Hány éves Agafya Pshenitsyna? Oblomov jellemzése Agafya Matveevna Búza képéről. Agafya megkülönböztető jellemzője a takarékosság.

OBLOMOV

(Regény. 1859)

Pshenitsyna Agafya Matveevna - egy tisztviselő özvegye, két gyermekkel maradt, Ivan Matveevich Mukhoyarov nővére, Tarantiev keresztapja. Tarantiev az, aki betelepíti Oblomovot, aki kénytelen új lakást keresni P. házában a viborgi oldalon. „Körülbelül harminc éves volt. Nagyon fehér volt és telt az arca, úgy tűnt, hogy a pír nem tud áttörni az arcán. Szinte egyáltalán nem volt szemöldöke, de a helyükön két enyhén duzzadt, fényes csík volt, ritkás szőke hajjal. A szemek szürkés-egyszerűek, mint az egész arckifejezés; a kezek fehérek, de kemények, kék erek nagy csomói nyúlnak ki kifelé.”

P. hallgatag, hozzászokott a gondolkodás nélkül élni: „Arca gyakorlatias és gondoskodó kifejezést öltött, még a tompaság is eltűnt, amikor egy számára ismerős témáról kezdett beszélni. Minden olyan kérdésre, amely nem az általa ismert pozitív célhoz kapcsolódott, vigyorogva és csendben válaszolt.” A vigyora pedig nem volt más, mint a témával kapcsolatos tudatlanságot takaró forma: nem tudta, mit tegyen, megszokta, hogy mindent a „testvér” dönt el, csak a ház ügyes irányításában érte el P. a tökéletességet. Minden más éveken, évtizedeken át a fejletlen elme mellett múlt el.

Szinte azonnal azután, hogy Oblomov a viborgi oldalra költözik, P. bizonyos érdeklődést kezd felkelteni Ilja Iljics iránt, ami tisztán erotikusnak tekinthető (a háziasszony kerek, fehér könyöke folyamatosan vonzza Oblomov figyelmét). De a válasz a regény végén vár, amikor nem sokkal halála előtt Ilja Iljics azt álmodja, hogy anyja P.-re mutatva azt suttogja: „Militrisa Kirbitevna”. Elnevezi álmának nevét, amelyet Ilja Iljics dajkájának korai gyermekkori meséi ihlettek.

P. képe soha nem keltett különösebb érdeklődést a regény kritikusaiban: durva, primitív természet, amelyet csak Stolz szemével szoktak nézni, mint egy szörnyű nőt, ami Ilja Iljics bukásának mélységét jelképezi. De nem véletlen, hogy Goncsarov a szeretett anyja nevéhez közeli nevet ad ennek az egyszerű nőnek - Avdotya Matveevna Goncharova, egy kereskedő özvegy, aki sok éven át egy házban élt Goncsarov keresztapjával, a nemes N. N. Tregubovval, aki felnevelte. fiait és oktatást adott nekik.

P. Oblomovtól eltérően állandó mozgásban van, felismerve, hogy „munka mindig van”, és ez az élet igazi tartalma, és egyáltalán nem büntetés, ahogy Oblomov hitte. Folyamatosan villogó könyöke nemcsak szépségével vonzza Oblomov figyelmét, hanem a hősnő tevékenységével is, aminek nincs teljesen tisztában. Külsőleg P.-t egyfajta perpetuum mobileként érzékelik, gondolkodás nélkül, érzések csillanása nélkül a „testvér” nem nevezi másnak, mint „tehénnek” vagy „lónak”, nővérében csak ingyenes munkát lát. „Még ha meg is ütöd, még ha meg is öleled, akkor is vigyorog, mint a ló a zabon” – mondja róla Tarantiev keresztapának, aki az utóbbi tanácsára készül felderíteni P. kapcsolatát Oblomovval és követelni. pénzt Ilja Iljicstől „becstelenségért”.

Fokozatosan, ahogy Oblomov rájön, hogy nincs hova máshová törekednie, hogy itt, egy viborg-parti házban találta meg a kívánt életmódot szülőhazája, Oblomovka számára, P sorsában komoly belső változás következik be. önmaga. Az állandó szervezési és otthoni munkában, a házimunkában találja meg létezésének értelmét. Valami előtte ismeretlen dolog kezdett felébredni P.-ben: szorongás, reflexiós pillantások. Más szóval - szeretet, egyre mélyebb, tisztább, őszintébb, szavakkal kifejezni nem tudó, de abban nyilvánul meg, amit P. tud és jól tud: Oblomov asztalának és ruháinak gondozásában, egészségéért imádkozásban, ülésben. éjjel a beteg Ilja Iljics ágya mellett. „Az egész háztartása... új, élő értelmet kapott: Ilja Iljics békéjét és kényelmét. Azelőtt ezt kötelességének tekintette, most viszont örömére vált. Elkezdett a maga teljes és változatos módján élni... Mintha hirtelen áttért volna egy másik hitre, és elkezdte volna azt vallani, nem arról értekezve, hogy milyen hitről van szó, milyen dogmákat tartalmaz, hanem vakon engedelmeskedett a törvényeinek. ”

P. Oblomov ugyanis egy másik világból jött ember: ilyeneket még nem látott. Tudva, hogy hölgyek és urak élnek valahol, nagyjából ugyanúgy érzékelte életüket, mint Oblomov gyermekkorában a Militrisz Kirbitjevnáról szóló mesét. Az Oblomovval való találkozás impulzusként szolgált az újjászületéshez, de ennek a folyamatnak a felelőse „nem értette, milyen mélyen gyökeret vert ez a jelentés, és milyen váratlan győzelmet aratott az úrnő szíve felett... És P. érzése, olyan normális, természetes, érdektelen, titok maradt Oblomov előtt, a körülötte lévők és saját maga számára.”

Oblomov „egyre közelebb került Agafja Matvejevnához – mintha egy tűz felé haladna, amelytől egyre melegebb lesz, de amit nem lehet szeretni”. P. az egyetlen abszolút önzetlen és határozott ember Oblomov körül. Anélkül, hogy bármilyen bonyodalmat elmélyedne, megteszi, ami pillanatnyilag szükséges: saját gyöngyeit és ezüstjét zálogba adja, kész pénzt kölcsönkérni néhai férje rokonaitól, csak hogy Oblomov ne érezze hiányát semmiben. Amikor Muhojarov és Tarantiev intrikái tetőfokára érkeznek, P. határozottan lemond „testvéréről” és „keresztapjáról”.
Miután Oblomov gondozásának szentelte magát, P. olyan teljességgel és változatosan él, mint még soha, és választottja úgy érzi, mintha szülőhazájában, Oblomovkában lenne: „... csendesen és fokozatosan beleilleszkedett az egyszerűbe és a szélesbe. saját kezükkel készített koporsó létezésének hátralévő részéből, mint a sivatagi vének, akik az élettől elfordulva saját sírjukat ássák meg.”

P.-nek és Oblomovnak van egy fia. Ilja Iljics halála után megértette a különbséget e gyermek és első férje, P. gyermekei között, szelíden feladja őt, hogy a Stoltok neveljék. Oblomov halála új színt hoz P. létébe – egy földbirtokos, mester özvegye, amiért „testvére” és felesége állandóan szemrehányást tesz neki. És bár P. életmódja mit sem változott (még mindig a Muhojarov családot szolgálja), folyamatosan lüktet benne a gondolat, hogy „az élete elveszett és felragyogott, hogy Isten beletette a lelkét az életébe, és újra kivette. ... Most már tudta, miért él, és hogy nem élt hiába... Sugarak, a pillanatok alatt elrepült hét év csendes fénye, átjárta egész életét, és már nem volt mire vágynia. , nincs hova menni."

P. önzetlensége a regény végén világossá válik Stoltz számára: nincs szüksége a jelentéseire a birtokkezelésben, ahogyan az Oblomovka bevételére sem, amelyet Stoltz rendbe hozott. P. életének fénye Ilja Iljics mellett elhalványult.

Agafya Matveevna Pshenitsyna, nee Mukhoyarova, Ivan Goncharov „Oblomov” című regényének szereplője. A főszereplő felesége - Ilja Iljics Oblomov - és kisfia, Andryusha anyja.

A nő a hivatalos tervező, Ivan Mukhoyarov nővére volt. Az Oblomovval kötött házassága előtt Agafya egy másik tisztviselő özvegye volt, ezért az Oblomovval való találkozáskor Psenicsin vezetéknevet viselt.

A hősnő jellemzői

Agafya Matveevna szorgalmas volt, és folyamatosan igyekezett kedvese, majd férje kedvében járni. Szerette ismételni, hogy „munka mindig van”. Nem engedte magát ellazulni: "És régen minden forrt a kezében, reggeltől estig repül!"

A hősnő igyekezett kényelmet teremteni a házban, és megvédeni szeretteit a felesleges erőfeszítésektől. És először az ismerősöm, majd a férjem, Ilja Iljics értékelte Pshenitsyna kemény munkáját: „Csodálatos háziasszony vagy!”

Agafyát azonban nem különböztette meg a műveltség és a magas intelligencia. Alig tudott írni-olvasni: „Csak azért nehezítette, mert sokat kellett írnia... ferdén, ferdén és nagyot írt alá...” Ez azzal magyarázható, hogy a nő nem szeretett olvas. Emlékezzünk vissza a kérdésre adott nemleges válaszára: „Olvasol valamit?” Ezenkívül gyakorlatilag soha nem járt színházba, és nem érdekelte a kultúra.

(Ilja Oblomov találkozik leendő feleségével, Agafya Matveevnával)

Ennek a nőnek az egyszerűségét és leleményességét még az első házasságából származó vezetékneve is hangsúlyozza - Pshenitsyna. Ilja Oblomov felesége bizalmas volt. Aláírhat egy levelet, „nem sejtve, hogy mi az, és miért írja alá”.

Ennek ellenére a hölgy megpróbált egyedülálló üzletet folytatni - csirkék értékesítésével. Úgy tűnik, a vállalkozás még mindig egyesítette őt testvérével. Bár Pshenitsyna vele ellentétben becsületesen dolgozott, és korán reggel felkelt: „lefekszik, és hat óra előtt semmilyen fegyver nem ébreszti fel”.

Második férjéhez hasonlóan Agafja Matvejevna is otthon volt, és nem szeretett költözni. „Itt születtünk, itt éltünk egy évszázadot, itt kell meghalnunk...” – szokta mondani a birtokáról. Ilja Iljics korábban körülbelül ugyanígy bánt szülőhazájával, Oblomovkával. Alig tudta rákényszeríteni magát, hogy elmenjen barátjával, Andrej Stoltsszal is.

Ezenkívül a szerző megjegyezte, hogy Pshenitsyna először igazán beleszeretett Oblomovba. Nyilvánvalóan nem élt át ilyen érzéseket néhai első férje és két legidősebb gyermeke apja iránt: „Szeretet nélkül megélte harminc éves korát, aztán hirtelen úgy tűnt, elhatalmasodott rajta.”

A hősnő képe a műben

Agafya Matfeevna egy harminc éves, elszegényedett arisztokrata. I. A. Goncharov így írja le a hősnőt: „Nagyon fehér volt és gömbölyded, szinte egyáltalán nem volt szemöldöke... Szürkés volt a szeme, mint az egész arckifejezése, de kemény nagy csomók kiálló kék erek."

A kemény, kopott kezek hangsúlyozzák a karakter munkaszeretetét. Kövérnek lenni azt jelenti, hogy a hölgy nem törődött a megjelenéssel. Egy egyszerű orosz nő jelent meg előttünk. Pontosan ez a gondoskodó és gazdaságos, nem túl okos vonzotta Oblomovot.

(Agafja Petrovna, Ilja Oblomov és fia, Andrej, akit Andrei Stoltsról neveztek el a regényben)

Úgy tűnik, Agafya Matveevna képe abszolút pozitív. Gondoskodó feleség, ragaszkodó anya, kiváló háziasszony és egyszerűen kedves és szorgalmas nő. Az írónő azonban továbbra is hangsúlyozza: szerelme pusztítónak bizonyult Ilja Oblomov számára. A második agyvérzés (apoplexia) elkerülése érdekében Pshenitsyna férjének mozdulnia kellett, fel kellett kelnie kedvenc kanapéjáról. Felesége azonban nem engedte, hogy erőfeszítéseket tegyen. Szeretett férfija abszolút kényelmével törődött. És pontosan ez lett a szerető feleség tragikus hibája. Az apoplexia újra kitört, és Ilja Iljics mégis meghalt.

A szerző azonban továbbra is reményt ad, hogy Pshenitsyna rájött a hibájára. Végül is nem ok nélkül adta a fiát, hogy Iljinszkaja és Stolz nevelje fel. Az anya azt akarta, hogy a gyermek más emberek példáját és más életet lásson. Azt kívánta, bárcsak Andryusha, ellentétben néhai apjával, megtanulná elhagyni a komfortzónáját, és elindulni álma felé.

Végül is Oblomov éppen saját lustasága miatt veszítette el egykor szeretett Olga Iljinszkáját. És erre maga Ilja Iljics is rájött. Talán ezért is volt kisfia, Andrej aktív barátja, Stolz névadója... Ezért Psenicsina, aki néhai férje barátaira bízta a gyermeket, helyesen járt el. Tudta, hogy a férfi helyeselni fogja a döntését...

Pshenitsyna Agafya Matveevna egy hivatalnok özvegye, két gyermeke maradt, Ivan Matveevich Mukhoyarov, Tarantiev keresztapja nővére. Tarantiev az, aki betelepíti Oblomovot, aki kénytelen új lakást keresni P. házában a viborgi oldalon. „Körülbelül harminc éves volt. Nagyon fehér volt és telt az arca, úgy tűnt, hogy a pír nem tud áttörni az arcán. Szinte egyáltalán nem volt szemöldöke, de a helyükön két enyhén duzzadt, fényes csík volt, ritkás szőke hajjal. A szemek szürkés-egyszerűek, mint az egész arckifejezés; a kezek fehérek, de kemények, kék erek nagy csomói nyúlnak ki kifelé.” P. hallgatag, hozzászokott a gondolkodás nélkül élni: „Arca gyakorlatias és gondoskodó kifejezést öltött, még a tompaság is eltűnt, amikor egy számára ismerős témáról kezdett beszélni. Minden olyan kérdésre, amely nem az általa ismert pozitív célhoz kapcsolódott, vigyorogva és csendben válaszolt.” A vigyora pedig nem volt más, mint a témával kapcsolatos tudatlanságot takaró forma: nem tudta, mit tegyen, megszokta, hogy mindent a „testvér” dönt el, csak a ház ügyes irányításában érte el P. a tökéletességet. Minden más a fejletlen elme mellett múlt el éveken, évtizedeken keresztül. Szinte azonnal azután, hogy Oblomov a viborgi oldalra költözik, P. bizonyos érdeklődést kezd felkelteni Ilja Iljics iránt, ami tisztán erotikusnak tekinthető (a háziasszony kerek, fehér könyöke folyamatosan vonzza Oblomov figyelmét). De a válasz a regény végén vár, amikor nem sokkal halála előtt Ilja Iljics azt álmodja, hogy anyja P.-re mutatva azt suttogja: „Militrisa Kirbitevna”. Elnevezi álmának nevét, amelyet Ilja Iljics dajkájának korai gyermekkori meséi ihlettek. P. képe soha nem keltett különösebb érdeklődést a regény kritikusaiban: durva, primitív természet, amelyet csak Stolz szemével szoktak nézni, mint egy szörnyű nőt, ami Ilja Iljics bukásának mélységét jelképezi. De nem véletlen, hogy Goncsarov a szeretett anyja nevéhez közeli nevet ad ennek az egyszerű nőnek - Avdotya Matveevna Goncharova, egy kereskedő özvegy, aki sok éven át egy házban élt Goncsarov keresztapjával, a nemes N. N. Tregubovval, aki felnevelte. fiait és oktatást adott nekik. P. Oblomovtól eltérően állandó mozgásban van, felismerve, hogy „munka mindig van”, és ez az élet igazi tartalma, és egyáltalán nem büntetés, ahogy Oblomov hitte. Folyamatosan villogó könyöke nemcsak szépségével vonzza Oblomov figyelmét, hanem a hősnő tevékenységével is, aminek nincs teljesen tisztában. Külsőleg P. egy bizonyos perpetuum mobile által észlelve, gondolkodás nélkül, az érzés csillogása nélkül, a „testvér” nem nevezi másnak, mint „tehénnek” vagy „lónak”, nővérében csak ingyen munkát látva. „Még ha meg is ütöd, még ha meg is öleled, akkor is vigyorog, mint a ló a zabon” – mondja róla Tarantiev keresztapának, aki az utóbbi tanácsára készül felderíteni P. kapcsolatát Oblomovval és követelni. pénzt Ilja Iljicstől „becstelenségért”. Fokozatosan, ahogy Oblomov rájön, hogy nincs hova máshová törekednie, hogy itt, egy viborg-parti házban találta meg a kívánt életmódot szülőhazája, Oblomovka számára, P sorsában komoly belső változás következik be. önmaga. Az állandó szervezési és otthoni munkában, a házimunkában találja meg létezésének értelmét. Valami előtte ismeretlen dolog kezdett felébredni P.-ben: szorongás, reflexiós pillantások. Más szóval - szeretet, egyre mélyebb, tisztább, őszintébb, szavakkal kifejezni nem tudó, de abban nyilvánul meg, amit P. tud és jól tud: Oblomov asztalának és ruháinak gondozásában, egészségéért imádkozásban, ülésben. éjjel a beteg Ilja Iljics ágya mellett. „Az egész háztartása... új, élő értelmet kapott: Ilja Iljics békéjét és kényelmét. Azelőtt ezt kötelességének tekintette, most viszont örömére vált. Elkezdett a maga teljes és változatos módján élni... Mintha hirtelen áttért volna egy másik hitre, és elkezdte volna azt vallani, nem arról értekezve, hogy milyen hitről van szó, milyen dogmákat tartalmaz, hanem vakon engedelmeskedett a törvényeinek. ” P. Oblomov ugyanis egy másik világból jött ember: ilyeneket még nem látott. Tudva, hogy hölgyek és urak élnek valahol, nagyjából ugyanúgy érzékelte életüket, mint Oblomov gyermekkorában a Militrisz Kirbitjevnáról szóló mesét. Az Oblomovval való találkozás impulzusként szolgált az újjászületéshez, de ennek a folyamatnak a felelőse „nem értette, milyen mélyen gyökeret vert ez a jelentés, és milyen váratlan győzelmet aratott az úrnő szíve felett... És P. érzése, olyan normális, természetes, érdektelen, titok maradt Oblomov előtt, a körülötte lévők és saját maga számára.” Oblomov „egyre közelebb került Agafja Matvejevnához – mintha egy tűz felé haladna, amelytől egyre melegebb lesz, de amit nem lehet szeretni”. P. az egyetlen abszolút önzetlen és határozott ember Oblomov körül. Anélkül, hogy bármilyen bonyodalmat elmélyedne, megteszi, ami pillanatnyilag szükséges: saját gyöngyeit és ezüstjét zálogba adja, kész pénzt kölcsönkérni néhai férje rokonaitól, csak hogy Oblomov ne érezze hiányát semmiben. Amikor Muhojarov és Tarantiev intrikái tetőfokára érkeznek, P. határozottan lemond „testvéréről” és „keresztapjáról”. Miután Oblomov gondozásának szentelte magát, P. olyan teljességgel és változatosan él, mint még soha, és választottja úgy érzi, mintha szülőhazájában, Oblomovkában lenne: „... csendesen és fokozatosan beleilleszkedett az egyszerűbe és a szélesbe. saját kezükkel készített koporsó létezésének hátralévő részéből, mint a sivatagi vének, akik az élettől elfordulva saját sírjukat ássák meg.” P.-nek és Oblomovnak van egy fia. Ilja Iljics halála után megértette a különbséget e gyermek és első férje, P. gyermekei között, szelíden feladja őt, hogy a Stoltok neveljék. Oblomov halála új színt hoz P. létébe – egy földbirtokos, mester özvegye, amiért „testvére” és felesége állandóan szemrehányást tesz neki. És bár P. életmódja mit sem változott (még mindig a Muhojarov családot szolgálja), folyamatosan lüktet benne a gondolat, hogy „az élete elveszett és felragyogott, hogy Isten beletette a lelkét az életébe, és újra kivette. ... Most már tudta, miért él, és hogy nem élt hiába... Sugarak, a pillanatok alatt elrepült hét év csendes fénye, átjárta egész életét, és már nem volt mire vágynia. , nincs hova menni." P. önzetlensége a regény végén világossá válik Stoltz számára: nincs szüksége a jelentéseire a birtokkezelésben, ahogyan az Oblomovka bevételére sem, amelyet Stoltz rendbe hozott. P. életének fénye Ilja Iljics mellett elhalványult.

A "" regényben Goncharov két női képet alkot, amelyek egy időben teljesen eltérő módon befolyásolták a főszereplőt - és belső világát. Oblomovnak mindkét nő iránt vannak érzései, de teljesen különbözőek és nem hasonlítanak egymásra.

Olga Ilyinskaya egy nő, aki szorgalmasan próbálta felébreszteni az életerőt és az aktivitást Oblomovban. Mindent megtett, hogy megmentse a főszereplőt a lustaságtól és az állandó apátiától.

– fényes és élettevékenységgel teli. Okos volt és független, büszke és türelmes. Megjelenik Oblomov életében, mint egy fénysugár, amely kivezetheti őt a sötétségből.

Olga és Ilja Iljics kapcsolata egyszerűen barátságosnak indult, de idővel szerelemmé fejlődött. A nő szerelmi érzéseket tapasztal Oblomov iránt, és ő viszonozza érzéseit. Érdekli Ilja Iljics újjáélesztésének ötlete. Az ő kedvéért Oblomov olyan dolgokat csinál, amelyek őrültek a természetéhez – színházakba és múzeumokba jár, dombra mászik kedveséért. Megfeledkezik kedvenc köntöséről, és válogatni kezd a ruhái között. A főszereplő a szemünk láttára változik.

A szeretet és az együttérzés érzése megváltoztatja Olgát. Minden alkalommal, amikor karakterének új vonásai tárulnak fel előttünk. Szíve akarata szerint cselekedett, nem figyelt a társadalmi elvekre és a nyilvános etikett szabályaira.

Tevékenységéért cserébe Olga ilyen élénk tevékenységet követelt Oblomovtól. De Oblomov félt ettől. Lusta belső magját képtelen volt megtörni, Olga és Ilja Iljics kapcsolata pedig búcsúval ér véget.

Egy másik női kép Agafya Pshenitsyna személye volt. Ez a kép teljesen ellentétes Olga Ilyinskaya-val. Agafya csodálatos háziasszony, a háza tiszta és rendezett. De lelkileg a nő nem volt túl fejlett. Agafya Pshenitsyna segített Oblomovnak vezetni a háztartást, ő gondoskodott Ilja Iljicsről, elvégzett neki minden munkát, minden utasítását. Élete természeténél fogva közel állt Oblomovhoz.

Egy gondoskodó anya képét látjuk benne, aki a főszereplővel van elfoglalva. Agafya Matveevna szerette Oblomovot, de elrejtette érzéseit. Békét, nyugalmat és csendet adott a főszereplőnek. Pontosan ezt értékelte egy ilyen gazdaságos nőben.

Miután feleségül vette Agafya Pshenitsynát, Oblomov spirituális fejlődése és aktív élettevékenysége ismét eltompult, és meghalt a főszereplőben. Gondoskodásával a nő teljesen megvédte Oblomovot minden tevékenységtől.

Két női kép járt a főszereplő útján. Olga újjá akarta éleszteni és megmenteni Oblomovot. De Agafya a teljes pusztulásba vezette belső világát.

Agafya Matveevna Pshenitsyna másodlagos karaktere a mű egyik jellegzetes női képe, és teljes ellentéte a regény főszereplőjének, Olga Iljinszkájának.

A szerző gömbölyű, mélyen vallásos, igazi orosz nőként ábrázolja a hősnőt. Agafyát gyönyörű háziasszonyként írják le, aki szereti a tisztaságot és az otthoni kényelmet, a főszereplő Oblomov kedves, szerény, alázatos felesége.

A nő egyáltalán nem tanult, és nem tájékozott sok életkérdésben, nagyon szűk látókörű, ugyanakkor tudja, hogyan kell ezt ügyesen elrejteni, inkább csendben marad, vagy édesen mosolyog. Agafya érdeklődési köre a takarításra, a konyhai munkára, a szolgálókkal vagy kereskedőkkel való kommunikációra korlátozódik.

Az író a hősnő pozitív tulajdonságaira összpontosít, aki szeretettel és állandó gondoskodással vette körül férjét, megvédve őt minden problémától és aggodalmától. Pontosan ez az a csendes, nyugodt menedék, a régóta várt, békés boldogság, amelyről Oblomov egész életében álmodott.

Agafya Oblomov iránti szeretete jelentősen eltér attól az érzéstől, amelyet Olga iránta érzett. Pshenitsyna nem semmiért szereti férjét, hanem azért, hogy mellette lehessen, és őszinte háláját érezze érte az önfeláldozásáért.

A főszereplő, akit kimerített Olga Iljinszkaja kapcsolata, nyugodtan boldogul odaadó Agafájával, belemerülve illuzórikus álomvilágának rutinjába. Másrészt Psenicsina képe illusztrálja és feltárja Oblomov életeszményeinek drámáját, amely a tétlenség és a lustaság mélységében rekedt. A családi élet békés légköre, amelyet Agafya teremtett szeretett férje számára, a regény végén Oblomov hirtelen halálához vezet, aki nem hajlandó követni az orvosok ajánlásait. A párnak fia születik, akit Agafya imád, de úgy dönt, hogy Oblomov barátait, Stoltsokat nevelje fel, mert úgy gondolja, hogy csak ők tudják megadni a szükséges nevelést és oktatást egy rendkívüli ember gyermekének.

Oblomov életét Agafjával elmesélve az író önkéntelenül is összehasonlítja Psenicsinát Iljinszkájával, és feltárja azt a paradox igazságot, hogy egy hétköznapi hívő nő, akit eláraszt a szeretet átfogó érzése, mindenben felülmúlja a sikeres, művelt, intelligens karrierasszonyt, és képes. légy teljesen boldog önzetlen szeretetében.

Esszé Agafya Pshenitsyna jellemzői és képe

Ivan Alekszandrovics Goncsarov „Oblomov” című regényében Agafya Matveevna Pshenitsyna egy kisebb női karakter. Agafya Matveevna egy egyszerű orosz nő, tanulatlan, és nagyon gyakran kommunikál a szolgákkal és az élelmiszer-árusokkal. Pshenitsyna nagyon kedves, és teljesen odaadja magát szeretteinek. Amíg Oblomov felesége nem lett, teljesen a testvérének szenteli magát, és még úgy is tűnhet, hogy Agafya Matveevnának nincs saját véleménye, és valaki más életét éli.

Goncharov úgy döntött, hogy kontrasztot teremt Olga és Agafya hősnők között, ha Olga jobban értékeli az anyagi gazdagságot, akkor Pshenitsyna inkább a spirituális szervezet személye. Ha Agafya Matveevna nem tudta a választ egy kérdésre, egyszerűen hallgatott, vagy édesen mosolygott beszélgetőpartnerére.

Az író Agafya Matveevna Pshenitsát angyalként és emberei, testvére és Oblomov megmentőjeként írta le. Nagyon takarékos és bölcs nő, aki mindig igyekezett megvédeni a férfit, és kényelmet és meghittséget teremteni számára. Tetszett neki, hogy Oblomov jól érzi magát mellette, mert erre törekedett.

Oblomov nagyon lusta ember volt, aki szeretett enni, Agafya Matveevna mindenféle finomságot készített Oblomovnak, és igyekezett a kedvében járni. Talán ez az áldozat és önmaga teljes odaadása Oblomovnak tette Psenicsinát igazán boldoggá.

Agafya Matveevna boldog volt egy olyan szokatlan ember mellett, mint Oblomov, teljesen neki szentelte magát, és ez megérintette. Megvédi őt minden bánattól és viszontagságtól, és minden tőle telhetőt elvállal. Agafya Matveevna egy hívő nő, és ez a hit segítette őt abban, hogy boldog legyen.

Ivan Alekszandrovics hangsúlyozta, hogy a hősnő iskolázatlansága ellenére boldog lett, ami a regény többi szereplőjéről nem mondható el. Határozottan kijelenthetjük, hogy Agafya Matveevna Pshenitsyna pozitív karakter. Pshenitsyna példát mutat végtelen szeretetében az emberek és minden iránt, ami körülveszi. A regény többi hősével ellentétben ő nem hajszolta a pénzt, és megtalálta a boldogságot. Ivan Alekszandrovics példaként egy közönséges orosz nőt használ, akinek végtelen lelke van, és kész feláldozni magát a szerelemért.

Több érdekes esszé

• Nastya képe és jellemzői a kisasszony-paraszt című történetben, Puskin esszéjében

  A mű egyik mellékszereplője egy Nastya nevű fiatal lány, akit az írónő egy szobalány képében mutat be, a főszereplő Lisa Muromskaya szobalánya, aki személyes ügyekben segít.

  A mű műfaja a tragikus motívumok tartalmi beemelésével a komikus stílushoz tartozik, egyfajta filozófiai példázat benyomását keltve.