อับรามส์, ดาไลลามะ, ตูตู: หนังสือแห่งความสุข. จะมีความสุขในโลกที่เปลี่ยนแปลงได้อย่างไร วิดีโอการประชุมองค์ทะไลลามะและเดสมอนด์ ตูตูกับนักเรียน

ข้อตกลงนี้จัดทำขึ้นระหว่าง IP Smygin Konstantin Igorevich ซึ่งต่อไปนี้จะเรียกว่า "การบริหารบริการ" และบุคคลใด ๆ ที่กลายเป็นผู้ใช้เมื่อลงทะเบียนบนเว็บไซต์บริการ http://site/ (ต่อไปนี้จะเรียกว่า "บริการ") ซึ่งต่อไปนี้จะเรียกว่า "บริการ") เรียกว่า “ผู้ใช้” รวมกันในข้อความของข้อตกลงเรียกว่า “ฝ่ายต่างๆ” และเรียกทีละรายว่า “ฝ่าย”

1. บทบัญญัติทั่วไป

1.1. ข้อตกลงนี้ตามมาตรา มาตรา 435 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซียถือเป็นข้อเสนอสาธารณะ โดยการเข้าถึงเนื้อหาของบริการ จะถือว่าผู้ใช้ได้ยอมรับข้อตกลงนี้และยอมรับเงื่อนไขของข้อเสนอนี้และข้อกำหนดของข้อตกลง (การยอมรับ)

1.2. การยอมรับข้อกำหนดของข้อเสนอนี้อย่างไม่มีเงื่อนไขจะดำเนินการโดยการลงทะเบียนบนเว็บไซต์บริการ

1.3. ข้อตกลงนี้ซึ่งสรุปโดยการยอมรับข้อเสนอนี้ ไม่จำเป็นต้องมีการลงนามทวิภาคีและมีผลใช้บังคับในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์

1.4. การใช้วัสดุและฟังก์ชันของบริการอยู่ภายใต้กฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย

2. เรื่องของข้อตกลง

2.1. หัวข้อของข้อตกลงนี้คือการถ่ายโอนโดย Service Administration ของสิทธิ์ที่ไม่ผูกขาดในการใช้บริการโดยให้การเข้าถึงบริการบนเซิร์ฟเวอร์ที่เป็นของ Service Administration

2.2. ข้อกำหนดของข้อตกลงนี้ใช้กับการอัปเดตที่ตามมาและเวอร์ชันใหม่ของบริการทั้งหมด โดยการยอมรับที่จะใช้บริการเวอร์ชันใหม่ ผู้ใช้ยอมรับข้อกำหนดของข้อตกลงนี้สำหรับการอัปเดตที่เกี่ยวข้อง เวอร์ชันใหม่ของบริการ เว้นแต่การอัปเดตและ/หรือเวอร์ชันใหม่ของบริการจะมาพร้อมกับข้อตกลงอื่น

2.3. บริการนี้เป็นผลมาจากกิจกรรมทางปัญญาของฝ่ายบริหารบริการและได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยการคุ้มครองทรัพย์สินทางปัญญาและกฎหมายระหว่างประเทศ สิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวในบริการ เอกสารประกอบ และสำเนาใด ๆ ที่เป็นของบริการ การบริหาร. สิทธิ์ในการใช้บริการจะมอบให้กับผู้ใช้ตามข้อกำหนดและขอบเขตที่ระบุไว้ในข้อตกลงนี้เท่านั้น

3. เงื่อนไขการใช้บริการ

3.1. เพื่อเริ่มทำงานกับบริการ ผู้ใช้จะต้องผ่านขั้นตอนการลงทะเบียนโดยการกำหนดชื่อเฉพาะ (เข้าสู่ระบบ) และรหัสผ่าน เมื่อเสร็จสิ้นขั้นตอนการลงทะเบียน ผู้ใช้จะกลายเป็นเจ้าของบัญชี นับตั้งแต่วินาทีที่คุณเข้าสู่บัญชีของคุณ ผู้ใช้จะต้องรับผิดชอบต่อความปลอดภัยของข้อมูลที่ป้อน รวมถึงการเข้าสู่ระบบและรหัสผ่านแต่เพียงผู้เดียว

3.2. เมื่อทำงานกับบริการเสร็จแล้ว ผู้ใช้จะทำงานให้เสร็จสิ้นภายใต้บัญชีของตนโดยอิสระโดยคลิกปุ่ม "ออกจากระบบ"

3.3. นับตั้งแต่เวลาที่ลงทะเบียนในบริการ ผู้ใช้จะได้รับบัญชีส่วนตัวซึ่งผู้ใช้มีสิทธิ์ที่จะฝากเงินจำนวนหนึ่ง จำนวนเงินในบัญชีส่วนตัวใช้เพื่อชำระค่าสมัครสมาชิกในช่วงระยะเวลาปฏิทินหนึ่ง (6 เดือน, 12 เดือนและ 24 เดือน) สำหรับบริการแบบชำระเงิน การชำระเงินสำหรับบริการแบบชำระเงินจะดำเนินการโดยการโอนเงินในรูปแบบการชำระเงินล่วงหน้า 100% และหักจากบัญชีส่วนตัวของผู้ใช้

3.4. บริการฟรีมีให้กับผู้ใช้โดยไม่มีการรับประกันใดๆ ในด้านคุณภาพ ปริมาณ และฟังก์ชันการทำงานที่บริการเหล่านี้มีเป็นส่วนหนึ่งของบริการ ซึ่งหมายความว่าผู้ใช้ไม่มีสิทธิ์เรียกร้องเกี่ยวกับความพร้อมใช้งาน ปริมาณ คุณภาพ หรือฟังก์ชันการทำงานของบริการฟรีที่ได้รับและใช้งาน โดยยอมรับความเสี่ยงและความรับผิดชอบทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการใช้บริการฟรีดังกล่าว

3.5. บริการชำระเงินจะถือว่าให้บริการอย่างถูกต้องและยอมรับโดยผู้ใช้เต็มจำนวน หากภายใน 5 (ห้า) วันทำการนับจากการให้บริการแบบชำระเงินที่เกี่ยวข้อง ฝ่ายบริหารบริการไม่ได้รับการอ้างสิทธิ์เป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้ใช้

3.6. การดูแลระบบจะให้การสนับสนุนด้านเทคนิคแก่ผู้ใช้ รวมถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของบริการและบริการที่มีให้ ตลอดจนลักษณะเฉพาะของการให้บริการ

4. สิทธิและหน้าที่ของคู่สัญญา

4.1. สิทธิและภาระผูกพันของผู้ใช้

4.1.1. ผู้ใช้รับรองว่าจะไม่ดำเนินการที่อาจถือเป็นการละเมิดกฎหมายรัสเซียหรือกฎหมายระหว่างประเทศ รวมถึงในด้านทรัพย์สินทางปัญญา ลิขสิทธิ์ และ/หรือสิทธิ์ที่เกี่ยวข้อง ตลอดจนการกระทำใด ๆ ที่นำไปสู่หรืออาจนำไปสู่การหยุดชะงักของการดำเนินงานตามปกติ ของบริการ

4.1.2. ผู้ใช้สัญญาว่าจะไม่ให้ (โอน) ทั้งหมดหรือบางส่วนแก่บุคคลที่สามตามสิทธิ์ที่เขาได้รับภายใต้ข้อตกลงนี้ จะไม่ขาย ไม่ทำซ้ำ ไม่คัดลอกเนื้อหาของบริการทั้งหมดหรือบางส่วน ไม่ โอนสิทธิ์ด้วยวิธีอื่นใด รวมถึงโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย โดยไม่ได้รับอนุญาตล่วงหน้าสำหรับการดำเนินการข้างต้นทั้งหมดโดยได้รับความยินยอมเป็นลายลักษณ์อักษรจากฝ่ายบริหารบริการ

4.1.3. ผู้ใช้รับรองว่าจะไม่ถ่ายโอนรหัสผ่านและการเข้าสู่ระบบที่ใช้ในการเข้าถึงบริการไปยังบุคคลที่สาม และเพื่อให้มั่นใจว่าการจัดเก็บข้อมูลของพวกเขาเป็นความลับ ในกรณีที่มีการเข้าถึงข้อมูลเข้าสู่ระบบและรหัสผ่านและ/หรือบัญชีผู้ใช้โดยไม่ได้รับอนุญาต ผู้ใช้มีหน้าที่ต้องแจ้งทันที การบริหารบริการ

4.1.4. ผู้ใช้สัญญาว่าจะไม่ใช้ซอฟต์แวร์ที่ดาวน์โหลดและประมวลผล (แยกส่วน) หน้าเว็บของบริการโดยอัตโนมัติเพื่อให้ได้ข้อมูลที่จำเป็น

4.1.5. ผู้ใช้มีหน้าที่รับผิดชอบต่อเนื้อหาและความถูกต้องของข้อมูลที่ให้ไว้เมื่อลงทะเบียนในบริการ ผู้ใช้ตกลงที่จะจัดเก็บและประมวลผลข้อมูลส่วนบุคคลของผู้ใช้โดยฝ่ายบริหารบริการ

4.1.6. ผู้ใช้มีสิทธิ์เข้าถึงบริการได้ตลอดเวลา ยกเว้นในระหว่างการบำรุงรักษา

4.1.7. ผู้ใช้มีสิทธิ์ใช้บริการภายในขอบเขตการทำงานและภายใต้เงื่อนไขที่กำหนดโดยข้อตกลงนี้

4.1.8. ผู้ใช้มีสิทธิ์ฝากเงินจำนวนเท่ากับจำนวนการสมัครสมาชิกในช่วงเวลาปฏิทินเฉพาะสำหรับการใช้บริการแบบชำระเงินของบริการในภายหลัง ผู้ใช้สามารถดูอัตราภาษีสำหรับบริการแบบชำระเงินของบริการได้ที่: http:// เว็บไซต์/สมัครสมาชิก/

4.1.9. ผู้ใช้มีสิทธิ์เปลี่ยนรหัสผ่านได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องแจ้งฝ่ายบริหารบริการ

4.1.10. ผู้ใช้มีสิทธิ์ที่จะลบบัญชีของผู้ใช้และข้อมูลที่จัดเก็บไว้ในบริการได้ตลอดเวลา การลบบัญชีของผู้ใช้และข้อมูลที่เก็บอยู่ในบริการจะดำเนินการภายใน 7 วันนับจากวันที่ได้รับใบสมัคร เมื่อลบบัญชี เงินที่ผู้ใช้ใช้ในการสมัครสมาชิกบริการแบบชำระเงินของบริการจะไม่ได้รับการคืนเงินบางส่วนหรือเต็มจำนวน

4.1.11. เงินทุนที่โอนเป็นการชำระเงินสำหรับการสมัครสมาชิกบริการของบริการไม่สามารถขอคืนได้ และสามารถใช้เพื่อชำระค่าบริการที่ต้องชำระเงินของบริการได้

4.2. สิทธิและหน้าที่ของฝ่ายบริหารบริการ

4.2.1. การดูแลระบบมีหน้าที่ต้องให้ผู้ใช้สามารถเข้าถึงบริการได้ภายใน 5 (ห้า) วันทำการนับจากช่วงเวลาที่ผู้ใช้เสร็จสิ้นขั้นตอนการลงทะเบียนในบริการ

4.2.2. ฝ่ายบริหารบริการรับรองว่าบริการจะสามารถทำงานได้ตลอดเวลา 7 (เจ็ด) วันต่อสัปดาห์ ตลอด 24 ชั่วโมง รวมถึงวันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ ยกเว้นช่วงเวลาบำรุงรักษา

4.2.3. การบริหารบริการรับรองความปลอดภัยของข้อมูลของผู้ใช้ที่โพสต์ในบริการเป็นเวลา 90 (เก้าสิบ) วันตามปฏิทินนับจากวันที่ผู้ใช้ใช้บริการชำระเงินใด ๆ ของบริการครั้งสุดท้าย

4.2.4. ฝ่ายบริหารบริการรับรองว่าจะไม่ถ่ายโอนข้อมูลส่วนบุคคลของผู้ใช้ไปยังบุคคลที่สาม

4.2.5 การบริหารบริการมีสิทธิ์ที่จะระงับการดำเนินการของบริการเพื่อดำเนินงานป้องกันและซ่อมแซมตามกำหนดเวลาที่จำเป็นในทรัพยากรทางเทคนิคของการบริหารบริการตลอดจนงานที่ไม่ได้กำหนดไว้ในสถานการณ์ฉุกเฉินโดยแจ้งให้ผู้ใช้ทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ หากเป็นไปได้ในทางเทคนิค โดยการโพสต์ข้อมูลที่เกี่ยวข้องบนเว็บไซต์

4.2.6. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ที่จะขัดขวางการดำเนินการของบริการหากเกิดจากการใช้ข้อมูลและช่องทางการขนส่งที่ไม่ใช่ทรัพยากรของฝ่ายบริหารบริการเป็นไปไม่ได้ หรือการกระทำและ/หรือการละเว้นของบุคคลที่สาม หากสิ่งนี้ส่งผลกระทบโดยตรง การดำเนินงานของบริการ รวมถึงในกรณีฉุกเฉิน

4.2.7. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ในการอัปเดตเนื้อหา ฟังก์ชันการทำงาน และอินเทอร์เฟซผู้ใช้ของบริการได้ตลอดเวลาตามดุลยพินิจของตนแต่เพียงผู้เดียว

4.2.8. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ในการเปลี่ยนแปลงต้นทุนบริการแบบชำระเงินฝ่ายเดียว

4.2.9. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ที่จะบล็อกและ/หรือลบบัญชีผู้ใช้ รวมถึงเนื้อหาข้อมูลทั้งหมดของผู้ใช้ โดยไม่ต้องแจ้งให้ผู้ใช้ทราบหรืออธิบายเหตุผลหากผู้ใช้ละเมิดข้อกำหนดของข้อตกลงนี้

5. ความรับผิดชอบของคู่กรณีและขั้นตอนการระงับข้อพิพาท

5.1. บริการนี้มอบให้กับผู้ใช้ "ตามสภาพ" ตามหลักการที่ยอมรับโดยทั่วไปในแนวปฏิบัติระหว่างประเทศ ซึ่งหมายความว่าฝ่ายบริหารบริการจะไม่รับผิดชอบต่อปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างกระบวนการอัปเดต สนับสนุน และดำเนินการบริการ (รวมถึงปัญหาความเข้ากันได้กับผลิตภัณฑ์ซอฟต์แวร์อื่นๆ ตลอดจนความไม่สอดคล้องกันของผลลัพธ์ของการใช้บริการกับความคาดหวังของผู้ใช้ เป็นต้น ).

5.2. สำหรับการละเมิดภาระผูกพันภายใต้ข้อตกลง คู่สัญญาจะต้องรับผิดตามกฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย ในกรณีนี้ ความรับผิดของฝ่ายบริหารบริการต่อผู้ใช้ในกรณีที่มีการเรียกร้องค่าเสียหายนั้นจำกัดอยู่ที่จำนวนต้นทุนของบริการชำระเงินที่ผู้ใช้ชำระ

5.3. ทั้งสองฝ่ายจะไม่รับผิดชอบต่อความล้มเหลวทั้งหมดหรือบางส่วนในการปฏิบัติตามภาระผูกพันใด ๆ หากความล้มเหลวเป็นผลมาจากสถานการณ์เหตุสุดวิสัยที่เกิดขึ้นหลังจากการสรุปข้อตกลงและอยู่นอกเหนือการควบคุมของคู่สัญญา ในกรณีที่เกิดเหตุสุดวิสัยซึ่งกินเวลานานกว่า 3 (สาม) เดือน ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งมีสิทธิที่จะปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามภาระผูกพันของตนภายใต้ข้อตกลงนี้เพียงฝ่ายเดียว (ยกเลิกข้อตกลง)

5.4. เนื่องจากบริการเป็นวัตถุของทรัพย์สินทางปัญญาของฝ่ายบริหารบริการ ความรับผิดต่อการละเมิดลิขสิทธิ์จึงเกิดขึ้นตามกฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย

5.5. การบริหารบริการจะไม่รับผิดชอบต่อการไม่ปฏิบัติตามหรือปฏิบัติตามภาระผูกพันภายใต้ข้อตกลงนี้อย่างไม่เหมาะสม เช่นเดียวกับการสูญเสียทั้งทางตรงและทางอ้อมของผู้ใช้ รวมถึงการสูญเสียผลกำไรและความเสียหายที่อาจเกิดขึ้น รวมถึงผลจากการกระทำที่ผิดกฎหมายของผู้ใช้อินเทอร์เน็ต มุ่งเป้าไปที่การละเมิดความปลอดภัยของข้อมูลหรือการทำงานปกติของบริการ ขาดการเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตระหว่างคอมพิวเตอร์ของผู้ใช้และเซิร์ฟเวอร์การดูแลระบบ ดำเนินการโดยหน่วยงานของรัฐและเทศบาลตลอดจนองค์กรอื่น ๆ ของการดำเนินการภายใต้กรอบของกิจกรรมการสืบสวนการปฏิบัติงาน การจัดตั้งกฎระเบียบของรัฐ (หรือกฎระเบียบโดยองค์กรอื่น) ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจขององค์กรการค้าบนอินเทอร์เน็ตและ/หรือการจัดตั้งโดยหน่วยงานเหล่านี้ด้วยข้อ จำกัด เพียงครั้งเดียวที่ทำให้การดำเนินการตามข้อตกลงนี้ซับซ้อนหรือเป็นไปไม่ได้ และกรณีอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ (การเฉยเมย) ของผู้ใช้อินเทอร์เน็ตและ/หรือหน่วยงานอื่น ๆ ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้สถานการณ์ทั่วไปแย่ลงด้วยการใช้อินเทอร์เน็ตและ/หรืออุปกรณ์คอมพิวเตอร์ที่มีอยู่ ณ เวลาที่สรุปข้อตกลงนี้

5.6. หากมีข้อพิพาทหรือความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างคู่สัญญาที่เกิดจากหรือเกี่ยวข้องกับข้อตกลงนี้ คู่สัญญาจะใช้มาตรการทั้งหมดเพื่อแก้ไขปัญหาผ่านการเจรจาระหว่างกันเอง

5.7. หากไม่สามารถแก้ไขข้อพิพาทและ/หรือข้อขัดแย้งระหว่างทั้งสองฝ่ายผ่านการเจรจาได้ ข้อพิพาทดังกล่าวจะได้รับการแก้ไขในศาลอนุญาโตตุลาการแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเขตเลนินกราด

6. เงื่อนไขอื่นๆ

6.1. ข้อตกลงนี้มีผลใช้บังคับนับจากวันที่ยอมรับและมีผลจนกว่าคู่สัญญาจะปฏิบัติตามภาระผูกพันของตนโดยสมบูรณ์

6.2. ข้อตกลงนี้อาจถูกยกเลิกก่อนเวลาโดยข้อตกลงร่วมกันของคู่สัญญาตลอดจนความคิดริเริ่มของฝ่ายบริหารบริการในกรณีที่ผู้ใช้ละเมิดข้อกำหนดของข้อตกลงนี้โดยไม่ต้องคืนเงินใด ๆ ให้กับฝ่ายหลัง

6.3. เนื่องจากข้อตกลงนี้เป็นข้อเสนอ และโดยอาศัยอำนาจตามกฎหมายแพ่งในปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย ฝ่ายบริหารบริการจึงมีสิทธิ์ที่จะเพิกถอนข้อเสนอตามมาตรา มาตรา 436 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย หากข้อตกลงนี้ถูกเพิกถอนในช่วงระยะเวลาที่มีผลบังคับใช้ ข้อตกลงนี้จะถือว่าสิ้นสุดตั้งแต่ช่วงเวลาที่มีการเพิกถอน การตรวจสอบจะดำเนินการโดยการโพสต์ข้อมูลที่เกี่ยวข้องบนเว็บไซต์

6.4. คู่สัญญาทั้งสองฝ่ายได้ตกลงกันว่าเมื่อดำเนินการข้อตกลงนี้ จะได้รับอนุญาตให้ใช้ลายเซ็นของตัวแทนของคู่สัญญาตลอดจนตราประทับของพวกเขาโดยใช้วิธีการแฟกซ์ กลไกหรือการคัดลอกอื่น ๆ ลายเซ็นดิจิทัลอิเล็กทรอนิกส์ หรืออะนาล็อกอื่น ๆ ของลายเซ็นที่เขียนด้วยลายมือของ หัวหน้าและตราประทับขององค์กร

6.5. ฝ่ายบริหารของบริการมีสิทธิ์ในการเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดในการให้บริการของบริการเพียงฝ่ายเดียวโดยการโพสต์ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งนี้บนเว็บไซต์เพื่อให้สาธารณชนเข้าถึงได้และทำการเปลี่ยนแปลงข้อตกลงนี้

6.6. การเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดของข้อตกลงนี้มีผลใช้บังคับในวันที่เผยแพร่ เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่นในการเผยแพร่ที่เกี่ยวข้อง การใช้บริการต่อไปโดยผู้ใช้หลังจากการเปลี่ยนแปลงและ/หรือเพิ่มเติมข้อตกลงหมายถึงผู้ใช้ยอมรับและยินยอมต่อการเปลี่ยนแปลงและ/หรือเพิ่มเติมดังกล่าว

7. การรับประกัน

7.1. ยกเว้นการรับประกันที่ระบุไว้อย่างชัดแจ้งในข้อความของข้อตกลงนี้ ฝ่ายบริหารบริการไม่ได้ให้การรับประกันอื่นใด

7.2. โดยการยอมรับข้อกำหนดและยอมรับข้อกำหนดของข้อเสนอนี้โดยการยอมรับ ผู้ใช้จะรับรองการบริหารบริการและรับประกันว่าเขา:

• เข้าสู่ข้อตกลงนี้โดยสมัครใจ
• ได้อ่านข้อกำหนดและเงื่อนไขทั้งหมดของข้อตกลงนี้แล้ว
• เข้าใจและยืนยันหัวข้อข้อเสนอและสัญญาอย่างถ่องแท้
• มีสิทธิและอำนาจทั้งหมดที่จำเป็นในการทำและปฏิบัติตามข้อตกลงนี้

ดาไลลามะที่ 14

เดสมอนด์ เอ็มพิโล ตูตู

ดักลาส อับรามส์

ในเดือนเมษายน ปี 2015 บุคคลสองคนที่มีความสุขที่สุดในโลก - ผู้ได้รับรางวัลโนเบลคือทะไลลามะ และอาร์ชบิชอป เดสมอนด์ ตูตูแห่งเคปทาวน์ - พบกันที่ธรรมศาลาเพื่อเฉลิมฉลองวันคล้ายวันเกิดปีที่ 80 ของพระองค์ มองย้อนกลับไปหลายปีของการทดลองที่ยากลำบาก และค้นหาคำตอบ คำถามเร่งด่วนประการหนึ่ง: จะหาความเข้มแข็งเพื่อใช้ชีวิตได้อย่างไรแม้จะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้?

หนังสือเล่มนี้เป็นโอกาสที่หาได้ยากที่จะได้เห็นการเผชิญหน้าอันน่าทึ่งและไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ใช้เวลาตลอดทั้งสัปดาห์เคียงข้างกับผู้นำทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองคนในยุคของเรา และค้นพบความลับของความสุขที่แท้จริง

ตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียเป็นครั้งแรก

ทะไลลามะที่ 14, เดสมอนด์ ตูตู, ดักลาส อับรามส์

หนังสือแห่งความสุข. จะมีความสุขในโลกที่เปลี่ยนแปลงได้อย่างไร

องค์ทะไลลามะและอัครสังฆราช DESMOND TUTU

กับดักลาส อับรามส์

ความสุขที่ยั่งยืนในโลกที่เปลี่ยนแปลง

บรรณาธิการด้านวิทยาศาสตร์ Dmitry Kovpak

เผยแพร่โดยได้รับอนุญาตจาก The Dalai Lama Trust และ Idea Architects

สงวนลิขสิทธิ์.

ห้ามทำซ้ำส่วนใดส่วนหนึ่งของหนังสือเล่มนี้ในรูปแบบใด ๆ โดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้ถือลิขสิทธิ์

© The Dalai Lama Trust, Desmond Tutu และ Douglas Abrams, 2016

©แปลเป็นภาษารัสเซีย, สิ่งพิมพ์ในภาษารัสเซีย, การออกแบบ แมนน์, อิวานอฟ และเฟอร์เบอร์ แอลแอลซี, 2017

คำแนะนำเกี่ยวกับจอย

เราพบกันที่ธรรมศาลาเพื่อฉลองวันเกิด พูดคุยแบบเพื่อนเก่า และสร้างสรรค์สิ่งที่อาจเป็นของขวัญวันเกิดให้กับใครหลายๆ คน อะไรจะมีความสุขยิ่งกว่าการเกิด? เราใช้เวลาไปกับความโศกเศร้า ความตึงเครียด และความทุกข์ทรมาน มากแค่ไหน? เรากล้าหวังว่าหนังสือเล่มเล็กๆ เล่มนี้จะเปิดประตูสู่โลกแห่งความสุขและความสุขให้กับคุณ

ชะตากรรมอันเลวร้ายไม่ได้กำหนดอนาคต มันเป็นเรื่องของตัวเราเองเท่านั้น เรามีพลังทุกวันและทุกวินาทีในการสร้างและเปลี่ยนแปลงชีวิตของเราและคุณภาพชีวิตบนโลกทั้งใบ เรามีพลังนี้จริงๆ

การบรรลุเป้าหมายหรือการพยายามบรรลุบางสิ่งบางอย่างไม่เกี่ยวอะไรกับความสามารถในการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ความมั่งคั่งและชื่อเสียงไม่ได้นำมาซึ่งความสุขเช่นกัน ความสุขอาศัยอยู่ในจิตใจและจิตวิญญาณของบุคคล และเราหวังว่าคุณจะพบมันที่นั่น

Douglas Abrams ผู้ร่วมเขียนหนังสือตกลงที่จะอำนวยความสะดวกในโครงการนี้และเข้าร่วมการประชุมที่ธรรมศาลาเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ตามคำขอของเรา เขาได้รวมบทสนทนาเข้ากับการเล่าเรื่องของเขา เพื่อให้ผู้อ่านไม่เพียงได้เรียนรู้เกี่ยวกับวิสัยทัศน์และประสบการณ์ส่วนตัวของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์และผู้มีความคิดที่ยอดเยี่ยมคนอื่นๆ พูดเกี่ยวกับแหล่งที่มาของความสุขอีกด้วย

คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อเราเลย ตรงกันข้าม: อย่าถือคำพูดของเราเป็นสัจพจน์ เราซึ่งเป็นเพื่อนสองคนจากโลกที่แตกต่างกันมาก แบ่งปันกับคุณถึงสิ่งที่เราได้เห็นและสิ่งที่เราได้เรียนรู้ตลอดชีวิตอันยาวนาน เราหวังว่าคุณจะใช้ความรู้ของเราแล้วเข้าใจว่าคำพูดของเรามีความจริงหรือไม่

ทุกๆ วัน ทุกคนมีโอกาสเริ่มต้นใหม่ ทุกวันคือวันเกิดของเรา

ดังนั้นขอให้หนังสือเล่มนี้เป็นพรแก่ผู้ที่มีสติและบุตรของพระเจ้าทุกคน รวมทั้งคุณด้วย

องค์ทะไลลามะ เทนซิน กยัตโซ

เดสมอนด์ ตูตู อดีตอาร์ชบิชอปแห่งแอฟริกาใต้

คำนำ

เราก้าวลงจากเครื่องบินที่สนามบินเล็กๆ ท่ามกลางเสียงเครื่องยนต์ไอพ่นที่ดังกึกก้อง ยอดเขาหิมาลัยที่ปกคลุมด้วยหิมะอยู่ข้างหลังเรา เพื่อนทั้งสองกอดกัน ช่วงเวลาแห่งการทักทายเต็มไปด้วยความอบอุ่นและความจริงใจเป็นพิเศษ เราได้เตรียมการเดินทางครั้งนี้มาตลอดทั้งปีโดยตระหนักว่าการพบกันระหว่างองค์ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชมีความหมายต่อโลกอย่างไร แต่เราไม่รู้ว่าสัปดาห์นี้สำคัญสำหรับพวกเขาเพียงใด

นับเป็นเกียรติอย่างยิ่งและมีความรับผิดชอบอย่างยิ่งที่จะแจ้งให้โลกทราบเกี่ยวกับการสนทนาที่เราจัดขึ้นระหว่างสัปดาห์ ณ ที่ประทับขององค์ทะไลลามะในธรรมศาลาของอินเดีย ในหนังสือเล่มนี้ ฉันจะแบ่งปันบทสนทนาที่ใกล้ชิดของพวกเขากับคุณ ซึ่งเต็มไปด้วยเสียงหัวเราะไม่รู้จบและความทรงจำอันเจ็บปวดของการสูญเสียและความรัก

แม้ว่าในชีวิตจะพบกันห้าหรือหกครั้ง แต่พวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยสายสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นยิ่งกว่าที่จะเกิดขึ้นได้ในระหว่างการเยี่ยมเยียนสั้นๆ พวกเขาถือว่ากันและกันเป็น "พี่น้องที่ซุกซน" ก่อนหน้านี้พวกเขาไม่เคยมีโอกาสได้ใช้เวลาร่วมกันและสนุกสนานกันมากขนาดนี้มาก่อน ใช่ บางทีมันอาจจะไม่เป็นเช่นนั้น

ก้าวย่างแห่งความตายอันหนักหน่วงมาพร้อมกับบทสนทนาของเราอย่างไม่สิ้นสุด วันเดินทางถูกเลื่อนออกไปสองครั้ง: อาร์คบิชอปต้องไปร่วมงานศพของเพื่อนร่วมงาน ปัญหาสุขภาพ การเมืองโลก - สถานการณ์ดูเหมือนจะจงใจแทรกแซงการประชุมของพวกเขา ทุกคนเข้าใจว่าการมาเยือนครั้งนี้อาจเป็นครั้งสุดท้าย

เราใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ภายใต้แสงตะเกียงสลัวๆ เพื่อไม่ให้เป็นอันตรายต่อดวงตาที่บอบบางของทะไลลามะ เราถ่ายทำด้วยกล้องวิดีโอห้าตัว ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจว่าความสุขคืออะไร เราได้ตรวจสอบคำถามชีวิตลึกๆ มากมาย เป้าหมายของการค้นหาคือแหล่งที่มาของความสุขที่แท้จริง - สภาวะที่ไม่ขึ้นอยู่กับความผันผวนของโชคชะตาและสถานการณ์ เรารู้ว่าการทำเช่นนี้เราต้องมองอุปสรรคที่ทำให้ความสุขดูเหมือนยากลำบาก ในการสนทนา ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชค่อยๆ ระบุรากฐานแห่งความสุขทั้งแปดประการ สี่อยู่ในขอบเขตของจิตใจ สี่อยู่ในใจ ผู้นำทางจิตวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองเห็นพ้องกันในเรื่องที่สำคัญที่สุด แต่ในบางประเด็นพวกเขาก็แตกต่างกัน และสิ่งนี้ทำให้กระจ่างในแง่มุมใหม่ๆ เราพยายามรวบรวมความรู้สำคัญที่จะช่วยให้ผู้อ่านสนุกกับชีวิตในโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาซึ่งเต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน

ทุกวันเราดื่มชาอินเดียอุ่น ๆ และหักขนมปัง - ขนมปังทิเบต ทีมงานภาพยนตร์ยังได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานเลี้ยงน้ำชาและรับประทานอาหารกลางวันทุกวัน เช้าวันหนึ่ง ทะไลลามะถึงกับเชิญพระอัครสังฆราชให้เข้าร่วมการทำสมาธิที่บ้านของเขา และพระอัครสังฆราชทรงประกอบพิธีศีลระลึกแทนลามะ ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่ปกติแล้วผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนจะไม่ได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติ

ในช่วงท้ายสัปดาห์ เราได้เฉลิมฉลองวันเกิดของทะไลลามะที่หมู่บ้านเด็กทิเบต ซึ่งเป็นโรงเรียนประจำสำหรับเด็กที่หนีออกจากทิเบต ที่บ้าน ทางการจีนห้ามไม่ให้พวกเขาศึกษาภาษาและวัฒนธรรมทิเบต ผู้ปกครองจะส่งบุตรหลานผ่านเส้นทางบนภูเขาพร้อมไกด์ที่จะพาพวกเขาไปโรงเรียนแห่งหนึ่งขององค์ดาไลลามะ เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงความเจ็บปวดของพ่อแม่ที่ส่งลูกออกจากบ้าน พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาสามารถเห็นพวกเขาได้ไม่ช้ากว่าสิบปี หรืออาจจะไม่ได้เจอกันอีกเลย

แต่ในวันนั้น นักเรียนโรงเรียนทิเบตมากกว่า 2,000 คนที่อดทนต่อความทุกข์ยากมากมายต่างให้กำลังใจองค์ดาไลลามะ ผู้ซึ่งถูกพระอัครสังฆราชซึ่งเป็นนักเต้นที่มีชีวิตชีวาล่อลวงให้ทำท่าเต้นเบื้องต้นสองสามท่าเป็นครั้งแรกในชีวิตของเขา—แม้ว่า คำสาบานของสงฆ์ห้ามมิให้ลามะเต้นรำ

ทะไลลามะและอาร์ชบิชอปตูตูเป็นครูทางจิตวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ในยุคของเรา อย่างไรก็ตาม คำสอนของพวกเขาไม่ได้เคร่งครัดเรื่องศีลธรรมมากนัก มันไปไกลกว่าความเชื่อทางศาสนา เขาไม่เพียงแต่กังวลถึง “ของเขาเอง” เท่านั้น แต่ยังรวมถึงมวลมนุษยชาติอีกด้วย ความกล้าหาญของทะไลลามะและพระอัครสังฆราช ความเข้มแข็งและความศรัทธาที่เข้มแข็งในมนุษยชาติเป็นแรงบันดาลใจให้กับผู้คนนับล้าน ผู้นำเหล่านี้ไม่ยอมแพ้ต่อความเห็นถากถางดูถูกตามกระแสนิยมซึ่งคลื่นนี้กำลังกวาดล้างเรา

หน้าที่ 2 จาก 8

วันนี้. ความสามารถในการสนุกสนานกับชีวิตของพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงผิวเผินและไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพวกเขา มันถูกบรรเทาลงด้วยไฟแห่งความขัดแย้ง การเผชิญหน้า และการต่อสู้ดิ้นรน ชะตากรรมของพวกเขาเป็นเครื่องเตือนใจอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยว่าความสุขของชีวิตเป็นสิทธิที่มอบให้เราตั้งแต่แรกเกิด Joy เป็นแนวคิดที่ลึกซึ้งมากกว่าความสุข

“ความยินดี” อาร์คบิชอปกล่าวในการประชุมครั้งหนึ่งของเรา “มีขอบเขตมากกว่าความสุขมาก ความสุขมักถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอก Joy ไม่ได้ขึ้นอยู่กับพวกเขา” ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชเห็นพ้องกันว่าสภาพจิตใจและหัวใจเป็นแรงบันดาลใจให้ชีวิตและเติมเต็มด้วยความพึงพอใจและความหมาย

เพื่อนๆ คุยกันถึงสิ่งที่ทะไลลามะเรียกว่า "จุดมุ่งหมายของชีวิต" นั่นคือความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความทุกข์และแสวงหาความสุข พวกเขาแบ่งปันความรู้ในการใช้ชีวิตและชื่นชมยินดี แม้จะมีปัญหาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งเป็นความรู้ที่ไม่ง่ายสำหรับพวกเขา เราพยายามร่วมกันทำความเข้าใจว่าจะเปลี่ยนความสุขจากสภาวะชั่วคราวไปสู่คุณภาพที่ถาวร จากความรู้สึกชั่วขณะหนึ่งไปสู่วิถีแห่งการดำรงอยู่อย่างยั่งยืน

ตั้งแต่แรกเริ่ม เรามองว่าหนังสือเล่มนี้เป็นเหมือนเค้กวันเกิดสามชั้น

ชั้นแรกเป็นคำสอนขององค์ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชตูตูเรื่องความสุข เป็นไปได้ไหมที่เราจะรักษาความสุขไว้ได้เมื่อเราต้องเผชิญกับความทุกข์ยากในแต่ละวัน ตั้งแต่ความไม่พอใจกับรถติด ไปจนถึงความกลัวว่าจะไม่สามารถหาเลี้ยงครอบครัวได้ จากความโกรธต่อผู้ที่ปฏิบัติต่อเราอย่างไม่ยุติธรรม ไปจนถึงความโศกเศร้าจากการสูญเสียผู้เป็นที่รัก จากความว่างเปล่าที่มาพร้อมกับความเจ็บป่วยร้ายแรง สู่ความสิ้นหวังที่มาพร้อมกับความตาย? จะตกลงใจกับความเป็นจริงของชีวิตได้อย่างไรโดยไม่ถูกปฏิเสธ? จะเอาชนะความเจ็บปวดและความทรมานที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้อย่างไร? และถึงแม้ไม่มีอะไรมารบกวนเรา แล้วเราจะอยู่เป็นสุขได้อย่างไร ในเมื่อคนรอบข้างมากมายต้องทนทุกข์? เมื่อความยากจนเลวร้ายทำให้ผู้คนสูญเสียอนาคต ถนนหนทางเต็มไปด้วยความรุนแรงและความหวาดกลัว และภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมทำให้เกิดคำถามถึงความเป็นไปได้ของชีวิตบนโลกนี้ ส่วนแรกของหนังสือประกอบด้วยคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ อีกมากมาย

ชั้นที่สองเป็นงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ล่าสุดเกี่ยวกับปรากฏการณ์แห่งความสุขและคุณสมบัติอื่นๆ ตามที่พระอัครสังฆราชและทะไลลามะกล่าวไว้ จำเป็นต่อการรู้สึกมีความสุขทุกวัน การค้นพบใหม่ๆ ในสาขาวิทยาศาสตร์สมองและจิตวิทยาเชิงทดลองได้นำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าผู้คนจำเป็นต้องมีความสุขอย่างไร สองเดือนก่อนการเดินทาง ฉันได้พบกับริชาร์ด เดวิดสัน นักประสาทวิทยาและผู้บุกเบิกการศึกษาเรื่องความสุข เขาทำการสังเกตในห้องปฏิบัติการของผู้ฝึกสมาธิและได้ข้อสรุปว่ากิจกรรมนี้มีผลดีต่อสมองอย่างมาก เดวิดสันกับฉันกำลังนั่งอยู่บนลานกลางแจ้งของร้านอาหารเวียดนามในซานฟรานซิสโก ลมแปซิฟิกพัดมาอย่างไม่หยุดยั้งพัดผมสีดำและสีเทาของเขา เรากินปอเปี๊ยะ และริชาร์ดคุยกันว่าองค์ดาไลลามะเคยยอมรับว่าเขาได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ล่าสุดที่ยืนยันถึงประโยชน์ของการทำสมาธิ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณต้องตื่นแต่เช้า นั่งลงและฝึกซ้อม ถ้าวิทยาศาสตร์ช่วยองค์ทะไลลามะ มันก็ช่วยเราด้วย

จิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์มักถูกมองว่าเป็นพลังที่ขัดแย้งกัน ฝ่ายหนึ่งพยายามจะบีบคออีกฝ่าย อย่างไรก็ตาม อาร์ชบิชอป ตูตูเชื่อใน "การยืนยันความจริงในตนเอง" ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ความรู้หลากหลายสาขามาบรรจบกันที่จุดเดียว องค์ทะไลลามะยังเน้นย้ำว่าหนังสือเล่มนี้ไม่เกี่ยวกับศาสนาพุทธหรือศาสนาคริสต์ มันเป็นสากล และสิ่งที่ระบุไว้ในนั้นไม่ใช่แค่ความคิดเห็นส่วนตัวหรือมุมมองดั้งเดิม แต่เป็นข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยืนยัน (อีกอย่าง ฉันเป็นยิว และไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนของศาสนาใดๆ เหมือนในเรื่องตลก: ชาวพุทธ คริสเตียน และยิว เดินเข้าไปในบาร์...)

เค้กวันเกิดชั้นที่สามเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับหนึ่งสัปดาห์ในธรรมศาลากับพระอัครสังฆราชและองค์ทะไลลามะ บทเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากการสื่อสารอย่างใกล้ชิด เป็นเรื่องส่วนตัวมากและเชิญชวนผู้อ่านให้มาร่วมงานกับเรา ตั้งแต่กอดครั้งแรกจนถึงการจากลา

ในตอนท้ายของหนังสือคุณจะพบแบบฝึกหัดหลายอย่างที่จะช่วยให้คุณค้นหาและรักษาความสุขในชีวิต ทะไลลามะและอาร์ชบิชอปตูตูแบ่งปันการปฏิบัติประจำวันของพวกเขา - “จุดยึด” ของชีวิตทางอารมณ์และจิตวิญญาณ เนื้อหาในส่วนนี้ไม่ได้นำเสนอสูตรอาหารสำเร็จรูปสำหรับชีวิตที่มีความสุข แต่แนะนำเทคนิคและการปฏิบัติแบบดั้งเดิมที่สืบทอดกันมาหลายพันปีซึ่งรับใช้องค์ดาไลลามะ พระอัครสังฆราช และผู้คนจำนวนมากที่นับถือศาสนาพุทธและคริสต์ศาสนาอย่างซื่อสัตย์ แบบฝึกหัดเหล่านี้จะช่วยให้คุณทำให้สิ่งที่คุณอ่านในสามส่วนก่อนหน้านี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของคุณ

ฉันได้รับเกียรติที่ได้ร่วมงานกับครูทางจิตวิญญาณและนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำในยุคของเรามากมาย ฉันช่วยเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับความสุขและสุขภาพของผู้คน (นักวิทยาศาสตร์หลายคนเหล่านี้มีส่วนสนับสนุนการผลิตหนังสือเล่มนี้อย่างไม่เห็นแก่ตัว) ฉันแน่ใจว่าความหลงใหลหรือหลงใหลในธรรมชาติของความสุขของฉันจะต้องย้อนกลับไปในวัยเด็กของฉันอีกครั้ง ฉันเติบโตมาในครอบครัวที่มีความรัก แต่ความซึมเศร้าอาศัยอยู่ในบ้าน ปรากฏราวกับเมฆดำที่ไม่มีวันสิ้นสุด ฉันเห็นความเจ็บปวดนี้ตั้งแต่เด็ก รู้สึกได้ และรู้ว่าความทุกข์มักเกิดที่จิตใจและจิตใจ ตลอดชีวิตของฉัน ฉันพยายามที่จะเข้าใจธรรมชาติของความสุขและความทุกข์ และสัปดาห์นี้ในธรรมศาลาก็เป็นจุดสูงสุดของการค้นหาของฉันที่น่าอัศจรรย์ แม้จะยากก็ตาม

เป็นเวลาห้าวันที่ฉันซึ่งเป็นทูตประชาชนได้ฟังการสนทนาระหว่างคนสองคนที่มีความเมตตามากที่สุดในโลก มองตาพวกเขา และแม้ว่าฉันจะไม่เชื่อแม้แต่น้อยในความรู้สึกเหนือธรรมชาติที่หลายๆ คนควรจะได้สัมผัสต่อหน้าครูสอนจิตวิญญาณ แต่ตั้งแต่วันแรกที่ฉันได้ยินเสียงหึ่งๆ แปลกๆ ในหัวของฉัน ฉันรู้สึกประหลาดใจ แต่บางทีนี่อาจเป็นเซลล์ประสาทกระจกที่ประมวลผลความรู้ที่คนใจดีสองคนนี้แลกเปลี่ยนกันต่อหน้าฉัน

โชคดีที่ฉันมีใครสักคนที่จะแบ่งปันงานสำคัญในการแปลความรู้อันชาญฉลาดด้วย ตั้งแต่วันแรกจนถึงวันสุดท้าย ฉันได้เดินทางร่วมกับ Thupten Jinpa นักวิชาการพระพุทธศาสนาผู้ทำหน้าที่แปลองค์ทะไลลามะมากว่าสามสิบปี เขาเป็นพระภิกษุมาหลายปี แต่ละทิ้งนิสัยสงฆ์และเลือกที่จะอยู่กับครอบครัวในแคนาดา ด้วยภูมิหลังของเขา เขาจึงกลายเป็นนักแปลในอุดมคติไม่เพียงแต่ในภาษาของคำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาของแนวคิดด้วย ในระหว่างการสนทนาเรานั่งข้างกัน จินปายังช่วยฉันเตรียมคำถาม แปล และตีความคำตอบด้วย เขากลายเป็นหุ้นส่วนที่ฉันไว้ใจและเป็นเพื่อนที่ดี

ฉันไม่ใช่คนเดียวที่ถามคำถาม เรานำเสนอสิ่งนี้แก่คนทั้งโลก ใครๆ ก็สามารถถามเกี่ยวกับธรรมชาติของความสุขได้ แม้ว่าเราจะมีเวลาเตรียมตัวเพียงสามวัน แต่มีผู้คนติดต่อเรามากกว่าหนึ่งพันคน และสิ่งที่น่าประหลาดใจก็คือคำถามที่พบบ่อยที่สุดไม่ใช่วิธีการค้นหาความสุขให้กับตัวเอง แต่เป็นวิธีการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขเมื่อมีความทุกข์มากมายในโลกนี้

ในช่วงสัปดาห์นี้ ฉันเห็นมากกว่าหนึ่งครั้งว่าองค์ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชส่ายนิ้วกันอย่างสนุกสนาน และภายในหนึ่งนาทีพวกเขาก็จับมือกันอย่างฉันมิตร ในงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อแรก พระอัครสังฆราชเล่าว่าพวกเขาเคยแสดงร่วมกันอย่างไร ก่อนขึ้นเวที ทะไลลามะเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาและสันติสุขสำหรับคนทั้งโลก! – แกล้งทำเป็นบีบคอพระอัครสังฆราช เขาหันไปหาน้องชายอุปถัมภ์แล้วพูดว่า: "เฮ้ เรากำลังถูกถ่ายอยู่! มาทำตัวเหมือนนักบุญกันเถอะ!”

องค์ดาไลลามะและพระอัครสังฆราชเตือนเราว่าการกระทำในแต่ละวันเป็นสิ่งสำคัญ แม้แต่ "นักบุญ" ก็ต้องประพฤติตาม เราจินตนาการว่าพวกเขาจริงจัง เข้มงวด เคร่งศาสนา และเก็บตัว และพวกเขาชอบที่จะทักทายชาวโลกและกันและกันอย่างสมบูรณ์

หน้าที่ 3 จาก 8

พระอัครสังฆราชไม่เคยอ้างว่าเป็นนักบุญ ทะไลลามะถือว่าตัวเองเป็นพระที่เรียบง่าย ชะตากรรมของพวกเขาเป็นโอกาสที่จะไตร่ตรองว่าคนสองคนนี้ได้พบกับความสงบ ความกล้าหาญ และความสุขของชีวิตท่ามกลางความเจ็บปวดและความวุ่นวายที่เติมเต็มความเป็นจริงของเราได้อย่างไร พวกเขาสามารถเป็นตัวอย่างให้เราได้ ในหนังสือเล่มนี้ ผู้นำทางจิตวิญญาณพยายามถ่ายทอดให้ผู้อ่านไม่เพียงแต่ภูมิปัญญาอันล้ำลึกของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเหมือนกันของธรรมชาติของมนุษย์ด้วย ความทุกข์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่วิธีที่เราตอบสนองต่อความทุกข์นั้นถือเป็นการตัดสินใจส่วนบุคคล ไม่มีการกดขี่หรืออาชีพใดก็ไม่สามารถพรากอิสรภาพนี้ได้

จนนาทีสุดท้ายเราไม่รู้ว่าพระอัครสังฆราชจะได้รับอนุญาตจากแพทย์ให้บินได้หรือไม่ มะเร็งต่อมลูกหมากกลับมาอีกครั้งและคราวนี้ไม่ตอบสนองต่อการรักษาได้ดีนัก Desmond Tutu กำลังอยู่ระหว่างการทดลองรักษา บางทีอาจสามารถต้านทานโรคได้ด้วยความช่วยเหลือ แต่เมื่อเครื่องบินลงจอดที่ธรรมศาลา สิ่งที่โดนใจข้าพเจ้ามากที่สุดคือพระอัครสังฆราชรู้สึกตื่นเต้นยินดีเมื่อรอคอยการประชุม ความตื่นเต้นและบางทีอาจเป็นเงาของความกังวลที่มองเห็นได้ภายใต้รอยยิ้มกว้างและประกายในดวงตาสีเทาอมฟ้าของเขานั้นมองเห็นได้ง่ายบนใบหน้าของเขา

ดักลาส อับรามส์

การมาถึง. เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่เปราะบาง

“เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่เปราะบาง แต่ความอ่อนแอตามธรรมชาติไม่ได้ขัดขวางเราจากการค้นพบแหล่งที่มาของความสุขที่แท้จริง แต่ในทางกลับกัน ช่วยให้เราทำสิ่งนี้ได้” อาร์คบิชอปกล่าวพร้อมหยิบไม้เท้าแวววาวสีดำที่มีลูกบิดสีเงินไปจากมือของฉัน รูปร่างของสุนัขล่าเนื้อ “ชีวิตเต็มไปด้วยปัญหาและอุปสรรค” เขากล่าวต่อ – ความกลัวและความเจ็บปวดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับความตาย ตัวอย่างเช่น การกลับเป็นซ้ำของมะเร็งต่อมลูกหมาก นั่นคือสิ่งที่ช่วยให้คุณกำจัดขนปุยทั้งหมดได้จริงๆ”

เราแวะพักค้างคืนที่เมืองอมฤตสาร์ พระอัครสังฆราชจำเป็นต้องพักผ่อน และนอกจากนี้ สนามบินในธรรมศาลายังเปิดเพียงสองสามชั่วโมงต่อวัน ในตอนเช้าเราไปที่วัด Harmandir Sahib อันโด่งดัง ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวซิกข์ ชั้นบนของโครงสร้างปิดด้วยทองคำ จึงนิยมเรียกว่าวัดทอง มีประตูสี่บานที่นำไปสู่กูร์ดวารา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปิดกว้างของศาสนาซิกข์ต่อผู้คนและความเชื่อทั้งหมด สถานที่ที่เหมาะสมในการเยี่ยมชมก่อนการประชุมระหว่างศาสนาและการสนทนาเชิงปรัชญาอย่างลึกซึ้งระหว่างตัวแทนของสองศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลก - พุทธศาสนาและศาสนาคริสต์

เราถูกฝูงชนนับแสนคนที่มาวัดทุกวันกลืนกินเรา แล้วเสียงระฆังก็ดังขึ้น องค์ดาไลลามะตัดสินใจเข้าเฝ้าพระอัครสังฆราชที่สนามบิน ซึ่งเป็นเกียรติที่หาได้ยากสำหรับแขกผู้มีเกียรติเพียงไม่กี่คนที่มาเยือนธรรมศาลา เราได้รับแจ้งว่าเขากำลังเดินทางไปแล้ว เราก็รีบออกจากวัดกลับสนามบิน พระอัครสังฆราชทรงนั่งรถเข็น โดยที่ศีรษะของเขาถูกผูกไว้ด้วยผ้าพันคอสีส้ม เขาค่อนข้างจะดูเหมือนโจรสลัด (ทุกคนที่เข้ามาใน Harmandir Sahib จะต้องคลุมศีรษะ)

รถมินิบัสของเราเคลื่อนตัวผ่านถนนที่พลุกพล่านของเมืองอมฤตสาร์ด้วยความเร็วเท่าหอยทาก ท่ามกลางเสียงซิมโฟนีแตร คนเดินถนน รถยนต์ จักรยาน รถจักรยานยนต์ และสัตว์ต่างๆ ต่อสู้เพื่อพื้นที่บนถนน สองข้างทางมีอาคารคอนกรีตในขั้นตอนต่างๆ ที่ก่อสร้างไม่เสร็จและมีเหล็กเส้นยื่นออกมา ในที่สุดเราก็ไปถึงสนามบินและขึ้นเครื่องบิน หากการเดินทางเร็วขึ้นเพียงยี่สิบนาทีนี้ ทะไลลามะก็รอเราอยู่ที่ลานจอดอยู่แล้ว

“อนิจจา แม้แต่คนที่รู้วิธีใช้ชีวิตอย่างสนุกสนาน” อาร์คบิชอปกล่าวต่อในขณะที่เครื่องบินเริ่มร่อนลง “ก็ไม่รอดพ้นจากความทุกข์ยากและความผิดหวัง บางทีอาจจะง่ายกว่าสำหรับเราที่จะอารมณ์เสีย แต่ก็ง่ายกว่าที่จะเอาใจด้วย เราเพียงแต่เริ่มสัมผัสได้ว่าเกิดอะไรขึ้นอย่างเฉียบพลันมากขึ้น แต่ด้วยการค้นพบความสามารถในการมีความสุขกับชีวิต เราจึงเรียนรู้ที่จะเผชิญกับความทุกข์โดยไม่รู้สึกขมขื่น ความทุกข์ทำให้ประเสริฐ เมื่อเราประสบปัญหา เราก็ไม่ขมขื่น รักษาบาดแผลทางจิตใจ เราไม่รู้สึกแตกหัก”

ข้าพเจ้าเห็นพระอัครสังฆราชร้องไห้และหัวเราะหลายครั้ง แม่นยำกว่านั้นคือเขาเห็นเสียงหัวเราะบ่อยกว่าน้ำตา แต่เขาหงุดหงิดง่ายมาก และเขามักจะร้องไห้เกี่ยวกับบาปที่ไม่ได้รับการไถ่ถอนและการขาดความสามัคคี ทุกสิ่งมีความสำคัญสำหรับเขาและทุกสิ่งก็สะท้อนถึงเขา พระองค์ทรงสวดภาวนาเพื่อคนทั้งโลกและทุกคนที่ทนทุกข์และขัดสน เขาอธิษฐานเผื่อฉันด้วย วันหนึ่ง บรรณาธิการหนังสือของอาร์คบิชอปขอให้เขาสวดภาวนาเพื่อหลานชายที่ป่วย ไม่กี่ปีต่อมาเขาหันไปหาตูตูอีกครั้งพร้อมกับคำขอเดียวกัน - เด็กมีอาการกำเริบ พระอัครสังฆราชตอบว่าท่านไม่ได้หยุดสวดภาวนาเพื่อท่านตลอดเวลานี้

ภูเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะปรากฏต่อสายตาของเราผ่านช่องหน้าต่าง - มุมมองโปสการ์ดของสถานที่พำนักของดาไลลามะที่ถูกเนรเทศ หลังจากที่จีนบุกทิเบต ทะไลลามะและเพื่อนร่วมชาตินับแสนคนก็หนีไปยังอินเดีย พวกเขาพบที่พักพิงชั่วคราวในที่ราบลุ่มซึ่งมียุงและความร้อนทำให้เกิดความเจ็บป่วย ในที่สุดรัฐบาลอินเดียก็อนุญาตให้ดาไลลามะตั้งถิ่นฐานในธรรมศาลา เขารู้สึกขอบคุณอย่างมากสำหรับโอกาสที่จะได้ย้ายไปอยู่บนภูเขาและมีอากาศที่เย็นกว่า เมื่อเวลาผ่านไป ชาวทิเบตจำนวนมากย้ายไปที่นั่น โดยโหยหาภูมิประเทศแบบภูเขาและสภาพอากาศของบ้านเกิดของตน แต่เหตุผลหลักในการตั้งถิ่นฐานใหม่ยังคงเป็นความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับผู้นำทางจิตวิญญาณและการเมืองของพวกเขา

ธรรมศาลาตั้งอยู่ในรัฐหิมาจัลประเทศทางตอนเหนือสุดของอินเดีย ในช่วงการปกครองอาณานิคม ชาวอังกฤษชอบมาที่นี่เพื่อหลีกหนีจากความร้อนอบอ้าวของฤดูร้อนของอินเดีย เมื่อเดินลงมาเหนือชุมชนบนภูเขาเก่าของอังกฤษ เราเห็นป่าสนและทุ่งนาด้านล่าง ท้องฟ้าระหว่างทางไปธรรมศาลามักถูกปกคลุมไปด้วยเมฆฝนฟ้าคะนองและหมอกหนาทึบ นี่เป็นกรณีนี้ในการมาเยือนครั้งล่าสุดของฉัน แต่วันนี้เราได้รับการต้อนรับด้วยท้องฟ้าสีฟ้าที่มีเมฆเซอร์รัสใสซึ่งไม่ได้ตกอยู่ใต้ภูเขา เครื่องบินตกลงมาอย่างรวดเร็วและเข้าจอดแล้ว

“ตลอดชีวิตเราถูกทรมานด้วยคำถามหลัก” องค์ดาไลลามะกล่าวก่อนการเดินทาง - ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์คืออะไร? ฉันคิดเรื่องนี้อยู่นานจึงตัดสินใจในที่สุด: ความหมายของชีวิตคือการแสวงหาความสุข”

“ไม่ว่าคุณจะเป็นชาวพุทธเช่นฉัน หรือคริสเตียนเหมือนบาทหลวง หรือนับถือศาสนาอื่นหรือไม่นับถือศาสนาใดเลย ตั้งแต่เกิด ทุกคนต่างพากันแสวงหาความสุขและพยายามหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมาน ความปรารถนานี้ไม่ขึ้นอยู่กับความแตกต่างทางวัฒนธรรม การศึกษา และความผูกพันทางศาสนา ด้วยความที่เราปรารถนาความสุขและปรารถนาที่จะพอใจกับชีวิต แต่ความสุขมักจะเกิดขึ้นเพียงชั่วครู่และยากที่จะบรรลุ เธอก็เป็นเหมือนผีเสื้อที่บินมาเกาะเราและบินหนีไปทันที

แหล่งความสุขหลักซ่อนอยู่ภายใน เงิน อำนาจ และสถานะไม่เกี่ยวอะไรกับมัน ฉันมีเพื่อนที่เป็นมหาเศรษฐีและพวกเขาไม่มีความสุขมาก อำนาจและความมั่งคั่งไม่ได้ทำให้จิตใจสงบ สิ่งที่ประสบความสำเร็จในโลกภายนอกจะไม่ทำให้เกิดความสุขภายในอย่างแท้จริง มันต้องค้นหาในหัวใจ

อนิจจา อุปสรรคมากมายที่ขัดขวางไม่ให้เราสนุกสนานกับชีวิตและมีความสุขนั้นถูกสร้างขึ้นโดยตัวเราเอง สาเหตุมักเกิดจากการที่จิตใจมีแนวโน้มไปทางเชิงลบ ความหุนหันพลันแล่น และการไม่สามารถเห็นและใช้ทรัพยากรภายในของตนได้ เราไม่สามารถหลีกหนีจากความทุกข์ได้

หน้าที่ 4 จาก 8

ภัยพิบัติทางธรรมชาติ แต่เรามั่นใจได้ว่าปัญหาเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวันจะไม่ส่งผลกระทบต่อเรา บ่อยครั้งที่เราเองเป็นผู้สร้างประสบการณ์ของเรา และตามหลักตรรกะแล้ว เราสามารถเป็นผู้สร้างความสุขของเราเองได้ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการรับรู้ความสามารถในการมองสิ่งต่าง ๆ ปฏิกิริยาต่อเหตุการณ์และความสัมพันธ์กับผู้คน ทุกคนสามารถทำอะไรได้มากมายเพื่อให้รู้สึกมีความสุข”

เมื่ออุปกรณ์ลงจอดแตะพื้น เราก็พุ่งไปข้างหน้า จากนั้นเครื่องบินก็สั่น เสียงดังก้อง และในไม่ช้าก็หยุดบนลานลงจอดระยะสั้น เราเห็นดาไลลามะผ่านช่องหน้าต่าง เขายืนอยู่บนพื้นที่ลาดยาง บังแสงแดดที่แผดเผาด้วยร่มสีเหลืองสดใส เขาสวมเสื้อคลุมสีแดงตามปกติและผ้าพันคอสีแดง ซึ่งอยู่ใต้เสื้อของพระภิกษุแขนกุดสีเหลืองหญ้าฝรั่น พระลามะรายล้อมไปด้วยบริวารของพนักงานสนามบินและพนักงานออฟฟิศในชุดธุรกิจ ทหารอินเดียในชุดสีเขียวเฝ้าดูการรักษาความปลอดภัย

นักข่าวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสนามบิน ไม่มีใครเข้ามายุ่งเกี่ยวกับการประชุมครั้งนี้ เราถ่ายภาพโดยช่างภาพส่วนตัวของทะไลลามะเท่านั้น อาร์คบิชอปเดินกะโผลกกะเผลกลงบันไดสูงชัน เขาสวมหมวกชาวประมงอันเป็นเอกลักษณ์และเสื้อเบลเซอร์สีน้ำเงิน

ทะไลลามะก้าวไปข้างหน้า เขายิ้มและดวงตาของเขาเป็นประกายหลังแว่นตากรอบสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ เขาโค้งคำนับลึก อาร์คบิชอปยื่นแขนออก แล้วพวกเขาก็กอดกัน จากนั้นพวกเขาก็เปิดกอดและจับไหล่กัน มองตากัน ราวกับไม่เชื่อว่าจะได้พบกันอีก

“เราไม่ได้เจอกันมานานแล้ว” พระอัครสังฆราชกล่าวพร้อมใช้ปลายนิ้วแตะแก้มขององค์ดาไลลามะอย่างเสน่หา - คุณดูดีมาก.

ยังคงบีบไหล่แคบของอาร์คบิชอป องค์ดาไลลามะก็แลบลิ้นออกมาราวกับกำลังจูบเขา พระอัครสังฆราชยกมือชูแหวนแต่งงานทองคำแล้วตบคางองค์ทะไลลามะเหมือนหลานชายที่รัก จากนั้นเขาก็เข้ามาใกล้และจูบเขาที่แก้ม ทะไลลามะไม่คุ้นเคยกับการจูบ ตัวสั่นเล็กน้อย แต่ก็หัวเราะด้วยความยินดีอย่างจริงใจในทันที เสียงหัวเราะอันสนุกสนานของอาร์คบิชอปนั้นไม่นานนัก

– คุณไม่ชอบการจูบเหรอ? – เขาอุทานและจูบองค์ดาไลลามะที่แก้มอีกข้าง และฉันสงสัยว่าในชีวิตของเขากี่ครั้งที่ดาไลลามะได้รับการจูบ: เขาถูกพรากไปจากพ่อแม่เมื่ออายุได้สองขวบและเติบโตในบรรยากาศแห่งจิตวิญญาณอันประเสริฐซึ่งห่างไกลจากความอ่อนโยน

ตามด้วยพิธีกรรมอย่างเป็นทางการในการมอบผ้าพันคอสีขาว - ฮาดัก นี่คือวิธีที่ผู้คนในทิเบตทักทายแขกและแสดงความเคารพ ทะไลลามะโค้งคำนับด้วยมือของเขาเหนือหัวใจของเขา: ท่าทางการต้อนรับที่เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด พระอัครสังฆราชถอดหมวกแล้วโค้งคำนับ จากนั้นองค์ดาไลลามะก็ทรงพันผ้าพันคอไหมสีขาวยาวรอบคอของแขก พวกเขากระซิบแม้เสียงเครื่องยนต์ไอพ่นยังคงส่งเสียงฮัมอยู่ใกล้ๆ องค์ทะไลลามะจับมือพระอัครสังฆราช และสำหรับฉันดูเหมือนว่าพวกเขาทั้งคู่อายุแปดขวบไม่ใช่แปดสิบ ระหว่างทางไปอาคารผู้โดยสาร เพื่อนๆ ต่างหัวเราะและพูดตลก โดยซ่อนตัวอยู่ใต้ร่มสีเหลือง

พระอัครสังฆราชพันผ้าพันคอสีขาวรอบคอของเขา แต่ก็ยังห้อยจนเกือบถึงเท้าของเขา ความยาวของฮาดักสะท้อนถึงระดับความเคารพต่อแขกผู้มีเกียรติ โดยอันที่ยาวที่สุดสงวนไว้สำหรับลามะที่มีตำแหน่งสูงสุดเท่านั้น มันเป็นผ้าพันคอที่ยาวที่สุดที่ฉันเคยเห็น และพระอัครสังฆราชพูดติดตลกตลอดทั้งสัปดาห์ว่าเขาดูเหมือนไม้แขวนเสื้อ ทุกวันนี้มีฮาดักมากมายพันรอบคอของเขา

เราถูกพาเข้าไปในห้องเล็กๆ ที่มีโซฟาสีน้ำตาล ที่นี่องค์ดาไลลามะสละเวลาระหว่างรอเที่ยวบิน ซึ่งที่สนามบินธรรมศาลามักจะล่าช้าหรือถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิง นักข่าวรวมตัวกันที่ทางเข้าสนามบิน พวกเขาเรียงรายไปตามผนังกระจกและรอโอกาสที่จะถ่ายรูปหรือถามคำถาม ฉันจึงได้ตระหนักรู้ว่าทริปนี้สำคัญแค่ไหน แม้กระทั่งบางทีอาจเป็นประวัติศาสตร์ ความคิดทั้งหมดของฉันหมกมุ่นอยู่กับปัญหาบนท้องถนน และฉันลืมไปโดยสิ้นเชิงว่าการประชุมระหว่างองค์ดาไลลามะและพระอัครสังฆราชนั้นเป็นงานระดับโลก

ในห้องรอ อาร์คบิชอปนั่งพักผ่อนบนโซฟา ทะไลลามะทรุดตัวลงบนเก้าอี้ตัวใหญ่ นั่งถัดจากอาร์คบิชอปคือ Mpho ลูกสาวของเขา แต่งกายด้วยชุดแอฟริกันสีแดงสดและเขียวและผ้าโพกหัวที่ทำจากผ้าชนิดเดียวกัน เธอเป็นลูกคนเล็กในบรรดาลูกสี่คน เธอติดตามพ่อของเธอไปสู่ฐานะปุโรหิต และปัจจุบันเป็นผู้อำนวยการบริหารของมูลนิธิ Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation ระหว่างการเดินทางของเรา Mpho คุกเข่าข้างหนึ่งและขอแต่งงาน Marcelin van Fourth เพื่อนของเธอ สองสามเดือนหลังจากนั้น ศาลฎีกาของสหรัฐอเมริกาได้ออกคำตัดสินครั้งประวัติศาสตร์ที่ทำให้การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม อาร์คบิชอปสนับสนุนสิทธิของชุมชน LGBT มานานหลายทศวรรษและมีชื่อเสียงจากคำพูดของเขา: "ฉันจะไม่ไปสวรรค์เพราะพวกรักร่วมเพศ" หลายคน โดยเฉพาะผู้ที่ได้รับการตำหนิทางศีลธรรมจากเขา ลืมไปว่าเขาต่อต้านการกดขี่และการเลือกปฏิบัติทุกรูปแบบ ไม่ว่าจะเกิดขึ้นที่ใดก็ตาม ไม่นานหลังจากแต่งงาน Mpho ก็ถูกถอด - คริสตจักรแองกลิกันแห่งแอฟริกาใต้ไม่ยอมรับการรวมตัวของเพศเดียวกัน

“ฉันอยากจะมาหาคุณมากในวันเกิดของคุณ” ทะไลลามะตั้งข้อสังเกต “แต่รัฐบาลของคุณมีข้อกล่าวหาต่อฉัน” “ฉันจำได้ว่าเธอไม่มีความสุขสักเพียงไหน” องค์ทะไลลามะกล่าวโดยวางมือบนไหล่ของอาร์คบิชอป - ขอบคุณ.

“ไม่พอใจ” พูดอย่างอ่อนโยน

จริงๆ แล้ว ความคิดที่จะเฉลิมฉลองวันเกิดของทะไลลามะในธรรมศาลานั้นเกิดขึ้นเมื่อสี่ปีที่แล้ว เมื่อบาทหลวงตูตูฉลองวันเกิดครบรอบแปดสิบปีของเขาในเคปทาวน์ จากนั้นองค์ดาไลลามะได้รับเชิญให้ไปร่วมงานเฉลิมฉลองในฐานะแขกผู้มีเกียรติ แต่รัฐบาลแอฟริกาใต้กลับยอมจำนนต่อแรงกดดันจากทางการจีนและปฏิเสธที่จะออกวีซ่าให้เขา จีนเป็นหนึ่งในผู้ซื้อแร่และวัตถุดิบหลักของแอฟริกาใต้

ก่อนวันเฉลิมฉลอง ใบหน้าของอาร์คบิชอปปรากฏบนหน้าแรกของหนังสือพิมพ์แอฟริกาใต้ทุกวัน เขาวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลเรื่องการทรยศหักหลังและการซ้ำซ้อน มันยังไปไกลถึงขั้นเปรียบเทียบสภาแห่งชาติแอฟริกันที่ปกครองกับรัฐบาลแบ่งแยกสีผิวที่เกลียดชังด้วยซ้ำ แต่เป็นตูตูที่ต่อสู้กับระบบก่อนหน้านี้มานานหลายทศวรรษ โดยช่วยเหลือสมาชิกหลายคนในพรรคปัจจุบันที่มีอำนาจหลบหนีจากการถูกจองจำและเนรเทศ ตอนนี้เขาแย้งว่าสภาคองเกรสเลวร้ายยิ่งกว่านั้น - อย่างน้อยรัฐบาลแบ่งแยกสีผิวก็กระทำการโหดร้ายอย่างเปิดเผย

“ข้าพเจ้าพยายามหลีกเลี่ยงปัญหาอยู่เสมอ” องค์ดาไลลามะกล่าวด้วยรอยยิ้มและชี้ไปที่พระอัครสังฆราช “แต่ข้าพเจ้าดีใจที่ได้รู้ว่ามีคนพร้อมที่จะกวนน้ำให้ข้าพเจ้า” ฉันมีความสุขมากจริงๆ

“ฉันรู้” อัครสังฆราชพยักหน้า -คุณกำลังใช้ฉัน. นั่นคือปัญหา. คุณหลอกใช้ฉันเสมอและฉันไม่เคยเรียนรู้อะไรเลย

พระองค์ทรงจับมือองค์ทะไลลามะอย่างอ่อนโยน

– เนื่องจากรัฐบาลแอฟริกาใต้ไม่อนุญาตให้คุณเฉลิมฉลองวันเกิดครบรอบ 80 ปีของฉัน งานดังกล่าวจึงได้รับการประชาสัมพันธ์มากกว่าที่เราคาดไว้ ท้ายที่สุดแล้ว การสนทนาของเราควรจะเกิดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของ Google และสื่อมวลชนได้รับความสนใจอย่างมาก อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวใด ๆ ของคุณมักจะกระตุ้นความสนใจเสมอ แต่ฉันไม่อิจฉา

“ฉันจำได้ว่าตอนที่เราอยู่ในซีแอตเทิล” ตูตูกล่าวต่อ “ผู้จัดงานพยายามหาสถานที่ที่จะรองรับทุกคนที่อยากพบคุณ” สุดท้ายเราก็แวะที่สนามฟุตบอลแห่งหนึ่ง มีคนเจ็ดหมื่นคนมาฟังคุณ และคุณพูดภาษาอังกฤษไม่คล่องด้วยซ้ำ!

ทะไลลามะก็หัวเราะออกมา

“ไม่มีอะไรตลก” อาร์คบิชอปตอบ - คุณควรอธิษฐานให้ฉันเป็นอย่างน้อย

หน้าที่ 5 จาก 8

เป็นที่นิยมมากกว่าคุณ!

เมื่อผู้คนใช้คำประชดแบบนี้ บ่งบอกถึงความรักและมิตรภาพที่ใกล้ชิด เราทุกคนดูตลกในบางครั้ง เราทุกคนมีข้อบกพร่อง แต่นั่นไม่ได้ทำให้เรารักกันน้อยลง อย่างไรก็ตาม ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชกำลังล้อตัวเองมากกว่าล้อเพื่อน อารมณ์ขันของพวกเขาไม่ได้ดูหมิ่น แต่เพียงแต่ทำให้ความผูกพันของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น

พระอัครสังฆราชอยากจะขอบคุณผู้ที่ช่วยจัดทริปและแนะนำพวกเรา เขาแนะนำลูกสาวของเขา Mpho ผู้สร้างสันติและผู้ใจบุญ Pam Omidyar และฉัน แต่ทะไลลามะตอบว่าเขารู้จักเราแล้ว จากนั้นพระอัครสังฆราชแนะนำราเชลภรรยาข้าพเจ้า ซึ่งเป็นแพทย์ชาวอเมริกันของเขา Pat Christen เพื่อนร่วมงานของ Pam ที่ Omidyar Group; เช่นเดียวกับคู่หมั้นของ Mpho และภรรยาในอนาคต Marcelin กุมารแพทย์ชาวดัตช์และศาสตราจารย์ด้านระบาดวิทยา สมาชิกคนสุดท้ายในกลุ่มของเราไม่จำเป็นต้องแนะนำเลย เขากลายเป็นพระลามะ เทนซิน ดอนเดน จากอารามนัมเกล โดยมีองค์ทะไลลามะเป็นเจ้าอาวาส

องค์ดาไลลามะบีบมืออาร์คบิชอปอย่างอบอุ่น (เขาจะทำเช่นนี้มากกว่าหนึ่งครั้งในสัปดาห์นี้) พวกเขาพูดคุยกันเรื่องเที่ยวบินและการแวะพักของเราในอมฤตสาร์

“เป็นเรื่องดีที่เราได้หยุดพัก” องค์ดาไลลามะตั้งข้อสังเกต – การพักผ่อนเป็นสิ่งสำคัญมาก ฉันนอนแปดถึงสิบชั่วโมงต่อวัน

“แต่คุณตื่นแต่เช้า” อาร์คบิชอปคัดค้าน

- ใช่. เวลาสามโมงเช้า.

- ทุกวัน.

– และคุณสวดภาวนาเป็นเวลาห้าชั่วโมงเหรอ? – เพื่อความชัดเจน พระอัครสังฆราชจึงยื่นนิ้วห้านิ้วออกมา

- อย่างแน่นอน.

ตูตูมองขึ้นไปบนท้องฟ้าแล้วส่ายหัว

- ไม่ นี่มันมากเกินไปสำหรับฉัน

“บางครั้งฉันก็ใคร่ครวญถึงธรรมชาติของตัวเอง ซึ่งเรียกว่าการวิเคราะห์เจ็ดระดับ” ทะไลลามะกล่าวต่อ จินปะอธิบายในภายหลังว่าแก่นแท้ของการฝึกใคร่ครวญทางพุทธศาสนานี้คือความพยายามที่จะค้นหาธรรมชาติที่แท้จริงของตัวตนโดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างตัวตนของเรากับลักษณะทางร่างกายและจิตใจของจิตใจและร่างกาย

“ตัวอย่าง” องค์ดาไลลามะอธิบาย “ถ้าเราวิเคราะห์นี้โดยมองดูคุณ เราก็สามารถพูดได้ว่าตรงหน้าฉันคือเพื่อนที่รักของฉัน บิช็อป ตูตู” แต่ไม่ใช่ มันคือร่างกายของเขา ไม่ใช่ตัวเขาเอง มันคือจิตใจของเขา ไม่ใช่ตัวเขาเอง – ทะไลลามะโน้มตัวไปทางพระสังฆราช โดยสรุปความขัดแย้งทางพุทธศาสนาโบราณนี้ – “ฉัน” ของเขาอยู่ที่ไหน? "ฉัน" ของอาร์คบิชอปตูตูอยู่ที่ไหน? เราหาเขาไม่เจอ “เขาตบไหล่อาร์คบิชอปอย่างสนุกสนาน

เขาดูสับสนเล็กน้อยและหลงใหลกับเวทย์มนต์นี้

- จริงป้ะ?

“ฟิสิกส์ควอนตัมในปัจจุบันยึดถือทฤษฎีที่คล้ายกัน” องค์ดาไลลามะกล่าวสรุป – สิ่งต่าง ๆ ที่เป็นวัตถุประสงค์ไม่มีอยู่จริง ท้ายที่สุดแล้วไม่มีอะไรให้ค้นพบและบันทึก เรามาถึงข้อสรุปเดียวกันในการทำสมาธิเชิงวิเคราะห์

พระอัครสังฆราชเอามือปิดหน้าด้วยความประหลาดใจ

– ฉันทำอย่างนั้นไม่ได้

ดาไลลามะกล่าวว่าในความเป็นจริงไม่มีบิชอปตูตู แต่ในขณะเดียวกันเขาก็นั่งอยู่ตรงหน้าเรา - เพื่อนรักของเขาซึ่งถึงแม้เขาจะมีทัศนคติที่เป็นมิตรต่อทุกคน แต่เขาก็แยกแยะและพิจารณาเป็นพิเศษอย่างชัดเจน บุคคลสำคัญในชีวิตของเขา หลังจากนั้นไม่นาน ฉันกับจินปาก็คุยกันว่าเหตุใดความสัมพันธ์ระหว่างคนเหล่านี้จึงมีความหมายต่อพวกเขาทั้งคู่มาก เห็นได้ชัดว่าเพื่อนแท้นั้นหายากมากสำหรับพวกเขา มีผู้นำทางศีลธรรมไม่มากนักในโลก คนส่วนใหญ่มองว่าองค์ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชเป็นนักบุญ คงจะดีไม่น้อยที่ได้คุยกับคนที่ไม่อยากถ่ายรูปกับคุณ พวกเขายังรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยค่านิยมทั่วไปที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของทุกศาสนาในโลก และอารมณ์ขันที่เลียนแบบไม่ได้ ฉันเริ่มเข้าใจบทบาทที่สำคัญของมิตรภาพและความสัมพันธ์ที่มีต่อความสามารถของเราในการประสบความสุข ธีมของการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์จะเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในช่วงสัปดาห์นี้

“ฉันบอกทุกคนว่าสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดเกี่ยวกับคุณคือความสงบสุขของคุณ” “เขานั่งสมาธิเป็นเวลาห้าชั่วโมงทุกวัน” ฉันพูด ความสงบสุขภายในปรากฏให้เห็นจากการที่คุณตอบสนองต่อสิ่งที่เจ็บปวด - ความทุกข์ทรมานของผู้คนของคุณและทั้งโลก ฉันกำลังพยายามสวดภาวนาให้มากขึ้นเช่นกัน แต่ห้าชั่วโมงนั้นมากเกินไปสำหรับฉัน – พระอัครสังฆราชมีความถ่อมตัวและทำตัวไม่สุภาพอยู่เสมอ เชื่อว่าการสวดมนต์ทุกวันเป็นเวลาสามถึงสี่ชั่วโมงนั้นไม่เพียงพอ เขาตื่นสายกว่าองค์ทะไลลามะจริงๆ ตอนสี่โมงเช้า!

ทำไมคนที่มีจิตวิญญาณมักจะตื่นแต่เช้าและนั่งสมาธิ? เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อการเปลี่ยนแปลงในแต่ละวันในอนาคต เมื่อฉันได้ยินครั้งแรกว่าองค์ทะไลลามะตื่นตอนตีสาม ฉันตัดสินใจว่าจะตามมาด้วยเรื่องราวอีกเรื่องเกี่ยวกับความกระตือรือร้นในการนับถือศาสนา ซึ่งคนธรรมดาไม่สามารถทำได้ ฉันคิดว่าเขาอาจจะนอนวันละสองถึงสามชั่วโมง ลองนึกภาพความโล่งใจของฉันเมื่อพบว่าเขาเข้านอนเร็วมาก ประมาณเจ็ดโมงเย็น! แน่นอนว่านี่ไม่ใช่กิจวัตรที่เป็นประโยชน์สำหรับผู้ชายในครอบครัวที่ต้องเลี้ยงลูกๆ เป็นมื้อเย็นและพาพวกเขาเข้านอน แต่ถ้าเราทุกคนเข้านอนเร็วขึ้นหนึ่งชั่วโมงและตื่นเร็วขึ้นหนึ่งชั่วโมง—และนั่นไม่ยากขนาดนั้น—นั่นจะนำไปสู่การเติบโตทางวิญญาณหรือไม่ มันจะทำให้เรามีความสุขมากขึ้นไหม?

ทะไลลามะกดฝ่ามือของบาทหลวงไปที่แก้มของเขา

- ตอนนี้ไปเยี่ยมฉันกันเถอะ

ขณะที่พวกเขาออกจากสนามบิน ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชก็ถูกนักข่าวรายล้อม และตะโกนถามว่าการเดินทางเป็นอย่างไรบ้าง พระอัครสังฆราชหยุดตอบและใช้โอกาสดึงความสนใจไปที่ความอยุติธรรม

“ฉันดีใจมากที่ได้อยู่กับเพื่อนรักของฉันในที่สุด” ผู้คนและสถานการณ์พยายามขัดขวางการพบกันของเรา แต่ความรักที่เรามีต่อกันและพระกรุณาของพระเจ้าทำให้เราได้พบกัน เมื่อรัฐบาลแอฟริกาใต้ปฏิเสธที่จะออกวีซ่าให้เขาและทะไลลามะไม่สามารถมาเฉลิมฉลองวันครบรอบของฉันได้ ฉันถามเขาว่า: “ในกองทัพของคุณมีทหารกี่คน? ทำไมจีนถึงกลัวคุณขนาดนี้? ฉันรู้สึกประหลาดใจกับทัศนคตินี้ - แม้ว่าบางทีคนจีนอาจจะพูดถูกและผู้นำทางจิตวิญญาณก็ควรได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง เราหวังว่าโลกนี้จะกลายเป็นสถานที่ที่ดีขึ้น และจะมีความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และความเอื้ออาทรมากขึ้นในนั้น ผู้คนจะสามารถเข้ากันได้ และสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างรัสเซียกับยูเครน ในเคนยาหรือซีเรียจะไม่เกิดขึ้น พระเจ้าร้องไห้เมื่อเห็นสิ่งเหล่านี้

พระอัครสังฆราชหันกลับและเตรียมพร้อมที่จะไป แต่ต้องล่าช้าเมื่อนักข่าวคนหนึ่งถามเขาเกี่ยวกับจุดประสงค์ของการเดินทาง

- เราพบกันเพื่อมิตรภาพ มาพูดถึงความสุขกันดีกว่า

พระอัครสังฆราชและทะไลลามะขึ้นขบวนรถที่รออยู่ การเดินทางไปยังที่อยู่อาศัยใช้เวลาประมาณสี่สิบห้านาที เพื่อเป็นเกียรติแก่การเดินทางไปสนามบินของลามะ การจราจรถูกปิด และผู้คนพากันไปที่ถนน - ชาวทิเบต ชาวอินเดีย และนักท่องเที่ยว ซึ่งหาได้ยากในพื้นที่เหล่านี้ ทุกคนต่างหวังว่าจะได้เห็นองค์ดาไลลามะและแขกผู้มีเกียรติของพระองค์ ฉันเข้าใจว่าทำไมลามะไม่ค่อยไปสนามบิน เพราะเป็นการดำเนินการด้านลอจิสติกส์ที่ใหญ่ที่สุด ถนนสายหลักสายหนึ่งถูกปิดกั้น และส่งผลกระทบต่อชีวิตคนทั้งเมือง

เรามาที่ธรรมศาลาเพื่อเรียนรู้วิธีการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขแม้จะมีสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก และสถานที่แห่งนี้ก็สมบูรณ์แบบสำหรับจุดประสงค์ของเรา ในธรรมศาลา มีการเตือนใจในทุกย่างก้าวของประสบการณ์การกดขี่และการเนรเทศของชาวทิเบต เมืองนี้ตั้งอยู่บนเนินลาดของภูเขา ถูกตัดด้วยถนนที่คดเคี้ยวและลาดเอียง ร้านขายงานฝีมือรวมตัวกันอยู่ริมหน้าผาสูงชัน เช่นเดียวกับทุกที่ในอินเดียและประเทศอื่นๆ

หน้าที่ 6 จาก 8

ประเทศโลกที่สาม รหัสอาคาร และกฎระเบียบด้านความปลอดภัยถูกละเลยที่นี่ เพื่อให้ประชากรที่เพิ่มขึ้นอย่างมากมีที่อยู่อาศัย ฉันอดไม่ได้ที่จะสงสัยว่ากระท่อมเหล่านี้จะทนต่อแผ่นดินไหวได้หรือไม่ ประหนึ่งภูเขาไม่สั่นคลอนเมือง เหมือนสุนัขที่ตัวสั่นเมื่อตื่นขึ้น และโยนใบไม้แห้งจากหลัง

ขบวนรถเคลื่อนตัวช้าๆ ไปตามถนนที่คดเคี้ยว ขณะที่ฝูงชนของผู้ชื่นชมทะไลลามะหนาแน่นขึ้น บ้างก็เผาเครื่องหอม คนอื่นๆ ถือลูกประคำมาลาไว้ในมือเพื่อสวดมนต์ เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวทิเบตที่จะเข้าใจว่าทะไลลามะมีความหมายต่อชาวทิเบตมากเพียงใด และเขามีคุณค่ามากเพียงใดในชุมชนผู้ลี้ภัยแห่งนี้ สำหรับพวกเขา มันเป็นสัญลักษณ์ของเอกลักษณ์ประจำชาติและการเมืองและเป็นจุดเน้นของแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณ การกลับชาติมาเกิดของพระโพธิสัตว์แห่งความเมตตาคือบุคคลที่เข้าใกล้พระคริสต์ในหลาย ๆ ด้าน ใคร ๆ ก็สามารถจินตนาการได้ว่าดาไลลามะจะแบกรับความรับผิดชอบนี้ได้ยากเพียงใด และในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำว่า "ไม่มีอะไรพิเศษ" เกี่ยวกับเขา ว่าเขาเป็นเพียงหนึ่งในเจ็ดพันล้านประชากรโลก

ถนนแคบลง และฉันสงสัยว่าขบวนแห่ของเราจะฝ่าฝูงชนได้อย่างไร เราชะลอความเร็วลงก็ต่อเมื่อมีวัวศักดิ์สิทธิ์ตัวหนึ่งออกมากลางถนนซึ่งอาจต้องการมองดูผู้นำศาสนาด้วย

อย่างไรก็ตาม เราต้องขับรถอย่างรวดเร็ว ด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย และเพื่อให้แน่ใจว่าการจราจรบนถนนกลับมาใช้งานได้อีกครั้งโดยเร็วที่สุด แต่เหตุผลหลักยังคงเป็นเหตุผลแรก เช่นเดียวกับเมืองอื่นๆ ในอินเดีย ธรรมศาลามีการเสียดสีกันอย่างต่อเนื่องกับที่ราบสูงทางวัฒนธรรมที่เคลื่อนตัวและชนกัน ทำให้เกิดภาพที่สดใสแต่ค่อนข้างน่ารำคาญเกี่ยวกับความหลากหลายทางศาสนาและระดับชาติ

การตั้งถิ่นฐานบนภูเขาของ McLeod Ganj ซึ่งเป็นที่อยู่ของชาวพุทธทิเบต ตั้งอยู่ในส่วนบนของศาสนาฮินดูธรรมศาลา มีลักษณะคล้ายชั้นหินตะกอน (จึงเรียกอีกอย่างว่าธรรมศาลาตอนบน) ธรรมศาลา หรือ ธรรมศาลา เป็นชื่อที่ออกเสียงในภาษาฮินดู แปลว่า "ที่พำนักแห่งจิตวิญญาณ" คำนี้ประกอบด้วยสองราก - ธรรมะ (คำสอนทางจิตวิญญาณ) และชาลา (บ้านที่อยู่อาศัย); เมื่อรวมกันแล้วหมายถึง "สวรรค์ของผู้แสวงบุญ" ชื่อที่เหมาะสมสำหรับเมืองที่กลายเป็นศูนย์กลางของการสักการะในปัจจุบัน

เรารีบผ่านประตูโลหะเรียบง่ายที่นำไปสู่บริเวณขององค์ดาไลลามะ ซึ่งเป็นที่ตั้งของแผนกต้อนรับและห้องส่วนตัวของพระองค์ ทางเดินเป็นรูปครึ่งวงกลมล้อมรอบเตียงดอกไม้อันเขียวชอุ่มด้วยดอกไม้ในฤดูใบไม้ผลิ ครั้งสุดท้ายที่ฉันอยู่ที่ธรรมศาลาคือในเดือนมกราคม ฉันกำลังวางแผนการประชุมปัจจุบันกับเจ้าหน้าที่ในสำนักงานของทะไลลามะ จากนั้นเมืองก็ถูกปกคลุมไปด้วยเมฆและอากาศก็หนาวอย่างขมขื่น แต่บัดนี้ พระอาทิตย์กำลังส่องแสง และดอกไม้ก็ดูเหมือนจะพยายามเอาชนะกันด้วยสีสันอันหลากหลาย ดังเช่นเคยเกิดขึ้นในฤดูออกดอกอันสั้นบนที่ราบสูง ซึ่งอายุของดอกตูมนั้นสั้นและจบลงอย่างรวดเร็ว ทำให้แต่ละดอกบานช้า วันมีค่ามากขึ้นและมีชีวิตที่สดใสมากขึ้น

บทสนทนาของเราใกล้จะเริ่มต้นขึ้นแล้ว และฉันก็คิดว่าตัวเองกังวลมาก และฉันไม่ได้อยู่คนเดียวในเรื่องนี้ เมื่อข้าพเจ้ากับอาร์คบิชอปโทรหากันก่อนเดินทาง ข้าพเจ้ารู้สึกประทับใจอย่างยิ่งกับความกังวลใจของเขาเกี่ยวกับ “การต่อสู้ด้วยปัญญา” ที่จะเกิดขึ้น “พระองค์ทรงมีความคิดมากกว่าฉันมาก” เดสมอนด์ ตูตู กล่าว โดยอ้างถึงความรักอันยิ่งใหญ่ขององค์ดาไลลามะในการถกเถียง การวิจัยทางปัญญา และทางวิทยาศาสตร์ “ฉันคิดตามสัญชาตญาณมากกว่า” ฉันจำคำพูดของพระอัครสังฆราชที่ว่าในจุดเปลี่ยนที่สำคัญในชีวิตของเขาและในภารกิจในการต่อสู้กับการแบ่งแยกสีผิว เขาได้รับการนำทางจากความรู้อันลึกซึ้งและความอ่อนน้อมถ่อมตนเมื่อเผชิญกับโชคชะตา แต่ดูเหมือนว่าแม้แต่ผู้นำทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ก็ยังกังวลเกี่ยวกับการเข้าสู่ดินแดนที่ไม่เคยมีมาก่อน

พระอัครสังฆราชพักผ่อนหนึ่งวัน จากนั้นเราก็เริ่มสนทนาเกี่ยวกับธรรมชาติของความยินดีที่แท้จริง

ธรรมชาติแห่งความสุขที่แท้จริง

ทำไมคุณไม่เศร้าล่ะ?

ในตอนต้นของการสนทนา ข้าพเจ้าเสนอแนะให้พระอัครสังฆราชกล่าวคำอธิษฐาน ตามประเพณีแองกลิกัน การอธิษฐานต้องมาก่อนการสนทนาที่สำคัญใดๆ

“ครับ ขอบคุณครับ” เขาตอบ “ความช่วยเหลือจากเบื้องบนไม่เคยเจ็บปวด”

หุบปากกันสักครู่ ขอให้พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จสถิตกับเรา ขอให้พระองค์เติมเต็มหัวใจของผู้ศรัทธา และจุดไฟแห่งความรักของพระองค์ให้พวกเขา ขอให้วิญญาณของคุณต่ออายุจิตวิญญาณมนุษย์และเปลี่ยนโฉมหน้าของโลก สาธุ

“อาเมน” ทะไลลามะกล่าวซ้ำ

ฉันถามว่าเขาคาดหวังอะไรจากการประชุมครั้งนี้ ลามะเอนหลังบนเก้าอี้แล้วถูฝ่ามือ

– เราอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 21 เราปรับปรุงการค้นพบที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 และปรับปรุงโลกแห่งวัตถุต่อไป แม้ว่าผู้คนจำนวนมากยังคงมีชีวิตอยู่ด้วยความยากจนและความหิวโหย แต่อารยธรรมสมัยใหม่โดยรวมก็มีการพัฒนาอย่างมาก ปัญหาคือโลกและระบบการศึกษาของเรามุ่งเน้นไปที่คุณค่าภายนอกและธรรมดาโดยสิ้นเชิง สถานที่สำคัญภายในทำให้เรากังวลน้อยลงมาก ผู้ที่เติบโตมาในระบบการศึกษานี้ดำเนินชีวิตแบบวัตถุนิยม และในที่สุดสังคมทั้งหมดก็ตื้นตันใจด้วยจิตวิญญาณนี้ แต่วัฒนธรรมที่ให้บริการแนวคิดทางวัตถุนั้นไม่สามารถแก้ไขปัญหาของมนุษยชาติได้ ปัญหาที่แท้จริงอยู่ที่นี่” ทะไลลามะชี้ไปที่หน้าผากของเขา

พระอัครสังฆราชสัมผัสหัวใจแสดงให้เห็นว่าปัญหาอยู่ที่จิตวิญญาณ

“และที่นี่” องค์ทะไลลามะพยักหน้า - อยู่ในจิตใจและหัวใจ คุณค่าทางวัตถุไม่สามารถให้ความอุ่นใจได้ ในการทำเช่นนี้ เราต้องมุ่งเน้นไปที่แนวทางทางจิตวิญญาณ - สิ่งที่ทำให้เราเป็นมนุษย์ ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เราจะได้พบกับความสงบภายในซึ่งจะนำไปสู่ความสงบสุขในโลกภายนอก ปัญหามากมายที่เราเผชิญคือสิ่งที่เราทำเอง ความรุนแรง สงคราม มนุษย์ต่างจากภัยพิบัติทางธรรมชาติตรงที่มนุษย์สร้างภัยพิบัติเหล่านี้ขึ้นมาเอง

“มีความขัดแย้งอย่างมาก” องค์ทะไลลามะกล่าวต่อ – ประชากรโลกมีเจ็ดพันล้านคน และไม่มีใครอยากทนทุกข์หรือมีปัญหา แต่ทำไมถึงมีปัญหาและความทุกข์ทรมานมากมายในโลก ซึ่งส่วนใหญ่เรากำลังทำอยู่? – องค์ดาไลลามะกล่าวปราศรัยโดยตรงต่อพระอัครสังฆราช เขาพยักหน้าเห็นด้วย – เราขาดอะไรบางอย่างไป ฉันก็เป็นหนึ่งในเจ็ดพันล้านคนเช่นกัน และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าความรับผิดชอบต่อความสุขของคนทั้งโลกนั้นอยู่บนไหล่ของเราแต่ละคน เราต้องคิดถึงความเป็นอยู่ของผู้อื่นให้มากขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ปลูกฝังความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจในตัวเองซึ่งตอนนี้ยังขาดอยู่ และให้ความสำคัญกับคุณค่าทางจิตวิญญาณมากขึ้น คุณต้องมองภายในตัวเอง

เขาหันไปหาอาร์คบิชอป ยกมือขึ้นและประสานฝ่ามือเพื่อแสดงความเคารพ

“ตอนนี้ถึงตาคุณแล้ว อาร์คบิชอปตูตู เพื่อนเก่าของฉัน” “เขายื่นมือออกไป และเพื่อนของเขาก็บีบมันลงบนฝ่ามืออย่างจริงใจ – ฉันคิดว่าคุณมีศักยภาพที่ดี...

- ศักยภาพ? – พระอัครสังฆราชถอนมือออกด้วยความขุ่นเคือง

– ถูกต้อง มีศักยภาพสูง คุณมีพลังที่จะทำให้มนุษยชาติมีความสุขมากขึ้น

พระอัครสังฆราชหันศีรษะกลับแล้วหัวเราะ

“แค่มองดูคุณก็พอแล้ว” องค์ทะไลลามะกล่าวต่อ – คุณมักจะหัวเราะ คุณมีความสุขอยู่เสมอ คุณมีอิทธิพลเชิงบวกต่อผู้คนมาก “ทะไลลามะเอื้อมมือออกไปจับมือของพระอัครสังฆราชแล้วลูบมัน “นักการเมืองหรือนักบวชบางคนมีสีหน้าจริงจังเช่นนี้…” เขายืดตัวขึ้นบนเก้าอี้ ขมวดคิ้วและทำสีหน้าเคร่งเครียดมาก “ฉันอยากอยู่ห่างจากพวกเขา” แต่

หน้าที่ 7 จาก 8

เมื่อฉันมองไปที่คุณ...

“จมูกยาวๆ ของฉัน” อาร์คบิชอปตั้งข้อสังเกต และพวกเขาก็หัวเราะพร้อมกัน

“ข้าพเจ้ารู้สึกขอบคุณอย่างยิ่งที่ท่านมาสนทนาครั้งนี้” องค์ทะไลลามะกล่าว – การพัฒนาจิตใจเกิดขึ้นในระดับลึก ทุกคนต่างดิ้นรนเพื่อความสุข พวกเขาต้องการมีชีวิตที่สนุกสนาน แต่พวกเขาเชื่อมโยงสิ่งนี้กับผลประโยชน์ภายนอก เช่น เงิน อำนาจ รถยนต์อันทรงเกียรติ บ้านหลังใหญ่ หลายๆ คนไม่ค่อยคิดถึงแหล่งที่มาหลักของชีวิตที่มีความสุข ซึ่งอยู่ภายใน ไม่ใช่ภายนอก แม้แต่แหล่งที่มาของสุขภาพกายก็ยังควรค้นหาจากภายใน

ใช่ มีความแตกต่างระหว่างเรา คุณมุ่งเน้นไปที่ศรัทธา ฉันเป็นชาวพุทธ และความศรัทธาเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับฉัน แต่ความจริงก็คือในบรรดาเจ็ดพันล้านคนบนโลกนี้ มีมากกว่าหนึ่งพันล้านคนที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้า และไม่สามารถแยกออกจากภาพรวมได้ พันล้านเป็นจำนวนมาก พวกเขาก็คือผู้คนเช่นกัน พี่น้องของเรา พวกเขามีสิทธิ์ที่จะมีความสุขมากขึ้นและพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นสมาชิกที่มีค่าควรของครอบครัวมนุษย์ทั่วไป ดังนั้นศรัทธาจึงไม่ใช่สิ่งสำคัญในการปลูกฝังคุณสมบัติภายใน

“มันยากมากสำหรับฉันที่จะเข้าใจการวิเคราะห์เชิงลึกของคุณ” อาร์คบิชอปพูด “ฉันคิดว่าคุณจะพูดว่า: ถ้าคุณพยายามค้นหาความสุขก็จะไม่มีอะไรเกิดขึ้น” ความรู้สึกมีความสุขนั้นหายวับไปมาก แค่พูดกับตัวเองก็ไม่พบ: ตอนนี้ฉันจะไม่คิดถึงสิ่งอื่นใดและจะมีความสุข! Clive Lewis มีหนังสือเรื่อง Overtaken by Joy ซึ่งมักจะเกิดขึ้นเช่นนี้

เมื่อมองดูคุณ หลายคนจำได้ว่าคุณต้องอดทนกับความน่าสะพรึงกลัวมากมายเพียงใด” อาร์คบิชอปกล่าวต่อ – อะไรจะเลวร้ายไปกว่าการถูกไล่ออกจากบ้านของคุณเอง และถูกพลัดพรากจากทุกสิ่งอันเป็นที่รักอย่างแท้จริง? แต่เมื่อพวกเขาพบคุณต่อหน้า พวกเขาจะมองเห็นคนที่สงบผิดปกติ... มีความเห็นอกเห็นใจอย่างเหลือเชื่อ... ชอบเล่นแกล้งกัน

“ฉันชอบอันสุดท้าย” องค์ทะไลลามะกล่าว – ฉันไม่ชอบความรุนแรงโดยไม่จำเป็น

“อย่าขัดจังหวะฉัน” อาร์คบิชอปตำหนิ

- ว้าว! – องค์ดาไลลามะหัวเราะตอบ

– ช่างวิเศษเหลือเกินที่เข้าใจว่าสิ่งที่เราต้องการจริงๆ ไม่ใช่ความสุข และนั่นไม่ใช่สิ่งที่ฉันจะพูดถึงเลย ฉันอยากจะพูดถึงความสุข เธออยู่เหนือความสุข ลองนึกภาพแม่ในวันก่อนคลอด ทุกคนพยายามหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด และคุณแม่คนไหนก็รู้ดีว่าจะต้องเจอกับความเจ็บปวด-ปวดท้องอย่างรุนแรง แต่เธอก็ยอมรับมัน และหลังจากการหดตัวที่เจ็บปวดที่สุด เมื่อทารกเกิดมาแล้ว ความยินดีของเธอก็ไม่สามารถวัดได้ นี่เป็นหนึ่งในความขัดแย้งที่น่าทึ่งที่สุดในโลก: ความทุกข์สามารถถูกแทนที่ด้วยความสุขได้อย่างรวดเร็ว

“แม่อาจกลับบ้านจากที่ทำงานอย่างเหนื่อยล้าและไม่มีแรง” เขากล่าวต่อ “และเธอก็จะมีแต่ความกังวลในใจเท่านั้น” แต่ปรากฎว่าเด็กป่วย และแม่ก็ลืมความเหนื่อยล้าทันที เธอนั่งข้างเตียงเด็กป่วยทั้งคืน และเมื่อเขาหายดี เราก็เห็นความยินดีในดวงตาของเธอ

นี่คืออะไร - ความสุข? และเป็นไปได้ไหมที่รัฐหนึ่งจะครอบคลุมอารมณ์ที่หลากหลายเช่นนี้? น้ำตาแห่งความปิติยินดีเมื่อคลอดบุตร เสียงหัวเราะที่ไม่สามารถควบคุมได้ในเรื่องตลก หรือรอยยิ้มที่สงบและยับยั้งชั่งใจบนใบหน้าของผู้นั่งสมาธิถือเป็นความสุขประเภทหนึ่ง Joy รวมไปถึงความรู้สึกที่หลากหลาย Paul Ekman นักวิจัยด้านอารมณ์ที่มีชื่อเสียงและเพื่อนเก่าขององค์ทะไลลามะ เขียนว่าความสุขสามารถเชื่อมโยงกับรัฐต่างๆ ได้ ตัวอย่างเช่น:

ความสุข (ตระการตา);

เสียงหัวเราะ (จากเสียงหัวเราะเป็นเสียงหัวเราะ);

ความพึงพอใจ (ความสุขสงบ);

ความตื่นเต้นที่สนุกสนาน (เป็นการตอบสนองต่อข่าวหรืองานที่น่าสนใจ);

ความโล่งใจ (ตามอารมณ์อื่น - ความกลัวความวิตกกังวลและความสุข);

ความประหลาดใจ (เมื่อเห็นบางสิ่งที่น่าอัศจรรย์และน่ายินดี);

ความปีติยินดีความสุข (ไปไกลกว่า "ฉัน");

ความปีติยินดี (อันเป็นผลมาจากการทำงานที่ยากหรืออันตรายให้สำเร็จ);

ความภาคภูมิใจ (เช่น เมื่อลูกของคุณได้รับรางวัล)

ความยินดีที่ไม่ดีต่อสุขภาพหรือ schadenfreude (ความสุขเมื่อเห็นความทุกข์ของผู้อื่น);

ความเกรงกลัว (เมื่อเห็นการกระทำอันมีน้ำใจ ความเอื้ออาทร หรือความเมตตา)

ความกตัญญู (ความสามารถในการชื่นชมการกระทำที่ไม่เสียสละที่ทำเพื่อคุณ)

ในหนังสือเกี่ยวกับความสุข มาติเยอ ริการ์ด นักวิชาการชาวพุทธและอดีตนักพันธุศาสตร์ บรรยายถึงความสุขอันบริสุทธิ์อีกสามสถานะ:

Joy (ความสามารถในการชื่นชมยินดีในความสุขของผู้อื่น - สิ่งที่เรียกว่ามุทิตาในพุทธศาสนา);

ความยินดี (ความสุขอันเป็นประกาย);

ความกระจ่างใสภายใน (ความสุขสงบที่เกิดขึ้นจากความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีและความปรารถนาดีต่อโลก)

เมื่อจำแนกความสุขทุกประเภทออกเป็นหมวดหมู่แล้ว เราจะเห็นว่ามันเป็นสภาวะที่ละเอียดอ่อนและซับซ้อนเพียงใด มีใบหน้ามากมาย: จากความสุขในความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น (มุทิตาในพุทธศาสนา) ไปจนถึงความยินดีเมื่อเห็นความโชคร้ายของผู้อื่น (ชาวเยอรมันเรียกรัฐนี้ว่า Schadenfreude - "ความสุขจากอันตราย") ตัวอย่างเช่น รัฐที่พระอัครสังฆราชบรรยายไว้ไม่เกี่ยวข้องกับความพึงพอใจทางราคะ แต่เป็นความโล่งใจ ประหลาดใจ และยินดีกับปาฏิหาริย์แห่งการเกิด ความสุขครอบคลุมประสบการณ์ของมนุษย์ทั้งหมดเหล่านี้ แต่ความสุขที่ยั่งยืน—ในฐานะที่เป็นสภาวะที่ไม่เปลี่ยนแปลง—นั้นใกล้เคียงที่สุดกับ “แสงภายใน” ที่เกิดขึ้นจากความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีอย่างลึกซึ้งและความปรารถนาดีต่อโลก นี่คือสิ่งที่ฉันสังเกตเห็นกับทะไลลามะและพระอัครสังฆราช

ฉันรู้ว่าเป้าหมายของการศึกษาของเราคือ "แผนที่" ที่ซับซ้อนของรัฐต่างๆ นักวิจัยจากสถาบันประสาทวิทยาศาสตร์และจิตวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยกลาสโกว์แนะนำว่าอารมณ์พื้นฐานมีเพียง 4 อารมณ์เท่านั้น และ 3 อารมณ์ในนั้นเป็นเชิงลบ ได้แก่ ความกลัว ความโกรธ และความโศกเศร้า ความสุขเป็นเพียงสิ่งเดียวที่เป็นบวก จากการศึกษาสภาวะนี้ เราจะเรียนรู้ว่าอะไรทำให้การดำรงอยู่ของเรามีความสุข

– ความสุขเป็นความรู้สึกที่ครอบงำเราโดยไม่คาดคิดหรือเป็นสถานะที่เชื่อถือได้และยั่งยืนกว่าหรือไม่? - ฉันถาม. มองดูเธอฉันเข้าใจว่ามันอาจจะยาวนานกว่าที่เราคิด การปฏิบัติทางจิตวิญญาณไม่ได้ทำให้คุณเศร้าหมองหรือจริงจังจนเกินไป แต่ทำให้คุณมีความสุขมากขึ้นเท่านั้น เราจะแน่ใจได้อย่างไรว่าอารมณ์นี้จะคงอยู่ถาวรและไม่หายไปชั่วขณะ

พระอัครสังฆราชและทะไลลามะมองหน้ากัน และพระอัครสังฆราชส่งสัญญาณให้ทะไลลามะตอบก่อน เขาจับมือแล้วพูด

- ใช่แล้ว. ความสุขและความสุขไม่ใช่สิ่งเดียวกัน เมื่อฉันพูดว่าความสุขฉันหมายถึงความพอใจ บางครั้งเราต้องเผชิญกับประสบการณ์ที่เจ็บปวด แต่ก็สามารถนำมาซึ่งความพึงพอใจและความสุขได้อย่างมาก ดังเช่นในกรณีที่อธิบายไว้กับการคลอดบุตร

“ขอถามหน่อยเถอะ” พระอัครสังฆราชขัดจังหวะ “คุณถูกเนรเทศมามากกว่าห้าสิบปีแล้วใช่ไหม?”

- ห้าสิบหก.

– ห้าสิบหกปีจากประเทศที่คุณรักมากกว่าสิ่งอื่นใดในโลก แล้วทำไมคุณไม่เศร้าล่ะ?

- ฉันเศร้าเหรอ? – องค์ดาไลลามะถามอีกครั้ง ไม่ค่อยเข้าใจคำนั้น

จินปะรีบแปลคำนี้เป็นภาษาทิเบต และพระอัครสังฆราชก็พูดซ้ำ:

- ทำไมคุณไม่เศร้า?

องค์ทะไลลามะทรงจับมือพระอัครสังฆราชไว้เป็น

หน้าที่ 8 จาก 8

ราวกับกำลังปลอบโยนเขา แม้ว่าตัวเขาเองจะต้องจำเหตุการณ์อันมืดมิดก็ตาม ดังที่คุณทราบ ทะไลลามะถูก "พบ" เมื่ออายุได้ 2 ปี นั่นคือพวกเขาค้นพบว่าเขาเป็นอวตารของทะไลลามะคนก่อน จากหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาในภูมิภาคอัมโด เขาถูกนำตัวไปยังเมืองลาซา เมืองหลวงของทิเบต ไปยังพระราชวังโปตาลาที่มีห้องนับพันห้อง ที่นั่นเขาเติบโตมาอย่างหรูหราและโดดเดี่ยวในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณและการเมืองในอนาคตของทิเบต และการจุติเป็นอวตารของพระโพธิสัตว์แห่งความเมตตา (อวโลกิเตศวร) หลังจากการรุกรานของจีนในปี 1950 ทะไลลามะถูกดึงดูดเข้าสู่โลกแห่งการเมืองโดยขัดกับเจตจำนงของเขา เมื่ออายุได้ 15 ปี เขากลายเป็นผู้ปกครองประเทศที่มีประชากรหกล้านคน และเขาเผชิญกับโอกาสที่จะเกิดสงครามที่ไม่เท่าเทียมกัน ซึ่งจะต้องทุ่มเทกำลังและทรัพยากรทั้งหมดของเขา เป็นเวลาเก้าปีที่เขาเจรจากับคอมมิวนิสต์จีน โดยพยายามเจรจาเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์สำหรับประชาชนของเขา เขาใช้เวลาเก้าปีเพื่อค้นหาวิธีแก้ปัญหาทางการทูต แต่สุดท้ายทิเบตก็ถูกจีนยึดครอง หลังจากการจลาจลในปี 2502 ซึ่งเกือบจะจบลงด้วยการสังหารหมู่นองเลือด องค์ดาไลลามะจึงตัดสินใจลี้ภัยด้วยความเสียใจ

โอกาสที่การบินไปอินเดียจะประสบความสำเร็จนั้นมีน้อยมาก และเพื่อหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าและการสู้รบที่นองเลือด ทะไลลามะจึงออกเดินทางในเวลากลางคืนโดยปลอมตัวเป็นผู้เฝ้าพระราชวัง เขาต้องถอดแว่นตาอันโด่งดังออก และหมอกควันต่อหน้าต่อตาเขายิ่งทำให้ความกลัวและความไม่แน่นอนที่เขารู้สึกมากขึ้นในขณะที่เขาเดินผ่านกองทหารรักษาการณ์ของกองทัพปลดปล่อยประชาชนจีน การเดินทางไปอินเดียกินเวลาสามสัปดาห์ ระหว่างทางผู้ลี้ภัยถูกพายุทรายและพายุหิมะพัดเข้ามา พวกเขาต้องเอาชนะผ่านภูเขาสูงเกือบหกพันเมตร

“การฝึกสมาธิประการหนึ่งของฉันอธิบายไว้ในผลงานของครูชาวอินเดียโบราณคนหนึ่ง” ดาไลลามะตอบคำถามของอาร์คบิชอป “เขาบอกว่าเมื่อเจอสถานการณ์ที่น่าเศร้าก็จำเป็นต้องวิเคราะห์ และหากสถานการณ์สิ้นหวังก็ไม่มีเหตุผลที่ต้องกังวล นี่คือการปฏิบัติของฉัน – องค์ทะไลลามะหมายถึงศานติเทวะอาจารย์ชาวพุทธในศตวรรษที่ 8 ซึ่งเขียนว่า “จะเสียใจทำไมถ้าทุกอย่างยังปรับปรุงได้? แล้วทำไมต้องเสียใจถ้าแก้ไขอะไรไม่ได้”

พระอัครสังฆราชหัวเราะเบาๆ เห็นได้ชัดว่า ไม่น่าเป็นไปได้สำหรับเขาที่จะมีคนหยุดเศร้าเพียงเพราะมันไร้จุดหมาย!

“ใช่ แต่คุณเข้าใจเรื่องนี้ด้วยหัวของคุณ” เขาเอาสองนิ้วแตะหัว - แต่คุณก็กังวลอยู่แล้ว สิ่งนี้ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

“พวกเราหลายคนกลายเป็นผู้ลี้ภัย” องค์ดาไลลามะพยายามอธิบาย “และตอนนี้ก็มีปัญหามากมายในประเทศของฉัน” ถ้าฉันคิดแค่เรื่องนี้” เขาพับฝ่ามือเป็นวงกลมเล็ก ๆ “ ความวิตกกังวลไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้” “เขาขยายวงกลมของฝ่ามือโดยแยกนิ้วออกจากกัน “แต่มันก็คุ้มค่าที่จะคิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้ และฉันเข้าใจว่ายังมีปัญหาอีกมากมาย” แม้แต่ในสาธารณรัฐประชาชนจีนก็มีมากมาย ตัวอย่างเช่น ชาวจีนฮุยมุสลิมกำลังประสบความยากลำบากเพียงใด ความทุกข์ทรมานได้ประสบแก่พวกเขามากเพียงใด! แล้วส่วนที่เหลือของโลกล่ะ? ยังมีปัญหาและความทรมานอีกมากมาย เมื่อเราใส่ใจกับสิ่งนี้ เราเข้าใจว่าเราไม่ได้อยู่คนเดียวที่ประสบความทุกข์ยาก พี่น้องของเราซึ่งเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์ก็ทนทุกข์เช่นกัน เมื่อพิจารณาเหตุการณ์ที่ทำให้เรากังวลในวงกว้างมากขึ้น เราก็สามารถลดความวิตกกังวลและบรรเทาความเจ็บปวดได้

ฉันรู้สึกทึ่งกับความเรียบง่ายและความลึกของคำพูดของเขา การให้เหตุผลของเขามาจากเพลงยอดนิยมอย่าง "อย่ากังวล มีความสุข" ("อย่ากังวล มีความสุข") จากเพลงของ Bobby McFerrin ไม่มีการปฏิเสธความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน เขาเพียงแนะนำให้เปลี่ยนความสนใจจากตัวคุณเองไปสู่ผู้อื่น จากความทุกข์ไปสู่ความเมตตา เพื่อดูว่าไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับทุกคน ในขณะเดียวกัน ก็บรรลุผลอันน่าเหลือเชื่อ ด้วยการตระหนักว่ามีใครบางคนกำลังประสบปัญหาเช่นกัน เราไม่ได้อยู่คนเดียว เราก็ได้บรรเทาความเจ็บปวดของเรา

เมื่อเราเรียนรู้เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นกับคนอื่น สถานการณ์ของเราเองดูเหมือนจะไม่วิกฤติอีกต่อไป แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่องค์ทะไลลามะกำลังพูดถึง พระองค์ไม่ได้ทรงเปรียบเทียบความโชคร้ายของตนเองกับของผู้อื่น แต่ทรงรวมความโชคร้ายเหล่านี้เข้าด้วยกัน โดยเลิกอาศัยอยู่ในโลกแคบๆ ของพระองค์ และตระหนักว่าพระองค์และชาวทิเบตไม่ใช่กลุ่มเดียวที่มีช่วงเวลาที่ยากลำบาก การเข้าใจว่าเราทุกคนเชื่อมโยงถึงกัน และชาวฮุยมุสลิมต้องเผชิญกับความยากลำบากพอๆ กับที่ชาวพุทธทิเบตได้บ่มเพาะความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ

อ่านหนังสือเล่มนี้อย่างครบถ้วนโดยซื้อฉบับเต็มทางกฎหมาย (http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=23558505&lfrom=279785000) ในลิตร

ธรรมศาลา (ธรรมศาลา) เป็นเมืองในรัฐหิมาจัลประเทศของอินเดีย ซึ่งเป็นที่ประทับขององค์ดาไลลามะ ที่นี่และด้านล่าง เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น เป็นบันทึกจากบรรณาธิการและนักแปล

Harmandir Sahib (Darbarasahib หรือ Golden Temple) เป็นกูร์ดวาราหรือวัดกลางของศาสนาซิกข์ในเมืองอัมริตซาร์ (ปัญจาบ ประเทศอินเดีย)

นี่หมายถึง “ขั้นตอนเจ็ดขั้นตอนของการให้เหตุผลเชิงตรรกะ” โดยจันทรกีรติ (ค.ศ. 600–650) นักปรัชญาและพระภิกษุชาวอินเดีย โดยเขาให้เหตุผลอย่างมีเหตุผลว่าไม่มีพื้นฐานที่สมบูรณ์ของธรรมะ (ปรากฏการณ์) ด้วยการกำหนดความเป็นจริงสัมพัทธ์

พระโพธิสัตว์ (ภาษาสันสกฤต แปลตรงตัวว่า “ผู้มุ่งมั่นเพื่อการตรัสรู้”) คือผู้ที่ตัดสินใจจะเป็นพระพุทธเจ้าเพื่อบรรลุพระนิพพานและช่วยให้สิ่งมีชีวิตอื่นๆ หลุดพ้นจากการกลับชาติมาเกิดและความทุกข์ทรมานโดยไร้จุดเริ่มต้น

ผลงานที่รวบรวมโดย Lewis K.: ใน 8 เล่ม ต. 7: เส้นทางวงเวียนหรือการพเนจรของผู้แสวงบุญ; ความมหัศจรรย์; ครอบงำด้วยความยินดี: (อัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณ) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: มูลนิธิตั้งชื่อตามคุณพ่อ Alexander Men, 2006

Paul Ekman เป็นนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาด้านอารมณ์ การสื่อสารระหว่างบุคคล จิตวิทยา และ "การตรวจจับคำโกหก"

นี่หมายถึงหนังสือ Plaidoyer pour le bonheur (“In Defense of Happiness”) โดย Mathieu Ricard สำรวจคำถามเกี่ยวกับการค้นหาความสุขในโลกสมัยใหม่และให้คำตอบทางพุทธศาสนา

Bobby McFerrin เป็นนักร้องและวาทยากรแจ๊สชาวอเมริกัน ผู้ได้รับรางวัลแกรมมี่ 10 สมัย

จบส่วนเกริ่นนำ

ข้อความที่จัดทำโดย ลิตร LLC

อ่านหนังสือเล่มนี้อย่างครบถ้วนโดยซื้อฉบับเต็มทางกฎหมายเป็นลิตร

คุณสามารถชำระค่าหนังสือได้อย่างปลอดภัยด้วยบัตร Visa, MasterCard, Maestro จากบัญชีโทรศัพท์มือถือ จากจุดชำระเงิน ในร้านค้า MTS หรือ Svyaznoy ผ่าน PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, บัตรโบนัส หรือ อีกวิธีหนึ่งที่สะดวกสำหรับคุณ

นี่คือส่วนเบื้องต้นของหนังสือ

ข้อความบางส่วนเท่านั้นที่เปิดให้อ่านฟรี (ข้อจำกัดของผู้ถือลิขสิทธิ์) หากคุณชอบหนังสือเล่มนี้ สามารถรับเนื้อหาฉบับเต็มได้จากเว็บไซต์ของพันธมิตรของเรา

ให้คะแนนหนังสือ

พูดตามตรง ฉันไม่ได้คาดหวังที่จะให้หนังสือเล่มนี้เพียงสามดาวและเขียนบทวิจารณ์เชิงลบมากกว่าบทวิจารณ์เชิงบวก ตรงกันข้าม ความคาดหวังกลับตรงกันข้ามเลย โดยทั่วไปแล้ว ฉันตั้งตารอหนังสือเล่มนี้มาก ติดตามว่าจะออกเมื่อไร และสมัครรับข้อมูล Ozone ล่วงหน้า...
และที่นี่ฉันมีมัน! แต่แท้จริงแล้วตั้งแต่หน้าแรกๆ ฉันรู้สึกผิดหวังอย่างมาก ฉันเข้าใจทุกอย่าง: ดาไลลามะและอาร์คบิชอปตูตูไม่มีเวลาพลังงานและสุขภาพไม่มากนักในการเขียนหนังสือ... แต่ถ้าหน้าปกพูดว่า: "ด้วยการมีส่วนร่วมของดักลาสอับรามส์" สำหรับฉันดูเหมือนว่าบทบาทของเขาใน หนังสือควรจะไม่โดดเด่นมากนักเมื่อเทียบกับภูมิหลังของผู้นำทางจิตวิญญาณ น่าเสียดายที่นี่ไม่ใช่หนังสือของดาไลลามะหรือเดสมอนด์ ตูตู แต่เป็นหนังสือของดักลาส อับรามส์โดยเฉพาะ และข้อเท็จจริงข้อนี้เป็นตัวกำหนดคุณค่าของหนังสือเล่มนี้
นี่ไม่ได้เป็นการบอกว่าไม่ได้เขียนเกี่ยวกับอะไรเลยและไม่น่าสนใจ หนังสือเล่มนี้บรรยายถึงการพบกันของผู้ยิ่งใหญ่สองคน ถ้อยคำของพวกเขาเกี่ยวกับวิธีการเติมเต็มชีวิตด้วยความยินดีเมื่อไม่มีอะไรให้มีความสุขมากนัก ชิ้นส่วนบางส่วนจากชีวประวัติของทะไลลามะและอาร์ชบิชอปตูตูทำให้ฉันรู้สึกตัวสั่น... แต่โดยทั่วไปแล้ว...
โดยรวมแล้ว นี่คือหนังสือจากสำนักพิมพ์ชาวอเมริกันที่ทำสิ่งต่าง ๆ ในแบบอเมริกัน: หัวข้อยอดนิยม + ชื่อในตำนาน + การปฏิบัติทางจิตวิญญาณ + การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ + สิ่งพิมพ์ราคาแพง = หนังสือขายดี อย่างเชี่ยวชาญ.
โดยส่วนตัวแล้ว ฉันรู้สึกประทับใจอยู่เป็นประจำกับความไม่ลงรอยกันที่เห็นได้ชัดระหว่างภูมิปัญญาอันลึกซึ้งที่นำทางผู้นำทางจิตวิญญาณกับนิสัยแบบตะวันตกที่ถูกแฮ็กนี้ในการสร้าง "การวิจัยทางวิทยาศาสตร์" ที่ไม่เหมาะสมและไม่เหมาะสมโดยให้ผลลัพธ์เป็นเปอร์เซ็นต์ แบบนี้: คนที่พูดว่า "ฉัน" มักจะมีชีวิตที่แย่ลงและอายุสั้นกว่าคนที่พูดว่า "เรา" บ่อยกว่า และคงจะดีถ้ามีลิงก์เฉพาะสำหรับการวิจัย แต่ไม่มีเลย แค่ชื่อเปลือยๆ ในบางสถานที่ โดยทั่วไปแล้วดูเหมือนว่าผู้เขียนกำลังอ้างอิงถึงนิตยสาร Psychologies ที่ได้รับการคัดสรร ข้อสรุปที่ดักลาส อดัมส์ได้มาจากการสัมภาษณ์องค์ทะไลลามะและเดสมอนด์ ตูตูนั้นเป็นเรื่องกว้างๆ และดั้งเดิมมากจนฉันไม่รู้สึกเหมือนได้อ่านหนังสือของผู้นำทางจิตวิญญาณเลย ในกลุ่ม "คำพูดขององค์ดาไลลามะ" บน VKontakte มีคำพูดที่ชาญฉลาดและลึกซึ้งมากกว่าในหนังสือเล่มนี้มาก
อนิจจามันเป็นเกรด C

ให้คะแนนหนังสือ

ฉันขอขอบคุณพระเจ้า ผู้สร้าง One Universe สำหรับโอกาสในการเขียนบทวิจารณ์และแบ่งปันความคิดเห็น
ดาไลลามะ และเดสมอนด์ ตูตูพวกเขาเป็นเพื่อนกันมา 10 ปีแล้วและทุ่มเทให้กันมาก ฉันไม่สามารถกลั้นน้ำตาไว้ได้ในขณะที่ผู้นำทางจิตวิญญาณทั้ง 2 คนแบ่งปันเรื่องราวชีวิตของพวกเขา ข้าพเจ้าชื่นชมคนสองคนนี้อีกครั้ง แม้จะประสบความยากลำบากและความยากลำบากมาแล้ว แต่ก็ยังยิ้มและให้คำแนะนำทางจิตวิญญาณแก่คนทั้งโลก ฉันชอบการที่เพื่อน 2 คนล้อเล่นกันมาก เพราะพวกเขาบอกว่าหัวเราะดีกว่าเสียใจ หนังสือเล่มนี้ทำให้คุณหัวเราะในที่ต่างๆ และทำให้คุณร้องไห้ในที่อื่นๆ ความคิดมากมายในหัวข้อในชีวิตประจำวัน แต่คำถามที่สำคัญที่สุด: จะชื่นชมยินดีในโลกที่ความสับสนวุ่นวายและความทุกข์ครอบงำได้อย่างไร? ดาไลลามะ และเดสมอนด์ ตูตูพวกเขาบอกว่าคุณสามารถใส่ใจกับปัญหาระดับโลกหรือจะใส่ใจกับคนที่ช่วยเหลือซึ่งกันและกันในยามยากลำบากและรักกัน ทะไลลามะ และพระอัครสังฆราชตูตูพวกเขาพูดอย่างนั้น คุณต้องแสดงความเห็นอกเห็นใจ ความรัก และความเอื้ออาทรเพื่อที่จะเพลิดเพลินต่อไป- ท้ายที่สุดแล้วเมื่อเราช่วยเหลือผู้อื่น เราก็จะพบความสุข สิ่งที่ทำให้ฉันพอใจมากคือในตอนท้ายของหนังสือเล่มนี้มีแนวทางปฏิบัติที่น่าเสียดายหากไม่นำไปใช้ ฉันแนะนำหนังสือให้ทุกคนอ่าน ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ :). รักกันและเห็นอกเห็นใจ (:

ให้คะแนนหนังสือ

ฉันชื่นชมองค์ทะไลลามะและเดสมอนด์ ตูตู พวกเขาน่าสนใจ พวกเขาเป็นบุคลิกภาพที่มีทุน P อย่างไม่ต้องสงสัย พวกเขาเป็นประวัติศาสตร์แล้ว! ฉันอยากอ่านเกี่ยวกับพวกเขา ฉันอยากรู้จักพวกเขามากขึ้น เข้าใจมุมมองของพวกเขาที่มีต่อโลก ไม่ใช่แค่ผู้นำระดับโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนธรรมดาด้วย และนี่คือสิ่งที่ฉันหวังไว้เมื่อเริ่มอ่าน “หนังสือแห่งความยินดี” อาจจะผิดแต่ผมมองว่าหนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องราวของคนเก่งสองคนที่มีมุมมองต่อโลกคล้ายกัน และนี่คือหนังสือเกี่ยวกับความสุข ใช่แล้ว กัปตันชัดๆ!

ดังนั้น ในหนังสือ สำหรับฉัน มีบุคลิกไม่กี่อย่าง และมีการอภิปรายมากมายเกี่ยวกับความช่วยเหลือ ความเห็นอกเห็นใจ เกี่ยวกับความสามารถในการมองเห็นความดีแม้ในความเลวร้าย โดยรวมแล้วความคิดดีจริง แต่การอ่านทั้งหมดนี้เพียงอย่างเดียวก็น่าเบื่ออย่างไม่น่าเชื่อ และการอ่านหนังสือจบเป็นเรื่องที่น่ายินดีสำหรับฉันมากกว่าเนื้อหา น่าเสียดาย.

ข้อดีประการหนึ่งคือส่วนที่มีการฝึกฝน โดยพื้นฐานแล้วมันคือบทสรุปของทั้งหมด 400 หน้าก่อนหน้า จะทำอย่างไรในสถานการณ์ใดและอย่างไร ฉันชอบบล็อกนี้มาก ฉันตัดสินใจพิมพ์แยกกันเพื่อจะได้มีติดตัวไว้ในไดอารี่เสมอ คุณสามารถทำงานร่วมกับมันได้ คุณสามารถทำให้มันเป็นส่วนหนึ่งของไลฟ์สไตล์ของคุณได้

ข้อดีอีกอย่างที่ไม่ต้องสงสัยคือรูปถ่าย มีชีวิตชีวาอารมณ์ ไม่มีการแสดงละคร ขอขอบคุณเป็นพิเศษสำหรับพวกเขา!

ทะไลลามะที่ 14, เดสมอนด์ ตูตู, ดักลาส อับรามส์

หนังสือแห่งความสุข. จะมีความสุขในโลกที่เปลี่ยนแปลงได้อย่างไร

องค์ทะไลลามะและอัครสังฆราช DESMOND TUTU

กับดักลาส อับรามส์

หนังสือของ

ความสุขที่ยั่งยืนในโลกที่เปลี่ยนแปลง

บรรณาธิการด้านวิทยาศาสตร์มิทรี คอฟพัค

เผยแพร่โดยได้รับอนุญาตจาก The Dalai Lama Trust และ Idea Architects

สงวนลิขสิทธิ์.

ห้ามทำซ้ำส่วนใดส่วนหนึ่งของหนังสือเล่มนี้ในรูปแบบใด ๆ โดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้ถือลิขสิทธิ์

© The Dalai Lama Trust, Desmond Tutu และ Douglas Abrams, 2016

©แปลเป็นภาษารัสเซีย, สิ่งพิมพ์ในภาษารัสเซีย, การออกแบบ แมนน์, อิวานอฟ และเฟอร์เบอร์ แอลแอลซี, 2017

คำแนะนำเกี่ยวกับจอย

เราพบกันที่ธรรมศาลาเพื่อฉลองวันเกิด พูดคุยแบบเพื่อนเก่า และสร้างสรรค์สิ่งที่อาจเป็นของขวัญวันเกิดให้กับใครหลายๆ คน อะไรจะมีความสุขยิ่งกว่าการเกิด? เราใช้เวลาไปกับความโศกเศร้า ความตึงเครียด และความทุกข์ทรมาน มากแค่ไหน? เรากล้าหวังว่าหนังสือเล่มเล็กๆ เล่มนี้จะเปิดประตูสู่โลกแห่งความสุขและความสุขให้กับคุณ

ชะตากรรมอันเลวร้ายไม่ได้กำหนดอนาคต มันเป็นเรื่องของตัวเราเองเท่านั้น เรามีพลังทุกวันและทุกวินาทีในการสร้างและเปลี่ยนแปลงชีวิตของเราและคุณภาพชีวิตบนโลกทั้งใบ เรามีพลังนี้จริงๆ

การบรรลุเป้าหมายหรือการพยายามบรรลุบางสิ่งบางอย่างไม่เกี่ยวอะไรกับความสามารถในการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ความมั่งคั่งและชื่อเสียงไม่ได้นำมาซึ่งความสุขเช่นกัน ความสุขอาศัยอยู่ในจิตใจและจิตวิญญาณของบุคคล และเราหวังว่าคุณจะพบมันที่นั่น

Douglas Abrams ผู้ร่วมเขียนหนังสือตกลงที่จะอำนวยความสะดวกในโครงการนี้และเข้าร่วมการประชุมที่ธรรมศาลาเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ตามคำขอของเรา เขาได้รวมบทสนทนาเข้ากับคำบรรยายเพื่อให้ผู้อ่านไม่เพียงได้เรียนรู้เกี่ยวกับเราเท่านั้น และความรู้และประสบการณ์ส่วนตัว แต่ยังรวมถึงสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์และผู้มีความคิดที่ยอดเยี่ยมคนอื่นๆ พูดเกี่ยวกับแหล่งที่มาของความสุขด้วย

คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อเราเลย ตรงกันข้าม: อย่าถือคำพูดของเราเป็นสัจพจน์ เราซึ่งเป็นเพื่อนสองคนจากโลกที่แตกต่างกันมาก แบ่งปันกับคุณถึงสิ่งที่เราได้เห็นและสิ่งที่เราได้เรียนรู้ตลอดชีวิตอันยาวนาน เราหวังว่าคุณจะใช้ความรู้ของเราแล้วเข้าใจว่าคำพูดของเรามีความจริงหรือไม่

ทุกๆ วัน ทุกคนมีโอกาสเริ่มต้นใหม่ ทุกวันคือวันเกิดของเรา

ดังนั้นขอให้หนังสือเล่มนี้เป็นพรแก่ผู้ที่มีสติและบุตรของพระเจ้าทุกคน รวมทั้งคุณด้วย

สมเด็จพระทะไลลามะ เทนซิน กยัตโซ เดสมอนด์ ตูตู อดีตอาร์ชบิชอปแห่งแอฟริกาใต้

คำนำ

เราก้าวลงจากเครื่องบินที่สนามบินเล็กๆ ท่ามกลางเสียงเครื่องยนต์ไอพ่นที่ดังกึกก้อง ยอดเขาหิมาลัยที่ปกคลุมด้วยหิมะอยู่ข้างหลังเรา เพื่อนทั้งสองกอดกัน ช่วงเวลาแห่งการทักทายเต็มไปด้วยความอบอุ่นและความจริงใจเป็นพิเศษ เราได้เตรียมการเดินทางครั้งนี้มาตลอดทั้งปีโดยตระหนักว่าการพบกันระหว่างองค์ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชมีความหมายต่อโลกอย่างไร แต่เราไม่รู้ว่าสัปดาห์นี้สำคัญสำหรับพวกเขาเพียงใด

นับเป็นเกียรติอย่างยิ่งและมีความรับผิดชอบอย่างยิ่งที่จะแจ้งให้โลกทราบเกี่ยวกับการสนทนาที่เราจัดขึ้นระหว่างสัปดาห์ ณ ที่ประทับขององค์ทะไลลามะในธรรมศาลาของอินเดีย ในหนังสือเล่มนี้ ฉันจะแบ่งปันบทสนทนาที่ใกล้ชิดของพวกเขากับคุณ ซึ่งเต็มไปด้วยเสียงหัวเราะไม่รู้จบและความทรงจำอันเจ็บปวดของการสูญเสียและความรัก

แม้ว่าในชีวิตจะพบกันห้าหรือหกครั้ง แต่พวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยสายสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นยิ่งกว่าที่จะเกิดขึ้นได้ในระหว่างการเยี่ยมเยียนสั้นๆ พวกเขาถือว่ากันและกันเป็น "พี่น้องที่ซุกซน" ก่อนหน้านี้พวกเขาไม่เคยมีโอกาสได้ใช้เวลาร่วมกันและสนุกสนานกันมากขนาดนี้มาก่อน ใช่ บางทีมันอาจจะไม่เป็นเช่นนั้น

ก้าวย่างแห่งความตายอันหนักหน่วงมาพร้อมกับบทสนทนาของเราอย่างไม่สิ้นสุด วันเดินทางถูกเลื่อนออกไปสองครั้ง: อาร์คบิชอปต้องไปร่วมงานศพของเพื่อนร่วมงาน ปัญหาสุขภาพ การเมืองโลก - สถานการณ์ดูเหมือนจะจงใจแทรกแซงการประชุมของพวกเขา ทุกคนเข้าใจว่าการมาเยือนครั้งนี้อาจเป็นครั้งสุดท้าย

เราใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ภายใต้แสงตะเกียงสลัวๆ เพื่อไม่ให้เป็นอันตรายต่อดวงตาที่บอบบางของทะไลลามะ เราถ่ายทำด้วยกล้องวิดีโอห้าตัว ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจว่าความสุขคืออะไร เราได้ตรวจสอบคำถามชีวิตลึกๆ มากมาย วัตถุประสงค์ของการค้นหาคือแหล่งที่มา ความสุขที่แท้จริง- รัฐที่ไม่ขึ้นอยู่กับความผันผวนของโชคชะตาและสถานการณ์ เรารู้ว่าการทำเช่นนี้เราต้องมองอุปสรรคที่ทำให้ความสุขดูเหมือนยากลำบาก ในการสนทนา ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชค่อยๆ ระบุรากฐานแห่งความสุขทั้งแปดประการ สี่อยู่ในขอบเขตของจิตใจ สี่อยู่ในใจ ผู้นำทางจิตวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองเห็นพ้องกันในเรื่องที่สำคัญที่สุด แต่ในบางประเด็นพวกเขาก็แตกต่างกัน และสิ่งนี้ทำให้กระจ่างในแง่มุมใหม่ๆ เราพยายามรวบรวมความรู้สำคัญที่จะช่วยให้ผู้อ่านสนุกกับชีวิตในโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาซึ่งเต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน

เมื่ออายุได้แปดสิบ ความคิดที่เสื่อมโทรมของฉันก็เหลืออยู่เพียงความคิดเดียวเท่านั้น สำหรับเธอแล้ว ฉันจะลดบทสนทนาใดๆ ในนาทีที่สอง แนวคิดหลักประเภทหนึ่งที่สรุปความประทับใจและข้อสรุปของชีวิต ซึ่งเป็นจำนวนเซลล์ประสาทที่ซีดจางของฉัน

บางทีฉันอาจจะบ่นอย่างไม่สร้างสรรค์: "โอ้ ทุกอย่างถูกขโมยไป" และ "เยาวชนไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป" หรือเคี้ยวปัญญาจารย์อย่างน่าเบื่อ: “ทุกสิ่งเป็นอนิจจังแห่งความอนิจจัง” “ทุกสิ่งเป็นอนิจจังและเป็นลม” หรือยกตัวอย่างให้คำพังเพยลามกอนาจารในจิตวิญญาณของ Pelevin อย่างหลังมีแนวโน้มมากกว่า

แต่ตอนนี้ ฉันอยากให้ความคิดเดียวของฉันในวัย 80 เป็นเรื่องของความสุข และวิธีปลุกมันให้คนรอบข้างเห็น มันจะทำให้ฉันดูเหมือนดาไลลามะและเดสมอนด์ตูตู ไม่คล้ายกันมากแต่ก็นิดหน่อย

ด้วยความเข้าใจอันลึกซึ้งนี้เองที่ทำให้ฉันเพิ่งอ่านหนังสือแห่งความสุขจบไป

อาร์คบิชอป ลามะ และแรบไบเข้าไปในบาร์

“หนังสือแห่งความสุข” ได้รับการบันทึกระหว่างการพบกันระหว่างผู้นำทางจิตวิญญาณสองคน ได้แก่ อาร์คบิชอปเดสมอนด์ ตูตูแห่งแอฟริกาใต้ และทะไลลามะที่ 14 เนื่องในโอกาสวันคล้ายวันเกิดปีที่ 80 ของวันหลัง (ทั้งสองคนเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ) ผู้เขียนร่วมคนที่สามคือ Douglas Abrams นักข่าวและผู้จัดพิมพ์ ซึ่งมีหน้าที่เสนอคำถามเพื่อการอภิปรายและเสริมหนังสือด้วยคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์

หัวข้อหลักและคำถามของหนังสือเล่มนี้: วิธีค้นหาความสุขในโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

น่าแปลกที่หนังสือที่มีคำบรรยายคล้ายกันมาก แต่อยู่ในประเภทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงได้รับการตีพิมพ์ในปี 2559 เรากำลังพูดถึง "ความคล่องตัวทางอารมณ์" โดย Susan David: แนวคิดที่มีชื่อเดียวกันซึ่งพัฒนาโดยเธอกลายเป็นแนวคิดแห่งปีตาม Harvard Business Review แน่นอนว่าสิ่งที่น่าขันอีกประการหนึ่งก็คือเนื้อหาของแนวคิด (และหนังสือ) ของซูซานนั้นสอดคล้องกับ The Book of Joy อย่างมาก ดังนั้นสถานะของ "แนวคิดแห่งปี" จึงทำให้ฉันยิ้มได้ แต่เป็นสิ่งที่ดีแน่นอน ประการแรกงานของ Susan David น่าอ่าน และประการที่สอง การละเว้นแบบสุ่มดังกล่าวจะเน้นเฉพาะความเกี่ยวข้องของหัวข้อและยืนยันแนวทางเท่านั้น เราอยู่ในช่วงเวลาที่วุ่นวาย และการจัดการอารมณ์เป็นทักษะพื้นฐานที่ทุกคนจะได้รับประโยชน์อย่างแท้จริงจากการเรียนรู้

เราต้องให้เครดิตดักลาส อับรามส์ ด้วยความรับผิดชอบต่อโครงสร้างของบทสนทนาและหนังสือ เขาสามารถเลือกรูปแบบของบทสนทนาได้อย่างอิสระ แต่ชอบรูปแบบของแนวทางปฏิบัติ สำหรับฉันดูเหมือนว่าการตัดสินใจครั้งนี้เพิ่มคุณค่าของข้อความ ทำให้ไม่ใช่แค่การรวบรวมคำพูดที่ชาญฉลาด แต่เป็นเครื่องมือในการฝึกฝน

อะไรอยู่ข้างใน

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยสามส่วน

1. เกี่ยวกับธรรมชาติของความสุขและความแตกต่างจากความสุข
2. เกี่ยวกับวิธีการเอาชนะอุปสรรคบนเส้นทางแห่งความสุข— ความวิตกกังวล ความหงุดหงิด ความโศกเศร้า ความสิ้นหวัง ความเหงา ความอิจฉาริษยา ความทุกข์ทรมาน และความกลัวความตาย
3. เกี่ยวกับเสาหลักแห่งความสุขทั้งแปดประการ: คุณสมบัติสี่ประการของจิตใจ (มุมมองภายนอก ความอ่อนน้อมถ่อมตน อารมณ์ขัน การยอมรับ) และคุณสมบัติสี่ประการของจิตวิญญาณ (การให้อภัย ความกตัญญู ความเห็นอกเห็นใจ ความมีน้ำใจ) ซึ่งจะต้องปลูกฝังในตัวเองเพื่อที่จะพบความสุขใน ชีวิต.

แอปพลิเคชันขนาดเล็กในตอนท้ายของหนังสือมีคำอธิบายสั้นๆ และคำแนะนำสำหรับแนวทางปฏิบัติเฉพาะที่สามารถใช้ได้ทุกวัน

ฉันคิดว่าจากโครงสร้างนั้นชัดเจนแล้วว่า “หนังสือแห่งความสุข” ไม่ใช่คู่มือการคิดเชิงบวกยุคใหม่ กระตุ้นให้คุณลืมปัญหาของตัวเอง ยิ้ม และ “สนุกกับช่วงเวลา” แต่เป็นความพยายามที่จะพาเราเป็นนักอ่านให้อยู่เหนือความขัดแย้งที่เราเผชิญในชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และค้นพบวิธีที่ผ่านการทดสอบตามเวลาเพื่อค้นหาความสงบและความสุข

“ผ่านการทดสอบตามเวลา” ฉันหมายถึงไม่เพียงแต่ประสบการณ์มหาศาลที่สั่งสมมานับพันปีในประเพณีทางพุทธศาสนาและคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ส่วนตัวของผู้นำทางจิตวิญญาณสองคน และการศึกษาทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง ซึ่งอ้างอิงถึงซึ่งดักลาส อับรามส์กล่าวเสริม

องค์ทะไลลามะลี้ภัยร่วมกับประชาชนของพระองค์มาเป็นเวลาเกือบ 60 ปี และเดสมอนด์ ตูตู เผชิญกับความยากลำบากทั้งหมดจากการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้และผลที่ตามมา สองคนนี้รู้เรื่องความทุกข์มากกว่าพวกเราส่วนใหญ่ และนั่นทำให้คำพูดของพวกเขาน่าสนใจ

Douglas Abrams สนับสนุนข้อความสำคัญของหนังสือด้วยการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันในสาขาจิตวิทยาอารมณ์ สรีรวิทยา และวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ ซึ่งขยายมุมมองของประเด็นต่างๆ กว้างขึ้น และทำให้ข้อความนี้ง่ายต่อการยอมรับสำหรับผู้ที่ให้ความสำคัญกับข้อโต้แย้งทางโลก

ฉันจะไม่เรียกหนังสือแห่งความสุขว่ามาสตริด ในแง่ที่ว่าแนวคิดในนั้นไม่แปลกใหม่และสามารถพบได้ในแหล่งข้อมูลปฐมภูมิที่เชี่ยวชาญเป็นพิเศษ ตัวอย่างเช่น ในตำราศักดิ์สิทธิ์หรืองานทางวิทยาศาสตร์ แต่เนื่องจากเป็นการรวบรวมภูมิปัญญาของผู้นำที่น่านับถือสองคนที่สามารถเข้าถึงได้และใช้งานได้จริง การอ้างอิงถึงประสบการณ์ของประเพณีทางจิตวิญญาณที่ทรงพลัง และมุมมองทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน หนังสือเล่มนี้จึงคุ้มค่าแก่การอ่านและอ่านอย่างแน่นอน ฉันแน่ใจว่าสำหรับหลาย ๆ คนนี่จะเป็นแนวทางที่มีประโยชน์

พริกไทยเล็กน้อย

เพื่อให้มีความคาดหวังที่ถูกต้องไม่เช่นนั้นคุณจะหาว่าฉันไม่เตือนคุณ

1. หนังสือเล่มนี้ไม่ควรถูกมองว่าเป็นบทสนทนาระหว่างศาสนาอย่างแน่นอน ดาไลลามะและเดสมอนด์ ตูตูเป็นบุคคลสำคัญที่มีเสน่ห์และโดดเด่น แต่ในบทสนทนาที่เกิดขึ้น พวกเขามักจะเป็นเพื่อนเก่ามากกว่าทูตแห่งศรัทธาของพวกเขา นอกจากนี้ การกระทำบางอย่างของพวกเขาที่บันทึกไว้ในหนังสืออาจถูกมองว่าเป็นอิสระเกินไปจากมุมมองของทั้งศาสนาคริสต์และพุทธศาสนา
2. แม้ว่าจะมีการอ้างอิงถึงการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ใน The Book of Joy แต่อย่าคาดหวังการอ้างอิงที่แม่นยำหรือการอ้างอิงโดยละเอียดเกินไป ฉันคิดว่านี่เป็นการประนีประนอมที่ยอมรับได้ในแง่ของประเภทของหนังสือและความกว้างของผู้ชม แต่มันก็ไม่เพียงพอสำหรับฉัน
3. Douglas Abrams ทำงานได้อย่างยอดเยี่ยมและยอดเยี่ยมในฐานะผู้เขียนร่วมของหนังสือเล่มนี้ แต่โดยส่วนตัวแล้วฉันรู้สึกผิดหวังเล็กน้อยกับข้อความในวรรณกรรมเชิงบรรยายของเขา มีเพียงไม่กี่อย่างที่จำเป็นสำหรับความซื่อสัตย์ แต่มักจะมีความหนืดและน่าเกรงขามเกินไปและสร้างน้ำเสียงแสดงความเคารพอย่างไม่เป็นที่พอใจซึ่งสามารถทำได้โดยไม่ต้องทำอย่างแน่นอน