Marya Bolkonskaya képe fejezetekben. Marya Bolkonskaya hős jellemzői, Háború és béke, Tolsztoj. Marya Bolkonskaya karakter képe. Összehasonlítás Natasha Rostovával

Minden írónak, költőnek megvannak a maga eszményképei, amelyeket kiemelten részesít előnyben. Az irodalomban mindig is volt egy nőkép, amelyben az alkotók mindegyike mást látott. A. S. Puskin számára az orosz szépség eszménye A. A. Blok számára az édes idegen képe, az odaadó, igazi orosz nő. L. N. Tolsztojnak megvan a maga női esszenciája, amelyet a „Háború és béke” című regényében tárt elénk. Nem nehéz kitalálni, hogy Natasha Rostova és Marya Bolkonskaya Tolsztoj kedvenc hősnői. Hiszen bennük Tolsztoj a női tisztaság, odaadás, család és a nő valódi céljának bizonyos eszményeit testesítette meg ezen a világon.

Natasa Rostova

L. N. Tolsztoj számára kétségtelenül Natasa Rostova a legkedveltebb hősnő. Minden beszél erről: mind a külső leírás, mind a lélek belső állapota, valamint Natasha kapcsolatai más szereplőkkel - Tolsztojról minden édes róla. Natasha tizenkét éves kislányként találkozik velünk. Gyermeki spontaneitása, vidám arca, mosolya fényesebbé teszi Tolsztoj regényét, és némi örömet okoz. Könnyen beleszeret a jóképű férfiakba, szeret táncolni és énekelni. Tolsztoj leírja őt névnapokon, egy bálon, amikor találkozott Nyikolaj Rosztovval stb. Mindenhol jókedvű volt: „ugrált, mint egy kecske”, „viharzott”, „nevetett minden szaván”, „nem tudta visszatartani az örömét”, „boldog mosoly ragyogott fel az arcán”.

Natasha a figyelem, a szeretet, a részvétel, a megértés, a kedvesség központja. Azt hitte, hogy minden embernek boldognak kell lennie. A bálon nem érdekelte a politikáról szóló kis beszélgetés, csak egy dologra gondolt: „Tudniuk kell, mennyire akarok táncolni, milyen nagyszerűen táncolok, és milyen szórakoztató lesz velük táncolni; nekem."

Borisz Drubetskybe való beleszeretés a csalódásnak még csak árnyékát sem hagyta maga után. Ugyanez nem mondható el Anatol Kuraginról. Elragadtatva Natasha elismerte, hogy Andrej Bolkonsky nem a szerelme. De látva Kuragin őszintétlenségét, megérti, hogy egyszerűen nem volt szerelem. Ennek ellenére Tolsztoj lehetőséget ad Natasának, hogy kijavítsa a hibáját. Ő az, aki Bolkonsky utolsó napjait mellette tölti. Gondoskodik a sebesült Andrejról, minden idejét, minden gondolatát, minden érzését átadja neki.

Natasha Oroszország igazi hazafia. Az ablakon kinézve és az udvaron megsebesült katonákat látva Natasa habozás nélkül arra kéri apját és anyját, hogy adják át az összes vagyonuk szállítására előkészített kocsit. A gróf és a grófné nem mond ellent neki, hanem csendben, egy könnycseppet letörölve megállapodnak abban, hogy segítenek.

Natasha Rostova és Marya Bolkonskaya összehasonlításakor Tolsztoj a családi természetükre összpontosít. Natasha és Marya is megőrizte a harmóniát, a kényelmet és a szeretetet a családjában. Még nem házasodtak össze, de már megértették céljukat, már tudták, hogy rajtuk múlik a családi jólét.

Marya Bolkonskaya

Ezt a hősnőt Tolsztoj különös szeretettel írja le. A szerző Marya Bolkonskaya valláshoz való hozzáállását helyezi előtérbe. Számára az emberek segítése, az alázatosság és a jó cselekvés az igazi életvágy.

Portréja nem annyira vonzó: „...csúnya, gyenge test és vékony arc. A szemek, mindig szomorúak... a hercegnő szemei, nagyok, mélyek és sugárzóak (mintha meleg fénysugarak szálltak volna ki belőlük néha kévékben), olyan szépek voltak, hogy az arcok csúnyasága ellenére gyakran ezek a szemek vonzóbb lett, mint a szépség.” „Ragasztó” – mondja Tolsztoj többször is a regényben. A szem pedig a lélek tükre.

Marya apja neveltetésének súlyossága nem keményítette meg a szívét, ellenkezőleg, még jobban szerette a herceget, és gondoskodott róla az utolsó napig. Apja halála helyrehozhatatlan veszteséget hozott a szívébe, amit csak ő tudott. Marya nagyon szerette Andreit és kisfiát. Marya hozzáállása az emberekhez a következő volt: „Csak azt szeretném, ha mindannyian boldogok lennél úgy, ahogy én vagyok.” Natasha Rostova és Marya Bolkonskaya karaktereiben sok közös vonást találhatunk. Különböző családokban éltek, de végül egybe egyesültek. Valószínűleg nem véletlen, hogy Tolsztoj így fejezte be regényét.

Natasha és Marya családja

A regény végén Natasát, Pierre Bezukhov feleségét láthatjuk. Boldog a maga módján. „A téma, amibe Natasha teljesen belemerült, a család volt, vagyis a férj... és a gyerekek, akiket hordozni, szülni, etetni, felnevelni kellett.”

Marya Bolkonskaya Nikolai Rostov felesége lesz. Ő lesz a letéteményese házaséletük boldog napjának. Gyermekeinek és férjének szentelve magát Marya teljes boldogságban élt. Tolsztoj pontosan ezt látja a nő céljának. Egy nő feleség, anya.

„Natasa Rostova és Marya Bolkonskaya, Tolsztoj kedvenc hősnői” esszémben a fő gondolat, amelyet Tolsztoj a „Háború és béke” című regényében felfedett, a nő célja. Ma is aktuális. Szerintem a szeretet és a család értékei mindenkor fontosak lesznek.

Munka teszt

A női kép L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényében, mondhatni, egy külön mű témája. Segítségével a szerző megmutatja nekünk az élethez való hozzáállását, a nő boldogságának és céljának megértését. A könyv oldalain a szép nem képviselőinek számos karakterét és sorsát mutatják be: Natasha Rostova, Maria Bolkonskaya, Lisa Bolkonskaya, Sonya, Helen Kuragina. Mindegyik megérdemli a figyelmünket, és megmutatja a nagy író hozzáállását ehhez. Figyelni fogunk több hősnőre, akik megjelennek a mű oldalain.

Natasha Rostova a regény elején

Ez a női kép a „Háború és béke” című regényben a legnagyobb figyelmet igényli a szerzőtől, és sok oldalt szentel alkotásainak. A hősnő természetesen felkelti az olvasók legnagyobb érdeklődését. A munka elején még gyerek, de kicsivel később egy fiatal, lelkes lány jelenik meg előttünk. Láthatjuk, ahogy kecsesen pörög a táncban, mosolyog, úgy tekint az életre, mintha egy most kinyílt könyv lenne, tele rejtélyekkel, csodákkal és kalandokkal. Ez egy elképesztően kedves és nyitott fiatal hölgy, aki szereti az egész világot és bízik benne. Élete minden napja igazi ünnep, szülei kedvence. Úgy tűnik, hogy egy ilyen könnyű karakter biztosan boldog, gondtalan életet biztosít neki egy szerető férje mellett.

Lenyűgözi a holdfényes éjszaka szépsége, minden pillanatban lát valami szépet. Ez a lelkesedés elnyeri Andrej Bolkonszkij szívét, aki véletlenül meghallotta Natasha és Sonya beszélgetését. Natasha természetesen szintén könnyen, örömmel, önzetlenül beleszeret. Érzése azonban nem állta ki az idő próbáját, mint ahogyan Anatolij Kuragin udvarlását is elfogadja. Andrej ezt nem tudja megbocsátani neki, amit bevall barátjának, Pierre Bezukhovnak. Nehéz Natasát hibáztatni a hűtlenségért, mert olyan fiatal, és szeretne többet megtudni az életről. Ez a fiatal női kép a Háború és béke című regényben.

Natasa Rostova. Próbák az életben

A lány azonban számos megpróbáltatással néz szembe, amelyek nagymértékben megváltoztatják a karakterét. Ki tudja, ha Natasha nem szembesült volna az élet nehézségeivel, nárcisztikus egoistává nőtte volna ki magát, aki csak az érdekeire és örömeire gondol, nem tudja boldoggá tenni férjét és gyermekeit.

Könnyen vállalja a haldokló Andrej Bolkonszkij gondozását, teljesen érett, felnőtt embernek mutatkozva.

Andrei halála után Natasha nagyon gyászol, és nehezen éli meg a halálát. Most már nem egy vidám kacérnőt nézünk, hanem egy komoly, veszteséget átélt fiatal nőt.

Életének következő csapása bátyja Petya halála. Nem tud beletörődni a gyászba, hiszen édesanyjának segítségre van szüksége, szinte fia elvesztése miatt. Natasha éjjel-nappal az ágya mellett tölti, és beszélget vele. Gyengéd hangja megnyugtatja a fiatalasszonyból öregasszonnyá változott grófnőt.

Egészen más magával ragadó nőképet látunk magunk előtt a Háború és béke című regényben. Natasha Rostova most teljesen más, könnyen feláldozza érdekeit mások boldogsága érdekében. Úgy tűnik, mintha mindaz a melegség, amit a szülei adtak neki, most kiáradna a körülötte lévőkre.

Natasha Rostova a regény végén

Sokak számára a „Háború és béke” regény kedvenc női karaktere Natasha Rostova képe. Ezt a hősnőt maga a szerző is szereti, nem ok nélkül figyel rá. A munka végén Natasát egy nagy család édesanyjaként látjuk, aki szeretteiről gondoskodik. Most már egyáltalán nem hasonlít arra a fiatal lányra, aki előttünk volt a mű első oldalain. Ennek a nőnek a boldogsága gyermekei és férje, Pierre jóléte és egészsége. Az üres időtöltés és a tétlenség idegen tőle. Még nagyobb erővel adja vissza azt a szerelmet, amit gyengéden kapott.

Természetesen Natasha most nem olyan kecses és gyönyörű, nem nagyon vigyáz magára, és egyszerű ruhákat visel. Ez a nő a hozzá közel álló emberek érdekében él, teljes egészében férjének és gyermekeinek szenteli magát.

Meglepő módon teljesen boldog. Köztudott, hogy az ember csak akkor képes, ha szerettei érdekében él, mert a szeretteink önmagunk meghosszabbítása. A gyerekek iránti szeretet önmagunk iránti szeretet is, csak tágabb értelemben.

L. N. Tolsztoj így írta le ezt a csodálatos női képet a „Háború és béke” című regényében. Natasha Rostova, nehéz róla röviden beszélni, magának az írónak az ideális nője. Csodálja kecses fiatalságát, csodálja az érett hősnőt, és boldog anyává és feleséggé teszi. Tolsztoj úgy gondolta, hogy a nő legnagyobb boldogsága a házasság és az anyaság. Csak akkor lesz értelme az életének.

L.N. Tolsztoj azt is megmutatja, hogy mennyire eltérő lehet a női vonzerő. Fiatal korban a világ iránti csodálat és a nyitottság minden új iránt biztosan örömet okoz másoknak. Egy felnőtt hölgy ilyen viselkedése azonban nevetségesnek tűnhet. Képzeld csak el, ha nem egy fiatal lány gyönyörködik az éjszaka szépségében, hanem egy érettebb korú hölgy. Valószínűleg nevetségesen nézne ki. Minden kornak megvan a maga szépsége. A szeretteiről való gondoskodás boldoggá tesz egy felnőtt nőt, lelki szépsége pedig másokat is csodálatra késztet.

Amikor a középiskolás diákokat arra kérik, hogy írjanak esszét a „Kedvenc női szereplőm a „Háború és béke” című regényben” témában, kivétel nélkül mindenki Natasha Rostováról ír, bár ha kívánja, természetesen írhatna róla. valaki más. Ez ismét megerősíti, hogy az általánosan elfogadott emberi értékek már régóta meghatározottak a világban, és egy több mint száz éve írt regény hősnője még mindig szimpátiát vált ki.

Marya Bolkonskaya

A szerző másik kedvenc női karaktere a „Háború és béke” regényben Marya Bolkonskaya, Andrej Bolkonsky nővére. Ellentétben Natasha, nem volt élénk a karakter és a vonzerő. Ahogy Tolsztoj írja Marya Nikolaevnáról, csúnya volt: gyenge test, vékony arc. A lány szelíden engedelmeskedett apjának, aki fejleszteni akarta tevékenységét és intelligenciáját, bízva lánya abszolút igénytelenségében. Élete algebra és geometria órákból állt.

Ennek a nőnek az arcának rendkívüli díszítése azonban a szeme volt, amelyet maga a szerző a lélek tükrének nevez. Ők tették az arcát „vonzóbbá, mint a szépség”. Marya Nikolaevna nagy és mindig szomorú szemei ​​kedvességet sugároztak. Ez a szerző csodálatos leírást ad nekik.

A „Háború és béke” regényben szereplő női kép, amelyet Marya Nikolaevna testesít meg, abszolút erény. Abból, ahogy a szerző ír róla, kiderül, mennyire csodálja az ilyen nőket, akiknek létezését olykor észre sem veszik.

Andrej Bolkonsky nővére, akárcsak Natasa, szereti a családját, bár soha nem kényeztették, szigorúan nevelték. Marya eltűrte apját és tisztelte őt. Eszébe sem jutott, hogy megvitassa Nyikolaj Andrejevics döntéseit.

Marya Nikolaevna nagyon befolyásolható és kedves. Elszomorítja apja rossz kedve, őszintén örül vőlegénye, Anatolij Kuragin érkezésének, akiben kedvességet, férfiasságot, nagylelkűséget lát.

Mint minden jó nő, Marya természetesen gyerekekről álmodik. Végtelenül hisz a sorsban, a Mindenható akaratában. Bolkonsky nővére nem mer kívánni semmit magának, nemes, mély természete képtelen az irigységre.

Marya Nikolaevna naivsága nem engedi meglátni az emberi bűnöket. Mindenkiben saját tiszta lelkének tükörképét látja: szeretet, kedvesség, tisztesség.
Marya azok közé tartozik, akik igazán örülnek mások boldogságának. Ez az okos és okos nő egyszerűen nem képes haragra, irigységre, bosszúra és egyéb alantas érzésekre.

Tehát a „Háború és béke” regény második elragadó női karaktere Marya Bolkonskaya. Talán Tolsztoj nem kevésbé szereti őt, mint Natasha Rostova, bár nem fordít annyira figyelmet rá. Olyan, mint az ideális író, akihez Natasha sok év után eljut. Sem gyermeke, sem családja nem lévén, boldogságát abban találja, hogy meleget ad másoknak.

Marya Bolkonskaya női boldogsága

Bolkonsky nővére nem tévedett: anélkül, hogy bármit is akart volna magának, mégis találkozott egy férfival, aki őszintén szerette őt. Marya Nikolai Rostov felesége lett.

Két látszólag teljesen különböző ember tökéletes volt egymásnak. Mindegyikük csalódást élt át: Marya - Anatol Kuraginban, Nikolai - Első Sándorban. Nyikolajnak bizonyult az a személy, aki képes volt növelni a Bolkonsky család vagyonát, boldoggá téve felesége életét.

Marya gonddal és megértéssel veszi körül férjét: helyesli, hogy kemény munkával, háztartással és a parasztokról való gondoskodással kívánja magát javítani.

A Marya Bolkonskaya által megtestesített „Háború és béke” című regény női szereplője egy igazi nő portréja, aki megszokta, hogy feláldozza magát mások jólétéért, és emiatt boldog.

Marya Bolkonskaya és Natasha Rostova

Natasha Rostova, akit a mű elején látunk, egyáltalán nem olyan, mint Marya: boldogságot akar magának. Andrej Bolkonszkij húga testvéréhez hasonlóan a kötelességtudatot, a hitet és a vallást helyezi előtérbe.

Azonban minél idősebb lesz Natasha, annál jobban hasonlít Marya hercegnőre abban a tekintetben, hogy boldogságot kíván másoknak. Ezek azonban különböznek egymástól. Natasha boldogsága inkább földhözragadtnak nevezhető, a mindennapi házimunkákban és tevékenységekben éli meg.

Marya jobban aggódik szerettei mentális jólétéért.

Sonya

Natasha Rostova apjának unokahúga egy másik női kép. A Háború és béke című regényben Sonya látszólag csak azért létezik, hogy megmutassa Natasha legjobb tulajdonságait.

Ez a lány egyrészt nagyon pozitív: ésszerű, tisztességes, kedves, és kész feláldozni magát. Ha a megjelenéséről beszélünk, akkor nagyon jó. Karcsú, kecses barna, hosszú szempillákkal és fényűző fonattal.

Kezdetben Nikolai Rostov szerelmes volt belé, de nem tudtak összeházasodni, mert Nikolai szülei ragaszkodtak az esküvő elhalasztásához.

Egy lány élete inkább az észnek, mint az érzéseknek van alárendelve. Tolsztoj nem igazán szereti ezt a hősnőt, annak ellenére, hogy magányosan hagyja.

Lisa Bolkonskaya

Liza Bolkonskaya, mondhatnánk, támogató hősnő, Andrej herceg felesége. A világon „a kis hercegnőnek” hívják. Csinos, bajuszos felső ajkának köszönhetően emlékeznek rá az olvasók. Lisa vonzó ember, ez az apró hiba is egyedi bájt ad a fiatal nőnek, ami csak rá jellemző. Jófej, tele életerővel és egészséggel. Ez a nő könnyen elviseli kényes helyzetét, és körülötte mindenki jól érzi magát, ha őt nézi.

Lisa számára fontos, hogy elkényeztetett, sőt szeszélyes. Nem hajlandó az élet értelmén gondolkodni, a társasági hölgyeknél megszokott életmódot folytatja, szereti az üres beszélgetéseket a szalonokban és esténként, és szereti az új ruhákat. Bolkonszkij felesége nem érti férjét, Andrej herceget, aki fontosnak tartja a társadalom javára.

Lisa felületesen szereti, mintha éppen összeházasodnának. Számára ő olyan háttér, amely beleillik a társadalom hölgyeinek elképzeléseibe arról, hogy milyennek kell lennie egy férjnek. Lisa nem érti az élet értelmével kapcsolatos gondolatait, úgy tűnik neki, hogy minden egyszerű.

Nehéz nekik együtt lenni. Andrei kénytelen elkísérni a bálokra és más társasági eseményekre, ami teljesen elviselhetetlenné válik számára.

Talán ez a legegyszerűbb női karakter a Háború és béke című regényben. Liza Bolkonskaya változatlan maradt a regény első kiadásához képest. Prototípusa Tolsztoj egyik rokonának, Volkonszkaja hercegnőnek a felesége volt.

A házastársak közötti kölcsönös megértés teljes hiánya ellenére Andrei Bolkonsky Pierre-rel folytatott beszélgetés során megjegyzi, hogy ritka nő, akivel nyugodt lehet a saját becsületét illetően.

Amikor Andrei elmegy a háborúba, Lisa az apja házába költözik. Felületességét ismét megerősíti, hogy szívesebben kommunikál Mademoiselle Bourrienne-nel, mint Marya hercegnővel.

Lisának az volt az elképzelése, hogy nem fogja tudni túlélni a szülést, és így történt. Mindenkivel szeretettel bánt, és nem kívánt rosszat senkinek. Az arca a halál után is erről beszélt.

Lisa Bolkonskaya jellemhibája, hogy felszínes és önző. Ez azonban nem akadályozza meg abban, hogy gyengéd, ragaszkodó és jóindulatú legyen. Kellemes és vidám beszélgetőpartner.

Tolsztoj azonban hidegen bánik vele. Nem szereti ezt a hősnőt lelki üressége miatt.

Helen Kuragina

A „Háború és béke” című regény utolsó női szereplője Helen Kuragina. Vagy inkább ez az utolsó hősnő, akiről ebben a cikkben írunk.

A grandiózus regény lapjain megjelenő nők közül minden bizonnyal Helen a legszebb és legfényűzőbb.

Gyönyörű megjelenése mögött önzés, hitványság, intellektuális és lelki fejletlenség húzódik meg. Helen felismeri szépsége erejét és használja is.

A saját megjelenésén keresztül mindent elér, amit akar. Miután megszokta ezt a helyzetet, ez a nő abbahagyta a személyes fejlődésre való törekvést.

Helene kizárólag a gazdag örökség miatt lesz Pierre Bezukhov felesége. Nem igazán törekszik arra, hogy erős családot hozzon létre, gyerekeket szüljön.

Az 1812-es háború végre mindent a helyére tesz. Helen saját jóléte érdekében áttér a katolicizmusra, honfitársai pedig összefognak az ellenség ellen. Ez a nő, akinek képmását „halottnak” nevezhetjük, valóban meghal.

Természetesen a „Háború és béke” című regény legszebb női szereplője Helen. Tolsztoj megcsodálja a vállát Natasha Rostova első bálján, de félbeszakítja az életét, értelmetlennek tartja az ilyen létezést.

Lisa Bolkonskaya, Helen Kuragina és Natasha Rostova

Mint fentebb említettük, Lisa és Helen halála nem volt véletlen. Mindketten maguknak éltek, szeszélyesek, önzők voltak.

Emlékezzünk vissza, milyen volt Natasha Rostova a regény elején. Akárcsak Liza Bolkonskaya, ő is csodálta a bálokat és a nagy társaságot.

Helen Kuraginához hasonlóan őt is vonzotta valami tiltott és megközelíthetetlen. Ez volt az oka annak, hogy megszökött Anatole-lal.

Natasha magas szellemisége azonban nem teszi lehetővé, hogy örökre felszínes bolond maradjon, és Helenhez hasonlóan egy romlott életbe merüljön. A regény főszereplője elfogadja az őt érő nehézségeket, segít édesanyjának, és gondoskodik a halálosan beteg Andrejról.

Lisa és Helen halála azt szimbolizálja, hogy a társadalmi események iránti szenvedély és a tiltott kipróbálásának vágya a fiatalokban is megmaradjon. Az érettség megkívánja, hogy kiegyensúlyozottabbak legyünk, és hajlandóak legyünk feláldozni saját érdekeinket.

Tolsztoj egy egész galériát készített női képekből. Egy részüket szerette, másokat nem, de valamiért belevette őket a regényébe. Nehéz meghatározni, melyik a legjobb női karakter a Háború és béke című regényben. Még a negatív és nem szeretett hősnőket is okkal találta ki a szerző. Megmutatják nekünk az emberi visszásságokat, azt, hogy képtelenség megkülönböztetni azt, ami színlelt és felületes az igazán fontostól. És mindenki döntse el maga, melyik a legvonzóbb női karakter a „Háború és béke” című regényben.

Marya Nikolaevna Bolkonskaya Nikolai Andreevich Bolkonsky herceg lánya. Egész élete folyamatos tanulással telt, mert apja két fő erényt szeretett volna kifejleszteni lányában: az aktivitást és az intelligenciát. A herceg algebrából és geometriából tartott leckéket. De „a hercegnő olyan rendetlen volt, mint az apja tisztességes”. Marya Nikolaevna csúnya, gyenge testű és vékony arca volt.

Szemei, nagyok, mélyek és sugárzóak, mindig szomorúak maradtak, de olyan szépek voltak, hogy „az egész arc csúnyasága ellenére gyakran ezek a szemek vonzóbbakká váltak, mint a szépség”. Marya Nikolaevna szerette családját és szülei otthonát. Tisztelte és szerette apját, annak ellenére, hogy rossz jelleme volt.

Minden, amit tett, „olyan tiszteletet ébresztett benne, amely nem volt viták tárgya”. A hercegnő szerette testvérét, Andrej herceget, és szeretettel és szomorúsággal a szemében nézett rá, amikor megérkezett Szentpétervárról a Lesnye Goryba. Marya Nikolaevna élénk ember volt, reagált a körülötte lévők hangulatának minden változására.

Mérges volt, ha a herceg kiakadt, örült vőlegénye, Anatole érkezésének, aggódott és fellángolt, szó szerint a szemünk láttára lett csúnya és szebb. "Amikor a házasságra gondolt, Marya hercegnő családi boldogságról és gyerekekről álmodott, de legfőbb, legerősebb álma a földi szerelem volt." A hercegnő aggódott, és állandó kétségei voltak ezzel kapcsolatban.

Szívének fő impulzusa a következő szavak voltak: "Ne akarj magadnak semmit, ne keresgélj, ne aggódj, ne irigykedj." Mása hitt az emberi sors ismeretlenségében és Isten mindenre vonatkozó akaratában, „akinek akarata nélkül egy hajszál sem fog lehullani az ember fejéről”. Marya Nikolaevna naivan látta a szeretetet, a kedvességet és a lélek nyitottságát minden emberben.

Így Anatole, akit csak a szenvedély és a kapzsiság vezérelt, kedvesnek, bátornak, határozottnak, bátornak és nagylelkűnek tűnt számára. A hercegnő mindig feláldozta magát, és örült mások boldogságának. „Az a hivatásom, hogy boldog legyek másfajta boldogsággal, a szeretet és az önfeláldozás boldogságával...

Annyira boldog leszek, ha a felesége lesz...” - erre gondolt, amikor meglátta Anatole-t egy másik nővel a kertben. Ez Marya Nikolaevna Bolkonskaya - naiv, kedves, nyíltszívű, álmodozó, okos és boldog mások boldogságával. A „Háború és béke” a múlt század 60-as éveiben íródott, a végső kiadás pedig a 70-es években készült, amikor az orosz társadalomban aktív viták folytak Oroszország további fejlődési útjairól.

A különböző irányok képviselői eltérően látták a megoldást azokra a problémákra, amelyekkel az ország a 60-as évek nagy reformjainak előkészítése és végrehajtása során szembesült. Tolsztoj nem tehetett róla, hogy tükrözze az író nézeteit a jelenkori Oroszország alapvető vonásairól, Oroszország további fejlődéséről. Az akkor még javában zajló vitákban különös figyelmet fordítottak a népkérdésre, kialakult ennek a kategóriának a megértése, valamint az orosz nép természetének és jellemzőinek megértése.

Viták zajlottak arról is, hogy kinek az elképzelései, nézetei lehetnek a legnagyobb hatással az emberekre. Ugyanebben az időben, amikor egy szegény Raszkolnyikov diák a szekrényében előállt a „napóleoni” elmélettel az emberek két kategóriájáról. Egy erős személyiség népre gyakorolt ​​felemelő hatásáról szóló gondolatok jártak akkor a levegőben.

Lev Tolsztoj a Háború és béke című eposzban is kifejezte, hogy megértette ezt a problémát. A napóleoni elv nemcsak fő hordozója, Bonaparte Napóleon képében testesül meg a regényben, hanem számos, központi és másodlagos szereplő képében is. Tolsztoj Napóleon és Sándor császár, Rastopchin gróf moszkvai kormányzó képeit rajzolja.

A nagyon eltérő képek között Tolsztoj számára egy legjelentősebb hasonlóság van: a néphez való viszonyukban ezek az emberek felülemelkedni, a népnél magasabbra törekednek, a népi elemet uralják. Tolsztoj ennek a hibának a mértékét mutatja be regényében. , aki azt hiszi, hogy hatalmas tömegeket irányít, irányítja az emberek cselekedeteit, az írót kisfiúnak látja, aki a hintó belsejében megkötött madzagokat húzza, és azt képzeli, hogy ő irányítja a hintót. Tolsztoj nem hajlandó elismerni az úgynevezett „nagy emberek” akaratát és vágyait, mint hatalmas történelmi léptékű események okait.

Tolsztoj szerint mindegyik nem más, mint címkék, amelyek csak nevet adnak az eseményeknek. A néphez való hozzáállásuk abból fakad, hogy elméjükben csak egy tömeg, az uralkodónak megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedő emberek nagy gyülekezete, akik így vagy úgy cselekszenek, csak abból a vágyból, hogy bálványuk felfigyeljen rájuk, hogy kivívja a tetszését. és dicséret. De pontosan így viselkedik a tömeg, ami a Tolsztoj által a folyón való átkelés jelenetében ábrázolt lengyel lándzsa - a lándzsás ész nélkül meghal a „nagy ember” szeme láttára, miközben ő nem is figyel rájuk.

Ez az epizód közvetlenül kapcsolódik Sándor császár Moszkvába érkezésének jelenetéhez, amely cselekményben nem kapcsolódik hozzá, de jelentésében van valami közös. A cár megjelenése rendkívüli izgalomba sodorja a Kremlben összegyűlt tömeget; Petya Rosztov egy darab kekszért rohan, amit a cár az erkélyről a tömeg közé dob. Nagyon fontos, hogy ebben a jelenetben a központi szereplő pontosan a Rosztovok egyike legyen, akiket a szerző természetes viselkedése, a hamisságtól való idegenkedés és az érzések magasztos megnyilvánulása különböztet meg. Petya e kekszdarab után rohan, brutálisan forgatja a szemét, és nem érti, miért csinálja ezt.

Ebben a pillanatban teljesen beleolvad a tömegbe, annak részévé válik, és az izgalomba hozott tömeg minden szörnyűségre képes, ahogyan Rostopchin teszi, megölve Verescsagint. Így jelenik meg a regényben a tömeg képe, szemben az „emberek” fogalmával. Tolsztoj számára az emberek túl összetett jelenségek ahhoz, hogy ily módon irányítani lehessen őket. Tolsztoj nem tekintette a köznépet könnyen irányítható homogén tömegnek.

Tolsztojnak sokkal mélyebb az emberek megértése. A műben, ahol a „népi gondolat” áll az előtérben, a nép jellemének változatos megnyilvánulásait ábrázolják, olyan szereplőkben testesülve meg, mint Tyihon Scserbaty, aki minden bizonnyal hasznos a gerillaharcban, kegyetlen és könyörtelen az ellenségekkel szemben, természetes karakter. , de Tolsztoj nem szerethető; és Plata Karataev, aki emberségesen bánt körülötte mindenkivel: Pierre Bezukhov mesterrel, a francia katonával, a kis kutyával, aki ragadt a fogolypárthoz. Karataev a békét, a nyugalmat és a kényelmet személyesíti meg Bezukhov számára. Tyihon és Karatajev karaktere kontrasztosan ellentétes, de Tolsztoj szerint mindkettő a bonyolult és ellentmondásos nemzeti karakter különböző aspektusait tükrözi.

Tolsztoj számára a nép egy tenger, amelynek mélyén ismeretlen és nem mindig érthető erők lapulnak. Tolsztoj pedig semmiképpen sem volt hajlandó idealizálni ezt a tengert. Ebben a tekintetben nagyon jellemző a Bogucharovsky-parasztok lázadásának története.

Emlékezzünk arra, hogy a parasztok éppen abban a pillanatban lázadtak fel, amikor az öreg herceget éppen eltemették, és Andrei nem volt a birtokon, Marya hercegnő pedig tehetetlennek és védtelennek találja magát a lázadók előtt. Tolsztoj a víz alatti áramlatokról beszél ebben a tengerben, amelyek bizonyos pillanatokban a felszínre kerülnek. A jelenet segítségével a szerző világossá teszi az emberek életének összetettségét és ellentmondásosságát. Tehát mi a nép Tolsztoj szerint?

Milyen erők irányítják? A regény fő eseménye - az 1812-es háború - ezekre a kérdésekre ad választ. Őt választotta Tolsztoj, hogy megmutassa a népmozgalom erejét.

Mindenkit cselekvésre és olyan dolgok megtételére kényszerít, amelyeket lehetetlen nem megtenni, életre kelti a kanti „kategorikus imperatívuszát”. Az emberek nem parancs szerint cselekszenek, hanem egy belső érzésnek, a pillanat jelentőségének érzésének engedelmeskednek. Tolsztoj azt írja, hogy akkor egyesültek törekvéseikben és tetteikben, amikor megérezték a veszélyt, amely a népnek, „rajnak” nevezett közösségre leselkedik.

A regény megmutatja a „raj” élet nagyszerűségét és egyszerűségét, amikor mindenki kiveszi a részét a közös nagy feladatból, olykor anélkül, hogy észrevenné, hogy részt vesz benne, és az embert nem az ösztön, hanem éppen a társadalmi élet törvényei vezérlik. , ahogy Tolsztoj értette őket. És egy ilyen „raj”, vagy világ nem egy személytelen tömegből áll, hanem egyes egyedekből, akik nem veszítik el egyéniségüket a „rajjal” való egyesülés során. Ide tartozik Ferapontov kereskedő, aki felgyújtja a házát, hogy az ne kerüljön az ellenség kezébe, valamint a moszkvai lakosok, akik egyszerűen azért hagyják el a fővárost, mert megfontolják, hogy Bonaparte alatt lehetetlen benne élni, még akkor sem, ha Ön közvetlenül nem tartózkodik a fővárosban. bármilyen veszélyt.

A „raj” életének résztvevői Karp és Vlas, akik nem adják a szénát a franciáknak, valamint az a moszkvai hölgy, aki még júniusban hagyta el Moszkvát arapjaival és mopszaival, mert „nem Bonaparte szolgálója. ” Mindannyian aktív résztvevői a népi, „raj” életnek. Ellentétben az arctalan tömeggel, a „raj” élet résztvevői spirituális emberek, akik mindegyike úgy érzi, hogy az események kimenetele tőle függ, és ezeknek az eseményeknek mindegyikük az oka, és nem Napóleon vagy Sándor. Natasa nagyon erősen érezte ezt az egységet a háború alkalmából tartott ima istentiszteleten, amikor a diakónus a nagy litánia szavait hirdette: „Imádkozzunk békével az Úrhoz”.

Natasha pedig ezt a „békét” pontosan úgy érti, hogy „együtt, osztályok megkülönböztetése nélkül”. Tolsztoj kedvenc hősei képesek egy közös „raj” életet élni, mind együtt, békében. A világ az emberek legmagasabb közössége. A világ életének ábrázolása Tolsztoj feladata, aki megalkotja a „népélet eposzát”.

És Kutuzov képében Tolsztoj megtestesíti elképzeléseit arról, hogy milyennek kell lennie az embernek, és a Gondviselés a tömegek élére helyezte. Kutuzov nem törekszik arra, hogy az emberek fölébe kerüljön, hanem résztvevőjének érzi magát az emberek életében, nem vezeti a tömegek mozgalmát, csak arra törekszik, hogy ne avatkozzon bele egy valóban történelmi esemény végbemenetelébe, egyben felfogja az emberek életét. különleges módon és csak ezért képes kifejezni. Tolsztoj szerint ez az egyén igazi nagysága.

Marya Bolkonskaya Tolsztoj regényének egyik legösszetettebb szereplője. Fő tulajdonságai a spiritualitás, a vallásosság, az önmegtagadás képessége, az áldozatkészség, a magas szeretet.

A hősnő nem vonz minket külső szépséggel: „csúnya, gyenge test”, „vékony arc”. A hercegnő mély, sugárzó, nagy szemei, amelyek egész arcát belső fénnyel megvilágítják, „vonzóbbá válnak, mint a szépség”. Ezek a szemek tükrözik Marya hercegnő teljes intenzív lelki életét, belső világának gazdagságát.

Tolsztoj nagy finomsággal teremti újra azt a légkört, amelyben a hősnő karaktere kialakult. A Volkonskyék régi, tisztelt család, közismert, patriarchális, saját életértékekkel, alapokkal, hagyományokkal. A kulcsfogalmak, amelyek e „fajta” embereit jellemzik, a rend, az idealitás, az értelem és a büszkeség.

Kopasz-hegységben minden a már megállapított rend szerint, az előírásoknak megfelelően történik; a szigorú, szigorú Nyikolaj Andrejevics herceg változatlanul követelőző, sőt kemény a gyerekekkel és a szolgákkal szemben. Önző, uralkodó, és néha intoleráns a lányával való kapcsolatában. Ugyanakkor az idős Bolkonszkij herceg okos, éleslátó, szorgalmas, lendületes, hazafias, megvan a maga, „régi” fogalma a becsületről és a kötelességről. Lelkében a racionalista 18. század által generált legjobb értékek élnek. Nyikolaj Andrejevics nem tűri a tétlenséget, a tétlen beszédet vagy az időpazarlást. Folyamatosan elfoglalt „vagy az emlékiratait írja, most a felsőbb matematikából számol, most tubákokat forgat a gépen, most a kertben dolgozik, és megfigyeli azokat az épületeket, amelyek nem álltak meg a birtokán”.

Bolkonsky herceg csak két emberi erényt ismer el: „tevékenységet és intelligenciát”. Ennek a „tannak” megfelelően neveli lányát: Marya hercegnő jól képzett, apja algebrát és geometriát ad neki, egész élete „folyamatos tanulásban” telik.

Ebben a „helyesség” légkörében alakult ki a domináns elme, a hősnő karaktere. Marya hercegnő azonban csak a családi büszkeséget és a lelkierőt örökölte Bolkonskyéktól, különben nem hasonlít túlságosan apjára és testvérére. Az életében nincs rend és pedantéria. Apja merevségével szemben nyitott és természetes. Nyikolaj Andrejevics keménységével és intoleranciájával szemben kedves és irgalmas, türelmes és lekezelő a másokkal való kapcsolatában. A testvérével folytatott beszélgetés során megvédi Lisát, nagy gyereknek tekintve. Megbocsát Mlle Bourienne-nek is, mert észrevette, hogy Anatolij Kuraginnal flörtöl.

Marya hercegnő nélkülözi a világi fiatal hölgyekre jellemző ravaszságot, körültekintést és kacérságot. Őszinte és önzetlen. Marya hercegnő szelíden engedelmeskedik az élet körülményeinek, látva ebben Isten akaratát. Állandóan „Isten népe” veszi körül – szent bolondok és vándorok, és a költői gondolat, hogy „elhagyja a családot, a hazát, minden gondot a világi javakért, nem ragaszkodik semmihez, rongyokban jár, hamis néven a helyről. elhelyezni, anélkül, hogy megkárosítaná az embereket és imádkozna értük...”, gyakran meglátogatja.

Ugyanakkor teljes lényével a földi boldogságra vágyik, és ez az érzés annál erősebbé válik, minél jobban igyekszik „elrejteni mások, sőt önmaga elől is”. „Amikor a házasságra gondolt, Marya hercegnő családi boldogságról és gyerekekről álmodott, de legfőbb, legerősebb és rejtett álma a földi szerelem volt.”

A hősnőnek most először van homályos reménye a családi boldogságra, amikor Anatol Kuragin és apja a Kopasz-hegységbe jön, hogy elkápráztassák őt. Marya hercegnő egyáltalán nem ismeri Anatole-t - jóképű, méltó embernek tűnik. Úgy tűnik neki, hogy „a férj, egy férfi” egy „erős, domináns és felfoghatatlanul vonzó teremtés”, aki hirtelen a saját, teljesen más, boldog világába repíti.

Nyikolaj Andrejevics észreveszi az izgalmat, amely hirtelen elfogta a hercegnőt. Anatole tervei azonban önzőek és cinikusak: csak egy gazdag örökösnőt akar feleségül venni, és máris arról álmodik, hogy mlle Bourienne-nel „szórakozzon”. Okos és éleslátó, az öreg Bolkonszkij herceg azonnal felfedi a fiatal Kuragin valódi természetét, megjegyzi ürességét, butaságát és értéktelenségét. Nyikolaj Andrejevics méltósága és Anatole mlle Bourienne-ra vetett „buzgó pillantásai” mélyen sértőek. Mindennek tetejébe az öreg herceg titokban fél megválni lányától, aki nélkül elképzelhetetlen számára az élet. Miközben választási szabadságot ad Marya hercegnőnek, apja azonban megsúgja vőlegénye érdeklődését a francia nő iránt. És hamarosan a hősnő személyesen is meggyőződik erről, és észreveszi Anatole-t Bourienne-nel.

Tehát a hősnő személyes boldogságról szóló álmai még nem valósulnak meg. Marya hercegnő pedig aláveti magát a sorsnak, és átadja magát az önmegtagadás érzésének. Ez az érzés különösen szembetűnővé válik apjával való kapcsolatában, aki idős korában még ingerlékenyebbé és despotikusabbá válik.

Nyikolaj Andrejevics, miután közelebb hozta magához a franciát, folyamatosan és fájdalmasan sértegette Marya hercegnőt, de a lánya még csak nem is tett erőfeszítést, hogy megbocsásson neki. „Bűnös lehet-e előtte, és lehet-e igazságtalan vele szemben az apja, aki (ezt még tudta) szerette őt? És mi az igazságosság? A hercegnő soha nem gondolt erre a büszke szóra: az igazságosság. Az emberiség összes összetett törvénye egyetlen egyszerű és világos törvényben összpontosult: a szeretet és az önfeláldozás törvényében.

A Bolkonsky-hercegnők szilárdságával és kitartásával. Marya teljesíti lánya kötelességét. Apja betegsége során azonban újra felébrednek benne „elfelejtett személyes vágyak és remények”. Elűzi magától ezeket a gondolatokat, megszállottságnak, valami ördögi kísértésnek tartja őket. Tolsztoj számára azonban a hősnőnek ezek a gondolatai természetesek, ezért joguk van létezni.

Itt az író „úgy tűnik, kitartó vitát folytat mindenféle aszkétákkal és képmutatókkal, emlékeztetve arra, hogy az ember nem tehet mást, mint érzéki életet. Az érzékiség megszűnik emberinek lenni, ha az ember az iránta érzett szeretetében nem szereti érte az egész világot. Aztán ez Helen durva érzékisége, a „Kreutzer-szonáta” szörnyű érzékisége - az élet elidegenedettsége és ellenségessége.

Tolsztoj egyáltalán nem poetizálja Marya hercegnő racionális áldozatát, szembeállítva vele az „egoizmus spontaneitását”, „az önzetlen élet képességét, ... örömteli átadását a természetes késztetéseknek, az ösztönös szükségleteknek”. Az író itt a keresztény, minden ember iránti áldozatos szeretetet és a földi, személyes szeretetet hasonlítja össze, amely feltárja az ember előtt az élet sokszínűségét. Ahogy V. Ermilov megjegyzi: „Tolsztoj nem tudja, milyen szerelem az igaz. Talán a keresztény, mindenki iránti egyenlő szeretet magasabb, tökéletesebb, mint a bűnös, földi szeretet... azonban csak a földi szeretet az élet a földön.”

Az író számára a keresztény szeretet változatlanul a halál gondolatához kapcsolódik, ez a szerelem Tolsztoj szerint „nem egy életre szól”. Marya HERCEGNŐ képét a regényben ugyanaz a motívum kíséri, amely rendkívül jelentős Andrei herceg számára - a magasztosság, a „mennyei” tökéletesség, a „földöntúli” ideál vágyának motívuma. Ennek a motívumnak a belső, mély értelme a hős végzetes összeférhetetlensége az élettel.

A regényben szereplő Marya hercegnő Nyikolaj Rosztov házasságában találja meg boldogságát, de a „fáradhatatlan, örök lelki feszültség” egy pillanatra sem hagyja el. Nemcsak az otthoni kényelemről és kényelemről gondoskodik, hanem mindenekelőtt a családi különleges lelki légkörről. Nyikolaj a vénekkel és a hivatalnokokkal folytatott tárgyalások során gyors indulatú és heves, gyakran enged szabad kezet. Felesége segít neki megérteni tettei aljasságát, segít legyőzni indulatait és durvaságát, megszabadulni a „régi huszárszokásoktól”.

Marya hercegnő csodálatos anya. A gyermekek erkölcsi és lelki nevelésére gondolva naplót vezet, amelyben feljegyzi a gyermek életének minden figyelemre méltó epizódját, feljegyzi a gyermekek karakterének jellemzőit és bizonyos nevelési módszerek hatékonyságát. Rosztov csodálja feleségét: „... felesége iránti szilárd, gyengéd és büszke szerelmének fő alapja... a meglepetés érzése a nő őszintesége felett, a magasztos, erkölcsös, Nyikolaj számára szinte elérhetetlen világ felett, amelyben a felesége mindig élt.

Maga Rosztov, minden érzelmisége ellenére, nélkülözi a nagy lelki szükségleteket. Érdeklődési köre a család, a földbirtokos gazdálkodás, a vadászat, a téli könyvolvasás. Elítéli Pierre-t lázadó, szabadságszerető érzelmei miatt. „A középszerűség józan érzéke” – ezt a definíciót adja az író a hősnek.

Marya Bolkonskaya úgy tűnik, hogy „az átélt boldogságon kívül volt még valami, ami elérhetetlen ebben az életben”. Itt ismét felmerül a halál motívuma, amely a hősnő képéhez kapcsolódik. V. Ermilov megjegyzi, hogy „ennek a rejtett motívumnak személyes jelentősége is van Tolsztoj számára, aki Mária hercegnő képéhez kapcsolta egyes elképzeléseit az anyjáról, a gyermekek iránti gyengéd szeretetéről, a magas szellemiségéről, az anyáról. korai halál..."

Tolsztoj Mária hercegnő képében a spirituális és az érzéki szintézisét mutatja be, az előbbi egyértelmű túlsúlyával. Ez a hősnő őszinteségével, nemességével, erkölcsi tisztaságával és összetett belső világával vonz bennünket.

Maria Bolkonskaya hercegnő- L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényének hősnője, Nikolai Andreevich Bolkonsky lánya.

Az öreg Bolkonszkij herceg lánya és Andrej Bolkonszkij nővére. Maria csúnya, beteges, de egész arca átalakul gyönyörű szemeitől: „... a hercegnő szemei, nagyok, mélyek és sugárzóak (mintha kévékben néha meleg fénysugarak szálltak volna ki belőlük), olyan szépek voltak, hogy egész arca csúnyasága ellenére gyakran ezek a szemek vonzóbbá váltak, mint a szépség.

Vaszilij Kuraginúgy dönt, hogy feleségül veszi fiát Anatolij aki vad életmódot folytat, Mária Bolkonszkaja.

1805 novemberében Vaszilij hercegnek négy tartományban kellett volna auditálni. Ezt a találkozót saját magának szervezte meg, hogy egy időben meglátogassa romos birtokait, és magával (ezredének helyére) fiát, Anatolijt is magával vigye Nyikolaj Andrejevics Bolkonszkij herceghez, hogy feleségül vegye fiát. ennek a gazdag öregembernek a lányának.

A látogatás során Anatole Kuragin flörtölni kezdett Mlle Bourienne-nel, a hercegnő társával. Mlle Bourienne beleszeretett egy gazdag vőlegénybe.

A lány [a hercegnő] felemelte a szemét, és két lépéssel arrébb megpillantotta Anatole-t, aki a franciát ölelte, és valamit súgott neki. Anatole iszonyatos arckifejezéssel visszanézett Marya hercegnőre, és az első pillanatban nem engedte el Mlle Bourienne derekát, aki nem látta őt.

Ennek eredményeként Maria Bolkonskaya hercegnő úgy dönt, hogy feláldozza saját boldogságát, és megszervezi Mlle Bourienne házasságát Anatolij Kuraginnal. Ebből a vállalkozásból nem lett semmi.

Mária hercegnőt nagy vallásossága jellemzi. Gyakran vendégül lát mindenféle zarándokot, vagy ahogy ő nevezi „Isten népét”, vándorokat. Nincsenek közeli barátai, édesapja igájában él, akit szeret, de hihetetlenül fél tőle. Az öreg Bolkonsky hercegnek rossz jelleme volt, Maria teljesen le volt nyűgözve tőle, és egyáltalán nem hitt személyes boldogságában. Minden szeretetét apjának, bátyjának, Andreinek és fiának adja, megpróbálva helyettesíteni a kis Nikolenka elhunyt édesanyját.

Maria élete megváltozik attól a pillanattól kezdve, hogy találkozik Nikolai Rostovval. „Megmentette” az udvari férfiaktól, akik nem akarták kiengedni a hercegnőt a birtokról, ahol édesapja meghalt. Nikolai volt az, aki látta lelkének minden gazdagságát és szépségét. Összeházasodnak, Maria odaadó feleség lesz.