hoarda tătarilor mongoli. Hoarda de Aur și Jugul Mongol în Rus'. Răsturnarea jugului tătar-mongol

Întrebarea datei începutului și sfârșitului jugului tătar-mongol în istoriografia rusă în ansamblu nu a provocat controverse. În această scurtă postare voi încerca să punctez toate i-urile în această chestiune, cel puțin pentru cei care se pregătesc pentru Examenul Unificat de Stat în istorie, adică ca parte a curriculum-ului școlar.

Conceptul de „jug tătar-mongol”

Cu toate acestea, în primul rând, merită să scapi de însuși conceptul acestui jug, care reprezintă un fenomen istoric important în istoria Rusiei. Dacă ne întoarcem la sursele antice rusești („Povestea ruinei din Ryazan de Batu”, „Zadonshchina”, etc.), atunci invazia tătarilor este percepută ca o realitate dată de Dumnezeu. Însuși conceptul de „pământ rusesc” dispare din surse și apar alte concepte: „Hoarda Zalesskaya” („Zadonshchina”), de exemplu.

„Jugul” în sine nu a fost numit acest cuvânt. Cuvintele „captivitate” sunt mai frecvente. Astfel, în cadrul conștiinței providențiale medievale, invazia mongolă a fost percepută ca o pedeapsă inevitabilă a Domnului.

Istoricul Igor Danilevsky, de exemplu, crede, de asemenea, că această percepție se datorează faptului că, din cauza neglijenței lor, prinții ruși în perioada 1223-1237: 1) nu au luat nicio măsură pentru a-și proteja pământurile și 2) a continuat să mențină un stat fragmentat și să creeze conflicte civile. Pentru această fragmentare, Dumnezeu a pedepsit pământul rus, în viziunea contemporanilor săi.

Însuși conceptul de „jug tătar-mongol” a fost introdus de N.M. Karamzin în lucrarea sa monumentală. Din aceasta, apropo, el a dedus și a fundamentat necesitatea unei forme autocratice de guvernare în Rusia. Apariția conceptului de jug a fost necesară pentru, în primul rând, pentru a justifica decalajul Rusiei în urma țărilor europene și, în al doilea rând, pentru a justifica necesitatea acestei europenizări.

Dacă te uiți la diferite manuale școlare, datarea acestui fenomen istoric va fi diferită. Cu toate acestea, deseori datează din 1237 până în 1480: de la începutul primei campanii a lui Batu împotriva Rusului și sfârșitul cu Standing pe râul Ugra, când Khan Akhmat a plecat și, prin urmare, a recunoscut în mod tacit independența statului Moscova. În principiu, aceasta este o întâlnire logică: Batu, după ce a capturat și învins Rusia de nord-est, și-a subjugat deja o parte din ținuturile rusești.

Cu toate acestea, la cursurile mele determin întotdeauna data începerii jugului mongol ca 1240 - după a doua campanie a lui Batu împotriva Rusiei de Sud. Sensul acestei definiții este că atunci întregul pământ rusesc era deja subordonat lui Batu și el îi impusese deja taxe, stabilise baskaks în ținuturile capturate etc.

Dacă vă gândiți bine, data începerii jugului poate fi determinată și ca 1242 - când prinții ruși au început să vină la Hoardă cu daruri, recunoscând astfel dependența lor de Hoarda de Aur. Destul de multe enciclopedii școlare listează data de începere a jugului în acest an.

Data sfârșitului jugului mongolo-tătar este de obicei plasată la 1480 după Standing pe râu. Ţipar. Cu toate acestea, este important de înțeles că pentru o lungă perioadă de timp regatul moscovit a fost deranjat de „despărțirile” Hoardei de Aur: Hanatul Kazan, Hanatul Astrahan, Hanatul Crimeea... Hanatul Crimeea a fost lichidat complet în 1783. Prin urmare, da, putem vorbi despre independență formală. Dar cu rezerve.

Versiunea tradițională a invaziei tătar-mongole a Rus’, „jugul tătar-mongol” și eliberarea de acesta este cunoscută cititorului de la școală. După cum au prezentat majoritatea istoricilor, evenimentele au arătat cam așa. La începutul secolului al XIII-lea, în stepele Orientului Îndepărtat, energicul și curajosul lider tribal Genghis Khan a adunat o armată uriașă de nomazi, sudați împreună prin disciplină de fier și s-a repezit să cucerească lumea - „până la ultima mare. ”

Deci a existat un jug tătar-mongol în Rus'?

După ce și-a cucerit cei mai apropiați vecini și apoi China, puternica hoardă tătaro-mongolă s-a rostogolit spre vest. După ce au parcurs aproximativ 5 mii de kilometri, mongolii au învins Khorezm, apoi Georgia, iar în 1223 au ajuns la marginea de sud a Rusiei, unde au învins armata prinților ruși în bătălia de pe râul Kalka. În iarna anului 1237, tătari-mongolii au invadat Rus' cu toate trupele lor nenumărate, au ars și au distrus multe orașe rusești, iar în 1241 au încercat să cucerească Europa de Vest, invadând Polonia, Cehia și Ungaria, ajungând pe țărmurile Marea Adriatică, dar s-au întors pentru că le era frică să-l lase pe Rus în spate, devastat, dar totuși periculos pentru ei. A început jugul tătar-mongol.

Marele poet A.S Pușkin a lăsat replici sincere: „Rusia era destinată unui destin înalt... vastele ei câmpii au absorbit puterea mongolilor și le-a oprit invazia chiar la marginea Europei; Barbarii nu au îndrăznit să lase Rusia înrobită în spatele lor și s-au întors în stepele Orientului lor. Iluminismul în curs de dezvoltare a fost salvat de o Rusie sfâșiată și pe moarte...”

Uriașa putere mongolă, care se întindea din China până la Volga, atârna ca o umbră de rău augur peste Rusia. Hanii mongoli le-au dat prinților ruși etichete pentru a domni, au atacat-o de multe ori pe Rus pentru a-l jefui și au ucis în mod repetat prinți ruși în Hoarda lor de Aur.

Întărindu-se în timp, Rus a început să reziste. În 1380, Marele Duce al Moscovei Dmitri Donskoy l-a învins pe Hanul Hoardei Mamai, iar un secol mai târziu, în așa-numitul „stau pe Ugra”, trupele Marelui Duce Ivan al III-lea și Hanul Hoardei Akhmat s-au întâlnit. Oponenții au campat mult timp pe malurile opuse ale râului Ugra, după care Khan Akhmat, realizând în cele din urmă că rușii au devenit puternici și că avea puține șanse să câștige bătălia, a dat ordin să se retragă și și-a condus hoarda la Volga. . Aceste evenimente sunt considerate „sfârșitul jugului tătar-mongol”.

Dar în ultimele decenii această versiune clasică a fost pusă sub semnul întrebării. Geograful, etnograful și istoricul Lev Gumilev a arătat în mod convingător că relațiile dintre Rusia și mongoli erau mult mai complexe decât confruntarea obișnuită dintre cuceritorii cruzi și victimele lor nefericite. Cunoștințele profunde în domeniul istoriei și etnografiei i-au permis omului de știință să concluzioneze că există o anumită „complementaritate” între mongoli și ruși, adică compatibilitate, capacitatea de simbioză și sprijin reciproc la nivel cultural și etnic. Scriitorul și publicistul Alexander Bushkov a mers și mai departe, „întorcând” teoria lui Gumiliov până la concluzia ei logică și exprimând o versiune complet originală: ceea ce se numește în mod obișnuit invazia tătar-mongolă a fost de fapt o luptă a descendenților prințului Vsevolod cel Mare (cuib). fiul lui Yaroslav și nepotul lui Alexandru Nevski) cu prinții lor rivali pentru puterea unică asupra Rusiei. Hanii Mamai și Akhmat nu erau raiders străini, ci nobili nobili care, conform legăturilor dinastice ale familiilor ruso-tătare, aveau drepturi valabile din punct de vedere legal asupra marii domnii. Astfel, Bătălia de la Kulikovo și „stand pe Ugra” nu sunt episoade ale luptei împotriva agresorilor străini, ci pagini ale războiului civil din Rus'. Mai mult, acest autor a promulgat o idee complet „revoluționară”: sub numele „Genghis Khan” și „Batu” prinții ruși Iaroslav și Alexandru Nevski apar în istorie, iar Dmitri Donskoy este însuși Khan Mamai (!).

Bineînțeles, concluziile publicistului sunt pline de ironie și se limitează la „bancarea” postmodernă, dar trebuie remarcat faptul că multe fapte din istoria invaziei și „jugului” tătar-mongole par cu adevărat prea misterioase și necesită o atenție mai atentă și o cercetare imparțială. . Să încercăm să privim câteva dintre aceste mistere.

Să începem cu o notă generală. Europa de Vest din secolul al XIII-lea a prezentat o imagine dezamăgitoare. Lumea creștină trecea printr-o anumită depresie. Activitatea europenilor s-a mutat la granițele zonei lor. feudalii germani au început să pună mâna pe pământurile slave de graniță și să-și transforme populația în iobagi neputincioși. Slavii occidentali care trăiau de-a lungul Elbei au rezistat presiunii germane cu toată puterea lor, dar forțele au fost inegale.

Cine au fost mongolii care s-au apropiat de granițele lumii creștine dinspre est? Cum a apărut puternicul stat mongol? Să facem o excursie în istoria sa.

La începutul secolului al XIII-lea, în 1202-1203, mongolii i-au învins mai întâi pe merkiți și apoi pe keraiti. Faptul este că keraitii au fost împărțiți în susținători ai lui Genghis Khan și ai adversarilor săi. Oponenții lui Genghis Khan au fost conduși de fiul lui Van Khan, moștenitorul legal al tronului - Nilha. Avea motive să-l urască pe Genghis Khan: chiar și pe vremea când Van Khan era un aliat al lui Genghis, el (liderul Keraitilor), văzând talentele incontestabile ale acestuia din urmă, a vrut să-i transfere tronul Kerait, ocolindu-l pe al său. fiul. Astfel, ciocnirea dintre unii dintre kerait și mongoli a avut loc în timpul vieții lui Wang Khan. Și, deși keraitii aveau o superioritate numerică, mongolii i-au învins, întrucât au dat dovadă de o mobilitate excepțională și au luat prin surprindere inamicul.

În ciocnirea cu Keraits, personajul lui Genghis Khan a fost dezvăluit pe deplin. Când Wang Khan și fiul său Nilha au fugit de pe câmpul de luptă, unul dintre noyonii lor (liderii militari) cu un mic detașament i-a reținut pe mongoli, salvându-și liderii din captivitate. Acest noyon a fost prins, adus înaintea ochilor lui Genghis, iar acesta a întrebat: „De ce, noyon, văzând poziţia trupelor tale, n-ai plecat? Ai avut timp și oportunități.” El a răspuns: „Mi-am slujit hanul și i-am dat ocazia să evadeze, iar capul meu este pentru tine, cuceritor.” Genghis Khan a spus: „Toată lumea trebuie să-l imite pe acest om.

Uite ce curajos, credincios, curajos este. Nu te pot ucide, nu, îți ofer un loc în armata mea.” Noyon a devenit o mie de oameni și, desigur, l-a slujit pe Genghis Khan cu fidelitate, pentru că hoarda Kerait s-a dezintegrat. Van Khan însuși a murit în timp ce încerca să scape la Naiman. Gardienii lor de la graniță, văzându-l pe Kerait, l-au ucis și i-au prezentat hanului lor capul tăiat al bătrânului.

În 1204, a avut loc o ciocnire între mongolii din Genghis Han și puternicul Naiman Hanat. Și din nou mongolii au câștigat. Cei învinși au fost incluși în hoarda lui Genghis. În stepa de est nu mai existau triburi capabile să reziste în mod activ noii ordini, iar în 1206, la marele kurultai, Chinggis a fost din nou ales khan, dar al întregii Mongolii. Așa s-a născut statul panmongol. Singurul trib ostil lui au rămas vechii dușmani ai Borjiginilor - Merkiții, dar până în 1208 au fost forțați să iasă în valea râului Irgiz.

Puterea în creștere a lui Genghis Khan a permis hoardei sale să asimileze diferite triburi și popoare destul de ușor. Deoarece, în conformitate cu stereotipurile mongole de comportament, khanul ar fi putut și ar fi trebuit să ceară smerenie, ascultare de ordine și îndeplinirea îndatoririlor, dar forțarea unei persoane să renunțe la credința sau la obiceiurile sale era considerată imorală - individul avea dreptul la propriile sale. alegere. Această stare de lucruri era atractivă pentru mulți. În 1209, statul uiguur a trimis soli la Genghis Khan cu o cerere de a-i accepta în ulus-ul său. Cererea a fost în mod natural acceptată, iar Genghis Khan le-a acordat uigurilor privilegii comerciale enorme. O rută a caravanelor a trecut prin Uyghuria, iar uigurii, cândva făceau parte din statul mongol, s-au îmbogățit vânzând apă, fructe, carne și „plăceri” călăreților înfometați de caravană la prețuri mari. Unirea voluntară a Uighuriei cu Mongolia s-a dovedit a fi utilă pentru mongoli. Odată cu anexarea Uiguriei, mongolii au depășit granițele zonei lor etnice și au intrat în contact cu alte popoare ale ecumenei.

În 1216, pe râul Irgiz, mongolii au fost atacați de khorezmieni. Khorezm în acel moment era cel mai puternic dintre statele care au apărut după slăbirea puterii turcilor selgiucizi. Conducătorii din Khorezm s-au transformat din guvernatori ai conducătorului Urgenciului în suverani independenți și au adoptat titlul de „Khorezmshahs”. S-au dovedit a fi energici, întreprinzători și militanti. Acest lucru le-a permis să cucerească cea mai mare parte a Asiei Centrale și sudul Afganistanului. Khorezmshah-ii au creat un stat imens în care principala forță militară erau turci din stepele adiacente.

Dar statul s-a dovedit a fi fragil, în ciuda bogăției, a războinicilor curajoși și a diplomaților experimentați. Regimul dictaturii militare se baza pe triburi străine de populația locală, care avea o altă limbă, alte moravuri și obiceiuri. Cruzimea mercenarilor a provocat nemulțumire în rândul locuitorilor din Samarkand, Bukhara, Merv și alte orașe din Asia Centrală. Răscoala de la Samarkand a dus la distrugerea garnizoanei turcești. Desigur, aceasta a fost urmată de o operațiune punitivă a khorezmienilor, care au tratat cu brutalitate populația din Samarkand. Au fost afectate și alte orașe mari și bogate din Asia Centrală.

În această situație, Khorezmshah Muhammad a decis să-și confirme titlul de „ghazi” - „învingător al necredincioșilor” - și să devină celebru pentru o altă victorie asupra lor. Ocazia i s-a prezentat în același an 1216, când mongolii, luptând cu merkiții, au ajuns la Irgiz. După ce a aflat despre sosirea mongolilor, Mahomed a trimis o armată împotriva lor pe motiv că locuitorii stepei trebuiau convertiți la islam.

Armata Khorezmiană i-a atacat pe mongoli, dar într-o luptă din ariergarda ei înșiși au intrat în ofensivă și i-au bătut grav pe Khorezmiani. Numai atacul aripii stângi, comandat de fiul lui Khorezmshah, talentatul comandant Jalal ad-Din, a îndreptat situația. După aceasta, khorezmienii s-au retras, iar mongolii s-au întors acasă: nu au intenționat să lupte cu Khorezm, dimpotrivă, Genghis Khan a vrut să stabilească legături cu Khorezmshah. La urma urmei, Ruta Marii Caravane a trecut prin Asia Centrală și toți proprietarii terenurilor de-a lungul cărora mergea s-au îmbogățit din cauza taxelor plătite de negustori. Comercianții plăteau de bunăvoie taxe pentru că și-au transferat costurile către consumatori fără a pierde nimic. Dorind să păstreze toate avantajele asociate cu existența rutelor de rulote, mongolii s-au străduit pentru pace și liniște la granițele lor. Diferența de credință, în opinia lor, nu a dat un motiv pentru război și nu putea justifica vărsarea de sânge. Probabil, Khorezmshah însuși a înțeles caracterul episodic al ciocnirii de pe Irshza. În 1218, Muhammad a trimis o caravană comercială în Mongolia. Pacea a fost restabilită, mai ales că mongolii nu au avut timp pentru Khorezm: cu puțin timp înainte de aceasta, prințul Naiman Kuchluk a început un nou război cu mongolii.

Încă o dată, relațiile mongolo-khorezm au fost perturbate de însuși Khorezm Shah și de oficialii săi. În 1219, o caravană bogată din ținuturile lui Genghis Khan s-a apropiat de orașul Khorezm Otrar. Negustorii mergeau în oraș pentru a reface proviziile de hrană și pentru a se spăla în baie. Acolo, negustorii s-au întâlnit cu doi cunoscuți, dintre care unul l-a informat pe conducătorul orașului că acești negustori sunt spioni. Și-a dat imediat seama că există un motiv excelent pentru a jefui călătorii. Negustorii au fost uciși, iar proprietatea lor a fost confiscată. Conducătorul din Otrar a trimis jumătate din pradă la Khorezm, iar Muhammad a acceptat prada, ceea ce înseamnă că a împărțit responsabilitatea pentru ceea ce a făcut.

Genghis Khan a trimis soli pentru a afla ce a cauzat incidentul. Muhammad s-a supărat când i-a văzut pe necredincioși și a ordonat ca unii dintre ambasadori să fie uciși, iar pe unii, dezbrăcați, să fie alungați spre moarte sigură în stepă. Doi sau trei mongoli au ajuns în cele din urmă acasă și au povestit despre ce sa întâmplat. Furia lui Genghis Khan nu a cunoscut limite. Din punct de vedere mongol, s-au produs două dintre cele mai teribile crime: înșelarea celor care aveau încredere și uciderea oaspeților. Conform obiceiului, Genghis Khan nu putea lăsa nerăzbunați nici pe negustorii care au fost uciși la Otrar, nici pe ambasadorii pe care Khorezmshah i-a insultat și ucis. Khan a trebuit să lupte, altfel colegii săi de trib ar refuza pur și simplu să aibă încredere în el.

În Asia Centrală, Khorezmshah avea la dispoziție o armată regulată de patru sute de mii. Iar mongolii, așa cum credea celebrul orientalist rus V.V. Bartold, nu aveau mai mult de 200 de mii. Genghis Khan a cerut asistență militară din partea tuturor aliaților. Războinicii au venit de la turci și Kara-Kitai, uigurii au trimis un detașament de 5 mii de oameni, doar că ambasadorul Tangut a răspuns cu îndrăzneală: „Dacă nu aveți suficiente trupe, nu luptați”. Genghis Khan a considerat răspunsul o insultă și a spus: „Numai morții pot suporta o asemenea insultă”.

Genghis Khan a trimis trupe mongole, uigure, turcice și chineze adunate la Khorezm. Khorezmshah, după ce s-a certat cu mama sa Turkan Khatun, nu avea încredere în liderii militari legați de ea. Îi era frică să-i adune într-un pumn pentru a respinge atacul mongolilor și a împrăștiat armata în garnizoane. Cei mai buni comandanți ai șahului au fost propriul său fiu neiubit Jalal ad-Din și comandantul cetății Khojent Timur-Melik. Mongolii au luat fortărețele una după alta, dar în Khojent, chiar și după ce au luat cetatea, nu au reușit să cucerească garnizoana. Timur-Melik și-a pus soldații pe plute și a scăpat de urmărire de-a lungul largii Syr Darya. Garnizoanele împrăștiate nu au putut împiedica înaintarea trupelor lui Genghis Khan. La scurt timp, toate orașele mari ale sultanatului - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - au fost capturate de mongoli.

În ceea ce privește capturarea orașelor din Asia Centrală de către mongoli, există o versiune stabilită: „Nomazii sălbatici au distrus oazele culturale ale popoarelor agricole”. E chiar asa? Această versiune, după cum a arătat L.N Gumilev, se bazează pe legendele istoricilor musulmani de la curte. De exemplu, căderea Heratului a fost raportată de istoricii islamici ca un dezastru în care întreaga populație a orașului a fost exterminată, cu excepția câtorva bărbați care au reușit să evadeze în moschee. S-au ascuns acolo, de frică să iasă pe străzile pline de cadavre. Numai animalele sălbatice cutreierau orașul și chinuiau morții. După ce au stat ceva vreme și și-au revenit în fire, acești „eroi” au mers pe țări îndepărtate pentru a jefui rulotele pentru a-și recâștiga bogăția pierdută.

Dar este posibil acest lucru? Dacă întreaga populație a unui oraș mare ar fi exterminată și s-ar întinde pe străzi, atunci în interiorul orașului, în special în moschee, aerul ar fi plin de miasme de cadavre, iar cei care se ascund acolo ar muri pur și simplu. Niciun prădător, cu excepția șacalilor, nu trăiește în apropierea orașului și pătrund foarte rar în oraș. Era pur și simplu imposibil ca oamenii epuizați să se deplaseze pentru a jefui rulote la câteva sute de kilometri de Herat, pentru că trebuiau să meargă, purtând încărcături grele - apă și provizii. Un astfel de „tâlhar”, după ce a întâlnit o rulotă, nu ar mai putea să o jefuiască...

Și mai surprinzătoare sunt informațiile raportate de istorici despre Merv. Mongolii l-au luat în 1219 și, de asemenea, ar fi exterminat toți locuitorii de acolo. Dar deja în 1229 Merv s-a răzvrătit, iar mongolii au trebuit să ia din nou orașul. Și în cele din urmă, doi ani mai târziu, Merv a trimis un detașament de 10 mii de oameni să lupte cu mongolii.

Vedem că roadele fanteziei și ale urii religioase au dat naștere unor legende despre atrocitățile mongole. Dacă țineți cont de gradul de fiabilitate al surselor și puneți întrebări simple, dar inevitabile, este ușor să separați adevărul istoric de ficțiunea literară.

Mongolii au ocupat Persia aproape fără luptă, împingând fiul lui Khorezmshah, Jalal ad-Din, în nordul Indiei. Însuși Muhammad II Ghazi, zdrobit de luptă și înfrângeri constante, a murit într-o colonie de leproși pe o insulă din Marea Caspică (1221). Mongolii au făcut pace cu populația șiită din Iran, care a fost constant jignită de sunniții la putere, în special de califul de la Bagdad și de însuși Jalal ad-Din. Drept urmare, populația șiită din Persia a suferit mult mai puțin decât sunniții din Asia Centrală. Oricum ar fi, în 1221 starea Khorezmshah a fost încheiată. Sub un singur conducător - Muhammad II Ghazi - acest stat și-a atins cea mai mare putere și a pierit. Ca urmare, Khorezm, nordul Iranului și Khorasan au fost anexate Imperiului Mongol.

În 1226, a sunat ora pentru statul Tangut, care, în momentul decisiv al războiului cu Khorezm, a refuzat să-l ajute pe Genghis Han. Mongolii au văzut pe bună dreptate această mișcare ca pe o trădare care, potrivit lui Yasa, necesita răzbunare. Capitala Tangut a fost orașul Zhongxing. A fost asediată de Genghis Khan în 1227, după ce a învins trupele Tangut în bătăliile anterioare.

În timpul asediului lui Zhongxing, Genghis Khan a murit, dar noyonii mongoli, la ordinul conducătorului lor, i-au ascuns moartea. Cetatea a fost luată, iar populația orașului „rău”, care a suferit vinovăția colectivă a trădării, a fost executată. Statul Tangut a dispărut, lăsând în urmă doar dovezi scrise ale fostei sale culturi, dar orașul a supraviețuit și a trăit până în 1405, când a fost distrus de chinezii dinastiei Ming.

Din capitala Tanguts, mongolii au dus trupul marelui lor conducător în stepele lor natale. Ritualul funerar a fost următorul: rămășițele lui Genghis Khan au fost coborâte într-un mormânt săpat, împreună cu multe lucruri valoroase, iar toți sclavii care făceau lucrări de înmormântare au fost uciși. Conform obiceiului, exact un an mai târziu a fost necesar să sărbătorim trezirea. Pentru a găsi mai târziu locul de înmormântare, mongolii au făcut următoarele. La mormânt au sacrificat o cămilă care tocmai fusese luată de la mama ei. Iar un an mai târziu, cămila însăși a găsit în vasta stepă locul unde a fost ucis puiul ei. După ce au sacrificat această cămilă, mongolii au îndeplinit ritualul funerar necesar și apoi au părăsit mormântul pentru totdeauna. De atunci, nimeni nu știe unde este îngropat Genghis Khan.

În ultimii ani ai vieții, a fost extrem de preocupat de soarta statului său. Khanul a avut patru fii de la iubita lui soție Borte și mulți copii de la alte soții, care, deși erau considerați copii legitimi, nu aveau drepturi la tronul tatălui lor. Fiii din Borte se deosebeau ca înclinații și caracter. Fiul cel mare, Jochi, s-a născut la scurt timp după captivitatea Merkit din Borte și, prin urmare, nu numai limbile rele, ci și fratele său mai mic Chagatai l-au numit „merkit degenerat”. Deși Borte l-a apărat invariabil pe Jochi, iar Genghis Khan însuși l-a recunoscut întotdeauna ca fiind fiul său, umbra captivității Merkit a mamei sale a căzut asupra lui Jochi cu povara suspiciunii de ilegitimitate. Odată, în prezența tatălui său, Chagatai l-a numit în mod deschis pe Jochi ilegitim, iar problema aproape s-a terminat într-o luptă între frați.

Este curios, dar conform mărturiei contemporanilor, comportamentul lui Jochi conținea câteva stereotipuri stabile care l-au deosebit foarte mult de Chinggis. Dacă pentru Genghis Khan nu exista conceptul de „milă” în raport cu inamicii (a lăsat viața doar copiilor mici adoptați de mama sa Hoelun și războinicilor viteji care au intrat în serviciul mongol), atunci Jochi s-a remarcat prin umanitatea și bunătatea sa. Așa că, în timpul asediului lui Gurganj, khorezmienii, complet epuizați de război, au cerut să accepte capitularea, adică, cu alte cuvinte, să-i cruțe. Jochi s-a pronunțat în favoarea arătării milei, dar Genghis Khan a respins categoric cererea de milă și, ca urmare, garnizoana din Gurganj a fost parțial măcelărită, iar orașul însuși a fost inundat de apele Amu Darya. Neînțelegerea dintre tată și fiul cel mare, alimentată constant de intrigile și calomniile rudelor, s-a adâncit în timp și s-a transformat în neîncrederea suveranului față de moștenitorul său. Genghis Khan bănuia că Jochi dorea să câștige popularitate în rândul popoarelor cucerite și să se separe de Mongolia. Este puțin probabil să fi fost așa, dar adevărul rămâne: la începutul anului 1227, Jochi, care vâna în stepă, a fost găsit mort - i s-a rupt coloana vertebrală. Detaliile despre ceea ce s-a întâmplat au fost ținute secrete, dar, fără îndoială, Genghis Khan era o persoană interesată de moartea lui Jochi și era destul de capabil să pună capăt vieții fiului său.

Spre deosebire de Jochi, al doilea fiu al lui Genghis Khan, Chaga-tai, a fost un bărbat strict, eficient și chiar crud. Prin urmare, a primit funcția de „gardian al lui Yasa” (ceva ca un procuror general sau judecător șef). Chagatai a respectat cu strictețe legea și i-a tratat pe cei care le-a încălcat fără nicio milă.

Al treilea fiu al Marelui Han, Ogedei, ca și Jochi, s-a remarcat prin bunătatea și toleranța față de oameni. Personajul lui Ogedei este cel mai bine ilustrat de această întâmplare: într-o zi, într-o călătorie comună, frații au văzut un musulman spălându-se lângă apă. Conform obiceiului musulman, fiecare credincios este obligat să facă rugăciunea și abluția rituală de mai multe ori pe zi. Tradiția mongolă, dimpotrivă, interzicea unei persoane să se spele pe tot parcursul verii. Mongolii credeau că spălarea într-un râu sau un lac provoacă o furtună, iar o furtună în stepă este foarte periculoasă pentru călători și, prin urmare, „a chema o furtună” a fost considerată o atentat la viața oamenilor. Nuker vigilantes ai nemilos fanaticii legii Chagatai i-au capturat pe musulman. Anticipând un deznodământ sângeros - nefericitul era în pericol să i se taie capul - Ogedei și-a trimis bărbatul să-i spună musulmanului să-i răspundă că a scăpat o piesă de aur în apă și că doar o căuta acolo. Musulmanul i-a spus asta lui Chagatay. El a ordonat să caute moneda, iar în acest timp războinicul lui Ogedei a aruncat aurul în apă. Moneda găsită a fost returnată „proprietarului de drept”. La despărțire, Ogedei, scoțând o mână de monede din buzunar, le-a înmânat persoanei salvate și i-a spus: „Data viitoare când arunci aur în apă, nu te duci după el, nu încălca legea”.

Cel mai mic dintre fiii lui Genghis, Tului, s-a nascut in 1193. Deoarece Genghis Khan era în captivitate în acel moment, de data aceasta infidelitatea lui Borte a fost destul de evidentă, dar Genghis Khan l-a recunoscut pe Tuluya drept fiul său legitim, deși în exterior nu semăna cu tatăl său.

Dintre cei patru fii ai lui Genghis Khan, cel mai mic a avut cele mai mari talente și a dat dovadă de cea mai mare demnitate morală. Un bun comandant și un administrator remarcabil, Tuluy a fost și un soț iubitor și se distingea prin noblețea sa. S-a căsătorit cu fiica defunctului șef al keraitilor, Van Khan, care era un creștin devotat. Tuluy însuși nu avea dreptul să accepte credința creștină: ca și Genghisid, trebuia să profeseze religia Bon (păgânismul). Dar fiul hanului i-a permis soției sale nu numai să îndeplinească toate ritualurile creștine într-o iurtă de lux „biserică”, ci și să aibă preoți cu ea și să primească călugări. Moartea lui Tuluy poate fi numită eroică fără nicio exagerare. Când Ogedei s-a îmbolnăvit, Tuluy a luat în mod voluntar o poțiune șamanică puternică în efortul de a „atrage” boala la sine și a murit salvându-și fratele.

Toți cei patru fii aveau dreptul să-i succedă lui Genghis Khan. După ce Jochi a fost eliminat, au mai rămas trei moștenitori, iar când Genghis a murit și nu fusese încă ales un nou han, Tului a condus ulul. Dar la kurultai din 1229, blândul și tolerantul Ogedei a fost ales ca Marele Han, în conformitate cu voința lui Genghis. Ogedei, așa cum am menționat deja, avea un suflet bun, dar bunătatea unui suveran nu este adesea în folosul statului și al supușilor săi. Conducerea ulus-ului sub el a fost realizată în principal datorită severității lui Chagatai și abilităților diplomatice și administrative ale lui Tuluy. Marele Han însuși a preferat rătăcirile cu vânătoare și sărbători în Mongolia de Vest decât preocupările statului.

Nepoților lui Genghis Khan li s-au repartizat diferite zone ale ulus sau poziții înalte. Fiul cel mare al lui Jochi, Orda-Ichen, a primit Hoarda Albă, situată între Irtysh și creasta Tarbagatai (zona actualului Semipalatinsk). Al doilea fiu, Batu, a început să dețină Hoarda de Aur (Marele) de pe Volga. Al treilea fiu, Sheibani, a primit Hoarda Albastră, care a cutreierat de la Tyumen până la Marea Aral. În același timp, celor trei frați - conducătorii ulușilor - li s-au alocat doar una sau două mii de soldați mongoli, în timp ce numărul total al armatei mongole a ajuns la 130 de mii de oameni.

Copiii lui Chagatai au primit și o mie de ostași, iar urmașii lui Tului, aflându-se la curte, dețineau întregul ulus al bunicului și al tatălui. Astfel, mongolii au stabilit un sistem de moștenire numit minorat, în care fiul cel mic a primit toate drepturile tatălui său ca moștenire, iar frații mai mari au primit doar o cotă din moștenirea comună.

Marele Han Ogedei a avut și un fiu, Guyuk, care a revendicat moștenirea. Expansiunea clanului în timpul vieții copiilor lui Chingis a provocat împărțirea moștenirii și dificultăți enorme în gestionarea ulus-ului, care se întindea pe teritoriul de la Marea Neagră la Marea Galbenă. În aceste dificultăți și scoruri familiale s-au ascuns semințele viitoarelor lupte care au distrus statul creat de Genghis Khan și tovarășii săi.

Câți tătari-mongoli au venit în Rus'? Să încercăm să rezolvăm această problemă.

Istoricii pre-revoluționari ruși menționează o „armata mongolă puternică de jumătate de milion”. V. Yang, autorul celebrei trilogii „Genghis Khan”, „Batu” și „Până la Ultima Mare”, numește numărul patru sute de mii. Cu toate acestea, se știe că un războinic al unui trib nomad pleacă într-o campanie cu trei cai (minim doi). Unul poartă bagaje (rații împachetate, potcoave, ham de rezervă, săgeți, armură), iar al treilea trebuie schimbat din când în când, astfel încât un cal să se poată odihni dacă trebuie să intre brusc în luptă.

Calcule simple arată că pentru o armată de o jumătate de milion sau patru sute de mii de soldați este nevoie de cel puțin un milion și jumătate de cai. Este puțin probabil ca o astfel de turmă să se poată deplasa eficient pe distanțe lungi, deoarece caii conducători vor distruge instantaneu iarba pe o suprafață vastă, iar cei din spate vor muri din cauza lipsei de hrană.

Toate principalele invazii ale tătarilor-mongolilor în Rus' aveau loc iarna, când iarba rămasă era ascunsă sub zăpadă, iar nu puteai să iei cu tine mult furaj... Calul mongol chiar ştie să ia mâncare de la sub zăpadă, dar sursele antice nu menționează caii din rasa mongolă care au existat „în serviciu” cu hoarda. Experții în creșterea cailor demonstrează că hoarda tătar-mongolă călărea turkmenii, iar aceasta este o rasă complet diferită, arată diferit și nu este capabilă să se hrănească iarna fără ajutor uman...

În plus, nu se ia în considerare diferența dintre un cal lăsat să rătăcească iarna fără nicio muncă și un cal forțat să facă călătorii lungi sub un călăreț și să participe, de asemenea, la lupte. Dar, pe lângă călăreți, trebuiau să ducă și pradă grea! Convoaiele au urmat trupele. Vitele care trag căruțele trebuie și ele hrănite... Imaginea unei mase uriașe de oameni care se deplasează în ariergarda unei armate de jumătate de milion cu convoai, soții și copii pare destul de fantastică.

Tentația unui istoric de a explica campaniile mongole din secolul al XIII-lea prin „migrații” este mare. Dar cercetătorii moderni arată că campaniile mongole nu au fost direct legate de mișcările maselor uriașe ale populației. Victoriile au fost câștigate nu de hoarde de nomazi, ci de detașamente mobile mici, bine organizate, care se întorceau în stepele natale după campanii. Iar hanii ramului Jochi - Batu, Horde și Sheybani - au primit, conform voinței lui Genghis, doar 4 mii de călăreți, adică aproximativ 12 mii de oameni așezați pe teritoriul de la Carpați până la Altai.

În cele din urmă, istoricii s-au stabilit pe treizeci de mii de războinici. Dar și aici apar întrebări fără răspuns. Și primul dintre ele va fi acesta: nu este suficient? În ciuda dezbinării principatelor ruse, treizeci de mii de cavalerie este o cifră prea mică pentru a provoca „foc și ruină” în toată Rusia! La urma urmei, ei (chiar susținătorii versiunii „clasice” admit acest lucru) nu s-au mișcat într-o masă compactă. Mai multe detașamente s-au împrăștiat în direcții diferite, iar acest lucru reduce numărul „nenumăratelor hoarde tătarilor” până la limita dincolo de care începe neîncrederea elementară: ar putea un asemenea număr de agresori să cucerească Rus'?

Se dovedește a fi un cerc vicios: o uriașă armată tătar-mongolă, din motive pur fizice, cu greu ar fi capabilă să mențină capacitatea de luptă pentru a se mișca rapid și a oferi notoriile „lovituri indestructibile”. O mică armată cu greu ar fi fost capabilă să stabilească controlul asupra majorității teritoriului Rusului. Pentru a ieși din acest cerc vicios, trebuie să recunoaștem: invazia tătaro-mongolă a fost de fapt doar un episod al sângerosului război civil care se desfășura în Rus'. Forțele inamice erau relativ mici, se bazau pe propriile lor rezerve de furaje acumulate în orașe. Și tătari-mongolii au devenit un factor extern suplimentar, folosit în lupta internă în același mod în care au fost folosite anterior trupele pecenegilor și polovțienilor.

Cronicile care au ajuns la noi despre campaniile militare din anii 1237-1238 descriu stilul clasic rusesc al acestor bătălii - bătăliile au loc iarna, iar mongolii - locuitorii stepei - acţionează cu măiestrie uimitoare în păduri (de exemplu, încercuirea și distrugerea ulterioară completă pe râul orașului a unui detașament rus sub comanda marelui prinț al lui Vladimir Yuri Vsevolodovich).

După o privire generală asupra istoriei creării uriașei puteri mongole, trebuie să ne întoarcem la Rus'. Să aruncăm o privire mai atentă asupra situației cu bătălia râului Kalka, care nu este pe deplin înțeleasă de istorici.

Nu oamenii de stepă au reprezentat principalul pericol pentru Rusia Kieveană la începutul secolelor XI-XII. Strămoșii noștri erau prieteni cu hanii polovtsieni, s-au căsătorit cu „fete polovtsiene roșii”, au acceptat polovtsieni botezați în mijlocul lor, iar descendenții acestora din urmă au devenit cazaci Zaporozhye și Sloboda, nu degeaba în poreclele lor sufixul tradițional slav de apartenență „ov” (Ivanov) a fost înlocuit cu cel turcesc - „enko” (Ivanenko).

În acest moment, a apărut un fenomen mai formidabil - un declin al moralei, o respingere a eticii și moralității tradiționale rusești. În 1097, la Lyubech a avut loc un congres domnesc, marcând începutul unei noi forme politice de existență a țării. Acolo s-a decis că „fiecare să-și păstreze patria”. Rus' a început să se transforme într-o confederație de state independente. Prinții au jurat să respecte inviolabil ceea ce a fost proclamat și au sărutat crucea în aceasta. Dar după moartea lui Mstislav, statul Kiev a început să se dezintegra rapid. Polotsk a fost primul care s-a stabilit. Apoi „republica” Novgorod a încetat să trimită bani la Kiev.

Un exemplu izbitor de pierdere a valorilor morale și a sentimentelor patriotice a fost actul prințului Andrei Bogolyubsky. În 1169, după ce a cucerit Kievul, Andrei a dat orașul războinicilor săi pentru trei zile de jaf. Până în acel moment, în Rus' se obișnuia să se facă asta doar cu orașe străine. În timpul oricărei lupte civile, o astfel de practică nu a fost niciodată extinsă la orașele rusești.

Igor Svyatoslavich, un descendent al prințului Oleg, eroul „Campaniei lui Igor”, care a devenit prinț de Cernigov în 1198, și-a propus să se ocupe de Kiev, un oraș în care rivalii dinastiei sale se întăreau constant. El a fost de acord cu prințul Smolensk Rurik Rostislavich și a cerut ajutor polovțienilor. Prințul Roman Volynsky a vorbit în apărarea Kievului, „mama orașelor rusești”, bazându-se pe trupele Torcan aliate cu el.

Planul domnitorului Cernigov a fost pus în aplicare după moartea sa (1202). Rurik, Prințul de Smolensk, și Olgovici cu Polovtsy în ianuarie 1203, într-o bătălie care a fost purtată în principal între Polovtsy și Torks lui Roman Volynsky, au câștigat avantajul. După ce a capturat Kievul, Rurik Rostislavich a supus orașul unei înfrângeri groaznice. Biserica Zeciuială și Lavra Pechersk din Kiev au fost distruse, iar orașul însuși a fost ars. „Au creat un mare rău care nu a mai existat de la botez în țara rusă”, a lăsat un mesaj cronicarul.

După anul fatidic 1203, Kievul nu și-a revenit niciodată.

Potrivit lui L.N Gumilyov, în acest moment rușii antici și-au pierdut pasiunea, adică „încărcarea” culturală și energetică. În astfel de condiții, o ciocnire cu un inamic puternic nu putea decât să devină tragică pentru țară.

Între timp, regimentele mongole se apropiau de granițele ruse. La acea vreme, principalul inamic al mongolilor din vest era cumanii. Vrăjmășia lor a început în 1216, când cumanii i-au acceptat pe dușmanii de sânge ai lui Genghis - Merkiții. Polovtsienii și-au urmat activ politica anti-mongolă, susținând constant triburile finno-ugrice ostile mongolilor. În același timp, cumanii din stepă erau la fel de mobili ca și mongolii înșiși. Văzând inutilitatea ciocnirilor cavaleriei cu cumanii, mongolii au trimis o forță expediționară în spatele liniilor inamice.

Comandanții talentați Subetei și Jebe au condus un corp de trei tumeni peste Caucaz. Regele georgian George Lasha a încercat să-i atace, dar a fost distrus împreună cu armata sa. Mongolii au reușit să-i captureze pe ghizii care au arătat drumul prin Cheile Daryal. Așa că au mers în partea superioară a Kubanului, în spatele polovțienilor. Aceștia, după ce au descoperit inamicul în spatele lor, s-au retras la granița cu Rusia și au cerut ajutorul prinților ruși.

Trebuie remarcat faptul că relațiile dintre Rus și Polovtsieni nu se încadrează în schema confruntării ireconciliabile „oameni așezați - nomazi”. În 1223, prinții ruși au devenit aliați ai polovțienilor. Cei mai puternici trei prinți ai Rusiei - Mstislav Udaloy din Galich, Mstislav de Kiev și Mstislav de Cernigov - au adunat trupe și au încercat să-i protejeze.

Ciocnirea de pe Kalka din 1223 este descrisă în detaliu în cronici; În plus, există o altă sursă - „Povestea bătăliei de la Kalka și a prinților ruși și a celor șaptezeci de eroi”. Cu toate acestea, abundența de informații nu aduce întotdeauna claritate...

Știința istorică nu a negat de mult faptul că evenimentele de pe Kalka nu au fost agresiunea extratereștrilor răi, ci un atac al rușilor. Mongolii înșiși nu au căutat război cu Rusia. Ambasadorii sosiți la prinții ruși destul de prietenoși le-au cerut rușilor să nu se amestece în relațiile lor cu polovții. Dar, fideli obligațiilor lor aliate, prinții ruși au respins propunerile de pace. Făcând acest lucru, au făcut o greșeală fatală care a avut consecințe amare. Toți ambasadorii au fost uciși (conform unor surse, nu au fost doar uciși, ci „torturați”). În orice moment, uciderea unui ambasador sau trimis a fost considerată o crimă gravă; Conform legii mongole, a înșela pe cineva care avea încredere era o crimă de neiertat.

După aceasta, armata rusă pornește într-un lung marș. După ce a părăsit granițele Rusiei, atacă mai întâi tabăra tătarilor, ia pradă, fură vite, după care se mută în afara teritoriului său pentru încă opt zile. O bătălie decisivă are loc pe râul Kalka: a optzeci-mi-lea armată ruso-polovtsiană a atacat detașamentul douăzeci și mii (!) al mongolilor. Această bătălie a fost pierdută de Aliați din cauza incapacității lor de a-și coordona acțiunile. Polovtsy a părăsit câmpul de luptă în panică. Mstislav Udaloy și prințul său „mai tânăr” Daniil au fugit peste Nipru; Au fost primii care au ajuns la mal și au reușit să sară în bărci. În același timp, prințul a tăiat restul bărcilor, temându-se că tătarii vor putea trece după el, „și, plin de frică, am ajuns la Galich pe jos”. Astfel, și-a condamnat la moarte tovarășii, ai căror cai erau mai răi decât caii domnești. Dușmanii i-au ucis pe toți cei pe care i-au depășit.

Ceilalți prinți rămân singuri cu inamicul, luptă împotriva atacurilor lui timp de trei zile, după care, crezând asigurările tătarilor, se predă. Aici se află un alt mister. Se dovedește că prinții s-au predat după ce un anumit rus pe nume Ploskinya, care se afla în formațiunile de luptă ale inamicului, a sărutat solemn crucea pectorală pentru ca rușii să fie cruțați și sângele lor să nu fie vărsat. Mongolii, după obiceiul lor, s-au ținut de cuvânt: după ce i-au legat pe robi, i-au așezat pe pământ, i-au acoperit cu scânduri și s-au așezat să ospăte cu trupurile. Nici măcar o picătură de sânge nu a fost vărsată de fapt! Iar acesta din urmă, conform părerilor mongole, a fost considerat extrem de important. (Apropo, doar „Povestea bătăliei de la Kalka” raportează că prinții capturați au fost puși sub scânduri. Alte surse scriu că prinții au fost pur și simplu uciși fără bătaie de joc, iar alții că au fost „capturați”. Așa că povestea cu o sărbătoare pe trupuri este doar o versiune.)

Diferitele popoare percep în mod diferit statul de drept și conceptul de onestitate. Rușii credeau că mongolii, ucigând captivii, și-au încălcat jurământul. Dar din punctul de vedere al mongolilor, ei și-au ținut jurământul, iar execuția a fost cea mai înaltă dreptate, pentru că prinții au comis păcatul teribil de a ucide pe cineva care avea încredere în ei. Prin urmare, ideea nu este în înșelăciune (istoria oferă o mulțime de dovezi despre modul în care prinții ruși înșiși au încălcat „sărutul crucii”), ci în personalitatea lui Ploskini însuși - un rus, un creștin, care s-a găsit cumva în mod misterios. printre războinicii „poporului necunoscut”.

De ce s-au predat prinții ruși după ce au ascultat rugămințile lui Ploskini? „Povestea bătăliei de la Kalka” scrie: „Au fost și rătăcitori împreună cu tătarii, iar comandantul lor era Ploskinya”. Brodnicii sunt războinici liberi ruși care au trăit în acele locuri, predecesorii cazacilor. Totuși, stabilirea statutului social al lui Ploschini nu face decât să încurce chestiunea. Se pare că rătăcitorii au reușit în scurt timp să ajungă la o înțelegere cu „popoarele necunoscute” și au devenit atât de apropiați de ei, încât i-au lovit împreună pe frații lor cu sânge și credință? Un lucru poate fi afirmat cu certitudine: o parte din armata cu care prinții ruși au luptat pe Kalka era slavă, creștină.

Prinții ruși nu arată cel mai bine în toată această poveste. Dar să revenim la ghicitorile noastre. Din anumite motive, „Povestea bătăliei de la Kalka” pe care am menționat-o nu este capabilă să numească cu siguranță inamicul rușilor! Iată citatul: „...Din cauza păcatelor noastre au venit popoare necunoscute, moabiții fără Dumnezeu [numele simbolic din Biblie], despre care nimeni nu știe exact cine sunt și de unde vin și care este limba lor, și ce trib sunt ei și ce credință. Și ei îi spun tătari, în timp ce alții spun taurmeni, iar alții zic pecenegi”.

Liniile uimitoare! Au fost scrise mult mai târziu decât evenimentele descrise, când trebuia să se știe exact cine au luptat prinții ruși pe Kalka. La urma urmei, o parte din armată (deși una mică) s-a întors totuși din Kalka. Mai mult, învingătorii, urmărind regimentele rusești învinse, i-au gonit până la Novgorod-Svyatopolch (pe Nipru), unde au atacat populația civilă, astfel încât printre orășeni ar fi trebuit să existe martori care să vadă inamicul cu ochii lor. Și totuși el rămâne „necunoscut”! Această afirmație încurcă și mai mult problema. La urma urmei, până la momentul descris, polovtsienii erau bine cunoscuți în Rus' - au trăit în apropiere mulți ani, apoi s-au luptat, apoi s-au înrudit... Taurmenii - un trib turcic nomad care locuia în regiunea nordică a Mării Negre - au fost iarăşi bine cunoscut ruşilor. Este curios că în „Povestea campaniei lui Igor” anumiți „tătari” sunt menționați printre turcii nomazi care l-au slujit pe prințul Cernigov.

Se face impresia că cronicarul ascunde ceva. Dintr-un motiv necunoscut nouă, el nu vrea să numească direct inamicul rus în acea bătălie. Poate că bătălia de la Kalka nu este deloc o ciocnire cu popoare necunoscute, ci unul dintre episoadele războiului intestine purtat între ei de creștinii ruși, creștinii polovțieni și tătarii care s-au implicat în chestiune?

După bătălia de la Kalka, unii dintre mongoli și-au întors caii spre est, încercând să raporteze despre finalizarea sarcinii atribuite - victoria asupra cumanilor. Dar pe malurile Volgăi, armata a fost împușcată de bulgarii din Volga. Musulmanii, care i-au urât pe mongoli ca fiind păgâni, i-au atacat pe neașteptate în timpul traversării. Aici, învingătorii de la Kalka au fost învinși și au pierdut mulți oameni. Cei care au reușit să treacă Volga au părăsit stepele spre est și s-au unit cu principalele forțe ale lui Genghis Khan. Astfel s-a încheiat prima întâlnire a mongolilor și rușilor.

L.N Gumilyov a colectat o cantitate imensă de material, demonstrând în mod clar că relația dintre Rusia și Hoardă POATE fi descrisă prin cuvântul „simbioză”. După Gumilev, ei scriu mai ales mult și des despre cum prinții ruși și „hanii mongoli” au devenit cumnați, rude, gineri și soci, cum au mers în campanii militare comune, cum ( să numim un pică un pică) erau prieteni. Relațiile de acest fel sunt unice în felul lor - tătarii nu s-au comportat astfel în nicio țară pe care au cucerit-o. Această simbioză, fraternitate în arme duce la o astfel de împletire de nume și evenimente, încât uneori este chiar greu de înțeles unde se termină rușii și unde încep tătarii...

Prin urmare, întrebarea dacă a existat un jug tătar-mongol în Rus' (în sensul clasic al termenului) rămâne deschisă. Acest subiect își așteaptă cercetătorii.

Când vine vorba de „a sta pe Ugra”, ne confruntăm din nou cu omisiuni și omisiuni. Așa cum își vor aminti cei care au studiat cu sârguință un curs de istorie școlar sau universitar, în 1480 trupele Marelui Duce al Moscovei Ivan al III-lea, primul „suveran al Rusiei” (conducătorul statului unit) și hoardele Hanului Tătar. Akhmat stătea pe malurile opuse ale râului Ugra. După o lungă „stație”, tătarii au fugit din anumite motive, iar acest eveniment a marcat sfârșitul jugului Hoardei în Rus'.

Există multe locuri întunecate în această poveste. Să începem cu faptul că faimoasa pictură, care și-a găsit chiar loc în manualele școlare, „Ivan al III-lea călcă în picioare basma Hanului”, a fost scrisă pe baza unei legende compuse la 70 de ani după „starea pe Ugra”. În realitate, ambasadorii Hanului nu au venit la Ivan și acesta nu a rupt solemn nicio scrisoare basma în prezența lor.

Dar aici vine din nou un dușman la Rus’, un necredincios care, potrivit contemporanilor, amenință însăși existența Rus’ului. Ei bine, toată lumea se pregătește să lupte împotriva adversarului într-un singur impuls? Nu! Ne confruntăm cu o pasivitate ciudată și o confuzie de opinii. Odată cu vestea demersului lui Akhmat, în Rus' se întâmplă ceva care încă nu are nicio explicație. Aceste evenimente pot fi reconstruite doar din date limitate, fragmentare.

Se pare că Ivan al III-lea nu caută deloc să lupte cu inamicul. Hanul Akhmat este departe, la sute de kilometri, iar soția lui Ivan, Marea Ducesă Sofia, fuge din Moscova, pentru care primește epitete acuzatoare de la cronicar. Mai mult, în același timp se desfășoară și unele evenimente ciudate în principat. „Povestea în picioare pe Ugra” spune despre asta: „În aceeași iarnă, Marea Ducesă Sofia s-a întors din evadare, pentru că a fugit la Beloozero de la tătari, deși nimeni nu o urmărea”. Și apoi – cuvinte și mai tainice despre aceste întâmplări, de fapt singura mențiune despre ele: „Și acele ținuturi prin care rătăcea ea au devenit mai rele decât de la tătari, de la sclavii boieri, de la sângele creștini. Răsplătește-i, Doamne, după înșelăciunea faptelor lor, dă-le după faptele mâinilor lor, căci au iubit nevestele mai mult decât credința creștină ortodoxă și sfintele biserici, și au fost de acord să trădeze creștinismul, căci răutatea lor i-a orbit. .”

Despre ce e vorba? Ce se întâmpla în țară? Ce acțiuni ale boierilor le-au adus acuzații de „băutură de sânge” și apostazie de la credință? Practic nu știm despre ce s-a discutat. O oarecare lumină este aruncată de rapoartele despre „consilierii răi” ai Marelui Duce, care sfătuiau să nu lupte cu tătarii, ci să „fuge” (?!). Sunt cunoscute chiar și numele „consilierilor”: Ivan Vasilyevich Oshera Sorokoumov-Glebov și Grigory Andreevich Mamon. Cel mai curios lucru este că însuși Marele Duce nu vede nimic condamnabil în comportamentul colegilor săi de boieri și, ulterior, nici o umbră de dizgrație nu cade asupra lor: după „stăt pe Ugra” ambii rămân în favoarea până la moartea lor, primind. noi premii și poziții.

Ce s-a întâmplat? Este complet plictisitor și vag că se raportează că Oshera și Mamon, apărându-și punctul de vedere, au menționat necesitatea păstrării unei anumite „antichități”. Cu alte cuvinte, Marele Duce trebuie să renunțe la rezistența față de Akhmat pentru a respecta unele tradiții străvechi! Se pare că Ivan încalcă anumite tradiții, hotărând să reziste, iar Akhmat, în consecință, acționează în sine? Nu există altă modalitate de a explica acest mister.

Unii oameni de știință au sugerat: poate ne confruntăm cu o dispută pur dinastică? Încă o dată, doi oameni luptă pentru tronul Moscovei - reprezentanți ai Nordului relativ tânăr și ai Sudului mai vechi, iar Akhmat, se pare, nu are mai puține drepturi decât rivalul său!

Și aici intervine episcopul de Rostov Vassian Rylo în situație. Eforturile lui sunt cele care schimbă situația, el este cel care îl împinge pe Marele Duce să plece în campanie. Episcopul Vassian imploră, insistă, face apel la conștiința prințului, dă exemple istorice și sugerează că Biserica Ortodoxă se poate îndepărta de Ivan. Acest val de elocvență, logică și emoție are ca scop să-l convingă pe Marele Duce să iasă să-și apere țara! Ceea ce Marele Duce din anumite motive refuză cu încăpățânare să facă...

Armata rusă, spre triumful episcopului Vassian, pleacă la Ugra. În față se află o pauză lungă, de câteva luni. Și din nou se întâmplă ceva ciudat. În primul rând, încep negocierile între ruși și Akhmat. Negocierile sunt destul de neobișnuite. Akhmat vrea să facă afaceri cu însuși Marele Duce, dar rușii refuză. Akhmat face o concesie: cere ca fratele sau fiul Marelui Duce să sosească - rușii refuză. Akhmat recunoaște din nou: acum este de acord să vorbească cu un ambasador „simplu”, dar din anumite motive acest ambasador trebuie să devină cu siguranță Nikifor Fedorovich Basenkov. (De ce el? Un mister.) Rușii refuză din nou.

Se pare că din anumite motive nu sunt interesați de negocieri. Akhmat face concesii, din anumite motive trebuie să ajungă la o înțelegere, dar rușii îi resping toate propunerile. Istoricii moderni o explică astfel: Akhmat „a intenționat să ceară tribut”. Dar dacă Akhmat era interesat doar de tribut, de ce negocieri atât de lungi? A fost suficient să trimită niște Baskak. Nu, totul indică faptul că ne confruntăm cu un secret mare și întunecat care nu se încadrează în tiparele obișnuite.

În sfârșit, despre misterul retragerii „tătarilor” din Ugra. Astăzi, în știința istorică, există trei versiuni ale nici măcar o retragere - zborul grăbit al lui Akhmat din Ugra.

1. O serie de „bătălii aprige” au subminat moralul tătarilor.

(Majoritatea istoricilor resping acest lucru, afirmând pe bună dreptate că nu au existat bătălii. Au fost doar lupte minore, ciocniri de mici detașamente „în pământul nimănui”).

2. Rușii au folosit arme de foc, care i-au făcut pe tătari în panică.

(Cu greu: până atunci tătarii aveau deja arme de foc. Cronicarul rus, descriind capturarea orașului Bulgar de către armata Moscovei în 1378, menționează că locuitorii „lăsă tunete din ziduri”).

3. Akhmat i-a fost „frică” de o bătălie decisivă.

Dar iată o altă versiune. Este extras dintr-o lucrare istorică din secolul al XVII-lea, scrisă de Andrei Lyzlov.

„Tarul nelegiuit [Akhmat], incapabil să-și îndure rușinea, în vara anilor 1480 a adunat o forță considerabilă: prinți, și lancieri, și Murzas și prinți, și a ajuns repede la granițele Rusiei. În Hoarda sa i-a lăsat doar pe cei care nu puteau mânui armele. Marele Voievod, după ce s-a sfătuit cu boierii, a hotărât să facă o faptă bună. Știind că în Marea Hoardă, de unde venea regele, nu mai era deloc armată, și-a trimis în secret numeroasa sa armată la Marea Hoardă, la locuințele murdarilor. În fruntea lor erau țarul de serviciu Urodovlet Gorodetsky și prințul Gvozdev, guvernatorul Zvenigorodului. Regele nu știa despre asta.

Ei, în bărci de-a lungul Volgăi, au navigat spre Hoardă, au văzut că acolo nu erau militari, ci doar femei, bătrâni și tineri. Și au început să captiveze și să devasteze, punând fără milă la moarte soțiile și copiii murdari, dându-le casele pe foc. Și, desigur, ar putea să-i omoare pe fiecare dintre ei.

Dar Murza Oblyaz cel Puternic, servitorul lui Gorodețki, i-a șoptit regelui său, spunând: „O, rege! Ar fi absurd să distrugem și să distrugem complet acest mare regat, pentru că de aici vii tu însuți, și noi toți, și aici este patria noastră. Să plecăm de aici, deja am provocat destule distrugeri și Dumnezeu poate fi supărat pe noi.”

Așa că glorioasa armată ortodoxă s-a întors din Hoardă și a venit la Moscova cu o mare victorie, având cu ei multă pradă și o cantitate considerabilă de mâncare. Regele, după ce a aflat despre toate acestea, s-a retras imediat din Ugra și a fugit la Hoardă.”

Nu rezultă de aici că partea rusă a întârziat în mod deliberat negocierile - în timp ce Akhmat a încercat multă vreme să-și atingă obiectivele neclare, făcând concesii după concesii, trupele ruse au navigat de-a lungul Volgăi până în capitala Akhmat și au tăiat femei? , copii și bătrâni acolo, până s-au trezit comandanții - ca o conștiință! Vă rugăm să rețineți: nu se spune că voievodul Gvozdev s-a opus deciziei lui Urodovlet și Oblyaz de a opri masacrul. Se pare că s-a săturat și de sânge. Desigur, Akhmat, după ce a aflat despre înfrângerea capitalei sale, s-a retras din Ugra, grăbindu-se acasă cu toată viteza posibilă. Deci, ce urmează?

Un an mai târziu, „Hoarda” este atacată cu o armată de „Nogai Khan” pe nume... Ivan! Akhmat a fost ucis, trupele sale au fost învinse. O altă dovadă a simbiozei profunde și a fuziunii dintre ruși și tătari... Sursele conțin și o altă opțiune pentru moartea lui Akhmat. Potrivit lui, un anumit asociat apropiat al lui Akhmat, pe nume Temir, după ce a primit daruri bogate de la Marele Duce al Moscovei, l-a ucis pe Akhmat. Această versiune este de origine rusă.

Este interesant că armata țarului Urodovlet, care a efectuat un pogrom în Hoardă, este numită „ortodoxă” de către istoric. Se pare că avem în față un alt argument în favoarea versiunii conform căreia membrii Hoardei care i-au servit pe prinții Moscovei nu erau deloc musulmani, ci ortodocși.

Și încă un aspect este de interes. Akhmat, conform lui Lyzlov, și Urodovlet sunt „regi”. Iar Ivan al III-lea este doar „Marele Duce”. Inexactitatea scriitorului? Dar în momentul în care Lyzlov și-a scris istoria, titlul „țar” era deja ferm atașat autocraților ruși, avea un sens specific „obligatoriu” și precis. În plus, în toate celelalte cazuri, Lyzlov nu își permite astfel de „libertăți”. Regii vest-europeni sunt „regi”, sultanii turci sunt „sultani”, padishah-urile sunt „padishahs”, cardinalii sunt „cardinali”. Este posibil ca titlul de arhiduce să fi fost dat de Lyzlov în traducerea „Artsyknyaz”. Dar aceasta este o traducere, nu o eroare.

Astfel, în Evul Mediu târziu exista un sistem de titluri care reflecta anumite realități politice, iar astăzi suntem destul de conștienți de acest sistem. Dar nu este clar de ce doi nobili Hoardei aparent identici sunt numiți unul „prinț” și celălalt „Murza”, de ce „prințul tătar” și „hanul tătar” nu sunt în niciun caz același lucru. De ce există atât de mulți deținători ai titlului de „țar” printre tătari și de ce suveranii Moscovei sunt numiți în mod persistent „mari prinți?” Abia în 1547, Ivan cel Groaznic a luat pentru prima dată în Rusia titlul de „țar” - și, după cum relatează pe larg cronicile ruse, a făcut acest lucru numai după multă convingere din partea patriarhului.

Nu s-ar putea explica campaniile lui Mamai și Akhmat împotriva Moscovei prin faptul că, conform unor reguli care erau perfect înțelese de contemporani, „țarul” era superior „marele duce” și avea mai multe drepturi la tron? Ce s-a declarat aici un sistem dinastic, acum uitat?

Este interesant că în 1501, șahul țar al Crimeei, fiind învins într-un război intestin, din anumite motive se aștepta ca prințul Kievului Dmitri Putiaci să iasă de partea lui, probabil din cauza unor relații politice și dinastice speciale dintre ruși și tătari. Nu se știe exact care dintre ele.

Și în sfârșit, unul dintre misterele istoriei Rusiei. În 1574, Ivan cel Groaznic împarte regatul rus în două jumătăți; el îl conduce pe unul și îl transferă pe celălalt țarului lui Kasimov, Simeon Bekbulatovici - împreună cu titlurile de „Țar și Mare Duce al Moscovei”!

Istoricii încă nu au o explicație convingătoare general acceptată pentru acest fapt. Unii spun că Groznîi, ca de obicei, și-a batjocorit oamenii și cei apropiați, alții cred că Ivan al IV-lea și-a „transferat” astfel propriile datorii, greșeli și obligații noului țar. N-am putea să vorbim de guvernare comună, la care a trebuit să se recurgă din cauza acelorași complicate relații dinastice antice? Poate că aceasta este ultima dată în istoria Rusiei când aceste sisteme s-au făcut cunoscute.

Simeon nu a fost, așa cum credeau mulți istorici anterior, o „păpușă cu voință slabă” a lui Ivan cel Groaznic - dimpotrivă, el a fost una dintre cele mai mari figuri ale statului și ale armatei din acea vreme. Și după ce cele două regate s-au unit din nou într-unul singur, Grozny nu l-a „exilat” pe Simeon la Tver. Simeon a primit titlul de Mare Duce de Tver. Dar Tver pe vremea lui Ivan cel Groaznic era un focar de separatism recent pacificat, care necesita o supraveghere specială, iar cel care conducea Tver trebuia cu siguranță să fie confidentul lui Ivan cel Groaznic.

Și, în cele din urmă, necazuri ciudate s-au abătut pe Simeon după moartea lui Ivan cel Groaznic. Odată cu urcarea lui Fiodor Ioannovici, Simeon a fost „înlăturat” din domnia lui Tver, orbit (măsură care în Rus’ din timpuri imemoriale era aplicată exclusiv domnitorilor care aveau drepturi la masă!), și a fost tuns cu forța un călugăr de Mănăstirea Kirillov (de asemenea, un mod tradițional de a elimina un concurent la tronul secular! ). Dar acest lucru se dovedește a fi insuficient: I.V Shuisky trimite un călugăr în vârstă orb la Solovki. Avem impresia că țarul Moscovei scăpa în acest fel de un concurent periculos care avea drepturi semnificative. Un candidat la tron? Drepturile lui Simeon la tron ​​chiar nu sunt inferioare drepturilor rurikovicilor? (Este interesant că vârstnicul Simeon a supraviețuit chinuitorilor săi. Întors din exilul Solovetsky prin decretul prințului Pojarski, a murit abia în 1616, când nici Fiodor Ioannovici, nici falsul Dmitri I, nici Shuisky nu mai trăiau.)

Așadar, toate aceste povești - Mamai, Akhmat și Simeon - seamănă mai degrabă cu episoade ale unei lupte pentru tron, decât cu un război cu cuceritorii străini și, din acest punct de vedere, seamănă cu intrigi similare în jurul unuia sau altui tron ​​din Europa de Vest. Și cei pe care ne-am obișnuit să-i considerăm încă din copilărie drept „eliberatorii pământului rusesc”, poate, chiar și-au rezolvat problemele dinastice și și-au eliminat rivalii?

Mulți membri ai redacției îi cunosc personal pe locuitorii Mongoliei, care au fost surprinși să afle despre presupusa lor stăpânire de 300 de ani asupra Rusiei. Desigur, această știre i-a umplut pe mongoli de un sentiment de mândrie națională, dar în același timp au întrebat: „Cine este Genghis Khan?”

din revista „Cultura vedica nr.2”

În cronicile vechilor credincioși ortodocși se spune fără echivoc despre „jugul tătar-mongol”: „A fost Fedot, dar nu același”. Să ne întoarcem la limba slovenă veche. După ce am adaptat imaginile runice la percepția modernă, obținem: hoț - dușman, tâlhar; Mughal - puternic; jug – ordine. Se dovedește că „Tata arienilor” (din punctul de vedere al turmei creștine), cu mâna ușoară a cronicarilor, se numeau „tătari”1, (Există o altă semnificație: „Tata” este părintele tătar - Tata arienilor, adică Părinți (Strămoși sau mai vechi) arieni) puternici - de către mongoli, iar jugul - ordinul vechi de 300 de ani din stat, care a oprit sângerosul război civil care a izbucnit pe baza. al botezului forțat al Rus’ului – „sfântul mucenic”. Horde este un derivat al cuvântului Ordine, unde „Sau” este puterea, iar ziua este orele de lumină sau pur și simplu „lumină”. În consecință, „Ordinul” este Puterea Luminii, iar „Hoarda” este Forțele Luminii. Deci aceste Forțe de Lumină ale slavilor și arienilor, conduse de zeii și strămoșii noștri: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, au oprit războiul civil din Rusia pe baza creștinizării forțate și au menținut ordinea în stat timp de 300 de ani. Existau în Hoardă războinici cu părul negru, îndesat, cu pielea închisă la culoare, cu nasul cârlig, cu ochii îngusti, cu picioarele arcuite și foarte furiosi? Au fost. Detașamente de mercenari de diferite naționalități, care, ca în orice altă armată, au fost conduși în primele rânduri, păstrând principalele trupe slavo-ariene de pierderi pe prima linie.

Greu de crezut? Aruncă o privire la „Harta Rusiei 1594” în Atlasul țării al lui Gerhard Mercator. Toate țările Scandinaviei și Danemarcei făceau parte din Rusia, care se întindea doar până la munți, iar Principatul Moscoviei este prezentat ca un stat independent, care nu face parte din Rusia. În est, dincolo de Urali, sunt înfățișate principatele Obdora, Siberia, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodye, care făceau parte din Vechea Putere a slavilor și arienilor - Marea (Marea) Tartaria (Tartaria - ținuturile sub patronaj). al Zeului Tarkh Perunovich și al Zeiței Tara Perunovna - Fiul și Fiica Zeului Suprem Perun - Strămoșul slavilor și arienilor).

Ai nevoie de multă inteligență pentru a face o analogie: Marea (Marea) Tartaria = Mogolo + Tartaria = „Mongol-Tataria”? Nu avem o imagine de înaltă calitate a picturii numite, avem doar „Harta Asiei 1754”. Dar asta este și mai bine! Convinge-te singur. Nu numai în secolul al XIII-lea, ci și până în secolul al XVIII-lea, Grand (Mogolo) Tartary a existat la fel de reală ca și Federația Rusă fără chip de acum.

„Mâzgălitorii de istorie” nu au fost capabili să distorsioneze și să ascundă totul de oameni. „Caftanul Trishka”, îmbrăcat în mod repetat și peticizat, care acoperă Adevărul, explodează constant la cusături. Prin goluri, Adevărul ajunge în conștiința contemporanilor noștri puțin câte puțin. Ei nu au informații veridice, așa că deseori se înșală în interpretarea anumitor factori, dar concluzia generală pe care o trag este corectă: ceea ce profesorii de școală au predat câteva zeci de generații de ruși este înșelăciune, calomnie, minciună.

Articol publicat de S.M.I. „Nu a existat o invazie tătară-mongolă” este un exemplu izbitor al celor de mai sus. Comentariu despre acesta de la un membru al redacției noastre, Gladilin E.A. vă va ajuta, dragi cititori, punctați i-urile.
Violetta Basha,
Ziarul rusesc „Familia mea”,
Nr 3, ianuarie 2003. p.26

Principala sursă după care putem judeca istoria Rusiei antice este considerată manuscrisul Radzivilov: „Povestea anilor trecuti”. Povestea despre chemarea varangilor la domnie în Rus' este preluată din ea. Dar se poate avea încredere în ea? Copia sa a fost adusă la începutul secolului al XVIII-lea de Peter 1 din Konigsberg, apoi originalul său a ajuns în Rusia. S-a dovedit acum că acest manuscris este falsificat. Astfel, nu se știe cu certitudine ce s-a întâmplat în Rus' înainte de începutul secolului al XVII-lea, adică înainte de urcarea pe tron ​​a dinastiei Romanov. Dar de ce a trebuit Casa Romanov să ne rescrie istoria? Nu este oare pentru a demonstra rușilor că sunt subordonați Hoardei de mult timp și nu sunt capabili de independență, că destinul lor este beția și ascultarea?

Comportament ciudat al prinților

Versiunea clasică a „invaziei mongo-tătare din Rus” este cunoscută de mulți încă de la școală. Ea arată așa. La începutul secolului al XIII-lea, în stepele mongole, Genghis Khan a adunat o uriașă armată de nomazi, supuși unei discipline de fier și a plănuit să cucerească întreaga lume. După ce a învins China, armata lui Genghis Han s-a repezit spre vest, iar în 1223 a ajuns la sudul Rusiei, unde a învins echipele prinților ruși de pe râul Kalka. În iarna anului 1237, tătari-mongolii au invadat Rus', au ars multe orașe, apoi au invadat Polonia, Cehia și au ajuns la țărmurile Mării Adriatice, dar s-au întors brusc înapoi pentru că le era frică să plece din Rus devastată, dar totuși periculoasă. ' în spatele lor. Jugul tătar-mongol a început în Rus'. Uriașa Hoardă de Aur a avut granițe de la Beijing până la Volga și a adunat tribut de la prinții ruși. Hanii le-au dat prinților ruși etichete pentru a domni și au terorizat populația cu atrocități și jaf.

Chiar și versiunea oficială spune că printre mongoli erau mulți creștini și unii prinți ruși au stabilit relații foarte calde cu hanii Hoardei. O altă ciudățenie: cu ajutorul trupelor Hoardei, unii prinți au rămas pe tron. Prinții erau oameni foarte apropiați de khani. Și în unele cazuri, rușii au luptat de partea Hoardei. Nu sunt multe lucruri ciudate? Asa ar fi trebuit sa ii trateze rusii pe ocupanti?

După ce s-a întărit, Rus a început să reziste, iar în 1380 Dmitri Donskoy l-a învins pe Hoardă Hanul Mamai pe câmpul Kulikovo, iar un secol mai târziu, trupele Marelui Duce Ivan al III-lea și Hoardele Hanul Akhmat s-au întâlnit. Oponenții au campat mult timp pe malurile opuse ale râului Ugra, după care hanul și-a dat seama că nu are nicio șansă, a dat ordin să se retragă și s-au dus la Volga. Aceste evenimente sunt considerate sfârșitul „jugului tătar-mongol .”

Secretele cronicilor dispărute

Când studiau cronicile vremurilor Hoardei, oamenii de știință aveau multe întrebări. De ce zeci de cronici au dispărut fără urmă în timpul domniei dinastiei Romanov? De exemplu, „Povestea distrugerii țării ruse”, potrivit istoricilor, seamănă cu un document din care tot ceea ce ar indica jugul a fost îndepărtat cu grijă. Au lăsat doar fragmente care povesteau despre o anumită „necaz” care s-a întâmplat pe Rus. Dar nu există niciun cuvânt despre „invazia mongolelor”.

Sunt multe alte lucruri ciudate. În povestea „despre tătarii răi”, hanul din Hoarda de Aur ordonă execuția unui prinț creștin rus... pentru că a refuzat să se închine „zeului păgân al slavilor!” Și unele cronici conțin fraze uimitoare, de exemplu: „Ei bine, cu Dumnezeu!” – spuse hanul și, făcându-și cruce, a galopat spre inamic.

De ce există în mod suspect de mulți creștini printre tătari-mongoli? Iar descrierile prinților și războinicilor arată neobișnuit: cronicile susțin că majoritatea erau de tip caucazian, nu aveau ochi îngusti, ci mari, cenușii sau albaștri și părul castaniu deschis.

Un alt paradox: de ce deodată prinții ruși din Bătălia de la Kalka se predau „condiționat” unui reprezentant al străinilor pe nume Ploskinia, iar acesta... sărută crucea pectorală?! Asta înseamnă că Ploskinya era unul de-al lui, ortodox și rus, și, mai mult, dintr-o familie nobilă!

Ca să nu mai vorbim de faptul că numărul „cailor de război”, și, prin urmare, al războinicilor armatei Hoardei, a fost inițial, cu mâna ușoară a istoricilor Casei Romanov, estimat la trei sute până la patru sute de mii. Un astfel de număr de cai nu s-ar putea nici să se ascundă în cîmpuri și nici să se hrănească în condițiile unei ierni lungi! În ultimul secol, istoricii au redus continuu numărul armatei mongole și au ajuns la treizeci de mii. Dar o asemenea armată nu putea ține toate popoarele de la Atlantic până la Oceanul Pacific în supunere! Dar ar putea îndeplini cu ușurință funcțiile de colectare a taxelor și de stabilire a ordinii, adică servind ca ceva ca o forță de poliție.

Nu a fost nicio invazie!

O serie de oameni de știință, inclusiv academicianul Anatoly Fomenko, au făcut o concluzie senzațională bazată pe o analiză matematică a manuscriselor: nu a existat nicio invazie de pe teritoriul Mongoliei moderne! Și a fost război civil în Rus', prinții s-au luptat între ei. Nu existau urme ale vreunui reprezentant al rasei mongoloide care au venit la Rus'. Da, au existat în armată tătari individuali, dar nu străini, ci locuitori ai regiunii Volga, care locuiau în vecinătatea rușilor cu mult înainte de faimoasa „invazie”.

Ceea ce se numește în mod obișnuit „invazia tătar-mongolă” a fost de fapt o luptă între descendenții prințului Vsevolod „Marele Cuib” și rivalii lor pentru puterea unică asupra Rusiei. Faptul războiului între prinți este în general recunoscut, din păcate, Rus’ nu s-a unit imediat, iar conducătorii destul de puternici au luptat între ei.

Dar cu cine s-a luptat Dmitri Donskoy? Cu alte cuvinte, cine este Mamai?

Horde - numele armatei ruse

Epoca Hoardei de Aur s-a remarcat prin faptul că, alături de puterea seculară, a existat o putere militară puternică. Erau doi conducători: unul secular, numit prinț, și unul militar, numit khan, adică. "lider militar" În cronici puteți găsi următoarea intrare: „Au fost rătăcitori împreună cu tătarii, iar guvernatorul lor era așa și așa”, adică trupele Hoardei erau conduse de guvernatori! Iar brodnicii sunt războinici liberi ruși, predecesorii cazacilor.

Oamenii de știință autorizați au ajuns la concluzia că Hoarda este numele armatei regulate ruse (cum ar fi „Armata Roșie”). Iar Tătar-Mongolia este însăși Marea Rusă. Se pare că nu „mongolii”, ci rușii au cucerit un teritoriu vast de la Pacific la Oceanul Atlantic și de la Arctic la Indian. Trupele noastre au fost cele care au făcut Europa să tremure. Cel mai probabil, frica de rușii puternici a devenit motivul pentru care germanii au rescris istoria Rusiei și au transformat umilința lor națională în a noastră.

Apropo, cuvântul german „Ordnung” („comanda”) provine cel mai probabil de la cuvântul „hoardă”. Cuvântul „mongol” provine probabil din latinescul „megalion”, adică „mare”. Tataria din cuvântul „tartar” („infern, groază”). Iar Mongol-Tataria (sau „Megalion-Tartaria”) poate fi tradus ca „Marea groază”.

Încă câteva cuvinte despre nume. Majoritatea oamenilor din acea vreme aveau două nume: unul în lume, iar celălalt primit la botez sau o poreclă militară. Potrivit oamenilor de știință care au propus această versiune, prințul Yaroslav și fiul său Alexander Nevsky acționează sub numele de Genghis Khan și Batu. Sursele antice îl înfățișează pe Genghis Khan ca înalt, cu o barbă lungă luxoasă și ochi verde-galbui „asemănători unui râs”. Rețineți că oamenii din rasa mongoloidă nu au barbă deloc. Istoricul persan al Hoardei, Rashid al-Din, scrie că în familia lui Genghis Khan, copiii „s-au născut în cea mai mare parte cu ochi gri și păr blond”.

Genghis Khan, potrivit oamenilor de știință, este prințul Yaroslav. Avea doar un al doilea nume - Genghis cu prefixul „khan”, care însemna „stăpânul războiului”. Batu este fiul său Alexander (Nevsky). În manuscrise puteți găsi următoarea frază: „Alexander Yaroslavich Nevsky, poreclit Batu”. Apropo, conform descrierii contemporanilor săi, Batu avea părul echitabil, o barbă deschisă și ochi deschisi! Se pare că Khanul Hoardei a fost cel care i-a învins pe cruciați de pe lacul Peipsi!

După ce au studiat cronicile, oamenii de știință au descoperit că Mamai și Akhmat erau și nobili nobili, care, conform legăturilor dinastice ale familiilor ruso-tătare, aveau dreptul la o mare domnie. În consecință, „Masacrul lui Mamaevo” și „Standing on the Ugra” sunt episoade ale războiului civil din Rusia, lupta familiilor princiare pentru putere.

La care Rus s-a dus Hoarda?

Înregistrările spun că; „Hoarda s-a dus la Rus”. Dar în secolele XII-XIII, Rusia a fost numele dat unui teritoriu relativ mic din jurul Kievului, Cernigovului, Kurskului, zonei de lângă râul Ros și ținutului Seversk. Dar moscoviții sau, să zicem, novgorodienii erau deja locuitori din nord care, conform acelorași cronici antice, adesea „călătoreau la Rus” din Novgorod sau Vladimir! Adică, de exemplu, la Kiev.

Prin urmare, atunci când prințul Moscovei era pe cale să plece într-o campanie împotriva vecinului său din sud, aceasta ar putea fi numită o „invazie a Rusiei” de către „hoarda” (trupele sale). Nu degeaba pe hărțile Europei de Vest pentru o lungă perioadă de timp ținuturile rusești au fost împărțite în „Moscovia” (nord) și „Rusia” (sud).

Mare falsificare

La începutul secolului al XVIII-lea, Petru 1 a fondat Academia Rusă de Științe. În cei 120 de ani de existență, au existat 33 de istorici academicieni în departamentul de istorie al Academiei de Științe. Dintre aceștia, doar trei sunt ruși, inclusiv M.V. Lomonosov, restul sunt nemți. Istoria Rusiei Antice până la începutul secolului al XVII-lea a fost scrisă de germani, iar unii dintre ei nici măcar nu știau rusă! Acest fapt este bine cunoscut de istoricii profesioniști, dar ei nu fac nici un efort să revizuiască cu atenție ce fel de istorie au scris germanii.

Se știe că M.V. Lomonosov a scris istoria Rusiei și că a avut dispute constante cu academicienii germani. După moartea lui Lomonosov, arhivele sale au dispărut fără urmă. Cu toate acestea, lucrările sale despre istoria Rusului au fost publicate, dar sub redacția lui Miller. Între timp, Miller a fost cel care l-a persecutat pe M.V. Lomonosov în timpul vieții sale! Lucrările lui Lomonosov despre istoria Rusiei publicate de Miller sunt falsificări, acest lucru a fost demonstrat de analiza computerizată. În ele a mai rămas puțin din Lomonosov.

Drept urmare, nu ne cunoaștem istoria. Nemții Casei Romanov ne-au bătut în cap că țăranul rus nu era bun de nimic. Că „nu știe să muncească, că este un bețiv și un sclav veșnic.

La sfârșitul toamnei anului 1480, Marea Stand pe Ugra s-a încheiat. Se crede că după aceasta nu a mai existat jugul mongolo-tătar în Rus'.

INSULTĂ

Conflictul dintre Marele Duce al Moscovei Ivan al III-lea și Hanul Marii Hoarde Akhmat a apărut, conform unei versiuni, din cauza neplății tributului. Dar un număr de istorici cred că Akhmat a primit tribut, dar a mers la Moscova pentru că nu a așteptat prezența personală a lui Ivan al III-lea, care trebuia să primească eticheta pentru marea domnie. Astfel, prințul nu a recunoscut autoritatea și puterea khanului.

Akhmat ar fi trebuit să fie jignit în mod special de faptul că, atunci când a trimis ambasadori la Moscova să ceară tribut și retribuții în ultimii ani, Marele Duce din nou nu a arătat respectul cuvenit. În „Istoria Kazanului” se scrie chiar așa: „Marele Duce nu s-a speriat... luând basma, a scuipat-o, a rupt-o, a aruncat-o la pământ și a călcat-o în picioare comportamentul Marelui Duce este greu de imaginat, dar a urmat un refuz de a recunoaște puterea lui Akhmat.

Mândria Khanului este confirmată într-un alt episod. În Ugorshchina, Akhmat, care nu era în cea mai bună poziție strategică, a cerut ca însuși Ivan al III-lea să vină la sediul Hoardei și să stea la etrierul conducătorului, așteptând să se ia o decizie.

PARTICIPAREA FEMEI

Dar Ivan Vasilevici era îngrijorat de propria sa familie. Oamenii nu i-au plăcut soția. Intrat în panică, prințul își salvează în primul rând soția: „Ivan a trimis-o pe Marea Ducesă Sofia (o romană, după cum spun cronicarii) împreună cu vistieria la Beloozero, dând ordin să meargă mai departe spre mare și ocean dacă hanul trece Oka. ”, a scris istoricul Serghei Solovyov. Cu toate acestea, oamenii nu au fost fericiți de întoarcerea ei din Beloozero: „Marea ducesă Sophia a fugit de la tătari la Beloozero, dar nimeni nu a alungat-o”.

Frații, Andrei Galitsky și Boris Volotsky, s-au răzvrătit, cerând să împartă moștenirea fratelui lor decedat, prințul Yuri. Abia când acest conflict a fost rezolvat, nu fără ajutorul mamei sale, Ivan al III-lea a putut continua lupta împotriva Hoardei. În general, „participarea femeilor” în poziționarea pe Ugra este grozavă. Dacă îl crezi pe Tatishchev, atunci Sofia a fost cea care l-a convins pe Ivan al III-lea să ia o decizie istorică. Victoria din Stoanion este atribuită și mijlocirii Maicii Domnului.

Apropo, suma tributului necesar a fost relativ mică - 140.000 de altyn. Hanul Tokhtamysh, cu un secol mai devreme, adunase de aproape 20 de ori mai mult din principatul Vladimir.

Nu s-au făcut economii la planificarea apărării. Ivan Vasilevici a dat ordin de ardere a așezărilor. Locuitorii au fost mutați în interiorul zidurilor cetății.

Există o versiune conform căreia prințul l-a plătit pur și simplu pe khan după Standing: a plătit o parte din bani pe Ugra, iar a doua după retragere. Dincolo de Oka, Andrei Menshoy, fratele lui Ivan al III-lea, nu i-a atacat pe tătari, ci a dat o „iesire”.

INDECISBILITATE

Marele Duce a refuzat să ia măsuri active. Ulterior, descendenții săi au aprobat poziția sa defensivă. Dar unii contemporani aveau o altă părere.

La vestea apropierii lui Akhmat, a intrat în panică. Poporul, conform cronicii, l-a acuzat pe prinț că i-a pus în pericol pe toți cu nehotărârea lui. De teamă de tentative de asasinat, Ivan a plecat la Krasnoe Seltso. Moștenitorul său, Ivan cel Tânăr, se afla în armata la acea vreme, ignorând cererile tatălui său și scrisorile prin care îi cereau să părăsească armata.

Marele Duce a plecat totuși în direcția Ugra la începutul lunii octombrie, dar nu a ajuns la forțele principale. În orașul Kremeneț, a așteptat ca frații săi să se împace cu el. Și în acest moment au avut loc bătălii pe Ugra.

DE CE NU A AJUTAT REGELE POLON?

Principalul aliat al lui Akhmat Khan, Marele Duce al Lituaniei și regele polonez Cazimir al IV-lea, nu a venit niciodată în ajutor. Se pune întrebarea: de ce?

Unii scriu că regele era îngrijorat de atacul hanului din Crimeea Mepgli-Girey. Alții indică conflicte interne în țara Lituaniei - o „conspirație a prinților”. „Elementele ruse”, nemulțumite de rege, au căutat sprijin de la Moscova și au dorit reunificarea cu principatele ruse. Există, de asemenea, părerea că regele însuși nu a vrut conflicte cu Rusia. Hanul Crimeei nu se temea de el: ambasadorul negocia în Lituania de la mijlocul lunii octombrie.

Și înghețatul Khan Akhmat, așteptând ger și nu întăriri, i-a scris lui Ivan al III-lea: „Și acum, dacă pleci de la țărm, pentru că am oameni fără haine și cai fără pături. Și inima iernii va trece nouăzeci de zile și voi fi din nou peste tine, iar apa pe care trebuie să o beau este noroioasă.”

Akhmat, mândru, dar nepăsător, s-a întors în stepă cu pradă, răvășind ținuturile fostului său aliat și a rămas până la iarnă la gura Donețului. Acolo, hanul siberian Ivak, la trei luni după „Ugorshchina”, a ucis personal inamicul în somn. Un ambasador a fost trimis la Moscova pentru a anunța moartea ultimului conducător al Marii Hoarde. Istoricul Serghei Solovyov scrie despre asta astfel: „Ultimul han al Hoardei de Aur, formidabil pentru Moscova, a murit din cauza unuia dintre descendenții lui Genghis Han; a lăsat în urmă fii care au fost, de asemenea, destinați să moară din cauza armelor tătare”.

Probabil, descendenții au rămas încă: Anna Gorenko a considerat că Akhmat este strămoșul ei din partea mamei sale și, devenind poetesă, a luat pseudonimul Akhmatova.

LITIGIE PRIVIND LOCUL SI TIMP

Istoricii se ceartă despre locul în care se afla Stoyanie pe Ugra. De asemenea, denumesc zona din apropierea așezării Opakov, satul Gorodets și confluența dintre Ugra și Oka. „Un drum de uscat de la Vyazma se întindea până la gura Ugra de-a lungul malului său drept, „lituanian”, de-a lungul căruia era așteptat ajutorul lituanienilor și pe care Hoarda îl putea folosi pentru manevre. Chiar la mijlocul secolului al XIX-lea. Statul Major rus a recomandat acest drum pentru deplasarea trupelor de la Vyazma la Kaluga”, scrie istoricul Vadim Kargalov.

Data exactă a sosirii lui Akhamat în Ugra nu este, de asemenea, cunoscută. Cărțile și cronicile sunt de acord asupra unui lucru: acest lucru s-a întâmplat nu mai devreme de începutul lunii octombrie. Cronica lui Vladimir, de exemplu, este exactă până la ora: „Am venit la Ugra în octombrie în a 8-a zi a săptămânii, la ora 1 după-amiaza”. În Cronica Vologda-Perm scrie: „regele a plecat din Ugra joi, în ajunul Mihailului” (7 noiembrie).

În secolul al XII-lea, statul mongol s-a extins și arta lor militară s-a îmbunătățit. Ocupația principală era creșterea vitelor; Trăiau în corturi-iurte de pâslă, erau ușor de transportat în timpul nomazilor îndepărtați. Fiecare mongol adult a fost un războinic, din copilărie stătea în șa și mânuia armele. O persoană lașă și nesigură nu s-a alăturat războinicilor și a devenit un paria.
În 1206, la un congres al nobilimii mongole, Temujin a fost proclamat Marele Han cu numele Genghis Han.
Mongolii au reușit să unească sute de triburi sub stăpânirea lor, ceea ce le-a permis să folosească material uman străin în trupele lor în timpul războiului. Au cucerit Asia de Est (kîrghizi, buriați, iakuti, uiguri), Regatul Tangut (sud-vestul Mongoliei), China de Nord, Coreea și Asia Centrală (cel mai mare stat din Asia Centrală Khorezm, Samarkand, Bukhara). Ca urmare, până la sfârșitul secolului al XIII-lea, mongolii dețineau jumătate din Eurasia.
În 1223, mongolii au traversat creasta Caucazului și au invadat ținuturile polovtsiene. Polovtsienii au apelat la prinții ruși pentru ajutor, pentru că Rușii și polovțienii au făcut comerț între ei și au încheiat căsătorii. Rușii au răspuns, iar pe râul Kalka la 16 iunie 1223 a avut loc prima bătălie a mongolo-tătarilor cu prinții ruși. Armata mongolo-tătară era de recunoaștere, mică, adică. Tătarii mongoli au fost nevoiți să cerceteze ce pământuri aveau în față. Rușii au venit pur și simplu să lupte, nu aveau idee ce fel de dușman se afla în fața lor. Înainte de cererea polovtsiană de ajutor, nici măcar nu auziseră de mongoli.
Bătălia s-a încheiat cu înfrângerea trupelor ruse din cauza trădării polovțienilor (au fugit chiar de la începutul bătăliei), precum și din cauza faptului că prinții ruși nu au putut să-și unească forțele și au subestimat inamicul. Mongolii le-au oferit prinților să se predea, promițându-le că le vor cruța viețile și îi vor elibera pentru o răscumpărare. Când prinții au fost de acord, mongolii i-au legat, au pus scânduri pe ele și, așezați deasupra, au început să se ospăteze cu victoria. Soldații ruși, rămași fără lideri, au fost uciși.
Mongol-tătarii s-au retras în Hoardă, dar s-au întors în 1237, știind deja ce fel de inamic se afla în fața lor. Batu Khan (Batu), nepotul lui Genghis Khan, a adus cu el o armată uriașă. Au preferat să atace cele mai puternice principate rusești - Ryazan și Vladimir. I-au învins și subjugat, iar în următorii doi ani - toată Rusul. După 1240, un singur pământ a rămas independent - Novgorod, deoarece Batu și-a atins deja principalele obiective, nu avea rost să piardă oameni lângă Novgorod.
Prinții ruși nu au putut să se unească, așa că au fost înfrânți, deși, potrivit oamenilor de știință, Batu și-a pierdut jumătate din armată pe pământurile rusești. El a ocupat pământurile rusești, s-a oferit să-și recunoască puterea și să plătească un tribut, așa-numita „ieșire”. La început a fost colectat „în natură” și a însumat 1/10 din recoltă, iar apoi a fost transferat în bani.
Mongolii au stabilit un sistem de jug în Rus' de suprimare totală a vieţii naţionale în teritoriile ocupate. În această formă, jugul tătar-mongol a durat 10 ani, după care prințul Alexandru Nevski a propus o nouă relație Hoardei: prinții ruși au intrat în serviciul hanului mongol, au fost obligați să colecteze tribut, să-l ducă Hoardei și să primească acolo. o etichetă pentru marea domnie - o curea de piele. În același timp, prințul care a plătit cel mai mult a primit eticheta pentru domnie. Acest ordin a fost asigurat de baskaks - comandanți mongoli care au plimbat ținuturile rusești cu trupele lor și au monitorizat dacă tributul a fost colectat corect.
Acesta a fost un timp de vasalare a prinților ruși, dar datorită actului lui Alexandru Nevski, Biserica Ortodoxă a fost păstrată și raidurile au încetat.
În anii 60 ai secolului al XIV-lea, Hoarda de Aur s-a împărțit în două părți în război, granița dintre care era Volga. În Hoarda de pe malul stâng, au existat lupte constante cu schimbările conducătorilor. În Hoarda de pe malul drept, Mamai a devenit conducătorul.
Începutul luptei pentru eliberarea de sub jugul tătar-mongol din Rus' este asociat cu numele lui Dmitri Donskoy. În 1378, el, simțind slăbirea Hoardei, a refuzat să plătească tribut și i-a ucis pe toți baskaks. În 1380, comandantul Mamai a mers cu întreaga Hoardă pe pământurile rusești și a avut loc o luptă pe câmpul Kulikovo cu Dmitri Donskoy.
Mamai avea 300 de mii de „sabre”, iar de atunci Mongolii aproape că nu aveau infanterie el a angajat cea mai bună infanterie italiană (genoveză). Dmitri Donskoy avea 160 de mii de oameni, dintre care doar 5 mii erau militari profesioniști. Principalele arme ale rușilor erau bâtele legate cu metal și sulițele din lemn.
Așadar, bătălia cu mongolo-tătarii a fost sinucidere pentru armata rusă, dar rușii mai aveau o șansă.
Dmitri Donskoy a traversat Donul în noaptea de 7-8 septembrie 1380 și a ars trecerea, nu era unde să se retragă. Tot ce a rămas a fost să câștige sau să moară. A ascuns 5 mii de războinici în pădure din spatele armatei sale. Rolul echipei a fost de a salva armata rusă de a fi debordată din spate.
Bătălia a durat o zi, timp în care mongolo-tătarii au călcat în picioare armata rusă. Apoi Dmitri Donskoy a ordonat regimentului de ambuscadă să părăsească pădure. Mongol-tătarii au hotărât că vin principalele forțe ale rușilor și, fără să aștepte să iasă toată lumea, s-au întors și au început să fugă, călcând în picioare pedestria genoveză. Bătălia s-a transformat într-o urmărire a unui inamic care fugea.
Doi ani mai târziu, a venit o nouă Hoardă cu Khan Tokhtamysh. El a capturat Moscova, Mozhaisk, Dmitrov, Pereyaslavl. Moscova a trebuit să reia plata tributului, dar bătălia de la Kulikovo a fost un punct de cotitură în lupta împotriva mongolo-tătarilor, deoarece dependenţa de Hoardă era acum mai slabă.
100 de ani mai târziu, în 1480, strănepotul lui Dmitri Donskoy, Ivan al III-lea, a încetat să mai plătească tribut Hoardei.
Hanul Hoardei Ahmed a ieșit cu o mare armată împotriva Rusului, dorind să-l pedepsească pe prințul rebel. S-a apropiat de granița principatului Moscovei, râul Ugra, un afluent al Oka. Acolo a venit și Ivan al III-lea. Deoarece forțele s-au dovedit a fi egale, au stat pe râul Ugra în timpul primăverii, verii și toamnei. Temându-se de iarna care se apropia, mongolo-tătarii s-au dus la Hoardă. Acesta a fost sfârșitul jugului tătar-mongol, pentru că... Înfrângerea lui Ahmed a însemnat prăbușirea puterii lui Batu și obținerea independenței de către statul rus. Jugul tătar-mongol a durat 240 de ani.

o (Mongol-Tătar, Tătar-Mongol, Hoardă) - denumirea tradițională pentru sistemul de exploatare a pământurilor rusești de către cuceritorii nomazi veniți din Orient între 1237 și 1480.

Acest sistem avea ca scop desfășurarea terorii în masă și jefuirea poporului rus prin impunerea unor exactiuni crude. Ea a acționat în primul rând în interesele nobilimii feudale-militare nomade mongole (noyons), în favoarea căreia a mers partea leului din tributul colectat.

Jugul mongolo-tătar a fost înființat ca urmare a invaziei lui Batu Khan în secolul al XIII-lea. Până la începutul anilor 1260, Rus' a fost sub stăpânirea marilor hani mongoli, iar apoi a hanilor Hoardei de Aur.

Principatele ruse nu făceau parte direct din statul mongol și păstrau administrația domnească locală, ale cărei activități erau controlate de baskaks - reprezentanții hanului în ținuturile cucerite. Prinții ruși erau afluenți ai hanilor mongoli și primeau de la aceștia etichete de proprietate asupra principatelor lor. Formal, jugul mongolo-tătar a fost înființat în 1243, când prințul Yaroslav Vsevolodovici a primit de la mongoli o etichetă pentru Marele Ducat al Vladimir. Rus', conform etichetei, și-a pierdut dreptul de a lupta și a trebuit să plătească regulat un omagiu hanilor de două ori pe an (primăvara și toamna).

Pe teritoriul Rusiei nu exista o armată permanentă mongolo-tătară. Jugul a fost susținut de campanii punitive și represiuni împotriva prinților rebeli. Fluxul regulat de tribut din ținuturile rusești a început după recensământul din 1257-1259, efectuat de „numerale” mongole. Unitățile de impozitare au fost: în orașe - curte, în mediul rural - „sat”, „plug”, „plug”. Numai clerul era scutit de tribut. Principalele „poveri hoardei” au fost: „ieșire” sau „tributul țarului” - o taxă directă pentru hanul mongol; comisioane comerciale („myt”, „tamka”); taxe de transport („gropi”, „căruțe”); întreținerea ambasadorilor hanului („hrană”); diverse „cadouri” și „onori” pentru han, rudele și asociații săi. În fiecare an, o cantitate uriașă de argint a părăsit ținuturile rusești drept tribut. Au fost colectate periodic „cereri” mari pentru nevoi militare și de altă natură. În plus, prinții ruși au fost obligați, din ordinul hanului, să trimită soldați să participe la campanii și la vânătoare de round-up ("lovitva"). La sfârșitul anilor 1250 și începutul anilor 1260, tributul a fost colectat de la principatele ruse de către comercianții musulmani („besermen”), care au cumpărat acest drept de la marele han mongol. Cea mai mare parte a tributului a fost adus Marele Han din Mongolia. În timpul revoltelor din 1262, „besermanii” au fost expulzați din orașele rusești, iar responsabilitatea colectării tributului a trecut prinților locali.

Lupta lui Rus împotriva jugului a devenit din ce în ce mai răspândită. În 1285, Marele Duce Dmitri Alexandrovici (fiul lui Alexandru Nevski) a învins și a expulzat armata „prințului Hoardei”. La sfârșitul secolului al XIII-lea - primul sfert al secolului al XIV-lea, spectacolele din orașele rusești au dus la eliminarea Baskasilor. Odată cu întărirea principatului Moscovei, jugul tătar s-a slăbit treptat. Prințul Moscovei Ivan Kalita (a domnit în 1325-1340) a obținut dreptul de a colecta „ieșire” din toate principatele ruse. De la mijlocul secolului al XIV-lea, ordinele hanilor Hoardei de Aur, nesusținute de o amenințare militară reală, nu au mai fost îndeplinite de prinții ruși. Dmitri Donskoy (1359-1389) nu a recunoscut etichetele hanului acordate rivalilor săi și a pus mâna pe Marele Ducat al Vladimir cu forța. În 1378, a învins armata tătară de pe râul Vozha în ținutul Ryazan, iar în 1380 l-a învins pe conducătorul Hoardei de Aur Mamai în bătălia de la Kulikovo.

Cu toate acestea, după campania lui Tokhtamysh și capturarea Moscovei în 1382, Rus a fost nevoită să recunoască din nou puterea Hoardei de Aur și să plătească tribut, dar deja Vasily I Dmitrievich (1389-1425) a primit marea domnie a lui Vladimir fără eticheta hanului. , ca „patrimoniul său”. Sub el, jugul era nominal. Tributul a fost plătit neregulat, iar prinții ruși au urmat politici independente. Încercarea conducătorului Hoardei de Aur Edigei (1408) de a restabili puterea deplină asupra Rusiei s-a încheiat cu un eșec: nu a reușit să cucerească Moscova. Lupta care a început în Hoarda de Aur a deschis Rusiei posibilitatea de a răsturna jugul tătar.

Cu toate acestea, la mijlocul secolului al XV-lea, Rusiei Moscovite însăși a cunoscut o perioadă de război intestin, care i-a slăbit potențialul militar. În acești ani, conducătorii tătari au organizat o serie de invazii devastatoare, dar nu au mai putut să-i aducă pe ruși la supunerea completă. Unificarea ținuturilor rusești din jurul Moscovei a dus la concentrarea în mâinile prinților moscoviți a unei astfel de puteri politice, căreia slăbirea hanilor tătari nu le-a putut face față. Marele Duce al Moscovei Ivan al III-lea Vasilievici (1462-1505) a refuzat să plătească tribut în 1476. În 1480, după campania nereușită a Hanului Marii Hoarde Akhmat și „stăt pe Ugra”, jugul a fost în cele din urmă răsturnat.

Jugul mongolo-tătar a avut consecințe negative, regresive pentru dezvoltarea economică, politică și culturală a ținuturilor rusești și a fost o frână în creșterea forțelor productive ale Rusiei, care se aflau la un nivel socio-economic mai înalt față de forțele productive ale statului mongol. A păstrat artificial mult timp caracterul natural pur feudal al economiei. Pe plan politic, consecinţele jugului s-au manifestat în perturbarea procesului natural de dezvoltare statală a Rus'ului, în menţinerea artificială a fragmentării acesteia. Jugul mongolo-tătar, care a durat două secole și jumătate, a fost unul dintre motivele decalajului economic, politic și cultural al Rus'ului din țările vest-europene.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise.