Bildet av Marya Bolkonskaya i kapitler. Kjennetegn på helten Marya Bolkonskaya, Krig og fred, Tolstoy. Bildet av karakteren Marya Bolkonskaya. Sammenligning med Natasha Rostova

Hver forfatter eller poet har sine egne idealbilder, som han spesielt foretrekker. Det har alltid vært et bilde av en kvinne i litteraturen, der hver av skaperne så noe annerledes. For A.S. Pushkin ble idealet om russisk skjønnhet legemliggjort i bildet av Tatyana, det sentrale bildet av poesien hans er for N.A. Nekrasov. L.N. Tolstoj har også sitt eget ideal om den feminine essensen, som han avslørte for oss i romanen "Krig og fred." Det er ikke vanskelig å gjette at Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya er Tolstoys favorittheltinner. Tross alt, legemliggjorde Tolstoy visse idealer om kvinnelig renhet, hengivenhet, familie og den sanne hensikten til en kvinne i denne verden.

Natasha Rostova

For L.N. Tolstoy er Natasha Rostova uten tvil den mest elskede heltinnen. Alt snakker om dette: både den ytre beskrivelsen og den indre tilstanden til sjelen, og Natasjas forhold til andre karakterer - alt om Tolstoy er søtt med henne. Natasha møter oss som en tolv år gammel jente. Hennes barnlige spontanitet, muntre ansikt og smil gjør Tolstojs roman lysere og bringer en slags glede. Hun blir lett forelsket i kjekke menn, hun liker å danse og synge. Tolstoj beskriver henne på navnedager, på et ball, når hun møter Nikolai Rostov, etc. Hun var munter overalt: «hoppet som en geit», «hylte skingrende», «lo av hvert ord», «kunne ikke holde på gleden», «et glad smil lyste opp ansiktet hennes».

Natasha er sentrum for oppmerksomhet, kjærlighet, deltakelse, forståelse, vennlighet. Hun mente at alle mennesker burde være lykkelige. Hun var ikke interessert i småprat om politikk på ballet, hun tenkte bare på én ting: «De burde vite hvor mye jeg vil danse, hvor god jeg er til å danse, og hvor gøy det vil være for dem å danse med; meg."

Å bli forelsket i Boris Drubetsky ga ikke engang en skygge av skuffelse. Det samme kan ikke sies om Anatol Kuragin. Båret bort av ham, innrømmet Natasha ideen om at Andrei Bolkonsky ikke var hennes kjærlighet. Men når han ser Kuragins uoppriktighet, forstår han at det rett og slett ikke var noen kjærlighet. Likevel gir Tolstoj Natasha muligheten til å rette opp feilen sin. Det er hun som tilbringer Bolkonskys siste dager ved siden av ham. Hun tar seg av den sårede Andrei, gir ham all sin tid, alle tankene, alle følelsene hennes.

Natasha er en ekte patriot av Russland. Når hun ser ut av vinduet og ser sårede soldater i gården, ber Natasha uten å nøle faren og moren om å overlevere alle vognene som er klargjort for transport av eiendommen deres. Greven og grevinnen motsier henne ikke, men i stillhet, børster bort en tåre, er de enige om å hjelpe.

Ved å sammenligne Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya, fokuserer Tolstoy på deres familienatur. Både Natasha og Marya opprettholdt harmoni, trøst og kjærlighet i familiene sine. Mens de ennå ikke var gift, forsto de allerede hensikten deres, de visste allerede at familiens velvære var avhengig av dem.

Marya Bolkonskaya

Denne heltinnen er beskrevet av Tolstoj med spesiell kjærlighet. Forfatteren trekker frem Marya Bolkonskayas holdning til religion. For henne er det å hjelpe mennesker, være ydmyk og gjøre godt ekte livsønsker.

Portrettet hennes er ikke så attraktivt: «...en stygg, svak kropp og et tynt ansikt. Øynene, alltid triste... prinsessens øyne, store, dype og strålende (som om det noen ganger kom stråler av varmt lys ut av dem i kjever), var så vakre at disse øynene svært ofte, til tross for det stygge i alle ansiktene, ble mer attraktiv enn skjønnhet." "Strålende," vil Tolstoy si mer enn én gang i romanen. Og øynene er sjelens speil.

Alvorligheten av Maryas fars oppvekst forherdet ikke hennes hjerte, tvert imot, hun elsket prinsen enda mer og tok seg av ham til hans siste dag. Farens død brakte et uopprettelig tap i hjertet hennes som bare hun kjente. Marya elsket Andrei og hans lille sønn veldig høyt. Maryas holdning til mennesker var: "Jeg skulle bare ønske dere alle var lykkelige som jeg er." I egenskapene til Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya kan du finne mye til felles. De levde i forskjellige familier, men til slutt skulle de slå seg sammen til en. Det er nok ikke tilfeldig at Tolstoj avsluttet sin roman på denne måten.

Familie til Natasha og Marya

På slutten av romanen ser vi Natasha, kona til Pierre Bezukhov. Hun er glad på sin måte. "Emnet som Natasha fordypet seg fullstendig i var familien, det vil si mannen ... og barn som måtte bæres, fødes, mates, oppdras."

Marya Bolkonskaya vil bli kona til Nikolai Rostov. Hun vil være vokteren av alle de lykkelige dagene i deres gifte liv. Marya viet seg til barna og mannen, og levde i fullstendig lykke. Det er nettopp dette Tolstoj ser på som hensikten med en kvinne. En kvinne er en kone, en mor.

I essayet mitt «Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya, Tolstoys favorittheltinner», er hovedideen, som Tolstoj avslørte i romanen «Krig og fred», formålet med en kvinne. Det er fortsatt aktuelt i dag. Jeg tror verdiene kjærlighet og familie vil være viktige til enhver tid.

Arbeidsprøve

Det kvinnelige bildet i romanen "Krig og fred" av L. N. Tolstoy er, kan man si, temaet for et eget verk. Med dens hjelp viser forfatteren oss sin holdning til livet, forståelse av en kvinnes lykke og hennes hensikt. Sidene i boken presenterer mange karakterer og skjebner til representanter for det rettferdige kjønn: Natasha Rostova, Maria Bolkonskaya, Lisa Bolkonskaya, Sonya, Helen Kuragina. Hver av dem er verdig vår oppmerksomhet og viser holdningen til den store forfatteren til dette, så la oss prøve å huske hvem som legemliggjør den kvinnelige karakteren i romanen "Krig og fred". Vi vil ta hensyn til flere heltinner som vises på sidene til arbeidet.

Natasha Rostova i begynnelsen av romanen

Dette kvinnelige bildet i romanen "Krig og fred" krever den største oppmerksomheten til forfatteren, det er til Natasha han vier mange sider av sin skapelse. Heltinnen vekker selvsagt lesernes største interesse. I begynnelsen av arbeidet er hun et barn, men litt senere dukker en ung entusiastisk jente opp foran oss. Vi kan se henne grasiøst snurre seg i en dans, smilende, se på livet som om det var en nettopp åpnet bok, full av mysterier, mirakler og eventyr. Dette er en utrolig snill og åpen ung dame som elsker hele verden og stoler på den. Hver dag i livet hennes er en ekte ferie, hun er foreldrenes favoritt. Det ser ut til at en så enkel karakter definitivt vil gi henne et lykkelig, bekymringsløst liv med en kjærlig mann.

Hun er fascinert av skjønnheten til en måneskinn natt, hun ser noe vakkert i hvert øyeblikk. En slik entusiasme vinner hjertet til Andrei Bolkonsky, som ved et uhell overhørte en samtale mellom Natasha og Sonya. Natasha blir selvfølgelig også forelsket i ham lett, gledelig, uselvisk. Følelsen hennes har imidlertid ikke tålt tidens tann med samme beredskap som hun godtar frieriet til Anatoly Kuragin. Andrei kan ikke tilgi henne for dette, som han tilstår overfor vennen sin, Pierre Bezukhov. Det er vanskelig å klandre Natasha for utroskap, fordi hun er så ung og ønsker å lære mer om livet. Dette er det unge kvinnelige bildet i romanen Krig og fred.

Natasha Rostova. Prøvelser i livet

Imidlertid møter jenta mange prøvelser som i stor grad endrer karakteren hennes. Hvem vet, kanskje hvis Natasha ikke hadde møtt livets vanskeligheter, ville hun ha vokst til en narsissistisk egoist, bare tenkt på hennes interesser og gleder, ute av stand til å gjøre mannen og barna lykkelige.

Hun påtar seg lett å ta vare på den døende Andrei Bolkonsky, og viser seg som en fullstendig moden, voksen person.

Etter Andreis død er Natasha veldig sørgende og har vanskelig for å oppleve hans bortgang. Nå ser vi ikke lenger på en munter kokett, men en seriøs ung kvinne som har opplevd et tap.

Det neste slaget i livet hennes er broren Petyas død. Hun kan ikke hengi seg til sorg, siden moren trenger hjelp, nesten på grunn av tapet av sønnen. Natasha tilbringer dag og natt ved sengen hennes og snakker med henne. Den milde stemmen hennes beroliger grevinnen, som har forvandlet seg fra en ungdommelig kvinne til en gammel kvinne.

Vi ser foran oss et helt annet fengslende kvinnebilde i romanen Krig og fred. Natasha Rostova er nå helt annerledes, hun ofrer lett interessene sine for andres lykke. Det virker som om all varmen foreldrene ga henne nå strømmes ut over de rundt henne.

Natasha Rostova på slutten av romanen

For mange er den kvinnelige favorittkarakteren i romanen "Krig og fred" bildet av Natasha Rostova. Denne heltinnen er elsket av forfatteren selv, det er ikke uten grunn at han gir henne så mye oppmerksomhet. På slutten av arbeidet ser vi Natasha som mor til en stor familie som lever av å ta vare på sine kjære. Nå ligner hun slett ikke på ungjenta som sto foran oss på de første sidene av verket. Lykken til denne kvinnen er velvære og helse til barna hennes og mannen Pierre. Tom tidsfordriv og lediggang er fremmed for henne. Hun gir tilbake med enda større kraft kjærligheten hun mottok i en øm alder.

Selvfølgelig er Natasha nå ikke så grasiøs og vakker, hun tar ikke så godt vare på seg selv og har på seg enkle klær. Denne kvinnen lever i interessene til mennesker nær henne, og vier seg helt til mannen sin og barna.

Overraskende nok er hun helt fornøyd. Det er kjent at en person er i stand bare når han lever i interessene til sine kjære, fordi sine kjære er en forlengelse av oss selv. Kjærlighet til barn er også kjærlighet til seg selv, bare i bredere forstand.

Slik beskrev L.N. Tolstoy dette fantastiske kvinnelige bildet i romanen "Krig og fred". Natasha Rostova, det er vanskelig å snakke om henne kort, er den ideelle kvinnen til forfatteren selv. Han beundrer hennes grasiøse ungdom, beundrer den modne heltinnen og gjør henne til en lykkelig mor og kone. Tolstoy mente at den største lykken for en kvinne er ekteskap og morskap. Først da vil livet hennes bli fylt med mening.

L.N. Tolstoj viser oss også hvor forskjellig kvinnelig attraktivitet kan være. I ung alder gleder absolutt andre beundring for verden og åpenhet for alt nytt. Imidlertid kan slik oppførsel hos en voksen dame virke latterlig. Bare tenk om det ikke var en ung jente som beundret skjønnheten i natten, men en dame i en mer moden alder. Mest sannsynlig ville hun se latterlig ut. Hver alder har sin egen skjønnhet. Å ta vare på sine kjære gjør en voksen kvinne glad, og hennes åndelige skjønnhet får andre til å beundre henne.

Når elever på videregående blir bedt om å skrive et essay om emnet "Min favoritt kvinnelige karakter i romanen "Krig og fred", skriver alle, uten unntak, om Natasha Rostova, selv om de, hvis ønskelig, selvfølgelig kunne skrive om noen andre. Dette bekrefter nok en gang at allment aksepterte menneskelige verdier har blitt definert i verden i lang tid, og heltinnen til en roman skrevet for mer enn hundre år siden vekker fortsatt sympati.

Marya Bolkonskaya

En annen elsket kvinnelig karakter av forfatteren i romanen "Krig og fred" er Marya Bolkonskaya, Andrei Bolkonskys søster. I motsetning til Natasha, hadde hun ikke den livlige karakteren og attraktiviteten. Som Tolstoj skriver om Marya Nikolaevna, var hun stygg: svak kropp, tynt ansikt. Jenta adlød saktmodig faren, som ønsket å utvikle aktiviteten og intelligensen hennes, og var trygg på datterens absolutte upretensiøsitet. Livet hennes besto av klasser i algebra og geometri.

Imidlertid var den ekstraordinære dekorasjonen av denne kvinnens ansikt øynene hennes, som forfatteren selv kaller sjelens speil. Det var de som gjorde ansiktet hennes "mer attraktivt enn skjønnhet." Marya Nikolaevnas øyne, store og alltid triste, utstrålte vennlighet. Denne forfatteren gir dem en fantastisk beskrivelse.

Det kvinnelige bildet i romanen "Krig og fred", legemliggjort av Marya Nikolaevna, er en absolutt dyd. Fra måten forfatteren skriver om henne, blir det klart hvor mye han beundrer slike kvinner, hvis eksistens noen ganger er ubemerket.

Andrei Bolkonskys søster, som Natasha, elsker familien sin, selv om hun aldri ble bortskjemt, ble hun oppdratt i strenghet. Marya tolererte faren sin og respekterte ham. Hun kunne ikke engang tenke på å diskutere Nikolai Andreevichs avgjørelser, hun var i ærefrykt for alt han gjorde.

Marya Nikolaevna er veldig påvirkelig og snill. Hun er trist over farens dårlige humør, hun gleder seg oppriktig over ankomsten til forloveden, Anatoly Kuragin, som hun ser vennlighet, maskulinitet og raushet hos.

Som enhver god kvinne drømmer Marya selvfølgelig om barn. Hun tror uendelig på skjebnen, på den allmektiges vilje. Bolkonskys søster tør ikke å ønske noe for seg selv; hennes edle, dype natur er ute av stand til misunnelse.

Marya Nikolaevnas naivitet tillater henne ikke å se menneskelige laster. Hun ser i alle en refleksjon av sin egen rene sjel: kjærlighet, vennlighet, anstendighet.
Marya er en av dem som virkelig er fornøyd med andres lykke. Denne smarte og lyse kvinnen er rett og slett ikke i stand til sinne, misunnelse, hevn og andre basale følelser.

Så den andre herlige kvinnelige karakteren i romanen "Krig og fred" er Marya Bolkonskaya. Kanskje Tolstoy elsker henne ikke mindre enn Natasha Rostova, selv om han ikke betaler så mye oppmerksomhet til henne. Hun er som den ideelle forfatteren som Natasha vil komme til etter mange år. Hun har verken barn eller familie, og finner sin lykke i å gi varme til andre mennesker.

Kvinners lykke til Marya Bolkonskaya

Bolkonskys søster tok ikke feil: uten å ønske noe for seg selv, møtte hun likevel en mann som oppriktig elsket henne. Marya ble kona til Nikolai Rostov.

To tilsynelatende helt forskjellige mennesker var perfekte for hverandre. Hver av dem opplevde skuffelse: Marya - i Anatol Kuragin, Nikolai - i Alexander den første. Nikolai viste seg å være personen som var i stand til å øke rikdommen til Bolkonsky-familien, noe som gjorde konas liv lykkelig.

Marya omgir mannen sin med omsorg og forståelse: hun godkjenner hans ønske om å forbedre seg gjennom hardt arbeid, gjennom husstell og omsorg for bøndene.

Den kvinnelige karakteren i romanen "Krig og fred", legemliggjort av Marya Bolkonskaya, er et portrett av en ekte kvinne, vant til å ofre seg selv for andres velvære og være lykkelig på grunn av dette.

Marya Bolkonskaya og Natasha Rostova

Natasha Rostova, som vi ser i begynnelsen av arbeidet, er absolutt ikke som Marya: hun vil ha lykke for seg selv. Andrei Bolkonskys søster setter i likhet med broren en følelse av plikt, tro og religion først.

Men jo eldre Natasha blir, jo mer ligner hun prinsesse Marya ved at hun ønsker lykke for andre. Imidlertid er de forskjellige. Natasjas lykke kan kalles mer jordnær hun lever av hverdagslige gjøremål og aktiviteter.

Marya er mer opptatt av det mentale velværet til sine kjære.

Sonya

Niesen til faren til Natasha Rostova er et annet kvinnelig bilde. I romanen Krig og fred eksisterer Sonya tilsynelatende bare for å vise Natasjas beste egenskaper.

Denne jenta, på den ene siden, er veldig positiv: hun er rimelig, anstendig, snill og klar til å ofre seg selv. Hvis vi snakker om utseendet hennes, så er hun veldig bra. Hun er en slank, grasiøs brunette med lange øyevipper og en luksuriøs flette.

I utgangspunktet var Nikolai Rostov forelsket i henne, men de klarte ikke å gifte seg fordi foreldrene til Nikolai insisterte på å utsette bryllupet.

En jentes liv er mer underordnet fornuft enn følelser. Tolstoy liker egentlig ikke denne heltinnen, til tross for alt av henne. Han forlater henne ensom.

Lisa Bolkonskaya

Liza Bolkonskaya er, kan man si, en støttende heltinne, kona til prins Andrei. I verden kaller de henne «den lille prinsessen». Hun huskes av leserne takket være sin pene overleppe med bart. Lisa er en attraktiv person, selv denne lille feilen gir den unge kvinnen en unik sjarm som er unik for henne. Hun er god, full av vitalitet og helse. Denne kvinnen tåler lett sin delikate stilling, og alle rundt henne har det gøy å se henne.

Det er viktig for Lisa å være i samfunnet hun er bortskjemt, til og med lunefull. Hun er ikke tilbøyelig til å tenke på meningen med livet, fører den vanlige livsstilen for en samfunnsdame, elsker tomme samtaler i salonger og om kvelden, og liker nye antrekk. Bolkonskys kone forstår ikke mannen sin, prins Andrei, som anser det som viktig for samfunnet.

Lisa elsker ham overfladisk, som om de akkurat skulle gifte seg. For henne er han en bakgrunn som passer inn i samfunnsdamenes ideer om hvordan en ektemann skal være. Lisa forstår ikke tankene hans om meningen med livet; det ser ut til at alt er enkelt.

Det er vanskelig for dem å være sammen. Andrei blir tvunget til å følge henne til baller og andre sosiale arrangementer, noe som blir helt uutholdelig for ham.

Dette er kanskje den enkleste kvinnelige karakteren i romanen Krig og fred. Liza Bolkonskaya forble uendret fra den første utgaven av romanen. Prototypen var kona til en av Tolstoys slektninger, prinsesse Volkonskaya.

Til tross for den fullstendige mangelen på gjensidig forståelse mellom ektefellene, bemerker Andrei Bolkonsky, i en samtale med Pierre, at hun er en sjelden kvinne som du kan være rolig om din egen ære med.

Når Andrei drar til krigen, flytter Lisa inn i farens hus. Hennes overfladiskhet bekreftes nok en gang av at hun foretrekker å kommunisere med Mademoiselle Bourrienne fremfor med prinsesse Marya.

Lisa hadde en følelse om at hun ikke ville klare å overleve fødselen, og det skjedde. Hun behandlet alle med kjærlighet og ønsket ingen skade. Ansiktet hennes snakket om dette selv etter døden.

Lisa Bolkonskayas karakterfeil er at hun er overfladisk og egoistisk. Dette hindrer henne imidlertid ikke i å være mild, kjærlig og godmodig. Hun er en hyggelig og munter samtalepartner.

Tolstoy behandler henne imidlertid kaldt. Han liker ikke denne heltinnen på grunn av hennes åndelige tomhet.

Helen Kuragina

Den siste kvinnelige karakteren i romanen "Krig og fred" er Helen Kuragina. Eller rettere sagt, dette er den siste heltinnen vi vil skrive om i denne artikkelen.

Av alle kvinnene som vises på sidene i denne storslåtte romanen, er Helen absolutt den vakreste og mest luksuriøse.

Bak hennes vakre utseende ligger egoisme, vulgaritet, intellektuell og åndelig underutvikling. Helen innser kraften i skjønnheten hennes og bruker den.

Hun oppnår alt hun ønsker gjennom sitt eget utseende. Etter å ha blitt vant til denne tilstanden, sluttet denne kvinnen å strebe etter personlig utvikling.

Helene blir kona til Pierre Bezukhov utelukkende på grunn av hans rike arv. Hun streber egentlig ikke etter å skape en sterk familie, å føde barn.

Krigen i 1812 setter endelig alt på sin plass. Av hensyn til sitt eget velvære konverterer Helen til katolisismen, mens landsmennene hennes forenes mot fienden. Denne kvinnen, hvis bilde kan kalles "død", dør virkelig.

Selvfølgelig er den vakreste kvinnelige karakteren i romanen "Krig og fred" Helen. Tolstoy beundrer skuldrene hennes ved Natasha Rostovas første ball, men han avbryter livet hennes, med tanke på at en slik tilværelse er meningsløs.

Lisa Bolkonskaya, Helen Kuragina og Natasha Rostova

Som nevnt ovenfor var Lisa og Helens død ikke tilfeldig. De levde begge for seg selv, var lunefulle, egoistiske.

La oss huske hvordan Natasha Rostova var i begynnelsen av romanen. Akkurat som Liza Bolkonskaya, beundret hun baller og høysamfunn.

I likhet med Helen Kuragina ble hun tiltrukket av noe forbudt og utilgjengelig. Det var av denne grunn at hun skulle stikke av med Anatole.

Imidlertid lar Natasjas høye spiritualitet henne ikke for alltid forbli en overfladisk tosk og stupe, som Helen, inn i et fordervet liv. Hovedpersonen i romanen aksepterer vanskelighetene som rammer henne, hjelper moren og tar seg av den dødssyke Andrei.

Lisa og Helens død symboliserer at lidenskapen for sosiale arrangementer og ønsket om å prøve det forbudte bør forbli i ungdommen. Modenhet krever at vi er mer balanserte og villige til å ofre våre egne interesser.

Tolstoy skapte et helt galleri med kvinnelige bilder. Han elsket noen av dem, andre ikke, men av en eller annen grunn inkluderte han dem i romanen sin. Det er vanskelig å avgjøre hva som er den beste kvinnelige karakteren i romanen Krig og fred. Selv negative og uelskede heltinner ble oppfunnet av forfatteren av en grunn. De viser oss menneskelige laster, manglende evne til å skille mellom det som er falskt og overfladisk fra det som virkelig er viktig. Og la alle bestemme selv hva den mest attraktive kvinnelige karakteren i romanen "Krig og fred" er.

Marya Nikolaevna Bolkonskaya er datter av prins Nikolai Andreevich Bolkonsky. Hele livet hennes var fylt med kontinuerlige studier, fordi faren ønsket å utvikle to hoveddyder i datteren - aktivitet og intelligens. Prinsen ga henne leksjoner i algebra og geometri. Men "prinsessen var like uryddig som faren hennes var anstendig." Marya Nikolaevna hadde en stygg, svak kropp og et tynt ansikt.

Øynene hennes, store, dype og strålende, forble alltid triste, men var så vakre, "at veldig ofte, til tross for det stygge i hele ansiktet, ble disse øynene mer attraktive enn skjønnhet." Marya Nikolaevna elsket familien og foreldrenes hjem. Hun respekterte og elsket faren sin, selv om han hadde en dårlig karakter.

Alt han gjorde «vakte en ærbødighet i henne som ikke var gjenstand for diskusjon». Prinsessen elsket sin bror, prins Andrei, og så på ham med kjærlighet og tristhet i øynene da han kom fra St. Petersburg til Lesnye Gory. Marya Nikolaevna var en livlig person som reagerte på enhver endring i humøret til de rundt henne.

Hun ble opprørt hvis prinsen var ute av form, gledet seg over forloveden Anatoles ankomst, bekymret og blusset opp, ble stygg og penere bokstavelig talt foran øynene våre. "Når hun tenkte på ekteskap, drømte prinsesse Marya om familielykke og barn, men hennes viktigste, sterkeste drøm var jordisk kjærlighet." Prinsessen var bekymret og var i konstant tvil om dette.

Hovedimpulsen fra hjertet hennes var ordene: "Vil ikke ha noe for deg selv, ikke søk, ikke bekymre deg, ikke misunn." Masha trodde på det ukjente om menneskelig skjebne og på Guds vilje for alt, "uten hvis vilje ikke et eneste hår vil falle fra en manns hode." Marya Nikolaevna så naivt kjærlighet, vennlighet og åpenhet i sjelen i alle mennesker.

Så Anatole, som bare ble drevet av lidenskap og grådighet, fremstod for henne som snill, modig, besluttsom, modig og sjenerøs. Prinsessen ofret seg alltid og var glad for andre menneskers lykke. "Mitt kall er å være fornøyd med en annen type lykke, lykken av kjærlighet og selvoppofrelse ...

Jeg blir så glad når hun er hans kone...» - dette tenkte hun da hun så Anatole med en annen kvinne i hagen. Dette er Marya Nikolaevna Bolkonskaya - naiv, snill, åpenhjertig, drømmende, smart og glad i andres lykke. "Krig og fred" ble skrevet på 60-tallet av forrige århundre, og den endelige utgaven ble opprettet på 70-tallet, da det var aktive debatter i det russiske samfunnet om de videre utviklingsveiene til Russland.

Representanter for ulike retninger så ulikt løsningen på problemene som landet sto overfor i prosessen med å forberede og gjennomføre de store reformene på 60-tallet. Tolstoj kunne ikke la være å reflektere forfatterens syn på de grunnleggende trekkene i det moderne Russland, på forløpet av Russlands videre utvikling. I debattene som da var i full gang, ble det gitt spesiell oppmerksomhet til spørsmålet om folket, en forståelse av denne kategorien ble utviklet, samt en forståelse av det russiske folkets natur og egenskaper.

Det var også strid om hvem sine ideer og synspunkter som kunne ha størst innvirkning på folket. Dette var samme tid da en fattig student Raskolnikov i skapet hans kom opp med "Napoleonsk" teori om to kategorier mennesker. Tanker om den oppløftende innflytelsen en sterk personlighet hadde på folket lå i lufta da.

Leo Tolstoy uttrykte også sin forståelse av dette problemet i det episke krig og fred. Napoleon-prinsippet er nedfelt i romanen ikke bare i bildet av dens hovedbærer, Napoleon Bonaparte, men også i bildene av en rekke karakterer, både sentrale og sekundære. Tolstoj tegner bilder av keiserne Napoleon og Alexander, Moskva-guvernøren grev Rastopchin.

Mellom disse svært forskjellige bildene er det en mest betydningsfull likhet for Tolstoj: i deres holdning til folket strever disse menneskene etter å heve seg over dem, å bli høyere enn folket, de streber etter å kontrollere det populære elementet. Tolstoj viser omfanget av denne feilen i sin roman. , som tror at han kontrollerer enorme masser, styrer folks handlinger, blir av forfatteren sett på som en liten gutt som trekker i trådene bundet inne i vognen, og forestiller seg at han styrer vognen. Tolstoj nekter å anerkjenne viljen og begjærene til de såkalte "store menneskene" som årsakene til hendelser av enorm historisk skala.

Alle av dem, ifølge Tolstoy, er ikke annet enn merkelapper som bare gir navn til hendelser. Deres holdning til folket stammer fra det faktum at det i deres sinn bare er en folkemengde, en stor forsamling av mennesker som utvilsomt adlyder herskeren, handler på en eller annen måte bare ut fra et ønske om å bli lagt merke til av deres idol, for å få hans godkjennelse og ros. Men dette er nøyaktig hvordan folkemengden oppfører seg, som er de polske lanserne avbildet av Tolstoj i scenen for å krysse elven - lanserne dør meningsløst under blikket til den "store mannen", mens han ikke engang legger merke til dem.

Denne episoden er direkte relatert til scenen for keiser Alexanders ankomst til Moskva, som ikke er forbundet med den når det gjelder plot, men har noe til felles når det gjelder betydning. Tsarens utseende fører til ekstrem begeistring for folkemengden som er samlet i Kreml; Petya Rostov skynder seg etter et stykke kjeks, som tsaren kaster inn i mengden fra balkongen. Det er veldig viktig at den sentrale karakteren i denne scenen viser seg å være nøyaktig en av Rostovs, som er preget av forfatterens naturlige oppførsel, aversjon mot usannhet og opphøyde manifestasjoner av følelser. Petya skynder seg etter denne kjeksen, himler brutalt med øynene og skjønner ikke hvorfor han gjør dette.

I dette øyeblikket smelter han fullstendig sammen med mengden, blir en del av den, og mengden, brakt inn i en tilstand av spenning, er i stand til enhver grusomhet det kan settes på et uskyldig offer, som Rostopchin gjør, og dreper Vereshchagin. Slik fremstår bildet av en folkemengde i romanen, i motsetning til begrepet "mennesker". For Tolstoj er menneskene et for komplekst fenomen til at det er mulig å kontrollere dem på denne måten. Tolstoj betraktet ikke vanlige folk som en lett kontrollert homogen masse.

Tolstojs forståelse av menneskene er mye dypere. I verket, der "folketenkning" er i forgrunnen, er en rekke manifestasjoner av folkets karakter avbildet, legemliggjort i slike karakterer som Tikhon Shcherbaty, som absolutt er nyttig i geriljakrigføring, grusom og nådeløs mot fiender, en naturlig karakter. , men Tolstoj er ulik; og Plata Karataev, som behandlet alle rundt ham humant: Mesteren Pierre Bezukhov, den franske soldaten, den lille hunden som holdt seg til fangepartiet. Karataev personifiserer fred, ro og komfort for Bezukhov. Karakterene til Tikhon og Karataev er kontrasterende motsatte, men ifølge Tolstoy er begge en refleksjon av ulike aspekter ved den komplekse og motstridende nasjonale karakteren.

For Tolstoj er folket et hav, i dypet av ukjente og ikke alltid forståelige krefter lurer. Og Tolstoj var på ingen måte tilbøyelig til å idealisere dette havet. I denne forbindelse er historien til opprøret til Bogucharovsky-bøndene veldig karakteristisk.

La oss huske at bøndene gjorde opprør nettopp i det øyeblikket da den gamle prinsen nettopp var blitt gravlagt, og Andrei ikke var på eiendommen, og prinsesse Marya finner seg hjelpeløs og forsvarsløs foran opprørerne. Tolstoj snakker om undervannsstrømmer i dette havet, som i noen øyeblikk kommer til overflaten. Ved hjelp av denne scenen gjør forfatteren det mulig å forstå kompleksiteten og selvmotsigelsen i menneskers liv. Så hva er et folk, ifølge Tolstoj?

Hvilke krefter kontrollerer det? Hovedbegivenheten i romanen - krigen i 1812 - gir svar på disse spørsmålene. Det var hun som ble valgt av Tolstoj for å vise kraften til folkebevegelsen.

Tvinger alle til å handle og gjøre ting som er umulig å ikke gjøre, bringer liv til det kantianske "kategoriske imperativet". Folk handler ikke i henhold til ordre, men adlyder en indre følelse, en følelse av betydningen av øyeblikket. Tolstoj skriver at de forente seg i sine ambisjoner og handlinger da de kjente faren over hele samfunnet kalt folket, «svermen».

Romanen viser storheten og enkelheten i "sverm"-livet, når alle gjør sin del av den felles store oppgaven, noen ganger uten å innse at de deltar i den, og en person drives ikke av instinkt, men nettopp av det sosiale livets lover , slik Tolstoj forsto dem. Og en slik "sverm", eller verden, består ikke av en upersonlig masse, men av individuelle individer som ikke mister sin individualitet ved å smelte sammen med "svermen". Dette inkluderer kjøpmannen Ferapontov, som brenner huset sitt slik at det ikke faller til fienden, og innbyggere i Moskva som forlater hovedstaden bare på grunn av hensynet til at det er umulig å bo i det under Bonaparte, selv om du ikke er direkte i noen fare.

Deltakere i "sverm"-livet er mennene Karp og Vlas, som ikke gir høyet til franskmennene, og den Moskva-damen som forlot Moskva med sine araps og pugs tilbake i juni av den grunn at "hun ikke er Bonapartes tjener. ” Alle er aktive deltakere i folkelivet, "svermer". I motsetning til den ansiktsløse mengden, er deltakerne i "svermen" livet åndelige mennesker, som hver føler at utfallet av hendelsene avhenger av ham og at årsaken til disse hendelsene er alle av dem, og ikke Napoleon eller Alexander. Natasha følte denne enheten veldig sterkt under en bønnegudstjeneste i anledning krigen, da diakonen forkynte ordene fra den store litanien: "La oss be til Herren i fred."

Og Natasha forstår denne "freden" nøyaktig som "alle sammen, uten forskjell på klasser." Tolstoys favoritthelter er i stand til å leve et felles «svermer»-liv, alle sammen, i fred. Verden er det høyeste fellesskapet av mennesker. Å skildre verdens liv er oppgaven til Tolstoj, som skaper «eposet om folkets liv».

Og i bildet av Kutuzov legemliggjør Tolstoy ideene sine om hvordan en person skal være, plassert av Providence i spissen for massene. Kutuzov streber ikke etter å bli over folket, men føler seg som en deltaker i folks liv, han leder ikke massenes bevegelse, men prøver bare å ikke forstyrre gjennomføringen av en virkelig historisk begivenhet, han forstår folks liv i en spesiell måte og bare derfor er han i stand til å uttrykke det. Dette er, ifølge Tolstoj, individets sanne storhet.

Marya Bolkonskaya er en av de mest komplekse karakterene i Tolstojs roman. Dens viktigste kvaliteter er spiritualitet, religiøsitet, evnen til selvfornektelse, oppofrende, høy kjærlighet.

Heltinnen tiltrekker oss ikke med ytre skjønnhet: "stygg, svak kropp", "tynt ansikt". Imidlertid blir de dype, strålende, store øynene til prinsessen, som lyser opp hele ansiktet hennes med indre lys, "mer attraktive enn skjønnhet." Disse øynene gjenspeiler hele det intense åndelige livet til prinsesse Marya, rikdommen i hennes indre verden.

Tolstoy gjenskaper med stor subtilitet atmosfæren der karakteren til heltinnen ble dannet. Familien Volkonsky er en gammel, respektert familie, velkjent, patriarkalsk, med sine egne livsverdier, grunnlag og tradisjoner. Nøkkelbegrepene som karakteriserer mennesker av denne "rasen" er orden, idealitet, fornuft og stolthet.

Alt i Bald Mountains går i henhold til rekkefølgen en gang etablert, i henhold til regelverket; den strenge, strenge prins Nikolai Andrejevitsj er alltid krevende, til og med hard mot barn og tjenere. Han er egoistisk, dominerende og noen ganger intolerant i forholdet til datteren. Samtidig er den gamle prins Bolkonsky smart, innsiktsfull, hardtarbeidende, energisk, patriotisk, han har sine egne, "gamle" konsepter om ære og plikt. I hans sjel bor alle de beste verdiene generert av det rasjonalistiske 1700-tallet. Nikolai Andreevich tolererer ikke lediggang, ledig prat eller å kaste bort tid. Han er konstant opptatt "enten med å skrive memoarene sine, nå regne ut fra høyere matematikk, nå snu snusbokser på en maskin, nå jobbe i hagen og observere bygningene som ikke stoppet på eiendommen hans."

Prins Bolkonsky anerkjenner bare to menneskelige dyder - "aktivitet og intelligens." I samsvar med denne "doktrinen" oppdrar han datteren sin: Prinsesse Marya er godt utdannet, faren hennes gir henne leksjoner i algebra og geometri, og hele livet hennes er fordelt "i kontinuerlige studier."

I denne atmosfæren av "korrekthet", det dominerende sinnet, ble karakteren til heltinnen dannet. Imidlertid arvet prinsesse Marya fra Bolkonskys bare familiestolthet og styrke, ellers er hun ikke så lik faren og broren. Det er ingen orden eller pedanteri i livet hennes. I motsetning til farens stivhet er hun åpen og naturlig. I motsetning til hardheten og intoleransen til Nikolai Andreevich, er hun snill og barmhjertig, tålmodig og nedlatende i sine forhold til andre. I en samtale med broren hennes forsvarer hun Lisa, med tanke på at hun er et stort barn. Hun tilgir også Mlle Bourienne, og legger merke til at hun flørter med Anatoly Kuragin.

Prinsesse Marya er blottet for list, klokskap og koketteri som er karakteristisk for sekulære unge damer. Hun er oppriktig og uselvisk. Prinsesse Marya underkaster seg saktmodig livets omstendigheter, og ser Guds vilje i dette. Hun er konstant omgitt av "Guds folk" - hellige dårer og vandrere, og den poetiske tanken om å "forlate familie, hjemland, alle bekymringer om verdslige goder i orden, ikke klamre seg til noe, gå i filler, under falskt navn fra sted å plassere, uten å skade folk og be for dem...”, besøker henne ofte.

Men samtidig, med hele sitt vesen, lengter hun etter jordisk lykke, og denne følelsen blir sterkere jo mer hun prøver å «gjemme den for andre og til og med for seg selv». "Når hun tenkte på ekteskap, drømte prinsesse Marya om familielykke og barn, men hennes viktigste, sterkeste og skjulte drøm var jordisk kjærlighet."

For første gang har heltinnen et vagt håp om familielykke når Anatol Kuragin og faren kommer til Bald Mountains for å beile til henne. Prinsesse Marya kjenner ikke Anatole i det hele tatt - han virker for henne som en kjekk, verdig person. Det virker for henne som om "en mann, en mann" er en "sterk, dominerende og uforståelig attraktiv skapning" som plutselig vil transportere henne til sin egen, helt andre, lykkelige verden.

Nikolai Andreevich legger merke til spenningen som plutselig grep prinsessen. Anatoles planer er imidlertid egoistiske og kyniske: han vil bare gifte seg med en rik arving og drømmer allerede om å "ha det gøy" med mlle Bourienne. Smart og innsiktsfull, avslører den gamle prins Bolkonsky umiddelbart den sanne naturen til den unge Kuragin, bemerker hans tomhet, dumhet og verdiløshet. Verdigheten til Nikolai Andreevich og Anatoles "glødende blikk" på mlle Bourienne er dypt fornærmet. På toppen av det hele er den gamle prinsen i all hemmelighet redd for å skille seg fra datteren sin, livet uten hvem er utenkelig for ham. Mens hun gir prinsesse Marya valgfrihet, tipser imidlertid faren henne om forlovedens interesse for den franske kvinnen. Og snart blir heltinnen personlig overbevist om dette, og legger merke til Anatole med mlle Bourienne.

Så heltinnens drømmer om personlig lykke er ennå ikke bestemt til å gå i oppfyllelse. Og prinsesse Marya underkaster seg skjebnen og overgir seg til en følelse av selvfornektelse. Denne følelsen blir spesielt merkbar i hennes forhold til faren, som i alderdommen blir enda mer irritabel og despotisk.

Etter å ha brakt den franske kvinnen nærmere ham, fornærmet Nikolai Andreevich konstant og smertefullt prinsesse Marya, men datteren gjorde ikke engang en innsats for å tilgi ham. "Kan han være skyldig før henne, og kunne faren hennes, som (hun fortsatt visste dette) elsket henne, være urettferdig mot henne? Og hva er rettferdighet? Prinsessen tenkte aldri på dette stolte ordet: rettferdighet. Alle menneskehetens komplekse lover var konsentrert for henne i en enkel og klar lov - loven om kjærlighet og selvoppofrelse."

Med Bolkonsky-prinsessenes fasthet og styrke. Marya oppfyller sin plikt som datter. Men under farens sykdom våkner «glemte personlige ønsker og håp» i henne igjen. Hun driver disse tankene bort fra seg selv, og ser på dem som en besettelse, en slags djevelsk fristelse. Men for Tolstoy er disse tankene til heltinnen naturlige og har derfor rett til å eksistere.

Her ser det ut til at forfatteren «fører en vedvarende argumentasjon med asketer og hyklere av alle slag, og minner om at en person ikke kan la være å leve et sensuelt liv. Sensualitet slutter å være menneskelig hvis en person, i sin kjærlighet til den, ikke elsker hele verden for ham. Så er dette Helens grove sensualitet, den forferdelige sensualiteten til "Kreutzer Sonata" - livets fremmedgjøring og fiendtlighet.

Tolstoj poetiserer ikke i det hele tatt det rasjonelle offeret til prinsesse Marya, i kontrast til henne "egoismens spontanitet", "evnen til å leve uselvisk, ... gledelig overgi seg til naturlige drifter, instinktive behov." Her sammenligner forfatteren kristen, oppofrende kjærlighet til alle mennesker og jordisk, personlig kjærlighet, som åpenbarer for en person alt livets mangfold. Som V. Ermilov bemerker, "Tolstoy vet ikke hva slags kjærlighet som er sann. Kanskje kristen, lik kjærlighet til alle er høyere, mer fullkommen enn syndig, jordisk kjærlighet... men bare jordisk kjærlighet er å leve livet på jorden.»

For forfatteren er kristen kjærlighet alltid forbundet med tanken på døden, ifølge Tolstoj, "ikke for livet." Bildet av PRINSESSE Marya i romanen er akkompagnert av det samme motivet, som er ekstremt betydningsfullt for prins Andrei - motivet for opphøyelse, ønsket om "himmelsk" perfeksjon, etter et "ujordisk" ideal. Den indre, dype meningen med dette motivet er heltens fatale uforenlighet med livet.

Prinsesse Marya i romanen finner sin lykke i ekteskapet med Nikolai Rostov, men den "utrettelige, evige mentale spenningen" forlater henne ikke et øyeblikk. Hun bryr seg ikke bare om hygge og komfort i hjemmet, men fremfor alt om den spesielle åndelige atmosfæren i familien. Nikolai er hissig og hissig under forhandlinger med eldste og kontorister, han gir ofte fritt spillerom. Kona hans hjelper ham å forstå det dårlige i handlingene hans, hjelper ham med å overvinne temperamentet og uhøfligheten og bli kvitt de "gamle hussarvanene."

Prinsesse Marya er en fantastisk mor. Når hun tenker på den moralske og åndelige utdannelsen til barn, fører hun en dagbok, registrerer alle de bemerkelsesverdige episodene av et barns liv, legger merke til egenskapene til barnas karakterer og effektiviteten til visse utdanningsmetoder. Rostov beundrer sin kone: "... hovedgrunnlaget for hans faste, ømme og stolte kjærlighet til sin kone ... er en følelse av overraskelse over hennes oppriktighet, over den sublime, moralske verden, nesten utilgjengelig for Nikolai, der hans kona har alltid levd.»

Rostov selv, til tross for all sin emosjonalitet, er blottet for store åndelige behov. Hans interesser er familie, grunneierdrift, jakt, lesing av bøker om vinteren. Han fordømmer Pierre for hans opprørske, frihetselskende følelser. "Sunn følelse av middelmådighet" - dette er definisjonen forfatteren gir til helten.

Det virker for Marya Bolkonskaya at "foruten lykken hun opplevde, var det noe annet uoppnåelig i dette livet." Her oppstår igjen dødsmotivet, assosiert med bildet av denne heltinnen. V. Ermilov bemerker at "dette skjulte motivet har også en viss personlig betydning for Tolstoj, som assosierte med bildet av prinsesse Mary noen av ideene hans om moren, om hennes ømme kjærlighet til ... barn, om hennes høye spiritualitet, om henne tidlig død..."

I bildet av prinsesse Marya presenterer Tolstoy oss en syntese av det åndelige og sensuelle, med en klar overvekt av den første. Denne heltinnen tiltrekker oss med sin oppriktighet, adel, moralske renhet og komplekse indre verden.

Prinsesse Maria Bolkonskaya- heltinnen til L.N. Tolstojs roman "Krig og fred", datter av Nikolai Andreevich Bolkonsky.

Datter av gamle prins Bolkonsky og søster av Andrei Bolkonsky. Maria er stygg, sykelig, men hele ansiktet er forvandlet av de vakre øynene: «... prinsessens øyne, store, dype og strålende (som om det noen ganger kom stråler av varmt lys ut av dem i kjever), var så vakre at svært ofte, til tross for det stygge i hele ansiktet hennes, ble disse øynene mer attraktive enn skjønnhet.»

Vasily Kuragin bestemmer seg for å gifte seg med sønnen sin Anatoly som fører en vill livsstil, Maria Bolkonskaya.

I november 1805 skulle prins Vasily gå til revisjon i fire provinser. Han arrangerte denne avtalen for seg selv for å besøke sine ødelagte eiendommer samtidig, og tok med seg (på stedet for hans regiment) sønnen Anatoly, han og han ville gå til prins Nikolai Andreevich Bolkonsky for å gifte seg med sønnen hans til datteren til denne rike mannen.

Under besøket begynte Anatole Kuragin å flørte med Mlle Bourienne, prinsessens følgesvenn. Mlle Bourienne ble forelsket i en rik brudgom.

Hun [prinsessen] løftet øynene og, to skritt unna, så Anatole, som klemte den franske kvinnen og hvisket noe til henne. Anatole, med et forferdelig uttrykk i det vakre ansiktet sitt, så tilbake på prinsesse Marya og slapp ikke Mlle Bouriennes midje i første sekund, som ikke kunne se henne.

Som et resultat bestemmer prinsesse Maria Bolkonskaya seg for å ofre sin egen lykke og kommer til å arrangere ekteskapet til Mlle Bourienne med Anatoly Kuragin. Det ble ingenting av denne satsingen.

Prinsesse Maria utmerker seg ved sin store religiøsitet. Hun er ofte vert for alle slags pilegrimer, eller som hun kaller dem «Guds folk», vandrere. Hun har ingen nære venner, hun lever under åket til faren, som hun elsker, men er utrolig redd for. Den gamle prins Bolkonsky hadde en dårlig karakter, Maria var helt overveldet av ham og trodde ikke på hennes personlige lykke i det hele tatt. Hun gir all sin kjærlighet til faren, broren Andrei og sønnen hans, og prøver å erstatte lille Nikolenkas avdøde mor.

Marias liv endrer seg fra det øyeblikket hun møter Nikolai Rostov. Han "reddet" henne fra gårdsplassen menn som ikke ønsket å slippe prinsessen ut av eiendommen der faren døde. Det var Nikolai som så all rikdommen og skjønnheten i sjelen hennes. De gifter seg, Maria blir en hengiven kone.