Pentru a ajuta un școlar / Sărbători / Editura „Peter” – Catalog electronic. Sistemul social al statului egiptean antic Taoismul: teorie, practică, reflecție în literatură și artă

Editura „Peter” – Catalog electronic. Sistemul social al statului egiptean antic Taoismul: teorie, practică, reflecție în literatură și artă

02.01.2024

Piramidele

Civilizația Mesopotamiei

Cea mai importantă caracteristică a civilizației egiptene antice a fost construcția piramidelor. În mileniul III - II î.Hr. e. atât piramidele cât și templele – clădiri pentru zei – erau construite din piatră. Acestea sunt capodopere ale artei de construcție egiptene antice. Eforturile egiptenilor aveau drept scop să facă viața după moarte lungă, sigură și fericită: ei aveau grijă de ustensile funerare, de sacrificii, iar aceste preocupări au dus la faptul că viața unui egiptean consta în pregătiri pentru moarte. Ei acordau adesea mai puțină atenție locuințelor lor pământești decât mormintelor lor.

VEZI MAI MULT:

Civilizația egipteană antică își are originea în regiunea Deltei Nilului. În timpul istoriei Egiptului Antic, 30 de dinastii de conducători s-au schimbat. 32 î.Hr e. este considerată granița existenței civilizației egiptene antice. Încercuirea Egiptului de către munți a predeterminat natura închisă a civilizației care a luat naștere aici, care era de natură agricolă. Munca agricolă, datorită condițiilor climatice favorabile, nu necesita prea mult efort fizic, vechii egipteni recoltau recoltele de două ori pe an. Au prelucrat argila, piatra, lemnul si metalele. Uneltele agricole erau făcute din lut copt. În plus, s-a folosit și granit, alabastru, ardezie și os. Vasele mici erau uneori sculptate din cristal de stâncă. Percepția și măsurarea timpului în Egiptul Antic a fost determinată de ritmul viiturii Nilului. Fiecare an nou era privit de egipteni ca o repetare a trecutului și era determinat nu de ciclul solar, ci de timpul necesar recoltării. Ei au descris cuvântul „an” („chipie”) sub forma unui mugur tânăr cu un mugur. Ciclul anual a fost împărțit în trei sezoane a câte 4 luni fiecare: viitura Nilului (akhet - „potop, potop”), după care a venit sezonul de semănat (peret - „apariția” pământului de sub ape și germinația). de puieți), urmat de sezonul recoltei (shemu – „secetă”, „secetă”), adică. recesiunea Nilului. Lunile nu aveau nume, ci erau numerotate. Fiecare al patrulea an a fost un an bisect, fiecare a cincea zi a deceniului a fost o zi liberă. Ora era ținută de preoți. Standardul ridicat de viață și bunăstarea vechilor egipteni este confirmat de faptul că aceștia aveau două obiceiuri care nu erau tipice altor civilizații antice: lăsarea în viață a tuturor bătrânilor și a tuturor bebelușilor nou-născuți. Îmbrăcămintea principală a egiptenilor a fost pânză. Purtau foarte rar sandale, iar principalul mijloc de a-și demonstra statutul social era cantitatea de bijuterii (coliere, brățări). Statul egiptean antic avea trăsăturile unui despotism centralizat. Faraonul era personificarea statului: puterile administrative, judiciare și militare erau unite în mâinile lui. Vechii egipteni credeau că zeul Ra (zeul soarelui în mitologia egipteană) avea grijă de bunăstarea lor și l-a trimis pe fiul său, faraonul, pe pământ. Fiecare faraon era considerat fiul zeului Ra. Sarcinile faraonului includeau efectuarea de ritualuri sacre, de cult în temple, pentru ca țara să fie prosperă. Viața de zi cu zi a faraonului era strict reglementată, deoarece era marele preot al tuturor zeilor. În termeni moderni, faraonii erau oameni de stat profesioniști care aveau cunoștințele și experiența necesare. Puterea lor era nelimitată, dar nu nelimitată. Și întrucât puterea a fost moștenită de la egipteni prin linia maternă, fiul cel mare al faraonului și fiica lui cea mare au trebuit să se căsătorească cu incestuoasă. Statul egiptean antic a fost împărțit în anumite unități geografice - nomes, care erau conduși de nomarhi în întregime subordonați faraonului. O caracteristică a sistemului politic al Egiptului Antic a fost că, în primul rând, autoritățile centrale și locale erau în mâinile aceluiași strat social - nobilimea, iar în al doilea rând, funcțiile administrative, de regulă, erau combinate cu cele preoțești, adică , templu ferma a sprijinit, de asemenea, unii oficiali guvernamentali. În general, sistemul de conducere al vechiului stat egiptean a fost caracterizat prin inseparabilitatea funcțiilor economice și politice, inseparabilitatea puterilor legislative și executive, militare și civile, religioase și laice, administrative și judiciare. În Egiptul antic, încă din timpurile predinastice, a existat un sistem eficient de comerț intern și de schimb. Comerțul intern a devenit deosebit de răspândit în anii 2000.

CARACTERISTICI ALE CIVILIZĂȚII EGIPTULUI ANTIC

î.Hr., când cuvântul „comerciant” apare pentru prima dată în lexiconul egiptean. Lingoul de argint înlocuiește treptat cerealele ca măsură a valorii de piață. În Egiptul Antic, nu aurul, ci argintul a servit drept bani, deoarece aurul era un simbol al divinității, oferind corpului faraonului o viață de apoi eternă. O caracteristică sistemică a organizării societății egiptene antice a fost deținerea unei profesii. Funcțiile principale - războinic, artizan, preot, funcționar - au fost moștenite, dar era și posibilitatea de a „prelua funcția” sau de a fi „numit într-o funcție”. Reglementarea socială aici a fost evaluările anuale ale populației active, în timpul cărora oamenii au primit un fel de „ținută” anuală pentru muncă în conformitate cu profesia lor. Cea mai mare parte a egiptenilor apți de muncă au fost folosiți în agricultură, restul au fost angajați în meșteșuguri sau în sectorul serviciilor. Cei mai puternici tineri au fost selectați în timpul examenelor pentru armată. Dintre egiptenii obișnuiți care își serveau serviciul de muncă, s-au format detașamente care au lucrat la construcția de palate și piramide, temple și morminte. O mare cantitate de forță de muncă necalificată a fost folosită în construcția sistemelor de irigare, în flota de canotaj și în transportul de încărcături grele. Construirea unor monumente colosale precum piramidele a contribuit la formarea unei noi structuri de organizare umană în care munca administrată de stat să poată fi direcționată către lucrări publice.

Cultura Egiptului Antic.

Cultură de tip oriental.

Subiect. Cultura Orientului Antic.

Cultură de tip oriental.
Cultura Egiptului Antic.

În mileniul al IV-lea î.Hr., primele state din istoria omenirii au apărut în Est între râurile Tigru și Eufrat și în valea râului Nil. S-au pus bazele civilizațiilor babiloniene și egiptene. În mileniile 3-2, civilizația indiană a apărut în valea râului Indus, civilizația chineză în valea râului Honghe, civilizația hitiților și fenicienilor în Asia Mică și Asia de Vest și civilizația ebraică în Palestina.

Specificații cultura de tip oriental in raport cu

A. cultura primitiva:

Separarea meșteșugurilor de agricultură,

- pături sociale care diferă în ceea ce privește activitățile profesionale și statutul financiar;

- prezența scrisului, a statalității, a societății civile, a vieții urbane.

B. din alte culturi:

Putere centralizată despotică

Sacralizarea puterii

proprietatea statului

Ierarhie strictă a societății

Colectivism, psihologie comunitară

Sclavia patriarhală, alte forme de dependență

Cultul strămoșilor, tradiționalism, conservatorism

Îmbinând omul și natura

Credințele religioase de natură introvertită (aspirația către lumea interioară a unei persoane), căutarea celui mai înalt adevăr prin iluminarea personală

Ideea de calm și armonie ca laitmotiv al culturii orientale

Nu este necesar să crezi în zei anumiți, deoarece Legea Mondială, Tao, Brahman etc. pot fi mai înalte decât Dumnezeu.

Religia și filosofia nu sunt separate

Ideea de ciclicitate, repetiție, izolare (pentru cultura europeană - dezvoltare, progres)

Lumea eternă a legii se realizează după moarte prin renașterea sufletului, a cărui natură este determinată de modul de viață

Ideea naturii iluzorii a lumii vizibile și a realității absolutului incognoscibil

Caracterul esoteric mistic al minții: o persoană nu trăiește în lume, ci experimentează (percepe cu simțurile sale) lumea. Esența nu este logica (raționalitatea europeană), ci sentimentele.

La baza culturii a fost o viziune arhaică asupra lumii: negarea personalității în sensul modern, a cărei consecință a fost asprimea și cruzimea față de oameni, în special față de străini; punct de referință la mit, ritual, subordonarea ciclului natural.

Sens.

3) Civilizația Egiptului Antic

Cultura a avut o influență imensă asupra culturii antice, europene și mondiale, a făcut multe descoperiri care au stat la baza cunoștințelor științifice și a progresului tehnic.

Egiptul este un stat antic care a existat de aproximativ patru mii de ani, aproape fără modificări. Studiul său sistematic a început în secolul al XIX-lea. În 1822, omul de știință francez Francois Champillon a reușit să descifreze hieroglifele egiptene. Ca urmare, inscripțiile de perete și manuscrisele (papirile) de diferite conținuturi au devenit disponibile pentru studiu. Principalele caracteristici ale civilizației egiptene antice:

- apariția timpurie a relațiilor de clasă și a statului;

Amplasarea geografică izolată a țării, ceea ce a dus la absența împrumutului cultural;

Cultul „Regatului morților”

- îndumnezeirea puterii domnitorului, care s-a extins la supușii săi și după moartea faraonului;

— despotism oriental, ierarhia puterii;

- legătura dintre artă și cultul religios.

Egiptul antic- cea mai veche civilizatie, unul dintre primele centre ale culturii umane, a luat nastere in nord-estul Africii, in valea fluviului Nil. Cuvântul „Egipt” (greacă Aigyuptos) înseamnă „Țara Neagră”, fertilă (comparați: pământ negru), în contrast cu deșertul - „Țara Roșie”. Herodot a numit Egiptul „Darul Nilului”. Nilul a fost baza economiei.

Periodizare tradițională:

Perioada predinastică 5-4 mii î.Hr

Regatul timpuriu 3000-2300 î.Hr

Prima prăbușire a Egiptului 2250-2050 î.Hr.

Regatul Mijlociu 2050 – 2700 î.Hr

A doua prăbușire a Egiptului 1700-1580 î.Hr.

Noul Regat 1580-1070 î.Hr

Perioada târzie 1070-332 î.Hr.

— Perioada greco-romană 332 î.Hr – 395 d.Hr

Citeste si:

Civilizația Egiptului Antic

Formarea civilizației pe malul Nilului.

Egiptul este o țară cu o cultură străveche, uimitoare, plină de secrete și mistere, dintre care multe nu au fost încă rezolvate. Istoria sa datează de câteva mii de ani. Istoricii susțin că civilizația egipteană nu a avut nici „copilărie”, nici „tinerețe”. Una dintre ipotezele despre originea civilizației egiptene susține că unii coloniști misterioși au stat la originile civilizației egiptene, o altă ipoteză spune că fondatorii ar fi fost descendenți ai atlanților.

În urmă cu două secole, lumea nu știa aproape nimic despre Egiptul Antic. A doua viață a culturii sale este meritul oamenilor de știință.

Pentru prima dată, cercurile educate din Europa de Vest au avut ocazia să se familiarizeze mai mult sau mai puțin pe scară largă cu cultura Egiptului antic datorită expediției militare a lui Napoleon Bonaparte în Egipt în 1798, care a inclus diverși oameni de știință, în special arheologi. După această expediție, a fost publicată o lucrare foarte valoroasă, dedicată „Descrierea Egiptului”, care a constat din 24 de volume de text și 24 de volume de tabele care reproduc desene ale ruinelor templelor antice egiptene, copii ale inscripțiilor și numeroase antichități.

Piramidele

Civilizația Mesopotamiei

Caracteristicile naturale, influența lor asupra economiei egiptenilor.

Condițiile naturale au devenit un factor semnificativ în dezvoltarea civilizației egiptene antice. În Valea Nilului, egiptenii recoltau două culturi pe an, iar recolta era foarte, abundentă - până la 100 de cenți la hectar. Cu toate acestea, această vale a constituit 3,5% din teritoriul Egiptului, conținând 99,5% din populație.

Cultura s-a dezvoltat izolat trăsătura ei caracteristică a fost tradiționalismul. Originea civilizației egiptene datează din mileniul III î.Hr.: atunci faraonul Mina a unit regiuni disparate - nomes. Capul faraonului este încoronat cu o dublă diademă - simbol al unității din sudul Egiptului și al regiunii Deltei.

Caracteristicile sistemului politic din Egipt. Îndumnezeirea faraonului, rolul deosebit al preoției.

„Secretul puterii, secretul subordonării oamenilor față de purtătorii puterii nu a fost încă pe deplin rezolvat”, a scris N.A. Berdyaev „De ce este un număr mare de oameni, pe partea cărora există o predominanță fizică forță, sunt de acord să se supună unei persoane sau unui grup mic de oameni, dacă ei - purtători de putere? („Împărăția Spiritului și Împărăția Cezarului.” În cartea „Soarta Rusiei.” - M., 1990, p. 267).

Șeful statului era faraonul. El avea putere absolută în țară: tot Egiptul cu resursele sale naturale, pământești, materiale și de muncă colosale era considerată proprietatea faraonului. Nu este o coincidență faptul că conceptul de „Casa Faraonului” - (nom) a coincis cu conceptul de stat.

Religia din Egiptul Antic cerea o supunere fără îndoială față de faraon, altfel o persoană s-ar confrunta cu dezastre teribile în timpul vieții și după moarte. Egiptenilor li se părea că numai zeii le pot acorda o putere nelimitată de care se bucurau faraonii. Așa s-a format ideea divinității faraonului în Egipt - el a fost recunoscut ca fiu al lui Dumnezeu în trup. Atât oamenii obișnuiți, cât și nobilii nobili au căzut cu fața cu fața în fața faraonului și i-au sărutat urmele picioarelor. Permisiunea lui Faraon de a-i săruta sandala a fost considerată o mare favoare. Îndumnezeirea faraonilor a ocupat un loc central în cultura religioasă a Egiptului.

Egiptenii au recunoscut prezența principiului divin „în tot ce este pe uscat, în apă și în aer”. Unele animale, plante și obiecte au fost venerate ca întruchipări ale zeității. Egiptenii venerau pisici, șerpi, crocodili, berbeci, gândaci de bălegar - scarabei și multe alte vietăți, considerându-i zeii lor.

Credințele religioase ale egiptenilor. Mituri despre crearea universului. Închinarea la soare. Formarea panteonului egiptean de zeități care personifică fenomene naturale, concepte abstracte și viața. Caracter antropomorf al zeilor egipteni. Cultul animalelor sacre.

Cultul mortuar. Cultul morților. Idei egiptene despre mai multe ipostaze ale sufletului uman și necesitatea păstrării corpului ca recipient pentru suflet. Mumificare. Formarea conceptelor despre viața de apoi și judecata postumă a lui Osiris. „Cartea morților”, „Texte piramidale”, „Texte sarcofage”. Influența religiei asupra vieții societății egiptene antice.

Cea mai importantă trăsătură a religiei și culturii Egiptului Antic a fost un protest împotriva morții, pe care egiptenii o considerau o „anormalitate”. Egiptenii credeau în nemurirea sufletului - aceasta era doctrina principală a religiei egiptene. Dorința pasională de nemurire a determinat întreaga viziune asupra lumii a egiptenilor, întreaga gândire religioasă a societății egiptene. Se crede că în nicio altă civilizație acest protest împotriva morții nu a găsit o expresie atât de vie, concretă și completă ca în Egipt. Dorința de nemurire a devenit baza apariției unui cult funerar, care a jucat un rol extrem de important în istoria Egiptului Antic - și nu numai religios și cultural, ci și politic, economic și militar. Pe baza dezacordului egiptenilor cu inevitabilitatea morții s-a născut un crez conform căruia moartea nu înseamnă sfârșit, o viață minunată poate fi prelungită pentru totdeauna și decedatul poate fi înviat.

Mitologia egipteană ca bază a „artei pentru eternitate” egipteană. Influența determinantă a cultului funerar în cultura artistică a Egiptului. Piramidele Vechiului Regat, templele mortuare ale Regatului Mijlociu și Noului.

Caracteristicile Egiptului Antic

Eforturile egiptenilor aveau drept scop să facă viața după moarte lungă, sigură și fericită: ei aveau grijă de ustensile funerare, de sacrificii, iar aceste preocupări au dus la faptul că viața unui egiptean consta în pregătiri pentru moarte. Ei acordau adesea mai puțină atenție locuințelor lor pământești decât mormintelor lor.

Piramidele au fost construite pentru faraoni și pentru nobilime, deși conform credințelor preoților egipteni, fiecare persoană, și nu doar un rege sau un nobil, avea forță de viață veșnică. Cu toate acestea, trupurile săracilor nu erau îmbălsămate sau așezate în morminte, ci erau învelite în rogojini și aruncate în grămezi la marginea cimitirelor.

Arheologii au numărat aproximativ o sută de piramide, dar nu toate au supraviețuit până astăzi. Unele dintre piramide au fost distruse deja în vremuri străvechi. Cea mai veche dintre piramidele egiptene este piramida faraonului Djoser, ridicată acum aproximativ 5 mii de ani. Este în trepte și se ridică ca o scară către cer. Decorul său folosește contrastul luminii și umbrelor proiecțiilor și nișelor. Această piramidă a fost concepută și implementată de arhitectul regal principal pe nume Imhotep. Generațiile ulterioare de egipteni l-au venerat ca pe un mare arhitect, înțelept și magician. A fost zeificat și libații au fost turnate în cinstea lui înainte de a începe alte lucrări de construcție. Piramidele uimesc oamenii prin dimensiunea și precizia lor geometrică.

Cea mai faimoasă și cea mai mare ca dimensiune este piramida faraonului Keops din Giza. Se știe că doar drumul către viitorul șantier a durat 10 ani, iar piramida în sine a durat mai mult de 20 de ani pentru a construi; Aceste locuri de muncă au angajat un număr mare de oameni - sute de mii. Dimensiunile piramidei sunt de așa natură încât orice catedrală europeană ar putea încăpea cu ușurință în interior: înălțimea ei era de 146,6 m, iar suprafața sa era de aproximativ 55 de mii de metri pătrați. m. Piramida lui Keops este făcută din pietre de calcar uriașe, iar greutatea fiecărui bloc este de aproximativ 2 - 3 tone.

Sculptura și pictura, rolul lor sacru.

Artiștii Egiptului Antic au simțit frumusețea vieții și a naturii. Arhitecții, sculptorii și pictorii s-au distins printr-un simț subtil al armoniei și o viziune holistică asupra lumii. Acest lucru a fost exprimat, în special, în dorința inerentă de sinteză a culturii egiptene - crearea unui singur ansamblu arhitectural în care ar avea loc toate tipurile de artă plastică.

Sfincșii au fost plasați în fața templelor mortuare: o imagine de piatră a unei creaturi cu cap de om și corp de leu. Capul sfinxului îl reprezenta pe faraon, iar sfinxul în ansamblu a personificat înțelepciunea, misterul și puterea conducătorului egiptean.

Cel mai mare dintre toți sfinxurile egiptene antice a fost realizat în prima jumătate a mileniului al III-lea î.Hr. — încă păzește Piramida lui Khafre (una dintre cele 7 minuni ale lumii).

Alte monumente remarcabile ale artei egiptene antice care sunt acum larg cunoscute în întreaga lume sunt statuia faraonului Amenemhet al III-lea, stela nobilului Hunen și capul faraonului Sensusert al III-lea. O capodopera a artei egiptene antice din mileniul II î.Hr. istoricii de artă consideră relieful care îl înfățișează pe faraonul Tutankhamon cu cele 29 de tinere soții ale sale în grădină, realizat pe capacul sicriului. Tutankhamon a murit tânăr. Mormântul său a fost descoperit accidental în 1922, deși deghizat cu viclenie în stâncă.

Confirmarea înaltei culturi a Egiptului în mileniul I î.Hr. e. (sec. XIV î.Hr.) este un portret sculptural al soției lui Amenhotep al IV-lea - Nefertiti (egipteana antică - „frumusețea vine”) - una dintre cele mai frumoase imagini feminine din istoria omenirii.

Artele plastice ale Egiptului Antic se distingeau prin culori strălucitoare și pure. Au fost pictate structuri arhitecturale, sfinxuri, sculpturi, figurine și reliefuri. Picturile și reliefurile care acopereau pereții mormintelor reproduceau în detaliu imagini detaliate ale unei vieți prospere în regatul morților și ale vieții pământești de zi cu zi.

Trebuie remarcată influența civilizației egiptene antice asupra țărilor mediteraneene. Civilizația Egiptului a adus o contribuție uriașă culturii mondiale.

Anterior12345678910111213141516Următorul

VEZI MAI MULT:

Una dintre cele mai vechi civilizații ale lumii, civilizația Egiptului își are originea în nord-estul Africii, în valea unuia dintre cele mai lungi râuri din lume - Nilul. Este în general acceptat că cuvântul „Egipt” provine din greaca veche „Aigyptos”. Probabil că a apărut din Het-ka-Ptah, un oraș pe care grecii l-au numit mai târziu Memphis. Înșiși egiptenii și-au numit țara Ta Keme - Țara Neagră: după culoarea solului local. Istoria Egiptului Antic este de obicei împărțită în perioadele Regatului Antic (sfârșitul IV - cea mai mare parte a mileniului III î.Hr.), Mijlociu (până în secolul al XVI-lea î.Hr.), Nou (până la sfârșitul secolului al XI-lea î.Hr.), regate târzii ( secolele X-IV), precum și persan (525-332 î.Hr. - sub stăpânirea perșilor) și elenistic (secolele IV-I î.Hr., ca parte a statului ptolemaic). Din 30 î.Hr. până în 395 d.Hr., Egiptul a fost provincie și grânar al Romei, după împărțirea Imperiului Roman până în 639 a fost o provincie a Bizanțului. Cucerirea arabă din 639-642 a dus la o schimbare în componența etnică a populației, a limbii și a religiei din Egipt.

Egiptul antic

Potrivit lui Herodot, Egiptul este darul Nilului, pentru că Nilul a fost și este o sursă de fertilitate inepuizabilă, baza activității economice a populației, deoarece aproape întregul teritoriu al Egiptului se află în zona deșerților tropicale. Relieful majorității țării este un platou cu altitudini predominante de până la 1000 de metri în deșerturile libiene, arabe și nubiene. Egiptul antic și regiunile învecinate aveau aproape tot ceea ce era necesar pentru existența și activitatea umană. Teritoriul Egiptului în antichitate era o panglică îngustă de pământ fertil care se întindea de-a lungul malurilor Nilului. În fiecare an, în timpul inundațiilor, câmpurile Egiptului erau acoperite cu apă, care aducea cu ea nămol fertil care îmbogățea solul. Pe ambele părți valea era mărginită de lanțuri muntoase bogate în gresie, calcar, granit, bazalt, diorit și alabastru, care erau excelente materiale de construcție. Zăcăminte bogate de aur au fost descoperite la sud de Egipt, în Nubia. În Egipt nu existau metale, așa că erau extrase în zonele adiacente: cupru pe Peninsula Sinai, aur în deșertul dintre Nil și Marea Roșie, plumb pe coasta Mării Roșii.

Semne ale civilizației Egiptului Antic

Egiptul ocupa o poziție geografică avantajoasă: Marea Mediterană o lega de coasta Asiei de Vest, Cipru, insulele Mării Egee și Grecia continentală.

Nilul a fost cea mai importantă rută de transport maritim care lega Egiptul de Sus și de Jos cu Nubia (Etiopia). În condiții atât de favorabile, construcția canalelor de irigare a început pe acest teritoriu deja în mileniul V-IV î.Hr. Necesitatea menținerii unei rețele extinse de irigații a dus la apariția nomes-urilor – mari asociații teritoriale ale comunităților agricole timpurii. Însuși cuvântul care desemnează regiunea - nom - a fost scris în limba egipteană antică cu o hieroglică înfățișând pământul împărțit de o rețea de irigare în zone de formă regulată. Sistemul numelor egiptene antice, format în mileniul al IV-lea î.Hr., a rămas baza diviziunii administrative a Egiptului până la sfârșitul existenței sale.

Crearea unui sistem unificat de agricultură de irigare a devenit o condiție prealabilă pentru apariția unui stat centralizat în Egipt. La sfârșitul secolului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr., a început procesul de unire a numelor individuale. Valea îngustă a râului - de la primele rapide ale Nilului până la deltă - și regiunea deltei în sine au fost dezvoltate diferit. Această diferență a rămas de-a lungul istoriei Egiptului în împărțirea țării în Egiptul de Sus și de Jos și s-a reflectat chiar și în titlul faraonilor, care erau numiți „regi ai Egiptului de Sus și de Jos”. Coroana egipteană antică era, de asemenea, dublă: faraonii purtau coroane albe ale Egiptului de Sus și roșii ale Egiptului de Jos introduse una în alta. Legenda egipteană atribuie meritul unificării țării primului faraon din prima dinastie Ming. Herodot spune că el a fondat Memphis și a fost primul său conducător.

Din acest moment, în Egipt a început epoca așa-numitului Regat timpuriu, care acoperă perioada domniei dinastiei I și a II-a. Informațiile despre această epocă sunt foarte rare. Se știe că deja în acel moment exista o economie regală mare și atent gestionată în Egipt și s-au dezvoltat agricultura și creșterea vitelor. Cultivau orz, grâu, struguri, smochine și curmale și creșteau animale mari și mici. Inscripțiile de pe sigiliile care au ajuns la noi indică existența unui sistem dezvoltat de funcții și titluri guvernamentale.

Istoria civilizațiilor antice →

Statul Egiptean →

Conceptul de proprietăți, natura valorii a culturii, structura culturii

Lucrarea a fost adăugată pe site-ul samzan.ru: 2016-03-05

Întrebări de examen pentru test (examen) (corespondență)

Subiectul, scopurile, sarcinile studiilor culturale.
Concept, proprietăți, natura valorii a culturii
Structura culturii.
Funcțiile de bază ale culturii.
Abordări și concepte de bază ale culturogenezei.
Subiecte și instituții ale culturii.
Tipologia culturilor.
Concepte teoretice ale apariţiei şi dezvoltării culturii.
Limbi de formă culturală, clasificare.
Relația dintre conceptele de cultură și civilizație.
Cultură și religie.
Cultura societății primitive.
Caracteristicile socioculturale ale societății egiptene antice.
Principiile de bază ale culturii Indiei antice. Hinduism.
Budismul ca viziune religioasă și filozofică asupra lumii.
Taoismul: teorie și practică.
Rolul confucianismului în cultura chineză.
Particularitățile viziunii umane asupra lumii în cultura Greciei Antice.
Specificul dezvoltării socioculturale a Romei Antice. Grecia și Roma: general și special.
Lumea, omul, societatea în imaginea musulmană a lumii. Islam.
Omul în cultura Evului Mediu european. Creștinismul ca fenomen cultural.
Romanic și gotic în Europa medievală.
Renaștere: caracteristici generale. Principiile umanismului și antropocentrismului: esență și semnificație pentru cultura europeană.
Reforma în cultura europeană.
Ideea de progres și rolul său în cultura europeană a Iluminismului.
Clasicism, baroc, sentimentalism, rococo: caracteristici generale ale stilurilor.
Idei și tendințe de bază în dezvoltarea culturii europene în secolul al XIX-lea. (pozitivism, comunism, iraționalism, eurocentrism, științific).
Romantismul în cultura europeană.
Realismul, naturalismul, impresionismul, modernismul ca proiecte socioculturale, reflectarea lor în artă.
Postmodernismul în cultura europeană a secolului XX.
Cultura Rusiei Kievene secolele 9-13. (condiții pentru formarea etniei slave, statul, Botezul Rusiei ca punct de cotitură în istoria sa).
Cultura Rusiei din Moscova secolele 14-17. (Ortodoxia în istoria culturii ruse, semnificația ideologică a conceptului „Moscova este a treia Roma”, problema schismei în sociodinamica culturii ruse).
Semnificația istorică și culturală a reformelor lui Petru, trăsături ale iluminismului rus.
Gânditorii autohtoni ai secolului al XIX-lea. în căutarea „ideei rusești” (A. Herzen, P.
Numiți caracteristicile civilizației Egiptului Antic.

Chaadaev, N. Berdyaev, „slavofili” și „occidentali”).
„Epoca de argint” a culturii ruse.
Caracteristicile culturii socialiste.
Probleme de dezvoltare a culturii ruse în perioada post-sovietică.
Problema dialogului „Est-Vest”.

39. Globalizarea proceselor culturale și istorice în secolul XX.

Egiptul Antic s-a caracterizat printr-o lentoare extremă în evoluția structurii sociale, al cărei factor determinant a fost dominația aproape nedivizată în economia economiei templului regal de stat. În condițiile implicării generale a populației în economia de stat, diferența de statut juridic al straturilor individuale ale oamenilor muncii nu a fost considerată la fel de semnificativă ca în alte țări din Est. Nu s-a reflectat nici măcar în termeni, cel mai des folosit dintre care a fost termenul care desemnează un plebeu - meret. Acest concept nu avea un conținut legal clar definit, la fel ca și conceptul controversat de „slujitor al regelui” - un muncitor semiliber, dependent, care a existat în toate perioadele istoriei unice și lungi a Egiptului. Principala unitate economică și socială din Egiptul Antic în primele etape ale dezvoltării sale a fost comunitatea rurală. Procesul natural de stratificare socială și proprietății intracomunitare a fost asociat cu intensificarea producției agricole cu creșterea surplusului de produs, pe care elita comunitară a început să-l însușească, concentrând în mâinile sale funcțiile de conducere de creare, menținere în ordine și extindere a irigațiilor. structurilor. Aceste funcții au fost ulterior transferate statului centralizat.

Procesele de stratificare socială a societății egiptene antice s-au intensificat mai ales la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. când s-a format stratul social dominant, care includea noua aristocrație tribală, preoții și țăranii comunali bogați. Acest strat este din ce în ce mai despărțit de masa principală a țăranilor comunali liberi, de la care statul percepe un impozit pe chirie. De asemenea, sunt implicați în muncă silnică la construcția de canale, baraje, drumuri etc. Încă din primele dinastii, Egiptul Antic avea cunoștință de recensăminte periodice de „oameni, vite, aur” efectuate în toată țara, în baza cărora. au fost stabilite taxe.

Crearea timpurie a unui singur stat cu un fond funciar centralizat în mâinile faraonului, căruia i-au fost transferate funcțiile de gestionare a unui sistem complex de irigații, și dezvoltarea unei mari economii de templu regal a contribuit la dispariția virtuală a comunității. ca unitate independentă legată de utilizarea colectivă a terenului. Ea încetează să mai existe odată cu dispariția fermierilor liberi, independenți de puterea statului și necontrolați de aceasta. Așezările rurale permanente rămân oarecare aparență de comunități, ai căror șefi sunt responsabili de plata impozitelor, de funcționarea neîntreruptă a structurilor de irigații, de muncă forțată etc. În același timp, elita conducătoare își întărește pozițiile economice și politice, completate în principal. datorită noii aristocrații locale, birocrației, apariției aparatului administrativ centralizat și a preoției. Puterea sa economică este în creștere, în special, datorită sistemului stabilit timpuriu de acordări regale de pământ și sclavi. Din vremea Vechiului Regat, s-au păstrat decrete regale care stabilesc drepturile și privilegiile templelor și așezărilor templului, certificate de acordare regală de pământ către aristocrație și temple.

În gospodăriile regale și în gospodăriile nobilimii seculare și ecleziastice lucrau diverse categorii de persoane forțate dependente. Aceasta includea sclavi neputincioși - prizonieri de război sau colegi de trib reduși la un stat de sclavie, „slujitori ai regelui”, care îndeplineau norma de muncă prescrisă lor sub supravegherea supraveghetorilor regali. Ei dețineau puține proprietăți personale și primeau alimente slabe de la depozitele regale.

Exploatarea „slujitorilor regelui”, separați de mijloacele de producție, se baza atât pe constrângerea non-economică, cât și pe cea economică, întrucât pământul, echipamentele, animalele de tracțiune etc. erau proprietatea regelui. Granițele care separau sclavii (dintre care nu au fost niciodată mulți în Egipt) de „slujitorii regelui” nu erau clar definite. Sclavii din Egipt erau vânduți, cumpărați, transmisi prin moștenire, ca dar, dar uneori erau plantați pe pământ și înzestrați cu proprietăți, cerând de la ei o parte din recoltă. Una dintre formele dependenței de sclavi a fost autovânzarea egiptenilor pentru datorii (care însă nu a fost încurajată) și transformarea criminalilor în sclavi.

Unificarea Egiptului după o perioadă de tranziție de tulburări și fragmentare (secolul XXIII î.Hr.) de către nomeii tebani în granițele Regatului de Mijloc a fost însoțită de războaie reușite de cucerire a faraonilor egipteni, dezvoltarea comerțului cu Siria, Nubia, creșterea orașelor și extinderea producției agricole. Aceasta a dus, pe de o parte, la creșterea economiei templului regal, pe de altă parte, la consolidarea poziției economiei private a nobililor, demnitarilor și templului. preoți, legați organic de prima nobilime nova, care, pe lângă pământurile acordate pentru slujire („casa nomarhului”), a moștenit pământuri („. casa tatălui meu”), urmărește să-și transforme proprietatea în proprietate, apelând la acest scop în ajutorul oracolelor templului, care ar putea atesta natura sa ereditară.

Ineficiența dezvăluită timpurie a ferme regale greoaie, bazate pe munca fermierilor forțați, a contribuit la dezvoltarea pe scară largă la acea vreme a formei de alocație-închiriere de exploatare a oamenilor muncii. Pământul a început să fie închiriat „slujitorilor regelui” și a fost cultivat de aceștia în principal cu unelte proprii într-o economie relativ separată. În acest caz, impozitul pe chirie se plătea vistieriei, templului, nomarhului sau nobilului, dar serviciul de muncă era încă efectuat în favoarea vistieriei.

În Regatul de Mijloc s-au scos la iveală alte schimbări atât în poziția cercurilor conducătoare, cât și a straturilor inferioare ale populației. Un rol din ce în ce mai proeminent în stat, alături de noua aristocrație și preoție, începe să fie jucat de birocrații fără titlu.

Din masa totală a „slujitorilor regelui” se remarcă așa-numitele „ne” jes („Mici”), iar printre aceștia „edjes puternici”. Apariția lor a fost asociată cu dezvoltarea proprietății private a pământului, a relațiilor marfă-bani și a pieței. Nu întâmplător în secolele XVI-XV. î.Hr. Conceptul de „comerciant” apare pentru prima dată în lexicul egiptean, iar argintul devine măsura valorii în absența banilor.

Nejes, împreună cu meșteșugarii (în special specialități care sunt rare în Egipt, cum ar fi pietrerii, orfevrei), nefiind atât de strâns legate de economia templului regal, au dobândit un statut mai înalt prin vânzarea unei părți din produsele lor pe piață. Odată cu dezvoltarea meșteșugurilor și a relațiilor marfă-bani, orașele cresc în orașe apare chiar și aparența de ateliere, asociații de artizani pe specialitate; Schimbarea statutului juridic al grupurilor bogate ale populației este evidențiată și de extinderea conceptului de „casă”, care anterior desemna un grup de familie-clan format din membrii familiei, rude, servitori-sclavi etc., care erau subordonați. la patriarhul-nobil şeful casei putea fi acum şi un nejes. Nejeșii puternici, împreună cu eșaloanele inferioare ale preoției, micii funcționari și artizanii bogați din orașe, constituie stratul mijlociu, de tranziție, de la micii producători la clasa conducătoare. Numărul sclavilor privați este în creștere, se intensifică exploatarea fermierilor-alocați dependenți, care suportă principalele sarcini ale impozitării și ale serviciului militar în trupele țariste. Săracii urbani sunt și mai săraci. Aceasta duce la o agravare extremă a contradicțiilor sociale la sfârșitul Regatului de Mijloc (intensificată de invazia hiksoșilor din Egipt), la o revoltă majoră care a început printre cele mai sărace straturi de egipteni liberi, cărora li s-au alăturat ulterior sclavi și chiar unii reprezentanți. a fermierilor bogați.

Evenimentele acelor zile sunt descrise în monumentul literar plin de culoare „Discursul lui Ipuver”, din care rezultă că rebelii l-au capturat pe rege, i-au expulzat pe demnitari din palatele lor și i-au ocupat, au luat stăpânire pe templele regale și pe coșurile din templu, a distrus camera de judecată, a distrus cărțile de seceriș etc. „Pământul s-a răsturnat ca roata olarului”, scrie Ipuver, avertizând conducătorii împotriva repetarea unor astfel de evenimente care au dus la o perioadă de lupte civile. Au durat 80 de ani și s-au încheiat după mulți ani de luptă cu cuceritorii (în 1560 î.Hr.) cu crearea Regatului Nou de către regele teban Ahmose.

Ca urmare a războaielor victorioase, Egiptul Regatului Nou a devenit primul imperiu cel mai mare din lumea antică, ceea ce nu a putut decât să afecteze complicarea ulterioară a structurii sale sociale. Pozițiile noii aristocrații de clan slăbesc. Ahmose îi lasă pe acei conducători care i-au exprimat supunere completă sau îi înlocuiește cu alții noi. Bunăstarea reprezentanților elitei conducătoare depinde acum direct de locul pe care îl ocupă în ierarhia oficială, cât de aproape sunt ei de faraon și de curtea lui. Centrul de greutate al administrației și întregul sprijin al faraonului se mută semnificativ în straturile fără titlu de oameni din rândul funcționarilor, războinici, fermieri și chiar sclavi apropiați. Copiii de nedje puternici puteau să urmeze un curs de studii în școli speciale conduse de scribi regali și, la finalizarea acestuia, primesc una sau alta funcție oficială.

Alături de Nedje, în acest moment a apărut o categorie specială a populației egiptene, apropiată de aceasta în poziție, desemnată prin termenul „Nemkhu”. În această categorie intră fermierii care aveau propriile ferme, artizani, războinici și funcționari minori care, prin voința administrației faraonice, puteau fi ridicate sau coborâte în statutul lor social și juridic, în funcție de nevoile și cerințele statului. Acest lucru s-a datorat creării, pe măsură ce Regatul de Mijloc s-a centralizat, a unui sistem de redistribuire a muncii la nivel de stat. În noul regat, în legătură cu creșterea în continuare a unui mare strat imperial, subordonat ierarhic de funcționari, armata etc., acest sistem a găsit o dezvoltare ulterioară. Esența sa a fost următoarea. În Egipt se făceau sistematic recensăminte, luând în considerare populația în vederea stabilirii impozitelor, recrutând armata pe categorii de vârstă: adolescenți, tineri, soți, bătrâni. Aceste categorii de vârstă au fost într-o anumită măsură asociate cu o diviziune de clasă particulară a populației angajate direct în economia regală a Egiptului în preoți, trupe, oficiali, meșteri și „oameni de rând”. Unicitatea acestei diviziuni consta în faptul că componența numerică și personală a primelor trei grupe de clasă era determinată de stat în fiecare caz specific, ținând cont de nevoile sale de funcționari, meșteri etc. Acest lucru s-a întâmplat în timpul evaluărilor anuale, când personalul de s-a format o anumită unitate economică de stat, necropola regală, ateliere de meșteșuguri.

„Ținuta” pentru munca calificată permanentă, de exemplu, ca arhitect, bijutier, artist, a clasificat „omul de rând” ca un meșter, ceea ce i-a dat dreptul la proprietatea oficială asupra pământului și a proprietății private inalienabile. Până când maestrul a fost retrogradat în categoria „oameni obișnuiți”, el nu a fost o persoană fără drepturi. Lucrând într-una sau alta unitate economică la instrucțiunile administrației țariste, nu a putut să o părăsească. Tot ceea ce a produs la timpul stabilit era considerat proprietatea faraonului, chiar și propriul mormânt. Ceea ce producea în afara orelor de școală era proprietatea sa.

Funcționarii și stăpânii erau în contrast cu „oamenii obișnuiți”, a căror poziție nu era cu mult diferită de cea a sclavilor, doar că nu puteau fi cumpărați sau vânduți ca sclavi. Acest sistem de distribuție a forței de muncă a avut un efect redus asupra majorității fermierilor de loturi, pe cheltuiala cărora era sprijinită această uriașă armată de funcționari, militari și meșteri. Contabilitatea și distribuția periodică a principalei rezerve de muncă în Egiptul Antic au fost o consecință directă a subdezvoltării pieței, a relațiilor marfă-bani și a absorbției complete a societății egiptene de către stat.

Krasheninnikova N., Zhidkova O. Istoria statului și dreptului țărilor străine. M.: Grupul editorial NORMA-INFRA, 1998

Introducere
1. Structura guvernamentală a Egiptului antic
2. Structura socială a Egiptului antic
Lista surselor utilizate

Introducere

Statul Egiptului Antic s-a dezvoltat în partea de nord-est a Africii, într-o vale situată de-a lungul cursurilor inferioare ale râului Nil. Întreaga producție agricolă a Egiptului a fost asociată cu inundațiile anuale ale Nilului, cu construcția foarte timpurie a structurilor de irigare aici, unde munca sclavilor prizonieri de război a început să fie folosită pentru prima dată. Granițele naturale ale Egiptului au servit pentru a proteja țara de atacurile din exterior și pentru a crea o populație omogenă din punct de vedere etnic - vechii egipteni.

Dezvoltarea intensivă a agriculturii irigate contribuie la stratificarea socială și la apariția unei elite manageriale conduse de mari preoți-preoți deja în prima jumătate a mileniului IV î.Hr. În a doua jumătate a acestui mileniu s-au conturat primele formațiuni statale - nomes, care au apărut ca urmare a unificării comunităților rurale în jurul templelor pentru lucrări comune de irigare.

Amplasarea teritorială a vechilor nomes, întinse de-a lungul unei singure căi navigabile, a dus foarte devreme la unificarea lor sub stăpânirea celui mai puternic nome, la apariția în Egiptul de Sus (de Sud) a unor regi singuri cu semne de putere despotică asupra restului nume. Regii Egiptului de Sus până la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. cuceri tot Egiptul. Centralizarea timpurie a statului egiptean antic a fost predeterminată de însăși natura economiei, asociată cu dependența constantă a populației de inundațiile periodice ale Nilului și nevoia de conducere din centru în munca multor oameni pentru a-și depăși. consecințe.

Istoria Egiptului Antic este împărțită într-o serie de perioade: perioada Regatului timpuriu (3100-2800 î.Hr.), sau perioada de domnie a primelor trei dinastii ale faraonilor egipteni; perioada Regatului Antic sau Vechi (aproximativ 2778-2260 î.Hr.), care include domnia dinastiei III-IV; perioada Regatului de Mijloc (aproximativ 2040-1786 î.Hr.) - domnia dinastiilor XI-XII; perioada Regatului Nou (aproximativ 1580-1085 î.Hr.) - timpul domniei dinastiei XVIII-XX ale faraonilor egipteni.

Perioadele dintre Regatul Antic, Mijloc și Noul au fost o perioadă de declin economic și politic în Egipt. Egiptul Regatului Nou a fost primul imperiu mondial din istorie, un imens stat multi-tribal creat prin cucerirea popoarelor vecine. Acesta a inclus Nubia, Libia, Palestina, Siria și alte zone bogate în resurse naturale. La sfârșitul Regatului Nou, Egiptul a căzut în declin și a devenit prada cuceritorilor, mai întâi a perșilor, apoi a romanilor, care l-au încorporat în Imperiul Roman în anul 30 î.Hr.

Regatul timpuriu (3100-2778 î.Hr.) a existat în condiții de folosință comunală a pământului: noul stat (în frunte cu un nomarh și centrul său religios) era considerat proprietarul suprem al pământului, în favoarea căruia o parte din venitul din acest pământ. a fost colectat. În Egiptul predinastic exista și un sector al economiei regale cu proprii nobili, funcționari, populație plătitoare de impozite și sclavi din rândul captivilor.

La început, după depășirea fragmentării, acest regat a fost format din două părți - Egiptul de Sus cu orașul central Teba și Egiptul de Jos cu orașele Memphis și Sais, care de-a lungul timpului au fost influențate de interesul personal al regelui conducător al Egiptului de Sus Menes. (sau Narmer) și o serie de eforturi către centralizare au dus la crearea unui stat unificat. Asociația nu a fost puternică, dar a jucat un rol important în preocupările legate de irigarea terenurilor.

Un exemplu de structuri hidraulice poate fi considerat un canal tras de la una dintre brațele Nilului până la oaza deșertică a El-Fayoum aflată pe cealaltă margine, care a devenit apoi cea mai fertilă zonă din țară. Pentru a realiza canalul, a fost necesară extinderea defileului de munte într-un anumit loc.

Din cele mai vechi timpuri, fermierii și apoi astronomii au observat răsărirea stelei Canis (Sirius) pe cer, care a coincis cu ridicarea apelor Nilului și începutul unui nou an calendaristic. De-a lungul timpului s-a inventat un calendar agricol, care a fost împărțit în trei anotimpuri cu următoarele distincții: apă mare, apă mare și anotimp uscat. Anul calendaristic a inclus 365 de zile. Oficialii speciali au monitorizat nivelul de ridicare a apelor Nilului. Înălțimea viiturii a fost observată în diferite locuri ale râului. Rezultatele observațiilor au fost raportate demnitarului suprem și apoi plasate în cronici. Datele de măsurare au făcut posibilă prevederea în avans a mărimii inundației și prezicerea parțial a recoltei viitoare. Vestea despre ridicarea apelor Nilului a fost răspândită de către soli în toată țara.

În perioada Vechiului Regat (2778-2260 î.Hr.), a apărut un stat centralizat cu o ierarhie administrativă, judiciară, militară și financiară ordonată. Se acordă multă atenție preocupărilor cu privire la irigații și organizarea lucrărilor publice. Membrii casei regale ocupă multe dintre cele mai înalte funcții administrative și religioase - înalți demnitari, lideri militari, păstrător de comori, mare preot. Primul demnitar din sistemul de guvernare birocratică centralizată a fost vizirul (chatti), care era responsabil de instanță, administrație locală, ateliere de stat și depozite. Potrivit unor surse, Chatti era în același timp înrudit cu domnitorul suprem. Activitatea economică a fost concentrată la nivelul comunităților agricole și al moșiilor regale și templului.

Pentru perioada 2260-2040. î.Hr. Există multe tulburări de natură socială și politică și se numește perioadă de tranziție.

Regatul Mijlociu (2040-1786 î.Hr.) devine perioada de glorie, numită și epoca construcției piramidelor. Se înregistrează o creștere a fermelor sclavagiste și private, stratificarea comunității cu izolarea micilor proprietari. Apar așezări mari, devenind orașe-stat și numite de greci nomes. Hieroglifa pentru nome descrie un teren cu o bucată de râu și o rețea dreptunghiulară de canale de drenaj. Rivalitatea crescândă a nomilor de-a lungul timpului a dus la slăbirea țării Egiptului de Sus și de Jos, iar pentru o vreme a devenit prada triburilor invadatoare de hiksos.

Din 1770 până în 1580 î.Hr - a doua perioadă de tranziție.

Noul Regat (1580-1085 î.Hr.) a fost marcat de ascensiunea preoției și de instaurarea unui despotism teocratic, condus de o preoție birocratică și de guvernatori în nomes. Chatti devine primul și cel mai înalt administrator, gestionând din sediul capitalei întregul fond funciar al țării și întregul sistem de alimentare cu apă. El exercită supravegherea judiciară supremă și organizează controlul asupra întregii populații plătitoare de impozite. În această perioadă, sub faraonul Thutmose al III-lea (secolul al XV-lea î.Hr.), statul egiptean s-a extins de la cataractele Nilului până la Marea Mediterană și până în nordul Siriei în est.

Regatul de mai târziu (1085-332 î.Hr.) devine o perioadă de declin, de rivalitate între preoți și nobili și, în același timp, o perioadă de luptă cu frecvente agresiuni externe. Ultimul și decisiv eveniment pentru civilizația antică a fost cucerirea Egiptului de către Alexandru cel Mare.

1. Structura guvernamentală a Egiptului antic

Caracterizând Egiptul Antic din punct de vedere al guvernării, trebuie remarcat că a fost un stat unitar și centralizat, cu excepția perioadelor de prăbușire, și cu un teritoriu la începutul existenței de aproximativ 27 de mii de kilometri pătrați.

Conform formei de guvernare, Egiptul Antic era un stat de monarhie absolută în forma sa cea mai brutală - despotismul oriental, care are trăsături specifice. Acestea includ: îndumnezeirea personalității monarhului, combinarea tuturor celor trei ramuri principale ale puterii de stat în mâinile monarhului (țarului), combinarea puterii seculare și bisericești în mâinile regelui, puterea nelimitată a monarhul, dreptul suveran al monarhului asupra principalelor mijloace de producție (teren și sistem de irigații), prezența unui uriaș aparat birocratic, metode administrativ-comandante de conducere a societății și a statului, forme și metode crude de guvernare și protejare a existentei. sistem.

Șeful statului în Egiptul antic a fost faraon (rege), care era numit „domn”, „maiestate”, „suveran-prinț”, „rege al Egiptului de Sus și de Jos”, „zeu care dă viață”, „zeu-domn”, „zeu-conducător”, dar termenii „ conducător” au fost cel mai des folosiți rege, faraon și maiestate. Pentru a-i sublinia exclusivitatea, atunci când vorbeau despre el, se foloseau de obicei cuvintele: „înzestrat cu viață, longevitate, fericire, ca Ra, pentru totdeauna, pentru totdeauna”; „fiecare lucrare excelentă” a lui; datorită „planurilor sale excelente”, etc.

Puterea faraonului în cadrul unei singure dinastii, de regulă, a fost moștenită conform principiului primogeniturii în linia masculină.

La urcarea pe tron, regele a emis un decret care conținea informații despre politica internă și externă, despre rutina din palat, adică. un fel de program pentru politica internă şi externă a noului monarh.

Exercitând puterea, faraonul s-a bazat pe partea cea mai bogată și influentă a populației libere (elita preoțească, nobilimea seculară și militară, nobili, înalți demnitari) și trebuia să respecte normele religioase și etice și să nu încalce în mod deschis legislația țării.

Conducerea societății și a statului era realizată de țar cu ajutorul unui uriaș aparat birocratic, format din două unități - aparatul central (superior) și aparatul local.

Șeful întregului aparat de stat a fost prima persoană după faraon - vizir (jati) care avea puteri largi. Vizirul era cel mai înalt demnitar, ale cărui atribuții oficiale erau determinate direct de însuși faraonul. În primul rând, a fost primarul capitalei regale, exercitând controlul asupra ordinii publice în capitală și respectarea etichetei curții. El a fost, de asemenea, responsabil de biroul regelui, asigurând păstrarea a numeroase legi și alte acte publice și private, inclusiv acordări de pământ, proprietăți mobile, titluri, funcții etc.; a ascultat diferite tipuri de rapoarte, informații și petiții, apoi le-a raportat zilnic regelui. El a trimis sub sigiliul său toate ordinele emanate de la palat către autoritățile și funcționarii inferioare.

Vizirul a îndeplinit și funcții judiciare, conducând cea mai înaltă instanță a țării - cele „șase mari case”, unde „se cântăresc cuvintele secrete”, și a numit persoane în „prezența judiciară”. El a fost considerat și șeful departamentului financiar, exercitând controlul asupra încasării impozitelor în trezorerie, alocării terenurilor și amânării plăților cu trei zile sau două luni, în funcție de circumstanțe. Vizirul a exercitat, de asemenea, controlul asupra armatei, dând comandanților săi un „ordin militar”. El era, de asemenea, responsabil de numirea „demnitarilor în exercițiu ai Egiptului de Sus și de Jos”, care erau obligați să-i raporteze la fiecare patru luni „despre tot ce li sa întâmplat”.

Structura aparatului central de stat în antichitate era determinată de funcțiile statului, printre care s-au remarcat funcțiile economice și militare. Luând în considerare aceste funcții, putem identifica cele mai semnificative verigi ale acesteia: departamentul militar, departamentul financiar și departamentul de lucrări publice. Toate aceste departamente s-au caracterizat prin prezența unui imens aparat birocratic care funcționează pe baza unor principii. Dintre aceste principii, este necesar să se evidențieze unitatea de comandă, numirea, subordonarea strictă, centralizarea dusă la extrem, subordonarea neîndoielnică a inferiorului față de superior, combinația de funcții, perpetuitatea, loialitatea personală.

A fost deosebit de influent departament militar, deoarece datorită lui, în urma unor campanii agresive, vistieria statului a fost reînnoită (numărul de sclavi, animale, bijuterii etc. a crescut) și, în consecință, situația financiară a populației Egiptului Antic, în primul rând elita sa conducătoare. , îmbunătățit.

ÎN departament financiar a fost contabilizată întreaga bogăție a țării: prada militară, pământ, corăbii, aur, mine, cariere, ateliere, piramide, statui, temple, bijuterii, sclavi etc. De asemenea, conținea informații despre impozitele încasate atât de la egiptenii înșiși, cât și de la popoarele supuse; mărimea impozitelor a fost determinată ținând cont de rezultatele recensământului populației și proprietății și de nevoile țării; Au fost rezolvate problemele privind arendarea terenurilor, minelor etc.

Cu privire la departamentul de lucrări publice, apoi se ocupa de construirea sistemului de irigații (canale, diguri, șanțuri, diguri, ecluze), piramide, temple, sanctuare, palate, ziduri, drumuri și menținerea lor în stare corespunzătoare; amenajarea străzilor și piețelor, probleme de salubritate. Acest departament era subordonat unei mari armate de scribi și îngrijitori, care exercita controlul nu numai asupra calității și cantității lucrărilor publice executate, ci și asupra realizării lor la timp.

Pentru ca munca de birou în toate departamentele aparatului de stat să se desfășoare la nivelul corespunzător, au fost înființate școli speciale de scribi, în care funcționarii de acest rang au fost instruiți într-una dintre instrucțiunile pentru elevii școlilor de scribi; : „Fii scrib! Ea te va elibera de taxe și te va proteja de tot felul de muncă.”

Sistemul de guvernare locală din Egiptul Antic a fost construit în conformitate cu diviziunea administrativ-teritorială și, de regulă, a copiat structura aparatului central, ținând cont de principalele sale departamente. În ciuda faptului că Egiptul Antic era un stat centralizat, Egiptul de Sus și de Jos au fost întotdeauna considerate ca două unități administrative teritoriale speciale, unde funcționari speciali erau numiți de vizir, care erau numiți „demnitari executori ai Egiptului de Sus și de Jos”. Fiecare dintre ei a raportat personal despre starea de lucruri din teritoriul care ia fost încredințat. Toate organismele locale inferioare din Egiptul de Sus erau subordonate direct demnitarului din Egiptul de Sus.

În fruntea nomelui se afla un conducător (manager), care ducea conducerea actuală a nomelui. A fost responsabil de probleme militare, financiare, polițienești, administrative, judiciare și altele. Împreună cu el se aflau în subordinea lui un număr mare de funcționari (șeful cărturarilor locului de hrană, șef al lucrurilor, șef al ordinelor nomelui, șef al mesagerilor nomelui, șef al atelierelor nomelui, judecător. -gărzi ai numelui, judecători-contatori ai numelui, doctori ai poporului numelor etc.).

Locuitorii fiecărui nome, ținând cont de recensământul și evaluarea proprietății, erau obligați să plătească taxe și să efectueze anumite tipuri de lucrări, iar oficialii locali au fost chemați să asigure implementarea lor fără îndoială.

Astfel, sistemul de stat al Egiptului Antic a fost caracterizat de un tip special de monarhie absolută - „despotismul oriental”, un regim autoritar și un mare aparat birocratic.

2. Structura socială a Egiptului antic

Principala unitate economică și socială din Egiptul Antic în primele etape ale dezvoltării sale a fost comunitatea rurală. Procesul natural de stratificare socială și proprietății intracomunitare a fost asociat cu intensificarea producției agricole, cu creșterea surplusului de produs, pe care elita comunitară a început să-l însușească, concentrând în mâinile sale funcțiile de conducere de creare, menținere în ordine și extindere. structuri de irigare. Aceste funcții au fost ulterior transferate statului centralizat.

Granițele care separau sclavii (dintre care nu au fost niciodată mulți în Egipt) de „slujitorii regelui” nu erau clar definite. Sclavii din Egipt erau vânduți, cumpărați, transmisi prin moștenire, ca dar, dar uneori erau plantați pe pământ și li se dădeau proprietăți, cerând o parte din recoltă de la ei. Una dintre formele dependenței de sclavi a fost autovânzarea egiptenilor pentru datorii (care însă nu a fost încurajată) și transformarea criminalilor în sclavi.

Unificarea Egiptului după o perioadă de tranziție de tulburări și fragmentare (secolul XXIII î.Hr.) de către nomeii tebani în granițele Regatului de Mijloc a fost însoțită de războaie de succes de cucerire a faraonilor egipteni, dezvoltarea comerțului cu Siria și Nubia, creșterea orașelor și extinderea producției agricole. Acest lucru a condus, pe de o parte, la creșterea economiei templului regal, pe de altă parte, la întărirea poziției economiei private a demnitarilor nobili și a preoților de templu, legați organic cu cei dintâi. Noua boierime, care, pe lângă pământurile acordate pentru serviciu („casa nomarhului”), are pământuri ereditare („casa tatălui meu”), urmărește să-și transforme în proprietate proprietatea, recurgând în acest scop la ajutorul oracolelor templului, care ar putea atesta natura sa ereditară.

Din masa totală a „slujitorilor regelui”, se remarcă așa-numitele nedje („mici”), iar printre ei „nedje-uri puternice”. Apariția lor a fost asociată cu dezvoltarea proprietății private a pământului, a relațiilor marfă-bani și a pieței. Nu întâmplător în secolele XVI-XV. î.Hr. Conceptul de „comerciant” apare pentru prima dată în lexiconul egiptean, iar argintul devine măsura valorii în absența banilor (1 g de argint a fost egal cu costul a 72 de litri de cereale, iar un sclav a costat 373 g). de argint).

Nejes, împreună cu meșteșugarii (în special specialitățile care erau insuficiente în Egipt, cum ar fi pietrerii și aurarii), nefiind atât de strâns legate de economia templului regal, au dobândit un statut mai înalt prin vânzarea unei părți din produsele lor pe piață. Odată cu dezvoltarea meșteșugurilor și a relațiilor marfă-bani, orașele cresc în orașe apare chiar și aparența de ateliere, asociații de artizani pe specialitate;

Schimbarea statutului juridic al grupurilor bogate ale populației este evidențiată și de extinderea conceptului de „casă”, care anterior desemna un grup de familie-clan format din membrii familiei, rude, servitori-sclavi etc., care erau subordonați. la patriarhul-nobil şeful casei putea fi acum şi un nejes.

Nejeșii puternici, împreună cu eșaloanele inferioare ale preoției, micii funcționari și artizanii bogați din orașe, constituie stratul mijlociu, de tranziție, de la micii producători la clasa conducătoare. Numărul sclavilor privați este în creștere, se intensifică exploatarea fermierilor-alocați dependenți, care suportă principalele sarcini ale impozitării și ale serviciului militar în trupele țariste. Săracii urbani sunt și mai săraci. Aceasta duce la o agravare extremă a contradicțiilor sociale la sfârșitul Regatului de Mijloc (intensificată de invazia hiksoșilor din Egipt), la o revoltă majoră care a început printre cele mai sărace straturi de egipteni liberi, cărora li s-au alăturat ulterior sclavi și chiar unii reprezentanți. a fermierilor bogați.

Acest lucru s-a datorat creării, pe măsură ce Regatul de Mijloc s-a centralizat, a unui sistem de redistribuire a muncii la nivel de stat. În Regatul Nou, în legătură cu creșterea în continuare a unui mare strat imperial subordonat ierarhic de funcționari, armata etc., acest sistem a găsit o dezvoltare ulterioară. Esența sa a fost următoarea. În Egipt se făceau sistematic recensăminte, luând în considerare populația în vederea stabilirii impozitelor, recrutând armata pe categorii de vârstă: adolescenți, tineri, soți, bătrâni. Aceste categorii de vârstă au fost într-o anumită măsură asociate cu o diviziune de clasă particulară a populației angajate direct în economia regală a Egiptului în preoți, trupe, oficiali, meșteri și „oameni de rând”. Unicitatea acestei diviziuni consta în faptul că componența numerică și personală a primelor trei grupe de clasă era determinată de stat în fiecare caz specific, ținând cont de nevoile sale de funcționari, meșteri etc. Acest lucru s-a întâmplat în timpul evaluărilor anuale, când personalul de s-a format o anumită unitate economică de stat, necropola regală, ateliere de meșteșuguri.

Lista surselor utilizate

1. https://ru.wikipedia.org/wiki
2. Orientul antic: manual. manual pentru universități / Academia Rusă de Științe; Universitatea de Stat de Științe Umaniste; Centrul Științific și Educațional pentru Istorie; N.V. Alexandrova, I. A. Ladynin, A. A. Nemirovsky [și alții]; mâinile proiectul A.O. Chubaryan. - M.: Astrel: AST, 2008. - Ch. 1: Egiptul antic.
3. Istoria lumii antice / Ed. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya. - Ed. a 3-a, rev. si suplimentare - M.: Ch. ed. estica Editura literară „Știința”, 1989. - T. 1: Antichitatea timpurie. - P. 97.
4. http://lawtoday.ru.

Rezumat pe tema „Caracteristicile generale ale structurii sociale și guvernamentale a Egiptului Antic” actualizat: 13 iulie 2018 de: Articole stiintifice.Ru

Structura socială a luat contur în timpul Regatului de Mijloc, iar în timpul Regatului Nou a devenit mai complexă. Această structură este asemănătoare piramidei egiptene, în vârful căreia se afla faraonul, pe treapta de mai jos - cea mai înaltă birocrație și preoție, cei mai înalți conducători militari, apoi - noua nobilime, birocrația de mijloc și preoția - membrii comunității - regal oameni – sclavi. Bunăstarea clasei conducătoare depindea de poziția lor în ierarhia oficială. Expansiunea clasei conducătoare s-a produs datorită clasei prospere în legătură cu complicarea volumului și funcțiilor puterii de stat. A existat un sistem de redistribuire a muncii la nivel de stat, în special a oamenilor regali.

3. Sistemul politic al Egiptului

Șeful statului a fost faraon, care avea toată plenitudinea puterii de stat - legislativă, executivă, judecătorească. Faraonul este un zeu viu, pentru a cărui închinare au fost create o ceremonie complexă și rituri de venerare. Erau venerați ca zei și faraoni morți.

Curtea regală a jucat un rol real în guvernarea statului. În fruntea ei era primul asistent al faraonului - jati (vizir). Funcțiile sale:

șeful departamentului financiar (graare de stat și „camera de aur”);

conducerea lucrarilor publice (irigatii si cladiri regale - arhitect de stat);

primarul capitalei și cea mai înaltă autoritate de poliție;

șeful instanței supreme (6 camere judiciare sau „case mari”);

şeful puterii militare (în epoca Regatului Nou).

Subordonați faraonului și vizirului erau șefii departamentelor individuale din diferite ramuri ale guvernului (construcții, meșteșuguri, comerț exterior și intern etc.), care aveau în subordine un imens personal de funcționari. Alfabetizarea era foarte apreciată în societate, deoarece funcția de scrib era primul pas într-o carieră birocratică. Pe lângă funcționarii obișnuiți, au existat „ascultători de chemare” (din diferite pături sociale), care executau ordine și instrucțiuni individuale.

La nivel administrația locală figura principală a rămas nomarhul, care avea aceleași puteri ca și faraonul, dar la scara regiunii subordonate acestuia. Avea propriul său personal de funcționari. La cel mai de jos nivel administrativ existau consilii comunitare, care aveau putere judiciară, economică și administrativă la nivel local, și bătrâni comunitari pe bază de alegere. În timpul Regatului de Mijloc, consiliile și-au pierdut importanța, iar bătrânii au fost înlocuiți cu oficiali guvernamentali.

Armată s-a format din miliție și numai detașamente individuale din mercenari libieni. În epoca Regatului Nou, a existat o creștere a proporției de mercenari și o creștere a nivelului profesional al soldaților, ceea ce a contribuit la victoriile Egiptului asupra dușmanilor externi. O nouă creștere a ponderii mercenarilor în contextul slăbirii puterii țariste a dus la faptul că armata a devenit o sursă de tulburări.

Curtea nu a fost separat de administrație. În localități, funcțiile judiciare erau îndeplinite de organele comunale, în nomes - de nomarhi („preoți ai zeiței adevărului”). Cea mai înaltă supraveghere a procedurilor judiciare era efectuată de vizir, iar cea mai înaltă autoritate judiciară era faraonul, care putea numi judecători extraordinari. Templele aveau și funcții judiciare. Procedurile legale sunt scrise. În Egipt existau și închisori - așezări administrative și economice pentru infractorii implicați în muncă. Activitățile lor au fost desfășurate de departamentul „furnizor de oameni”.

Istoria lumii. Volumul 2. Epoca bronzului Badak Alexander Nikolaevici

Structura societății egiptene din regatul mijlociu „oameni mici”

Să începem cu faptul că slăbirea rolului centrului ca legătură între regiuni, având în vedere existența legăturilor tradiționale între regiuni, nu a putut decât să provoace o revigorare a schimburilor economice la nivel local. În plus, dezvoltarea comerțului a fost facilitată de dezagregarea temporară a producției agricole. În Perioada de Tranziție, informații despre imensele latifundii ale curtenilor capitalei cu date impresionante despre numărul de animale și recoltele, caracteristice Vechiului Regat, nu se găsesc aproape niciodată în sursele scrise. În țară apar un număr mare de ferme mai mici. Pentru documentele din perioada de tranziție (până la dinastia a XIX-a), menționarea frecventă a termenului „oameni mici” (nedzhes) devine obișnuită. O analiză a utilizării acestei fraze sugerează că sensul termenului la acea vreme era semnificativ diferit de cel actual. În Egipt, în perioada colapsului, „oamenii mici” se găsesc cel mai adesea la egalitate cu „oamenii mari”, adică cea mai înaltă nobilime, și nu se amestecă cu oamenii muncitori și comercianți.

„Micii” regatului mijlociu se dovedesc adesea a fi bogați, demnitari majori cu o înaltă instanță sau rang de stat. Ei revendică o poziție specială în societate, poziția unor oameni care au obținut succesul și prosperitatea prin propria muncă și (adesea) vitejie militară. Imaginea unui astfel de „micuț”, care a urcat în vârf cu prețul unui efort incredibil și datorită calităților personale extraordinare, capătă temporar o atractivitate deosebită în Egipt. Chiar și nomarhii dinastiei a XI-a se numesc de bunăvoie „oameni puternici”. Numai acest fapt ne permite să judecăm gradul de influență asupra evenimentelor din țară de către un strat de proprietari activi ai proprietăților relativ mici care se autointitulează „oameni mici”. Mai mult, direcția principală a eforturilor lor a fost spre sfârșitul mileniului III î.Hr. e. - unificarea Egiptului.

Inițial foarte favorabil pentru revigorarea activității economice locale, care a dus la formarea unui nou strat de utilizatori activi ai terenurilor, starea de prăbușire a vechiului sistem centralizat începe curând să interfereze cu dezvoltarea cu succes a inițiativei locale. Pentru oamenii „mici” bogați, necesitatea stabilirii unei ordini garantate de legi stricte, adică construirea unui stat centralizat puternic, începe să pară evidentă.

Acest lucru a fost cerut și de nevoile comerțului, care s-au intensificat în perioada de tranziție. Să reamintim că comercianții au avut ocazia să preia unele dintre funcțiile îndeplinite anterior de guvernul central. Au încercat, cu mai mult sau mai puțin succes, să asigure implementarea tranzacțiilor tradiționale de schimb între regiuni și livrarea de materiale, materii prime, rare sau inaccesibile chiar în Egipt. Din acest punct (mai ales la desfășurarea comerțului intern), prăbușirea Vechiului Regat a beneficiat fără îndoială comercianților.

Cu toate acestea, în curând, pe măsură ce s-a dezvoltat sistemul de moșii „oameni mici”, accentul în comerț a început să se schimbe. S-a dovedit a fi mai profitabil pentru clasa comercianților să-și asume rolul de intermediar în schimbul de mărfuri în natură între fermele mici și adesea apropiate geografic. Considerentele de securitate au jucat și ele un rol important: drumurile din Egipt în perioada de tranziție erau o preocupare serioasă pentru orice comerciant.

Anterior, un astfel de rol pentru intermediari nu promitea prea mult: în marile complexe ale proprietarilor nobili din Memphis, tot ce era necesar se făcea chiar acolo, pe loc. Apariția multor ferme mici a distrus autonomia tradițională a existenței latifundiilor. Dimensiunea redusă a moșiilor nu a făcut posibilă asigurarea pe cont propriu a tuturor nevoilor fermelor, totuși, ca urmare a slăbirii presiunii taxelor centralizate, proprietarii aveau un excedent de anumite produse suficient pentru a realiza tranzactii de schimb. Fiind ars prin încercarea de a găsi în mod independent un partener, în conformitate cu termenii de schimb propuși (cervele similare ale sătenilor care caută ceea ce trebuie în schimbul bunurilor oferite sunt spuse în poveștile scrise în timpul dinastiei X-XI: într-una dintre ei, un rezident al Oazei de sare (acum Wadi Natrun) a suferit destul înainte de a putea schimba lucrurile pe care le luase de acasă în capitală cu pâine), proprietarii de imobile preferă din ce în ce mai mult să încredințeze căutarea opțiunilor de schimb intermediarilor-comercianți. .

În timpul dinastiei a XI-a, o mică întreprindere privată comercializa țesături de producție proprie exclusiv cu ajutorul intermediarilor. Este interesant că, în acest caz, principala măsură a echivalenței schimbului a fost cerealele și pâinea. O analiză a faptelor din perioada de tranziție indică faptul că echivalentul de cereale era tipic pentru majoritatea schimburilor.

Alături de pâine, ei plătesc de bunăvoie și acceptă pentru plată haine, animale și păsări ucise. Cu toate acestea, există variante de contracte complet de neconceput, ale căror beneficii pentru ambele părți par foarte situaționale. Vă puteți imagina cât de mult efort a fost nevoie pentru fiecare dintre cumpărători pentru a găsi pe cineva care a fost de acord cu condițiile propuse de vânzător. Desigur, complexitatea unor astfel de tranzacții ne-a forțat să căutăm o schemă simplificată pentru obținerea unui acord între părți. Este de remarcat faptul că începând cu aproximativ secolul al 22-lea î.Hr. e. (și în acest moment există un vârf în descoperirea unor acorduri de cumpărare și vânzare neobișnuite), tranzacții care implică utilizarea metalelor ca plată pentru un produs sau pentru serviciile unui intermediar - cel mai adesea cupru, prelucrat și chiar „brut”, în greutate – sunt considerate ciudate. În același timp, este evident că metalul acționează doar ca un lanț intermediar de schimb, foarte rar producerea lui este cauzată de nevoile economice directe ale moșiei. Ocazional, este chiar posibilă urmărirea lanțului de „cheltuire” a cuprului primit pentru a asigura achiziționarea bunurilor necesare moșiei.

Din cartea Istoria Orientului antic autor Lyapustin Boris Sergheevici

Societatea egipteană antică în epoca Regatului de Mijloc Problemele de mediu ale primei perioade de tranziție i-au forțat pe egipteni să îmbunătățească tehnologia de cultivare a pământului, precum și să folosească mai pe scară largă terenurile aflate în afara zonei inundațiilor Nilului (așa- numite câmpuri înalte).

Din cartea Istoria Orientului antic autor Lyapustin Boris Sergheevici

Finalizarea erei Regatului Mijlociu (XVIII - începutul secolelor XVII î.Hr.) După scurta domnie a reginei Nefrusebek, care s-a încheiat în jurul anului 1793 î.Hr. e., dinastia a XII-a face loc celei de-a XIII-a, originară tot din Teba. Conform informațiilor lui Manetho și a listelor regale egiptene hieroglifice

Din cartea Ascensiunea și căderea țării Kemet în timpul Regatului Antic și Mijlociu autor Andrienko Vladimir Alexandrovici

Surse pentru perioada Regatului Mijlociu: Herodot din Halicarnas este un istoric grec antic poreclit „părintele istoriei”. Una dintre cărțile sale a fost dedicată istoriei Egiptului Antic Manetho este un istoric egiptean, mare preot în Heliopolis. A trăit în timpul domniei faraonului Ptolemeu

Din cartea Majestățile lor Piramidele autor Zamarovsky Vojtech

Din cartea Secretele piramidelor antice autor Fisanovici Tatiana Mihailovna

Capitolul 7 PIRAMIDELE REGATULUI DE MEDIU Caracteristicile piramidelor Regatului de Mijloc Din numărul total de piramide ale Egiptului Antic, nouă aparțin epocii Regatului de Mijloc. În plus, există și piramide prin satelit. Toate aceste clădiri au fost ridicate în timpul dinastiei a XII-a, care

Din cartea Orientul antic autor

„Oameni regali” și rolul lor în economia Regatului de Mijloc Categoria „oameni regali” acoperea întreaga populație muncitoare a Egiptului, indiferent dacă acesta sau acela muncitor lucra într-o gospodărie controlată direct de rege, deținută de un templu. , nomarh sau

Din cartea Orientul antic autor Nemirovsky Alexander Arkadevici

Literatura și religia Egiptului în epoca Regatului de Mijloc Stabilizarea situației politice din țară la începutul Regatului de Mijloc și mai ales sub primii regi ai dinastiei a XII-a a dat naștere unei anumite „rearanjamente a accentului” în plan ideologic. şi religioase

Din cartea Orientul antic autor Nemirovsky Alexander Arkadevici

„Textele sarcofagelor” și mormintele Regatului de Mijloc Cel mai important monument al religiei egiptene din Regatul Mijlociu, asociat cu viața de apoi a oamenilor, dar, în esență, reflectă mult mai pe larg ideile acelei vremuri despre zeitate , rămâne „Textele Sarcofagelor”, o tradiție

autor Badak Alexandru Nikolaevici

Capitolul 1. Egiptul Regatului de Mijloc Periodizarea istoriei profunde a Egiptului nu are puncte de referință strict definite. Ultimii ani ai domniei regilor dinastiei a VI-a sunt de obicei luați ca sfârșitul Vechiului Regat. În acest moment, țara, rămânând la nivelul în care cercetătorii