Στις 14 Ιανουαρίου, μια ανάρτηση σχετικά με μια συνέντευξη με τον Stanislav Grof εμφανίστηκε στο blog Psi-Crew http://toxica666.livejournal.com/111171.html Στη συνέντευξή του, ο Grof ανέφερε πολλά θέματα που μέχρι πρόσφατα παρέμεναν πέρα ​​από το πεδίο της επιστήμης. Από αυτή την άποψη, ανέφερε επίσης την αρκετά ενδιαφέρουσα επιστημονική έρευνα του Ian Stevenson, ο οποίος για περισσότερα από 40 χρόνια συνέλεγε πληροφορίες για διάφορες περιπτώσεις στις οποίες οι άνθρωποι ισχυρίστηκαν ότι θυμούνται τις προηγούμενες ζωές τους. Ιδιαίτερη προσοχή στην έρευνά του δίνεται σε περιπτώσεις παιδικής ηλικίας και περιπτώσεις κατά τις οποίες παιδιά θυμήθηκαν βίαιο θάνατο σε προηγούμενη ζωή.

Τα κύρια έργα του Στίβενσον:

• « Είκοσι περιπτώσεις μετενσάρκωσης » (Είκοσι περιπτώσεις που υποδηλώνουν μετενσάρκωση ) (1974 )
• "Παιδιά που θυμούνται τις προηγούμενες ζωές: Μια αναζήτηση μετενσάρκωσης" (1987)
• "Μετενσάρκωση και Βιολογία" (1997)
• "Ευρωπαϊκές περιπτώσεις τύπου μετενσάρκωσης" (2003)

Πιο αξιοσημείωτα είναι τα έργα του σχετικά με την αντιστοιχία των σημαδιών και των γενετικών ανωμαλιών σε πληγές σε νεκρούς ανθρώπους: http://outofbody.ru/node/58, http://www.scorcher.ru/mist/reilife/stivenson.htm αν και σε Η συλλογή του Jan Stevenson έχει πολλές ακόμα ενδιαφέρουσες περιπτώσεις που θα μπορούσαν να εξεταστούν.
Η μετενσάρκωση συνήθως σημαίνει τη μεταφορά του νου από το ένα σώμα στο άλλο, ωστόσο, στην περίπτωση των πληγών, είναι πιθανό δύσκολες εντυπώσεις από μια προηγούμενη ζωή να μεταφερθούν σε μια νέα ζωή. Ένα παράδειγμα θα ήταν τα τραύματα από πυροβολισμούς και μαχαιριές που προκλήθηκαν στο σώμα κατά την «παρελθούσα γέννηση» και τα αντίστοιχα σημάδια στα σώματα στη «νέα μετενσάρκωση».

Επιτρέψτε μου να σας δώσω μια ιστορία ως παράδειγμα:

Τα δεδομένα που συνέλεξε ο Στίβενσον υποδηλώνουν ότι, ως επί το πλείστον, οι ζωές των ανθρώπων που θυμόντουσαν τα παιδιά τελείωσαν πρόωρα ή βίαια. Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι αναγεννιούνται μόνο όσοι πέθαναν με βίαιο θάνατο, αλλά οι άνθρωποι που πεθαίνουν με φυσικό θάνατο σε μεγάλη ηλικία δεν μεταφέρουν ζωντανές ζωντανές αναμνήσεις από τη μια ζωή στην άλλη.

Μελετήθηκαν 210 περιπτώσεις σε παιδιά. Τα σημάδια εντοπίζονται συνήθως στην περιοχή του τριχωτού της κεφαλής και έχουν λεία ή ζαρωμένη επιφάνεια. Μερικοί είναι αποχρωματισμένοι ή ασθενώς χρωματισμένοι (υποχρωματισμένες ωχρές κηλίδες· άλλες μπορεί να είναι υπερμελάγχρωσης (υπερχρωματισμένοι σπίλοι) Οι γενετικές ανωμαλίες ήταν σχεδόν πάντα σπάνιων τύπων.

Σε ορισμένες περιπτώσεις όπου ένα νεκρό άτομο αναγνωρίστηκε μέσω κατάλληλων λεπτομερών περιγραφών του παιδιού, υπήρχε σχεδόν πάντα στενή αντιστοιχία μεταξύ των σημαδιών και/ή των γενετικών ανωμαλιών σε αυτό το παιδί και των πληγών στο πτώμα του νεκρού. Σε 43 από τις 49 περιπτώσεις που επιβεβαιώθηκαν με ιατρικά έγγραφα (συνήθως έκθεση νεκροψίας), επιβεβαιώθηκε μια τέτοια αντιστοιχία. Οι λεπτομέρειες και τα γεγονότα που αναφέρθηκαν από τα παιδιά στις περιπτώσεις που εξετάστηκαν, μαζί με τα υλικά σημάδια στο σώμα, συσχετίζονται φυσικά. Πρέπει να αναγνωριστεί ότι αυτό βασίζεται σε κάποιο φαινόμενο που είναι δύσκολο να εξηγηθεί.

Αυτές οι ιστορίες δείχνουν πολύ εύγλωττα κάποια σύνδεση μεταξύ δύο γεγονότων, δύο αντικειμένων. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι εφόσον ο νους δεν έχει μορφή και η ύπαρξή του δεν έχει αποδειχθεί επιστημονικά, η αναγέννηση είναι ένα είδος νοητικού φαινομένου που μπορεί να παρατηρηθεί από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Για παράδειγμα, σε μια σειρά έργων, ο Stevenson γράφει για τη σύνδεση μεταξύ των εμπειριών της μητέρας και των συγγενών ελαττωμάτων του εμβρύου. Παρόμοιοι παραλληλισμοί μπορεί να προκύψουν από μια τέτοια επιρροή. Ή πράγματι έχουμε να κάνουμε με μετενσάρκωση; Γενικά, από τη σκοπιά της συνηθισμένης επιστήμης μας, η οποία λειτουργεί με πολύ πενιχρά όργανα, όπως η εμπειρική γνώση, η απτική ακουστική και άλλες αισθήσεις που ανεβαίνουν σε αφηρημένες αξίες, είναι αδύνατο να εξαχθεί κάποιο ακριβές συμπέρασμα σχετικά με την πραγματικότητα ή μη. μετενσάρκωση. Το εργαλείο δεν είναι τόσο ακριβές. Ωστόσο, μπορούμε με βεβαιότητα να συμπεράνουμε ότι υπάρχει αναμφίβολα κάποιο είδος ψυχικού φαινομένου που μπορεί να εξηγηθεί από την εξωαισθητηριακή ικανότητα του υπό μελέτη αντικειμένου, το οποίο κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του θα μπορούσε να έχει βιώσει όχι τον δικό του θάνατο, αλλά τον θάνατο ενός άλλου ατόμου. Άλλωστε, δεν υπάρχει καμία σχέση μεταξύ των σωμάτων αντικειμένων εκτός από παρόμοια σημάδια, και το ζήτημα του αληθινού εαυτού ενός ατόμου δεν έχει ακόμη μελετηθεί επαρκώς και, στην πραγματικότητα, δεν είναι σαφές τι μετενσαρκώνεται. Και παρόλο που σε διάφορες εσωτερικές διδασκαλίες αυτό το ζήτημα έχει μελετηθεί διεξοδικά για την επιστήμη, παραμένει απαγορευμένο.
Γενικά, ο Στίβενσον ξεκαθάρισε λίγο την κατάσταση με τα παραφυσικά φαινόμενα και απλώς μας έδειξε επιστημονικά για άλλη μια φορά ότι υπάρχει αναμφίβολα ένας τομέας ακόμα άγνωστος σε εμάς αλλά όχι λιγότερο πραγματικός, ένας τομέας στον οποίο η θεολογία είναι πιο γνώστης από την επιστήμη με τη στενή έννοια.

Ο Ian Stevenson, MD (πέθανε το 2007), ήταν επικεφαλής του Τμήματος Ψυχιατρικής στο Τμήμα Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια.

Του απονεμήθηκε ο τιμητικός τίτλος του Καθηγητή Ψυχιατρικής στο συγκεκριμένο πανεπιστήμιο. Για σαράντα χρόνια, ο Δρ Στίβενσον μελέτησε παιδιά που ανακαλούσαν αυθόρμητα τις προηγούμενες ζωές τους και αυτές οι αναμνήσεις είχαν πραγματικές επιβεβαιώσεις.

Αποφάσισε να σπουδάσει μόνο παιδιά γιατί πίστευε ότι τα παιδιά ήταν απίθανο να κατασκευάσουν τέτοιες αναμνήσεις. Συνολικά, ο Δρ Στίβενσον μελέτησε περίπου 2500 παιδιάαναφέροντας τις αναμνήσεις της προηγούμενης ζωής τους.

Σε περίπου 1.200 από αυτές τις περιπτώσεις, ο Δρ Στίβενσον μπόρεσε να επιβεβαιώσει αντικειμενικά τις αναμνήσεις του παιδιού.

Οι περισσότερες από τις περιπτώσεις που μελετήθηκαν από τον Stevenson ήταν από την Ασία, την Ινδία και άλλα μέρη όπου το δόγμα της μετενσάρκωσης είναι κοινό.

Σε μέρη όπου η μετενσάρκωση δεν είναι ένα γενικά αποδεκτό σύστημα πεποιθήσεων, θεωρείται ότι οι προσπάθειες ενός παιδιού να εκφράσει αναμνήσεις από τις προηγούμενες ζωές του μπορεί να καταπιεστεί από τους γονείς.

Έρευνες έχουν δείξει ότι περιπτώσεις παιδικών αναμνήσεων έχουν τα ακόλουθα κοινά χαρακτηριστικά.

Έρευνα του Ian Stevenson: χαρακτηριστικά παιδικών αναμνήσεων μιας προηγούμενης ζωής

1. Το παιδί περιγράφει την προηγούμενη ζωή του

1. Μόλις το παιδί αρχίσει να μιλάει, αυτός αρχίζει να περιγράφει την προηγούμενη ζωή του.Συχνά τα παιδιά δηλώνουν ότι το όνομά του είναι διαφορετικό από το όνομα που τους έδωσαν οι βιολογικοί τους γονείς.

Το παιδί ισχυρίζεται ότι η σημερινή του οικογένεια δεν είναι η πραγματική του οικογένεια και η πραγματική του οικογένεια ζει σε άλλη πόλη ή χωριό.

Το παιδί θυμάται τα ονόματα των πρώην μελών της οικογένειάς του και τη γεωγραφική θέση της κατοικίας του σε μια προηγούμενη ζωή του. Τα παιδιά μπορούν να περιγράψουν συγκεκριμένες λεπτομέρειες του σπιτιού και του περιβάλλοντός τους από τις προηγούμενες ζωές τους.

2. Το παιδί θυμάται τις λεπτομέρειες του θανάτου του σε μια προηγούμενη ζωή του.

Στο 50% περίπου των περιπτώσεων που μελετήθηκαν από τον Δρ Στίβενσον, τα παιδιά θυμούνται την προηγούμενη ενσάρκωσή τους,

Ο Δρ Στίβενσον ανακάλυψε ότι όσοι πέθαναν από τραύμα μαχαιριού ή σφαίρα ξαναγεννήθηκαν σε μια νέα μετενσάρκωση με κρεατοελιές ή ουλές στα σημεία των πληγών.

Στη σύγχρονη ζωή, ένα παιδί θα μπορούσε να έχει φοβίες που σχετίζονται με την αιτία θανάτου από μια προηγούμενη ζωή.

3. Το παιδί αναγνωρίζει συγγενείς από μια προηγούμενη ζωή

Με βάση τις πληροφορίες που έδωσε το παιδί στους βιολογικούς συγγενείς του, βρέθηκε η οικογένειά του από προηγούμενη ενσάρκωση. Όταν ένα παιδί συναντά την παλιά του οικογένεια για πρώτη φορά, μπορεί όνομα των μελών της οικογένειαςκαι το επίπεδο των οικογενειακών σχέσεων.

Συχνά το μωρό γνωρίζει οικογενειακά μυστικά που θα μπορούσαν να είναι γνωστά μόνο στα μέλη της οικογένειάς του από προηγούμενη ενσάρκωση. Τελικά, η οικογένεια της προηγούμενης ζωής συχνά αναγνωρίζει το παιδί ως τη μετενσάρκωση του αποθανόντος συγγενή τους.

Οι βιολογικοί γονείς ενός παιδιού στην τρέχουσα ενσάρκωσή του συχνά βιώνουν φόβο ότι το παιδί μπορεί να τους αφήσει για χάρη μιας οικογένειας από προηγούμενη ενσάρκωση, καθώς η αμοιβαία έλξη για τα μέλη της προηγούμενης οικογένειας είναι πολύ ισχυρή.

Ο φόβος αυτός, όμως, αποδεικνύεται αδικαιολόγητος, αφού η σύνδεση του παιδιού με τη σύγχρονη οικογένεια είναι αρκετά ισχυρή.

Αν και το παιδί συνήθως συνεχίζει επίσης να έχει μακροχρόνιες σχέσεις με την οικογένεια από την προηγούμενη ζωή του.

4. Ταλέντο από προηγούμενη ζωή

Προσωπικά χαρακτηριστικά και προτιμήσεις, συνήθειες και πρότυπα συμπεριφοράς συχνά μεταφέρονται από τη μια ενσάρκωση στην άλλη.

Τα ταλέντα από μια προηγούμενη ζωή συνεχίζουν να υπάρχουν σε μια σύγχρονη ενσάρκωση. Έτσι, η μετενσάρκωση εξηγεί τα θαύματα.

5. Το φύλο συνήθως παραμένει το ίδιο σε μια νέα ενσάρκωση.

Στο 90% των περιπτώσεων που μελετήθηκαν από τον Δρ Ian Stevenson, το παιδί επέστρεψε του ίδιου φύλου όπως και στην προηγούμενη ζωή. Έτσι, στο δέκα τοις εκατό των περιπτώσεων, το φύλο άλλαξε κατά τη μετάβαση από τη μια ζωή στην άλλη.

Η παρατήρηση ότι το φύλο αλλάζει μόνο στο 10 τοις εκατό των περιπτώσεωνη μετενσάρκωση, φέρνει κατανόηση σε θέματα ομοφυλοφιλίας, τρανσέξουαλ, τρανσεξουαλισμού και ταυτότητας φύλου.

6. Φυσικές ομοιότητες μπορούν να παρατηρηθούν από τη μια ενσάρκωση στην άλλη

Η έρευνα του Stevenson δείχνει ότι η φυσική εμφάνιση μπορεί να είναι παρόμοια από ενσάρκωση σε ενσάρκωση. Δύο μοναδικές περιπτώσεις όπου η έρευνα συνεχίστηκε για 20-30 χρόνια δείχνουν ξεκάθαρα πώς τα χαρακτηριστικά του προσώπου μπορούν να κληρονομηθούν από τη μια ζωή στην άλλη, όπως στην περίπτωση της Suzanne Ghanem και της Daniela Giurdi.

Ο Ian Stevenson μελέτησε τη Suzanne Ghanem στα τέλη της δεκαετίας του '60 και την Daniela Giurdi στις αρχές της δεκαετίας του '70, όταν ήταν ακόμη μικρά παιδιά. Φωτογραφίες αυτών των γυναικών από τις προηγούμενες ενσαρκώσεις τους ήταν διαθέσιμες.

Ο Στίβενσον επισκέφτηκε ξανά τη Σούζαν και τη Ντανιέλα το 1998 και ανακάλυψε ότι οι δύο γυναίκες, τότε ενήλικες, είχαν χαρακτηριστικά προσώπου εντελώς παρόμοια με τις προηγούμενες ενσαρκώσεις τους.Αυτές οι περιπτώσεις περιγράφηκαν στο βιβλίο του Tom Schroder, Old Souls.

Δύο άλλες περιπτώσεις μετενσάρκωσης που μελετήθηκαν από τον Στίβενσον, για τις οποίες υπήρχαν επίσης συγκριτικές φωτογραφίες, δείχνουν παρόμοια χαρακτηριστικά προσώπου στα δίδυμα της Βιρμανίας.

Στο βιβλίο του Where Reincarnation and Biology Intersect (1997), ο Δρ Στίβενσον συμβουλεύει τους μελλοντικούς ερευνητές να «διεξάγουν συστηματικές μελέτες για την ομοιότητα των χαρακτηριστικών του προσώπου των υποκειμένων της μελέτης με τις προηγούμενες ενσαρκώσεις τους».

7. Σχεδιάζοντας τη ζωή σε μια νέα ενσάρκωση. Οι σχέσεις ανανεώνονται με τη μετενσάρκωση

Όπως σημειώθηκε νωρίτερα, στην έρευνα του Stevenson υπήρχαν δύο περιπτώσεις με φυσικές ομοιότητες στη μετενσάρκωση στη Βιρμανία δύο διδύμων που ήταν αδερφές σε προηγούμενες ζωές. Με άλλα λόγια, οι δύο αδερφές μετενσαρκώθηκαν σε δίδυμα κορίτσια.

Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι οι ψυχές μπορούν να σχεδιάσουν τις νέες τους ενσαρκώσεις με τέτοιο τρόπο ώστε και πάλι να είστε μαζί με τους αγαπημένους σας.

Αυτή η περίπτωση διδύμων ήταν μέρος μιας μελέτης 31 ζευγαριών διδύμων (62 άτομα) που διεξήχθη από τον Ian Stevenson. Οι προηγούμενες ζωές αυτών των ανθρώπων έχουν επιβεβαιωθεί αντικειμενικά. Στο 100% αυτών των περιπτώσεων, τα δίδυμα είχαν στενές σχέσεις σε προηγούμενες ζωές.

Αυτοί οι αριθμοί δείχνουν ξεκάθαρα ότι οι ψυχές μπορούν να σχεδιάσουν τις νέες τους ενσαρκώσεις έτσι ώστε να μπορούν να επανενωθούν με τα αγαπημένα τους πρόσωπα μετά τη μετενσάρκωση.

8. Προφητικά όνειρα

Στο 22% των περιπτώσεων που μελέτησε ο Στίβενσον, πραγματοποιήθηκαν προφητικά όνειρα. Συνήθως, μια ψυχή που ετοιμάζεται να ενσαρκωθεί σε μια οικογένεια στέλνει ένα όνειρο, στο οποίο προμηνύει τη μελλοντική του μετενσάρκωση. Τις περισσότερες φορές, η μέλλουσα μητέρα βλέπει αυτό το όνειρο.

Μετά τη γέννηση ενός παιδιού, αυτός που είδε το όνειρο καταλαβαίνει ότι ήταν η γέννηση του παιδιού που ανέφερε το όνειρο.

Τα προφητικά όνειρα, καθώς και οι σχέσεις που ανανεώνονται κατά τη μετενσάρκωση, δείχνουν ότι οι ψυχές μπορούν πραγματικά

Με άλλα λόγια, τα προφητικά όνειρα είναι ένας άλλος τρόπος με τον οποίο μπορεί κανείς να δει το έργο της πνευματικής συνιστώσας ενός ατόμου σε περιπτώσεις μετενσάρκωσης.

Πρόοδοι στην Έρευνα Μετενσάρκωσης: Οι Συνεισφορές του Ian Stevenson

Ο κόσμος οφείλει στον Δρ Στίβενσον ένα τεράστιο χρέος ευγνωμοσύνης για το σημαντικό έργο που πέτυχε κατά τη διάρκεια της επαγγελματικής του σταδιοδρομίας.

Το Institute for the Integration of Science, Intuition and Spirit (IISIS) ελπίζει να αξιοποιήσει τις συνεισφορές του και, ως χειρονομία σεβασμού και αναγνώρισης, τον βράβευσε μετά θάνατον Βραβείο Έρευνας Μετενσάρκωσης(Βραβείο IISIS Research Reincarnation).

Επί του παρόντος, η έρευνα για τη μετενσάρκωση συνεχίζεται στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια υπό τη διεύθυνση του Δρ Τζιμ Τάκερ.

Προηγούμενες ζωές παιδιών. Πώς οι αναμνήσεις της προηγούμενης ζωής επηρεάζουν το παιδί σας την Carol Bowman

Κεφάλαιο έκτο. Δρ Ίαν Στίβενσον

Φήμες για χρυσωρυχεία

Όποτε διάβαζα οποιοδήποτε βιβλίο για τη μετενσάρκωση που μπορούσα να βρω, έβλεπα συνέχεια αναφορές στον Δρ. Ian Stevenson. Σχεδόν όλοι οι συγγραφείς ανέφεραν τα έργα του ή ανέφεραν στατιστικά στοιχεία που δημοσίευσε. Από όλες αυτές τις αποσπασματικές πληροφορίες μπόρεσα να συμπεράνω ότι ο Στίβενσον ήταν επικεφαλής του τμήματος ψυχιατρικής στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου της Βιρτζίνια και ότι μελέτησε χιλιάδες παιδιά που θυμήθηκαν αυθόρμητα τις προηγούμενες ζωές τους.

Έπρεπε να μάθω περισσότερα. Σίγουρα ένας γιατρός που γνωρίζει χιλιάδες περιπτώσεις αναμνήσεων προηγούμενης ζωής θα μπορέσει να απαντήσει στις ερωτήσεις μου σχετικά με τις θεραπευτικές επιδράσεις τέτοιων αναμνήσεων. Αλλά δεν μπόρεσα να βρω πουθενά λεπτομερή συζήτηση για το έργο του. Ήταν περίεργο. Οι συγγραφείς που γράφουν για προηγούμενες ζωές γνώριζαν τον Στίβενσον. Γιατί δεν μελέτησαν τις πληροφορίες που μου φάνηκαν ότι έχουν τη μεγαλύτερη αξία για θεραπεία και απέδειξαν σχεδόν επιστημονικά τη δυνατότητα μετενσάρκωσης; Μια τέτοια αδιαφορία, κατά τη γνώμη μου, έμοιαζε με το να αγνοούνται οι φήμες για χρυσάφι.

Και τώρα που και τα δύο παιδιά μου έχουν ξυπνήσει αυθόρμητες αναμνήσεις από προηγούμενες ζωές, αποφάσισα να κατευθύνω τα βήματά μου εκεί που οδηγούσαν όλες αυτές οι φήμες. Ήμουν αποφασισμένος να μάθω σε τι είχε οδηγήσει η έρευνα του Δρ. Στίβενσον.

Κάλεσα ένα τοπικό βιβλιοπωλείο και παρήγγειλα βιβλία των οποίων τους τίτλους μπορούσα να βρω στη βιβλιογραφία: "Είκοσι περιπτώσεις που υποστηρίζουν τη μετενσάρκωση"Και «Παιδιά που θυμούνται τις προηγούμενες ζωές τους».Μου ζήτησαν συγγνώμη και είπαν ότι αυτά ήταν ακαδημαϊκές εργασίες που μπορούσαν να παραγγελθούν μόνο από το Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια. Όταν τελικά έφτασα στο γραφείο Τύπου του πανεπιστημίου, ακουγόμουν τόσο ενθουσιασμένος που εκείνη δεν μπορούσε παρά να παρατήρηση: «Σπάνια δεχόμαστε τηλεφωνήματα από πελάτες που ενδιαφέρονται τόσο πολύ για ακαδημαϊκά βιβλία». Από εκείνη τη μέρα, έτρεχα στο γραμματοκιβώτιο κάθε φορά που άκουγα τη σειρήνα του ταχυδρομικού βαν.

Τελικά, όταν έφτασε το δέμα από το πανεπιστήμιο, δεν μπόρεσα να αντισταθώ και, ανοίγοντάς το αμέσως, άρχισα να ξεφυλλίζω τα βιβλία καθώς ανέβαινα το μονοπάτι προς το σπίτι. Οι τίτλοι των κεφαλαίων τράβηξαν αμέσως το βλέμμα μου: «Τύποι αποδεικτικών στοιχείων για τη μετενσάρκωση», «Πολιτιστικές παραλλαγές σε περιπτώσεις» και «Σχέσεις της συμπεριφοράς του παιδιού με την προηγούμενη ζωή». Έβγαλα μια κραυγή που τρόμαξε τους κοκκινολαίμηδες όταν εγώ «Είκοσι περιστάσεις»ανακάλυψε έναν πίνακα που παρείχε συγκριτικά δεδομένα για τις αναμνήσεις των παιδιών από προηγούμενες ζωές και τις βιογραφίες των νεκρών.

Έφτιαξα ένα φλιτζάνι τσάι, καθάρισα τη λίστα με τις δουλειές της ημέρας στο μυαλό μου και κάθισα στην πιο άνετη καρέκλα για διάβασμα. άνοιξα «Είκοσι υποθέσεις»και άρχισε να πηδάει από σελίδα σε σελίδα. Η μία περίπτωση ήταν πιο ενδιαφέρουσα από την άλλη.

Για παράδειγμα, συνάντησα την περίπτωση του Parmod, ενός αγοριού από την Ινδία που ήταν δυόμισι χρονών όταν θυμήθηκε ότι ήταν ιδιοκτήτης ενός μεγάλου καταστήματος που πουλούσε αναψυκτικό και μπισκότα. Αυτό το κατάστημα βρισκόταν σε άλλη πόλη. Όταν οι γονείς του τον πήγαν σε αυτή την πόλη, το αγόρι τους οδήγησε αμέσως στο «δικό του» κατάστημα και τους έδειξε πώς να χειρίζονται το σιντριβάνι με αναψυκτικό, το οποίο είχαν κλείσει προηγουμένως για να δοκιμάσουν τις γνώσεις του (1).

Η τρίχρονη Michelle Wright από το Τέξας κατέπληξε τη μητέρα του με συγκεκριμένες λεπτομέρειες για το τροχαίο δυστύχημα στο οποίο είπε ότι πέθανε. Η ζωή που θυμόταν συνέπεσε με τη βιογραφία της συμμαθήτριας της μητέρας του (και πρώην εραστή της), την οποία κανείς δεν είχε αναφέρει ποτέ στην οικογένεια. Αυτός ο άνθρωπος πέθανε σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα όπως ακριβώς περιέγραψε ο μικρός Μισέλ (2). Όταν η Ινδή Σούκλα ήταν ενάμιση ετών, ερωτεύτηκε να κουνάει ένα ξύλινο μπλοκ στην αγκαλιά της, αποκαλώντας το κόρη της, Μίνα. Μετά από αρκετά χρόνια, η Σούκλα θυμήθηκε αρκετές λεπτομέρειες για την προηγούμενη ζωή της που η οικογένειά της κατάφερε να βρει το χωριό που περιέγραψε. Η Σούκλα τους πήγε στο σπίτι «της» και εκεί γνώρισε ένα κορίτσι, τη Μίνα, της οποίας η μητέρα πέθανε όταν ήταν ακόμη μωρό (3).

Το βιβλίο περιείχε πολλές εξίσου συναρπαστικές περιπτώσεις. Σε καθένα από αυτά, ένα μικρό παιδί (συνήθως δύο ή τριών ετών) θυμόταν αρκετές λεπτομέρειες για την προηγούμενη ζωή του, ώστε να αποδειχθεί η προηγούμενη ταυτότητά του. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο Δρ. Στίβενσον έλεγξε κάθε περίπτωση για να βεβαιωθεί ότι το παιδί δεν θα μπορούσε να έχει λάβει παρόμοιες πληροφορίες από άλλες πηγές και η μόνη εξήγηση για τα βιογραφικά στοιχεία θα μπορούσε να είναι μόνο αναμνήσεις μιας προηγούμενης ζωής.

Αυτά τα βιβλία ήταν επαναστατικά. Γιατί το έργο του Δρ Στίβενσον δεν ήταν ευρέως γνωστό;

Αφού διάβασα το βιβλίο του για περίπου μια ώρα, ίσως βρήκα την απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Τα έργα του ήταν αυστηρά ακαδημαϊκά. Έπρεπε να κάνω μια προσπάθεια να ακολουθήσω αυτά τα κατηγορηματικά στοιχεία, να διασχίσω το παιδαγωγικό λεξιλόγιο των μακρών συζητήσεων της μεθοδολογίας. Ακόμα και μετά από δύο φλιτζάνια τσάι Darjeelin, συνέχιζα να νυστάζω. Συνήλθα όμως και πάλι όταν σπίθες ζωντανών ιστοριών έλαμψαν εδώ κι εκεί στις σελίδες του βιβλίου. Άρχισα να νιώθω ότι κάτω από αυτά τα στρώματα επιστημονικής επιχειρηματολογίας κρύβονται ανεκτίμητα στοιχεία που θα μπορούσα να χρησιμοποιήσω στη δική μου αναζήτηση να κατανοήσω τις παιδικές αναμνήσεις.

Αλλά καθώς διάβαζα, απογοητεύτηκα όταν συνειδητοποίησα ότι ο Δρ Στίβενσον δεν ενδιαφερόταν καθόλου για τις θεραπευτικές δυνατότητες των αναμνήσεων. Στην αρχή υπέθεσα ότι, όντας ψυχίατρος, θα είχε ενδιαφέρον για τη θεραπεία. Αλλά προφανώς έκανα λάθος. Κλείνοντας το βιβλίο και αφήνοντάς το στην άκρη, παραδόθηκα στη δύναμη του ύπνου.

Είναι θέμα αποδείξεων

Τις επόμενες μέρες, προσπάθησα να κατανοήσω την προσέγγιση του Δρ Στίβενσον στο θέμα των αναμνήσεων. Τελικά άρχισα να καταλαβαίνω ποιο ήταν το πρόβλημα. Για να γίνει αυτό, έπρεπε απλώς να προσπαθήσετε να καταλάβετε τι θέλει να εκφράσει ο συγγραφέας. Πρώτον, ο Δρ Στίβενσον είναι πρώτα και κύρια εμπειριστής. Ως εκ τούτου, η δουλειά του είναι να συλλέγει τα δεδομένα και να τα δημοσιεύει σε ακατέργαστη μορφή, ώστε άλλοι ερευνητές να μπορούν να επωφεληθούν από τους καρπούς της εργασίας του. Αρνήθηκε πεισματικά να βγάλει συμπεράσματα ή να κάνει δηλώσεις. Γράφει για ανθρώπους σαν τον ίδιο - επιστήμονες, ακαδημαϊκούς, ερευνητές. Γι' αυτό το μαιανδρικό ακαδημαϊκό ύφος αυτών των βιβλίων απευθύνεται σε συντοπίτες που μιλούν άπταιστα αυτή τη σπάνια διάλεκτο.

Ο Δρ Στίβενσον δεν έδωσε αρκετή σημασία στα θέματα της θεραπείας, θέλοντας πρώτα από όλα να απαντήσει σε ένα πιο σφαιρικό ερώτημα που απασχολούσε τον ανθρώπινο νου από αμνημονεύτων χρόνων: Τι μένει από εμάς μετά το θάνατο του σώματος;Χάρη στις απίστευτες προσπάθειές του, για πρώτη φορά στην ιστορία της επιστήμης, έχουμε μια τεκμηριωμένη απάντηση σε αυτό το ερώτημα - γεγονότα που υποδηλώνουν μετενσάρκωση. Αυτό σημαίνει την προσωπικότητά μας λείψαναμετά το θάνατο του σώματος.

Όταν το συνειδητοποίησα, η απογοήτευσή μου εξαφανίστηκε. Το μόνο που ένιωσα ήταν ένα αίσθημα τεράστιας ευγνωμοσύνης προς το άτομο που αφιέρωσε πολλά χρόνια επίπονης δουλειάς για να συγκεντρώσει στοιχεία που έχουν γίνει ένα ανεκτίμητο αγαθό της επιστήμης. Ένιωσα σεβασμό, θαυμασμό ακόμα και δέος καθώς συνειδητοποίησα πλήρως τη σημασία του έργου του. Υπό αυτό το νέο πρίσμα, η επιστημονική έρευνα του Στίβενσον μου φάνηκε ασυνήθιστα συναρπαστική.

Ο Δρ Στίβενσον είναι γιατρός και ψυχίατρος, αλλά νωρίς στην καριέρα του απογοητεύτηκε τόσο από τη φροϋδική ψυχανάλυση όσο και από τον συμπεριφορισμό. Ανατρεπτικός της εξουσίας, απέρριψε και τις δύο θεωρίες, θεωρώντας τις περιορισμένες, λανθασμένες, αντιεπιστημονικές και ικανές να οδηγήσουν σε αδιέξοδα. Και αυτό ήταν όταν θεωρούνταν οι πυλώνες της επιστήμης και ήταν τόσο δημοφιλείς σε μια κοινωνία υψηλών διανοουμένων (4). Άρχισε να μελετά άλλες θεωρίες ανάπτυξης της προσωπικότητας και αυτό τον οδήγησε στην παραψυχολογία. Η παραψυχολογία είναι ένας κλάδος της επιστήμης που αναζητά αντικειμενικές αποδείξεις των ανώτερων δυνατοτήτων του νου, όπως η τηλεπάθεια, καθώς και στοιχεία ότι ο θάνατος του ατόμου δεν συνοδεύεται από σωματικό θάνατο, στοιχεία ασυνήθιστων φαινομένων, όπως οι poltergeists - σε Με άλλα λόγια, όλα αυτά, τα οποία ο συντηρητικός κλάδος της ψυχολογίας αρνείται να αναγνωρίσει.

Κατά την ανασκόπηση της ψυχολογικής βιβλιογραφίας, ο Δρ Στίβενσον συνάντησε αρκετές ανέκδοτες αναφορές για αναμνήσεις προηγούμενης ζωής σε παιδιά. Περίεργος για το θέμα, αποφάσισε να σκάψει βαθύτερα και ανακάλυψε σαράντα τέσσερις παρόμοιες αναφορές που είχαν εμφανιστεί σε εφημερίδες, βιβλία και περιοδικά τον περασμένο αιώνα. Όλες οι περιπτώσεις αναφέρθηκαν ως ανωμαλίες—συναρπαστικές ιστορίες και ασυνήθιστα περιστατικά που δεν είχαν κανένα επιστημονικό ενδιαφέρον ξεχωριστά. Όταν όμως άρχισε να αναλύει και να συγκρίνει αυτές τις περιπτώσεις, ο Στίβενσον ανακάλυψε ότι μοιάζουν πολύ. Οι ομοιότητες που εντοπίστηκαν τον έπεισαν για την αυθεντικότητα των ιστοριών και τον ώθησαν να διεξάγει τη δική του έρευνα. Ο επιστήμονας είδε την ευκαιρία να συνδυάσει αυτές τις περιπτώσεις και, προσθέτοντας νέα στοιχεία, να δηλώσει την πιθανότητα μετενσάρκωσης. Ποτέ άλλοτε δεν επιχειρήθηκε συστηματική μελέτη των αναμνήσεων των παιδιών από προηγούμενες ζωές.

Το 1961, ταξίδεψε στην Ινδία για να διερευνήσει τη μοναδική νέα υπόθεση και επίσης να βρει επιβεβαίωση των προηγούμενων δημοσιευμένων αναφορών. Αμέσως μετά την άφιξή του, τον περίμενε μια έκπληξη - η είδηση ​​διαδόθηκε σε όλη τη χώρα ότι ένας Αμερικανός καθηγητής είχε έρθει στην Ινδία για να συλλέξει μηνύματα σχετικά με αναμνήσεις από προηγούμενες ζωές. Αμέσως ο κόσμος άρχισε να έρχεται κοντά του με νέες ιστορίες. Κατά τη διάρκεια των πρώτων πέντε εβδομάδων τέθηκαν υπόψη του τουλάχιστον είκοσι πέντε περιπτώσεις για τις οποίες ο καθηγητής ενδιαφέρθηκε. Τρία χρόνια αργότερα υπήρχαν περίπου τετρακόσιοι από αυτούς. Αυτή ήταν η αρχή ενός έργου στο οποίο αφιέρωσε όλα τα επόμενα χρόνια. Ο Στίβενσον άρχισε να ψάχνει επίμονα για όλο και περισσότερες περιπτώσεις αυθόρμητων αναμνήσεων, βελτιώνοντας ταυτόχρονα τις μεθόδους αναζήτησης. Σύντομα άλλοι ερευνητές άρχισαν να ακολουθούν την πορεία του, επιβεβαιώνοντας τα αποτελέσματα. Ο Δρ Στίβενσον είναι πλέον πάνω από εβδομήντα, αλλά ακόμα και σε αυτά τα χρόνια δίνει τον τόνο σε αυτόν τον τομέα δραστηριότητας (5).

Η πιο λαμπρή καινοτομία του Δρ. Στίβενσον είναι ίσως η προσέγγισή του στα μικρά παιδιά για να παρέχει αποδείξεις μετενσάρκωσης. Όταν γεννιούνται μνήμες από προηγούμενες ζωές σε ενήλικες, είναι σχεδόν αδύνατο να αποδειχθεί η αυθεντικότητά τους, αφού θα μπορούσαν να αντλήσουν όλα αυτά τα στοιχεία από βιβλία, τηλεόραση και άλλα μέσα. Η μνήμη του παιδιού είναι αρκετά καθαρή, ανέγγιχτη από την κοσμική εμπειρία. Επομένως, μεμονωμένες αναμνήσεις που μπορούν να αποδοθούν μόνο σε μια προηγούμενη ζωή είναι πολύ πιο εύκολο να εντοπιστούν στα μικρά παιδιά.

Ο Δρ Στίβενσον περιόρισε το πεδίο της έρευνάς του μόνο αυθόρμητοςαναμνήσεις, όταν τα παιδιά άρχισαν να μιλούν για προηγούμενες ζωές μόνο με τη θέλησή τους, χωρίς να προκαλούνται από κανένα σχόλιο. Αυτό απέκλεισε τη δυνατότητα χρήσης ύπνωσης και άλλων τεχνικών κυνηγιού μνήμης, για τις οποίες οι ερευνητές έχουν επικριθεί από σκεπτικιστές, υποστηρίζοντας ότι η ύπνωση μπορεί να ενσταλάξει ορισμένες ιδέες.

Ο τεράστιος αριθμός των υποθέσεων που διερευνήθηκαν, καταλογίστηκαν και δημοσιεύθηκαν από τον Δρ Στίβενσον είναι αρκετά ισχυρά στοιχεία. Η συνολική αντοχή των παραπάνω περιπτώσεων μπορεί να αντισταθμίσει περισσότερο από οποιοδήποτε σφάλμα σε επιμέρους εξαρτήματα. Είναι μια μακροχρόνια καθιερωμένη αρχή της επιστημονικής προσέγγισης ότι η συμφωνία του γενικού προτύπου πολλών υποθέσεων είναι πιο πειστική από τα πιο αξιόπιστα δεδομένα που λαμβάνονται από μεμονωμένες πηγές. Εάν ένας αυξανόμενος αριθμός περιπτώσεων που ελήφθησαν από άλλους ερευνητές έχουν το ίδιο μοτίβο, τα στοιχεία είναι σχεδόν αδιαμφισβήτητα.

Στα τριάντα πέντε χρόνια από την άφιξή του στην Ινδία, ο Δρ Στίβενσον έχει επιτύχει ένα εντυπωσιακό έργο. Αυτός και οι συνεργάτες του συγκέντρωσαν περίπου 2.600 περιπτώσεις από διάφορα πολιτιστικά και θρησκευτικά περιβάλλοντα σε όλο τον κόσμο (6) . Τα περισσότερα κρούσματα έχουν εμφανιστεί στη Νοτιοανατολική Ασία, αλλά υπάρχουν περιπτώσεις που περιγράφονται στη Μέση Ανατολή, την Αφρική, την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Εξήντα πέντε περιπτώσεις, που περιγράφονται με μεγάλη λεπτομέρεια, δίνονται στο τετράτομο έργο του Δρ. Στίβενσον "Περιπτώσεις τύπου μετενσάρκωσης"περισσότερες από διακόσιες νέες υποθέσεις θα εμφανιστούν σύντομα σε έντυπη μορφή. Έχει επίσης δημοσιεύσει πάνω από 260 άρθρα με τέτοιους συναρπαστικούς τίτλους όπως: «Η πίστη στη μετενσάρκωση μεταξύ των ανθρώπων Igbo της Νοτιοανατολικής Νιγηρίας, με ειδική αναφορά στη σύνδεση μεταξύ ogbanj(«επαναλαμβανόμενα παιδιά») και δρεπανοκυτταρική αναιμία» (7).

Ντετέκτιβ προηγούμενων ζωών

Καθώς έμαθα να αποκρυπτογραφώ το περίπλοκο στυλ γραφής του Δρ. Στίβενσον, ανακάλυψα αληθινές αστυνομικές ιστορίες σε αυτά τα βιβλία. Φυσικά, ο ίδιος ο γιατρός Στίβενσον παίζει τον ρόλο του κύριου ντετέκτιβ, ο οποίος βοηθείται από τους ομοϊδεάτες του να διεξάγει την έρευνα. Ακολουθεί το μονοπάτι όπου τον οδηγεί. Και αυτός συχνά περνάει κατά μήκος βρεγμένων χωματόδρομων κατευθυνόμενοι σε εγκαταλελειμμένα χωριά σε χώρες του τρίτου κόσμου. Εκεί συναντά κάθε λογής πολύχρωμους χαρακτήρες, μερικές φορές φτάνοντας σε αδιέξοδα και ακόμη και σε επικίνδυνες καταστάσεις. Τον ενδιαφέρουν όχι μόνο τα γυμνά γεγονότα, αλλά κατάφερε να αναπτύξει αυτό το οξυδερκές μάτι, παρατηρώντας τις πιο μικρές λεπτομέρειες και έχοντας τη δυνατότητα να βρει στοιχεία σε οποιοδήποτε πλαίσιο, κάτι που διακρίνει έναν πραγματικό ντετέκτιβ από έναν συνηθισμένο ερευνητή.

Σαν ντετέκτιβ, ο Δρ Στίβενσον ξεκινά να λύσει την υπόθεση. Η υπόθεση «λύνεται» και ο στόχος επιτυγχάνεται όταν ο Δρ Στίβενσον βρίσκει ένα παιδί με ξεκάθαρες και λεπτομερείς αναμνήσεις από μια προηγούμενη ζωή και είναι σε θέση να ταιριάξει αυτή την ιστορία με τη βιογραφία ενός (μόνο ενός) άλλοτε ζωντανού ανθρώπου ώστε να ταιριάζουν απόλυτα . (Για να ορίσει αυτό το νεκρό άτομο χρησιμοποιεί τον όρο προηγούμενη προσωπικότητα.)Τέλος, μετά την «επαλήθευση» της ιστορίας, ο Δρ Στίβενσον διεξάγει μια άλλη σχολαστική μελέτη για να διασφαλίσει ότι το παιδί δεν είχε κανέναν τρόπο να μάθει τις λεπτομέρειες της βιογραφίας του αποθανόντος με οποιοδήποτε μέσο (όσο παράλογο κι αν φαίνονται) εκτός από την προηγούμενη ζωή. αναμνήσεις. . (Συνήθως για εξαίρεση οι υπολοιποιεπικοινωνίας, ο Δρ Στίβενσον δοκιμάζει τη δυνατότητα τηλεπαθητικής επικοινωνίας ή κατοχής πνεύματος.)

Με άλλα λόγια, μόνο μια περίπτωση στην οποία οι συμπτώσεις φαίνονται πολύ πειστικές και μπορεί να εξηγηθεί μπορεί να χαρακτηριστεί επαληθευμένη. πέρα από όλαΟι αμφιβολίες είναι μόνο αναμνήσεις προηγούμενων ζωών. Ο Δρ Στίβενσον έχει περισσότερες από εννιακόσιες επαληθευμένες περιπτώσεις στα αρχεία του.

Από πού προέρχονται τέτοιες περιπτώσεις; Επειδή ο Δρ Στίβενσον μελετά τα φυσικά φαινόμενα, δεν μπορούν να δημιουργηθούν ή να αναπαραχθούν σε εργαστήρια. Ο Δρ Στίβενσον περιμένει να του έρθουν περιπτώσεις, βασιζόμενος σε ένα εκτεταμένο παγκόσμιο δίκτυο ερευνητών και συναδέλφων ομοϊδεατών. Αρπάζει κάθε φήμη για ένα παιδί που υποτίθεται ότι θυμόταν την προηγούμενη ζωή του. Ένας από τους λόγους για τους οποίους συγκέντρωσε τις περισσότερες περιπτώσεις στην Ινδία είναι ότι το δίκτυο πληροφοριών του εκεί είναι καλύτερα ανεπτυγμένο από ό,τι σε άλλες χώρες.

Κάθε περίπτωση ξεκινά με ένα μικρό παιδί (συνήθως δύο ή τριών ετών) να μιλά για την προηγούμενη ζωή του, να ονομάζει ονόματα ανθρώπων και τοποθεσιών που κανείς στην οικογένεια δεν έχει ακούσει ποτέ ή να εκδηλώνει περίεργη συμπεριφορά. Στις περισσότερες περιπτώσεις, περιγράφει τις λεπτομέρειες του δικού του θανάτου - συχνά βίαιου. Μερικές φορές το παιδί λέει στους γονείς του ότι είναι κάποιος άλλος και ότι έχει άλλους γονείς, και μερικές φορές ονομάζει τη σύζυγο και τα παιδιά του που ζουν σε άλλο χωριό ή πόλη και απαιτεί να το πάνε εκεί.

Το παιδί συνήθως αρχίζει να μιλά επίμονα για τις αναμνήσεις του για αρκετούς μήνες ή χρόνια, παρά την επιθυμία των μελών της οικογένειας να καταστείλει αυτή τη μνήμη μέσα του. (Ο Δρ. Στίβενσον γράφει στις αναφορές του ότι σε περισσότερες από τις μισές περιπτώσεις, οι συγγενείς προσπάθησαν να καταπνίξουν τις αναμνήσεις.) Οι φήμες για τις αναμνήσεις της προηγούμενης ζωής του παιδιού απομακρύνονται από το χωριό και μερικές φορές φτάνουν στα αυτιά ανθρώπων που είχαν συγγενή του οποίου η ζωή συμπίπτει με τις ιστορίες που περιγράφει το παιδί. Αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να συναντήσουν το παιδί για να προσδιορίσουν αν είναι πραγματικά ενσάρκωση του αποθανόντος συγγενή τους ή, αντίθετα, οι συγγενείς του παιδιού υποχωρούν στα επίμονα αιτήματά του να δει την οικογένειά του από μια προηγούμενη ζωή και να το πάει στο χωριό που περιγράφεται.

Κατά κανόνα, κατά την πρώτη επίσκεψη, το παιδί βρίσκει ανεξάρτητα τον δρόμο για το σπίτι «του», πλοηγείται με ακρίβεια και περπατά στους δρόμους. Αναγνωρίζει τους περαστικούς και τους καλεί με το όνομά τους. Φτάνοντας στο σπίτι της προηγούμενης προσωπικότητάς του, μιλά για τις αλλαγές που συνέβησαν εκεί κατά τη διάρκεια της «απουσίας» του, ρωτά για πράγματα και ανθρώπους που λείπουν αυτή τη στιγμή και επίσης θυμάται μερικά γεγονότα από τη ζωή της οικογένειας που κανένας ξένος γνωρίζει για. Όλα αυτά λέγονται από τη σκοπιά του νεκρού. Σε ορισμένες περιπτώσεις, θυμάται μυστικά μέρη για την αποθήκευση χρυσών αντικειμένων ή χρεογράφων, καθώς και οικογενειακά σκάνδαλα που κρατήθηκαν εντελώς μυστικά από άλλους. Το πιο εκπληκτικό είναι ότι το παιδί δεν γνωρίζει τίποτα για το τι συνέβη στην οικογένεια μετά το θάνατο του προηγούμενου ατόμου. Η ανάμνηση φαινόταν παγωμένη στο χρόνο. Αλλαγές σε κτίρια και δωμάτια, αλλαγές στην εμφάνιση συγγενών και φίλων της πρώην προσωπικότητας που συνέβησαν μετά το θάνατο - όλα αυτά είναι νέα για το παιδί και συχνά το μπερδεύουν.

Τη στιγμή που ένας από τους πληροφοριοδότες ακούει για μια τέτοια υπόθεση, αναφέρονται στους ερευνητές και πηγαίνουν στο μέρος ενώ οι μνήμες των μαρτύρων είναι ακόμη νωπές. Όταν φτάνει ο Δρ Στίβενσον, κάνει ό,τι μπορεί αντικρούωπαιδικές αναμνήσεις. Χρησιμοποιώντας ερευνητικές τεχνικές δανεισμένες από τη δικαστική πρακτική, ο επιστήμονας «διασταυρώνει» το παιδί, τα μέλη της οικογένειάς του, τους συγγενείς του προηγούμενου προσώπου και άλλους μάρτυρες, προσπαθώντας να εντοπίσει τις παραμικρές αποκλίσεις στην κατάθεσή τους. Αρνείται να δεχτεί μεταχειρισμένους λογαριασμούς και επιμένει να του μιλάνε μόνο άμεσοι μάρτυρες. Χωρίς να το γνωρίζει η οικογένεια, βρίσκει και παίρνει συνεντεύξεις από άλλους κατοίκους του χωριού που δεν συνδέονται άμεσα με αυτή την υπόθεση και είναι ικανοί να δώσουν αμερόληπτους χαρακτηρισμούς στους άμεσους συμμετέχοντες στην ιστορία.

Ο Δρ Στίβενσον κάνει ό,τι μπορεί για να αποφύγει λάθη: αν δεν γνωρίζει την τοπική γλώσσα (και μιλά πέντε γλώσσες), χρησιμοποιεί δύο, και μερικές φορές τρεις, μεταφραστές κατά τη διάρκεια των συνεντεύξεων. Εκτός από τις σημειώσεις που κρατούν οι συνεντευξιαζόμενοι στα σημειωματάριά τους, ολόκληρη η συνομιλία καταγράφεται σε κασέτα, οι συμμετέχοντες στο δράμα φωτογραφίζονται και συλλέγονται αδιάσειστα στοιχεία: γραπτές σημειώσεις και μετρήσεις. Ξαναγράφει και βάζει σε τάξη τις κύριες σημειώσεις τις πρώτες κιόλας μέρες μετά την επίσκεψη, και επίσης χτίζει προσεκτικά ένα χρονολόγιο των αναμνήσεων που αποκαλύφθηκαν, ελέγχοντάς τις για δυσλειτουργίες και κενά.

Με την ίδια σχολαστικότητα ανασυνθέτει το δράμα με βάση τις καταθέσεις ευθέων μαρτύρων που ήταν παρόντες στην πρώτη συνάντηση του παιδιού με την οικογένεια του προηγούμενου. Πρώτα απ 'όλα, εδώ προσπαθεί να προσδιορίσει εάν το παιδί έχει λάβει τυχαίες πληροφορίες. Ελέγχει κάθε γεγονός που θυμάται το παιδί για την προηγούμενη προσωπικότητα. Κατά μέσο όρο, το 90 τοις εκατό των αιτήσεων επαληθεύεται σε όλες αυτές τις ολοκληρωμένες υποθέσεις (8) . Στη συνέχεια ελέγχει το ενδεχόμενο επαφής των δύο οικογενειών, ακόμα και της πιο μακρινής. Καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια να ανακαλύψει άλλους τρόπους για να αποκτήσει το παιδί πληροφορίες εκτός από αναμνήσεις.

Δημοσιεύοντας τις παρατηρήσεις του, ο Δρ Στίβενσον δεν παραδέχεται κανένα ακατέργαστο στοιχείο που θα μπορούσε να μειώσει την επιστημονική αξία της μελέτης. Κατά την παρουσίαση περιπτώσεων, περιγράφει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα τυχόν πιθανών σφαλμάτων ή τη λήψη πληροφοριών με τον συνήθη τρόπο. Αυτά τα θέματα καλύπτονται από όλες τις οπτικές γωνίες και αναλύονται μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Θέλει να διαβεβαιώσει τον αναγνώστη ότι έχει εξερευνήσει κάθε δυνατό τρόπο ώστε το παιδί να αποκτήσει αυτές τις πληροφορίες, ανεξάρτητα από το πόσο απίθανη μπορεί να είναι αυτή η διαδρομή. Οι μεμονωμένες συζητήσεις εκτείνονται σε πολλές σελίδες, απαιτώντας μεγάλη υπομονή από την πλευρά του αναγνώστη.

Ο Δρ Στίβενσον είναι οπαδός της αυστηρής εμπειρικής μεθόδου μέχρι τέλους. Έμεινα έκπληκτος με πολλά από τα «ακριβή χτυπήματα» των παιδιών στις αναμνήσεις τους (τα έργα του επιστήμονα είναι γεμάτα από τέτοια παραδείγματα), αλλά ο Δρ Στίβενσον δεν επιτρέπει ποτέ το συναίσθημα στις περιγραφές του. Ποτέ δεν προσπαθεί να επιστήσει την προσοχή του αναγνώστη σε ασυνήθιστα πράγματα που είπαν ή έκαναν τα παιδιά. Αυτά τα αστραφτερά κοσμήματα από τεκμήρια προηγούμενης ζωής, καθώς και οι απίστευτες και βαθιές ιστορίες ανθρώπινων ζωών, τις πιο όμορφες από τις οποίες πιθανότατα δεν έχω διαβάσει ποτέ, είναι θαμμένες ανάμεσα στην κουραστική έκθεση τεχνικών λεπτομερειών και λεπτομερών σχολίων.

Αγαπητέ Swarnlata

Ιστορία της Swarnlata από «Είκοσι υποθέσεις»Το (9) είναι πολύ χαρακτηριστικό των περιπτώσεων που περιγράφει ο Δρ. Στίβενσον. Οι αναμνήσεις του κοριτσιού από προηγούμενες ζωές ξεκίνησαν όταν ήταν τριών ετών και ήταν αρκετά λεπτομερείς για να αναγνωρίσουν την οικογένεια της προηγούμενης προσωπικότητας, μετά από την οποία απαρίθμησε πάνω από πενήντα συγκεκριμένα γεγονότα που επαληθεύτηκαν. Αλλά η περίπτωση με τη Swarnlata ήταν ακόμα διαφορετική από τις άλλες στο ότι οι αναμνήσεις δεν είχαν ξεθωριάσει. Και αυτή είναι μια ευχάριστη περίσταση - υπάρχει αγάπη και χαρούμενες αναμνήσεις σε αυτό.

Η Swarnlata Mishra γεννήθηκε το 1948 στην Ινδία στην πολιτεία Πραντές. Η οικογένειά της ανήκε στη μεσαία τάξη. Όταν, σε ηλικία τριών ετών, οδηγούσε με τον πατέρα της δίπλα από την πόλη Κάτνι, περισσότερο από εκατό μίλια από το σπίτι της, το κορίτσι ξαφνικά έδειξε κάπου και ζήτησε από τον οδηγό να στρίψει στον δρόμο που οδηγεί στο «σπίτι της». Είπε επίσης ότι ήταν καλύτερο να πιεις τσάι εκεί παρά στο δρόμο.

Σύντομα έδωσε νέες λεπτομέρειες για τη ζωή της στο Κάτνι και ο πατέρας της τις έγραψε. Το κορίτσι είπε ότι το όνομά της ήταν Biya Pathak και ότι είχε δύο γιους. Περιέγραψε το σπίτι της μέσα και έξω και πρόσθεσε επίσης ότι πίσω από το κτίριο υπήρχε ένα παρθεναγωγείο. Από τα παράθυρα που έβλεπαν απέναντι φαινόταν ο σιδηρόδρομος και ο ασβεστοκάμινος. Ο Swarnlata είπε ότι ο Biya πέθανε από "πονόλαιμο" και έλαβε θεραπεία από τον γιατρό Babrat από το Jabalpur. Θυμήθηκε επίσης ένα περιστατικό κατά τη διάρκεια του γάμου της, όταν εκείνη και η φίλη της δεν μπορούσαν να βρουν την τουαλέτα.

Την άνοιξη του 1959, όταν η Swarnlata ήταν δέκα ετών, οι φήμες για αυτήν έφτασαν στον καθηγητή Shri Banerjee, Ινδό ερευνητή και συνάδελφο του Dr Stevenson. Ο Banerjee πήγε στο Katni και, χρησιμοποιώντας μόνο την περιγραφή του Swarnlata, βρήκε το σπίτι. Οι ασβεστοκάμινοι βρίσκονταν αμέσως πίσω από αυτό το αρχοντικό, ιδιοκτησία της οικογένειας Πατράκ, και πίσω από το σπίτι βρισκόταν το παρθεναγωγείο.

Η οικογένεια που είχε το σπίτι και την περιουσία ήταν εύπορη. Η Biya Patrak πέθανε το 1939, αφήνοντας τον σύζυγό της, δύο γιους και πολλά μικρότερα αδέρφια. Ο καθηγητής Banerjee, σε συνέντευξή του στην οικογένεια, επαλήθευσε όλα όσα είπε ο Swarnlata. Αυτοί οι Πατράκης δεν είχαν ακούσει ποτέ για την οικογένεια Μίσρα που ζούσε εκατό μίλια μακριά. Η οικογένεια Mishra επίσης δεν γνώριζε τίποτα για τους Πατράκους.

Λίγους μήνες αργότερα, ο χήρος σύζυγος της Biya, ένας από τους γιους της και ο μεγαλύτερος αδερφός της ήρθαν ξαφνικά στην πόλη όπου ζούσε η Swarnlata για να δοκιμάσουν τη μνήμη της. Χωρίς να πουν σε κανέναν στην πόλη ποιοι ήταν και να καλέσουν μαζί τους εννέα κατοίκους της πόλης, οι συγγενείς του Biya ήρθαν στο σπίτι του Mishra. Η επόμενη σκηνή θυμίζει αστυνομική ιστορία, αλλά είναι πέρα ​​για πέρα ​​αληθινή.

Η Σβαρνλάτα αναγνώρισε αμέσως τον μεγαλύτερο αδερφό της και τον αποκάλεσε «Μπάμπου», το όνομα που του είχε δώσει η Μπίγια. Ο Δρ Στίβενσον αναφέρει μόνο τα ακάλυπτα γεγονότα, αλλά νομίζω ότι τα συναισθήματα εκείνη τη στιγμή κυρίευσαν όλους τους αυτόπτες μάρτυρες και τους συμμετέχοντες στο δράμα. Στη συνέχεια, η δεκάχρονη Swarnlata περπάτησε στο δωμάτιο, εξετάζοντας προσεκτικά τα πρόσωπα όλων των παρευρισκομένων. Άλλους αναγνώριζε ως γνωστούς από την πόλη, άλλους ήταν εντελώς άγνωστοι μαζί της. Στη συνέχεια πλησίασε τον Σρι Τσινταμίνι Παντέι, τον σύζυγο της Μπίγια. Στεκόμενη μπροστά του, η κοπέλα χαμήλωσε τα μάτια της και τον φώναξε ντροπαλά με το όνομά του (όπως κάνουν συνήθως οι γυναίκες στην Ινδία). Ο γιατρός Στίβενσον δεν γράφει λέξη για την αντίδραση του συζύγου που μετά από δέκα χρόνια χωρισμού είδε τη γυναίκα του να ξαναγεννιέται.

Ο Swarnlata αναγνώρισε επίσης θετικά τον γιο του Biya, Murli, ο οποίος ήταν δεκατριών ετών όταν πέθανε η μητέρα του. Αλλά ο Murli αποφάσισε να μπερδέψει το κορίτσι και πέρασε όλη την ημέρα λέγοντας ότι ήταν ένας εντελώς διαφορετικός άνθρωπος. Προσπάθησε επίσης να πείσει τον Swarnlata ότι ο φίλος που είχε φέρει μαζί του ήταν ο δεύτερος γιος της Biya, Naresh. Ο Σβαρνλάτα δεν πίστεψε καμία από τις φάρσες. Συνέχισε να στέκεται στη θέση της και είπε ότι ο Μούρλι ήταν γιος της και ο άλλος ήταν ξένος. Τέλος, η Swarnlata υπενθύμισε στον πρώην σύζυγό της ότι η Biya του είχε δώσει δύο χιλιάδες ρουπίες πριν από τον θάνατό της και ότι αυτά τα χρήματα φυλάσσονταν στο κουτί της. Έκπληκτος που ο Σβαρνλάτα θυμόταν ένα μυστικό που μόνο αυτός και η εκλιπούσα σύζυγός του γνώριζαν, ο Σρι Πάντα συμφώνησε ότι όλα όσα είπε ήταν αλήθεια.

Λίγες εβδομάδες αργότερα, ο πατέρας της Swarnlata πήγε το κορίτσι να επισκεφτεί το σπίτι όπου ζούσε και πέθανε η Biya. Μπαίνοντας στο σπίτι μίλησε αμέσως για τις αλλαγές που είχαν συμβεί στο σπίτι. Ρώτησε για το στηθαίο, τη βεράντα και το δέντρο neem που φύτρωνε στον κήπο - όλα αυτά είχαν εξαφανιστεί μετά το θάνατο του Biya. Το κορίτσι αναγνώρισε επίσης το δωμάτιο της Biya, καθώς και το άλλο δωμάτιο στο οποίο πέθανε. Στη συνέχεια, αναγνώρισε με ακρίβεια περισσότερα από είκοσι άτομα από τους γνωστούς του Biya και έδειξε συναισθήματα που ήταν αρκετά συνεπή με τη φύση της σχέσης μεταξύ του καθενός από αυτούς και του Biya. Η Μούρλι έστησε ξανά παγίδες, αλλά η κοπέλα δεν έπεσε σε καμία.

Ήταν προφανώς μια θεαματική παράσταση. Μπροστά στους κατοίκους του σπιτιού στεκόταν ένας δεκάχρονος άγνωστος που είχε φτάσει από μακριά (σύμφωνα με τα ινδικά πρότυπα πρόκειται για πολύ μεγάλη απόσταση), μιλώντας μια ελαφρώς διαφορετική διάλεκτο από αυτούς, αλλά ταυτόχρονα θυμόταν την ονόματα όλων των μελών της οικογένειας, των φίλων τους και των παλιών υπαλλήλων, που κατέχουν όλα τα οικογενειακά μυστικά του παρελθόντος, ακόμη και αστεία για το πώς άλλαξαν όλοι μέσα σε είκοσι χρόνια. Αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι ο Swarnlata δεν ήξερε Τίποταγια το τι συνέβη σε αυτή την οικογένεια μετά το 1939. Η μνήμη της πάγωσε μετά το θάνατο του Biya.

Τα επόμενα χρόνια, ο Swarnlata επισκεπτόταν την οικογένεια Patrak σε τακτά χρονικά διαστήματα. Ανέπτυξε στοργικές σχέσεις με πολλά μέλη αυτής της οικογένειας, που την αποδέχθηκαν ως αναγεννημένη Μπίγια. Ο πατέρας του Swarnlata αποδέχτηκε επίσης την αλήθεια για την προηγούμενη ταυτότητα της κόρης του. Πολλά χρόνια αργότερα, όταν ήρθε η ώρα να παντρευτεί, η Σβαρνλάτα άρχισε να διαβουλεύεται με τους Πατράκηδες για το ποιος έπρεπε να επιλεγεί για σύζυγό της.

Πώς ένιωσε η Swarnlata, που θυμόταν όλα αυτά; Δεν της φαινόταν παράξενο που μπορούσε να θυμηθεί τη ζωή μιας ενήλικης γυναίκας; Ο Δρ Στίβενσον, ο οποίος είναι σε επαφή μαζί της πολλά χρόνια, είπε ότι η Σβαρνλάτα μεγάλωσε και αναπτύχθηκε κανονικά, έγινε μια όμορφη γυναίκα με τα χρόνια και αποφοίτησε με άριστα. Η Swarnlata του εξομολογήθηκε ότι μερικές φορές, όταν θυμάται την ευτυχισμένη ζωή της στο Katni, τα μάτια της γεμίζουν δάκρυα και μερικές φορές θέλει να επιστρέψει σε εκείνη την πολυτελή ζωή. Όμως παρέμεινε πιστή στην οικογένεια Mishra και αποδέχεται πλήρως την τρέχουσα κατάστασή της.

Συμπεριφορά - επανάληψη του παρελθόντος

Ο Δρ Στίβενσον δεν κατέγραψε μόνο τα λόγια των παιδιών των οποίων τις περιπτώσεις ερεύνησε. Ο επιστήμονας έδωσε ιδιαίτερη προσοχή και στη συμπεριφορά τους. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα, έμφυτες ικανότητες, γεύσεις που δεν ήταν χαρακτηριστικά μιας δεδομένης οικογένειας, αλλά ενυπάρχουν στην προηγούμενη προσωπικότητα, ενίσχυσαν τη λεκτική μαρτυρία και χρησίμευσαν ως περαιτέρω απόδειξη ότι είχε λάβει χώρα μετενσάρκωση. Αυτό το ενδιαφέρον για τη συμπεριφορά του παιδιού ήταν μια άλλη από τις καινοτόμες τεχνικές του Δρ Στίβενσον.

Για παράδειγμα, τα παιδιά της Ινδίας, που θυμούνται την προηγούμενη ζωή τους σε μια οικογένεια που ανήκε στις ανώτερες τάξεις, συχνά επέπληξαν τους γονείς τους που ανήκαν σε κατώτερη κάστα για την αγένεια του τρόπου ζωής τους και αρνούνταν να δεχτούν φαγητό από τα χέρια των ατόμων με χαμηλή γέννηση. Ο Bishen Chand συμπεριφέρθηκε ακριβώς όπως ο κακομαθημένος πλούσιος που θυμόταν. Κατηγόρησε περιφρονητικά τους γονείς του για τη φτώχεια τους, απαίτησε να του σερβίρουν το καλύτερο φαγητό και αρνιόταν να φορέσει φθηνά ρούχα, δηλώνοντας ότι δεν θα ταίριαζαν ούτε στους υπηρέτες του (10). Αντίθετα, τα παιδιά που θυμούνται ότι ήταν μέρος των κατώτερων τάξεων σε μια προηγούμενη ζωή μπορεί να εμφανίσουν πρωτόγονα ένστικτα απαραίτητα για να επιβιώσουν σε δύσκολες συνθήκες και όταν το φαγητό είναι σπάνιο. Η αγενής συμπεριφορά τους συχνά αφήνει τους γονείς μπερδεμένους και προσβεβλημένους. Μερικά παιδιά βιώνουν ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης όταν βρίσκονται σε καλύτερες συνθήκες από την προηγούμενη ζωή τους και δείχνουν ευχαρίστηση να λαμβάνουν καλύτερη τροφή και πιο πλούσια ρούχα. Ένα κορίτσι, γεννημένο σε μια οικογένεια Βραχμάνων - την υψηλότερη κάστα στην ινδική ιεραρχία - θυμήθηκε την προηγούμενη ζωή της ως καθαρίστρια - εκπρόσωπος της κατώτερης τάξης των «άθικτων». Αν και γλυκό κορίτσι από όλες τις άλλες απόψεις, τρομοκρατούσε την οικογένειά της με τις δυσάρεστες συνήθειές της και τη συνεχή ζήτηση για χοιρινό κρέας (όλα τα μέλη της οικογένειας ήταν χορτοφάγοι). Και «σε αντίθεση με την υπόλοιπη οικογένεια, καθάρισε πρόθυμα, σχεδόν χαρούμενα, τα περιττώματα που άφησαν τα μικρότερα παιδιά» (11).

Όταν ένα παιδί που έχει αναμνήσεις από μια προηγούμενη ζωή επισκέπτεται την οικογένεια του προηγούμενου ατόμου, συχνά αρχίζει να συμπεριφέρεται διαφορετικά με διαφορετικά άτομα που γνώριζε από την προηγούμενη ζωή. Ο Stevenson δίνει το παράδειγμα μιας κοπέλας από την Ταϊλάνδη που έδειξε μεγάλη χαρά όταν γνώρισε την κόρη της από μια προηγούμενη ζωή και ταυτόχρονα ήταν εχθρική με τον σύζυγο του προηγούμενου ατόμου, με τον οποίο είχε έναν πολύ δυστυχισμένο γάμο (12). Αφηγείται επίσης την ιστορία ενός αγοριού από τη Σρι Λάνκα που θυμάται την προηγούμενη ζωή του ως κορίτσι. Ήταν πολύ χαρούμενος που γνώρισε τις αδερφές του από την προηγούμενη ζωή του, αλλά γνώρισε ψυχρά τον αδερφό του, ο οποίος ήταν συχνά σκληρός με την αδερφή του (13). Ένα αγόρι από την Ινδία άρχισε να κατηγορεί μια γυναίκα, την οποία αναγνώρισε ως σύζυγό του, επειδή φορούσε ένα λευκό σάρι (το ντύσιμο των Ινδών χηρών) και δεν φορούσε ένα χρωματιστό σάρι, όπως η γυναίκα του. Τέτοια λόγια, που λέγονται από ένα αγόρι σε μια ενήλικη γυναίκα, υπό κανονικές συνθήκες στην Ινδία θα μπορούσαν να θεωρηθούν σοβαρή προσβολή (14).

Ο Δρ Στίβενσον αναγνωρίζει ότι η ασυνήθιστη συμπεριφορά ενός παιδιού από μόνη της δεν σημαίνει τίποτα - διαφορετικά χαρακτηριστικά μπορούν να εξηγηθούν με διαφορετικούς τρόπους. Αλλά με τη σύμπτωση πολλών ασυνήθιστων χαρακτηριστικών που φαίνονται εντελώς ακατάλληλα και αποτελούν σύνδρομο συμπεριφοράς της προηγούμενης προσωπικότητας, μπορεί κανείς να σκεφτεί με σιγουριά τη μετενσάρκωση. Ο Δρ Στίβενσον κατέγραψε ξεκάθαρα τις αντιστοιχίες συμπεριφοράς σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις που περιέγραψε.

Οι φοβίες είναι ένα εντυπωσιακό παράδειγμα συμπεριφορικής μνήμης. Αναφέρονται συχνά σε τέτοιες περιπτώσεις και εξηγούνται από τη φύση του θανάτου του παρελθόντος ατόμου. Η περίπτωση του Shamlini είναι ένα ξεκάθαρο παράδειγμα, αφού από τη γέννηση το κορίτσι υπέφερε δύοεξωτερικά άσχετες φοβίες που έγιναν σαφείς όταν διευκρινίστηκαν οι συνθήκες θανάτου σε μια προηγούμενη ζωή (15).

Ακόμη και ως πολύ μικρό κορίτσι, η Σαμλίνι φοβόταν το νερό και φώναξε τρομερά όταν προσπαθούσε να την κάνει μπάνιο. Επιπλέον, φοβόταν πολύ τα λεωφορεία. Άρχισε να κλαίει υστερικά όταν έπρεπε να πάρει το λεωφορείο και άρχισε να κλαίει κάθε φορά που τους έβλεπε από μακριά. Οι γονείς της ήταν μπερδεμένοι, αφού δεν γνώριζαν ούτε ένα περιστατικό στη ζωή της που θα μπορούσε να προκαλέσει μια τόσο περίεργη φοβία.

Όταν η Shamlini άρχισε να μιλάει, είπε στους γονείς της ότι θυμόταν την προηγούμενη ζωή της και περιέγραψε λεπτομερώς το χωριό Galtudava, όπου ζούσε. Το κορίτσι ανέφερε επίσης τον θάνατό της. Ένα πρωί πήγε να αγοράσει ψωμί. Δεδομένου ότι το έδαφος πλημμύρισε από το ποτάμι που ξεχείλιζε, περπάτησε κατά μήκος του αναχώματος όπου περνούσε ο δρόμος. Το λεωφορείο πέρασε πολύ κοντά και την πέταξαν σε έναν πλημμυρισμένο ορυζώνα. Σήκωσε τα χέρια της και αναφώνησε «Μαμά!», μετά από το οποίο, σύμφωνα με την ίδια, πήγε σε έναν βαθύ, μακρύ ύπνο.

Η οικογένεια αργότερα έμαθε την ιστορία ενός εντεκάχρονου κοριτσιού, του Hemasili, από το χωριό Galtudava, το οποίο πέθανε αφού σκόνταψε και έπεσε από το δρόμο ενώ απέφευγε ένα διερχόμενο λεωφορείο. Πνίγηκε στη μέση ενός ορυζιού που ήταν πλημμυρισμένο από νερό. Όταν η Shamlini ήταν τεσσάρων ετών, την πήγαν στο χωριό Galtudava. Εκεί αναγνώρισε τα μέλη της οικογένειας της προηγούμενης προσωπικότητας και κατάφερε να πείσει τους μάρτυρες ότι ήταν πράγματι η αναγεννημένη Hemasili. Τελικά, οι γονείς έλαβαν μια εξήγηση για τις φοβίες της Shamlini, οι οποίες εξαφανίστηκαν αμέσως μετά την επανεξοικείωση της με τη ζωή και το περιβάλλον του πρώην εαυτού της.

Ο Ράβι Σανκάρ συναντά τους δολοφόνους του

Η περίπτωση του Ravi Shankar (16) (καθόλου μουσικός) ήταν ένα από τα πιο διάσημα στοιχεία μετενσάρκωσης στην Ινδία, ακόμη και πριν ο Δρ Στίβενσον αρχίσει να το ερευνά. Αυτό είναι ένα δραματικό παράδειγμα του πώς οι εκφρασμένες λεκτικές αναμνήσεις ενισχύονται μερικές φορές από σημάδια στο σώμα.

Ο Ravi Shankar γεννήθηκε το 1951. Τον Ιούλιο, όταν ήταν τεσσάρων ετών, είπε στους γονείς του ότι στην πραγματικότητα ήταν ο Munna, ο γιος του Jageshwar, ενός κουρέα από το Kanauj. Διηγήθηκε με όλες τις λεπτομέρειες πώς μια μέρα δύο άντρες που γνώριζε - έναν άλλο κομμωτή και μια καθαρίστρια παραθύρων - τον παρέσυραν σε έναν κήπο κοντά στον ναό Chintamini, του έκοψαν το λαιμό και τον έθαψαν στην άμμο.

Ο Ράβι είπε αυτή την ιστορία επανειλημμένα τα επόμενα δύο χρόνια στην οικογένειά του, στους φίλους και στη δασκάλα του. Ρωτούσε συνεχώς τους γονείς του για τα παιχνίδια που είχε στην προηγούμενη ζωή του - έναν ξύλινο ελέφαντα, ένα όπλο παιχνίδι και ένα ρολόι. Η πραγματική του οικογένεια δεν μπορούσε να αγοράσει τέτοια παιχνίδια, αλλά ο μικρός Ράβι τα απαιτούσε ακόμα. Μιλούσε τόσο συχνά για το ότι είναι Munna που οι φίλοι και οι συγγενείς του άρχισαν να κουράζονται από τις ιστορίες του. Το αγόρι επίσης συχνά απείλησε τους γονείς του να το σκάσουν στην «άλλη οικογένειά του». Ο δάσκαλος του σχολείου ήταν ο πρώτος που εκτίμησε τη σημασία των δηλώσεων του Ράβι, τις έγραψε και τις έστειλε με μια επιστολή στον καθηγητή B. L. Atreya, ο οποίος άρχισε πρώτος να ερευνά την υπόθεση.

Οι επίμονες ιστορίες του Ράβι ότι ήταν το δολοφονημένο αγόρι εξαπλώθηκαν σε όλο το χωριό και στη συνέχεια έτρεξαν σε γειτονικές περιοχές. Έτσι ο Shri Jageshwar Prasad έμαθε για την ιστορία του Ravi. Στις 19 Ιανουαρίου 1951, ο μοναχογιός του Πρασάντ, ο εξάχρονος Munna, μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου με ξυράφι. Υπήρχαν μάρτυρες που είδαν το αγόρι να φεύγει με τον κομμωτή Τζαουάχαρ και την πλύστρα Τσατούρι, κάτι που ήταν και ο λόγος της σύλληψής τους. Ένας από τους κατηγορούμενους είχε κίνητρο να σκοτώσει ένα παιδί, αφού μετά από αυτό έγινε αυτόματα κληρονόμος του πατέρα του. Όταν το ακρωτηριασμένο σώμα και το κομμένο κεφάλι του αγοριού ανασύρθηκαν από την άμμο, ο πλυντής Chaturi ομολόγησε ανεπίσημα τον φόνο, αλλά στη συνέχεια ανακάλεσε την κατάθεσή του. Δεδομένου ότι δεν υπήρχαν άμεσοι μάρτυρες για τη δολοφονία, η υπόθεση έκλεισε και ο κομμωτής και η πλυντήρια αφέθηκαν ελεύθεροι.

Ο Πρασάντ ένιωσε βαθιά θλίψη για τη δολοφονία του γιου του. Όταν άκουσε ότι ένα αγόρι ισχυριζόταν ότι του είχε κόψει το λαιμό ένας κουρέας και μια πλύστρα σε μια προηγούμενη ζωή, πήγε στο χωριό όπου έμενε ο Ράβι για να τον συναντήσει και να ελέγξει αν ήταν όντως ο αναγεννημένος γιος του. Αλλά ο πατέρας του Ράβι, φοβούμενος ότι ο Πρασάντ θα ήθελε να πάρει τον γιο του, αρνήθηκε κατηγορηματικά να δείξει το αγόρι. Φοβόταν επίσης ότι οι δολοφόνοι που ήταν ακόμη ελεύθεροι θα εκδικηθούν τον γιο του όταν προσπαθούσαν να ανοίξουν ξανά την υπόθεση. Αλλά λίγες μέρες αργότερα, η μητέρα του Ravi, παρακούοντας τον σύζυγό της, πήγε τον τετράχρονο γιο της στο Prasad.

Ο Ράβι αναγνώρισε αμέσως τον πρώην πατέρα του και αναγνώρισε το ρολόι που φορούσε ως ρολόι που αγόρασε στη Βομβάη για τη Munna. Παρείχε λεπτομέρειες σχετικά με το θάνατο του Munna που ήταν απολύτως σύμφωνες με την ομολογία του κατηγορουμένου και συνεπείς με τα φυσικά στοιχεία του εγκλήματος. Ο Πρασάντ επιβεβαίωσε επίσης άλλες λεπτομέρειες της ζωής του αγοριού που ήταν γνωστές μόνο στην οικογένειά του: για παράδειγμα, ο Μούννα πήρε μαζί του μερικά φρούτα γκουάβας για να φάει πριν τον σκοτώσουν και είχε όλα εκείνα τα παιχνίδια που θυμόταν ο Ράβι. Ο θάνατος του Munna έκανε τη μητέρα του να τρελαθεί. Μάζεψε όλα τα παιχνίδια των παιδιών και τα φύλαξε στην ντουλάπα, περιμένοντας την ημέρα που θα επέστρεφε ο γιος της.

Ο Ράβι έτρεμε κάθε φορά που έβλεπε τον κουρέα ή τον πλυντήριο. Μια μέρα τρομοκρατήθηκε βλέποντας έναν άγνωστο στο πλήθος. Αναγνώρισε αυτόν τον άντρα ως τον πλυντήριο Chaturi, έναν από τους δολοφόνους του Munna. Ο μικρός Ράβι ορκίστηκε ότι θα εκδικηθεί τους δολοφόνους για τον θάνατό του. Βλέποντας τον γνήσιο ενθουσιασμό και την οργή του γιου της, η μητέρα του Ράβι ρώτησε την ταυτότητα αυτού του ξένου και της είπαν ότι ήταν πράγματι ένας από τους ύποπτους για τη δολοφονία του Μούνα.

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Ο Ράβι γεννήθηκε με μια λωρίδα να τρέχει στον λαιμό του, που έμοιαζε με μια μακριά ουλή από τραύμα μαχαιριού. Όταν, σε ηλικία δύο ετών, άρχισε να λέει για πρώτη φορά την ιστορία του, έδειξε τη λωρίδα και είπε ότι σε αυτό το μέρος του έκοψαν το λαιμό ο κουρέας και η ροδέλα.

Ο Δρ Στίβενσον συνάντησε τον Ράβι το 1964 και εξέτασε αυτό το σημάδι. Περιέγραψε αυτή τη λωρίδα να τρέχει οριζόντια στον λαιμό του αγοριού. Το πλάτος της λωρίδας κυμαινόταν από το ένα όγδοο έως το ένα τέταρτο της ίντσας. Αυτό έγραψε ο ερευνητής: «Η λωρίδα έχει πιο σκούρο χρώμα από τον περιβάλλοντα ιστό και θυμίζει πολύ μια παλιά ουλή που έμεινε μετά από μια πληγή από μαχαίρι» (17). Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, αυτό το σερί ήταν μεγαλύτερο όταν ο Ράβι ήταν μικρό αγόρι, αλλά άρχισε να μειώνεται καθώς μεγάλωνε.

Ο Δρ Στίβενσον συνάντησε ξανά τον Ράβι το 1969, όταν ήταν δεκαοκτώ ετών και ετοιμαζόταν να πάει στο κολέγιο. Ο Ράβι είπε ότι οι αναμνήσεις του από την προηγούμενη ζωή του είχαν εξαφανιστεί εντελώς. Ήξερε για την ιστορία με τη Munna μόνο από τις ιστορίες άλλων ανθρώπων. Όλες οι φοβίες που σχετίζονταν με τα κουρεία και τα ξυράφια εξαφανίστηκαν, αν και εξακολουθούσε να βιώνει δυσάρεστα συναισθήματα όταν περπατούσε στους κήπους του ναού Chintamini. Το σημάδι που περνούσε από το λαιμό ήταν ακόμα καθαρά ορατό.

Γεννητικά σημάδια και γενετικές ανωμαλίες

Το σημάδι στο λαιμό του Ravi Shankar, που αντιστοιχεί ακριβώς στη θανατηφόρα πληγή του προηγούμενου εαυτού του, δεν είναι ένα μεμονωμένο περιστατικό. Ο Δρ Στίβενσον διαπίστωσε ότι στο 35 τοις εκατό των επαληθευμένων περιπτώσεων (309 από τις 895), τα παιδιά είχαν εκ γενετής σημάδια ή γενετικές ανωμαλίες που ταίριαζαν με πληγές από προηγούμενες ζωές. Πρόσφατα εξέδωσε μια πολύτομη μονογραφία αφιερωμένη αποκλειστικά στο φαινόμενο αυτό, με τίτλο «Μετενσάρκωση και βιολογία: Για το ζήτημα της αιτιολογίας των σημαδιών και των γενετικών ανωμαλιών».Εδώ, σε 2.300 σελίδες, εξετάζονται 210 επαληθευμένες περιπτώσεις. Το εύρος αυτής της εργασίας είναι opus magnumΟ Δρ Στίβενσον - μαρτυρεί εύγλωττα τη σημασία που απέδιδε ο επιστήμονας σε αυτό το ζήτημα. Τέτοιες αποδείξεις μετενσάρκωσης είναι πράγματι πολύ σημαντικές, αφού είναι φυσικόςσύνδεση μεταξύ των ζωών του παρελθόντος και του παρόντος. Ανεξάρτητα από το πόσο ξεκάθαρα μπορεί να είναι τα λεκτικά και συμπεριφορικά στοιχεία σε τέτοιες περιπτώσεις, οι κριτικοί θα βρίσκουν πάντα προκατάληψη στα δεδομένα. Όμως τα εκ γενετής σημάδια και οι συγγενείς παραμορφώσεις - ειδικά αν μπορούν να συγκριθούν με τα παθολογικά αρχεία των αντίστοιχων θανάτων - είναι αδιαμφισβήτητες, απτές αποδείξεις μιας άμεσης σχέσης μεταξύ προηγούμενων και παρόντων ζωών.

Μία από τις ιστορίες της νέας μονογραφίας του Στίβενσον δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Journal of Scientific Exploration(18) . Λέει για ένα αγόρι Ινδουιστής που ισχυρίζεται ότι θυμάται ότι τον πυροβόλησαν στο στήθος με κυνηγετικό όπλο. Οι κρεατοελιές εντοπίστηκαν στο στήθος αυτού του αγοριού, σχηματίζοντας ένα σχέδιο που ταίριαζε με το σχήμα του θανατηφόρου τραύματος που περιγράφηκε κατά τη διάρκεια της νεκροψίας.

Ένα άλλο θύμα πυροβολήθηκε στη δεξιά πλευρά του κεφαλιού από κυνηγετικό όπλο σε αιχμή (το οποίο καταγράφηκε στην έκθεση νεκροψίας). Ένα Τούρκο αγόρι που ισχυρίστηκε ότι θυμόταν τη ζωή ενός ατόμου που πέθανε με αυτόν τον τρόπο γεννήθηκε «με μειωμένο και παραμορφωμένο αυτί (μονόπλευρη μικροτία) και με υπανάπτυκτη δεξιά πλευρά του προσώπου (ημιπροσωπική μικροσωμία)» (19).

Μια γυναίκα είχε τρία ξεχωριστά γραμμικά σημάδια στην πλάτη της που έμοιαζαν με ουλές. Ως παιδί, θυμήθηκε ότι σκοτώθηκε σε μια προηγούμενη ζωή από τρία χτυπήματα στην πλάτη με τσεκούρι (20).

Ένα άλλο αγόρι από την Ινδία γεννήθηκε με κολοβώματα μόνο στο δεξί του χέρι (μια πολύ σπάνια συγγενής παθολογία). Θυμήθηκε την προηγούμενη ζωή του, όταν του έκοψαν τα δάχτυλα στο δεξί χέρι κατά τη συγκομιδή με θεριζοαλωνιστική μηχανή (21).

Τα σημάδια που περιγράφει ο Δρ Στίβενσον δεν μοιάζουν καθόλου με συνηθισμένους σπίλους που μπορούν να βρεθούν στο σώμα οποιουδήποτε ενήλικα. Μοιάζουν πραγματικά με ουλές και πληγές. Πρόκειται για μεγάλα, ευδιάκριτα, παράξενα σχήματα σημεία που «τις περισσότερες φορές έχουν μια ζαρωμένη επιφάνεια που μοιάζει με ουλή, μερικές φορές σχηματίζοντας κοιλώματα που βρίσκονται κάτω από την επιφάνεια του δέρματος. Ή είναι περιοχές μειωμένης μελάγχρωσης, απαλλαγμένες από βλάστηση ή που θυμίζουν λεκέδες από κρασί από λιμανάκι» (22). Το ίδιο ισχύει και για γενετικές ανωμαλίες, όπως παραμορφώσεις άκρων. Είναι επίσης μια σπάνια παθολογία που δεν εντάσσεται στον «αναγνωριζόμενο τύπο ανθρώπινων δυσπλασιών» και φαίνεται να είναι οι συνέπειες εξωτερικού τραύματος.

Ο Δρ Στίβενσον εξέτασε τα γενετικά ελαττώματα και τα σημάδια με τη συνηθισμένη του σχολαστικότητα. Απαίτησε από άμεσους μάρτυρες να επιβεβαιώσουν το γεγονός ότι οι κηλίδες ή τα ελαττώματα υπήρχαν κατά τη γέννηση. Μέτρησε προσεκτικά και φωτογράφισε τα σημεία. Πέταξε κατά μέρος εκείνες τις περιπτώσεις όπου τα γενετικά ελαττώματα θα μπορούσαν να προσδιοριστούν γενετικά - κληρονομικά από άμεσους συγγενείς. Καθώς και εκείνα που θα μπορούσαν να εξηγηθούν από γεγονότα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης. Στη συνέχεια κατέγραψε γεγονότα από τη ζωή του πρώην ατόμου από μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων, ιατρικά αρχεία και εκθέσεις αυτοψίας. (Θυμηθείτε, ο Στίβενσον ήταν γιατρός, οπότε ήξερε τι να ψάξει.) Στο τέλος, συνέκρινε τα επαληθευμένα θανατηφόρα τραύματα με τα έμφυτα χαρακτηριστικά ενός παιδιού που θυμόταν μια προηγούμενη ζωή.

Ο Δρ Στίβενσον ήταν πολύ επιφυλακτικός με περιπτώσεις όπου οι μνήμες της προηγούμενης ζωής μπορεί να κατασκευαστούν και να παρέχουν μια αναδρομική εξήγηση για σημάδια εκ γενετής ή άλλες παραμορφώσεις. Έδωσε προσοχή μόνο σε εκείνες τις ολοκληρωμένες περιπτώσεις όπου το παιδί είχε επαρκή αριθμό λεκτικών αναμνήσεων. Για παράδειγμα, η Swarnlata θυμήθηκε αρκετά για να αποδείξει την προηγούμενη ταυτότητά της. Με άλλα λόγια, αυτές οι περιπτώσεις έπρεπε να αποδειχθούν πλήρως πριν θεωρηθούν οι παραμορφώσεις ως πρόσθετα στοιχεία.

Μερικοί κριτικοί μπορεί να προσπαθήσουν να αποδώσουν αυτά τα σημάδια στην τύχη. Αλλά σε πολλές περιπτώσεις ο Δρ Στίβενσον περιγράφει δύο ή περισσότεραταιριαστά σημάδια. Για παράδειγμα, μια γυναίκα που είχε τρεις κηλίδες στην πλάτη της που έμοιαζαν με ουλές. Μεταξύ των 210 περιπτώσεων που αναφέρονται στη μονογραφία του, μπορούν να βρεθούν δεκαοκτώ διπλά σημάδια ή παραμορφώσεις. Σε εννέα περιπτώσεις θανάτου από τραύματα από σφαίρες, τα σημάδια δεν αντιστοιχούσαν μόνο στις πληγές εισόδου και εξόδου, αλλά όπου η σφαίρα εισήλθε στο σώμα του προηγούμενου ατόμου υπήρχε ένα μικρό και στρογγυλό σημάδι εκ γενετής και όπου η σφαίρα έβγαινε από το σώμα υπήρχε μεγάλο σημείο με ακανόνιστο σχήμα.

Πόσο πιθανό είναι αυτό δύοτα σημάδια μπορεί κατά λάθος να συμπίπτουν με μέρη δύοτρύπες από σφαίρες? Ο Stevenson υπολόγισε και καθόρισε ότι οι πιθανότητες ήταν 1 στις 25.600 Η πιθανότητα να συμβεί αυτό δεκαοκτώ φορές ήταν απειροελάχιστη (23).

Έχει αποδείξει ο Δρ Στίβενσον ότι υπάρχει μετενσάρκωση; Δεν θα το ισχυριστεί ποτέ αυτό. Ο Στίβενσον επιμένει ότι συνέλεξε δεδομένα μαρτυρώνταςυπέρ της μετενσάρκωσης, αλλά ποτέ δεν είπε ότι η μετενσάρκωση αποδείχθηκε. Σκόπιμα ονόμασε το πρώτο του βιβλίο: «Είκοσι περιπτώσεις που υποστηρίζουν τη μετενσάρκωση».Ο Δρ Στίβενσον πιστεύει ότι, ως εμπειριστής, δεν είναι υποχρεωμένος να κάνει δηλώσεις ή οριστικά συμπεράσματα. Εμμένει στην ακόλουθη θέση: «Εδώ είναι τα στοιχεία για εσάς και μετά αποφασίστε μόνοι σας».

Η θέση του είναι παρόμοια με αυτή του Δρ Woolger, ο οποίος δήλωσε ότι δεν έχει καμία απολύτως σημασία αν πιστεύεις σε προηγούμενες ζωές ή όχι, αρκεί μια τέτοια θεραπεία να βοηθά. Τον ενδιαφέρει μόνο η ψυχολογική αλήθεια των αναμνήσεων, αλλά ταυτόχρονα ισχυρίζεται ότι είναι καλύτερα αναφέρεται σεαυτές οι αναμνήσεις σαν να προέκυψαν πραγματικά σε μια προηγούμενη ζωή.

Ο Δρ Στίβενσον και ο Δρ Γούλγκερ αποφεύγουν να πουν ότι πιστεύουν στη μετενσάρκωση, παρόλο που σχεδόν καθημερινά συναντούν στοιχεία προηγούμενων ζωών. Δεν είμαι τόσο επιφυλακτικός και δηλώνω ότι πιστεύω σε προηγούμενες ζωές λόγω των εμπειρικών στοιχείων που παρουσίασε ο Δρ Στίβενσον, των κλινικών στοιχείων του Δρ Woolger, καθώς και των δικών μου εμπειριών. Πιστεύω ότι αναμνήσεις προηγούμενων ζωών Πραγματικάπροέρχονται από προηγούμενες ζωές.

Η στάση αυτών των επιστημόνων μου θυμίζει το παλιό ρητό: «Αν περπατάει σαν πάπια, μοιάζει με πάπια και τρελαίνεται σαν πάπια, τότε μάλλον είναι πάπια». Αυτό λοιπόν που θέλει να μας πει ο Δρ Στίβενσον είναι: «Ακολουθούν όλες οι αποδείξεις ότι πρόκειται για πάπια. Αλλά δεν πρόκειται να σας πω τι είναι αυτό». Αλλά ο Δρ Γούλγκερ το θέτει λίγο διαφορετικά: «Ας το αντιμετωπίσουμε αυτό σαν πάπια». Συμφωνώ μαζί τους.

Αλλά εγώ το λέω πάπια.

Έχοντας μελετήσει προσεκτικά τα έργα του Δρ Στίβενσον, ακολουθώντας τη λογική του, μπορεί κανείς να αμφισβητήσει ότι αυτές οι αναμνήσεις δεν είναι πραγματικότητα; Ιδού η δική του έκφραση: «Τι στοιχεία θα είναι σε θέσηθα σε πείσω για μετενσάρκωση αν τα αποκτήσεις;» (24) .

Πρόκειται για Δενσε αποδείξεις

Για τον Δρ Στίβενσον, όλα κατέληξαν σε στοιχεία. Χάρη σε αυτόν, τώρα όλα τελείωσαν για εμάς Δενκαταλήγει σε αποδείξεις. Έχει προετοιμάσει τον δρόμο και δεν χρειάζεται πλέον να ανησυχούμε για στοιχεία. Μετακίνησε το βουνό από τη θέση του και άνοιξε χώρο για να πετάξουν οι άλλοι.

Για να οικοδομήσει ένα σύστημα αποδεικτικών στοιχείων, ο Δρ Στίβενσον ασχολήθηκε μόνο με σπάνιες και ακραίες περιπτώσεις, αυτές που περιείχαν δεκάδες λεπτομέρειες με τις οποίες μπορούσε να αναγνωριστεί ένα προηγούμενο άτομο. Τώρα δεν χρειάζεται να επαναλάβουμε τις αποδείξεις του και να αντιγράψουμε τις μεθόδους του. Μπορούμε να δεχθούμε πιο συνηθισμένες περιπτώσεις, εκείνες στις οποίες επαναλαμβάνεται το γενικό μοτίβο των αναμνήσεων της προηγούμενης ζωής, αλλά που δεν έχουν τη λεπτομέρεια για να χρησιμεύσουν ως αποδεικτικά στοιχεία.

Λέβι Βλαντιμίρ Λβόβιτς

Κεφάλαιο 6. PaMS, ή Doctor ToroboaN PaMS - μια παράδοξη μέθοδος αυτο-επιρροής Απλώς μη με πετάς στο αγκάθι... Brother Rabbit - στον Brother Fox with hope Yeast yeast V.L., ίσως μπορείς να συμβουλέψεις τι μπορεί να γίνει στην περίπτωσή μου το θέμα είναι ότι όταν