Бөлімдердегі Мария Болконскаяның бейнесі. Кейіпкер Марья Болконская, Соғыс және Бейбітшілік, Толстойдың мінездемелері. Кейіпкер Мария Болконскаяның бейнесі. Наташа Ростовамен салыстыру

Әрбір жазушының немесе ақынның өзіне ерекше басымдық беретін идеалды образдары болады. Əдебиетте əрқашанда əйел бейнесі болған, оны жасаушылардың əрқайсысы басқаша көретін. А.С.Пушкин үшін орыс сұлулығының идеалы А.А.Блок үшін оның поэзиясының негізгі бейнесі - бұл адал, нағыз орыс әйелі. Л.Н.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романында бізге ашқан әйелдік мәні бар. Наташа Ростова мен Мария Болконскаяның Толстойдың сүйікті кейіпкерлері екенін болжау қиын емес. Өйткені, оларда Толстой әйел тазалығының, адалдықтың, отбасының және әйелдің осы дүниедегі шынайы мақсатының белгілі бір мұраттарын бейнелеген.

Наташа Ростова

Л.Н.Толстой үшін Наташа Ростова, сөзсіз, ең сүйікті кейіпкер. Бұл туралы бәрі айтады: сыртқы сипаттама да, жанның ішкі күйі де, Наташаның басқа кейіпкерлермен қарым-қатынасы да - Толстой туралы бәрі оған ұнайды. Наташа бізбен он екі жасар қыз болып танысады. Оның балалық стихиялылығы, жайдары жүзі мен күлкісі Толстойдың романын жарқыратып, қандай да бір қуаныш сыйлайды. Ол әдемі еркектерге оңай ғашық болады, ол билегенді және ән айтқанды ұнатады. Толстой оны атау күндерінде, балда, Николай Ростовпен кездескен кезде және т.б. сипаттайды. Ол барлық жерде көңілді болды: «ешкідей секірді», «шықырады», «әр сөзіне күлді», «қуанышын жасыра алмады», «жүзінде бақытты күлкі нұрланды».

Наташа - назар, махаббат, қатысу, түсіну, мейірімділік орталығы. Ол барлық адамдар бақытты болуы керек деп есептеді. Оны саясат туралы шағын әңгіме қызықтырған жоқ, ол тек бір нәрсе туралы ойлады: «Олар менің қаншалықты билегім келетінін, менің қаншалықты керемет билейтінімді және олармен билеу қаншалықты қызықты болатынын білуі керек; мен».

Борис Друбецкийге ғашық болу тіпті көңілсіздіктің көлеңкесін де қалдырмады. Анатол Курагин туралы бұлай айту мүмкін емес. Оны алып кеткен Наташа Андрей Болконский оның махаббаты емес деген ойды мойындады. Бірақ Курагиннің адалдығын көріп, ол махаббат болмағанын түсінеді. Соған қарамастан Толстой Наташаға қатесін түзетуге мүмкіндік береді. Болконскийдің соңғы күндерін оның жанында өткізген ол. Ол жараланған Андрейге қамқорлық жасайды, оған бар уақытын, бар ойын, барлық сезімін береді.

Наташа - Ресейдің нағыз патриоты. Терезеден қарап, аулада жараланған сарбаздарды көрген Наташа еш ойланбастан әкесі мен анасына дүние-мүлкін тасымалдауға дайындалған барлық арбаларды тапсыруды өтінеді. Граф пен графиня оған қарсы емес, бірақ үнсіз, көз жасын сүртіп, көмектесуге келіседі.

Наташа Ростова мен Мария Болконскаяны салыстыра отырып, Толстой олардың отбасылық табиғатына назар аударады. Наташа да, Мария да отбасында үйлесімділік, жайлылық пен сүйіспеншілікті сақтады. Әлі үйленбегенімен, олар өздерінің мақсатын түсінді, отбасының амандығы өздеріне байланысты екенін біледі.

Мария Болконская

Бұл кейіпкерді Толстой ерекше сүйіспеншілікпен суреттейді. Автор Мария Болконскаяның дінге деген көзқарасын алға тартады. Ол үшін адамдарға көмектесу, кішіпейіл болу және жақсылық жасау - шынайы өмірлік қалау.

Оның портреті соншалықты тартымды емес: «...ұсқынсыз, әлсіз дене және арық жүз. Әрқашан мұңды көздер... ханшайымның үлкен, терең және нұрлы көздері (олардан кейде баумен жылы нұрдың сәулелері шығып тұрғандай) өте әдемі болғаны соншалық, барлық беттердің ұсқынсыздығына қарамастан, бұл көздері жиі сұлулықтан да тартымды болды». Толстой «нұрлы» деп романда бірнеше рет айтады. Ал көз – жанның айнасы.

Мәриям әкесінің тәрбиесінің ауырлығы оның жүрегін қатайтқан жоқ, керісінше, ханзаданы одан бетер жақсы көріп, оның соңғы күніне дейін қамқорлық жасады; Әкесінің өлімі оның жүрегіне орны толмас қайғы әкелді, оны тек өзі ғана білді. Мария Андрей мен оның кішкентай ұлын қатты жақсы көретін. Мәриямның адамдарға деген көзқарасы: «Барлығың мен сияқты бақытты болғаныңды қалаймын». Наташа Ростованың және Мария Болконскаяның сипаттамаларында сіз көп нәрсені таба аласыз. Олар әртүрлі отбасыларда өмір сүрді, бірақ ақырында олар бір отбасына бірігеді. Толстойдың романын осылай аяқтауы кездейсоқ болмаса керек.

Наташа мен Марияның отбасы

Романның соңында біз Пьер Безуховтың әйелі Наташаны көреміз. Ол өзінше бақытты. «Наташа толығымен енген тақырып - бұл отбасы, яғни күйеуі ... және көтеруге, тууға, тамақтандыруға, өсіруге тура келетін балалар».

Мария Болконская Николай Ростовтың әйелі болады. Ол олардың отбасылық өмірінің барлық бақытты күндерінің қамқоршысы болады. Өзін балалары мен күйеуіне арнаған Мария толық бақытты өмір сүрді. Дәл осыны Толстой әйелдің мақсаты деп санайды. Әйел – жар, ана.

Менің «Толстойдың сүйікті қаһармандары Наташа Ростова мен Мария Болконская» эссемде Толстой «Соғыс және бейбітшілік» романында ашқан негізгі ой – әйелдің мақсаты. Ол бүгінгі күнге дейін өзекті. Менің ойымша, махаббат пен отбасы құндылықтары әрқашан маңызды болады.

Жұмыс сынағы

Л.Н.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романындағы әйел бейнесі жеке шығарманың тақырыбы десе де болады. Оның көмегімен автор өмірге деген көзқарасын, әйел бақыты мен оның мақсатын түсінуін көрсетеді. Кітаптың беттерінде әділ жыныс өкілдерінің көптеген кейіпкерлері мен тағдырлары ұсынылған: Наташа Ростова, Мария Болконская, Лиза Болконская, Соня, Хелен Курагина. Олардың әрқайсысы назар аударуға тұрарлық және ұлы жазушының осыған деген көзқарасын көрсетеді. Ендеше, «Соғыс және бейбітшілік» романындағы әйел кейіпкерінің кім екенін еске түсіруге тырысайық. Шығарма беттерінде кездесетін бірнеше кейіпкерлерге назар аударамыз.

Наташа Ростова романның басында

«Соғыс және бейбітшілік» романындағы бұл әйел бейнесі автордың үлкен назарын талап етеді, ол өз шығармашылығының көптеген беттерін Наташаға арнайды. Кейіпкер, әрине, оқырмандардың үлкен қызығушылығын тудырады. Жұмыстың басында ол бала болса да, сәлден соң алдымызда жас ынталы қыз шығады. Оның биде әдемі бұралғанын, күлімсірегенін, өмірге жаңа ғана ашылған, тылсым, ғажайып, шытырман оқиғаларға толы кітап сияқты қарап тұрғанын көреміз. Бұл бүкіл әлемді жақсы көретін және оған сенетін таңғажайып мейірімді және ашық жас ханым. Оның өмірінің әрбір күні нағыз мереке, ол ата-анасының сүйіктісі. Осындай жеңіл мінезі оған сүйікті жарымен бақытты, алаңсыз өмір сыйлайтыны сөзсіз.

Айлы түннің сұлулығына қызығады, әр сәт сайын бір сұлуды көреді. Мұндай ынта Наташа мен Соняның әңгімесін кездейсоқ естіген Андрей Болконскийдің жүрегін жаулап алады. Наташа, әрине, оған оңай, қуанышты, риясыз ғашық болады. Алайда, оның сезімі уақыт сынынан өткен жоқ, ол Анатолий Курагиннің кездесуін дәл осылай қабылдайды. Андрей оны бұл үшін кешіре алмайды, оны досы Пьер Безуховқа мойындайды. Наташаны опасыздық үшін кінәлау қиын, өйткені ол өте жас және өмір туралы көбірек білгісі келеді. Бұл «Соғыс және бейбітшілік» романындағы жас әйел бейнесі.

Наташа Ростова. Өмірдегі сынақтар

Дегенмен, қыз оның мінезін түбегейлі өзгертетін көптеген сынақтарға тап болады. Кім біледі, егер Наташа өмірлік қиындықтарға тап болмаса, ол күйеуі мен балаларын бақытты ете алмайтын, тек өзінің мүдделері мен қуаныштарын ойлайтын нарциссист эгоистке айналар ма еді.

Ол өзін толығымен жетілген, ересек адам ретінде көрсете отырып, өліп жатқан Андрей Болконскийге қамқорлық жасауға дайын.

Андрейдің өлімінен кейін Наташа қатты қайғырады және оның қайтыс болуын бастан кешіру қиынға соғады. Енді біз көңілді кокетка емес, жеңіліске ұшыраған байсалды жас әйелге қараймыз.

Оның өміріндегі келесі соққы - ағасы Петяның өлімі. Ол қайғыға бата алмайды, өйткені анасы ұлынан айырылғандықтан көмекке мұқтаж. Наташа күндіз-түні төсегінің басында онымен сөйлеседі. Оның нәзік дауысы жас әйелден кемпірге айналған графиняны тыныштандырады.

Біз алдымызда «Соғыс және бейбітшілік» романында мүлде басқа еліктірер әйел бейнесін көреміз. Наташа Ростова қазір мүлдем басқа, ол басқалардың бақыты үшін өз мүдделерін оңай құрбан етеді. Ата-анасының ыстық ықыласы енді айналасындағыларға төгілгендей.

Романның соңында Наташа Ростова

Көптеген адамдар үшін «Соғыс және бейбітшілік» романындағы сүйікті әйел кейіпкері - Наташа Ростованың бейнесі. Бұл кейіпкерді автордың өзі жақсы көреді, оның оған соншалықты назар аударуы бекер емес. Жұмыстың соңында біз Наташаны жақындарына қамқорлықпен өмір сүретін көпбалалы отбасының анасы ретінде көреміз. Қазір ол шығарманың алғашқы беттерінде алдымызда тұрған жас қызға мүлде ұқсамайды. Бұл әйелдің бақыты - балалары мен күйеуі Пьердің амандығы мен денсаулығы. Оған бос уақыт пен бос уақыт жат. Ол нәзік жасында алған махаббатын одан да зор күшпен қайтарады.

Әрине, Наташа қазір соншалықты сымбатты және әдемі емес, ол өзін жақсы күтпейді және қарапайым киім киеді. Бұл әйел өзін толығымен күйеуі мен балаларына арнап, жақын адамдарының мүддесі үшін өмір сүреді.

Бір қызығы, ол бақытты. Адам жақындарының мүддесі үшін өмір сүргенде ғана қабілетті болатыны белгілі, өйткені жақын адамдар - өзіміздің жалғасымыз. Балаларға деген сүйіспеншілік - бұл өзіне деген сүйіспеншілік, тек кең мағынада.

Л.Н.Толстой «Соғыс және бейбітшілік» романында бұл таңғажайып әйел бейнесін осылай сипаттады. Наташа Ростова, ол туралы қысқаша айту қиын, жазушының идеалды әйелі. Оның сымбатты жастығына сүйсініп, кемелденген батыр қызды сүйсініп, бақытты ана мен жар етеді. Толстой әйел үшін ең үлкен бақыт – неке мен ана болу деп есептеді. Сонда ғана оның өмірі мәнге толы болады.

Л.Н. Толстой сонымен қатар әйелдің тартымдылығы қаншалықты әртүрлі болатынын көрсетеді. Жас кезінде әлемге сүйсіну және барлық жаңалыққа ашық болу басқаларды қуантады. Дегенмен, ересек ханымдағы мұндай мінез-құлық күлкілі болып көрінуі мүмкін. Елестетіп көріңізші, түннің сұлулығына тәнті болған жас қыз емес, есейген жастағы ханым. Сірә, ол күлкілі болып көрінетін. Әр заманның өз сұлулығы бар. Жақындарына қамқорлық жасау ересек әйелді бақытты етеді, ал оның рухани сұлулығы басқаларды таң қалдырады.

Жоғары сынып оқушыларына «Соғыс және бейбітшілік» романындағы менің сүйікті әйел кейіпкерім» тақырыбына эссе жазуды сұрағанда, барлығы Наташа Ростова туралы жазады, бірақ егер қаласа, олар, әрине, олар туралы жаза алады. басқа біреу. Бұл тағы да жалпы қабылданған адами құндылықтар әлемде ұзақ уақыт бойы анықталғанын және жүз жылдан астам уақыт бұрын жазылған романның кейіпкері әлі күнге дейін жанашырлықты тудырады.

Мария Болконская

«Соғыс және бейбітшілік» романындағы автордың тағы бір сүйікті әйел кейіпкері - Андрей Болконскийдің әпкесі Мария Болконская. Наташадан айырмашылығы, оның мінезі мен тартымдылығы болмады. Толстой Мария Николаевна туралы жазғанындай, ол шіркін: әлсіз денелі, арық жүзді. Қыз қызының абсолютті қарапайымдылығына сенімді бола отырып, оның белсенділігі мен ақыл-ойын дамытқысы келетін әкесіне момындықпен мойынсұнды. Оның өмірі алгебра және геометрия сабақтарынан тұрды.

Дегенмен, бұл әйелдің бет-әлпетінің ерекше безендірілуі оның көздері болды, оны автордың өзі жан айнасы деп атайды. Оның бетін «сұлулықтан да тартымды» еткен солар болды. Марья Николаевнаның үлкен және үнемі мұңды көздерінен мейірімділік нұры төгілді. Бұл автор оларға керемет сипаттама береді.

Марья Николаевна сомдаған «Соғыс және бейбітшілік» романындағы әйел бейнесі абсолютті қасиет. Автордың ол туралы жазуынан-ақ оның бар екені кейде байқалмай қалатын мұндай әйелдерге қаншалықты сүйсінетіні аңғарылады.

Андрей Болконскийдің әпкесі, Наташа сияқты, өз отбасын жақсы көреді, бірақ ол ешқашан еркелетпегенімен, ол қатал тәрбиеленген. Мәриям әкесіне шыдап, оны құрметтейтін. Ол Николай Андреевичтің шешімдерін талқылауды ойлай алмады;

Марья Николаевна өте әсерлі және мейірімді. Әкесінің жаман көңіл-күйіне қынжылады, бойынан мейірім, ер мінез, жомарттық көретін күйеу жігіт Анатолий Курагиннің келгеніне шын жүректен қуанады.

Кез келген жақсы әйел сияқты, Мария, әрине, балаларды армандайды. Ол тағдырға, Алла Тағаланың еркіне шексіз сенеді. Болконскийдің әпкесі оның асыл, терең табиғаты қызғанышқа қабілетсіз;

Марья Николаевнаның аңғалдығы оған адамдық жамандықты көруге мүмкіндік бермейді. Ол әр адамда өзінің таза жан дүниесінің көрінісін көреді: махаббат, мейірімділік, әдептілік.
Мәриям өзгенің бақытына шын риза болғандардың бірі. Бұл ақылды және жарқын әйел ашулануға, қызғанышқа, кек алуға және басқа да қарапайым сезімдерге қабілетті емес.

Сонымен, «Соғыс және бейбітшілік» романындағы екінші тамаша әйел кейіпкері - Мария Болконская. Бәлкім, Толстой оны Наташа Ростовадан кем жақсы көретін шығар, бірақ ол оған онша мән бермесе де. Ол Наташа көп жылдардан кейін келетін тамаша автор сияқты. Баласы да, отбасы да жоқ, ол өз бақытын өзгелерге жылулық сыйлаудан табады.

Мария Болконскаяның әйелдер бақыты

Болконскийдің әпкесі қателеспеді: өзі үшін ештеңе қаламай, ол өзін шын жүректен жақсы көретін адамды кездестірді. Мария Николай Ростовтың әйелі болды.

Бір-біріне мүлдем ұқсамайтын екі адам бір-біріне жарасымды болды. Олардың әрқайсысының көңілі қалды: Мария - Анатолий Курагинде, Николай - Александр Біріншіде. Николай Болконский отбасының байлығын арттырып, әйелінің өмірін бақытты ете алатын адам болды.

Мәриям күйеуін қамқорлықпен және түсіністікпен қоршайды: ол оның тынымсыз еңбекпен, үй шаруашылығымен және шаруаларға қамқорлықпен өзін-өзі жетілдіруге деген ұмтылысын құптайды.

Марья Болконская сомдаған «Соғыс және бейбітшілік» романындағы әйел кейіпкері басқалардың амандығы үшін өзін құрбан етуге және осының арқасында бақытты болуға дағдыланған нағыз әйелдің портреті.

Мария Болконская және Наташа Ростова

Жұмыстың басында көретін Наташа Ростова Марияға мүлдем ұқсамайды: ол өзі үшін бақытты қалайды. Андрей Болконскийдің әпкесі ағасы сияқты парыз, сенім және дінді бірінші орынға қояды.

Алайда Наташа қартайған сайын Мария ханшайымға ұқсайды, өйткені ол басқаларға бақыт тілейді. Дегенмен, олар әртүрлі. Наташаның бақытын оның күнделікті істері мен әрекеттері арқылы өмір сүреді деп атауға болады.

Мария жақындарының психикалық әл-ауқатына көбірек алаңдайды.

Соня

Наташа Ростованың әкесінің жиені тағы бір әйел бейнесі. Соғыс және бейбітшілік романында Соня Наташаның ең жақсы қасиеттерін көрсету үшін ғана бар сияқты.

Бұл қыз, бір жағынан, өте жағымды: ол парасатты, әдепті, мейірімді және өзін құрбан етуге дайын. Оның сыртқы келбеті туралы айтатын болсақ, ол өте жақсы. Ол ұзын кірпіктері бар және сәнді өрілген сымбатты, сымбатты брюнетка.

Бастапқыда Николай Ростов оған ғашық болды, бірақ Николайдың ата-анасы үйлену тойын кейінге қалдыруды талап еткендіктен, олар үйлене алмады.

Қыз баланың өмірі сезімнен гөрі ақылға бағынады. Толстой бұл кейіпкерді ұнатпайды, бірақ ол оны жалғыз қалдырады.

Лиза Болконская

Лиза Болконская, бір жағынан, көмекші кейіпкер, князь Андрейдің әйелі деп айтуға болады. Әлемде оны «кішкентай ханшайым» деп атайды. Оқырмандардың есінде ол мұрты бар әдемі жоғарғы ернінің арқасында қалды. Лиза - тартымды адам, тіпті бұл кішкентай кемшілік жас әйелге өзіне ғана тән ерекше сүйкімділік береді. Ол жақсы, өміршеңдік пен денсаулыққа толы. Бұл әйел өзінің нәзік позициясына оңай шыдайды, айналасындағылардың бәрі оны тамашалайды.

Лиза үшін қоғамда болу маңызды, ол бұзылған, тіпті каприз. Ол өмірдің мәні туралы ойлауға бейім емес, қоғам ханымы үшін әдеттегі өмір салтын жүргізеді, салондар мен кештерде бос әңгімелерді жақсы көреді және жаңа киімдерді ұнатады. Болконскийдің әйелі қоғамға пайда әкелуді маңызды деп санайтын күйеуі князь Андрейді түсінбейді.

Лиза оны енді ғана үйленетіндей үстірт сүйеді. Ол үшін ол күйеу қандай болуы керектігі туралы қоғам әйелдерінің идеяларына сәйкес келетін фон. Лиза оның өмірдің мәні туралы ойларын түсінбейді, оған бәрі қарапайым сияқты.

Оларға бірге болу қиын. Андрей оны шарларға және басқа да әлеуметтік шараларға еріп жүруге мәжбүр, бұл оған мүлдем төзгісіз болады.

Бұл «Соғыс және бейбітшілік» романындағы ең қарапайым әйел кейіпкері болса керек. Лиза Болконская романның бірінші басылымынан өзгеріссіз қалды. Оның прототипі Толстойдың туыстарының бірі ханшайым Волконскаяның әйелі болды.

Ерлі-зайыптылар арасында өзара түсіністіктің толық болмауына қарамастан, Андрей Болконский Пьермен әңгімесінде оның өзіңіздің абыройыңыз туралы сабырлы бола алатын сирек әйел екенін атап өтеді.

Андрей соғысқа кеткенде, Лиза әкесінің үйіне көшіп келеді. Оның үстірт екенін тағы да Мария ханшайыммен емес, мадемуазель Бурриенмен сөйлескенді ұнататындығы растайды.

Лиза босанудан аман қалмайтынын сезді және солай болды. Ол бәріне сүйіспеншілікпен қарап, ешкімге жамандық тілемейтін. Оның жүзі өлгеннен кейін де бұл туралы айтты.

Лиза Болконскаяның мінезіндегі кемшілік – оның үстірт және өзімшіл. Дегенмен, бұл оның жұмсақ, мейірімді және жақсы мінезді болуына кедергі келтірмейді. Ол көңілді және көңілді әңгімеші.

Алайда, Толстой оған суық қарайды. Ол бұл кейіпкерді оның рухани бостығына байланысты ұнатпайды.

Хелен Курагина

«Соғыс және бейбітшілік» романындағы соңғы әйел кейіпкері - Хелен Курагина. Дәлірек айтқанда, бұл мақалада біз жазатын соңғы кейіпкер.

Осы ұлы романның беттерінде пайда болатын барлық әйелдердің ішінде Хелен, әрине, ең әдемі және сәнді.

Оның әдемі келбетінің артында өзімшілдік, арсыздық, интеллектуалды және рухани дамымағандық жатыр. Хелен өзінің сұлулығының күшін түсінеді және оны пайдаланады.

Ол өзінің сыртқы келбеті арқылы қалағанның бәріне қол жеткізеді. Бұл жағдайға үйренген бұл әйел жеке дамуға ұмтылуды тоқтатты.

Хелена Пьер Безуховтың бай мұрасы арқасында ғана әйелі болады. Ол шын мәнінде берік отбасын құруға, бала тууға ұмтылмайды.

1812 жылғы соғыс ақыры бәрін өз орнына қояды. Өзінің амандығы үшін Хелен католицизмді қабылдайды, ал оның отандастары жауға қарсы бірігеді. Кескіні «өлі» деп атауға болатын бұл әйел шынымен өледі.

Әрине, «Соғыс және бейбітшілік» романындағы ең әдемі әйел кейіпкері - Хелен. Толстой Наташа Ростованың бірінші допында оның иығына таңданады, бірақ ол мұндай өмірді мағынасыз деп санап, оның өмірін үзеді.

Лиза Болконская, Хелен Курагина және Наташа Ростова

Жоғарыда айтылғандай, Лиза мен Хеленнің өлімі кездейсоқ емес. Екеуі де өздері үшін өмір сүрді, капризді, өзімшіл болды.

Романның басында Наташа Ростованың қандай болғанын еске түсірейік. Лиза Болконская сияқты, ол доптар мен жоғары қоғамды таңдады.

Хелен Курагина сияқты ол тыйым салынған және қол жетпес нәрсеге тартылды. Сол себепті ол Анатольмен бірге қашпақ болды.

Алайда Наташаның жоғары руханилығы оның мәңгілік үстірт ақымақ болып қалуына және Хелен сияқты азғын өмірге енуіне мүмкіндік бермейді. Романның басты кейіпкері басына түскен қиындықтарды мойындап, анасына көмектесіп, айықпас дертке шалдыққан Андрейге қамқорлық жасайды.

Лиза мен Хеленнің өлімі әлеуметтік оқиғаларға деген құмарлықтың және тыйым салынғанды ​​сынауға деген ұмтылыстың жастықта қалуы керек екенін білдіреді. Жетілу бізден теңгерімді болуды және өз мүдделерімізді құрбан етуге дайын болуды талап етеді.

Толстой әйел бейнелерінің тұтас галереясын жасады. Олардың кейбірін жақсы көрді, кейбірін жақсы көрмеді, бірақ неге екені белгісіз романына қосты. «Соғыс және бейбітшілік» романындағы ең жақсы әйел кейіпкері қандай екенін анықтау қиын. Тіпті жағымсыз және сүймейтін кейіпкерлерді автор бір себеппен ойлап тапқан. Олар бізге адамдық жамандықты, ненің жалған және үстірт екенін нақты маңызды нәрседен ажырата алмауымызды көрсетеді. «Соғыс және бейбітшілік» романындағы ең тартымды әйел кейіпкері қандай екенін әркім өзі шешсін.

Мария Николаевна Болконская - князь Николай Андреевич Болконскийдің қызы. Оның бүкіл өмірі үздіксіз оқуға толы болды, өйткені әкесі қызында екі негізгі қасиетті - белсенділік пен интеллектті дамытқысы келді. Ханзада оған алгебра мен геометриядан сабақ берді. Бірақ «ханшайым әкесі сияқты тәртіпсіз болды». Марья Николаевна ұсқынсыз, әлсіз денелі, арық жүзді еді.

Оның үлкен, терең және жарқыраған көздері әрқашан мұңды болып қала берді, бірақ соншалықты әдемі болды, «көбінесе, бүкіл бетінің ұсқынсыздығына қарамастан, бұл көздер сұлулықтан гөрі тартымды болды». Марья Николаевна өз отбасын және ата-анасының үйін жақсы көретін. Әкесінің мінезі нашар болса да, құрметтеп, жақсы көретін.

Оның істегенінің бәрі «оны талқылауға жатпайтын құрметті оятты». Ханшайым өзінің ағасы князь Андрейді жақсы көретін және Санкт-Петербургтен Лесные Горыға келгенде оған сүйіспеншілікпен және мұңмен қарады. Марья Николаевна жан-жағындағылардың кез келген көңіл-күйінің өзгеруіне жауап беретін жанды жан болатын.

Ол ханзада әдепсіз болса, күйеуі Анатольдің келгеніне қуанып, уайымдап, жалындап, көз алдымызда ұсқынсыз және әдемі болып кетті. «Үйлену туралы ойлаған кезде Мария ханшайым отбасылық бақыт пен балаларды армандады, бірақ оның басты, ең күшті арманы жердегі махаббат болды». Ханшайым бұл туралы уайымдап, үнемі күмәнданды.

Оның жүрегінің негізгі екпіні: «Өзің үшін ештеңе қалама, іздеме, уайымдама, қызғанба» деген сөздер болды. Маша адам тағдырының беймәлімдігіне және Құдайдың барлық нәрсеге деген еркіне сенді, «онсыз адамның басынан бір шаш та түспейді». Марья Николаевна барлық адамдардан сүйіспеншілікті, мейірімділік пен жанның ашықтығын аңғал көрді.

Сондықтан тек құмарлық пен ашкөздіктің жетегінде кеткен Анатоль оған мейірімді, батыл, шешуші, батыл, жомарт болып көрінді. Ханшайым әрқашан өзін құрбан етті және басқа адамдардың бақыты үшін қуанады. «Менің шақыруым – бақыттың басқа түрімен, махаббат пен жанқиярлық бақытымен бақытты болу...

Оның әйелі болғанда мен сондай бақытты боламын...» – Анатолийді бақшада басқа әйелмен көргенде осылай ойлады. Бұл Мария Николаевна Болконская - аңғал, ақкөңіл, ашық жүрек, арманшыл, ақылды және басқалардың бақытына риза. «Соғыс және бейбітшілік» өткен ғасырдың 60-жылдарында жазылған, ал соңғы басылымы Ресей қоғамында Ресейдің одан әрі даму жолдары туралы белсенді пікірталастар болған 70-жылдары жасалды.

Еліміздің 60-шы жылдардағы ұлы реформаларды дайындау және өткізу барысындағы қиындықтардың шешімін әртүрлі бағыттардың өкілдері әр түрлі көрді. Толстой жазушының қазіргі Ресейдің іргелі ерекшеліктеріне, Ресейдің одан әрі даму барысына деген көзқарасын білдірмей тұра алмады. Сол кездегі қызу пікірталастарда халық мәселесіне ерекше көңіл бөлінді, бұл категория туралы түсінік қалыптасты, сонымен қатар орыс халқының болмысы мен ерекшеліктері туралы түсінік қалыптасты.

Кімнің идеялары мен көзқарастары халыққа көбірек әсер етуі мүмкін деген даулар да болды. Бұл кедей студент Раскольников өзінің шкафында екі санаттағы адамдардың «наполеондық» теориясын ойлап тапқан кез еді. Қайратты тұлғаның халыққа көтерер ықпалы туралы ойлар сол кезде желбіреп тұратын.

Бұл мәселені Лев Толстой да «Соғыс және бейбітшілік» эпопеясында түсінген. Наполеондық принцип романда оның негізгі жеткізушісі Наполеон Бонапарт бейнесінде ғана емес, сонымен қатар орталық және қосалқы бірқатар кейіпкерлердің бейнелерінде бейнеленген. Толстой императорлар Наполеон мен Александрдың, Мәскеу губернаторы граф Растопчиннің суреттерін салады.

Бұл өте әртүрлі бейнелердің арасында Толстой үшін ең маңызды бір ұқсастық бар: бұл адамдар халыққа деген көзқарасында олардан жоғары тұруға, халықтан жоғары болуға ұмтылады, олар танымал элементті басқаруға ұмтылады. Толстой өз романында бұл қатенің көлемін көрсетеді. , ол үлкен бұқараны басқарады, адамдардың іс-әрекетін басқарады деп есептейтін жазушыны күйменің ішінде байланған жіптерді тартып, күйме басқарып отырғандай елестететін кішкентай бала ретінде көреді. Толстой «ұлы адамдар» деп аталатындардың еркі мен тілектерін орасан зор тарихи ауқымдағы оқиғалардың себептері ретінде танудан бас тартады.

Олардың барлығы, Толстойдың айтуынша, оқиғаларға тек атау беретін белгілерден басқа ештеңе емес. Олардың халыққа деген көзқарасы олардың санасында бұл жай ғана тобыр, билеушіге сөзсіз мойынсұнатын, өз пұтының көзіне түсу, оның разылығын алу ниетінен ғана қандай да бір жолмен әрекет ететін адамдардың үлкен жиыны екендігіне байланысты. және мақтау. Толстой өзеннен өтіп бара жатқан жерінде суреттеген поляк найзашылары – қалың бұқараның мінез-құлқы дәл осылай болды - найзалар «ұлы адамның» көзқарасы астында мағынасыз өледі, ал ол оларға тіпті назар аудармайды.

Бұл эпизод император Александрдың Мәскеуге келу сахнасымен тікелей байланысты, сюжеттік жағынан онымен байланысты емес, мағынасы жағынан ортақ нәрсе бар. Патшаның пайда болуы Кремльге жиналған халықты қатты толқытады; Петя Ростов патша балконнан көпшілікке лақтырған печенье алуға асығады. Бұл көріністегі орталық кейіпкердің автордың табиғи мінез-құлқымен, жалғандыққа жеккөрініштілігімен және сезімнің асқақ көріністерімен ерекшеленетін ростовтықтардың бірі болуы өте маңызды. Петя бұл печеньенің соңынан асығады, көздерін аяусыз айналдырып, неге бұлай істеп жатқанын түсінбейді.

Осы сәтте ол қалың бұқарамен толықтай қосылып, оның бір бөлігіне айналады және толқу күйіне енген тобыр Верещагинді өлтіріп, Ростопчин сияқты жазықсыз жәбірленушінің үстіне қоюы мүмкін; Романда «халық» ұғымына қарсы тобыр бейнесі осылай көрінеді. Толстой үшін халық тым күрделі құбылыс, оны осылай басқару мүмкін емес. Толстой қарапайым халықты оңай басқарылатын біртекті масса деп санаған жоқ.

Толстойдың халық туралы түсінігі әлдеқайда терең. «Халық ойы» бірінші орынға қойылған шығармада партизандық соғыста сөзсіз пайдалы, жауға мейірімсіз, мейірімсіз, табиғи мінезді Тихон Щербаты сияқты кейіпкерлер арқылы халық мінезінің сан алуан көріністері бейнеленген. , бірақ Толстойды ұнатпайды; және айналасындағылардың бәріне адамгершілікпен қараған Плата Каратаев: шебер Пьер Безухов, француз солдаты, тұтқындар кешіне жабысқан кішкентай ит. Каратаев Безухов үшін бейбітшілікті, тыныштықты және жайлылықты бейнелейді. Тихон мен Каратаевтың кейіпкерлері бір-біріне қарама-қарсы, бірақ, Толстойдың пікірінше, екеуі де күрделі де қайшылықты ұлттық мінездің әртүрлі қырларының көрінісі.

Толстой үшін халық – теңіз, оның тереңдігінде белгісіз және әрқашан түсініксіз күштер жасырынған. Ал Толстой бұл теңізді идеалдандыруға мүлде бейім емес еді. Осыған байланысты Богучаровский шаруаларының көтеріліс тарихы өте тән.

Естеріңізге сала кетейік, шаруалар дәл ескі князь жерленген кезде бүлік шығарды, ал Андрей мүлікте болмады, ал Мария ханшайым көтерілісшілер алдында өзін дәрменсіз және қорғансыз сезінеді. Толстой бұл теңіздегі кейбір сәттерде су бетіне шығатын су асты ағындары туралы айтады. Автор осы көрініс арқылы адамдар өмірінің күрделілігі мен қайшылықтарын түсінуге мүмкіндік береді. Сонда Толстойдың ойынша халық дегеніміз не?

Оны қандай күштер басқарады? Романның басты оқиғасы – 1812 жылғы соғыс осы сұрақтарға жауап береді. Толстой халық қозғалысының күшін көрсету үшін оны таңдады.

Барлығын әрекет етуге және істемеу мүмкін емес нәрселерді жасауға мәжбүрлейді, Канттың «категориялық императивін» өмірге әкеледі. Адамдар бұйрық бойынша емес, ішкі сезімге, сәттің маңыздылығын сезінуге бағынады. Толстой олардың «үйір» деп аталатын бүкіл қауымдастыққа қауіп төніп тұрғанын сезінгенде, олардың ұмтылыстары мен әрекеттерінде біріккенін жазады.

Роман әркімнің ортақ үлкен істі өз үлесін қосатын, кейде оған өзінің қатысуын сезбей-ақ орындайтын, ал адамды инстинкті емес, нақты қоғам өмірінің заңдылықтары жетелейтін «үйір» өмірдің ұлылығы мен қарапайымдылығы көрсетілген. , Толстой оларды түсінгендей. Ал мұндай «үйір» немесе дүние тұлғасыз массадан емес, «үйірмен» қосылып, даралығын жоғалтпайтын жеке тұлғалардан тұрады. Оның ішінде үйін жау қолына алмас үшін өртеп жіберген көпес Ферапонтов және Бонапарттың қол астында тұрмау мүмкін емес деп астананы тастап кеткен мәскеуліктер. кез келген қауіп.

Француздарға шөп бермейтін Карп пен Влас деген жігіттер және маусым айында «ол Бонапарттың қызметшісі емес» деген сылтаумен Мәскеуден араптары мен бөртпелерімен кеткен мәскеулік ханым «үйір» өмірінің қатысушылары. » Олардың барлығы халық өмірінің белсенді қатысушылары. Бет-жүзі жоқ тобырдан айырмашылығы, «үйірлі» өмірге қатысушылар - рухани адамдар, олардың әрқайсысы оқиғалардың нәтижесі өзіне байланысты екенін және бұл оқиғалардың себебі Наполеон немесе Александр емес, олардың барлығында екенін сезінеді. Наташа бұл бірлікті соғысқа байланысты дұға ету кезінде, диакон ұлы литанияның «Иемізге тыныштықпен дұға етейік» деген сөздерін жариялаған кезде қатты сезінді.

Ал Наташа бұл «бейбітшілікті» дәл «бәрі бірге, сыныпқа бөлінбестен» деп түсінеді. Толстойдың сүйікті қаһармандары барлығы бірге, бейбітшілікте ортақ «үйір» өмір сүре алады. Дүние – адамдардың ең жоғарғы қауымдастығы. Дүние өмірін бейнелеу – «халық өмірі эпопеясын» жасайтын Толстойдың міндеті.

Ал Кутузов бейнесінде Толстой Провиденс бұқараның басына қойған адам қандай болу керектігі туралы өз идеяларын бейнелейді. Кутузов халықтан жоғары болуға ұмтылмайды, бірақ өзін халық өмірінің қатысушысы ретінде сезінеді, ол бұқараның қозғалысына жетекшілік етпейді, тек шын мәнінде тарихи оқиғаның орындалуына кедергі жасамауға тырысады, ол адамдардың өмірін түсінеді. ерекше әдіс, сондықтан ғана ол оны білдіре алады. Бұл, Толстойдың ойынша, жеке тұлғаның нағыз ұлылығы.

Мария Болконская - Толстой романындағы ең күрделі кейіпкерлердің бірі. Оның негізгі қасиеттері - руханилық, діндарлық, өзін-өзі жоққа шығару, құрбандық, жоғары сүйіспеншілік.

Кейіпкер бізді сыртқы сұлулығымен қызықтырмайды: «ұсқынсыз, әлсіз дене», «жұқа тұлға». Алайда, ханшайымның терең, нұрлы, үлкен көздері оның бүкіл бетін ішкі нұрымен жарқыратып, «сұлулықтан гөрі тартымды» болады. Бұл көздер Мария ханшайымның бүкіл қарқынды рухани өмірін, оның ішкі әлемінің байлығын көрсетеді.

Толстой асқан нәзіктікпен кейіпкердің мінезі қалыптасқан атмосфераны жаңғыртады. Волконскийлер - ескі, құрметті отбасы, атақты, патриархалды, өзіндік өмірлік құндылықтары, негіздері және дәстүрлері бар. Бұл «тұқымның» адамдарын сипаттайтын негізгі ұғымдар - тәртіп, идеалдық, парасаттылық және мақтаныш.

Тақыр тауларда бәрі бір рет белгіленген тәртіппен, ережелерге сәйкес жүреді; қатал, қатал князь Николай Андреевич балалар мен қызметшілерге үнемі талап қояды, тіпті қатал. Қызымен қарым-қатынасында өзімшіл, үстемшіл, кейде төзімсіз. Сонымен қатар, кәрі князь Болконский ақылды, парасатты, еңбекқор, жігерлі, патриот, оның ар-намыс пен парыз туралы «ескі» түсініктері бар. Оның жан дүниесінде рационалистік 18 ғасыр жасаған ең жақсы құндылықтар өмір сүреді. Николай Андреевич бос жүруге, бос сөзге, уақытты босқа өткізуге шыдамайды. Ол үнемі «естеліктерін жазумен, қазір жоғары математикадан есептеулер жасаумен, қазір станокта түтікшелерді айналдырумен, қазір бақшасында жұмыс істеумен және оның үйінде тоқтамаған ғимараттарды бақылаумен» айналысады.

Князь Болконский тек екі адамдық қасиетті мойындайды - «белсенділік пен интеллект». Осы «ілімге» сәйкес ол қызын тәрбиелейді: Мария ханшайым жақсы білімді, әкесі оған алгебра мен геометриядан сабақ береді, ал оның бүкіл өмірі «үздіксіз оқуға» бөлінеді.

Бұл «дұрыстылық» атмосферасында басты ақыл-ой, кейіпкердің мінезі қалыптасты. Алайда, Мария ханшайым Болконскийден тек отбасылық мақтаныш пен батылдықты мұра етті, әйтпесе ол әкесі мен ағасына онша ұқсамайды. Оның өмірінде тәртіп те, педантизм де жоқ. Әкесінің қаттылығынан айырмашылығы, ол ашық және табиғи. Николай Андреевичтің қаталдығы мен төзімсіздігінен айырмашылығы, ол басқалармен қарым-қатынасында мейірімді және мейірімді, шыдамды және кішіпейіл. Ағасымен әңгімесінде ол Лизаны үлкен бала санап, қорғайды. Ол Анатолий Курагинмен сырласып жатқанын байқап, Млле Бурьенді де кешіреді.

Мәриям ханшайымда зайырлы жас ханымдарға тән айла, парасаттылық және сыпайылық жоқ. Ол шыншыл және жанқияр. Мәриям ханшайым өмірлік жағдайларға момындықпен мойынсұнып, Құдайдың еркін осында көреді. Оны үнемі «Құдай халқы» – киелі ақымақтар мен қаңғыбастар қоршап тұрады және «отбасын, туған жерін, дүние игілігінің қамын ретімен тастап, ешнәрсеге жабыспай, шүберекпен, жер-жерден жалған атпен жүру» туралы поэтикалық ойлар. адамдарға зиянын тигізбестен және олар үшін дұға етпей орналастыру ...», оған жиі барады.

Алайда, сонымен бірге ол бүкіл болмысымен жердегі бақытты аңсайды және бұл сезім оны «басқалардан, тіпті өзінен де жасыруға» тырысқан сайын күшейе түседі. «Үйлену туралы ойлаған кезде Мария ханшайым отбасылық бақыт пен балаларды армандады, бірақ оның басты, ең күшті және жасырын арманы жердегі махаббат болды».

Анатол Курагин әкесімен бірге Тақыр тауларға оны баурап алу үшін келгенде, кейіпкер алғаш рет отбасылық бақытқа үміттенеді. Мария ханшайым Анатолды мүлде білмейді - ол оған әдемі, лайықты адам болып көрінеді. Оған «күйеу, ер адам» «күшті, басым және түсініксіз тартымды жаратылыс» болып көрінеді, ол оны кенеттен өзінің, мүлдем басқа, бақытты әлеміне апарады.

Николай Андреевич ханшайымды кенет басып алған толқуды байқайды. Алайда, Анатолдың жоспарлары өзімшіл және ақымақ: ол жай ғана бай мұрагерге үйленгісі келеді және Бурьенмен «көңіл көтеруді» армандайды. Ақылды және көреген қарт князь Болконский жас Курагиннің шынайы болмысын бірден ашады, оның бостығын, ақымақтығын және түкке тұрғысыздығын атап өтеді. Николай Андреевич пен Анатольдің Бурьенге «жалынды көзқарасы» қадір-қасиетін қатты қорлады. Оның үстіне, кәрі ханзада қызымен қоштасудан жасырын қорқады, онсыз өмір ол үшін мүмкін емес. Мария ханшайымға таңдау еркіндігін бере отырып, оның әкесі оған күйеу жігіттің француз әйеліне деген қызығушылығы туралы айтады. Көп ұзамай кейіпкер Анатолды Буриенмен бірге байқап, бұған жеке көз жеткізеді.

Сонымен, кейіпкердің жеке бақыт туралы армандары әлі орындалған жоқ. Ал Мария ханшайым тағдырға мойынсұнып, өзінен бас тарту сезіміне бағынады. Бұл сезім әсіресе оның әкесімен қарым-қатынасында байқалады, ол қартайған кезде одан сайын ашуланшақ және деспотиялық болады.

Француз әйелін оған жақындата отырып, Николай Андреевич ханшайым Марияны үнемі және азаппен қорлады, бірақ қызы оны кешіруге тырыспады. «Ол оның алдында кінәлі болуы мүмкін бе және оны жақсы көретін әкесі (ол мұны әлі білетін) оған әділетсіздік жасай ала ма? Ал әділдік дегеніміз не? Ханшайым бұл мақтаныш сөз туралы ешқашан ойлаған жоқ: әділдік. Ол үшін адамзаттың барлық күрделі заңдары бір қарапайым және түсінікті заңда - махаббат пен жанқиярлық заңында жинақталған».

Болконский ханшайымдарының табандылығымен және қайсарлығымен. Мария қыздық парызын өтейді. Алайда әкесі ауырған кезде оның бойында «ұмытылған жеке тілектер мен үміттер» қайтадан оянады. Ол бұл ойларды құмарлық, қандай да бір шайтандық азғыру деп санап, өзінен алшақтатады. Дегенмен, Толстой үшін кейіпкердің бұл ойлары табиғи, сондықтан өмір сүруге құқылы.

Бұл жерде жазушы «адамның нәпсіқұмарлық өмір сүрмей тұра алмайтынын еске түсіре отырып, әр түрлі аскеттермен және екіжүзділермен табанды айтыс жүргізетін сияқты. Егер адам оған деген сүйіспеншілігімен бүкіл әлемді ол үшін жақсы көрмесе, нәзіктік адам болудан қалады. Сонда бұл Хеленнің өрескел нәзіктігі, «Кройцер сонатасының» қорқынышты нәзіктігі - өмірдің бөтендігі мен дұшпандығы.

Толстой Мария ханшайымның «эгоизмнің стихиялылығы», «риясыз өмір сүру қабілеті, ... табиғи жетектерге, инстинктивтік қажеттіліктерге қуанышпен мойынсұну қабілетіне» қарама-қайшы келетін ұтымды құрбандықты мүлде ақындамайды. Мұнда жазушы христиандық, барлық адамдарға деген құрбандық махаббат пен адамға өмірдің барлық алуандығын ашатын жердегі, жеке махаббатты салыстырады. В.Ермилов атап өткендей, «Толстой махаббаттың қандай екенін білмейді. Бәлкім, христиандық, барлығына бірдей сүйіспеншілік күнәкар, жердегі сүйіспеншіліктен жоғарырақ, кемелдірек ... дегенмен, жердегі махаббат тек жердегі өмір сүру».

Жазушы үшін христиандық махаббат әрқашан өлім туралы оймен байланысты, бұл махаббат, Толстойдың айтуынша, «өмірлік емес». Романдағы Мәриям ХАНШАЙЫМ бейнесі сол мотивпен сүйемелденеді, бұл князь Андрей үшін өте маңызды - биіктік мотиві, «аспандағы» кемелдікке, «жерден тыс» идеалға ұмтылу. Бұл мотивтің ішкі, терең мағынасы – қаһарманның өмірмен өлі үйлесімсіздігі.

Романдағы Мария ханшайым Николай Ростовпен үйлену бақытын табады, бірақ «шаршамайтын, мәңгілік психикалық шиеленіс» оны бір сәтке де қалдырмайды. Ол үйдегі жайлылық пен жайлылықты ғана емес, ең алдымен отбасындағы ерекше рухани атмосфераны да ойлайды. Николай ақсақалдармен және кеңсе қызметкерлерімен сөйлесу кезінде ашуланшақ және ашушаң, ол жиі қолына ерік береді. Әйелі оның әрекеттерінің негізсіздігін түсінуге көмектеседі, оның ашуланшақтығы мен дөрекілігін жеңуге және «ескі гусар әдеттерінен» арылуға көмектеседі.

Мәриям ханшайым - тамаша ана. Балаларға адамгершілік және рухани тәрбие беру туралы ойлана отырып, ол күнделік жүргізеді, бала өмірінің барлық тамаша эпизодтарын жазып алады, балалар кейіпкерлерінің ерекшеліктерін және белгілі бір тәрбие әдістерінің тиімділігін атап өтеді. Ростов әйелін таң қалдырады: «...оның әйеліне деген берік, нәзік және мақтаныш сүйіспеншілігінің негізгі негізі ... оның шынайылығына, Николай үшін қол жетпейтін асқақ, адамгершілік әлеміне таң қалу сезімі. әйелі әрқашан өмір сүрді ».

Ростовтың өзі, өзінің барлық эмоционалдылығына қарамастан, үлкен рухани талаптардан айырылған. Қызығушылықтары – отбасы, жер иеленушілік, аңшылық, қыста кітап оқу. Ол Пьерді бүлікшіл, бостандық сүйгіш сезімдері үшін айыптайды. «Ортақ ой» – жазушының кейіпкерге берген анықтамасы.

Марья Болконскаяға «ол бастан кешірген бақыттан басқа, бұл өмірде қол жетпейтін тағы бір нәрсе бар сияқты». Мұнда тағы да осы кейіпкердің бейнесімен байланысты өлім мотиві туындайды. В.Ермилов: «Бұл жасырын мотивтің Толстой үшін де белгілі бір жеке мәні бар, ол Мария ханшайымның бейнесімен оның анасы туралы, оның ... балаларға деген нәзік махаббаты туралы, оның жоғары руханилығы туралы, ол туралы кейбір идеяларын байланыстырды. мезгілсіз өлім...»

Мария ханшайымның бейнесінде Толстой бізге рухани және сезімдік синтезді, алдыңғысының айқын басымдығын ұсынады. Бұл кейіпкер бізді өзінің шынайылығымен, тектілігімен, адамгершілік тазалығымен, күрделі ішкі дүниесімен баурап алады.

Ханшайым Мария Болконская- Л.Н.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романының кейіпкері, Николай Андреевич Болконскийдің қызы.

Ескі князь Болконскийдің қызы және Андрей Болконскийдің әпкесі. Мария ұсқынсыз, ауру, бірақ оның сұлу көздері оның бүкіл бетін өзгертеді: «...ханшайымның үлкен, терең және нұрлы (кейде олардан жылы сәулелер шоқтанып шығатын сияқты) көздері соншалықты әдемі болды. Көбінесе, оның бүкіл бет-әлпетіне қарамастан, бұл көздер сұлулықтан гөрі тартымды болды ».

Василий Курагинұлына үйленуге шешім қабылдайды Анатолийкім жабайы өмір салтын жүргізеді, Мария Болконская.

1805 жылдың қарашасында князь Василий төрт провинцияда тексеруге баруы керек еді. Бұл кездесуді ол бір уақытта өзінің бұзылған жерлеріне бару үшін және өзімен бірге (полк орналасқан жерде) ұлы Анатолийді алып, ұлына үйлену үшін князь Николай Андреевич Болконскийге барады. мына байдың қарт қызына.

Сапар барысында Анатолий Курагин ханшайымның серігі Млле Бурьенмен сырласуға кірісті. Млле Бурьен бай күйеу жігітке ғашық болды.

Ол [ханшайым] көзін көтеріп, екі қадам жерде француз әйелін құшақтап, бірдеңе деп сыбырлап тұрған Анатолияны көрді. Анатоль әдемі жүзімен қорқынышты түрде Мария ханшайымға қарады және оны көре алмаған Млле Бурьеннің белін бірінші секундта босатпады.

Нәтижесінде ханшайым Мария Болконская өз бақытын құрбан етуге шешім қабылдап, Млле Бурьенді Анатолий Курагинмен үйлендірмекші. Бұл бастамадан ештеңе шықпады.

Мария ханшайым өзінің үлкен діндарлығымен ерекшеленеді. Ол жиі қажылардың барлық түрлерін қабылдайды немесе оларды «Құдайдың халқы» деп атайды, кезбелер. Оның жақын достары жоқ, ол өзі жақсы көретін, бірақ керемет қорқатын әкесінің қамытын астында өмір сүреді. Кәрі князь Болконскийдің мінезі нашар болды, Мария оған қатты таң қалды және оның жеке бақытына мүлде сенбеді. Ол өзінің бар махаббатын әкесіне, ағасы Андрейге және оның ұлына береді, кішкентай Николенканың қайтыс болған анасының орнын толтыруға тырысады.

Марияның өмірі Николай Ростовпен кездескен сәттен бастап өзгереді. Ол оны ханшайымды әкесі қайтыс болған үйден шығарғысы келмеген ауладағы ер адамдардан «құтқарды». Оның жан дүниесінің бар байлығы мен сұлулығын көрген Николай болды. Олар үйленеді, Мария адал әйелге айналады.