Historia wyczynu Iwan Susanina znany chyba każdemu. Prosty człowiek kosztem życia wyprowadził oddział wroga ze wsi, w której znajdował się założyciel dynastii Romanowów Michaił Fiodorowicz. Tę wersję patriotycznego chłopa popularyzowali z pokolenia na pokolenie przedstawiciele rodziny królewskiej. Istnieje jednak wiele punktów widzenia, które kwestionują ten scenariusz.

Według ogólnie przyjętej wersji, we wsi Domnino (około 75 km od Kostromy) mieszkał poddany Iwan Susanin. Tam, na terenie posiadłości, zimą 1613 roku przebywał nowo wybrany car Michaił Romanow ze swoją matką zakonnicą Martą. Dowiedziawszy się o tym, oddział litewsko-polski udał się do wsi, aby uniemożliwić Romanowowi wstąpienie na tron ​​​​rosyjski.

W drodze do Domnina Polacy spotkali starszego rodowego Iwana Susanina. Zmusili go, aby wskazał drogę królowi, a on z kolei poprowadził oddział w innym kierunku. Jednocześnie udało mu się wysłać zięcia Bogdana Sobinina z wiadomością do Michaiła Romanowa.

Kiedy Polacy zorientowali się, że Susanin prowadzi ich w drugą stronę, wzdłuż bagien Isupowskiego (Czystoje), brutalnie go torturowali, a następnie doszczętnie „posiekali na małe kawałki”. W tym czasie car znalazł schronienie w klasztorze Kostroma Ipatiev.

Historia wyczynu Iwana Susanina przekazywana jest z pokolenia na pokolenie. Od czasu do czasu zdobywał nowe szczegóły. W 1836 roku w Teatrze Bolszoj w Petersburgu odbyła się premiera opery Michaiła Glinki „Życie dla cara”. Libretto (tekst utworu muzycznego) zawiera w sobie ostateczną wersję opowieści o Iwanie Susaninie jako wybawicielu cara Michaiła, założyciela dynastii Romanowów. Nie wiadomo jednak, co dokładnie wydarzyło się w okolicach wsi Domnino 200 lat przed premierą opery.

Istnieje realne potwierdzenie istnienia Iwana Susanina w postaci dokumentu królewskiego z XVII wieku. Kiedy Czasy Kłopotów dobiegły końca i Michaił Romanow mocno zasiadł na tronie, niejaki Bogdan Sobinin przedstawił władcy petycję. W odpowiedzi Michaił Fiodorowicz nadał przywilej, na mocy którego wieś Domnino przeszła w posiadanie Sobinina:

„Jak my, Wielki Władca, car i wielki książę Michaił Fiodorowicz Wszechruski, byliśmy w Kostromie w zeszłym roku, a w tych latach do okręgu kostromskiego przyjeżdżali ludzie polscy i litewscy, a jego teść Bogdaszkow, Iwan Susanin został zabrany przez naród litewski i torturował go wielką, niezmierzoną męką, ale go torturowali, gdzie w tamtych czasach byliśmy my, wielki władca, car i wielki książę Michaił Fiodorowicz Wszechruski, a on, Iwan , wiedząc o nas, wielkim władcy, gdzie byliśmy w tamtych czasach, cierpiąc, że ci naród polski i litewski byli poddawani niezmierzonym torturom, o nas, wielki władca, nie powiedział narodowi polskiemu i litewskiemu, gdzie wtedy byliśmy czasu, a naród polski i litewski zamęczył go na śmierć.”

Oprócz tego król całkowicie zwolnił wieś ze wszystkich podatków i dał jej wolność:

„Nie kazano nam pobierać od nich żadnych podatków, karmy, wozów, wszelkiego rodzaju stołówek i zapasów zboża, ani za rzemiosło miejskie, ani za pomosty, ani za żadne inne podatki... i od ich dzieci, i wnuków, i wszystkich drogę bez ruchu.”

Dokładny powód, dla którego król okazał takie miłosierdzie, nie jest wskazany w żadnym oficjalnym dokumencie.

Historycy polscy mają w tej sprawie własne zdanie, według którego w marcu-kwietniu 1613 roku w Kostromie nie mogła przebywać szlachta. Przecież Michaił Romanow miał status już wybranego cara, więc nie było sensu go zabijać, aby ponownie wynieść polskiego pretendenta na tron.

Isupovskoe (Czyste Bagno) również nie można nazwać nieprzejezdnym, w najszerszym miejscu osiągał zaledwie 5 km. Wróg nie mógł się w tym rejonie zgubić, gdyż zewsząd widoczna była kopuła kościoła na wsi Domnino.

Naukowcy kłócą się o to, kto mógł wówczas rabować dzielnicę Kostroma. Wielu jest skłonnych wierzyć, że oddział zbrojny mógł równie dobrze być Kozakami, którzy przybyli z brzegów Dniepru, Donu, Yaik (Ural) lub Terek. W czasach kłopotów wspierali tych, którzy zapłacili najwięcej (w tym Polaków), a po drodze rabowali każdego, kogo napotkali. Najprawdopodobniej to oni mieli okazję zostać wyprowadzeni ze wsi przez Iwana Susanina.

Iwan Susanin był chłopem mieszkającym w powiecie kostromskim. Znany jest jako człowiek, który uratował cara Romanowa przed polskimi najeźdźcami. Do chwili obecnej nie ma wiarygodnych informacji na temat tożsamości tej osoby.Według kronik historycznych Susanin pełniła funkcję sołtysa we wsi Domnino w powiecie kostromskim. Oddział polskich interwencjonistów poprosił Iwana Osipowicza, aby zabrał ich do swojej wsi, gdzie przebywał car Michaił Romanow. Za to Susanin przysługiwała nagroda. Zamiast tego przyszły bohater poprowadził Polaków w głąb kraju. Po kilku wędrówkach najeźdźcy zdali sobie sprawę, że mężczyzna postanowił ich zniszczyć. Po długotrwałych torturach chłopa zdali sobie sprawę, że nie wskaże on drogi prowadzącej do wsi. Polacy zabili Susanin. Ale sami mordercy wkrótce zginęli na leśnych bagnach. Dziś imię tego szlachetnego człowieka zostało uwiecznione. A dowodem na istnienie bohatera jest list przekazany jego zięciowi. A także szczątki ludzkie znalezione w pobliżu Kostromy, które najwyraźniej należały do ​​Susanina. Cóż, teraz przyjrzymy się bliżej, z czego słynie Ivan Susanin i przestudiujemy niektóre fakty z jego biografii.

Żywotność Iwana Susanina

Zanim przejdę bezpośrednio do wyczynu i osobowości Iwana Osipowicza Susanina, chciałbym zapoznać czytelnika z okresem, w którym żył wielki męczennik. Było to więc w pierwszej połowie XVII wieku. Na początku XVII wieku Rosję ogarnęły bezprecedensowe katastrofy klasowe, naturalne i religijne. To właśnie w tym okresie miał miejsce słynny głód w latach 1601-1603, zajęcie tronu przez oszusta, dojście do władzy Wasilija Szujskiego, najazd polski w 1609 r., a także milicja w 1611 r. i wiele innych wydarzeń .

Zbliżyła się duża góra, w której faktycznie mieszkała, i pozostawiła wiele pustych miejsc. Do epizodów charakteryzujących ten czas należą: zniszczenie Kostromy w latach 1608-1609 przez fałszywego Dmitrija II, atak na klasztor Ipatiew, pokonanie Kineszmy przez wojska polskie i inne krwawe wydarzenia.

Nie wiadomo, czy opisane powyżej zdarzenia, czyli niepokoje, wewnętrzne sprzeczki i najazd wrogów, miały jakiś związek z Susaninem i jego bliskimi, czy też na jakiś czas ominęły ich rodzinę. Ale cała ta epoka to czas, w którym żył Iwan Susanin. A wojna zbliżyła się do domu bohatera, gdy wydawało się, że już się skończyła.

Osobowość Susanin

Ivan Susanin, którego biografia zawiera bardzo niewiele znanych faktów, jest nadal interesującą osobą. Niewiele wiemy o istnieniu tego człowieka. Wiemy tylko, że Iwan miał córkę o nietypowym jak na nasze czasy imieniu – Antonida. Jej mężem był chłop Bogdan Sabinin. Susanin miała dwoje wnucząt – Konstantina i Daniila, ale nie wiadomo dokładnie, kiedy się urodzili.

Nie ma również informacji o żonie Iwana Osipowicza. Historycy są skłonni wierzyć, że w chwili, gdy chłopka dokonała tego wyczynu, już nie żyła. A ponieważ w tym samym okresie Antonida skończyła 16 lat, na pytanie, ile lat miał Iwan Susanin, gdy prowadził Polaków do lasu, naukowcy odpowiadają, że był w wieku dorosłym. Oznacza to, że jest to około 32-40 lat.

Kiedy wszystko się wydarzyło

Dziś wiele osób wie, dlaczego Iwan Susanin jest sławny i jakiego wyczynu dokonał. Ale istnieje kilka wersji dotyczących roku i godziny, w której wszystko się wydarzyło. Opinia pierwsza: wydarzenie miało miejsce późną jesienią 1612 roku. Jako dowód potwierdzający tę datę przedstawiono następujące informacje. Niektóre legendy mówią, że Iwan ukrył króla w norze w niedawno spalonej stodole. Historia mówi również, że bohater również przykrył dół zwęglonymi deskami. Jednak większość badaczy zaprzeczyła tej teorii. Jeśli to prawda, a starożytne legendy nie kłamią, to naprawdę było to jesienią, ponieważ o tej porze roku stodoły były ogrzewane i palone.

A może był to ostatni zimowy miesiąc 1613 roku?

W świadomości zwykłych ludzi, dzięki licznym płótnom artystycznym, dziełom literackim i operą Glinki M.I., mocno utrwalił się obraz Iwana Susanina, który prowadził Polaków przez zaspy przez las. I to jest ogólnie przyjęta wersja. Są zatem podstawy przypuszczać, że wyczynu dokonano gdzieś w drugiej połowie lutego lub w pierwszej połowie marca. W tym czasie wysłano Polaków, którzy mieli zabić cara Michała, aby zniszczyć stabilizację Rosji i prowadzić dalszą walkę o prawo do stania się głową tronu rosyjskiego.

Ale tak czy inaczej, nikt nigdy nie pozna prawdy dotyczącej dokładnej daty tego wyczynu. W końcu niesamowicie duża liczba ważnych szczegółów pozostaje tajemnicą. A te, które zostały ocalone, najprawdopodobniej zostały błędnie zinterpretowane. Wiemy, z czego słynie Iwan Susanin. I niech wszystko inne pozostanie mitem.

Śmierć Susanina w Derevnishche

Z kilku kronik historycznych, które opowiadają, jak Iwan Susanin ukrył Romanowa w dole we wsi Derevnishche, podaje się również, że w tej samej wsi Polacy torturowali Iwana Osipowicza, a następnie targnęli się na jego życie. Ale teoria ta nie jest poparta żadnymi dokumentami. Tej wersji nie poparł prawie nikt, kto badał życie słynnego bohatera.

Najczęstsza wersja śmierci

Najsłynniejsza i najbardziej popierana przez historyków jest następująca teoria dotycząca śmierci bohatera. Według niego Iwan Susanin, którego wyczyn opisano powyżej, zginął na bagnach Isupowa. A obraz koloru, który wyrósł na krwi bohatera, uważany jest za niezwykle poetycki. Drugie imię bagna brzmi jak „Czyste”, ponieważ jest obmyte cierpiącą krwią Iwana Osipowicza. Ale to wszystko tylko spekulacje folklorystyczne. Tak czy inaczej, to bagno jest główną sceną akcji całego wyczynu Susanin. Chłop przeprowadził Polaków przez grzęzawisko, wabiąc ich w głąb lasu, z dala od potrzebnej im wsi.

Ale wraz z tym pojawia się wiele pytań. Jeśli Iwan Susanin (historia wyczynu opisana powyżej) naprawdę zginął na bagnach, to czy po jego śmierci zginęli wszyscy Polacy? A może tylko część z nich odeszła w zapomnienie? W takim razie kto powiedział, że chłop już nie żyje? W dokumentach, do których udało się dotrzeć historykom, nie ma żadnej wzmianki o śmierci Polaków. Istnieje jednak opinia, że ​​​​prawdziwy (a nie folklorystyczny) bohater Iwan zginął nie na bagnach, ale w innym miejscu.

Śmierć we wsi Isupowo

Trzecia wersja dotycząca śmierci Iwana mówi, że zmarł on nie na bagnach, ale we wsi Isupowo. Świadczy o tym dokument, w którym prawnuk Susanina (I. L. Sobinin) zwraca się do cesarzowej Anny Ioannovny o potwierdzenie świadczeń przyznanych potomkom Iwana Susanina. Jak wynika z tej petycji, we wskazanej wsi zmarł Iwan Osipowicz. Jeśli wierzyć tej legendzie, mieszkańcy Isupowa także widzieli śmierć swojego rodaka. Potem okazuje się, że do wsi Domnino przynieśli złe wieści i być może dostarczyli tam ciało zmarłego.

Ta wersja jest jedyną teorią, która ma dowody z dokumentów. Jest również uważany za najbardziej realny. Ponadto prawnuk, który nie był tak odległy w czasie od swojego pradziadka, nie mógł nie wiedzieć, z czego słynął Iwan Susanin i gdzie zmarł. Wielu historyków również podziela tę hipotezę.

Gdzie jest pochowany Iwan Osipowicz Susanin?

Naturalnym pytaniem byłoby, gdzie jest grób rosyjskiego bohatera. Jeśli wierzyć legendzie, że zmarł we wsi Isupowo, a nie na bagnach o tej samej nazwie, pochówek musi być obowiązkowy. Przyjmuje się, że ciało zmarłego pochowano na cmentarzu w pobliżu kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, który był kościołem parafialnym dla mieszkańców wsi Derevnische i Domnino. Ale nie ma znaczących i licznych dowodów na ten fakt.

Nie sposób nie wspomnieć, że nieco później po pochówku ciało Iwana pochowano ponownie w klasztorze Ipatiew. Jest to również wersja, która nie ma solidnych dowodów. I został odrzucony przez prawie wszystkich badaczy wyczynu Susanin.

Imię Ivan Susanin jest znane wszystkim od dzieciństwa. Oczywiście – w końcu to pierwszy rosyjski partyzant, który oddał życie za Michaiła Romanowa i zaprowadził Polaków na bagna, gdzie oni i on sam się zgubili. Jakie ciekawe rzeczy wiadomo o życiu tego małego, ale wielkiego człowieka?

Sekret nazwiska

Chłopi byli prostymi ludźmi, więc przez długi czas nie mieli nazwisk. Dokładniej, nadano im imię ojca - stąd pochodzili słynni „Iwanowowie”, „Pietrow” i „Sidorow”. Nazwisko „Susanin” pochodzi od imienia żeńskiego „Zuzanna”, co w tamtych czasach oznaczało nieślubne urodzenie. Gdyby Iwan urodził się w legalnym związku małżeńskim, byłby Iwanem Osipowem, gdyż w niektórych źródłach pojawia się jego imię patronimiczne. Nie można jednak tego stwierdzić z całą pewnością, ponieważ są to informacje niedokładne.

Życie w pięć minut króla

Według Michaiła Glinki, kompozytora i autora opery „Iwan Susanin: życie dla cara”, zawsze tak nazywa się wyczyn rosyjskiego chłopa, chociaż w rzeczywistości w 1613 r. Michaił Romanow nie był jeszcze carem. Tak, był pretendentem do tronu, ale koronację otrzymał później.

Świadczenia rodzinne

Nazywa się jedyny potomek Susanina córka Antonida która poślubiła chłopa Bogdana Sobinina. Para miała dwóch synów - Daniela I Konstantyn. W 1619 roku wnuki Susanina i jego zięć otrzymali świadczenia od rodziny królewskiej: za wyczyn dokonany przez ich przodka byli zwolnieni z podatków. Bogdan dostał też połowę Domnino. Ostatni z preferencyjnych certyfikatów został wydany w r 1837. Fakt istnienia tego dokumentu budzi wśród sceptyków wątpliwości: skoro Susanin nie istniała, to dlaczego taki zaszczyt przypadł prostemu chłopowi? Istnieją jednak dowody na to, że potomkowie chłopa sami przychodzili do króla, nie podając z oczywistych względów żadnego faktu, że bohaterski przodek rzeczywiście istniał.

Gdzie on umarł?

Nie ma konkretnej wiedzy na temat miejsca śmierci Susanin. Historycy mówią tylko, że tak się stało w leśnej gęstwinie, gdzie partyzanci prowadzili Polaków i gdzie bezskutecznie go torturowali, mając nadzieję na wydobycie prawdy. Najprawdopodobniej chłop zmierzał do wsi Isupowo – znajdowała się ona w kierunku przeciwnym do kryjówki Romanowów. W 2003 roku przeprowadzono tu badania archeologiczne – spośród 41 odnalezionych krzyży, tylko 1 był prawosławny. Ten ostatni był skręcony, co wskazywało na kontakt z bronią tnącą.

Gdzie jest pochowany?

Chociaż według legendy ciało Susanin było wrzucony do bagna, istnieją informacje, że po wstąpieniu na tron ​​​​Michaił Romanow nakazał go znaleźć i odpowiednio pochować. Ciało odnaleziono i rzekomo pochowano Klasztor Ipatiew- ale stało się to 6 lat po jego wyczynie, więc wątpliwe jest, aby po tak długim czasie udało się go odnaleźć. Najprawdopodobniej ciało odnaleziono jeszcze wcześniej i pochowano w kościele Zmartwychwstania Pańskiego w Domninie, jego rodzinnej wsi. Kościół niestety nie przetrwał do dziś.

Długa droga do chwały

Pomimo tego, co faktycznie zrobiła Susanin świetny wyczyn(choć Romanow nie był jeszcze carem), przez długi czas był nieznany opinii publicznej. Jego sławę rozsławiła Katarzyna Wielka, która w 1767 roku odwiedziła Kostromę i wysłuchała przemówienia miejscowego biskupa. Od tego czasu coraz częściej zaczęto mówić o bohaterskim chłopie, a pisarz Siergiej Glinka w końcu umieścił ten wyczyn w literaturze. To dzięki niemu cała Rosja dowiedziała się o partyzantach. Kiedy Mikołaj I zasiadał na tronie, używano wizerunku Zuzanny przykład poświęcenia się w imię autokracji- ze względu na króla, jedynego zdolnego rządzić dużym krajem.

Kolejna legenda

Sława Iwana Susanina i powód, dla którego jego potomkowie otrzymali dobra królewskie, mogą leżeć gdzie indziej. Według innej, mniej popularnej legendy, partyzanci nie zabrał Polaków na bagna: po prostu pomógł przyszłemu carowi Michaiłowi ukryć się w jego domu - tak dobrze, że włamujący się Polacy nie mogli go znaleźć. Naczelnika ponownie poddano torturom, prosząc o informacje na temat przyszłego króla, lecz nie poddał się, za co został zabity. Ta wersja jest jednak mniej heroiczna, dlatego nie jest często pamiętana.

Pamięć

Członkowie dynastii Romanowów wysoko cenili Susanina i dbali o to, aby pamięć o nim przetrwała do dziś. W ten sposób Mikołaj I nakazał ochrzcić główny plac Kostromy Susanińska- nosi to imię do dziś. Znajduje się tu także pomnik Iwana Susanina. A jeśli jesteśmy przyzwyczajeni do takich zaszczytów, to do faktu, że imię bohatera może stać się nazwą sklepu nawigacyjnego w Petersburgu!

• Nie ma informacji o tym, kiedy urodziła się Susanin, więc nie da się powiedzieć, ile miał lat, gdy zmarł – najprawdopodobniej nie więcej niż 40. Data zgonu, 1613 , jest również nieprawidłowe.
• Susanin urodziła się najprawdopodobniej w r wieś Derevnishchi(czasami nazywane „Wioskami”).
• Stanowisko Susanina w Domninie zostało wymienione jako „starszy ojcowski”. Służył albo u Romanowów, albo u Szestowa – źródła różnią się w tej kwestii.
• Brak informacji o żonie partyzanta, zatem najprawdopodobniej był on wdową.
• W jednej z wersji legendy Susaninowi pomaga Bogdan Sobinin, jego zięć. Uważa się, że błąd ten popełnił jego prawnuk Iwan Łukjanowicz, gdy cesarzowa Anna odmówiła mu świadczeń. Najwyraźniej obecność dwóch całych bohaterskich przodków doskonale potwierdza prawo do zwolnienia podatkowego!
• W historii nie ma dokładnej informacji, czy Susanin zginęła z rąk Polaków. Znaleziono go w lasach wielu rabusiów, więc Rosjanie mogli sobie z nim poradzić z takim samym sukcesem.
• Michaił Glinka nie był pierwszym, który opisał historię Susanin w muzyce. Był przed nim Kavos, kompozytora o włoskich korzeniach: jego opera powstała 20 lat wcześniej.
• W kronice z 1612 roku pojawia się wzmianka o innym chłopie, który dokonał podobnego wyczynu. Takich historii było prawdopodobnie jeszcze więcej, ale informacja na ten temat po prostu nie przetrwała.
• W Związku Radzieckim nie wychwalano wizerunku Susanin, wręcz przeciwnie, prześladowany. Bohatera narodowego uznano za prześladowcę korony królewskiej, nakazano rozbiórkę pomnika, a plac w Kostromie przemianowano na „Plac Rewolucji”. W 1967 roku pomnikowi przywrócono pierwotne miejsce, a plac powrócił do dawnej nazwy.

31.03.2017

Są imiona, które wydają się być na ustach wszystkich, ale jednocześnie o danej osobie i jej życiu wiemy bardzo niewiele, z wyjątkiem imienia. Te słowa można słusznie przypisać osobowości Iwana Susanina. Co o nim wiemy? Jakie naprawdę interesujące fakty na temat losów i wyczynów bohatera narodowego Iwana Susanina możemy zapamiętać? Okazuje się, że dziś wiele zostało już przed nami ukrytych w głębi wieków – i niestety, praktycznie nie zachowały się żadne źródła.

1. Wyczyn Iwana Susanina przez długi czas był wyrażany jako „Życie dla cara”. Czy Michaił Romanow był już wybrany na tron, gdy Zuzanna uratowała młodego człowieka z rąk polskich interwencjonistów? Całkiem możliwe, że jeszcze nie – Iwan Susanin wprowadził Polaków do lasu albo pod koniec 1612 r., albo na początku 1613 r. Jeśli pierwsza data jest prawdziwa, okazuje się, że Michaił pozostał tylko panem Susaninem, a nie wszechrosyjskim autokratą.
2. Drugie imię Iwana Susanina zostało „przypisane” w XIX wieku - Osipowicz. Nie ma wiarygodnych źródeł, które potwierdzałyby jego autentyczność. Możliwe, że historycy i pisarze po prostu to zmyślili.
3. Według szeregu zachowanych dokumentów Susanin była naczelnikiem rodu Romanowów i zarządzała ich rodową wioską Domnino.
4. Rzeczywistość wyczynu chłopa z Kostromy, w który zaczęto wątpić, potwierdza fakt, że zięć Zuzanny, Bogdan, otrzymał osobisty list od samego cara Michaiła, który brzmiał mniej więcej tak: „Za krew, za cierpliwość, dla naszego zbawienia, oddajemy Bogdaszce i jego rodzinie połowę wsi, uwalniając go od wszelkich podatków.” Gdyby nie było wyczynu, czy prosty chłop (i prawdopodobnie poddany) otrzymałby takie łaski od królewskiego ramienia?
5. Susanin najprawdopodobniej był wdowcem, gdyż nigdzie nie ma wzmianki o jego żonie. O jego krewnych wiadomo tylko tyle, że miał córkę Antonidę, dlatego królewska wdzięczność rozciągała się nie na potomka płci męskiej, którego nie było, ale na córkę i zięcia Zuzanny.
6. Nadal nie wiadomo, gdzie zmarł Iwan Susanin. Niektóre źródła wskazują na zarośla leśne. Inni nazywają wieś Isupowo, miejsce w pobliżu kościoła. Według najnowszej wersji Iwan, wyprowadzając Polaków z kryjówki matki i syna Romanowów, poprowadził ich w przeciwnym kierunku i doprowadził do Isupowa, gdzie ujawnił wrogom swój plan. Jego śmierć okazała się straszna i bolesna: rozwścieczeni Polacy torturowali go, a następnie rozstrzelali.
7. Niewielu wiedziało o wyczynie Susanin aż do XVIII wieku. Katarzyna Wielka przyczyniła się do szerokiego rozpowszechnienia informacji o tej niezwykłej osobie. Przybywając pewnego dnia do Kostromy, zauważyła, jak bardzo utalentowane było przemówienie biskupa Kostromy Damaskina, który mówił o Susaninie. Od tego czasu w źródłach historycznych coraz częściej pojawia się imię chłopa, który życie oddał za cara i ojczyznę.
8. Wszyscy znamy operę Michaiła Glinki „Życie dla cara”. Okazuje się jednak, że pierwsze dzieło muzyczne na ten temat powstało 20 lat wcześniej – jest to opera włoskiego kompozytora Cavosa.

Iwan Susanin był prostym człowiekiem – chłopem, któremu ledwie bliska była walka o tron ​​i dworskie intrygi. Jego wyczynu nie dokonano z ambitnych pobudek, nie w celu wyróżnienia się, jeśli nie siebie, to przynajmniej potomstwa lub wyniesienia rodziny na wyższy szczebel drabiny społecznej. Było to poświęcenie człowieka, który świadomie oddał życie za wolność ojczyzny, aby przepędzić znienawidzonych najeźdźców. Niski ukłon od nas, potomków, bohaterowi narodowemu Iwanowi Susaninowi i niech pamięć o nim zostanie zachowana na zawsze przez wieki.

Publikacje w dziale Muzyka

Dwie opery Michaiła Glinki w 10 faktach

Twórczość piórkowa Glinki otworzyła nowy etap w rozwoju rosyjskiego teatru muzycznego. Były dwa dzieła - „Iwan Susanin” („Życie dla cara”) oraz „Rusłan i Ludmiła” i oba z góry określiły przyszłą ścieżkę rosyjskiej opery narodowej. Prześledziliśmy losy produkcji muzyki Michaiła Glinki i wybraliśmy 10 mało znanych faktów.

„Iwan Susanin” („Życie dla cara”)

Ilia Repin. Portret Michaiła Glinki. 1887

Fiodor Fiodorowski. Scenografia do finałowej sceny opery Michaiła Glinki „Iwan Susanin”. 1939

Scenografia do opery Michaiła Glinki „Iwan Susanin”. 1951. Ilustracja: art16.ru

1. Pomysł stworzenia opery o wyczynie Iwana Susanina podsunął Glince jego przyjaciel Wasilij Żukowski: „...jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki powstał nagle plan całej opery i pomysł ​kontrastowanie muzyki rosyjskiej z muzyką polską; wreszcie wiele wątków, a nawet szczegółów opracowania – to wszystko od razu mi przyszło do głowy” – wspominał później kompozytor.

2. Praca nad operą ma swoje kanony: zwyczajem jest pisanie muzyki w oparciu o słowo. Glinka jednak postąpiła odwrotnie, co spowodowało trudności w tworzeniu poetyckiego tekstu libretta. Nestor Kukolnik, Władimir Sołogub, książę Włodzimierz Odojewski i sam Żukowski starali się dotrzymać kroku muzyce Glinki. Ale w większości udało się to tylko baronowi Georgowi von Rosenowi. To, co najbardziej cenił Glinka, to umiejętność komponowania słów do gotowej muzyki: „Rosen miał już przygotowane wiersze, które leżały w kieszeniach, a ja musiałem powiedzieć, jakiego rodzaju, czyli rozmiaru, potrzebowałem i ile wierszy wziął wydobyć tyle każdego rodzaju, ile potrzeba, i każdą odmianę ze specjalnej kieszeni. Kiedy wielkość i myśl [nie pasowały] do muzyki i [nie] zgadzały się z przebiegiem dramatu, wówczas w mojej pietenie pojawił się niezwykły upór. Bronił każdego ze swoich wersetów ze stoickim heroizmem”.

3. Publiczność nie doceniała muzyki Glinki, nazywała ją nawet „chłopską”, „woźniczą”, „pospolitą”. W operze „Życie dla cara” kompozytor sięga po gatunek rosyjskiej pieśni ludowej, starając się oddać charakter narodowy. Było to obce słuchaczom dworskim, przyzwyczajonym do liczb w duchu arii włoskiej. Ale Mikołaj I był bardzo zadowolony z opery i na znak swego podziwu podarował Glince pierścionek z brylantem.

4. Po rewolucji 1917 r. próbowano zmienić fabułę opery i przenieść ją do realiów sowieckich: „Pierwsze wydanie miało na celu przeniesienie czasu akcji w epokę rewolucji bolszewickiej. Zgodnie z tym Iwan Susanin zamienił się w „przewodniczącego rady wiejskiej” - w zaawansowanego chłopa występującego w obronie sowieckiej ojczyzny. Wania został członkiem Komsomołu. Polacy pozostali na miejscu, bo w tym czasie toczyła się wojna z Polską, gdzie Tuchaczewski posuwał się naprzód”. Ostatni hymn został sparafrazowany: „Chwała, chwała, ustrój sowiecki” (Leonid Sabaneev. „Wspomnienia Rosji”).

Petera Williamsa. Szkic scenografii „Dominino” do opery Michaiła Glinki „Iwan Susanin”. 1939. Ilustracja: tamart.ru

Rysunek na podstawie opery Michaiła Glinki „Iwan Susanin”. Ilustracja: intoclassics.net

Fiodor Fiodorowski. Scenografia do opery Michaiła Glinki „Iwan Susanin”. Teatr imienia Kirowa. 1940. Ilustracja: megabook.ru

5. Jednak sława zasłynęła z innej produkcji opery - w 1939 roku została ona oparta na libretcie poety Siergieja Gorodeckiego. Jego wersja libretta znacznie zmieniła fabułę: w operze „pojawiły się” nowe postacie w osobie Minina i Pożarskiego. Król Zygmunt wysyła oddział, aby pokonać rosyjską milicję. Armia ląduje w pobliżu Kostromy, we wsi, w której mieszka chłop Iwan Susanin. Polacy żądają, aby wskazał im drogę do obozu Minina. Nowa wersja nie mówiła nic o tym, że Susanin uratowała cara Michaiła Fiodorowicza, który przebywał w klasztorze pod Kostromą. Co więcej, w tekście libretta w ogóle nie było wzmianki o królu. Dekretem Stalina operę zaczęto nazywać „Iwan Susanin”. Z taką fabułą i tytułem utwór był wystawiany na wszystkich scenach operowych Związku Radzieckiego.

„Rusłan i Ludmiła”

Nikołaj Ge. „Rusłan i Ludmiła”. Druga połowa XIX wieku

Iwan Bilibin. Pałac Czernomor. Szkic scenerii do opery Michaiła Glinki „Rusłan i Ludmiła”. 1900. Ilustracja: belcanto.ru

Konstanty Somow. Ludmiła w ogrodzie Czernomor. Na podstawie wiersza Aleksandra Puszkina „Rusłan i Ludmiła”. 1897. Ilustracja: belcanto.ru

1. Aleksander Puszkin wiedział o zamiarze Glinki stworzenia opery na podstawie jego wiersza i zamierzał mu nawet pomóc w napisaniu libretta, gdyż uważał, że tekst „Rusłana i Ludmiły” wymaga zmiany. Ale Glinka nigdy nie dowiedziała się, jakich dokładnie zmian chciał dokonać Puszkin. Nagła śmierć poety uniemożliwiła ich współpracę. Prace nad operą i librettem trwały pięć lat.

2. Glinka wykluczyła sceny ironiczne i frywolne, skupiając się na narodowym charakterze Rosjan. Swojej twórczości nadał cechy epickiej monumentalności: kontrastujące w treści obrazy powoli zastępują się nawzajem.

3. Glinka wymyśliła nową technikę orkiestrową - imitację gusli w brzmieniu harfy pizzicato i fortepianu. Później Nikołaj Rimski-Korsakow użył go w operach „Śnieżna dziewica” i

Iwan Bilibin. Ogrody Czernomoru. Scenografia do opery Michaiła Glinki „Rusłan i Ludmiła”. 1913 Ilustracja: belcanto.ru

5. Mikołaj I wyzywająco opuścił premierę, nie wysłuchawszy zakończenia opery. A wszystko dlatego, że w przedstawieniu dostrzegł kpinę z samego siebie. W IV akcie Czernomor maszeruje ze swoją świtą przy dźwiękach marszu wykonywanego na scenie przez wojskową orkiestrę dętą (wszyscy znali zamiłowanie cesarza do defilad wojskowych); następnie na zamku w Czernomorze tańczą taniec kaukaski - Lezginka (pod przywództwem cesarza Rosja prowadziła na Kaukazie długotrwałą i nie zawsze udaną wojnę). Niedługo po premierze dyrekcja teatru „ze względu na oszczędność” porzuciła na scenie orkiestrę wojskową, co było powodem skracania marszu w kolejnych przedstawieniach.