Zhvillimi metodologjik në letërsi (klasa 5) me temën: konkursi i fabulave të vëna në skenë (bazuar në fabulat e I. A. Krylov). Skenari për një miniaturë teatrale për nxënës të shkollës bazuar në fabulat e Krylovit Të gjithë artistët shfaqen në skenë

Dramatizimi nga Olesya Emelyanova

Kohëzgjatja e shfaqjes: 4 minuta; numri i aktorëve: nga 1 në 3.

Personazhet:

sorrë
Dhelpra
Transmetues

Në skenë në të majtë është një bredh, në të djathtë është një shkurre.

Transmetues

Sa herë i kanë thënë botës,
Ajo lajka është e poshtër dhe e dëmshme; por gjithçka nuk është për të ardhmen,
Dhe një lajkatar do të gjejë gjithmonë një cep në zemër.
Një herë Zoti i dërgoi sorrës një copë djathë.

Një sorrë fluturon nga pas një shkurre me një copë djathi të madh në sqep dhe ulet në majë të pemës.

Transmetues

Korbi i ulur në pemën e bredhit,
Unë sapo isha gati për të ngrënë mëngjes,
Pastaj, për fat të keq, dhelpra vrapoi afër.

Transmetues

Papritur fryma e djathit ndaloi Dhelprën:

Ai rrotullon bishtin e tij dhe nuk ia heq sytë Korbit.
Dhe ai flet aq ëmbël, mezi merr frymë.

E dashura ime, sa e bukur je!

Çfarë pendësh! Çfarë çorape!
Dhe, me të vërtetë, duhet të ketë një zë engjëllor!
Këndo, pak dritë, mos ki turp! Po sikur motër,
Me një bukuri të tillë, ju jeni një mjeshtër në të kënduarit, -
Në fund të fundit, ju do të ishit zogu ynë mbreti!

Transmetues

Dhe fjalët miqësore të Lisitsyn

Transmetues

Sorra po ankohet.

Oh, sikur ta dija
Dinakëria e saj, nuk do ta hapja gojën.
As fjalim i rremë, as lajka me helm të ëmbël
Që tani e tutje, asgjë nuk do të më dëmtojë.
Unë i përbuz ata! Unë e di vlerën e tyre!
Me siguri do ta dalloj nga e vërteta!
Oh jetë! Më dhatë një mësim.

Korbi fluturon larg.

Transmetues

Por mësimi nuk i vuri dobi Voronës.
Për tundimin e saj, për ndërtimin e të tjerëve
Zoti i dërgoi përsëri një provë -
I dhashë djathin dy herë më shumë.

Korbi shfaqet me një copë të madhe djathi dhe ulet fort në bredh.

Transmetues

Pikërisht këtë orë
Korbi fluturoi deri te pema me të
Po, u mendova, por djathin e mbajta në gojë.
Përsëri Dhelpra vrapoi afër.

Një dhelpër shfaqet nga pas një shkurre dhe fillon të nuhasë.

Transmetues

Dhe përsëri fryma e djathit e ndaloi Dhelprën:
Dhelpra sheh djathin, dhelpra është mahnitur nga djathi.
Mashtruesi i afrohet pemës në majë të gishtave;
Ai rrotullon bishtin e tij dhe nuk ia heq sytë Korbit.
Korbi po pret.

Nga pushi në pendë,
E dashur, je më mirë se dje!
Çfarë qafe, çfarë sysh!
Tregojeni, me të vërtetë, në një përrallë!
Çfarë kthetra! Çfarë çorape!
Sa çudi është ky zë!
Këndo, pak dritë, mos ki turp! Nuk do, motër,
Ti je i zemëruar me mua për të kaluarën.
Duke ju dëgjuar, bilbili do të vihet në siklet.
Këndo për mua! Në fund të fundit, ju jeni një zog për të gjithë zogjtë!

Transmetues

Koka e Veshhunin po rrotullohej nga lëvdata,
Fryma më vodhi nga fyti nga gëzimi, -
Dhe fjalët e Lisitsyn janë të mira
Korbi kërciti në majë të mushkërive.

Djathi bie. Dhelpra e kap dhe ikën.

Transmetues

Djathi ra jashtë dhe kishte një mashtrim me të.
Historia u përsërit fjalë për fjalë
Dhe morali nuk ka ndryshuar fare.
Do t'ju kujtoj në mënyrë të pafajshme:
Mjerisht, lajka është e pashmangshme,
Për sa kohë sorrat duan të dëgjojnë dhelprat,
Dhe dhelprat kanë djathë sorrë.

Faqja 3 nga 20

Fabulat e Krylovit në skenën e shkollës

I. A. Krylov

"Unë dua, ku ka një mundësi, të kap veset!"

Dramatizime fabulash nga A. I. Rozanova

Ky është emri i shfaqjes... Emri shpallet me zë të lartë nga vajza (ose djali) drejtues që fillon shfaqjen. Ajo del në skenë me një libër në duar dhe thotë: "Dua, ku ka mundësi, t'i kap veset!" Këto fjalë i përkasin Krylovit dhe nënkuptojnë se ai është gjithmonë i gatshëm, gjithmonë i lumtur të ekspozojë dhe tall veset njerëzore (dihet se nën maskën e kafshëve, zogjve, bimëve, kafshëve, Krylov nxori njerëz në fabulat e tij). Vajza lexon mbishkrimin në kopertinë: "Përrallat e Krylovit". Hiqet mënjanë, ulet buzë skenës, shfleton librin, ngec në titujt e disa fabulave, duke i lexuar me zë të lartë, por si për vete: “Mjellma, Pike dhe Gaforrja”, “Veshi i Demyanit”, “Dy. Pëllumbat”, “Një burrë dhe një gjarpër””, “Korbi dhe dhelpra”... Kjo fabul e fundit e intereson më shumë se të tjerët. Ajo buzëqesh dhe vendos ta lexojë fabulën në tërësi, ngrihet në këmbë, përsërit përsëri me zë të lartë, duke iu drejtuar publikut: "Korbi dhe dhelpra" dhe fillon vënia në skenë e kësaj fabule. Korbi tashmë është ulur në pemë dhe prapa skenave Dhelpra po pret të dalë.
Kur mbaron kjo fabul, fillon e dyta, pastaj e treta, e kështu me radhë deri në fund. Lexuesit ndryshojnë - djemtë që lexojnë tekstin nga autori - por të gjitha fabulat shkojnë njëra pas tjetrës pa asnjë ndërprerje. Kjo, në fakt, është ajo që e dallon këtë performancë nga një koncert i zakonshëm i përbërë nga numra të veçantë. Dhe një gjë tjetër: në këtë koleksion po ju japim një përshkrim të vetëm dhjetë fabulave, por nëse doni të vendosni më shumë (dhe ju këshillojmë fort ta bëni këtë!), atëherë bëni këtë: le të keni disa fabula me radhë. ku merr pjesë Ujku. Kjo është si një seri episodesh nga një shfaqje nga jeta e Ujkut. Çdo episod zbulon cilësi të reja të Ujkut - lakminë e tij, mashtrimin, egërsinë, mosmirënjohjen, hipokrizinë ("Ujku dhe qengji", "Ujku dhe vinçi", "Ujku në lukunë"). Gjithashtu gruponi së bashku fabulat për majmunët ("Pasqyra dhe majmuni", "Majmuni dhe gotat", "Kuartet", "Majmunët"), për Dhelprën, etj.
Grupe të tilla fabulash me të njëjtat personazhe do të ndihmojnë që shfaqja të jetë integrale dhe e unifikuar. Sigurisht, këto “grupe” mund të ndërthuren me fabula “të vetme”.
Është mirë që fabulat me një numër të vogël personazhesh - dhe këta janë shumica - të alternohen me fabulat ku ka ose ku mund të futen skena turme.
Mundohuni ta përdorni skenën në një mënyrë të larmishme dhe të plotë. Uniteti i performancës varet kryesisht nga dizajni, nga peizazhi në të cilin zhvillohet veprimi. Por ka shumë fabula dhe veprimi i tyre zhvillohet në vende të ndryshme. Bëni një grup, të njëjtë për të gjitha fabulat, në mënyrë që të luhet e gjithë performanca në të dhe instaloni menjëherë në skenë gjithçka që nevojitet për secilën fabul. Mos e ngatërroni skenën me gjëra të panevojshme, zgjidhni vetëm atë që është e nevojshme. Pylli, i cili është mjedisi i shumë fabulave, kërkon pemë. Dy pemë janë të mjaftueshme. Këto dy pemë nuk janë të ndonjë specie specifike, por pemë "në përgjithësi", pemë përrallore, përrallore, të tilla që qyqja jonë ruse mund të këndojë mbi to, dhe gështenjat mund të rriten dhe majmunët mund të lëkunden. Natyrisht, pemë të tilla universale nuk ndodhin në natyrë, por edhe kafshët në jetën reale nuk flasin njerëzisht.
Bëji pemët që të mund t'i ngjitesh; për shembull, nga shkallët me trungje dhe kurora të lidhura. Interpretuesit ngjiten në shkallët e pemëve nga pas dhe duken nga lart: deri në belin kur është e nevojshme, deri në qafë kur është e nevojshme. Vendosni dy ose tre trungje pranë pemëve dhe vendosni një trung. Midis pemëve djathtas dhe majtas ka hapësirë ​​të lirë në mes. Është mirë që ky të mos jetë një dysheme e sheshtë e skenës, por një platformë e vogël e ngritur, si një skenë, e bërë nga stenda me shkallë (në të cilat zakonisht performon një kor) ose thjesht nga tavolina stalla të zhvendosura. Të gjitha këto janë kënde lojërash: një pemë në të majtë, një pemë në të djathtë, një trung i rënë, një proscenium, një skenë - të gjitha këto janë vende ku, në "tokën tonë të përrallave", këtu dhe atje veprimi i fabulës tjetër. ndodh. Sigurisht, disa detaje të vogla mund të futen dhe më pas të hiqen sipas nevojës, ndërsa veprimi përparon. Por në thelb gjithçka duhet të përgatitet paraprakisht në skenë.
Dizajni i shfaqjes përfshin edhe kostumet e interpretuesve. Ndonjëherë djemtë luajnë kafshë me maska. Kjo nuk është mirë: maskat ndërhyjnë në të folur, mbytin zërin, mbulojnë fytyrën dhe në vend të shprehjeve të gjalla të fytyrës, syve të gjallë, duket vetëm një maskë e palëvizshme. Është më mirë të bëni pa maska ​​dhe të kërkoni detajet më karakteristike për secilin personazh. Për Ujkun, për shembull, gjëja më karakteristike janë putrat me kthetra të gjata, dhe jo veshë ose, të themi, një bisht. Por bishti është i rëndësishëm për Dhelprën - ajo mbulon gjurmët e saj me të, e lë pas dore dhe vetë fansat. Mjafton që gomari të ketë veshë të gjatë, dhia të ketë mjekër. Nëse dëshironi, bëni maska ​​për kafshët dhe zogjtë në formë kapele që ua lënë fytyrën hapur.
Të gjitha këto bishta, veshë, putra, sqepa janë bërë nga materiali më i thjeshtë - copëza kartoni, çorape të vjetra dhe doreza, letër me ngjyrë, tela, litar, leckë larëse. Leshi dhe puplat dalin shumë mirë nga shiritat e letrës të prera hollë.
Por si do të jenë të veshur përgjithësisht interpretuesit? Është shumë mirë nëse të gjithë djemtë - si djemtë ashtu edhe vajzat - veshin të njëjtat kostume stërvitore të zeza ose blu: ata janë të rehatshëm për të vrapuar, kërcyer, ngjitur në pemë, duke rënë në dysheme nëse është e nevojshme. Prezantuesja e parë e vajzës është me uniformë pioniere. Në të ardhmen, djemtë që lexojnë mund të mbeten me bluza, vetëm duke lidhur një kravatë pioniere në qafë. Disa djem do të duhet të vendosin dhe heqin kravatën disa herë. Nuk ka asnjë mënyrë për ta harruar këtë. Mendoni se çfarë do të ndodhë nëse një djalë që sapo ka qenë lexues del papritmas në fabulën tjetër, le të themi, të luajë një nga Patat ose Bricjapi me kravatë pioniere!
Lexuesit nuk duhet të "raportojnë" tekstin indiferent: ata nuk janë vëzhgues të jashtëm, por "tifozë" të zjarrtë dhe nuk i fshehin simpatitë e tyre. Duhet të jetë e qartë se cilin nga personazhet simpatizojnë dhe cilin, le të themi, dënojnë. Ndonjëherë ndërhyjnë edhe në aksion, hyjnë në komunikim me personazhet... Por këtë do ta lexoni në përshkrimet e fabulave.
Kur teksti është memorizuar mirë, vazhdoni me provat në skenë (ose në çdo platformë që zëvendëson skenën). Kërkoni lëvizje karakteristike për secilën kafshë që po luani. Vëzhgoni ecjen dhe zakonet e kafshëve shtëpiake dhe zogjve. Një patë ecën ndryshe nga një gjel. Një mace kërcen ndryshe nga një qen. Nëse është e mundur, vizitoni kopshtin zoologjik. Shikoni figurat dhe ilustrimet për librat për jetën e kafshëve, zogjve dhe kafshëve. Ju mund të vizatoni vetë ilustrime për fabulat. Edhe dikush që nuk di të vizatojë mirë, mund të vizatojë një plan mizanskenash - ky është emri për vendndodhjen e personazheve në skenë.
Mundohuni t'i rregulloni interpretuesit në mënyrë që të gjithë të shihen qartë, në mënyrë që askush të mos errësojë njëri-tjetrin, përndryshe publiku do të ngrihet në këmbë për të parë më mirë.
Lexuesi duhet të koordinojë tekstin me veprimet e personazheve. Ndonjëherë ai mund të ngadalësojë rrëfimin e tij në mënyrë që të lejojë interpretuesin të përfundojë ngadalë të gjitha veprimet e nevojshme. I urti duhet të punojë shumë për të hapur kutinë përpara se të heqë dorë nga përpjekjet e mëtejshme. Lexuesi le të heshtë.
Ndonjëherë lexuesi bën një pauzë të ngjashme menjëherë pas shpalljes së fabulës së radhës. Për shembull, në fabulën "Macja dhe kuzhinieri", duhet të ndaloni në mënyrë që Macja Vaska të mund të bëjë të gjithë pantomimën me pulën e vogël.
Muzika e zbukuron dhe e pasuron shumë performancën. Në disa fabula, si "Kuartet", "Gomari dhe Nightingale", është thjesht e pamundur të bëhet pa muzikë, si me shfaqjen e Dragonfly, shfaqjen e patave ose në "Pasqyra dhe majmuni". Muzika jo vetëm që krijon humorin e duhur, por edhe organizon performancën. Të gjitha kalimet nga një fabul në tjetrën bëhen në muzikë. Thuhet fjala e fundit e fabulës dhe interpretuesit ikin nga skena drejt muzikës dhe zëvendësohen nga një lexues i ri dhe interpretuesit e fabulës tjetër; Nëse është e nevojshme, detajet individuale të dizajnit shtohen dhe hiqen. Është më mirë të marrim muzikën e kompozitorëve të kohës kur jetoi dhe shkroi Krylov: polka nga Glinka, Balakirev, natyrisht, "Nightingale" nga Alyabyev, këngë popullore ruse. Kjo muzikë luhet më së miri në piano. Nëse nuk ka piano, mund të siguroni shoqërim muzikor në një fizarmonikë me butona, fizarmonikë, ndonjë instrument popullor me tela ose të krijoni një ansambël me disa instrumente.
Fabulat individuale mund të shfaqen në çdo koncert, në çdo festë - në shkollë dhe në kamp. Nga rruga, në kamp mund të vini në skenë fabula pikërisht në pyll, ku gjithçka - pemë, shkurre, kodra - gjithçka do të jetë peizazh i gjallë. Gjeni një lëndinë të përshtatshme ku mund të ulen spektatorët. Nëse dëshironi, mund të shtrini një perde midis dy pemëve, por mund të bëni pa të. Imagjinoni sa bukur do të jetë: Sorrë, Qyqe, Bilbili ulur mbi pemë të vërteta dhe duke folur nga lart; Ujku, Dhelpra, Gomari dalin nga pas shkurreve të vërteta; Majmuni, Gomari, Bricjapi dhe Ariu me këmbë shkopi e nisin kuartetin e tyre në një livadh të vërtetë - edhe nëse jo nën pemët ngjitëse, por nën thupër dhe bredha - nuk ka rëndësi! Qengji pi ujë nga një përrua i vërtetë! Natyrisht, një shfaqje e tillë duhet të përgatitet me kujdes: gjeni paraprakisht një lëndinë të përshtatshme, pemë të rehatshme që janë të sigurta për t'u ngjitur dhe nga ku interpretuesit do të jenë qartë të dukshëm dhe të dëgjueshëm.
Dhe disa fabula mund të luhen edhe në shfaqjen e kukullave: lexuesi qëndron përpara një ekrani mbi të cilin zhvillohet një shfaqje kukullash.

NGA ARTISTI

Për një zgjidhje të përgjithësuar skenike kur hartoni shfaqjen "Fablet e Krylovit", mund të përdorni imazhin e një organi fuçi, një instrument muzikor të lashtë popullor.
Në kohët e vjetra, artistët udhëtues shëtisnin nëpër panaire dhe oborre të qytetit me një organo fuçi dhe jepnin shfaqje të vogla.
Në shfaqje të tilla merrnin pjesë edhe kafshë të stërvitura shpesh: qen, arinj, etj.
Organet e organeve ishin gjithmonë me ngjyra të ndezura dhe të mbuluara me printime popullore. Si rregull, mulli organesh merrte me vete në punë një kafshë të vogël: një majmun, një ketër, një marmotë. Të shoqëruar me shaka dhe këngë nga mulli i organeve, ata nxorrën biletat “për fat të mirë” nga një kuti speciale.
Ndërtoni një kuti të madhe nga kompensatë, lyeni atë, lidhni një dorezë - dhe organi është gati.
Kjo do të lejojë regjisorin tuaj të krijojë shumë vendosje të ndryshme të aktorëve gjatë aksionit, të gjallërojë mizanskenën, të bëjë të mundur krijimin e një shfaqjeje argëtuese vizualisht dhe dekorimin e saj.

Një sorrë dhe një dhelpër

Sa herë i kanë thënë botës,
Ajo lajka është e poshtër dhe e dëmshme; por gjithçka nuk është për të ardhmen,
Dhe një lajkatar do të gjejë gjithmonë një cep në zemër.
Diku Zoti i dërgoi një sorrë një copë djathë;
Korbi i ulur në pemën e bredhit,
Unë sapo isha gati për të ngrënë mëngjes,
Po, e mendova, por djathin e mbajta në gojë.
Për atë fatkeqësi, Dhelpra vrapoi shpejt;
Papritur fryma e djathit ndaloi Dhelprën:
Dhelpra sheh djathin, - Dhelprën e ka zënë djathi.
Mashtruesi i afrohet pemës në majë të gishtave;
Ai rrotullon bishtin e tij dhe nuk ia heq sytë Korbit.
Dhe ai thotë kaq ëmbël, mezi merr frymë:
“E dashura ime, sa bukur!
Çfarë qafe, çfarë sysh!
Duke treguar përralla, vërtet!
Çfarë pendësh! Çfarë çorape!
Dhe, me të vërtetë, duhet të ketë një zë engjëllor!
Këndo, pak dritë, mos ki turp! Po sikur motër,
Me kaq bukuri, ju jeni mjeshtër në të kënduarit,
Në fund të fundit, ti do të ishe zogu ynë mbreti!”.
Koka e Veshhunin po rrotullohej nga lëvdata,
Fryma më vodhi nga fyti nga gëzimi,-
Dhe fjalët miqësore të Lisicinës
Sorbi kërciti në majë të fytit:
Djathi ra - i tillë ishte truku me të.

Lexuesi qëndron në të majtë. Një sorrë ulet në një pemë në të djathtë, e dukshme nga beli lart. Ajo ende nuk ka djathë në gojë. Natyrisht, ajo sapo e vodhi atë nga diku - sorrat i duan gjërat me shkëlqim - dhe në krahët e saj ka djathë të përpunuar në një mbështjellës argjendi (mund të jetë vetëm një copë djathë). Vetë sorra ende nuk e ka kuptuar se çfarë është. Ajo zbërthen djathin, mbyll sytë me kënaqësi dhe, ulur rehat, e fut djathin gjysmë në gojë. Dhelpra shfaqet në të majtë. Ajo ka një çantë në dorë. Pasi ka arritur në mes të skenës, ajo ndalon, hap çantën e saj, nxjerr një vezë pule, e admiron, është gati ta thyejë atë në një trung peme për ta pirë dhe papritmas ngrin. Ai lëviz hundën dhe vëren Sorrë dhe djathë. Ai e fut me shpejtësi vezën në çantë, përgatitet dhe i drejtohet pemës: "E dashura ime, sa e bukur!" Dhelpra shtiret se ajo sapo e vuri re Sorrën në atë minutë. Dhe Sorra, megjithëse budalla, pa Dhelprën dhe kuptoi që ajo duhej të ishte në roje - ajo u zhyt prapa pas pemës dhe vetëm shikoi nga atje, duke parë Dhelprën. Dhelpra, për të shuar dyshimet e Sorrës, u tërhoq, u ul në një trung dhe vazhdoi të fliste, si me vete, sikur jo për Sorrën: "Çfarë qafe, çfarë sysh!" Ajo as nuk shikon nga pema. Dhe Sorra dëgjon, përkulet gjithnjë e më shumë nga pas pemës, e shikon, admiron pendët e saj, duke zgjatur njërën krahë, pastaj tjetrën... Dhelpra ngrihet dhe psherëtin: është keq, thonë ata. për të lënë një bukuri të tillë, mirë, asgjë nuk mund të bëhet, biznes, biznes!.. - dhe ecën me nxitim, duke u drejtuar në krahun e djathtë. Përsëri, si rastësisht, vëren Voronën dhe klithë drejtpërdrejt me kënaqësi: "Çfarë çorape!" Dhe, sikur e goditur nga një mendim i papritur, ajo lutet: "Këndoni, pak dritë!"
Ndonjëherë Sorra që mban djathin në gojë nuk bën një lopë me zë të lartë. Është e mundur që në këtë moment një nga djemtë të kërcasë prapa skenës. Dhelpra e merr djathin, e fut në çantën e saj dhe, duke i puthur Korbin, ia mbath. Lexuesi tund kokën: "Epo, mirë!"

Ujku dhe Qengji

Të fuqishmit janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit:
Ne dëgjojmë shembuj të panumërt për këtë në Histori.
Por ne nuk shkruajmë historinë,
Por kjo është ajo që thonë në përralla.
Në një ditë të nxehtë, një qengj shkoi te një përrua për të pirë;
Dhe diçka duhet të ndodhë,
Se një Ujk i uritur po vërtiste rreth atyre vendeve.
Ai sheh një qengj dhe përpiqet për gjahun;
Por, për t'i dhënë çështjes së paku një pamje dhe ndjenjë ligjore,
Thirret: “Si guxon, i pafytyrë, me feçkë të papastër
Ja një pije e pastër
E imja
Me rërë dhe baltë?
Për një pafytyrësi të tillë
Unë do të të heq kokën",
"Kur Ujku më i ndritur lejon,
Unë guxoj ta them këtë poshtë përroit
Nga zotëria e hapave të tij unë pi njëqind;
Dhe ai pranon të zemërohet më kot:
Nuk ka asnjë mënyrë që ta bëj atë të pijë më keq.”-
“Prandaj po gënjej!
Humbje! Një pafytyrësi e tillë nuk është dëgjuar kurrë në botë!
Po, mbaj mend që ishe ende verën e kaluar
Disi ai ishte i vrazhdë me mua këtu;
Nuk e kam harruar këtë, mik!” -
"Për mëshirë, nuk jam ende një vjeç," -
Flet qengji. "Pra, ishte vëllai juaj."
"Unë nuk kam vëllezër." - "Pra, ky është kumbar apo mbles,
Dhe, me një fjalë, dikush nga familja juaj.
Ju vetë, qentë dhe barinjtë tuaj,
Ju të gjithë dëshironi që unë të dëmtoj
Dhe nëse mundesh, atëherë më dëmton gjithmonë;
Por unë do t'i pastroj mëkatet e tyre me ty.”—
"Oh, cili është faji im?" - “Hesht! Jam lodhur duke dëgjuar.
Është koha që unë të zgjidh gabimet e tua, qenush!
Është faji yt që dua të ha."
Ai tha - dhe tërhoqi zvarrë Qengjin në pyllin e errët.

Lexuesi qëndron në plan të parë në të djathtë. Qengji, i ulur në buzë të skenës, përballë krahut të majtë, "pi" nga përroi, duke marrë ujë me pëllëmbën e tij. Ujku nuk shfaqet menjëherë. Fillimisht mund të dëgjohet ulërima e tij, pastaj ai vetë del nga e djathta. Ai nuk ecën në një vijë të drejtë, por kthehet së pari në të djathtë, pastaj në të majtë ("Ujku u hodh"). Ai përplaset me lexuesin, i cili i trembet me frikë dhe shtypet pas murit. Ujku ngjitet në skenë dhe vëren Qengjin. Qengji kthehet me zërin e Ujkut dhe hidhet lart. Detyra e Ujkut është të hajë Qengjin, dhe detyra e Qengjit është të shpëtojë. Por do të jetë e mërzitshme dhe jo interesante nëse Ujku nga fillimi në fund vetëm do të zemërohet dhe do të rënkojë, dhe Qengji vetëm do të dridhet dhe belbëzojë nga frika. Është më interesante nëse të gjithë veprojnë ndryshe. Ujku në fillim shtiret si fyer dhe është "fisnikërisht" i indinjuar; ai dyshohet se po mbron të drejtat e tij ligjore. Vetëm në fund ai e pranon me cinizëm: "Kam kohën e lirë të zgjidh gabimet e tua, qenush!" Dhe, duke bërtitur: "...Dua të ha!" - hidhet mbi Qengjin. Dhe Qengji, edhe pse i trembur në fillim, sillet me dinjitet. Ndihet aq i drejtë sa i shpjegon me qetësi dhe mirësjellje Ujkut gabimin e tij dhe pasi i shpjegon, kthehet nga përroi dhe vazhdon të pijë. Vetëm gradualisht ai fillon të kuptojë se është më mirë të ikë para se të jetë tepër vonë, por ai nuk mund ta bëjë më këtë - Ujku duket se e ka mbërthyer në vend me sytë e tij të tmerrshëm. Kur flet, Ujku ulërin mbi zanoret, veçanërisht në fjalët ku shfaqen shkronjat "u" dhe "s". Dhe në fund: "coo-hoo!"
Detaji kryesor i kostumit të Ujkut janë putrat e tij të mëdha me kthetra të gjata. Qengji ka veshur një bisht të bardhë foshnje me tela dhe një kapele me një pom-pom.

Ujku në lukuni

Ujku natën, duke menduar të futet në vathën e deleve,
Përfundova në lukuni.
Papritur u ngrit i gjithë oborri i lukunisë.
Duke nuhatur gri aq afër ngacmuesit,
Qentë janë përmbytur në hambarë dhe janë të etur për të luftuar;
Zagarët bërtasin: "Uau, djema, hajdut!"
Dhe menjëherë portat mbyllen;
Në një minutë lukuni u bë ferr.
Ata vrapojnë: një tjetër me një klub,
Një tjetër me armë.
“Zjarr! - bërtasin: - zjarr! Erdhën me zjarr.
Ujku im ulet me të pasmet e tij të shtypura në qoshe.
Këputja e dhëmbëve dhe kërcitja e gëzofit
Me sytë e tij, duket se do të donte të hante të gjithë;
Por, duke parë atë që nuk është këtu përballë tufës
Dhe çfarë vjen më në fund
Ai duhet të paguajë për delet, -
Burri im dinak u nis
Në negociata
Dhe ai filloi kështu: “Miq, për çfarë është e gjithë kjo?
Unë, mblesi dhe kumbari juaj i vjetër,
Erdha të bëj paqe me ty, aspak për hir të sherrit;
Të harrojmë të kaluarën, të vendosim një harmoni të përbashkët!
Dhe jo vetëm që nuk do të prek kopetë lokale në të ardhmen,
Por unë jam i lumtur të luftoj për ta me të tjerët
Dhe unë pohoj me betimin e Ujkut,
Çfarë jam unë ..." - "Dëgjo, fqinj, -
Këtu gjahtari e ndërpreu si përgjigje: -
Ti je gri, dhe unë, shoku im, jam gri,
Dhe unë e njoh prej kohësh natyrën tënde ujku;
Prandaj, zakoni im është:
Nuk ka rrugë tjetër për të bërë paqe me ujqërit,
Si t'i heqësh lëkurën.»
Dhe më pas ai lëshoi ​​një tufë zagarësh te Ujku.

Kjo fabul është një nga fabulat më të famshme të Krylovit. Fabula historike, patriotike. Nën maskën e Hunterit të urtë të vjetër, Krylov nxori komandantin e madh rus Kutuzov, heroin e Luftës Patriotike të 1812. Dhe nën maskën e Ujkut hipokrit - Napoleonit, i cili, i ulur në Moskën e djegur, filloi të kërkojë paqe, duke kuptuar se ishte në rrezik për vdekje.
Fikni të gjitha dritat në skenë përveç atyre blu gjatë natës. Prapa skenave mund të dëgjoni lehjen e qenve të dëshpëruar. Zagarët vijnë duke vrapuar me elektrik dore. Ata nxjerrin në pah Ujkun e kapur në skenë. Ujku ngre një flamur të bardhë të pistë në një shkop dhe fillon fjalimin e tij hipokrit. Pas fjalëve të fundit të fabulës, dritat në skenë fiken plotësisht për disa sekonda dhe lehja shurdhuese e qenve rifillon në errësirë. Kur skena ndriçohet përsëri, nuk ka njeri në të, ka heshtje të plotë.

Dy qen

Qeni besnik i oborrit Barbos,
I cili e kreu me zell shërbimin e tij zotërues,
Pashë një mikun tim të vjetër,
Unë gumëzhit, qen kaçurrelë në prehër,
Në një jastëk të butë, në dritare.
Me dashuri ndaj saj, sikur ndaj të afërmve,
Ai pothuajse qan me emocion
Dhe nën dritare
Kërcitet, tund bishtin
Dhe ai kërcen.
"Epo, Zhuzhutka, si po jetoni?
Që zotërinjtë ju morën në rezidencë?
Mbi të gjitha, mbani mend: në oborr ne shpesh shkonim të uritur.
Çfarë shërbimi kryeni? -
"Për lumturinë, është mëkat të ankohesh," përgjigjet Zhuzhutka: "
Zotëri im më pëlqen;
Unë jetoj në kënaqësi dhe mirësi,
Unë ha dhe pi me argjend;
Unë jam i gëzueshëm me mjeshtrin; dhe nëse lodhem,
Unë jam i shtrirë në tapete dhe në divanin e butë.
Si po jetoni? "Unë," u përgjigj Barbos,
Lëshoni bishtin me kamxhik dhe varni hundën: -
Unë ende jetoj: e duroj të ftohtin
Dhe uria
Dhe, duke shpëtuar shtëpinë e zotit,
Këtu fle nën gardh dhe lagem në shi;
Dhe nëse leh në kohën e gabuar,
Unë pranoj edhe rrahje.
Pse Zhuzhu u fute në telashe?
Isha i pafuqishëm dhe i vogël,
Nderkohe po perpiqem te dal kot nga krevati?
Çfarë shërbeni?” - “Çfarë shërben! Kjo është e mrekullueshme! -
Zhuzhu u përgjigj me tallje: -
Unë eci me këmbët e pasme.”

Sa njerëz e gjejnë lumturinë
Vetëm sepse ecin mirë në këmbët e pasme!

Gjatë prezantimit muzikor, në skenë vendosen dy stola të mbuluara me qilim. Zhuzhutka është mbështetur mbi to. Ajo ka një hark të harlisur në qafë dhe doreza transparente në modë në putrat e saj. Ju nuk duhet t'i vendosni doreza Zhuzhutka-s, por është më mirë ta lini të bëjë një manikyr. Ai do t'i admirojë kthetrat e tij dhe do t'i pastrojë ato me një skedar gozhdë.
Lexuesi qëndron në ballë në të majtë.
Barbos është në të djathtë, poshtë skenës. Ai ka një zinxhir në qafë, fundi i të cilit shkon në prapaskenë. Bëni një zinxhir nga mbeturinat e kallajit, në mënyrë që të tundet me çdo lëvizje të Barbos.
Zhuzhutka shikon nga poshtë Barbos, ai e shikon atë. Ai është sinqerisht i lumtur që ajo arriti të qetësohej aq mirë. Ai nuk e ka zili fare. Ai thjesht dëshiron të dijë se çfarë është puna e saj. Dhe vetëm kur Zhuzhutka qëndron në këmbët e saj të pasme dhe klithë në mënyrë të çuditshme, duke demonstruar "punën" e saj, Barbos pështyn: "Uh!" - dhe largohet prej saj.

Pilives dhe milingona

Duke kërcyer Dragonfly
Vera e kuqe këndoi;
Nuk pata kohë të shikoja prapa,
Si rrokulliset dimri në sytë tuaj
Fusha e pastër ka vdekur;
Nuk ka më ditë të ndritshme,
Si nën çdo gjethe
Edhe tavolina edhe shtëpia ishin gati.
Gjithçka ka kaluar: me dimrin e ftohtë
Nevoja, uria vjen;
Piliveza nuk këndon më:
Dhe kujt i intereson?
Këndoni me stomak të uritur!
Melankolia e zemëruar,
Ajo zvarritet drejt milingonës:
“Mos më lër, i dashur kumbar!
Më lër të mbledh forcat
Dhe vetëm deri në ditët e pranverës
Ushqeni dhe ngrohuni! -
"Tashetheme, kjo është e çuditshme për mua:
A keni punuar gjatë verës?” -
Ant i thotë asaj.
“A ishte më parë, i dashur?
Në milingonat tona të buta
Këngë, lojëra çdo orë,
Aq shumë sa më ktheu koka.”—
"Oh, kështu që ju ..." - "Unë jam pa shpirt
Kam kënduar gjithë verën.”
“A ke kënduar gjithçka? Ky biznes:
Pra, ejani dhe kërceni!”

Lexuesi qëndron në të majtë. Në të majtë, një pilivesa e strukur, që dridhet nga i ftohti, del nga thellësia në skenën e përparme. Në dorën e saj ajo mban një ombrellë të bërë në formën e një gjetheje të madhe panje të zverdhur në një kërcell të gjatë - një dorezë. Pas fjalëve "dimri po rrokulliset", lexuesi hedh një grusht copa letre të bardha të copëtuara imët, duke e larë Dragonfly me borë. Piliveza heq një gjethe nga kërcelli dhe mbështillet në të si një shall. Fjalët “në dimër të ftohtë ka nevojë, vjen uria; Piliveza nuk këndon më”, e shqipton lexuesi si pyetje; duke u kthyer nga Dragonfly, ai i afrohet asaj dhe me dhembshuri i vendos dorën mbi supin e saj. Piliveza e shtyn dhe papritur përgjigjet me vrazhdësi: "Dhe kujt do t'i shkonte mendja të këndonte në bark kur është i uritur!" Megjithatë, lexuesit i vjen keq për të. Ai i tregon Pilivesës shtëpinë e Milingonës dhe me shenja e këshillon që të trokasë atje. Ai e shpjegon rrugën me shenja.
Piliveza u përplas përgjatë prosceniumit. Kështu ajo ra në një rrëshqitje dëbore dhe padyshim i mori këpucët plot me borë, sepse ajo ndalon dhe, duke qëndruar së pari në njërën këmbë, pastaj në tjetrën, heq këpucët, i shkund dhe i vesh përsëri. Kështu ajo shkoi në shtëpinë e Ant. Ju mund të përdorni derën që të çon nga auditori në skenë. Shumë skena kanë dyer të tilla. Por nëse jo, Dragonfly troket pikërisht në mur, dhe Milingona del ose shikon nga prapa skajit të perdes.
Ant ka veshur një përparëse pune (një rrobë vaji të zezë të bukur) dhe mban një çekiç, sharrë ose sëpatë në duar - me sa duket, ardhja e Dragonfly e gjeti atë në punë. Djemtë ndonjëherë fajësojnë Ant që refuzoi strehimin e Dragonfly dhe e dëboi atë në rrugë në dimër. Por kështu shkroi Krylov - padyshim, Dragonfly që ai kishte në mendje e meritonte atë.
Ne u përpoqëm të bënim Dragonfly në mënyrë që të mos ndjeheni keq për të: Dragonfly ynë, megjithë pamjen e tij të dhimbshme, është një krijesë mjaft e paturpshme. Ajo iu përgjigj lexuesit me vrazhdësi dhe i foli Milingonës me një ton kërkues e kapriçioz; ajo në fakt i përplasi derës; pa pritur lejen e Ant, ajo ngjitet në shtëpinë e tij, në mënyrë që Ant të detyrohet ta marrë lehtë nga supet dhe ta largojë nga dera. Jo, publikut nuk do t'i vijë keq për një Dragonfly të tillë!

Mace dhe kuzhinier

Disa kuzhinierë, të shkolluar,
Ai iku nga kuzhina
Në tavernë (ai sundoi të devotshmit
Dhe në këtë ditë, sipas kumbarit, u mbajt një festë mortore
Dhe në shtëpi, mbajeni ushqimin larg minjve
E lashë macen.
Por çfarë, kthehu, sheh? Ne dysheme
Mbetje byreku; dhe Macja Vaska është në qoshe,
Duke u përkulur për një fuçi uthull,
Duke gërmuar dhe duke u ankuar, ai punon për pulën e vogël.
“Oh, grykës! ah, horr! -
Këtu kuzhinieri qorton Vaskën: -
A nuk ju vjen turp për muret, jo vetëm për njerëzit?
(Por Vaska ende pastron pulën e vogël.)
Si! Duke qenë një mace e ndershme deri tani,
Ndonjëherë njerëzit thonë se ju jeni një shembull i përulësisë,
Dhe ti... au, sa turp!
Tani të gjithë fqinjët do të thonë:
“Macja Vaska është një mashtrues! Vaska macja është hajdut!
Dhe Vaska nuk shkoi vetëm në kuzhinë,
Nuk ka nevojë ta lësh në oborr,
Si një ujk i pangopur në vathë delesh:
Ai është korrupsioni, është murtaja, është plaga e këtyre vendeve!
(Dhe Vaska dëgjon dhe ha.)
Këtu është retoriku im, duke u dhënë liri fjalëve të tij,
Moralizimi nuk kishte fund.
Por çfarë? Ndërsa ai po e këndonte,
Vaska macja e hëngri të gjithë rosto.

Dhe unë do të doja një kuzhinier ndryshe
Ai urdhëroi të shkruante në mur:
Për të mos humbur fjalimet atje,
Ku duhet të përdoret energjia?

Në skenën ku supozohet të jetë kuzhinieri ka një stol dhe mbi të një tigan të madh të mbuluar me kapak. Macja Vaska ngjitet në skenë dhe ecën rreth tiganit. Ai e ngre kapakun dhe thith avullin nga pjekja. Mbulon tiganin, largohet, mjaullion me keqardhje. Ai nuk e duron dot, nxiton në tigan, e kap atë dhe vendoset në një cep të veçuar "pas fuçisë së uthullit" (në vend të kësaj, mund të vendosni një nga trungjet e përshtatshme në skenë përpara fillimit të fabulës). Është mirë të bësh dy "pula": njëra e plotë dhe tjetra e ngrënë tashmë nga Vaska, vetëm kockat. Kuzhinieri ka veshur një kostum të bardhë kuzhine, një kapak dhe ka një lugë në dorë. Duke vrapuar brenda, ai fshin gojën ndërsa shkon. Në asnjë rrethanë nuk duhet ta portretizoni kuzhinierin si të dehur, me një ecje penguese ose me të folur jokoherente. Është shumë e shëmtuar kur djemtë pretendojnë se janë të dehur. Meqë ra fjala, në këtë fabul, çështja nuk është aspak se Kuzhini "drejtoi një festë funerali për kumbarin e tij", por në varësinë e tij ndaj bisedave boshe, pa qëllim dhe elokuencës së tij. Pasi sulmoi fillimisht Vaskën me qortime, ai më vonë rrëmbehet aq shumë nga oratoria e tij sa pothuajse harron vetë fajtorin dhe i drejtohet drejtpërdrejt audiencës. Ai imiton një folës të keq, ngre duart drejt qiellit, tund një lugë. Vaska e ndrojtur gradualisht bëhet më e guximshme: ai me qetësi, duke mos u fshehur më, vazhdon të hajë dhe me një vështrim të pafajshëm madje pranon Kuzhinierin. Në fund e vendos tiganin mbi një stol, i fut me kujdes kockat, e mbulon me kapak dhe e “lan” me putra.

Pasqyrë dhe majmun

Majmuni, duke parë imazhin e tij në pasqyrë,
Shtyjeni në heshtje Ariun me këmbën e tij:
"Shiko," thotë ai, "kumbari im i dashur!"
Çfarë lloj fytyre është ajo atje?
Çfarë baticash dhe kërcimesh ka ajo!
Do të varja veten nga mërzia
Sikur të ishte edhe pak si ajo.
Por, pranojeni, ka
Nga thashethemet e mia, janë pesë ose gjashtë mashtrues të tillë:
Madje mund t'i numëroj në gishta.”
“Pse një thashetheme duhet të mendojë të punojë,
A nuk është më mirë të kthehesh kundër vetes, kumbar?” -
Mishka iu përgjigj asaj.
Por këshilla e Mishenkës ishte e kotë.

Ka shumë shembuj të tillë në botë:
Askujt nuk i pëlqen ta njohë veten në satirë.
Edhe dje e pashë këtë:
Të gjithë e dinë se Klimych është i pandershëm;
Ata lexuan për ryshfet për Klimych,
Dhe ai i tund me kokë Pjetrit.

Kjo fabul përfshin jo tre interpretues - një lexues, një majmun dhe një ari - por pesë: dy majmunë, dy arinj dhe një lexues. A mund ta merrni me mend pse? Sepse, duke menduar se si të tregojmë një pasqyrë në fabul, vendosëm ta bëjmë atë të gjallë: nuk do të ketë pasqyrë, të vërtetë apo të rreme, në skenë, por do të ketë "reflektime", dyshe të majmunit dhe ariut. Është e nevojshme të zgjidhen dy vajza për rolet e majmunit dhe dyshe të saj, por mundësia e së njëjtës gjatësi, me të njëjtat flokë; fytyrat mund të mos jenë shumë të ngjashme. Për të rritur ngjashmërinë e tyre, përdorni detajet e kostumit: majmunët mund të kenë saktësisht të njëjtat funde të ndezura të ndezura, të njëjtat harqe të mëdha në flokët e tyre. Djemtë - Ariu dhe reflektimi i tij - kanë veshur të njëjtat jelekë, të njëjtat krehër dhe bastunë në duar. Dhe pjesa tjetër e ngjashmërisë varet nga ekzekutimi. Fabula fillon ende para se të fillojë teksti, dhe kjo skenë e parë shoqërohet me muzikë, si p.sh. Majmuni dhe dysheja e saj hidhen në skenë nga pas dhe qëndrojnë përballë njëri-tjetrit, anash shikuesit. Mes tyre, në mes të skenës, duket se është një pasqyrë e madhe, sa një majmun. Majmuni hidhet në pasqyrë, sheh reflektimin e tij atje dhe indinjohet nga ndërhyrja e një "fytyre" të huaj. Ajo përpiqet ta largojë, por ata duan të bëjnë të njëjtën gjë me të. Ajo ikën nga pasqyra - dhe "i huaji" ikën. Ky fshihet, shikon nga larg - dhe ai gjithashtu. Majmuni i afrohet me kujdes pasqyrës në mënyrë që të ndalojë dhe ndëshkojë shkelësin - dhe ajo është pikërisht aty. Ai e imiton, e kërcënon... Gjatë provës do të gjeni një sërë veprimesh qesharake për majmunin: si fshin pasqyrën me putrën e tij dhe si, duke tundur për të goditur, aksidentalisht lëndon gishtin dhe më pas thith. atë, dhe shumë më tepër. Interpretuesit duhet të stërviten në mënyrë që lëvizjet e të dyve të jenë absolutisht identike. Ju lutemi vini re se nëse majmuni i parë lëviz krahun ose këmbën e djathtë, atëherë reflektimi i tij lëviz me të majtën, domethënë në mënyrën se si shfaqet në një pasqyrë të vërtetë. Ariu shkon në pasqyrë për të krehur flokët dhe për të rregulluar kravatën, dhe dysheja e tij nxjerr saktësisht të njëjtin krehër. Biseda mes majmunit dhe ariut zhvillohet pa muzikë. Vetëm në këtë mënyrë audienca mund të gjejë se kush është Majmuni i vërtetë dhe Ariu i vërtetë, dhe cilët janë reflektimet e tyre: të vërtetët flasin me zë të lartë dhe dyshekët e tyre lëvizin vetëm buzët.

Patat

Degëz e gjatë
Burri i çoi patat në qytet për të shitur;
Dhe për të thënë të vërtetën,
Pata e gërvishti kopenë e tij me patë jo me shumë mirësjellje:
Ai ishte me nxitim për të fituar para në ditën e tregut
(Dhe aty ku prek fitimin,
Nuk janë vetëm patat që e marrin atë, por edhe njerëzit).
Unë nuk e fajësoj njeriun;
Por patat e interpretuan ndryshe
Dhe, duke takuar një kalimtar gjatë rrugës,
Ja si e fajësuan djalin:
“Ku mund të jemi më të pakënaqur, patat, kur gjendemi?
Djali na shtyn kështu
Dhe na ndjek, sikur të ishte patë e zakonshme;
Por ky injorant nuk e kupton këtë,
Se ai na ka borxh respekt;
Që ne e rrjedhim familjen tonë fisnike nga ato pata,
të cilit dikur Roma i detyrohej shpëtimin.
Madje ka edhe festa të vendosura për nder të tyre!”. -
"Për çfarë doni të dalloheni?" -
I pyeti një kalimtar. "Po, paraardhësit tanë ..." - "E di
Dhe lexova gjithçka; por dua ta di
Sa dobi keni sjellë?” -
"Po, paraardhësit tanë e shpëtuan Romën!" -
"Kjo është ajo, pse e bëre këtë?" -
"Ne? Asgjë!" - “Pra, çfarë të mirë ka në ju?
Lërini paraardhësit tuaj vetëm:
Nderi ishte i duhuri për ta;
Dhe ju, miq, jeni të mirë vetëm për pjekje.”

Kjo fabul mund të shpjegohet më shumë -
Po, për të mos irrituar Patat.

Ekziston një legjendë që dikur Roma e lashtë u sulmua nga armiqtë. Natën ata e rrethuan qytetin fshehurazi. Patat dëgjuan afrimin e armikut dhe me britmën e tyre zgjuan rojet që ruanin qytetin, duke paralajmëruar kështu rrezikun.

A e keni dëgjuar shprehjen “duke ecur me dosje të vetme”? Ajo erdhi "nga patat". Kështu, njëri pas tjetrit, në një dosje të vetme, të gjithë pjesëmarrësit hyjnë në skenë me një hap të rëndësishëm “patë”. Ecin nëpër skenë si gjarpër, duke u shpalosur në një fjongo të gjatë, duke zgjatur qafën, duke fërshëllyer me inat ndaj “burrit” që duke bërtitur i ndjek me një thupër të gjatë; po përpiqen t'i kapin dorën. Pronari i numëron me ankth, pastaj ulet në një trung peme për të pushuar. Edhe patat ulen në tokë, duke zënë të gjithë skenën. Kalimtari po ecën në të djathtë. Teksti i patave ndahet midis disa patave sipas numrit të frazave. Pjesa tjetër tingëllon në fund të çdo fraze: "ha-ha-ha!" Rreshtat e fundit (“Po, paraardhësit tanë...”, “Po, paraardhësit tanë e shpëtuan Romën!” dhe “Ne? Asgjë!”) Patat flasin në unison. Në fund të fabulës, pronari ngrihet, merr një degëz, i bën patat të ngrihen dhe ato, si në fillim, shkojnë në prapaskenë, përballë asaj nga kanë ardhur. Patave mund t'u jepen të njëjtat qafore të larta të bëra prej letre të trashë, duke mbështetur mjekrën e tyre.

Kuarteti

Majmuni i keq,
Gomari,
Dhia
Po, Mishka këmbëkryq
Ne vendosëm të luanim një kuartet.
Morëm teza, bas, violë, dy violina
Dhe ata u ulën në livadh nën pemët ngjitëse -
Magjepsni botën me artin tuaj.
Ata godasin harqet, luftojnë, por nuk ka kuptim.
“Ndal o vëllezër, ndalo! - Majmuni bërtet: - prit!
Si duhet të shkojë muzika? Nuk ulesh keshtu.
Ju dhe basi, Mishenka, uleni përballë violës,
Unë, prima, do të ulem përballë të dytës;
Atëherë muzika do të jetë ndryshe:
Pylli dhe malet tona do të kërcejnë!”.
Ne u vendosëm dhe filluam Kuartetin;
Ai ende nuk po shkon mirë.
"Prit, gjeta një sekret"
Gomari bërtet: "Me siguri do të shkojmë mirë,"
Nëse ulemi pranë njëri-tjetrit”.
Ata dëgjuan Gomarin: u ulën me zbukurime në një rresht,
E megjithatë Kuarteti nuk po shkon mirë.
Tani ato po bëhen edhe më intensive se kurrë
Dhe mosmarrëveshjet
Kush duhet të ulet dhe si?
Nightingale ka ndodhur të fluturojë në zhurmën e tyre.
Këtu të gjithë i kërkojnë atij të zgjidhë dyshimet e tyre:
"Ndoshta," thonë ata: "merr durim për një orë,
Për të rregulluar kuartetin tonë:
Dhe ne kemi nota dhe kemi instrumente;
Na tregoni vetëm si të ulemi!” -
“Për të qenë muzikant, duhet aftësi
Dhe veshët e tu janë më të butë, -
Bilbili u përgjigjet atyre.--
Dhe ju miq, pavarësisht se si uleni,
Ju ende nuk jeni në gjendje të jeni muzikantë.”

Nuk është aq e lehtë për të marrë për këtë fabul instrumentet për të cilat ata flasin. Bëni ato nga kompensatë? Rezultati nuk do të jenë instrumente, por modele që nuk mund të luhen. Nuk do të ishte çudi që Kuarteti nuk funksionon! Është më mirë të mbledhësh atë që mundesh: një kitarë, një balalaika, dy domra. Jo lexuesi, por majmuni, duke u mburrur, do të thotë: "Kemi marrë muzikë, bas, violë, dy violina". Epo, majmuni dhe miqtë e saj mund të kishin bërë një gabim - si mund t'i kuptonin instrumentet muzikore, ata madje i bënë harqet e tyre nga degëzat! Majmuni është i pari që doli në skenë me një tufë muzikore në duar. Ajo kërkon një pastrim të përshtatshëm, numëron trungjet - vetëm katër, shkëlqyeshëm! - dhe thërret të tjerët. Lexuesi i prezanton audiencës, duke i thirrur në emër. Duke u mburrur me nota dhe instrumente, Monkey i ul muzikantët në trungje, u shpërndan nota dhe befas kupton se nuk ka asgjë për të luajtur. Këtu secili merr një degëz për vete. "E-dhe-dhe - një!" - urdhëroi majmuni, duke tundur degën e saj dhe të gjithë "goditën harqet e tyre". Në fillim, muzikantët janë të kënaqur me muzikën e tyre, por, duke parë lexuesin, i cili mbuloi veshët dhe iku nga Kuarteti, ata kuptuan se diçka nuk shkonte.
Gjatë rrjedhës së aksionit, Kuarteti zhvendoset disa herë dhe për çdo mizanskenë të re shfrytëzohen të gjitha mundësitë: prosceniumi, skena dhe rirregullimi i trungjeve.
Sigurisht, nuk është aq e lehtë të lëvizësh trungje të vërteta në një pyll të vërtetë, por në "vendin e fabulave" gjithçka është e mundur. Majmuni dhe Ariu madje ngjiten në pemë për të luajtur.
Mjetet duhet të trajtohen me kujdes. Edhe në mes të debateve, mos mendoni t'i hidhni përtokë nga zhgënjimi, ose t'i tërhiqni përafërsisht fijet, ose të ziheni me ta.
Dhe majmuni, dhe ariu, dhe gomari dhe dhia janë në thelb krijesa me natyrë të mirë. Ata nuk janë aq shumë të zemëruar për dështimin e tyre sa janë të trishtuar. Dhe Bilbili (ai u përgjigjet atyre nga pema) u flet atyre jo me përbuzje, por mjaft mirësjellje dhe madje me dhembshuri.

Gomar dhe bilbil

Gomari pa bilbilin
Dhe ai i thotë: “Dëgjo, shok!
Ju, thonë ata, jeni një mjeshtër i madh i të kënduarit:
Unë do të doja shumë
Gjykojeni vetë, pasi keni dëgjuar këngën tuaj,
Sa e madhe është aftësia juaj?
Këtu Nightingale filloi të tregojë artin e tij:
Klikoi dhe fishkëlliu
Mbi një mijë freta, të tërhequr, të shkëlqyeshëm;
Pastaj butësisht ai u dobësua
Dhe tingulli i dobët i tubit jehoi në distancë,
Pastaj papritmas u shpërnda në fraksione të vogla në të gjithë korijen.
Gjithçka më pas dëgjoi të preferuarën dhe këngëtaren e Aurorës;
Erërat janë shuar, koret e zogjve kanë heshtur
Dhe kopetë u shtrinë.
Duke marrë frymë pak, bariu e admiroi
Dhe vetëm ndonjëherë
Duke dëgjuar bilbilin, ai i buzëqeshi barishes.
Këngëtarja ka ndërruar jetë. Gomari, duke ngulur sytë në tokë me ballë,
"Pak shumë," thotë ai: "nuk është e rreme të thuash,
Unë mund t'ju dëgjoj pa u mërzitur;
Më vjen keq që nuk e di
Ti dhe gjeli ynë:
Sikur të ishe bërë më vigjilent,
Sikur të mësoja pak prej tij.”
Duke dëgjuar këtë gjykim, Bilbili im i gjorë
U ngrit dhe fluturoi në fusha të largëta.

Zoti na ruajt nga gjyqtarë të tillë.

Gjëja më e vështirë në këtë fabul është të luash rolin e bilbilit. Por është sikur Nightingales nuk iu dha asnjë fjalë, dhe ai nuk ka asgjë të veçantë për të bërë - të ulet në një pemë dhe të këndojë. Nuk është e vështirë të merret me mend se çfarë të këndosh: natyrisht, "Nightingale" e preferuar e të gjithëve nga kompozitori Alyabyev. Por si mund të këndosh nëse nuk mund të gjesh një vajzë apo djalë që të luajë rolin e Bilbit që mund ta këndojë apo fërshëllejë artistikisht këtë melodi? A ka mundësi që Nightingale të hapë gojën ndaj kësaj muzike, të realizuar nga një pianist pas skenës, duke pretenduar se po këndon? Sigurisht që jo. Është më mirë ta bësh këtë: le të këndojë Nightingale, por jo me zë të lartë, por për veten e tij. Për ta bërë këtë, ai nuk ka nevojë të "hapë gojën", por vetëm duhet të dëgjojë muzikën me shumë kujdes dhe ta ndjejë atë. Ai madje mund të sillet pak, me lëvizje të lehta, "të këndojë me duar". Ai drejton dhe shikon përreth dhe me duart e tij “kënduese”, sikur i drejton publikut gjithçka për të cilën këndon: qiellin, tokën, barishtet dhe lulet, gjithë natyrën që do. Por kjo është kënga e bilbilit. Ndriçimi i duhur do të ndihmojë gjithashtu në krijimin e humorit: është një natë vere në skenë, hëna është ngritur mbi pemë. Fabula fillon kështu. Kur u errësua në skenë dhe u dëgjua kënga e bilbilit (ai vetë nuk duket në fillim), lexuesi del me kujdes dhe dëgjon me frymë të ngurtësuar. Dëgjohen hapa të rëndë, muzika ndalet, lexuesi kthehet. “Gomari...” shpall me bezdi dhe më pas shton me butësi: “...dhe Bilbili”. Pas kërkesës së Gomarit, Bilbili është ngritur në pemë dhe kryen pjesën e vështirë për të cilën po flisnim. Në mes të këngës së tij, tre vajza hyjnë qetësisht në skenë, të përqafuara me njëra-tjetrën, nga njëra anë dhe dy djem nga ana tjetër: erdhën edhe ato për të dëgjuar Bilbylin. Pasi Nightingale "fluturoi lart dhe fluturoi nëpër fusha të largëta", ata të gjithë kthehen nga audienca dhe thonë me një psherëtimë: "Zoti na shpëto nga gjyqtarë të tillë".

Lule

Në dritaren e hapur të paqes së pasur,
Në enë porcelani, të lyera,
Lule të rreme, duke qëndruar së bashku me ato të gjalla,
Në kërcell teli
U tund me arrogancë
Dhe ne e shfaqëm bukurinë tonë në mënyrë të habitshme.
Tani filloi të bjerë shi.
Këtu ata kërkojnë lule tafta nga Jupiteri:
A është e mundur të ndaloni shiun?
Ata qortojnë dhe shajnë shiun në çdo mënyrë.
"Jupiteri! - luten: - ndale shiun;
Cilat janë mënyrat në të,
Dhe çfarë ka më keq në botë?
Shiko, nuk mund të ecësh në rrugë:
Kudo ka vetëm papastërti dhe pellgje.”
Megjithatë, Zeusi nuk ia vuri veshin lutjes boshe,
Dhe shiu kaloi në mënyrën e vet.
Duke larguar nxehtësinë,
Ftohte ajrin; natyra ka ardhur në jetë,
Dhe i gjithë gjelbërimi dukej se ishte rinovuar.
Pastaj në dritare
Të gjitha lulet e freskëta
Shpërndarë në gjithë lavdinë e saj
Dhe shiu u bë aromatik,
Më të freskëta dhe me gëzof.
Dhe Lulet e gjora kanë qenë të rreme që atëherë
Të zhveshur nga gjithë bukuria e tyre dhe të hedhura në oborr,
Si mbeturina.

Talentët e vërtetë nuk zemërohen për kritikat:
Ajo nuk mund të dëmtojë bukurinë e tyre;
Disa lule false
Ata kanë frikë nga shiu.

Fundi i fabulës së mëparshme dukej se nuk ishte plotësisht i sjellshëm ndaj audiencës: me fjalët "Zoti na shpëto nga gjyqtarë të tillë" si. do të jepej një aluzion... Për të larguar këtë përshtypje, shfaqim “Lulet” si fabulën e fundit në vepër. Tre vajza qëndrojnë në skenë me lule letre të mëdha, të pikturuara përafërsisht dhe në mënyrë të ngathët në duar. Vajzat shtiren si lule artificiale, ndihen shumë të bukura dhe shikojnë përreth me krenari. Përballë tyre, në shkallën e poshtme të skenës, me duar të kryqëzuara dhe me kokë ulur, ulen tre vajza të tjera, modeste dhe që nuk bien në sy. Këto janë lule të freskëta që ende nuk kanë lulëzuar. Shiu përshkruhet në muzikë, me nota të larta. Frazat ankuese duhet të ndahen midis tre luleve të rreme. Gjatë shiut, me të gjitha lulet ndodh një transformim: lulet e rreme vyshken dhe në fund bien nga duart e vajzave dhe vetë vajzat largohen në heshtje nga skena. Përkundrazi, lulet e gjalla "lulëzojnë" gradualisht: secila ngriti kokën, drejtoi shpinën, njëra dorë u hap, tjetra zgjati dhe secila vajzë e gjeti veten duke mbajtur një lule të vërtetë në duar, nëse është e pamundur të bëhet e vërtetë lule, do të duhet të marrësh ato artificiale, por të bëra Ato janë me hijeshi, me shije Lexuesi u afrohet vajzave, ato ia dorëzojnë lulet e tyre, ai i merr, bën një buqetë dhe i nuhat.
Para kuadratit final, të gjithë pjesëmarrësit në shfaqje dalin në skenë me kravata pioniere. Ata rreshtohen djathtas dhe majtas lexuesit me lule, i cili është në qendër. “Talentët e vërtetë nuk zemërohen për shkak të kritikave”, thonë ata të majtë. "Ajo nuk mund të dëmtojë bukurinë e tyre," thonë ata që qëndrojnë në të djathtë. Dhe të gjithë së bashku përfundojnë:
"Vetëm lulet e rreme kanë frikë nga shiu."
Me këto fjalë të gjithë duket se po i japin lamtumirën publikut, sikur po i thonë: “Nuk ofendohemi kur na kritikojnë; Kritika e drejtë vetëm do të na ndihmojë dhe ne do t'ju jemi mirënjohës për këtë.”

Viktor Vladimirovich Lysenko
Skenari i shfaqjes bazuar në fabulat e Krylovit

V. Lysenko

Por kjo është ajo që thonë në përralla.

/Sipas fabulave të I.A. Krylova/

Personazhet:

Dragonfly

NJË KORR DHE NJË DELPËR

duke luajtur:

1 Soroka

Soroka e 2-të

Buzë pylli i një pylli të rrallë. Tre sorra fluturojnë brenda.

1 Soroka. Sa herë i kanë thënë botës,

Magpia e 2-të. Ajo lajka është e poshtër

1 Soroka. I poshtër!

Magpia e 2-të. Të dëmshme.

1 Soroka. Të dëmshme!

Magpia e 2-të. Por jo gjithçka është për të ardhmen.

sorrë (Përmes sqepit të mbyllur)

sorrat (së bashku). Më vjen keq, çfarë?

sorrë (Përmes sqepit të mbyllur). Dhe një lajkatar do të gjejë gjithmonë një cep në zemër.

Korbi e heq djathin me kujdes nga goja

sorrë. Une flas. Dhe një lajkatar do të gjejë gjithmonë një cep në zemër!

2. Magpie. A i dërgoi Zoti sorrës një copë djathë?

sorrë. Të dashurat u ulën në pemën e bredhit,

Do të haja djathë për mëngjes,

sorrat (Së bashku). Po?

1 Soroka. Çfarë po mendon, a?

sorrë. Kështu që djathin e mbajta në gojë.

sorrat (Duke parë një dhelpër). Ky eshte problemi! Dhelpra vrapoi afër.

Dhelpra. Shpirti i djathit

Sorra vrapon përreth duke kërcyer.

Magpia e 2-të. Ndaloi dhelpra:

Dhelpra. O zot, unë shoh djathë

1 Soroka. Dhelpra u mahnit nga djathi,

Magpia e 2-të. Mashtruesi i afrohet pemës në majë të gishtave;

(së bashku) Ai rrotullon bishtin e tij dhe nuk ia heq sytë Korbit.

1 Soroka. Dhe ai flet aq ëmbël, mezi merr frymë ...

Dhelpra. E dashura ime, sa bukur!

sorrat (i habitur). Mirë?.

Dhelpra. Epo, çfarë qafe, çfarë sysh!

1 Soroka. Ai thotë kështu ...

Magpia e 2-të. Epo, drejtpërdrejt, përralla!

Dhelpra. Çfarë pupla, çfarë çorape!

sorrat (së bashku). Hunda si hunda...

Këndo, pak dritë, mos ki turp!

Po sikur motër,

Me kaq bukuri, ju jeni mjeshtër në të kënduarit,

Në fund të fundit, ju do të ishit zogu ynë mbreti!

sorrat (së bashku). Mbreti Zog?.

1 Soroka. A iu kthye koka Profetit nga lavdërimi?

Magpia e 2-të. Të ka marrë frymën gëzimi?

Dhe fjalët e Lisitsyn janë mirëpritëse

Korbi hap gojën dhe djathi i bie

1 Soroka. Sorbi u përkul...

Magpia e 2-të. Të gjitha sorrat fyt:

sorrë. Djathi ra jashtë - ky është mashtrimi me të.

Magpitë po grinden

UJKU DHE QENGJI

duke luajtur:

1 Soroka

Soroka e 2-të

Diku buzë pyllit gurgullon një përrua. Dy sorra llafazane janë ulur në një trung, që lëngojnë nga vapa.

1 Soroka. Të fortët kanë gjithmonë të pafuqishëm fajtor:

Magpia e 2-të. Në histori dëgjojmë shembuj të panumërt

1 Soroka. Por ne nuk shkruajmë historinë.

Magpia e 2-të. Por kjo është ajo që thonë në përralla.

sorrat (së bashku). E shohim gjatë gjithë kohës.

Futni qengjin

Qengji. Sa ditë e nxehtë do të shkoj në përrua dehet:

1 Soroka. Nuk ka nevojë të ndodhë telashe!

Magpia e 2-të. Në fund të fundit, një Ujk i uritur sillet pranë atyre vendeve.

Ujku shfaqet

Ujk. E shoh qengjin, ti je pre ime!

Unë do t'i jap çështjes një pamje dhe ndjesi ligjore,

(Bërtet) Si guxon ti, i pafytyrë, me një feçkë të papastër

Ja një pije e pastër

Me rërë dhe baltë?

Për një pafytyrësi të tillë,

Unë do t'ju heq kokën.

Qengji. Kur Ujku më i ndritur lejon,

Guxoj ta them këtë poshtë përroit

Nga zotërimi i hapave të tij unë pi njëqind;

Dhe do të zemëroheni më kot,

Nuk mund të të bëj të pish më keq.

Ujk. Ti mendon se po gënjej!

Humbje! Nuk kam dëgjuar kurrë për një pafytyrësi të tillë në botë!

Po, mbaj mend që ishe ende verën e kaluar,

Disi ai ishte i vrazhdë me mua këtu;

Nuk e kam harruar këtë, mik!

Qengji. Për hir të keq, nuk jam ende një vjeç.

Ujk. Qengji flet! Pra, ishte vëllai juaj.

Qengji. Unë nuk kam vëllezër.

Ujk. Pra, ky është kumbar apo mblesëri.

Dhe, me një fjalë, dikush nga brezi profetik.

Ju vetë, qentë dhe barinjtë tuaj,

Ju të gjithë dëshironi që unë të dëmtoj

Dhe nëse mundesh, atëherë më dëmton gjithmonë;

Por unë do t'ju tregoj për mëkatet e tyre!

Qengji. Oh, çfarë faji kam unë?

Ujk. Mbylle gojën! Jam lodhur duke dëgjuar.

Nuk kam kohë të të zgjidh fajin, këlysh!

E ke fajin që dua të ha.

Unë thashë gjithçka!

Qengji. A do të më tërhiqni në pyllin e errët?

Ujk. Sa dua te ha...

E merr qengjin në qafë dhe e çon larg

Magpies (Duke qarë). Dhe në pyllin e errët, tërhoqa zvarrë Qengjin.

Ujku dhe Dhelpra

/bazuar në fabulën me të njëjtin emër të A. Krylova/

Heronjtë:

Hyn një ujk i zemëruar

Ujk. Ne japim me kënaqësi

Ajo që nuk na nevojitet vetë.

Ne do ta kuptojmë këtë këtu me dhelprën,

Flokëkuqja mashtruese më gënjeu sot

Dhe kështu ajo më gënjeu ëmbël dhe dinakë

Në fund të fundit, uria është këtu, jo në pyll.

Tani do ta pyes dhelprën për këtë.

Ujku ulërin larg. Dhelpra hyn.

Dhelpra. Pronari nuk hyn në derën e pulave mbyllur,

Ndoshta, harrova marrëzi.

Unë jam atje, pasi dera është e hapur,

Kam ngrënë mjaft pulë dhe tani jam ngopur.

Unë gjithashtu e fsheha atë në rezervë,

Unë jam më i miri në këtë!

Sa është ora? Është koha për gjumë.

Në fund të fundit, dhelprat duhet të pushojnë.

Dhelpra ulet nën një shkurre. Ujku hyn.

Ujk. Shiko, ajo ra në gjumë, fle ëmbël,

Dhelpra zgjohet

Dhelpra. Miku im gri, çfarë ndodhi?

A ka ngecur dhimbja?

Ulëritni sikur të keni thyer një dhëmb,

Çfarë, po ikte nga gjuetarët?

Ujk. Po ulërij këtu nga uria dhe nuk më zë gjumi!

Unë nuk mund të përfitoja nga një kockë askund;

Barku im po qan dhe me kruhet.

Unë jam kaq i uritur dhe i uritur;

Qentë janë të zemëruar, bariu nuk po fle,

Dhe si mund të kem një flokëkuqe të mos zemërohem?

Ishte aq i përdredhur sa mund të vareshe!

Dhelpra. Dhe a është vërtet nxehtë?

Ujk. Rrotullohet si xhami,

Dhelpra. I mjeri, çfarë po ndodh?

Nuk do të funksionojë kështu.

Ndoshta mund të provoni disa gjethe?

Ujk. Ofroni edhe disa kërpudha.

Dhelpra. Unë jam gati t'i shërbej një shoku.

Ujk. Gjethet - po, do të doja mish!

Dhelpra. Nuk e kam, por jam gati

Si mund të gjej...

Ujk. Po më gënjen sërish!

Dhelpra. Miku im gri të betohem

Ndihmoni në telashet tuaja të mëdha.

Unë do të shkoj të zgjidh problemin tuaj

Ndoshta do ta gjej.

Lisa largohet.

Ujk. Eh, e kuqe...

Dhelpra është kthyer.

Dhelpra. Cili është kalorësi im gri?

Ujk. E përkëdhelur kokë e këmbë nga ju,

Unë do të shkoj në shtëpi pa darkë.

PILIVISË DHE ANNT

E vlefshme:

1 Soroka

Soroka e 2-të

Dragonfly

Magpis fluturojnë brenda

1 Soroka. Duke kërcyer Dragonfly

Vera e kuqe këndoi;

Magpia e 2-të. Nuk pata kohë të shikoja prapa,

Si rrokulliset dimri në sytë tuaj.

Dragonfly. Fusha e pastër ka vdekur;

Nuk ka më ditë të ndritshme,

Si nën çdo gjethe për mua

Edhe tavolina edhe shtëpia ishin gati.

1 Soroka. Gjithçka është zhdukur: me dimër të ftohtë

Dragonfly. Nevoja, uria vjen;

Magpia e 2-të. Pse nuk ha pilivesa?

Dragonfly. Dhe kujt i intereson?

Këndoni me stomak të uritur!

1 Soroka. Melankolia e zemëruar,

Pastaj shkoni te Ant.

Milingona është e gjitha në punë

Dragonfly. Mos më lër, i dashur kumbar!

Më lër të mbledh forcat

Dhe vetëm deri në ditët e pranverës

Ushqeni dhe ngrohuni!

Ant. Thashetheme, është e çuditshme për mua Kjo:

A keni punuar gjatë verës?

Magpia e 2-të. Kaq shumë për Ant.

Dragonfly. Ishte më parë, i dashur?

Në milingonat tona të buta

Këngë, lojëra çdo orë,

Ant. Pra, çfarë të ktheu kokën?

Dragonfly. Kështu që më bëri kokën të rrotullohej. (duke qare)

Ant. Oh, pra ju.

Dragonfly. Unë jam pa shpirt

Kam kënduar gjatë gjithë verës.

Ant. A keni kënduar gjithçka? Kjo rast:

Pra, ejani dhe kërceni!

Aleksandër Izmailov

Këshilli i minjve

E vlefshme:

Mace. Të gjithë janë mjeshtër në mësimin e të tjerëve,

Dhe nëse na vjen papritur,

Është gjithmonë kaq e vështirë për të bërë.

Shfaqet një mace, minjtë kanë dalë nga vrimat e tyre dhe po rrotullohen në mënyrë kaotike, macja përpiqet t'i kapë por pa rezultat. Pasi u përplas me një sorrë, ai e hodhi poshtë atë si të pangrënshëm.

Mace (Duke u mburrur me sorrën).

Në hambarin e miellit

Unë kam qenë aq i guximshëm ...

Minjtë (Kurbat e maces) Isha kaq e guximshme.

Mace (Duke u rritur i ashpër). Çfarë! Më pak se një javë

Unë kam shtypur deri në njëqind minj!

Minjtë (i trishtuar). E grimcuar...

Mace. Një duzinë ose dy mbijetuan disi...

Misha. Mbijetoi!

Mace. Epo, ata ikën në vrima!

Ai shtrihet dhe gogëshet.

Do të shkoj në çati dhe do të fle

Do të pushoj nga minjtë e pavlerë.

Minjtë i afrohen qetësisht maces

Miu i parë. Çfarë duhet bërë? të dalësh është frikë!

Miu i dytë. Nëse nuk dilni, do të vdisni i uritur.

Ata i afrohen maces, macja kthehet, duke gëzuar me zë të lartë. Minjtë ikin.

Duke u mbështetur në dafinat e tij

Macja është e ushqyer mirë dhe e sjellshme.

Miq, macja shkoi në çati,

Gjithmonë ka një fluks të lirë macesh atje.

Mirë që nuk na gjeti!

Miu i tretë. Keni dalë të gjithë nga vrimat? Le të hapim mbledhjen!

Dhe ne do të flasim!

Misha (në unison). Dhe ne do të flasim!

Çfarë masash duhet të marrim kundër maces?

Miu i parë (Duke parë nga macja).

Unë! Miu është i zgjuar, siç ishte dikur

Në bodrume dhe papafingo

Kam përtypur shumë libra të zgjuar,

Unë do të jap këshilla me këto fjalë!

Motra! të shmangim fatkeqësinë që na kërcënon

Unë gjej vetëm një ilaç!

Të gjithë minjtë. Gjëja më e thjeshtë?

Miu i parë. Ai konsiston në këtë

Kështu që zuzari ynë

Kur ai fle

Lidhni një zhurmë rreth qafës!

Miu i tretë. Nëse Macja është larg apo afër, ne gjithmonë do ta dimë

Dhe ai nuk do të jetë në gjendje të na kapë në befasi.

E mrekullueshme?

Të gjithë minjtë. Oh, shkëlqyeshëm!

Miu i tretë. A bërtitën të gjithë njëzëri?

Miu i dytë. Pse ta shtyni atë? Sa me shpejt te jete e mundur

Ne do t'i lidhim mace një zhurmë,

Atëherë do të tregojmë veten!

Ata shkojnë te macja për të kontrolluar nëse ai fle apo jo.

Miu i parë. Aj, bukur! Ai nuk do të shohë Mice tani

Ashtu si veshët tuaj!

Gjithçka është shumë mirë; kush do ta lidhe?

Miu i 3-të (frikacak). Faleminderit

Miu i parë. Pra ju.

Miu i dytë (E pabesueshme) Unë do të shoh,

Sa shpirt keni!

Miu i parë. Megjithatë...

Misha (së bashku). E nevojshme.

Miu i dytë. Pse duhet kaq shumë kohë për të interpretuar?

Kush propozoi

Kjo është ajo që duhet bërë.

Miu i dytë. Epo, vajzë e zgjuar, na trego aftësitë e tua?

Miu i parë i afrohet maces dhe menjëherë frikësohet dhe fshihet

Pse vajza e zgjuar nuk e mori përsipër edhe këtë?

Pse është kështu?

Miu i 3-të. Po, putra ime po dridhej!

Mace. Misha, o të pavlerë, nuk do t'ju lërë të flini këtu.

Finale të gjithë personazhet Basen në skenë

Informacione për autorin

Kopylova S.A.

Vendi i punës, pozicioni:

Institucion arsimor komunal shkolla e mesme nr. 73, zëvendësdrejtor për burime arsimore, mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse

Rajoni i Samara

Karakteristikat e burimeve

Nivelet e arsimit:

Arsimi i përgjithshëm bazë

Klasat:

Klasat:

Artikujt:

Letërsia

Audienca e synuar:

Mësues (mësues)

Lloji i burimit:

Skenari i ngjarjes

Përshkrim i shkurtër i burimit:

Përbërja letrare dhe muzikore bazohet në fabulat e I.A. Krylov. Mund të përdoret si bazë për një mësim leximi jashtëshkollor ose një festë në të gjithë shkollën pas studimit të fabulave.

“...Duhet të mendoni për çdo hap si ky...”

(bazuar në përrallat e I.A. Krylov)

Dekor: skena është e ndarë në mënyrë konvencionale në katër pjesë; secila prej tyre ndriçohet dhe zbukurohet në përputhje me rrethanat në momentin e duhur; në të majtë në krahë është një portret i I.A Krylov, një deklaratë për rëndësinë e punës së tij (për shembull: "... Në fabulat e tij, si në një pasqyrë të pastër, të lëmuar, mendja praktike ruse pasqyrohet, me të. ngathtësi në dukje, por edhe me dhëmbë të mprehtë që kafshojnë në mënyrë të dhimbshme me mprehtësinë, zgjuarsinë dhe talljen sarkastike të mirëfilltë me besnikërinë e tij të natyrshme ndaj pikëpamjes së tij për objektet dhe aftësinë e tij për t'u shprehur shkurtimisht, qartë dhe shkurt" (V.G. etj.); në anën e djathtë të skenës ka një karrige dhe tavolinë antike; një artist me maskën e fabulistit Krylov do të ulet në një karrige me një stilolaps në dorë dhe një fletë letre, dhe do të ketë një qiri në tryezë; Dritarja e shtëpisë së feudalit, kofa e pulave dhe divani në shtëpinë e feudalit zënë pjesën e tyre të skenës.

Rregullimi muzikor: fragment muzikor nga një vepër e fundit të shekullit të 18-të dhe fillimit të shekullit të 19-të. si një mbrojtës i ekranit midis skenave të prodhimit

SKENA 1

Luhet një pjesë muzikore. Perdja hapet. E gjithë skena është e ndriçuar. Të gjithë interpretuesit janë të veshur si personazhet e tyre në pjesët e tyre përkatëse të skenës. Artisti, me maskën e fabulistit Krylov, ulet në një karrige dhe "shkruan". Muzika është pak e mbytur.

Prezantuesi 1: Sa inteligjente funksionon bota! Secili person zgjedh vetë: çfarë duhet të jetë - i mirë apo i keq, i vërtetë apo mashtrues, vetëmohues apo frikacak. Secili prej nesh vendos vetë se cilën rrugë të ndjekë, çfarë veprimesh të kryejë, çfarë veprash - të mira apo të këqija, të dobishme apo të dëmshme, të mira apo të këqija.

Prezantuesi 2: Por ia vlen të dihet: ne jemi të gjithë përgjegjës për njëri-tjetrin dhe për gjithçka që ndodh rreth nesh. Të gjithë jemi përgjegjës... Dhe jo vetëm për veten, por edhe për këdo me të cilin jemi lidhur, që jeton mes nesh... Urtësia popullore thotë:

Artisti 1: Kujdesuni sërish për veshjen tuaj dhe kujdesuni për nderin tuaj që në moshë të vogël.

Artisti 2: Përfitoni për një moment, emër i mirë përgjithmonë.

Artisti 3: Veshja është e zezë, por ndërgjegjja është e bardhë.

Artisti 4: Punoni më shumë, do të mbaheni mend më gjatë.

Artisti 5: Sipas meritës dhe nderit.

Artisti 6: Sytë janë masa, shpirti është besimi dhe ndërgjegjja është garancia.

Artisti 1: Jetoni me zgjuarsinë tuaj dhe rritni nderin tuaj përmes punës së palodhur.

Artisti 2: Fama e mirë zgjat, por fama e keqe fluturon larg.

Artisti 3: I tillë është nderi.

Artisti 4: Jeta jepet për vepra të mira.

Artisti 5: Fama e mirë është më e vlefshme se pasuria.

Prezantuesi 1: Fabulat e mençura të Ivan Andreevich Krylov na mësojnë të jemi të vërtetë, të sjellshëm, vetëmohues, fisnikë, të ndërgjegjshëm dhe të drejtë. Ata na nxisin të mos e vendosim veten mbi të tjerët, të bëjmë vepra të mira, vepra të dobishme dhe ta duam Atdheun tonë.

Prezantuesi 2: Le t'i kthejmë faqet e fabulave dhe të nxjerrim përfundime vetë për jetën...

Luhet një pjesë muzikore. Dritat janë zbehur në të gjitha pjesët e skenës, përveç asaj ku artisti në imazhin e fabulistit Krylov ulet në një karrige. Aktorët në imazhet e heronjve të fabulës ngrijnë.

SKENA 2

Fabulist (duke parë nga fleta e letrës, në mendime):

Sa shpesh e kam dëgjuar këtë arsyetim:

“Për mua, le të thonë çfarë të duan,

Sikur të mos kisha faj në shpirt!”

Jo; ju ende keni nevojë për aftësi,

...Më së shumti duhet të dish,

Ajo lavdi e mirë është zbukuruar më së miri për ju

Dhe që e keni

Një lule pranvere është më e butë.

Sa shpesh është shpirti dhe ndërgjegjja juaj e pastër,

Por një vështrim shtesë, një fjalë, një pakujdesi

Kjo ju jep mundësinë të shpifni për ju -

Dhe lavdia jote nuk është ajo që ka qenë.

A nuk duhet të shikoj? A mund të mos buzëqeshësh vërtet?

Kjo nuk është ajo që po them; por vetëm në çdo hap

Ju duhet të mendoni për tuajat kështu,

Luhet një pjesë muzikore. Ndriçohet edhe pjesa e skenës ku peizazhi është një kotec pulash. Artistët që marrin pjesë në mizanskenë "marrin jetë". Muzika është e heshtur.

SKENA 3

Dramatizimi i fabulës "Fshatari dhe dhelpra"

Personazhet: Fshatar, Dhelpra

Fshatar: “Më thuaj, thashetheme, cili është pasioni yt?

Të vjedhin pula?..

Me vjen vertet keq per ty!

Dëgjo, jemi vetëm ne të dy tani,

Unë do t'ju them të gjithë të vërtetën: në fund të fundit, në zanatin tuaj

Nuk ka asnjë fije floku të mirë në horizont.

Për të mos thënë që vjedhja është edhe mëkat edhe turp

Dhe që e gjithë bota të qorton,

Po, nuk ka një ditë të tillë

Që të mos keni frikë për darkë apo drekë

Lërini lëkurat në kafazin e pulave!

Epo, a ia vlejnë të gjitha pulat?”

Dhelpra: “Kush mund ta durojë një jetë të tillë?

Gjithçka rreth saj më shqetëson shumë,

Se edhe ushqimi nuk më shijon.

Sikur ta dinit sa i sinqertë jam në zemër!

Pra, çfarë duhet të bëjmë? Nevoja, fëmijë;

Për më tepër, ndonjëherë, kumbari im i dashur,

Dhe kjo më vjen në mendje

A jam unë i vetmi në botë që jetoj duke vjedhur?

Edhe pse kjo tregti është si një thikë e mprehtë për mua.”

Fshatar: "Epo?

... Nëse vërtet nuk po gënjen,

Unë do t'ju shpëtoj nga mëkati

Dhe unë do t'ju sjell bukë të ndershme;

Punësoni kotecin tim të pulave për ta mbrojtur atë nga dhelpra:

Kush, nëse jo Dhelpra, i di të gjitha truket e dhelprës?

Por nuk do t'ju duhet asgjë

Dhe do të filloni të rrotulloheni si djathë me mua."

Fshatar: Bisedimet janë të qetë...

Dhelpra: ... Dhe që nga ajo orë

Dhelpra iu bashkua rojes.

Jeta e burrit shkoi mirë për Dhelprën;

Burri është i pasur, Foxit i mjafton gjithçka...

Fshatar: ...Dhelpra u mbush,

Dhelpra është bërë më e trashë,

Por megjithatë ajo nuk u bë më e sinqertë:

Ajo shpejt u lodh nga pjesa e pa vjedhur...

(Dhelpra ngjitet në kafazin e pulave, dëgjohen zërat e pulave të alarmuara)

Dhe thashethemet i bënë shërbimin e saj,

Se, duke zgjedhur një natë më të errët,

Kumanka i mbyti të gjitha pulat.

Fabulist (duke iu drejtuar audiencës, duke edukuar):

Kush ka edhe ndërgjegje edhe ligj,

Ai nuk do të vjedhë, nuk do të mashtrojë,

Çfarëdo nevoje që ai mund të jetë;

Dhe jepini hajdutit të paktën një milion -

Ai nuk do të ndalojë së vjedhuri.

Luhet një pjesë muzikore. Dritat në kompletin e kafazit të pulave janë të zbehura. Pjesa e skenës ku peizazhi paraqet dritaren e një shtëpie feudali është e ndriçuar. Artistët që marrin pjesë në mizanskenë “marrin jetë”. Muzika është e heshtur.

SKENA 4

Dramatizimi i fabulës "Dy Qentë"

Personazhet: Zhuzhutka, Barbos

Fabulist ("shkrimi i një fabule") :

Oborr, qen besnik

I cili e kreu me zell shërbimin e tij zotërues,

Pashë një mikun tim të vjetër

Unë gumëzhit, qen kaçurrelë në prehër,

Në një jastëk të butë, në dritare.

Me dashuri ndaj saj, sikur ndaj të afërmve,

Ai pothuajse qan me emocion,

Dhe nën dritare

Kërcitet, tund bishtin

Dhe ai kërcen.

Barbos: "Epo, Zhuzhutka, si po jetoni?

Që zotërinjtë ju morën në rezidencë?

Mbi të gjitha, mbani mend: në oborr ne shpesh shkonim të uritur.

Çfarë shërbimi kryeni?

Jujutka: "Për lumturinë, është mëkat të ankohesh...

Zotëri im më pëlqen;

Unë jetoj në kënaqësi dhe mirësi,

Unë ha dhe pi me argjend;

Unë jam i gëzueshëm me mjeshtrin; dhe nëse lodhem,

Unë jam i shtrirë në tapete dhe në divanin e butë.

Si po jetoni?

Barbos (duke varur hundën) : “Unë…

Unë ende jetoj: e duroj të ftohtin

Dhe, duke shpëtuar shtëpinë e zotit,

Këtu fle nën gardh dhe lagem në shi;

Dhe nëse leh në kohën e gabuar,

Unë pranoj edhe rrahje.

Pse u fute në telashe, Zhuzhu?

Isha i pafuqishëm dhe i vogël,

Nderkohe po shqyhem kot?

Çfarë shërbeni?”

Jujutka: “Çfarë shërbeni? Kjo është e mrekullueshme!

Unë eci me këmbët e pasme.”

Fabulist (duke iu drejtuar audiencës, duke edukuar) :

Sa njerëz e gjejnë lumturinë

Vetëm sepse ecin mirë në këmbët e pasme!

Luhet një pjesë muzikore. Drita në dekorimet e dritareve të shtëpisë së pallatit është e zbehur. Pjesa e skenës ku peizazhi përfaqëson një dhomë në shtëpinë e një feudali është e ndriçuar. Artistët që marrin pjesë në mizanskenë “marrin jetë”. Muzika është e heshtur.

SKENA 5

Dramatizimi i fabulës "Krehër"

Personazhet: Dado, Djalë

Dado: Foshnja mumje duke krehur kokën

Bleva një krehër të shpeshtë.

Djali: Fëmija nuk e lëshon gjënë e re:

Luan ose përsërit mësimin ABC;

Të gjitha kaçurrelat tuaja janë të arta,

Me onde, me kaçurrela qengji

Dhe e butë, si liri i hollë,

Duke e admiruar, e kreh me krehër.

Dado: Dhe çfarë është ky Scallop? Jo vetëm që nuk të tërheq,

As nuk do të kapet askund:

Kaq e lëmuar, e lëmuar në flokë.

Djali: Nuk ka asnjë krehër dhe asnjë çmim në sytë e djalit.

Dado: Sidoqoftë, nëse ndodh që krehja të humbasë,

Djali im u gëzua, filloi të luante,

Ai i tundi flokët i tronditur.

Sapo dado të prekë flokët e saj, fëmija do të ulërijë:

Djali: "Ku është Crest im?"

Dado: Dhe krehri u gjet,

Po, ai është thjesht i çmendur përpara dhe mbrapa:

Thjesht më heq flokët.

Djali: "Sa i keq që je, Krehër!"

Fabulist ("shkrimi i një fabule"):

Dhe Grebeni thotë: “Shoku im, unë jam ende i njëjti;

Po, koka juaj është e tronditur.”

Djali: Megjithatë, djali... nga inati dhe zhgënjimi

Ai e hodhi Krehërin e tij në lumë:

Tani Naiadët po i kruhen.

Fabulist (duke iu drejtuar audiencës, duke edukuar) :

Unë kam parë në jetën time

Që të njëjtën gjë bëjnë edhe me të vërtetën.

Për sa kohë që ndërgjegjja jonë është e pastër,

E vërteta është e dashur për ne dhe e vërteta është e shenjtë për ne,

Ata e dëgjojnë atë dhe e pranojnë atë:

Por ai sapo filloi të mashtrojë,

E vërteta është larg veshëve tuaj.

Luhet një pjesë muzikore. E gjithë skena është e ndriçuar. Të gjithë artistët vijnë në jetë.

SKENA 6

Muzika është e mbytur, por ende tingëllon. Të gjithë artistët shqiptojnë me radhë fillimin e citimeve nga fabulat e Krylovit, përfundimin dhe tingujt përfundimtarë nga buzët e "fabulistit".

Artisti 1: Në natyrë dhe në gradë, lartësia është e mirë...

Fabulist: Por çfarë fitohet në të kur shpirti është i ulët?

Artisti 2: Puno si te duash,

Por mos u kënaqni për të blerë

Asnjë mirënjohje, pa lavdi...

Fabulist: Nëse nuk ka asnjë përfitim apo argëtim në punët tuaja.

Artisti 3: Ai që u bërtet të gjithëve pandërprerë për punët e tij,

Në të vërtetë nuk ka asnjë kuptim në këtë ...

Fabulist: Ata që janë vërtet aktivë janë shpesh të heshtur në fjalë,

Një njeri i madh është vetëm me zë të lartë në veprat e tij,

Dhe ai mendon mendimet e tij më të thella

Asnjë zhurmë.

Artisti 4: ...mirësi e vërtetë

Ai bën mirë pa asnjë kompensim ...

Fabulist: Ai që është i mirë gjen një barrë të tepërt,

Për sa kohë që ai nuk i ndan ato me fqinjin e tij.

Artisti 5: Kush është vërtet i sjellshëm...

Në heshtje bën mirë...

Artisti 6: Dhe që gumëzhin vetëm për mirësinë në veshët e të gjithëve,

Kjo është shpesh vetëm e sjellshme në kurriz të tjetrit,

Sepse nuk ka humbje në këtë.

Fabulist: Po, ju ende keni nevojë për aftësi,

Nëse doni të mos e shkatërroni veten në njerëz

... Çdo hap

Ju duhet të mendoni për tuajat kështu,

Kështu që të mos ketë asgjë për të shpifur ose për të gjetur faj.

Të gjithë artistët (në kor, duke iu drejtuar të pranishmëve): Të kujtojmë: “duhet të mendojmë për çdo hap tonë në atë mënyrë, / Që të mos ketë asgjë për të shpifur apo për të gjetur faj”!

Luhet një pjesë muzikore. Një perde.

Literatura:

Fabulat e Ivan Andreevich Krylov: në nëntë libra. M.: Rusia Sovjetike, 1988.