κυριακή, 28 Νοεμβρίου 1942, ο τοπικός αρχηγός της Γκεστάπο, SS Hauptscharführer Karl Graf, προγραμμάτισε μια ενέργεια για την οριστική εκκαθάριση του γκέτο. Ο Νοέμβριος εκείνης της χρονιάς ήταν εξαιρετικά κρύος. Το χιόνι έχει ήδη πέσει και δεν έχει λιώσει. Εκείνη την Κυριακή, στις 6 το πρωί, όλοι οι κάτοικοι του γκέτο μεταφέρθηκαν έξω για ονομαστική κλήση, μετά την οποία παρατάχθηκαν σε μια κολόνα και οδήγησαν σε έρημους δρόμους προς το δάσος. Ήταν πολύ κρύο. Χιόνι έπεφτε. Η Άννα κρατούσε το δίχρονο μωρό της στην αγκαλιά της και δύο υιοθετημένα παιδιά περπάτησαν κοντά - έτσι τα αποκαλεί (οι γονείς τους σκοτώθηκαν σε μια από τις προηγούμενες ενέργειες). Δίπλα στην κολόνα περπατούσαν πολλοί αστυνομικοί. Δεν ήταν ντόπιοι. Η Άννα ήξερε τους ντόπιους από τη θέα, αλλά αυτοί ήταν ξένοι για εκείνη. Στο δάσος κοντά σε έναν τεράστιο λάκκο, όλοι χωρίστηκαν σε δεκάδες. Πριν πυροβοληθούν, οι επόμενοι δέκα γδύθηκαν και Ουκρανοί αστυνομικοί οδήγησαν τον κόσμο στο λάκκο. Λέει ότι δεν είδε τον τόπο της εκτέλεσης - κρυβόταν από άλλα άτομα που στέκονταν μπροστά της. Και δεν άκουσε τους πυροβολισμούς - πνίγηκαν από την αφόρητη κραυγή. Όταν ήρθε η «στροφή για να πεθάνουν» η δωδεκάδα όπου είχε ανατεθεί η Άννα και το αγόρι της, γδύθηκε γρήγορα, αλλά δίστασε να γδύσει το παιδί. Τότε ένας αστυνομικός πήδηξε κοντά της και τη χτύπησε με το κοντάκι του όπλου του τόσο δυνατά που έριξε το παιδί - κατευθείαν στο χιόνι! «Τον σήκωσα και περπάτησα μαζί του μέχρι την άκρη του λάκκου», λέει η Άννα. – Προσπάθησα να μην κοιτάξω μέσα στο ίδιο το λάκκο. Κοιτάζοντας πίσω, είδα 30 μέτρα μακριά μας μια σειρά από Γερμανούς και αστυνομικούς με υψωμένα όπλα, έτοιμους να πυροβολήσουν. Άκουσα τους ήχους των πυροβολισμών. Κάτι με χτύπησε στον αριστερό ώμο. Έχασα τις αισθήσεις μου. Όταν συνήλθα, ήταν εντελώς σκοτάδι. Δεν καταλάβαινα πού βρισκόμουν. Κάποιος μου κούνησε τον ώμο και ρώτησε το όνομα και τη διεύθυνσή μου. Αυτός ο άντρας, όπως αποδείχτηκε, ένας τοπικός αστυνομικός, αποφάσισε ότι δεν ήμουν Εβραίος - πράγματι, δεν έμοιαζα εντελώς με έναν Εβραίο. Με ρώτησε: «Πώς κατέληξες εδώ; «Απάντησα: «Περπατούσα από το νοσοκομείο με το παιδί μου, η αστυνομία με άρπαξε και έτσι κατέληξα εδώ». Μου ζήτησε να βρω το παιδί. Και βρήκε στην τρύπα το αγόρι μου, που ήταν εντελώς αβλαβές και κοιμόταν βαθιά! Αυτός ο άντρας κάλεσε έναν άλλο αστυνομικό. Σήκωσε αμέσως το όπλο του. «Είναι δική μας», του είπε ο πρώτος. Μετά με πήγε σε ένα σπίτι κοντά και ζήτησε από τον ιδιοκτήτη να με βοηθήσει. Μου έδωσε ένα πιστοποιητικό που ανέφερε ότι με συνέλαβαν κατά λάθος».
συμπέρασμα
Για άλλη μια φορά θα πω εν κατακλείδι ότι κάθε ιστορία σωτηρίας είναι μοναδική! Αλλά γιατί υπάρχουν τόσο λίγες από αυτές τις ιστορίες;
Evgenia Sheinman,
Indianapolis, ΗΠΑ
Από τον συντάκτη:Το ζήτημα της χρήσης θαλάμων αερίων στο γκέτο του Proskuriv ή η «συγγραφή» του NKVD στην ανάπτυξη αυτών των κολασμένων μηχανών είναι συζητήσιμο.
- Σύνθετες προτάσεις με διαφορετικούς τύπους σύνδεσης - παραδείγματα
- Ιδιότητες αλκοολών, αλδεΰδων, οξέων, εστέρων, φαινόλης
- Μύθοι και θρύλοι. Ελληνική μυθολογία. Μήδεια Μήδεια - μύθοι της αρχαίας Ελλάδας
- Μια φορά κι έναν καιρό η γη ήταν διαφορετική από τον εαυτό της
- Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος
- Σχήματα της επιφάνειας της γης Ανεξάρτητη εφαρμογή της γνώσης
- Μετασχηματισμός καρτεσιανών ορθογώνιων συντεταγμένων στο επίπεδο και στο διάστημα