Et aidata koolilast / Ülesanded / Kus ja millal elas itaalia luuletaja Dante Alighieri? Itaalia: Dante Alighieri paigad Lühike elu ja töö kronoloogia

Kus ja millal elas itaalia luuletaja Dante Alighieri? Itaalia: Dante Alighieri paigad Lühike elu ja töö kronoloogia

06.04.2024

Ühe Firenze palee seinal on suure kunstniku Raphaeli maalitud freskod. Ühel neist kujutas ta kurva näo, tihedalt kokku surutud huulte ja kaugusesse suunatud uuriva pilguga meest. See on portree Dante Alighierist, keda nimetatakse keskaja viimaseks ja renessansiajastu esimeseks poeediks.

Luuletaja sündis ja veetis oma lapsepõlve ja nooruse Firenzes. Siis oli see üks Itaalia suurimaid ja arenenumaid linnu. Kuid elu Firenzes ei olnud kunagi rahulik. Selle määras võitlus kahe poole – suuri feodaale ühendavate gibelliinide ja kodanluse huve väljendavate gvelfide vahel.

Dante aristokraatlik perekond asus gvelfide poolele. Poisipõlves kuulis ta lugusid kahe vastandliku fraktsiooni võitlusest võimu pärast linnas. Kuid sel ajal, kui tulevane suur poeet üles kasvas, oli olukord Firenzes enam-vähem rahulik. Tõsi, see rahu ei kestnud kaua.

Olude sunnil pidi Dante varakult poliitilisest elust osa võtma. Kui valitsevas parteis toimus lõhenemine, valiti Dante linnavalitsusse. Selleks ajaks oli ta juba kuulus luuletaja, sest tema esimesed luuletused ilmusid siis, kui autor oli just saanud kahekümneaastaseks. Need olid pühendatud noorele naisele nimega Beatrice, sama vanale kui Dante ja tema lapsepõlve mängukaaslane, kellest sai lõpuks tema ainus väljavalitu.

Just Beatrice'ile pühendas poeet oma esimese raamatu "Uus elu", milles sonetid ja armastuslaulud - canzones - on ühendatud ühtseks narratiiviks säravast nooruslikust armastusest. Tänu sellele raamatule sai Alighieri Dantest üks tolle aja juhtivaid kunstnikke.

Kuid Dante armastus jäi vastuseta. Beatrice suri väga noorelt. Tema surm šokeeris luuletajat ja kaotust kogedes sukeldub ta pea ees poliitilisse ellu. Alles pikka aega hiljem Dante abiellus ja tal oli oma pere. G. Boccaccio teatab, et poeedil oli seitse last – kuus poega ja tütar.

1295. aastal loobus Dante aadlist ja määrati apteekrite gildi. Aastal 1300 valiti ta prioriks, s.o. üks Firenze valitsejatest, mille järel Dante juhtis linna kaitsmist paavsti fännide eest.

Kahjuks võitsid paavsti toetajad, mistõttu Dante pidi kiiresti lahkuma Rooma, kuhu ta otsustas kolida. Seal aga leiti ta kiiresti üles ja mõisteti võimuvastase riigireetmise eest tuleriidal põletamisele. Dantel õnnestus põgeneda välismaale, kus ta reisis läbi Euroopa riikide. Ja nagu teatab Dante esimese eluloo autor, itaalia kirjanik Giovanni Boccaccio, külastas poeet isegi Pariisi.

Sel ajal kirjutab Dante filosoofilise teose “Pidu”, milles ta arutleb pagulase raske elu, rikkuse ja aadli, au ja vapruse üle.

Pärast ebaõnnestunud katset Saksamaa keisri Henry VII abiga Firenzesse naasta, asus Dante elama Ravennasse, kus ta veetis oma elu viimased aastad.

Just seal lõi Dante oma põhiteose, mida ta nimetas komöödiaks, kuna seadis endale eesmärgiks näidata sümboolsel kujul inimese teed, lõpetades kangelase ja tema armastatu liiduga. Giovanni Boccaccio kerge käega hakati seda nimetama "jumalikuks komöödiaks".

Luuletuse kangelane on Dante ise, kes laskub koos rooma poeedi Vergiliusega esmalt põrgusse, sügavale maa-alusesse lehtrisse, seejärel ronib puhastustule mäele, kus kohtub oma armastatud Beatricega ja lõpuks tõuseb taevasse.

Ehkki poeet kasutas oma aja kohta traditsioonilist “rändamise” ja “kõndimise” meetodit, muutis ta sellest huvitava loo oma kaasaegsest elust, inimestest, kellega ta kohtus ja vaidles. Lisaks lisas Dante oma luuletusse hulga lugusid mineviku kuulsaimatest kangelastest - Vana-Kreeka hiiglastest, kavalast Odysseusest.

Dante kirjeldas teist maailma nii elavalt, nagu oleks ta ise tegelikult põrgus käinud. Luuletaja humanistlikud ideed avaldasid tohutut mõju mitte ainult tema kaasaegsetele, vaid ka paljudele järgnevatele põlvkondadele. Erinevalt paljudest teistest oma aja kirjanikest ja luuletajatest ei kirjutanud Dante mitte ladina, vaid itaalia keeles – oma rahva keeles. Seetõttu saavutas tema luuletus, mis oli kirjutatud üsna haruldases meetris - terzades (kolmerealised stroofid), kohe üleriigilise populaarsuse.

Särava itaalia poeedi Dante Alighieri nimi on ümbritsetud müstika ja salapära uduga. Tema “Jumalik komöödia” on maailmakirjanduse tipp. Luuletaja saatuses on aga nii palju saatuslikke sündmusi, et tema nime on korduvalt seostatud ainulaadsete ajalooliste tunnetega. Luuletus põrgust ja taevast ise ei ole nõrganärvilistele ning Dante mõistatused on mõeldud tugeva närvikavaga lugejatele.

Suurima luuletaja elu oli traagiline. Kuigi tema loomingut tunnistati suureks, ei aktsepteerinud seda võimud ja kirik. Juba enne "Jumaliku komöödia" loomist mõisteti ta riigivastases tegevuses osalemise eest Firenzest väljasaatmisele (Dante oli sel ajal linna juhtorgani Saja nõukogu liige, kuid toetas pagulaste partei) , siis tagaselja põletati ta üldiselt elusalt. Aastal 1311, vaid neli aastat pärast “Põrgu” kirjutamist, keelati talle “igavesti amnestia” ja aastal 1315, aasta enne “Paradiisi” kallal töö algust, korrati talle lauset “Surmanuhtlusest koos poegadega”. . Ühesõnaga, tema ja ta pere elu oli täis ähvardusi ja rännakuid mööda Itaaliat.

Tavalised itaallased austasid ja kartsid teda, uskudes, et Dante tunneb kurje vaime. Kuidas muidu oleks ta loonud oma surematu “Jumaliku komöödia”, kui ta ise poleks vaimude toel vaadanud nii taevasse kui põrgusse? Peab ütlema, et luuletaja ise säilitas oma müstilise maine. Nii kirjeldab oma kohtumist Dantega teine suur itaalia luuletaja Giovanni Boccaccio: "Kui Dante teosed olid juba kõikjal kuulsad, eriti see osa tema komöödiast, mille ta pealkirjaks oli "Põrgu", ja paljud mehed ja naised tundsid luuletajat välimuse järgi, ta kõndis ühel päeval mööda tänavat... ja üks naistest ütles häält vaigistades: "Vaata, tuleb mees, kes laskub põrgusse ja naaseb sealt millal iganes tahab, tuues uudiseid nende kohta, kes seal virelevad!" Selle peale vastas teine leidlikult: "Sa räägid tõtt, vaata, kuidas ta habe on lokkis ja nägu põrgulikest leekidest ja suitsust tumenenud!" Dante naeratas, olles rahul sellise arvamusega enda kohta, ja kõndis mööda.

S. Botticelli. Dante portree. 1495

13. septembril (teistel andmetel 14) 1321. aastal lõpetas Dante oma leinase teekonna Ravennas. Arvatakse, et ta suri malaariasse. Tema patroon, Ravenna hertsog, mattis poeedi kloostri territooriumil asuvasse San Francesco kirikusse. Traditsiooniline historiograafia kirjeldab, et "matused olid pidulikud", "suure auavaldusega". Ent ka pärast tema surma ei jätnud paavstitroon poeeti rahule. Juba 1329. aastal saabus Ravennasse paavsti legaat kardinal Bernardo del Poggetto ja nõudis munkadelt ärataganenud Dante surnukeha avalikule põletamisele, mis oli tolleaegsete standardite järgi peaaegu patt. Kardinal seletas sellist ebatavalist nõudmist asjaoluga, et leiti dokumente, milles süüdistati ketserit salasidemetes neetud Templiorduga.

Kuidas munkadel ja Ravenna hertsogil õnnestus süüdistus maha vaikida, pole teada. Tõenäoliselt maksis hertsog paavsti nõuded lihtsalt ära. Kuid mungad võtsid oma meetmed ...

Möödus peaaegu kaks sajandit ja Firenze, kes kunagi oli Dante välja ajanud, tunnistas lõpuks luuletaja geeniuse. Suur skulptor Michelangelo ise sai paavst Leo X-lt võimaluse Dante säilmed pidulikult oma kodulinna üle viia. Kui aga kirst Ravennast Firenzesse jõudis, selgus, et see oli... tühi. Ilmselt võtsid ettenägelikud frantsiskaani mungad kaks sajandit tagasi poeedi tuha tollase paavsti viha eest ja matsid ta salaja, arvatavasti oma ordu kloostrisse Sienas. Kui aga Firenze saadik 1519. aastal Siena frantsiskaanide juurde saabus, ei leidnud ta ka sealt midagi. Ühesõnaga, Dante Firenze ümbermatmine tuli edasi lükata. Paavst Leo X-le esitati juhtunust kaks versiooni: säilmed varastasid tundmatud inimesed või... Dante ise ilmus ja võttis oma tuha. Uskumatul kombel valis valgustatud isa teise variandi! Ilmselt uskus ta ka poeet Dante müstilisse olemusse.

Möödusid sajandeid ja särava luuletaja 600. sünniaastapäeva tähistamiseks otsustati taastada Ravenna San Francesco kirik. 1865. aasta kevadel murdsid ehitajad ühest seinast läbi ja leidsid puidust kasti, millel oli nikerdatud kiri: "Antonio Santi pani 1677. aastal siia Dante luud." Kes see Antonio oli, kas ta oli seotud maalikunstnik Raphaeli perekonnaga (oli ju ka Santi, kuigi suri juba 1520. aastal), pole teada, kuid leiust sai rahvusvaheline sensatsioon. Dante säilmed viidi erinevate riikide esindajate juuresolekul Dante mausoleumi Ravennas, kus nad puhkavad siiani.

Aga kui arvate, et sensatsiooni number kaks pole veel käes, siis eksite. Tõsi, ootama tuli kaua – veel poolteist sajandit. 1999. aastal otsustati Firenze rahvusraamatukogus teha väike ümberehitus. Töötajad leidsid riiuleid liigutades põrandale kukkunud haruldaste raamatute hulgast ümbriku... Dante tuhaga. Jah, jah, ümbrikus mõõtmetega 11,5 x 7 sentimeetrit oli mustas raamis tuhk ja paber, mille Ravenna pitser kinnitas: "Need on Dante Alighieri tuhk." Kohe kohale kutsutud Itaalia Dante Seltsi juht Francesco Mazzoni (huvitav, et kõik luuletaja lähedased osutuvad omamoodi “frantsiskaanideks”) oli kohkunud. Kui aga müstiline aukartust möödas, püüdis ta loogiliselt mõelda: kui on kremeerimata surnukeha, siis kust tuleb tuhk?! Ja kust see raamatukogu ümbrik üldse pärit on?! Muide, ebausklikult risti löövad töölised vandusid, et nad on selle riiuli juba läbi sorteerinud ja ümbrikut seal pole. Maailma ajalehtede lehekülgedel on juba levinud versioonid, et müstiline Dante ise istutas ümbriku selleks, et nalja teha või hirmutada – siin läksid versioonid lahku.

Dr Francesco Mazzoni teadis muidugi Dante müstilisest hiilgusest, kuid võttis siiski ette oma uurimise. Ja seda ta avastas. 1865. aastal, poeedi 600. sünniaastapäeval, pandi kirst avastatud säilmetega avalikule väljapanekule. Ta seisis vaibal. Pärast tseremooniat rullis skulptor Enrique Pazzi vaiba ettevaatlikult kokku, arvates, et sellele võib olla jäänud tuhaosakesi ja neid poleks kohane juhuslikult visata. Nii nad põletasid vaiba. Tuhk suleti kuue ümbrikusse. Ja auväärne notar Saturnino Malagola lõi igaühele templi ja kirjutas kõhklemata: "Need on Dante Alighieri tuhk." Ja mis veel iseloomulik: peale tseremooniat saadeti ümbrikud Ravennast Firenzesse – Dante oli ju sealt pärit.

Pärast dr Mazzoni uurimist meenus itaallastele, et mitu aastat tagasi leiti Firenze senati hoonest samasuguse kirjaga ümbrik. Tõsi, siis peeti seda kellegi lolliks naljaks. Nii et nüüd jääb üle allesjäänud ümbrikud üles otsida. Ja ei mingit müstikat.

Siiski, nii et ei?.. Millegipärast oli paavst Leo X kindel, et Dante võib tulla teisest maailmast? Kust ta võtab aluse sellisele vapustavale väitele?

Selgub, et aastal 1322, kaheksa kuud pärast oma surma, tegi luuletaja midagi sarnast. Siis leinas tema perekond väga, sest nende toitja suri ootamatult, kuna tal polnud aega saata kirjastajale “Jumaliku komöödia” lõppu - 35 laulu “Paradiisist”, mille eest kirjastaja lubas perele tasu maksta. Pojad otsisid innukalt käsikirja, sest teadsid, et isa oli selle lõpetanud. Kuid ta elas paguluses ja pidevas arreteerimise hirmus. Seetõttu pole üllatav, et ta peitis käsikirja kindlasse peidupaika.

See, mis edasi juhtus, on kunstimaailma üks müstilisemaid lugusid. Nii kirjutas Dante vanim poeg Jacopo Alighieri: „Täpselt kaheksa kuud pärast isa surma ilmus ta ise mulle öö lõpul lumivalgetes rüüdes... Siis ma küsisin... kus kas laulud on peidus, mida oleme nii kaua asjata otsinud? Ja ta... võttis mul käest kinni, viis ülemisse tuppa ja osutas seinale: "Siit leiate, mida otsite!"

Ärgates tormas Jacopo seina äärde, viskas mati tagasi ja avastas salajase niši, kus lebas käsikiri. Selgub, et suur Dante suutis siiski taevamaailmast meie omasse tulla. Aga kui ta seda korra tegi, siis miks ei võiks ta siia uuesti tulla? Võib-olla sellepärast paavst Leo X omal ajal sellise avalduse tegi? ..

Jacopo Alighieri (1289-1348), itaalia luuletaja, Dante Alighieri poeg, keda ta järgnes paguluses. Jacopo kuulsaim teos on tema kuuskümmend "Dottrinale" peatükki.

Biograafia

1289. aastal Firenzes sündinud Jacopo oli Dante Alighieri ja tema naise Gemma di Manetto Donati poeg.

Ta pagendati Firenzest koos oma isa ning vendade Giovanni ja Pietroga aastal 1315. Seejärel läks ta Ravennasse, kus ta võis elada koos oma isaga. Dante suri 1321. aastal ja Jacopo saatis jumaliku komöödia koopia linnaisand Guido da Polentale. Aastal 1325 naasis ta Firenzesse, kus võttis vastu väiksemaid tellimusi, mis võimaldasid tal saada Veronas kanooniks. Kodus juhtis ta oma pere rahaasju 1343. aastal, sai ta tagasi oma isa konfiskeeritud vara.

Ta suri 1348. aastal.

Tehas

Dottrinal on 60 peatükki seitsmesilbilistes riimilistes paarides; iga peatükk koosneb kümnest stroofist. Ta käsitleb astronoomia ja astroloogia, usu, kiriku ja riigi vooruste, armastuse ja vihkamise, perekonna, inimliku ilu ja vaba tahte küsimusi. Teos on inspireeritud iidsetest autoritest ja mõnikord jäljendab Dantet. Kaheks osaks jagatud Dottrinale Esimene on seotud füüsilise korra ja seejärel moraaliga. Commento on praktiliselt terzina-terzina-kommentaar põrgu tekstile, mis on Jumaliku komöödia kolmest osast esimene. [Dante luuletus on terzinas, vorm, mille ta lõi luuletuse poeetiliseks kandjaks. Kolmerealisi stroofe nimetatakse terzinateks.] Jacopo oli üks esimesi, kes sedalaadi teose kirjutas. Aastaks 1340, vähem kui kaks aastakümmet pärast Dante surma, olid kuus peamist kommentaari õpetlikud, suunavad ja teavitasid teose kasvavat lugejaskonda. (Vt Hollander raamatus "Dante ja tema kommentaatorid" Cambridge'i kaaslane Dantele). Commentole on lisatud Guido da Polenta saadetud koopia Komöödiast.

Artikkel on automaatselt tõlgitud.

Minu esimesel külastusel Ravennasse nimetas giid Giacomo, kes räägib vene keelt palju paremini kui paljud venelased, Dante Alighierit "itaallasest Puškiniks".

Tema sõnades on soola, tõsiasi on see, et itaalia keelest sai suuresti tänu “Jumaliku komöödia” autorile täieõiguslik keel, mitte murdekogum, sest keegi muu kui Dante lõi 1306. aastal teaduslik töö “Populaarne kõnepruuk”, millest sai esimene romaani keelte täieõiguslik uuring Euroopas.

Henry Holiday, maal "Dante ja Beatrice"

Ja kuigi loomulikult ei saa kaasaegsed itaalia koolilapsed, kes uurivad Dante teekonda põrguringkondades ja puhastustule etappe tema ustava teejuhi Vergiliuse seltsis, lugeda "Jumalikku komöödiat" ilma selgitavate joonealuste märkusteta, ei saa Dante kirjanduslik autoriteet Itaalias arutleda. Erinevalt samast Nevzorovist, kes kuulutab avalikult, et kogu vene kirjanduse klassika on kasutu, sest see on jumalakartmatult vananenud, suhtuvad itaallased Dante teostesse kõige siirama austusega. Tänane ülevaade hõlmab peamisi Danteani kohti Itaalias.

Firenze: DANTE MAJA JA PÜHA MARGARETA DE CERCHI KIRIK

Dante maja leidmine Firenzes on sama lihtne kui igal teisel lähedal asuval alleel on silte kirjaga Casa di Dante.

Hüüatus: "Ma näen maja, kus Lenin Dante üles kasvas" poleks kahjuks päris õige. Fakt on see, et selles kohas asus tõesti varem Alighieri perekonnale kuuluv maja, kus juunis 1265 sündis jumaliku komöödia tulevane looja, kuid aeg ei säästa midagi (isegi suurte itaalia poeetide maju) , nii et algupärane Casa di Dante ei ole tänapäeval enam tähelepanuta.

Maja kaasaegne hoone püstitati alles 20. sajandi esimesel kümnendil, kuid nii seest kui väljast tundub see olevat hiliskeskaja arhitektuuri truu kehastus.

Sees olev näitus on üsna tagasihoidlik: seal on ruum “nagu Dante oma”, seal on Dante stiilis riided (muidugi ebaoriginaalsed), seal on nurk minzurkide, kolbide ja muude alkeemikute tööriistadega - Alighierile meeldis see aadlik. teadus.

Fotol alkeemiku tööriistad Dante majamuuseumis

Majas on ka huvitavaid illustratsioone, mis näitavad, kuidas Dante kaasaegsed kujutasid ette taevast, puhastustule ja põrgut, on nende vaatamine äärmiselt lõbus tegevus. Palju saab kohe selgeks.

Fotol: põrgu ehituse skeem Dante majamuuseumis

Fotol patuste piinad põrgus, maal Dante majamuuseumis

Santa Margherita dei Cerchi kirik, kus Dante abiellus oma naise Gemma Donatiga, on veel üks palverännakute koht, mida Itaalia renessansiajastu armastajad peavad nägema. Tõsi, kirik ise on ehitatud ammu enne renessansi, 1032. aastal ehk siis keset pimedat keskaega.

Fotol: Püha Margaret dei Cerchi kirik

Dante fännidele ei meeldi meenutada, et itaalia luuletaja abiellus oma armastatu naisega selle kiviseinte vahel ja millegipärast usuvad nad naiivselt, et just selles kirikus kohtas Dante esimest korda oma elu armastust Beatrice Portinarit. See, muide, on Dante enda sõnul täiesti vale, ta nägi oma kaunist leedit esimest korda üheksa-aastaselt perepuhkusel tema isa majas.

Fotol: Dante Gabriel Rossetti, maal "Dante ja Beatrice'i kohtumine pulmapeol"

Kuid Beatrice abiellumine abikaasaga toimus tegelikult Püha Margareta kirikus ja Dante armastatu leidis igavese rahu selle iidse Firenze kiriku kivivõlvide all: Beatrice suri isegi renessansiajastu järgi väga noorelt, ta oli ainult 24 aastat vana. Juba aastaid on olnud traditsioon - tüdrukud ja poisid jätavad Beatrice Portinari hauakivile märkmeid oma salajasemate palvetega.

Fotol Beatrice'i hauakivi märkmetega

Saatuse kuri naeruvääristamine, kuid Santa Margherita dei Cerchisse on maetud ka Dante seaduslik naine Gemma Donati, kuigi ajaloolased pole tema haua asukohta kindlaks teinud.

Fotol: Püha Margareta kiriku siseviimistlus on väga tagasihoidlik

Kirikus korraldatakse sageli ka Dante elule pühendatud lastejoonistuste näitusi. Väärib märkimist, et mõnikord on noorema põlvkonna loomingu süžeed lausa fantasmagoorilised, nii et 2011. aastal nägin Püha Margareta kirikus lastepilti teemal “Dante ja Pinocchio”.

Fotol: laste joonistuste näitus kirikus, maalidel kohtab Dante vahel isegi Pinocchiot

Pärast seda, kui Charles Valois' väed Firenze vallutasid ja võim vabariigis läks täielikult Dante poliitiliste vastaste, “mustade gvelfide” kätte, heideti Alighieri koos teiste “valgete gvelfide” partei mõõdukate esindajatega välja. oma kodulinnas 1302. aastal. Ta ei naasnud enam kunagi Firenzesse.

VERONA. SIGNORIA VÄLJAK JA PODESTA PALEE

Pagulusaastatel jõudis Dante elada Bolonias, Luniggianas, Casentinos ja veetis isegi aasta Pariisis, kuid kõige kauem viibis jumaliku komöödia looja Veronas, kus leidis peavarju linna Podesta Cana Grande juures. I della Scala, Scaligeri perekonna võimsaim esindaja.

Can Grande I della Scala oli oma Verona valitsemise ajal valgustatud valitseja, siin leidsid peavarju paljud tõrjutud kunstnikud ja poeedid, nii et Dante leidis end tänapäeva mõistes oma elemendis ja Dante ei pühendas asjata kolmanda osa; jumalikust komöödiast Can Grande della Rockile.

Fotol Scaligeri loss Veronas

Firenze pagulane elas Podesta palees ehk samas palazzos, kus valitseva Scaligeri dünastia esindajad. Tänapäeval asub Piazza della Signoria keskuses Podestà palee vastas Dante monument, „Jumaliku komöödia“ looja vaatab kurvalt kõrgelt pjedestaalilt tema ees poseerivaid turiste.

Fotol Dante monument Veronas Podesta palee ees

Teine Dantean koht Veronas on kuulus Arena di Verona. Fakt on see, et renessansiajal ooperidiivad selle laval ei esinenud (nagu tänapäeval), Scaligers kasutasid Colosseumi massihukkamiste läbiviimiseks, sageli ketseride põletamiseks.

Dante osales ka ühel avalikul hukkamisel. Ta kirjeldas oma muljeid selle "sündmuse" külastamisest "Jumalikus komöödias".

RAVENNA. DANTE VIIMANE SAATE

Dante lõpetas “Jumaliku komöödia” Ravennas, Itaalia linnas Emilia-Romagna provintsis, kus linnahärra Guido da Polenta andis poeedile varjupaiga.

Nad ütlevad, et viimastel aastatel tulid tema lapsed Dante juurde, kuid Dante ei kutsunud kunagi oma naist Gemmat Ravennasse. Jumalik komöödia valmis 1321. aasta suvel ja sama aasta 14. septembril suri Itaalia suurim luuletaja.

Kuni oma elupäevade lõpuni ei saanud Dante poliitikat täielikult ignoreerida ja 1321. aasta sügisel läks ta Veneetsiasse, et veenda võimsaid veneetslasi Ravennat mitte ründama. Paraku see tal ei õnnestunud ja tagasiteel haigestus Alighieri malaariasse, mis tappis poeedi mõne päevaga. Ravennas maeti Dante suure auavaldusega linna podestà, poeedi sõber Guido da Polenta asetas lahkunule isiklikult loorberipärja.

Dante haud, mida täna külastavad kõik Ravenna külalised, püstitati poeedi matmispaigale alles 1486. aastal ehk enam kui sada aastat pärast Alighieri surma.

Mitu aastakümmet pärast luuletaja surma said Firenze valitsejad ootamatult aru, kelle nad kaotasid, ja hakkasid Ravennalt paluma, et ta annaks neile Dante tuha. Ravenna keeldus alati kõigist taotlustest, kuid Dante kodulinna mälestuseks põleb poeedi hauas päeval ja öösel Firenze õliga lamp.

Fotol Firenze – Dante kodulinn

Kord aastas septembris, Dante kuuks kutsutud kuul, tuuakse matuselambi jaoks õli Ravennasse luuletaja armastatud Firenzest, linnast, kuhu ta ei kavatsenud kunagi tagasi tulla.

Kas teile meeldis materjal? Liitu meiega Facebookis

Julia Malkova- Julia Malkova - veebisaidi projekti asutaja. Varem oli ta internetiprojekti elle.ru peatoimetaja ja veebilehe cosmo.ru peatoimetaja. Räägin reisimisest enda ja lugejate rõõmuks. Kui olete hotellide või turismibüroo esindaja, kuid me ei tunne üksteist, võite minuga ühendust võtta meili teel: [e-postiga kaitstud]

(hinnangud: 4 , keskmine: 3,75 5-st)

Nimi: Dante Alighieri

Sünnikuupäev: 1265

Sünnikoht: Firenze
Surmakuupäev: 1321
Surmakoht: Ravenna

Dante Alighieri elulugu

Dante Alighieri on kuulus kirjanduskriitik, teoloog ja luuletaja. Ülemaailmse kuulsuse saavutas ta tänu jutustavale teosele “Jumalik komöödia”. Selles püüdis autor näidata, kui kiiresti riknev ja lühiajaline on elu, ning püüdis aidata lugejatel lõpetada surmahirm ja põrgupiinad.

Kõik, mis Dante Alighierist tänapäeval teada on, on teada tema teostest. Ta sündis Itaalias Firenze linnas ja kuni surmani oli ta pühendunud oma kodumaale.

Kahjuks pole tema perekonnast peaaegu midagi teada. Alighieri ei maininud teda vaevu oma näidendis "Jumalik komöödia". Tema ema nimi oli Bella ja ta suri väga varakult ning see on kõik, mis temast teada on. Isa sidus sõlme teist korda ja sai veel kaks last. 1283. aasta paiku suri isa. Ta jättis oma perele lihtsa, kuid väga mugava mõisa Firenzes ja väikese maja väljaspool linna. Samal perioodil abiellus Dante Gemma Donatiga.

Tema sõber ja mentor Brunetto Latini mängis Alighieri kui isiksuse elus ja arengus väga olulist rolli. Sellel mehel olid tohutud teadmised, ta tsiteeris pidevalt kuulsaid filosoofe ja kirjanikke. Just tema sisendas Dantesse armastuse ilu ja valguse vastu.

Dante oli veidi enesekindel inimene. Kaheksateistkümneaastaselt teatas ta, et õppis ise luuletama ja teeb seda nüüd suurepäraselt.

Dante Alighieri mainis oma töödes sageli oma andekat kamraadi Guido Cavalcanti. Nende sõprus oli väga keeruline. Dante pidi isegi koos temaga Firenzest lahkuma, kuna Guido sattus pagulusse. Selle tulemusena haigestub Cavalcanti malaariasse ja sureb 1300. aastal. Dante oli sellest sündmusest kurb ja avaldas austust oma sõbrale, kaasates ta oma teostesse. Nii mainitakse Cavalcanti luuletuses “Uus elu” korduvalt.

Samuti kirjeldas Dante selles luuletuses oma eredamaid ja esimesi tundeid naise - Beatrice'i vastu. Täna usuvad eksperdid, et see tüdruk oli Beatrice Portinari, kes suri väga noorelt, 25-aastaselt. Dante ja Beatrice'i armastus on võrreldav Romeo ja Jellyette'i, Tristani ja Isolde tunnetega.

Armastatu surm pani Dante elule teistsuguse pilgu heitma ja ta asus õppima filosoofiat. Ta luges palju Cicerot ja mõtles elule ja surmale. Samuti külastas kirjanik pidevalt Firenze usukooli.

1295. aastal sai Dante gildi liikmeks ajal, mil algas võitlus paavsti ja keisri vahel. Linn jagunes kaheks rindeks: Corso Donati juhitud "mustad" ja "valged", mille liige Alighieri oli. Just “valged” võitsid lahingu ja ajasid vaenlased välja. Aja jooksul hakkas Dante üha enam paavsti vastu.

“Mustad” sisenesid kord linna ja põhjustasid tõelise pogromi. Dantet kutsuti korduvalt linnavolikokku, kuid ta ei ilmunud sinna kunagi. Seetõttu mõisteti talle ja mitmele teisele “valgele” tagaselja surm. Ta pidi jooksma. Selle tulemusena pettus ta poliitikas ja pöördus tagasi kirjutamise juurde.

See oli ajal Ena, kui Dante oli oma kodulinnast eemal, hakkas ta töötama teose kallal, mis tõi talle ülemaailmse kuulsuse ja edu – jumaliku komöödia.

Alighieri püüdis oma töös aidata neid, kes kardavad surma. Tol ajal oli see väga aktuaalne, sest tolleaegsete inimeste hinge räsisid põrgupiinamise õudused.

Dante ei sundinud inimesi surmale mitte mõtlema ega väitnud, et põrgut pole olemas. Ta uskus siiralt nii taevasse kui põrgusse. Ta uskus, et ainult helged, lahked tunded ja julgus aitavad tal põrgulikest piinadest kahju tekitamata välja tulla.

"Jumalikus komöödias" räägib Dante, kuidas ta püüdis luuletada, et reprodutseerida oma mälus pidevalt läbi ridade oma armastatud Beatrice'i kuju. Selle tulemusena hakkas ta mõistma, et Beatrice ei surnud üldse, ei kadunud, sest ta ei allunud surmale, vaid vastupidi, ta oli võimeline Dante ise päästma. Tüdruk näitab elavale Dantele põrgu õudusi.

Nagu Dante kirjutas, ei ole põrgu konkreetne koht, vaid hingeseisund, mis võib inimeses teatud hetkel ilmneda ja seal pikaks ajaks settida just siis, kui patt on tehtud.

Aastal 1308 sai Henryst Saksamaa kuningas. Dante sukeldus taas pea ees poliitikasse. Aastatel 1316–1317 elab ta Ravennas. 1321. aastal läks ta sõlmima rahu Püha Markuse Vabariigiga. Teel koju haigestus Dante malaariasse ja suri 1321. aasta septembris.