ปิรามิด

อารยธรรมเมโสโปเตเมีย

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของอารยธรรมอียิปต์โบราณคือการสร้างปิรามิด ในสหัสวรรษ III - II ก่อนคริสต์ศักราช จ. ทั้งปิรามิดและวัด - อาคารสำหรับเทพเจ้า - สร้างด้วยหิน เหล่านี้เป็นผลงานชิ้นเอกของศิลปะการก่อสร้างของอียิปต์โบราณ ความพยายามของชาวอียิปต์มุ่งเป้าไปที่การทำให้ชีวิตหลังความตายยืนยาว ปลอดภัย และมีความสุข พวกเขาดูแลอุปกรณ์งานศพ การบูชายัญ และความกังวลเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าชีวิตของชาวอียิปต์ประกอบด้วยการเตรียมการสำหรับความตาย พวกเขามักจะให้ความสำคัญกับที่อยู่อาศัยบนโลกน้อยกว่าสุสานของพวกเขา

ดูเพิ่มเติม:

อารยธรรมอียิปต์โบราณมีต้นกำเนิดในภูมิภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ ในช่วงประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณ ราชวงศ์ 30 ราชวงศ์ได้เปลี่ยนแปลงไป 32 ปีก่อนคริสตกาล จ. ถือเป็นขอบเขตของการดำรงอยู่ของอารยธรรมอียิปต์โบราณ การที่อียิปต์ล้อมรอบด้วยภูเขาได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงลักษณะปิดของอารยธรรมที่เกิดขึ้นที่นี่ ซึ่งเป็นลักษณะทางเกษตรกรรม งานเกษตรกรรมเนื่องจากสภาพภูมิอากาศที่เอื้ออำนวยทำให้ไม่จำเป็นต้องใช้ความพยายามมากนักชาวอียิปต์โบราณเก็บเกี่ยวพืชผลปีละสองครั้ง พวกเขาแปรรูปดินเหนียว หิน ไม้และโลหะ เครื่องมือการเกษตรทำจากดินเผา นอกจากนี้ยังใช้หินแกรนิต เศวตศิลา กระดานชนวน และกระดูกด้วย ภาชนะขนาดเล็กบางครั้งทำจากหินคริสตัล การรับรู้และการวัดเวลาในอียิปต์โบราณถูกกำหนดโดยจังหวะของน้ำท่วมไนล์ ปีใหม่แต่ละปีชาวอียิปต์มองว่าเป็นการซ้ำรอยอดีต และไม่ได้ถูกกำหนดโดยวัฏจักรสุริยะ แต่ตามเวลาที่ต้องใช้ในการเก็บเกี่ยวผลผลิต พวกเขาพรรณนาคำว่า "ปี" (“ renpet”) ในรูปของหน่ออ่อนที่มีหน่อ รอบปีแบ่งออกเป็นสามฤดูกาล ฤดูกาลละ 4 เดือน: น้ำท่วมในแม่น้ำไนล์ (อาเขต - "น้ำท่วม, น้ำท่วม") หลังจากนั้นก็ถึงฤดูหว่าน (เปเรต - "การเกิดขึ้น" ของโลกจากใต้น้ำและการงอก ของกล้าไม้) ตามด้วยฤดูเก็บเกี่ยว (เชมู – “ภัยแล้ง” “ความแห้ง”) กล่าวคือ ภาวะถดถอยของแม่น้ำไนล์ เดือนไม่มีชื่อแต่มีหมายเลขกำกับ ทุกๆ ปีที่สี่เป็นปีอธิกสุรทิน ทุก ๆ วันที่ห้าของทศวรรษเป็นวันหยุด พระภิกษุก็รักษาเวลาไว้ มาตรฐานการครองชีพและความเป็นอยู่ที่ดีของชาวอียิปต์โบราณได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามีประเพณีสองประการที่ไม่ปกติในอารยธรรมโบราณอื่น ๆ คือปล่อยให้คนแก่และทารกแรกเกิดทั้งหมดยังมีชีวิตอยู่ เสื้อผ้าหลักของชาวอียิปต์คือผ้าเตี่ยว พวกเขาสวมรองเท้าแตะน้อยมาก และวิธีหลักในการแสดงสถานะทางสังคมคือจำนวนเครื่องประดับ (สร้อยคอ กำไล) รัฐอียิปต์โบราณมีลักษณะของลัทธิเผด็จการแบบรวมศูนย์ ฟาโรห์เป็นตัวตนของรัฐ: อำนาจการบริหาร ตุลาการ และการทหารรวมอยู่ในมือของเขา ชาวอียิปต์โบราณเชื่อว่าเทพเจ้ารา (เทพแห่งดวงอาทิตย์ในตำนานอียิปต์) ดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา และส่งพระราชโอรสคือฟาโรห์มายังโลก ฟาโรห์แต่ละคนถือเป็นบุตรของเทพเจ้ารา ภารกิจของฟาโรห์ ได้แก่ การประกอบพิธีกรรมทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ในวัดเพื่อให้ประเทศเจริญรุ่งเรือง ชีวิตประจำวันของฟาโรห์ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดเนื่องจากพระองค์ทรงเป็นมหาปุโรหิตของเทพเจ้าทั้งปวง ในแง่สมัยใหม่ ฟาโรห์เป็นรัฐบุรุษมืออาชีพที่มีความรู้และประสบการณ์ที่จำเป็น พลังของพวกเขามีไม่จำกัดแต่ก็ไม่ไร้ขีดจำกัด และเนื่องจากอำนาจได้รับการสืบทอดมาจากชาวอียิปต์ผ่านทางสายเลือดมารดา ลูกชายคนโตของฟาโรห์และลูกสาวคนโตของเขาจึงต้องเข้าสู่การแต่งงานร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง รัฐอียิปต์โบราณถูกแบ่งออกเป็นหน่วยทางภูมิศาสตร์บางหน่วย - นามซึ่งถูกปกครองโดย nomarchs ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของฟาโรห์ทั้งหมด คุณลักษณะของระบบการเมืองของอียิปต์โบราณคือประการแรกหน่วยงานกลางและท้องถิ่นอยู่ในมือของชนชั้นทางสังคมเดียวกัน - ขุนนางและประการที่สองหน้าที่การบริหารตามกฎแล้วถูกรวมเข้ากับปุโรหิตนั่นคือ วัดฟาร์มยังสนับสนุนข้าราชการบางส่วน โดยทั่วไป ระบบการจัดการของรัฐอียิปต์โบราณมีลักษณะแยกจากกันไม่ได้ระหว่างหน้าที่ทางเศรษฐกิจและการเมือง อำนาจนิติบัญญัติและอำนาจบริหารแยกกันไม่ออก การทหารและพลเรือน ศาสนาและฆราวาส การบริหารและตุลาการ ระบบการค้าภายในและการแลกเปลี่ยนที่มีประสิทธิภาพมีอยู่ในอียิปต์โบราณตั้งแต่สมัยก่อนราชวงศ์ การค้าภายในประเทศแพร่หลายโดยเฉพาะในช่วงทศวรรษปี 2000

คุณสมบัติของอารยธรรมอียิปต์โบราณ

ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อคำว่า "พ่อค้า" ปรากฏครั้งแรกในพจนานุกรมอียิปต์ แท่งเงินกำลังค่อยๆ เข้ามาแทนที่ธัญพืชเพื่อเป็นการวัดมูลค่าตลาด ในอียิปต์โบราณไม่ใช่ทองคำ แต่เงินทำหน้าที่เป็นเงินเนื่องจากทองคำเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ทำให้ร่างกายของฟาโรห์มีชีวิตหลังความตายชั่วนิรันดร์ ลักษณะที่เป็นระบบขององค์กรของสังคมอียิปต์โบราณคือการครอบครองอาชีพ ตำแหน่งหลัก - นักรบ ช่างฝีมือ นักบวช ข้าราชการ - ได้รับการสืบทอด แต่ก็เป็นไปได้ที่จะ "เข้ารับตำแหน่ง" หรือ "ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง" หน่วยงานกำกับดูแลทางสังคมที่นี่คือการตรวจสอบประจำปีของประชากรวัยทำงานในระหว่างที่ผู้คนได้รับ "เครื่องแต่งกาย" ประจำปีสำหรับการทำงานตามอาชีพของพวกเขา ชาวอียิปต์ที่มีร่างกายสมบูรณ์จำนวนมากถูกใช้ในภาคเกษตรกรรม ส่วนที่เหลือถูกใช้ในงานฝีมือหรือภาคบริการ ชายหนุ่มที่แข็งแกร่งที่สุดได้รับเลือกระหว่างการสอบเข้ากองทัพ จากบรรดาชาวอียิปต์ธรรมดาที่รับราชการแรงงานมีการจัดตั้งกองกำลังที่ทำงานเกี่ยวกับการก่อสร้างพระราชวังและปิรามิดวัดและสุสาน มีการใช้แรงงานไร้ฝีมือจำนวนมากในการก่อสร้างระบบชลประทาน ในกองเรือพาย และในการขนส่งของหนัก การสร้างอนุสาวรีย์ขนาดมหึมา เช่น ปิรามิด มีส่วนทำให้เกิดโครงสร้างใหม่ขององค์กรมนุษย์ ซึ่งแรงงานที่บริหารโดยรัฐสามารถมุ่งไปสู่งานสาธารณะได้

วัฒนธรรมของอียิปต์โบราณ

ประเภทของวัฒนธรรมตะวันออก

เรื่อง. วัฒนธรรมของตะวันออกโบราณ

1. ประเภทของวัฒนธรรมตะวันออก
2. วัฒนธรรมของอียิปต์โบราณ

ในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ปรากฏขึ้นทางตะวันออกระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส และในหุบเขาแม่น้ำไนล์ มีการวางรากฐานของอารยธรรมบาบิโลนและอียิปต์ ในช่วง 3-2 พันปี อารยธรรมอินเดียปรากฏในหุบเขาแม่น้ำสินธุ อารยธรรมจีนในหุบเขาแม่น้ำหงเหอ อารยธรรมของชาวฮิตไทต์และชาวฟินีเซียนในเอเชียไมเนอร์และเอเชียตะวันตก และอารยธรรมฮีบรูในปาเลสไตน์

ข้อมูลเฉพาะวัฒนธรรมแบบตะวันออกที่เกี่ยวข้องกับ

ก.วัฒนธรรมดั้งเดิม:

แยกงานฝีมือออกจากการเกษตร

- ชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันในกิจกรรมทางวิชาชีพและสถานะทางการเงิน

- การปรากฏตัวของงานเขียน มลรัฐ ภาคประชาสังคม ชีวิตในเมือง

บี.จากพืชผลอื่นๆ:

อำนาจรวมศูนย์เผด็จการ

การสละอำนาจ

ทรัพย์สินของรัฐ

ลำดับชั้นที่เข้มงวดของสังคม

ลัทธิส่วนรวม จิตวิทยาชุมชน

ความเป็นทาสของปิตาธิปไตย การพึ่งพารูปแบบอื่น

ลัทธิบรรพบุรุษ อนุรักษนิยม อนุรักษ์นิยม

การผสมผสานระหว่างมนุษย์และธรรมชาติ

ความเชื่อทางศาสนาที่มีลักษณะเก็บตัว (ความทะเยอทะยานสู่โลกภายในของบุคคล) การค้นหาความจริงสูงสุดผ่านการตรัสรู้ส่วนบุคคล

แนวคิดเรื่องความสงบและความสามัคคีเป็นเพลงสำคัญของวัฒนธรรมตะวันออก

ไม่จำเป็นต้องเชื่อในเทพเจ้าบางองค์ เนื่องจากกฎโลก เต๋า พราหมณ์ ฯลฯ สามารถสูงกว่าพระเจ้าได้

ศาสนาและปรัชญาไม่ได้แยกจากกัน

แนวคิดเรื่องวัฏจักรการทำซ้ำการแยกตัว (สำหรับวัฒนธรรมยุโรป - การพัฒนาความก้าวหน้า)

โลกแห่งกฎอันเป็นนิรันดร์ตระหนักรู้ตัวเองหลังความตายผ่านการบังเกิดใหม่ของดวงวิญญาณ ซึ่งธรรมชาติของดวงวิญญาณนั้นถูกกำหนดโดยวิถีแห่งชีวิต

ความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติลวงตาของโลกที่มองเห็นได้และความเป็นจริงของสัมบูรณ์ที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้

ลักษณะลึกลับลึกลับของจิตใจ: บุคคลไม่ได้อาศัยอยู่ในโลก แต่มีประสบการณ์ (รับรู้ด้วยความรู้สึก) โลก สาระสำคัญไม่ใช่ตรรกะ (เหตุผลแบบยุโรป) แต่เป็นความรู้สึก

พื้นฐานของวัฒนธรรมคือโลกทัศน์ที่เก่าแก่: การปฏิเสธบุคลิกภาพในความหมายสมัยใหม่ซึ่งผลที่ตามมาคือความรุนแรงและความโหดร้ายต่อผู้คนโดยเฉพาะต่อคนแปลกหน้า อ้างอิงถึงตำนาน พิธีกรรม การอยู่ใต้บังคับบัญชาของวัฏจักรธรรมชาติ

ความหมาย.

3) อารยธรรมอียิปต์โบราณ

วัฒนธรรมมีผลกระทบอย่างมากต่อวัฒนธรรมโบราณ ยุโรป และโลก ทำให้เกิดการค้นพบมากมายที่สร้างพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความก้าวหน้าทางเทคนิค

อียิปต์เป็นรัฐโบราณที่มีอยู่ประมาณสี่พันปีโดยแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงเลย การศึกษาอย่างเป็นระบบเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในปี ค.ศ. 1822 นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Francois Champillon สามารถถอดรหัสอักษรอียิปต์โบราณได้ เป็นผลให้มีจารึกบนผนังและต้นฉบับ (ปาปิริ) ที่มีเนื้อหาต่าง ๆ ให้ศึกษา คุณสมบัติหลักของอารยธรรมอียิปต์โบราณ:

- การเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางชนชั้นและความเป็นรัฐตั้งแต่เนิ่นๆ

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่โดดเดี่ยวของประเทศซึ่งนำไปสู่การขาดการยืมวัฒนธรรม

ลัทธิ "อาณาจักรแห่งความตาย"

- การเสื่อมอำนาจของผู้ปกครองซึ่งขยายไปสู่อาสาสมัครของเขาแม้หลังจากการสิ้นพระชนม์ของฟาโรห์

— ลัทธิเผด็จการตะวันออก ลำดับชั้นของอำนาจ

- ความเชื่อมโยงระหว่างศิลปะกับการบูชาทางศาสนา

อียิปต์โบราณ- อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางวัฒนธรรมมนุษย์แห่งแรกๆ เกิดขึ้นในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือในหุบเขาแม่น้ำไนล์ คำว่า "อียิปต์" (กรีก Aigyuptos) หมายถึง "ดินแดนสีดำ" อุดมสมบูรณ์ (เปรียบเทียบ: ดินสีดำ) ตรงกันข้ามกับทะเลทราย - "ดินแดนสีแดง" เฮโรโดทัสเรียกอียิปต์ว่า “ของขวัญจากแม่น้ำไนล์” แม่น้ำไนล์เป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจ

การกำหนดระยะเวลาแบบดั้งเดิม:

ยุคก่อนราชวงศ์ 5-4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช

อาณาจักรตอนต้น 3,000-2300 ปีก่อนคริสตกาล

การล่มสลายครั้งแรกของอียิปต์ 2250-2050 ปีก่อนคริสตกาล

อาณาจักรกลาง 2050 – 2700 ปีก่อนคริสตกาล

การล่มสลายครั้งที่สองของอียิปต์ 1700-1580 ปีก่อนคริสตกาล

อาณาจักรใหม่ 1580-1070 ปีก่อนคริสตกาล

ช่วงปลาย ค.ศ. 1070-332 พ.ศ.

- ยุคกรีก-โรมัน 332 ปีก่อนคริสตกาล – ค.ศ. 395

อ่านเพิ่มเติม:

อารยธรรมอียิปต์โบราณ

การก่อตัวของอารยธรรมบนฝั่งแม่น้ำไนล์

อียิปต์เป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมเก่าแก่และน่าทึ่ง เต็มไปด้วยความลับและความลึกลับ ซึ่งหลายแห่งยังไม่ได้รับการแก้ไข ประวัติศาสตร์ของมันย้อนกลับไปหลายพันปี นักประวัติศาสตร์อ้างว่าอารยธรรมอียิปต์ไม่มีทั้ง "วัยเด็ก" และ "เยาวชน" สมมติฐานข้อหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอารยธรรมอียิปต์อ้างว่าผู้ตั้งถิ่นฐานลึกลับบางคนยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของอารยธรรมอียิปต์ อีกสมมติฐานหนึ่งกล่าวว่าผู้ก่อตั้งเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชาวแอตแลนติส

เมื่อสองศตวรรษก่อน โลกแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับอียิปต์โบราณ ชีวิตที่สองของวัฒนธรรมคือข้อดีของนักวิทยาศาสตร์

เป็นครั้งแรกที่แวดวงการศึกษาในยุโรปตะวันตกมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณไม่มากก็น้อย เนื่องจากการเดินทางทางทหารของนโปเลียน โบนาปาร์ตในอียิปต์ในปี พ.ศ. 2341 ซึ่งรวมถึงนักวิทยาศาสตร์หลายคน โดยเฉพาะนักโบราณคดี หลังจากการสำรวจครั้งนี้ มีการตีพิมพ์ผลงานที่มีค่าที่สุดซึ่งอุทิศให้กับ "คำอธิบายของอียิปต์" ซึ่งประกอบด้วยข้อความ 24 เล่มและโต๊ะ 24 เล่มที่สร้างภาพวาดซากปรักหักพังของวิหารอียิปต์โบราณ สำเนาคำจารึก และโบราณวัตถุจำนวนมาก

ปิรามิด

อารยธรรมเมโสโปเตเมีย

ลักษณะทางธรรมชาติที่มีอิทธิพลต่อเศรษฐกิจของชาวอียิปต์

สภาพธรรมชาติกลายเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาอารยธรรมอียิปต์โบราณ ในหุบเขาไนล์ ชาวอียิปต์เก็บเกี่ยวพืชผลได้ปีละสองครั้ง และการเก็บเกี่ยวมีความอุดมสมบูรณ์มาก - มากถึง 100 เซ็นต์ต่อเฮกตาร์ อย่างไรก็ตาม หุบเขาแห่งนี้คิดเป็น 3.5% ของดินแดนอียิปต์ ซึ่งมีประชากร 99.5%

วัฒนธรรมที่พัฒนาขึ้นอย่างโดดเดี่ยวมีลักษณะเฉพาะคืออนุรักษนิยม ต้นกำเนิดของอารยธรรมอียิปต์มีอายุย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช: ตอนนั้นเองที่ฟาโรห์มีนาได้รวมเอาภูมิภาคที่แตกต่างกัน - ชื่อต่างๆ ศีรษะของฟาโรห์สวมมงกุฎด้วยมงกุฎคู่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีทางตอนใต้ของอียิปต์และภูมิภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ

ลักษณะของระบบการเมืองของอียิปต์ การอุทิศตนของฟาโรห์ บทบาทพิเศษของฐานะปุโรหิต

“ความลับแห่งอำนาจ ความลับของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้คนต่อผู้มีอำนาจยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์” N.A. Berdyaev เขียน “เหตุใดจึงมีผู้คนจำนวนมากในด้านที่มีอำนาจเหนือกว่าทางกายภาพ บังคับยอมเชื่อฟังคน ๆ เดียวหรือคนกลุ่มเล็ก ๆ หากพวกเขาเป็นผู้มีอำนาจ? (“อาณาจักรแห่งวิญญาณและอาณาจักรของซีซาร์” ในหนังสือ “ชะตากรรมของรัสเซีย” - M. , 1990, หน้า 267)

ประมุขแห่งรัฐคือฟาโรห์ เขามีอำนาจเบ็ดเสร็จในประเทศ: อียิปต์ทั้งหมดซึ่งมีทรัพยากรทางธรรมชาติ ที่ดิน วัสดุ และแรงงานจำนวนมหาศาลถือเป็นทรัพย์สินของฟาโรห์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แนวคิดของ "บ้านของฟาโรห์" - (นาม) สอดคล้องกับแนวคิดของรัฐ

ศาสนาในอียิปต์โบราณเรียกร้องให้มีการเชื่อฟังฟาโรห์อย่างไม่ต้องสงสัย ไม่เช่นนั้นบุคคลจะต้องเผชิญกับภัยพิบัติร้ายแรงทั้งในชีวิตและหลังความตาย สำหรับชาวอียิปต์ดูเหมือนว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถมอบพลังอันไร้ขอบเขตให้กับพวกเขาได้เช่นเดียวกับที่ฟาโรห์ได้รับ นี่คือแนวคิดเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ของฟาโรห์ที่ก่อตัวขึ้นในอียิปต์ - เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นบุตรของพระเจ้าในเนื้อหนัง ทั้งคนธรรมดาและขุนนางก็ซบหน้าลงต่อหน้าฟาโรห์และจูบรอยพระบาทของพระองค์ การอนุญาตของฟาโรห์ให้จูบรองเท้าของเขาถือเป็นความโปรดปรานอย่างยิ่ง การยกย่องฟาโรห์เป็นศูนย์กลางในวัฒนธรรมทางศาสนาของอียิปต์

ชาวอียิปต์ตระหนักถึงการมีอยู่ของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ "ในทุกสิ่งที่อยู่บนบก ในน้ำ และในอากาศ" สัตว์ พืช และวัตถุบางชนิดได้รับการเคารพนับถือว่าเป็นรูปลักษณ์ของเทพเจ้า ชาวอียิปต์บูชาแมว งู จระเข้ แกะผู้ ด้วงมูล แมลงปีกแข็ง และสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ อีกมากมาย โดยถือว่าพวกมันเป็นเทพเจ้าของพวกเขา

ความเชื่อทางศาสนาของชาวอียิปต์ ตำนานเกี่ยวกับการสร้างจักรวาล บูชาพระอาทิตย์. การก่อตัวของวิหารเทพเจ้าแห่งอียิปต์ที่แสดงถึงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ แนวคิดเชิงนามธรรม และชีวิต ลักษณะทางมานุษยวิทยาของเทพเจ้าอียิปต์ ลัทธิสัตว์ศักดิ์สิทธิ์

ลัทธิศพ ลัทธิคนตาย. แนวคิดของชาวอียิปต์เกี่ยวกับภาวะ hypostases หลายประการในจิตวิญญาณมนุษย์และความจำเป็นในการรักษาร่างกายให้เป็นภาชนะสำหรับจิตวิญญาณ การทำมัมมี่ การก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและการพิพากษามรณกรรมของโอซิริส “หนังสือแห่งความตาย”, “ตำราปิรามิด”, “ตำราโลงศพ” อิทธิพลของศาสนาต่อชีวิตของสังคมอียิปต์โบราณ

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของศาสนาและวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณคือการประท้วงต่อต้านความตาย ซึ่งชาวอียิปต์ถือว่าเป็น "ความผิดปกติ" ชาวอียิปต์เชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ - นี่คือหลักคำสอนหลักของศาสนาอียิปต์ ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเป็นอมตะได้กำหนดโลกทัศน์ทั้งหมดของชาวอียิปต์ ซึ่งเป็นความคิดทางศาสนาทั้งหมดของสังคมอียิปต์ เชื่อกันว่าไม่มีอารยธรรมอื่นใดที่การประท้วงต่อต้านความตายเช่นนี้พบการแสดงออกที่ชัดเจน เป็นรูปธรรม และสมบูรณ์ได้มากเท่ากับในอียิปต์ ความปรารถนาที่จะเป็นอมตะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของลัทธิงานศพซึ่งมีบทบาทอย่างมากในประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณ - และไม่เพียงแต่ศาสนาและวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเมือง เศรษฐกิจ และการทหารด้วย บนพื้นฐานของความไม่เห็นด้วยของชาวอียิปต์กับความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ลัทธิจึงถือกำเนิดขึ้น โดยความตายไม่ได้หมายถึงจุดจบ ชีวิตที่แสนวิเศษสามารถยืดเยื้อตลอดไป และผู้ตายสามารถฟื้นคืนชีพได้

ตำนานอียิปต์เป็นพื้นฐานของ "ศิลปะเพื่อนิรันดร์" ของอียิปต์ อิทธิพลที่กำหนดของลัทธิงานศพในวัฒนธรรมทางศิลปะของอียิปต์ ปิรามิดแห่งอาณาจักรเก่า วิหารเก็บศพของอาณาจักรกลางและอาณาจักรใหม่

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของอารยธรรมอียิปต์โบราณคือการสร้างปิรามิด ในสหัสวรรษ III - II ก่อนคริสต์ศักราช จ. ทั้งปิรามิดและวัด - อาคารสำหรับเทพเจ้า - สร้างด้วยหิน เหล่านี้เป็นผลงานชิ้นเอกของศิลปะการก่อสร้างของอียิปต์โบราณ

คุณสมบัติของอียิปต์โบราณ

ความพยายามของชาวอียิปต์มุ่งเป้าไปที่การทำให้ชีวิตหลังความตายยืนยาว ปลอดภัย และมีความสุข พวกเขาดูแลอุปกรณ์งานศพ การบูชายัญ และความกังวลเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าชีวิตของชาวอียิปต์ประกอบด้วยการเตรียมการสำหรับความตาย พวกเขามักจะให้ความสำคัญกับที่อยู่อาศัยบนโลกน้อยกว่าสุสานของพวกเขา

ปิรามิดถูกสร้างขึ้นสำหรับฟาโรห์และขุนนาง แม้ว่าตามความเชื่อของนักบวชชาวอียิปต์ ทุกคน ไม่ใช่แค่กษัตริย์หรือขุนนางเท่านั้นที่มีพลังชีวิตนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม ศพของคนยากจนไม่ได้ถูกดองหรือฝังไว้ในสุสาน แต่ถูกห่อด้วยเสื่อและทิ้งเป็นกองๆ ในบริเวณรอบนอกสุสาน

นักโบราณคดีนับได้ประมาณร้อยปิรามิด แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่จะรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ปิรามิดบางส่วนถูกทำลายไปแล้วในสมัยโบราณ ปิรามิดที่เก่าแก่ที่สุดของอียิปต์คือปิรามิดของฟาโรห์ Djoser สร้างขึ้นเมื่อประมาณ 5 พันปีก่อน มันถูกก้าวขึ้นและสูงขึ้นเหมือนบันไดสู่สวรรค์ การตกแต่งใช้แสงและเงาที่ตัดกันของส่วนยื่นและส่วนต่างๆ พีระมิดนี้คิดและนำไปใช้โดยหัวหน้าสถาปนิกชื่ออิมโฮเทป ชาวอียิปต์รุ่นต่อๆ มายกย่องเขาในฐานะสถาปนิก นักปราชญ์ และนักมายากลผู้ยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงได้รับการบูชาและมีการดื่มสุราเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ก่อนที่งานก่อสร้างอื่นๆ จะเริ่มต้นขึ้น ปิรามิดทำให้ผู้คนประหลาดใจด้วยขนาดและความแม่นยำทางเรขาคณิต

ที่มีชื่อเสียงที่สุดและใหญ่ที่สุดคือปิรามิดของฟาโรห์เชอปส์ในกิซ่า เป็นที่ทราบกันดีว่ามีเพียงถนนสู่สถานที่ก่อสร้างในอนาคตเท่านั้นที่ใช้เวลา 10 ปีและปิรามิดเองก็ใช้เวลาสร้างมากกว่า 20 ปี งานเหล่านี้จ้างคนจำนวนมาก—หลายแสนคน ขนาดของปิรามิดนั้นสามารถใส่เข้าไปในมหาวิหารยุโรปได้อย่างง่ายดาย: มีความสูง 146.6 ม. และพื้นที่ประมาณ 55,000 ตารางเมตร ม. ม. พีระมิดแห่ง Cheops ทำจากหินปูนขนาดยักษ์และมีน้ำหนักประมาณ 2 - 3 ตัน

ประติมากรรมและจิตรกรรม บทบาทอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

ศิลปินแห่งอียิปต์โบราณมีความรู้สึกถึงความงดงามของชีวิตและธรรมชาติ สถาปนิก ประติมากร และจิตรกรมีความโดดเด่นด้วยความรู้สึกกลมกลืนและมุมมองโลกแบบองค์รวม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้แสดงให้เห็นในความปรารถนาโดยธรรมชาติในการสังเคราะห์ในวัฒนธรรมอียิปต์ - การสร้างกลุ่มสถาปัตยกรรมชุดเดียวซึ่งจะมีงานศิลปะทุกประเภท

สฟิงซ์ถูกวางไว้หน้าวิหารเก็บศพ ซึ่งเป็นรูปหินของสิ่งมีชีวิตที่มีหัวเป็นมนุษย์และมีลำตัวเป็นสิงโต หัวของสฟิงซ์เป็นตัวแทนของฟาโรห์และสฟิงซ์โดยรวมแสดงให้เห็นถึงภูมิปัญญาความลึกลับและความแข็งแกร่งของผู้ปกครองชาวอียิปต์

สฟิงซ์ที่ใหญ่ที่สุดของอียิปต์โบราณถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช - เขายังคงปกป้องพีระมิดแห่งคาเฟร (หนึ่งใน 7 สิ่งมหัศจรรย์ของโลก)

อนุสรณ์สถานที่โดดเด่นอื่นๆ ของศิลปะอียิปต์โบราณซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไปทั่วโลก ได้แก่ รูปปั้นของฟาโรห์อาเมเนมเฮตที่ 3, เสาศิลาของขุนนางฮูเนน และศีรษะของฟาโรห์เซ็นซูเซิร์ตที่ 3 ผลงานชิ้นเอกของศิลปะอียิปต์โบราณในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช นักประวัติศาสตร์ศิลปะพิจารณาภาพนูนของฟาโรห์ตุตันคามุนพร้อมพระมเหสี 29 พระองค์ในสวนซึ่งสร้างขึ้นบนฝาโลงศพ ตุตันคามุนสิ้นพระชนม์ตั้งแต่ยังเยาว์วัย หลุมฝังศพของเขาถูกค้นพบโดยบังเอิญในปี 1922 แม้ว่าจะปลอมตัวอยู่ในหินอย่างมีไหวพริบก็ตาม

การยืนยันวัฒนธรรมชั้นสูงของอียิปต์ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (ศตวรรษที่สิบสี่ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นภาพเหมือนประติมากรรมของภรรยาของอะเมนโฮเทปที่ 4 - เนเฟอร์ติติ (อียิปต์โบราณ - "ความงามกำลังมา") - หนึ่งในภาพผู้หญิงที่สวยที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

วิจิตรศิลป์ของอียิปต์โบราณโดดเด่นด้วยสีสันที่สดใสและบริสุทธิ์ โครงสร้างทางสถาปัตยกรรม สฟิงซ์ ประติมากรรม รูปแกะสลัก และภาพนูนต่ำนูนสูงถูกทาสี ภาพวาดและภาพนูนต่ำนูนสูงที่ปกคลุมผนังสุสานทำซ้ำอย่างละเอียดด้วยภาพชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองในอาณาจักรแห่งความตายและชีวิตประจำวันบนโลก

ควรสังเกตอิทธิพลของอารยธรรมอียิปต์โบราณที่มีต่อประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน อารยธรรมของอียิปต์มีส่วนช่วยอย่างมากต่อวัฒนธรรมโลก

ก่อนหน้า12345678910111213141516ถัดไป

ดูเพิ่มเติม:

อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลก อารยธรรมอียิปต์มีต้นกำเนิดในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ ในหุบเขาของแม่น้ำไนล์ซึ่งเป็นหนึ่งในแม่น้ำที่ยาวที่สุดในโลก เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าคำว่า "อียิปต์" มาจากภาษากรีกโบราณ "Aigyptos" มันอาจจะเกิดขึ้นจากเมือง Het-ka-Ptah ซึ่งเป็นเมืองที่ชาวกรีกต่อมาเรียกว่าเมมฟิส ชาวอียิปต์เรียกประเทศของตนว่า Ta Keme - Black Land ตามสีของดินในท้องถิ่น ประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณมักจะแบ่งออกเป็นยุคโบราณ (ปลายศตวรรษที่ 4 - ส่วนใหญ่ของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช), ยุคกลาง (จนถึงศตวรรษที่ 16 ก่อนคริสต์ศักราช), อาณาจักรใหม่ (จนถึงปลายศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช) ช่วงปลาย (ศตวรรษที่ X-IV) เช่นเดียวกับเปอร์เซีย (525-332 ปีก่อนคริสตกาล - ภายใต้การปกครองของชาวเปอร์เซีย) และขนมผสมน้ำยา (IV-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐปโตเลมี) ตั้งแต่ 30 ปีก่อนคริสตกาลถึงปีคริสตศักราช 395 อียิปต์เป็นจังหวัดและยุ้งฉางของโรม หลังจากการแบ่งจักรวรรดิโรมันจนถึงปี 639 อียิปต์เป็นจังหวัดของไบแซนเทียม การพิชิตของชาวอาหรับในปี 639-642 นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากร ภาษา และศาสนาในอียิปต์

อียิปต์โบราณ

ตามข้อมูลของ Herodotus อียิปต์เป็นของขวัญจากแม่น้ำไนล์เพราะแม่น้ำไนล์เคยเป็นและเป็นแหล่งที่มาของความอุดมสมบูรณ์ที่ไม่สิ้นสุดซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจของประชากรเนื่องจากดินแดนเกือบทั้งหมดของอียิปต์ตั้งอยู่ในเขตทะเลทรายเขตร้อน ความโล่งใจของประเทศส่วนใหญ่อยู่ที่ที่ราบสูงที่มีระดับความสูงถึง 1,000 เมตรภายในทะเลทรายลิเบีย อาหรับ และนูเบีย อียิปต์โบราณและภูมิภาคใกล้เคียงมีเกือบทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่และกิจกรรมของมนุษย์ ดินแดนของอียิปต์ในสมัยโบราณเป็นแถบดินอุดมสมบูรณ์แคบ ๆ ที่ทอดยาวไปตามริมฝั่งแม่น้ำไนล์ ทุกปีในช่วงน้ำท่วม ทุ่งนาของอียิปต์ถูกปกคลุมไปด้วยน้ำ ซึ่งนำมาซึ่งตะกอนอันอุดมสมบูรณ์ที่ทำให้ดินอุดมสมบูรณ์ ทั้งสองด้านหุบเขาล้อมรอบด้วยเทือกเขาที่อุดมไปด้วยหินทราย หินปูน หินแกรนิต หินบะซอลต์ ไดโอไรต์ และเศวตศิลา ซึ่งเป็นวัสดุก่อสร้างที่ดีเยี่ยม แหล่งทองคำที่อุดมสมบูรณ์ถูกค้นพบทางตอนใต้ของอียิปต์ในนูเบีย ในอียิปต์ไม่มีโลหะ ดังนั้น พวกมันจึงถูกขุดในพื้นที่ใกล้เคียง: ทองแดงบนคาบสมุทรซีนาย, ทองคำในทะเลทรายระหว่างแม่น้ำไนล์และทะเลแดง, ตะกั่วบนชายฝั่งทะเลแดง

สัญญาณของอารยธรรมอียิปต์โบราณ

อียิปต์ครอบครองตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่ได้เปรียบ: ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเชื่อมต่อกับชายฝั่งเอเชียตะวันตก, ไซปรัส, หมู่เกาะในทะเลอีเจียนและกรีซแผ่นดินใหญ่

แม่น้ำไนล์เป็นเส้นทางเดินเรือที่สำคัญที่สุดที่เชื่อมระหว่างอียิปต์ตอนบนและตอนล่างกับนูเบีย (เอธิโอเปีย) ในสภาพที่เอื้ออำนวยเช่นนี้การก่อสร้างคลองชลประทานเริ่มขึ้นในดินแดนนี้ในช่วงสหัสวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช ความจำเป็นในการรักษาเครือข่ายชลประทานที่กว้างขวางนำไปสู่การเกิดขึ้นของชื่อ - สมาคมอาณาเขตขนาดใหญ่ของชุมชนเกษตรกรรมในยุคแรก คำที่แสดงถึงภูมิภาคนี้เรียกว่า nom เขียนเป็นภาษาอียิปต์โบราณโดยมีอักษรอียิปต์โบราณบรรยายถึงดินแดนที่ถูกแบ่งโดยเครือข่ายชลประทานออกเป็นพื้นที่ที่มีรูปร่างสม่ำเสมอ ระบบของชื่ออียิปต์โบราณที่ก่อตั้งขึ้นในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชยังคงเป็นพื้นฐานของเขตการปกครองของอียิปต์จนกระทั่งสิ้นสุดการดำรงอยู่ของมัน

การสร้างระบบการเกษตรชลประทานแบบครบวงจรกลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของรัฐรวมศูนย์ในอียิปต์ ในตอนท้ายของวันที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช กระบวนการรวมชื่อบุคคลเข้าด้วยกันก็เริ่มขึ้น หุบเขาแม่น้ำแคบๆ ตั้งแต่แก่งแม่น้ำไนล์สายแรกไปจนถึงสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ และบริเวณของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำเองก็ได้รับการพัฒนาแตกต่างกัน ความแตกต่างนี้ยังคงอยู่ตลอดประวัติศาสตร์อียิปต์ในการแบ่งประเทศออกเป็นอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง และสะท้อนให้เห็นแม้กระทั่งในชื่อของฟาโรห์ที่ถูกเรียกว่า "ราชาแห่งอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง" มงกุฎของอียิปต์โบราณก็มีสองเท่าเช่นกัน: ฟาโรห์สวมมงกุฎอียิปต์ตอนบนสีขาวและมงกุฎอียิปต์ล่างสีแดงสอดเข้าหากัน ตำนานอียิปต์กล่าวถึงข้อดีของการรวมประเทศเข้ากับฟาโรห์องค์แรกของราชวงศ์หมิงที่ 1 เฮโรโดทัสบอกว่าเขาก่อตั้งเมืองเมมฟิสและเป็นผู้ปกครองคนแรก

นับจากนี้เป็นต้นมา ยุคของสิ่งที่เรียกว่าอาณาจักรยุคต้นเริ่มขึ้นในอียิปต์ซึ่งครอบคลุมช่วงรัชสมัยของราชวงศ์ที่ 1 และ 2 ข้อมูลยุคนี้หายากมาก เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในเวลานั้นมีเศรษฐกิจขนาดใหญ่และมีการจัดการอย่างรอบคอบในอียิปต์และมีการพัฒนาการเกษตรและการเลี้ยงโค พวกเขาปลูกข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี องุ่น มะเดื่อ และอินทผาลัม และเลี้ยงปศุสัตว์ทั้งเล็กและใหญ่ คำจารึกบนตราประทับที่มาถึงเราบ่งบอกถึงการมีอยู่ของระบบตำแหน่งและตำแหน่งของรัฐบาลที่พัฒนาแล้ว

ประวัติศาสตร์อารยธรรมโบราณ →

รัฐอียิปต์ →

แนวคิดเรื่องคุณสมบัติ คุณค่าธรรมชาติของวัฒนธรรม โครงสร้างของวัฒนธรรม

เพิ่มงานนี้ในเว็บไซต์ samzan.ru: 2016-03-05

คำถามข้อสอบ (ข้อสอบ) (สารบรรณ)

1. หัวเรื่อง เป้าหมาย งานด้านวัฒนธรรมศึกษา
2. แนวคิด คุณสมบัติ คุณค่า ธรรมชาติของวัฒนธรรม
3. โครงสร้างของวัฒนธรรม
4. หน้าที่พื้นฐานของวัฒนธรรม
5. แนวทางและแนวคิดพื้นฐานของการเพาะเลี้ยงวัฒนธรรม
6. สาขาวิชาและสถาบันวัฒนธรรม
7. ประเภทของวัฒนธรรม
8. แนวคิดทางทฤษฎีเกี่ยวกับการเกิดขึ้นและพัฒนาการของวัฒนธรรม
9. ภาษาของรูปแบบวัฒนธรรมการจำแนกประเภท
10. ความสัมพันธ์ระหว่างแนวความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมและอารยธรรม
11. วัฒนธรรมและศาสนา
12. วัฒนธรรมของสังคมดึกดำบรรพ์
13. ลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมของสังคมอียิปต์โบราณ
14. หลักการพื้นฐานของวัฒนธรรมอินเดียโบราณ ศาสนาฮินดู
15. พุทธศาสนาในฐานะโลกทัศน์ทางศาสนาและปรัชญา
16. ลัทธิเต๋า: ทฤษฎีและการปฏิบัติ
17. บทบาทของลัทธิขงจื้อในวัฒนธรรมจีน
18. ลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของมนุษย์ในวัฒนธรรมของกรีกโบราณ
19. ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางสังคมวัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณ กรีซและโรม: ทั่วไปและพิเศษ
20. โลก มนุษย์ สังคม ในภาพมุสลิมของโลก อิสลาม.
21. มนุษย์ในวัฒนธรรมของยุคกลางยุโรป ศาสนาคริสต์เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม
22. โรมันและกอทิกในยุโรปยุคกลาง
23. การฟื้นฟู: ลักษณะทั่วไป หลักการมนุษยนิยมและมานุษยวิทยา: สาระสำคัญและความสำคัญของวัฒนธรรมยุโรป
24. การปฏิรูปวัฒนธรรมยุโรป
25. แนวคิดเกี่ยวกับความก้าวหน้าและบทบาทในวัฒนธรรมแห่งการตรัสรู้ของยุโรป
26. คลาสสิค, บาโรก, อารมณ์อ่อนไหว, โรโคโค: ลักษณะทั่วไปของสไตล์
27. แนวคิดพื้นฐานและแนวโน้มในการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรปในศตวรรษที่ 19 (ลัทธิมองโลกในแง่ดี, ลัทธิคอมมิวนิสต์, ลัทธิไร้เหตุผล, ลัทธิยุโรปเป็นศูนย์กลาง, ลัทธิวิทยาศาสตร์)
28. ยวนใจในวัฒนธรรมยุโรป
29. ความสมจริง ธรรมชาตินิยม อิมเพรสชั่นนิสม์ สมัยใหม่ในฐานะโครงการทางสังคมวัฒนธรรม ภาพสะท้อนในงานศิลปะ
30. ลัทธิหลังสมัยใหม่ในวัฒนธรรมยุโรปของศตวรรษที่ 20
31. วัฒนธรรมของเคียฟมาตุภูมิ 9-13 ศตวรรษ (เงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟ, รัฐ, การล้างบาปของมาตุภูมิเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์)
32. วัฒนธรรมของมอสโก รัสเซีย ศตวรรษที่ 14-17 (ออร์โธดอกซ์ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย ความสำคัญทางอุดมการณ์ของแนวคิด "มอสโกคือโรมที่สาม" ปัญหาของความแตกแยกในสังคมพลศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซีย)
33. ความหมายทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของการปฏิรูปของเปโตร คุณลักษณะของการตรัสรู้ของรัสเซีย
34. นักคิดในประเทศแห่งศตวรรษที่ 19 ในการค้นหา "แนวคิดของรัสเซีย" (A. Herzen, P.

    ตั้งชื่อลักษณะอารยธรรมของอียิปต์โบราณ

    Chaadaev, N. Berdyaev, "Slavophiles" และ "ชาวตะวันตก")

35. "ยุคเงิน" ของวัฒนธรรมรัสเซีย
36. คุณสมบัติของวัฒนธรรมสังคมนิยม
37. ปัญหาการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในยุคหลังโซเวียต
38. ปัญหาการเจรจา “ตะวันออก-ตะวันตก”

39. โลกาภิวัตน์ของกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 20

อียิปต์โบราณมีลักษณะที่ช้ามากในการวิวัฒนาการของโครงสร้างทางสังคมซึ่งเป็นปัจจัยกำหนดซึ่งเกือบจะไม่มีการแบ่งแยกการปกครองในระบบเศรษฐกิจของเศรษฐกิจวัดหลวงของรัฐ ในเงื่อนไขของการมีส่วนร่วมโดยทั่วไปของประชากรในระบบเศรษฐกิจของรัฐ ความแตกต่างในสถานะทางกฎหมายของคนทำงานแต่ละระดับไม่ถือว่ามีนัยสำคัญเท่ากับในประเทศตะวันออกอื่นๆ มันไม่ได้สะท้อนให้เห็นแม้แต่ในแง่คำที่ใช้บ่อยที่สุดคือคำที่แสดงถึงสามัญชน - เมเรต แนวคิดนี้ไม่มีเนื้อหาทางกฎหมายที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน เช่นเดียวกับแนวคิดที่ถกเถียงกันเรื่อง "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" ซึ่งเป็นคนงานกึ่งอิสระและพึ่งพาได้ซึ่งมีอยู่ตลอดทุกช่วงเวลาของประวัติศาสตร์อันยาวนานและเป็นเอกลักษณ์ของอียิปต์ หน่วยเศรษฐกิจและสังคมหลักในอียิปต์โบราณในช่วงแรกของการพัฒนาคือชุมชนในชนบท กระบวนการทางธรรมชาติของการแบ่งชั้นทางสังคมและทรัพย์สินภายในชุมชนนั้นสัมพันธ์กับการเพิ่มความเข้มข้นของการผลิตทางการเกษตรพร้อมกับการเติบโตของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินซึ่งชนชั้นสูงในชุมชนเริ่มเหมาะสมโดยมุ่งเน้นไปที่หน้าที่ความเป็นผู้นำในการสร้างรักษาความสงบเรียบร้อยและขยายการชลประทานในมือ โครงสร้าง ฟังก์ชันเหล่านี้ถูกถ่ายโอนไปยังสถานะรวมศูนย์ในเวลาต่อมา

กระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมอียิปต์โบราณมีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อชั้นทางสังคมที่โดดเด่นถูกสร้างขึ้น ซึ่งรวมถึงชนชั้นสูงแห่งชนเผ่าใหม่ นักบวช และชาวนาในชุมชนที่ร่ำรวย ชั้นนี้ถูกแยกออกจากกลุ่มชาวนาชุมชนอิสระจำนวนมากมากขึ้นซึ่งรัฐเก็บภาษีค่าเช่า พวกเขายังเกี่ยวข้องกับการบังคับใช้แรงงานในการก่อสร้างคลอง เขื่อน ถนน ฯลฯ ตั้งแต่ราชวงศ์แรก อียิปต์โบราณตระหนักถึงการสำรวจสำมะโนประชากรเป็นระยะของ "ผู้คน ปศุสัตว์ ทองคำ" ที่ดำเนินการทั่วประเทศบนพื้นฐานของการที่ มีการจัดตั้งภาษี

การก่อตั้งรัฐเดียวในระยะแรกโดยมีกองทุนที่ดินรวมศูนย์อยู่ในมือของฟาโรห์ ซึ่งได้รับการโอนหน้าที่ในการจัดการระบบชลประทานที่ซับซ้อนไปให้ และการพัฒนาเศรษฐกิจขนาดใหญ่ในวัดหลวงมีส่วนทำให้ชุมชนหายไปเสมือน เป็นหน่วยอิสระผูกพันตามการใช้ที่ดินส่วนรวม มันสิ้นสุดลงพร้อมกับการหายตัวไปของเกษตรกรเสรี เป็นอิสระจากอำนาจรัฐและควบคุมไม่ได้ การตั้งถิ่นฐานในชนบทอย่างถาวรยังคงมีลักษณะของชุมชนซึ่งหัวหน้ามีหน้าที่รับผิดชอบในการจ่ายภาษีสำหรับการทำงานของโครงสร้างชลประทานการบังคับใช้แรงงาน ฯลฯ อย่างต่อเนื่อง ในเวลาเดียวกันชนชั้นปกครองกำลังเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งทางเศรษฐกิจและการเมืองโดยเติมเต็มส่วนใหญ่ เนื่องจากขุนนางใหม่ในท้องถิ่น ระบบราชการ เครื่องมือการบริหารแบบรวมศูนย์และฐานะปุโรหิตที่เกิดขึ้นใหม่ อำนาจทางเศรษฐกิจของประเทศกำลังเติบโต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เนื่องจากระบบการพระราชทานที่ดินและทาสที่จัดตั้งขึ้นตั้งแต่แรกเริ่ม ตั้งแต่สมัยอาณาจักรเก่า พระราชกฤษฎีกาได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งกำหนดสิทธิและสิทธิพิเศษของวัดและการตั้งถิ่นฐานในวัด หนังสือรับรองการพระราชทานที่ดินแก่ขุนนางและวัดวาอาราม

ผู้ถูกบังคับขึ้นอยู่กับประเภทต่างๆ ทำงานในฟาร์มหลวงและฟาร์มของชนชั้นสูงทางโลกและนักบวช ซึ่งรวมถึงทาสที่ไร้อำนาจ - เชลยศึกหรือเพื่อนร่วมเผ่าที่ลดลงเป็นรัฐทาส "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" ซึ่งปฏิบัติตามบรรทัดฐานการทำงานที่กำหนดให้พวกเขาภายใต้การดูแลของผู้ดูแลราชวงศ์ พวกเขาเป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนตัวเพียงเล็กน้อยและได้รับอาหารน้อยชิ้นจากโกดังของราชวงศ์

การแสวงประโยชน์จาก “ผู้รับใช้ของกษัตริย์” ซึ่งแยกออกจากปัจจัยการผลิตนั้นเกิดจากการบังคับขู่เข็ญทั้งที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจและทางเศรษฐกิจ เนื่องจากที่ดิน อุปกรณ์ สัตว์ลาก ฯลฯ เป็นทรัพย์สินของกษัตริย์ ขอบเขตที่แยกทาส (ซึ่งไม่เคยมีในอียิปต์มากนัก) ออกจาก "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" ไม่ได้ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน ทาสในอียิปต์ถูกขาย ซื้อ ส่งต่อเป็นมรดกเป็นของขวัญ แต่บางครั้งพวกเขาก็ถูกปลูกบนที่ดินและมีทรัพย์สิน โดยเรียกร้องส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวจากพวกเขา รูปแบบหนึ่งของการพึ่งพาทาสคือการขายตัวของชาวอียิปต์เพื่อใช้หนี้ (ซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุน) และการเปลี่ยนอาชญากรให้เป็นทาส

การรวมอียิปต์หลังจากช่วงเปลี่ยนผ่านของความไม่สงบและการกระจายตัว (ศตวรรษที่ XXII ก่อนคริสต์ศักราช) โดยชื่อ Theban ภายในขอบเขตของอาณาจักรกลางมาพร้อมกับสงครามที่ประสบความสำเร็จในการพิชิตฟาโรห์อียิปต์การพัฒนาการค้ากับซีเรียนูเบีย การเติบโตของเมืองและการขยายตัวของผลผลิตทางการเกษตร ในด้านหนึ่ง ส่งผลให้เศรษฐกิจของพระอารามหลวงเจริญขึ้น ในทางกลับกัน เป็นการเสริมสร้างฐานะทางเศรษฐกิจส่วนบุคคลของขุนนาง ผู้ทรงเกียรติ และวัด นักบวชที่เชื่อมโยงโดยธรรมชาติกับโนวาโนวาคนแรกซึ่งนอกเหนือจากที่ดินที่มอบให้เพื่อรับใช้ (“ บ้านของขุนนาง”) ดินแดนที่สืบทอด (“ บ้านพ่อของฉัน”) พยายามที่จะเปลี่ยนการถือครองให้เป็นทรัพย์สินโดยหันไปหา จุดประสงค์นี้เพื่อความช่วยเหลือของพระพยากรณ์ซึ่งสามารถยืนยันถึงลักษณะทางพันธุกรรมได้

การเปิดเผยในช่วงแรกๆ ว่าฟาร์มหลวงที่ยุ่งยากซึ่งอาศัยแรงงานของเกษตรกรที่ถูกบังคับนั้น มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาอย่างกว้างขวางในขณะนั้นในรูปแบบของการจัดสรรเช่าเพื่อการแสวงประโยชน์จากคนทำงาน ที่ดินเริ่มให้เช่าแก่ "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" โดยพวกเขาปลูกฝังโดยใช้เครื่องมือของตนเองเป็นหลักในระบบเศรษฐกิจที่ค่อนข้างแยกจากกัน ในเวลาเดียวกัน มีการจ่ายภาษีค่าเช่าให้กับคลัง วัด ขุนนาง หรือขุนนาง แต่การรับราชการยังคงดำเนินการเพื่อประโยชน์ของคลัง

ในอาณาจักรกลาง การเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ ถูกเปิดเผยทั้งในตำแหน่งของแวดวงปกครองและชั้นล่างของประชากร บทบาทที่โดดเด่นมากขึ้นในรัฐ พร้อมด้วยขุนนางใหม่และฐานะปุโรหิต กำลังเริ่มมีบทบาทโดยข้าราชการที่ไม่มีชื่อ

จากจำนวน "คนรับใช้ของกษัตริย์" ทั้งหมดสิ่งที่เรียกว่า "ne" jes ("Little") มีความโดดเด่นและในหมู่พวกเขา "edjes ที่แข็งแกร่ง" การปรากฏตัวของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการพัฒนากรรมสิทธิ์ที่ดินของเอกชน ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้า-เงิน และตลาด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญในศตวรรษที่ 16-15 พ.ศ. แนวคิดของ "พ่อค้า" ปรากฏเป็นครั้งแรกในพจนานุกรมของอียิปต์ และเงินกลายเป็นตัวชี้วัดมูลค่าในกรณีที่ไม่มีเงิน

Nejes พร้อมด้วยช่างฝีมือ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชี่ยวชาญพิเศษที่หาได้ยากในอียิปต์ เช่น ช่างหิน ช่างทอง) ซึ่งไม่ได้มีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นกับเศรษฐกิจของวัดหลวงมากนัก จึงได้รับสถานะที่สูงขึ้นด้วยการขายผลิตภัณฑ์บางส่วนในตลาด นอกเหนือจากการพัฒนางานฝีมือและความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินแล้ว เมืองต่างๆ ก็เติบโตขึ้น ในเมืองต่างๆ ยังมีรูปลักษณ์ของการประชุมเชิงปฏิบัติการ สมาคมช่างฝีมือตามสาขาพิเศษอีกด้วย การเปลี่ยนแปลงสถานะทางกฎหมายของกลุ่มผู้มั่งคั่งของประชากรยังเห็นได้จากการขยายแนวคิด “บ้าน” ซึ่งก่อนหน้านี้หมายถึงกลุ่มครอบครัวที่ประกอบด้วยสมาชิกในครอบครัว ญาติ คนรับใช้-ทาส ฯลฯ ซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา ถึงพระสังฆราชผู้สูงศักดิ์แล้ว เนเจสที่เข้มแข็ง พร้อมด้วยระดับล่างของฐานะปุโรหิต เจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ และช่างฝีมือผู้มั่งคั่งในเมืองต่างๆ ถือเป็นชั้นกลางที่อยู่ระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากผู้ผลิตรายย่อยไปจนถึงชนชั้นปกครอง จำนวนทาสส่วนตัวกำลังเพิ่มมากขึ้น การแสวงหาผลประโยชน์จากเกษตรกรที่ได้รับจัดสรรซึ่งแบกภาระหลักด้านภาษีและการรับราชการทหารในกองทัพซาร์ก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น คนจนในเมืองก็ยิ่งยากจนยิ่งขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งทางสังคมที่รุนแรงขึ้นอย่างมากในช่วงปลายอาณาจักรกลาง (ทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยการรุกรานอียิปต์ของฮิกซอส) ไปสู่การจลาจลครั้งใหญ่ที่เริ่มต้นขึ้นในหมู่ชาวอียิปต์ที่มีอิสรภาพที่ยากจนที่สุด ซึ่งต่อมาถูกทาสและแม้แต่ตัวแทนบางคนเข้าร่วมด้วย ของเกษตรกรผู้มั่งคั่ง

เหตุการณ์ในสมัยนั้นอธิบายไว้ในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมสีสันสดใส "The Speech of Ipuver" ซึ่งตามมาว่ากลุ่มกบฏจับกษัตริย์ขับไล่ผู้มีเกียรติออกจากพระราชวังและยึดครองพวกเขาเข้าครอบครองวัดหลวงและถังขยะของวัด ทำลายห้องพิจารณาคดี ทำลายหนังสือเกี่ยวข้าว ฯลฯ “แผ่นดินพลิกคว่ำเหมือนวงล้อของช่างปั้นหม้อ” Ipuver เขียนเตือนผู้ปกครองไม่ให้ทำเหตุการณ์เช่นนี้ซ้ำอีกซึ่งนำไปสู่ช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งทางแพ่ง พวกเขากินเวลา 80 ปีและสิ้นสุดลงหลังจากหลายปีของการต่อสู้กับผู้พิชิต (ใน 1560 ปีก่อนคริสตกาล) ด้วยการสถาปนาอาณาจักรใหม่โดยกษัตริย์ Theban Ahmose

ผลจากสงครามที่ได้รับชัยชนะ อียิปต์แห่งอาณาจักรใหม่กลายเป็นอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดแห่งแรกในโลกยุคโบราณ ซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อความซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคมต่อไปได้ ตำแหน่งของขุนนางกลุ่มใหม่กำลังอ่อนแอลง อาโมสออกจากตำแหน่งผู้ปกครองที่แสดงความยอมจำนนต่อเขาอย่างสมบูรณ์หรือแทนที่พวกเขาด้วยคนใหม่ ความเป็นอยู่ที่ดีของตัวแทนของชนชั้นปกครองตอนนี้ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาอยู่ในลำดับชั้นอย่างเป็นทางการโดยตรงว่าพวกเขาอยู่ใกล้กับฟาโรห์และศาลของเขามากแค่ไหน จุดศูนย์ถ่วงของการบริหารและการสนับสนุนทั้งหมดของฟาโรห์ได้ย้ายไปยังกลุ่มคนที่ไม่มีชื่ออย่างมีนัยสำคัญจากเจ้าหน้าที่ นักรบ ชาวนา และแม้แต่ทาสที่ใกล้ชิด เด็กที่มีฐานะเข้มแข็งสามารถเข้าเรียนหลักสูตรพิเศษในโรงเรียนพิเศษที่นำโดยราชอาลักษณ์ และเมื่อสำเร็จการศึกษาจะได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการอย่างน้อยหนึ่งตำแหน่ง

เช่นเดียวกับชาว Nedjes ในเวลานี้ประชากรอียิปต์ประเภทพิเศษก็ปรากฏตัวขึ้น ใกล้กับตำแหน่งนี้ ซึ่งกำหนดโดยคำว่า "Nemkhu" หมวดหมู่นี้รวมถึงเกษตรกรที่มีฟาร์มของตนเอง ช่างฝีมือ นักรบ และเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ซึ่งสามารถยกระดับหรือลดสถานะทางสังคมและกฎหมายได้ตามความประสงค์ของฝ่ายบริหารฟาโรห์ ขึ้นอยู่กับความต้องการและข้อกำหนดของรัฐ นี่เป็นเพราะการสร้างระบบการกระจายแรงงานทั่วทั้งรัฐในขณะที่อาณาจักรกลางรวมศูนย์ ในอาณาจักรใหม่ ที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตต่อไปของจักรวรรดิขนาดใหญ่ ข้าราชการ กองทัพ ฯลฯ ระบบนี้พบว่ามีการพัฒนาเพิ่มเติม สาระสำคัญของมันมีดังนี้ ในอียิปต์ มีการสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นระบบ โดยคำนึงถึงประชากรเพื่อกำหนดภาษี โดยคัดเลือกกองทัพตามประเภทอายุ: วัยรุ่น ชายหนุ่ม สามี คนชรา หมวดหมู่อายุเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับการแบ่งชนชั้นที่แปลกประหลาดของประชากรที่ทำงานโดยตรงในระบบเศรษฐกิจของอียิปต์ ได้แก่ พระสงฆ์ กองทหาร เจ้าหน้าที่ ช่างฝีมือ และ "ประชาชนทั่วไป" ความเป็นเอกลักษณ์ของแผนกนี้คือองค์ประกอบเชิงตัวเลขและส่วนตัวของกลุ่มสามกลุ่มแรกถูกกำหนดโดยรัฐในแต่ละกรณีโดยคำนึงถึงความต้องการของเจ้าหน้าที่ช่างฝีมือ ฯลฯ สิ่งนี้เกิดขึ้นในระหว่างการพิจารณาประจำปีเมื่อเจ้าหน้าที่ของ มีการจัดตั้งหน่วยเศรษฐกิจของรัฐโดยเฉพาะ สุสานหลวง การประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับงานฝีมือ

“เครื่องแต่งกาย” สำหรับงานที่มีทักษะถาวร เช่น สถาปนิก ช่างอัญมณี ศิลปิน จำแนก “คนธรรมดา” ว่าเป็นช่างฝีมือ ซึ่งทำให้เขามีสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของที่ดินอย่างเป็นทางการและทรัพย์สินส่วนตัวที่ยึดครองไม่ได้ จนกระทั่งอาจารย์ถูกผลักไสให้อยู่ในประเภท "คนธรรมดา" เขาไม่ใช่คนไม่มีสิทธิ์ การทำงานในหน่วยเศรษฐกิจอย่างใดอย่างหนึ่งตามคำแนะนำของฝ่ายบริหารของซาร์เขาไม่สามารถละทิ้งมันไปได้ ทุกสิ่งที่เขาผลิตในเวลาที่กำหนดถือเป็นสมบัติของฟาโรห์ แม้แต่หลุมฝังศพของเขาเอง สิ่งที่เขาผลิตนอกเวลาเรียนคือทรัพย์สินของเขา

เจ้าหน้าที่และนายถูกเปรียบเทียบกับ “คนธรรมดา” ซึ่งมีตำแหน่งไม่แตกต่างจากทาสมากนัก มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ไม่สามารถซื้อหรือขายเป็นทาสได้ ระบบการกระจายแรงงานนี้มีผลเพียงเล็กน้อยต่อเกษตรกรผู้จัดสรรจำนวนมาก โดยที่กองทัพเจ้าหน้าที่ ทหาร และช่างฝีมือจำนวนมหาศาลนี้ได้รับการสนับสนุน การบัญชีและการกระจายทุนสำรองแรงงานหลักในอียิปต์โบราณเป็นระยะๆ เป็นผลโดยตรงจากความล้าหลังของตลาด ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้า-เงิน และการดูดซับสังคมอียิปต์โดยรัฐโดยสมบูรณ์

Krasheninnikova N. , Zhidkova O. ประวัติศาสตร์รัฐและกฎหมายของต่างประเทศ อ.: กลุ่มสำนักพิมพ์ NORMA-INFRA, 1998

การแนะนำ
1. โครงสร้างการปกครองของอียิปต์โบราณ
2. โครงสร้างทางสังคมของอียิปต์โบราณ
รายชื่อแหล่งที่มาที่ใช้

การแนะนำ

สถานะของอียิปต์โบราณพัฒนาขึ้นในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของทวีปแอฟริกา ในหุบเขาที่ตั้งอยู่บริเวณตอนล่างของแม่น้ำไนล์ ผลผลิตทางการเกษตรทั้งหมดของอียิปต์มีความเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์น้ำท่วมประจำปีในแม่น้ำไนล์ โดยมีการก่อสร้างโครงสร้างชลประทานในช่วงแรกๆ ที่นี่ ซึ่งเป็นที่ซึ่งแรงงานทาสเชลยศึกเริ่มถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรก พรมแดนตามธรรมชาติของอียิปต์ทำหน้าที่ปกป้องประเทศจากการถูกโจมตีจากภายนอกและเพื่อสร้างประชากรที่มีเชื้อชาติเดียวกัน - ชาวอียิปต์โบราณ

การพัฒนาเกษตรกรรมชลประทานอย่างเข้มข้นมีส่วนทำให้เกิดการแบ่งชั้นทางสังคมและการเกิดขึ้นของชนชั้นสูงด้านการจัดการที่นำโดยมหาปุโรหิต - นักบวชในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษนี้ การก่อตัวของรัฐครั้งแรกเป็นรูปเป็นร่าง - ชื่อซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการรวมกันของชุมชนชนบทรอบ ๆ วัดเพื่อดำเนินงานชลประทานร่วมกัน

ที่ตั้งอาณาเขตของชื่อโบราณที่ทอดยาวไปตามทางน้ำสายเดียวนำไปสู่การรวมเป็นหนึ่งเดียวภายใต้การปกครองของชื่อที่แข็งแกร่งที่สุดไปสู่การปรากฏตัวในอียิปต์ตอนบน (ทางใต้) ของกษัตริย์เดี่ยวที่มีสัญญาณของอำนาจเผด็จการเหนือส่วนที่เหลือของ ชื่อ กษัตริย์แห่งอียิปต์ตอนบนในปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช พิชิตอียิปต์ทั้งหมด การรวมศูนย์ของรัฐอียิปต์โบราณในยุคแรกนั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยธรรมชาติของเศรษฐกิจซึ่งเกี่ยวข้องกับการพึ่งพาอาศัยกันของประชากรต่อเหตุการณ์น้ำท่วมในแม่น้ำไนล์เป็นระยะ ๆ และความต้องการความเป็นผู้นำจากศูนย์กลางในการทำงานของคนจำนวนมากเพื่อเอาชนะพวกเขา ผลที่ตามมา.

ประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณแบ่งออกเป็นหลายยุคสมัย ได้แก่ ยุคอาณาจักรต้น (3100-2800 ปีก่อนคริสต์ศักราช) หรือช่วงรัชสมัยของสามราชวงศ์แรกของฟาโรห์อียิปต์ ช่วงเวลาของอาณาจักรโบราณหรือเก่า (ประมาณ 2778-2260 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งรวมถึงรัชสมัยของราชวงศ์ III-IV ช่วงเวลาของอาณาจักรกลาง (ประมาณ พ.ศ. 2583-2329 ปีก่อนคริสตกาล) - ช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของราชวงศ์ XI-XII ช่วงเวลาของอาณาจักรใหม่ (ประมาณ 1580-1085 ปีก่อนคริสตกาล) - ช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของราชวงศ์ XVIII-XX ของฟาโรห์อียิปต์

ช่วงเวลาระหว่างอาณาจักรโบราณ ยุคกลาง และอาณาจักรใหม่เป็นช่วงเวลาที่เศรษฐกิจและการเมืองตกต่ำในอียิปต์ อียิปต์แห่งอาณาจักรใหม่เป็นจักรวรรดิโลกแห่งแรกในประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นรัฐที่มีหลายชนเผ่าขนาดใหญ่ที่ถูกสร้างขึ้นผ่านการพิชิตของชนชาติใกล้เคียง รวมถึงนูเบีย ลิเบีย ปาเลสไตน์ ซีเรีย และพื้นที่อื่นๆ ที่อุดมไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ เมื่อสิ้นสุดอาณาจักรใหม่ อียิปต์ตกต่ำลงและตกเป็นเหยื่อของผู้พิชิต คนแรกคือเปอร์เซีย จากนั้นจึงคือโรมัน ซึ่งรวมอียิปต์เข้ากับจักรวรรดิโรมันเมื่อ 30 ปีก่อนคริสตกาล

อาณาจักรยุคแรก (3100-2778 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ดำรงอยู่ภายใต้เงื่อนไขการใช้ที่ดินของชุมชน รัฐใหม่ (นำโดยขุนนางและศูนย์กลางทางศาสนา) ถือเป็นเจ้าของสูงสุดในที่ดิน ซึ่งสนับสนุนรายได้ส่วนหนึ่งจากดินแดนนี้ ถูกรวบรวม ในอียิปต์ก่อนราชวงศ์ ยังมีภาคเศรษฐกิจของราชวงศ์ที่มีขุนนาง เจ้าหน้าที่ ประชากรที่เสียภาษี และทาสจากบรรดาเชลยเป็นของตนเอง

ในตอนแรกหลังจากการเอาชนะการแตกเป็นเสี่ยง อาณาจักรนี้ประกอบด้วยสองส่วน - อียิปต์ตอนบนพร้อมเมืองธีบส์ตอนกลางและอียิปต์ตอนล่างพร้อมเมืองเมมฟิสและไซส์ ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปได้รับอิทธิพลจากผลประโยชน์ส่วนตัวของกษัตริย์ผู้ปกครองแห่งอียิปต์ตอนบนเมเนส (หรือนาร์เมอร์) และความพยายามหลายประการในการรวมศูนย์นำไปสู่การสร้างรัฐที่เป็นเอกภาพ สมาคมไม่เข้มแข็งแต่มีบทบาทสำคัญในความกังวลเรื่องการชลประทานในที่ดิน

ตัวอย่างของโครงสร้างไฮดรอลิกถือได้ว่าเป็นคลองที่ลากจากกิ่งก้านสาขาหนึ่งของแม่น้ำไนล์ไปยังโอเอซิสทะเลทรายของ El-Fayoum ซึ่งอยู่อีกด้านหนึ่งซึ่งต่อมากลายเป็นพื้นที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดในประเทศ ในการทำคลองจำเป็นต้องขยายช่องเขาไปในที่แห่งหนึ่ง

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวนาและนักดาราศาสตร์ได้สังเกตการณ์การขึ้นของดาวเคนิส (ซิเรียส) บนท้องฟ้า ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับการขึ้นของน้ำไนล์และการเริ่มต้นปีปฏิทินใหม่ เมื่อเวลาผ่านไป ปฏิทินเกษตรกรรมได้ถูกประดิษฐ์ขึ้น ซึ่งแบ่งออกเป็นสามฤดูกาลโดยมีความแตกต่างดังต่อไปนี้: น้ำขึ้น น้ำขึ้น และฤดูแล้ง ปีปฏิทินมี 365 วัน เจ้าหน้าที่พิเศษติดตามระดับการเพิ่มขึ้นของน้ำไนล์ ความสูงของน้ำท่วมสังเกตได้จากจุดต่างๆ ของแม่น้ำ ผลการสังเกตได้รายงานต่อผู้มีเกียรติสูงสุดแล้วนำไปไว้ในพงศาวดาร ข้อมูลการวัดทำให้สามารถคาดการณ์ขนาดของน้ำท่วมล่วงหน้าและคาดการณ์การเก็บเกี่ยวในอนาคตได้บางส่วน ข่าวการเพิ่มขึ้นของน้ำในแม่น้ำไนล์ถูกเผยแพร่โดยผู้ส่งสารไปทั่วประเทศ

ในช่วงอาณาจักรเก่า (พ.ศ. 2778-2260 ปีก่อนคริสตกาล) รัฐรวมศูนย์ที่มีลำดับชั้นการบริหาร ตุลาการ การทหาร และการเงินที่เป็นระเบียบเรียบร้อยเกิดขึ้น ให้ความสนใจอย่างมากกับข้อกังวลเกี่ยวกับการชลประทานและการจัดโยธาธิการ สมาชิกของราชวงศ์ดำรงตำแหน่งผู้บริหารและศาสนาสูงสุดหลายตำแหน่ง - ผู้มีเกียรติสูง, ผู้นำทหาร, ผู้รักษาสมบัติ, มหาปุโรหิต ผู้มีเกียรติคนแรกในระบบของรัฐบาลกลางแบบรวมศูนย์คือราชมนตรี (chatti) ซึ่งรับผิดชอบศาล รัฐบาลท้องถิ่น การประชุมเชิงปฏิบัติการของรัฐ และสถานที่จัดเก็บสินค้า ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง Chatti ในเวลาเดียวกันก็เกี่ยวข้องกับผู้ปกครองสูงสุด กิจกรรมทางเศรษฐกิจกระจุกตัวอยู่ที่ระดับชุมชนเกษตรกรรมและนิคมราชวงศ์และวัด

สำหรับช่วงปี 2260-2040 พ.ศ. มีความไม่สงบมากมายในลักษณะทางสังคมและการเมือง และเรียกว่าช่วงเปลี่ยนผ่าน

อาณาจักรกลาง (2040-1786 ปีก่อนคริสตกาล) กลายเป็นยุครุ่งเรืองหรือที่เรียกว่ายุคแห่งการก่อสร้างปิรามิด มีฟาร์มทาสและฟาร์มเอกชนเพิ่มขึ้น การแบ่งชั้นของชุมชนโดยมีเจ้าของรายย่อยแยกจากกัน มีการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่เกิดขึ้น กลายเป็นนครรัฐและเรียกโดยชาวกรีก อักษรอียิปต์โบราณสำหรับนามแสดงภาพที่ดินพร้อมแม่น้ำสายหนึ่งและโครงข่ายช่องระบายน้ำรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า การแข่งขันที่เพิ่มขึ้นของชื่อต่างๆ เมื่อเวลาผ่านไปทำให้ประเทศอียิปต์ตอนบนและตอนล่างอ่อนแอลง และในช่วงเวลาหนึ่งประเทศนี้ก็กลายเป็นเหยื่อของชนเผ่า Hyksos ที่รุกราน

ตั้งแต่ 1770 ถึง 1580 ปีก่อนคริสตกาล - ช่วงการเปลี่ยนแปลงครั้งที่สอง

อาณาจักรใหม่ (1580-1085 ปีก่อนคริสตกาล) โดดเด่นด้วยการผงาดขึ้นมาของฐานะปุโรหิตและการสถาปนาระบบเผด็จการตามระบอบประชาธิปไตย ซึ่งปกครองโดยระบบปุโรหิตในระบบราชการและผู้ว่าการรัฐในนามต่างๆ Chatti กลายเป็นผู้บริหารคนแรกและสูงสุด โดยจัดการกองทุนที่ดินทั้งหมดของประเทศและระบบประปาทั้งหมดจากสำนักงานเมืองหลวง เขาใช้การกำกับดูแลด้านตุลาการสูงสุดและจัดระเบียบการควบคุมประชากรที่เสียภาษีทั้งหมด ในช่วงเวลานี้ ภายใต้ฟาโรห์ทุตโมสที่ 3 (ศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช) รัฐอียิปต์ขยายตั้งแต่แม่น้ำไนล์ต้อกระจกไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทางตอนเหนือของซีเรียทางตะวันออก

อาณาจักรต่อมา (1,085-332 ปีก่อนคริสตกาล) กลายเป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอย การแข่งขันระหว่างนักบวชและขุนนาง และในขณะเดียวกันก็เป็นช่วงเวลาแห่งการต่อสู้กับการรุกรานจากภายนอกบ่อยครั้ง เหตุการณ์สุดท้ายที่สำคัญสำหรับอารยธรรมโบราณคือการพิชิตอียิปต์โดยอเล็กซานเดอร์มหาราช

1. โครงสร้างการปกครองของอียิปต์โบราณ

ลักษณะของอียิปต์โบราณจากมุมมองของรัฐบาลควรสังเกตว่าเป็นรัฐที่รวมศูนย์และรวมศูนย์ยกเว้นช่วงเวลาแห่งการล่มสลายและมีอาณาเขตเมื่อเริ่มดำรงอยู่ประมาณ 27,000 ตารางกิโลเมตร

ตามรูปแบบของรัฐบาล อียิปต์โบราณเป็นสถานะของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรูปแบบที่โหดร้ายที่สุด - เผด็จการตะวันออกซึ่งมีลักษณะเฉพาะ ซึ่งรวมถึง: การยกย่องบุคลิกภาพของพระมหากษัตริย์, การรวมกันของอำนาจรัฐหลักทั้งสามสาขาในพระหัตถ์ของกษัตริย์ (ซาร์), การรวมกันของอำนาจทางโลกและคริสตจักรในพระหัตถ์ของกษัตริย์, อำนาจอันไร้ขอบเขตของ พระมหากษัตริย์, สิทธิอธิปไตยของพระมหากษัตริย์ในปัจจัยการผลิตหลัก (ที่ดินและระบบชลประทาน), การปรากฏตัวของระบบราชการขนาดใหญ่, วิธีการสั่งการทางการบริหารในการจัดการสังคมและรัฐ, รูปแบบและวิธีการโหดร้ายในการปกครองและปกป้องที่มีอยู่ ระบบ.

ประมุขแห่งรัฐในอียิปต์โบราณคือ ฟาโรห์ (กษัตริย์)ซึ่งเรียกว่า “เจ้าเมือง”, “พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว”, “เจ้าชายอธิปไตย”, “กษัตริย์แห่งอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง”, “พระเจ้าผู้ประทานชีวิต”, “พระเจ้า-เจ้าเมือง”, “พระเจ้า-ผู้ปกครอง” แต่คำว่า “ ผู้ปกครอง” ส่วนใหญ่มักใช้เป็นกษัตริย์ ฟาโรห์ และพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เพื่อเน้นย้ำความพิเศษของเขาเมื่อพูดถึงเขาพวกเขามักจะใช้คำว่า: "มีพรสวรรค์ด้วยชีวิตอายุยืนยาวความสุขเหมือนราตลอดไปตลอดไป"; “ผลงานอันยอดเยี่ยมทุกอย่าง” ของเขา; ขอบคุณ "แผนการที่ยอดเยี่ยมของเขา" ฯลฯ

ตามกฎแล้วอำนาจของฟาโรห์ภายในราชวงศ์เดียวนั้นได้รับการสืบทอดตามหลักการของการสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษในสายผู้ชาย

เมื่อเสด็จขึ้นครองราชย์แล้ว กษัตริย์ทรงออกพระราชกฤษฎีกาบรรจุข้อมูลเกี่ยวกับนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศ กิจวัตรในพระราชวัง ได้แก่ โครงการประเภทหนึ่งสำหรับนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศของพระมหากษัตริย์องค์ใหม่

การใช้อำนาจ ฟาโรห์อาศัยส่วนที่ร่ำรวยและมีอิทธิพลมากที่สุดของประชากรอิสระ (ชนชั้นสูงของปุโรหิต ขุนนางทางโลกและทหาร ขุนนาง ผู้มีเกียรติสูง) และต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศาสนาและจริยธรรม และไม่ละเมิดกฎหมายของประเทศอย่างเปิดเผย

การจัดการสังคมและรัฐดำเนินการโดยซาร์ด้วยความช่วยเหลือของกลไกระบบราชการขนาดใหญ่ซึ่งประกอบด้วยสองหน่วย - เครื่องมือส่วนกลาง (สูงกว่า) และอุปกรณ์ท้องถิ่น

หัวหน้ากลไกของรัฐทั้งหมดเป็นคนแรกรองจากฟาโรห์ - ท่านราชมนตรี (จาติ)ผู้มีอำนาจกว้างขวาง ท่านราชมนตรีเป็นผู้มีเกียรติสูงสุดซึ่งฟาโรห์เป็นผู้กำหนดหน้าที่อย่างเป็นทางการโดยตรง ประการแรก เขาเป็นนายกเทศมนตรีของเมืองหลวง ใช้การควบคุมความสงบเรียบร้อยของประชาชนในเมืองหลวงและปฏิบัติตามมารยาทของศาล นอกจากนี้เขายังรับผิดชอบในราชสำนักของกษัตริย์ ดูแลการจัดเก็บกฎหมายมากมายและการกระทำของรัฐและเอกชนอื่น ๆ รวมถึงการจัดสรรที่ดิน สังหาริมทรัพย์ ตำแหน่ง ตำแหน่ง ฯลฯ ; ได้ฟังรายงาน ข้อมูล และคำร้องต่างๆ แล้วรายงานต่อกษัตริย์ทุกวัน เขาส่งคำสั่งทั้งหมดที่เล็ดลอดออกมาจากพระราชวังภายใต้ตราประทับของเขาไปยังเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ระดับล่าง

ท่านราชมนตรียังปฏิบัติหน้าที่ตุลาการโดยมุ่งหน้าไปที่ศาลสูงสุดของประเทศ - "บ้านหลังใหญ่หกหลัง" ที่ซึ่ง "ชั่งน้ำหนักคำลับ" และแต่งตั้งบุคคลให้อยู่ใน "การพิจารณาคดี" เขายังได้รับการพิจารณาให้เป็นหัวหน้าแผนกการเงิน โดยควบคุมการรับภาษีเข้าคลัง การจัดสรรที่ดิน และการเลื่อนการชำระเงินเป็นเวลาสามวันหรือสองเดือน ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ราชมนตรียังใช้การควบคุมกองทัพโดยมอบ "คำสั่งทางทหาร" แก่ผู้บังคับบัญชา นอกจากนี้เขายังรับผิดชอบในการแต่งตั้ง "ผู้รักษาการผู้ทรงเกียรติของอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง" ซึ่งมีหน้าที่รายงานให้เขาทราบทุก ๆ สี่เดือน "เกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขา"

โครงสร้างกลไกของรัฐส่วนกลางในสมัยโบราณถูกกำหนดโดยหน้าที่ของรัฐซึ่งหน้าที่ทางเศรษฐกิจและการทหารมีความโดดเด่น เมื่อคำนึงถึงหน้าที่เหล่านี้แล้ว เราสามารถระบุความเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดได้: แผนกทหาร แผนกการเงิน และแผนกโยธาธิการ แผนกทั้งหมดเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการมีกลไกระบบราชการขนาดใหญ่ซึ่งดำเนินงานบนพื้นฐานของหลักการบางประการ ในบรรดาหลักการเหล่านี้ มีความจำเป็นต้องชี้ให้เห็นถึงเอกภาพของคำสั่ง การแต่งตั้ง การอยู่ใต้บังคับบัญชาที่เข้มงวด การรวมศูนย์ที่นำไปสู่สุดขีด การอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างไม่มีข้อกังขา การรวมกันของตำแหน่ง ความอมตะ ความภักดีส่วนบุคคล

ทรงอิทธิพลเป็นพิเศษ กรมทหารเพราะต้องขอบคุณเขาอันเป็นผลมาจากการรณรงค์เชิงรุกทำให้คลังของรัฐถูกเติมเต็ม (จำนวนทาสปศุสัตว์เครื่องประดับ ฯลฯ เพิ่มขึ้น) และด้วยเหตุนี้สถานการณ์ทางการเงินของประชากรในอียิปต์โบราณซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูงที่ปกครอง , ดีขึ้น.

ใน ฝ่ายการเงินความมั่งคั่งทั้งหมดของประเทศคิดเป็น: ของที่ริบมาจากทหาร, ที่ดิน, เรือ, ทองคำ, เหมือง, เหมืองหิน, การประชุมเชิงปฏิบัติการ, ปิรามิด, รูปปั้น, วัด, เครื่องประดับ, ทาส ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับภาษีที่เข้ามาทั้งจากชาวอียิปต์และจากประชาชนที่เกี่ยวข้อง ขนาดของภาษีถูกกำหนดโดยคำนึงถึงผลการสำรวจสำมะโนประชากรและทรัพย์สินและความต้องการของประเทศ ปัญหาเกี่ยวกับการเช่าที่ดิน เหมือง ฯลฯ ได้รับการแก้ไขแล้ว

เกี่ยวกับ กรมโยธาธิการจากนั้นจึงรับผิดชอบการก่อสร้างระบบชลประทาน (คลอง เขื่อน คูน้ำ เขื่อน ประตูน้ำ) ปิรามิด วัด วิหาร พระราชวัง กำแพง ถนน และบำรุงรักษาให้อยู่ในสภาพที่เหมาะสม การจัดสวนถนนและจัตุรัส ปัญหาด้านสุขอนามัย แผนกนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของกองทัพอาลักษณ์และผู้ดูแลจำนวนมาก ซึ่งไม่เพียงแต่ควบคุมคุณภาพและปริมาณของงานสาธารณะที่ดำเนินการเท่านั้น แต่ยังควบคุมการทำงานให้เสร็จทันเวลาอีกด้วย

เพื่อให้งานสำนักงานในทุกแผนกของหน่วยงานของรัฐได้ดำเนินการในระดับที่เหมาะสมจึงได้มีการจัดตั้งโรงเรียนอาลักษณ์พิเศษขึ้นซึ่งเจ้าหน้าที่ระดับนี้ได้รับการฝึกอบรมในคำแนะนำข้อหนึ่งสำหรับนักเรียนของโรงเรียนอาลักษณ์ : “เป็นอาลักษณ์! เธอจะปลดปล่อยคุณจากภาษีและปกป้องคุณจากงานทุกประเภท”

ระบบการปกครองท้องถิ่นในอียิปต์โบราณถูกสร้างขึ้นตามการแบ่งเขตการปกครองและดินแดนและตามกฎแล้วจะคัดลอกโครงสร้างของเครื่องมือกลางโดยคำนึงถึงแผนกหลัก แม้ว่าอียิปต์โบราณจะเป็นรัฐที่รวมศูนย์ แต่อียิปต์ตอนบนและตอนล่างมักถูกมองว่าเป็นหน่วยอาณาเขตการบริหารพิเศษสองหน่วย โดยที่เจ้าหน้าที่พิเศษได้รับการแต่งตั้งโดยราชมนตรี ซึ่งถูกเรียกว่า "ผู้ปฏิบัติการผู้มีเกียรติของอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง" แต่ละคนรายงานสถานการณ์ในดินแดนที่ได้รับมอบหมายเป็นการส่วนตัว หน่วยงานท้องถิ่นตอนล่างทั้งหมดของอียิปต์ตอนบนเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับผู้มีเกียรติของอียิปต์ตอนบน

ที่หัวหน้าของผู้เสนอชื่อคือผู้ปกครอง (ผู้จัดการ) ซึ่งดำเนินการจัดการชื่อในปัจจุบัน เขารับผิดชอบด้านการทหาร การเงิน ตำรวจ บริหาร ตุลาการ และประเด็นอื่นๆ มีข้าราชการจำนวนมากมายร่วมอยู่ด้วย (หัวหน้าอาลักษณ์แห่งโรงอาหาร หัวหน้าฝ่ายสรรพากร หัวหน้าฝ่ายสรรพากร หัวหน้าฝ่ายส่งสารของฝ่าย หัวหน้าฝ่ายโรงอาหาร ผู้พิพากษา - ผู้พิทักษ์ของผู้มีชื่อเสียง ผู้พิพากษาเคาน์เตอร์ของผู้มีชื่อเสียง แพทย์ของผู้มีชื่อเสียง ฯลฯ )

ผู้อยู่อาศัยในแต่ละชื่อ โดยคำนึงถึงการสำรวจสำมะโนประชากรและการประเมินทรัพย์สิน มีหน้าที่ต้องจ่ายภาษีและทำงานบางประเภท และมีการเรียกเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเพื่อให้แน่ใจว่ามีการดำเนินการโดยไม่มีข้อสงสัย

ดังนั้นระบบรัฐของอียิปต์โบราณจึงมีลักษณะพิเศษคือระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์แบบพิเศษ - "เผด็จการตะวันออก" ระบอบเผด็จการและกลไกระบบราชการขนาดใหญ่

2. โครงสร้างทางสังคมของอียิปต์โบราณ

อียิปต์โบราณมีลักษณะที่ช้ามากในการวิวัฒนาการของโครงสร้างทางสังคมซึ่งเป็นปัจจัยกำหนดซึ่งเกือบจะไม่มีการแบ่งแยกการปกครองในระบบเศรษฐกิจของเศรษฐกิจวัดหลวงของรัฐ ในเงื่อนไขของการมีส่วนร่วมโดยทั่วไปของประชากรในระบบเศรษฐกิจของรัฐ ความแตกต่างในสถานะทางกฎหมายของคนทำงานแต่ละระดับไม่ถือว่ามีนัยสำคัญเท่ากับในประเทศตะวันออกอื่นๆ มันไม่ได้สะท้อนให้เห็นแม้แต่ในแง่คำที่ใช้บ่อยที่สุดคือคำที่แสดงถึงสามัญชน - เมเรต แนวคิดนี้ไม่มีเนื้อหาทางกฎหมายที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน เช่นเดียวกับแนวคิดที่ถกเถียงกันเรื่อง "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" ซึ่งเป็นคนงานกึ่งอิสระและพึ่งพาได้ซึ่งมีอยู่ตลอดทุกช่วงเวลาของประวัติศาสตร์อันยาวนานและเป็นเอกลักษณ์ของอียิปต์

หน่วยเศรษฐกิจและสังคมหลักในอียิปต์โบราณในช่วงแรกของการพัฒนาคือชุมชนในชนบท กระบวนการทางธรรมชาติของการแบ่งชั้นทางสังคมและทรัพย์สินภายในชุมชนนั้นสัมพันธ์กับการผลิตทางการเกษตรที่เข้มข้นขึ้นพร้อมกับการเติบโตของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินซึ่งชนชั้นสูงในชุมชนเริ่มเหมาะสมโดยมุ่งเน้นไปที่หน้าที่ความเป็นผู้นำในการสร้างรักษาความสงบเรียบร้อยและการขยายตัวในมือ โครงสร้างการชลประทาน ฟังก์ชันเหล่านี้ถูกถ่ายโอนไปยังสถานะรวมศูนย์ในเวลาต่อมา

กระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมอียิปต์โบราณมีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อชั้นทางสังคมที่โดดเด่นถูกสร้างขึ้น ซึ่งรวมถึงชนชั้นสูงแห่งชนเผ่าใหม่ นักบวช และชาวนาในชุมชนที่ร่ำรวย ชั้นนี้ถูกแยกออกจากกลุ่มชาวนาชุมชนอิสระจำนวนมากมากขึ้นซึ่งรัฐเก็บภาษีค่าเช่า พวกเขายังเกี่ยวข้องกับการบังคับใช้แรงงานในการก่อสร้างคลอง เขื่อน ถนน ฯลฯ ตั้งแต่ราชวงศ์แรก อียิปต์โบราณตระหนักถึงการสำรวจสำมะโนประชากรเป็นระยะของ "ผู้คน ปศุสัตว์ ทองคำ" ที่ดำเนินการทั่วประเทศบนพื้นฐานของการที่ มีการจัดตั้งภาษี

การก่อตั้งรัฐเดียวในระยะแรกโดยมีกองทุนที่ดินรวมศูนย์อยู่ในมือของฟาโรห์ ซึ่งได้รับการโอนหน้าที่ในการจัดการระบบชลประทานที่ซับซ้อนไปให้ และการพัฒนาเศรษฐกิจขนาดใหญ่ในวัดหลวงมีส่วนทำให้ชุมชนหายไปเสมือน เป็นหน่วยอิสระผูกพันตามการใช้ที่ดินส่วนรวม มันสิ้นสุดลงพร้อมกับการหายตัวไปของเกษตรกรเสรี เป็นอิสระจากอำนาจรัฐและควบคุมไม่ได้ การตั้งถิ่นฐานในชนบทอย่างถาวรยังคงมีลักษณะของชุมชนซึ่งหัวหน้ามีหน้าที่รับผิดชอบในการจ่ายภาษีสำหรับการทำงานของโครงสร้างชลประทานการบังคับใช้แรงงาน ฯลฯ อย่างต่อเนื่อง ในเวลาเดียวกันชนชั้นปกครองกำลังเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งทางเศรษฐกิจและการเมืองโดยเติมเต็มส่วนใหญ่ เนื่องจากขุนนางใหม่ในท้องถิ่น ระบบราชการ เครื่องมือการบริหารแบบรวมศูนย์และฐานะปุโรหิตที่เกิดขึ้นใหม่ อำนาจทางเศรษฐกิจของประเทศกำลังเติบโต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เนื่องจากระบบการพระราชทานที่ดินและทาสที่จัดตั้งขึ้นตั้งแต่แรกเริ่ม ตั้งแต่สมัยอาณาจักรเก่า พระราชกฤษฎีกาได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งกำหนดสิทธิและสิทธิพิเศษของวัดและการตั้งถิ่นฐานในวัด หนังสือรับรองการพระราชทานที่ดินแก่ขุนนางและวัดวาอาราม

ผู้ถูกบังคับขึ้นอยู่กับประเภทต่างๆ ทำงานในฟาร์มหลวงและฟาร์มของชนชั้นสูงทางโลกและนักบวช ซึ่งรวมถึงทาสที่ไร้อำนาจ - เชลยศึกหรือเพื่อนร่วมเผ่าที่ลดลงเป็นรัฐทาส "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" ซึ่งปฏิบัติตามบรรทัดฐานการทำงานที่กำหนดให้พวกเขาภายใต้การดูแลของผู้ดูแลราชวงศ์ พวกเขาเป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนตัวเพียงเล็กน้อยและได้รับอาหารน้อยชิ้นจากโกดังของราชวงศ์

การแสวงประโยชน์จาก “ผู้รับใช้ของกษัตริย์” ซึ่งแยกออกจากปัจจัยการผลิตนั้นเกิดจากการบังคับขู่เข็ญทั้งที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจและทางเศรษฐกิจ เนื่องจากที่ดิน อุปกรณ์ สัตว์ลาก ฯลฯ เป็นทรัพย์สินของกษัตริย์

ขอบเขตที่แยกทาส (ซึ่งไม่เคยมีในอียิปต์มากนัก) ออกจาก "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" ไม่ได้ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน ทาสในอียิปต์ถูกขาย ซื้อ ส่งต่อเป็นมรดกเป็นของขวัญ แต่บางครั้งพวกเขาก็ถูกปลูกบนที่ดินและให้ทรัพย์สินโดยเรียกร้องส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวจากพวกเขา รูปแบบหนึ่งของการพึ่งพาทาสคือการขายตัวของชาวอียิปต์เพื่อใช้หนี้ (ซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุน) และการเปลี่ยนอาชญากรให้เป็นทาส

การรวมอียิปต์หลังจากช่วงเปลี่ยนผ่านของความไม่สงบและการกระจายตัว (ศตวรรษที่ XXII ก่อนคริสต์ศักราช) โดยชื่อ Theban ภายในขอบเขตของอาณาจักรกลางมาพร้อมกับสงครามที่ประสบความสำเร็จในการพิชิตฟาโรห์อียิปต์การพัฒนาการค้ากับซีเรียและนูเบีย การเติบโตของเมือง และการขยายตัวของผลผลิตทางการเกษตร ในด้านหนึ่งนำไปสู่การเติบโตของเศรษฐกิจวัดหลวง อีกด้านหนึ่งทำให้ฐานะทางเศรษฐกิจส่วนบุคคลของบุคคลผู้มีเกียรติและพระสงฆ์ในวัดมีความเข้มแข็งขึ้น ซึ่งเชื่อมโยงกันอย่างเป็นธรรมชาติกับคนแรก ขุนนางใหม่ซึ่งนอกเหนือจากที่ดินที่มอบให้เพื่อรับใช้ (“ บ้านของขุนนาง”) ยังมีที่ดินทางพันธุกรรม (“ บ้านของพ่อของฉัน”) พยายามที่จะเปลี่ยนการถือครองของตนให้เป็นทรัพย์สินโดยใช้จุดประสงค์นี้เพื่อ ความช่วยเหลือของพระวิหารซึ่งสามารถยืนยันถึงลักษณะทางพันธุกรรมได้

การเปิดเผยในช่วงแรกๆ ว่าฟาร์มหลวงที่ยุ่งยากซึ่งอาศัยแรงงานของเกษตรกรที่ถูกบังคับนั้น มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาอย่างกว้างขวางในขณะนั้นในรูปแบบของการจัดสรรเช่าเพื่อการแสวงประโยชน์จากคนทำงาน ที่ดินเริ่มให้เช่าแก่ "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" โดยพวกเขาปลูกฝังโดยใช้เครื่องมือของตนเองเป็นหลักในระบบเศรษฐกิจที่ค่อนข้างแยกจากกัน ในเวลาเดียวกัน มีการจ่ายภาษีค่าเช่าให้กับคลัง วัด ขุนนาง หรือขุนนาง แต่การรับราชการยังคงดำเนินการเพื่อประโยชน์ของคลัง

ในอาณาจักรกลาง การเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ ถูกเปิดเผยทั้งในตำแหน่งของแวดวงปกครองและชั้นล่างของประชากร บทบาทที่โดดเด่นมากขึ้นในรัฐ พร้อมด้วยขุนนางใหม่และฐานะปุโรหิต กำลังเริ่มมีบทบาทโดยข้าราชการที่ไม่มีชื่อ

จากจำนวน "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" จำนวนมาก สิ่งที่เรียกว่า nedjes ("เล็ก") มีความโดดเด่น และในหมู่พวกเขา "nedjes ผู้แข็งแกร่ง" การปรากฏตัวของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการพัฒนากรรมสิทธิ์ที่ดินของเอกชน ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้า-เงิน และตลาด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญในศตวรรษที่ 16-15 พ.ศ. แนวคิดของ "พ่อค้า" ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกในพจนานุกรมของอียิปต์ และเงินจะกลายเป็นหน่วยวัดมูลค่าในกรณีที่ไม่มีเงิน (เงิน 1 กรัมเท่ากับราคาเมล็ดพืช 72 ลิตร และทาสมีราคา 373 กรัม ของเงิน)

Nejes พร้อมด้วยช่างฝีมือ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชี่ยวชาญเฉพาะทางที่ขาดแคลนในอียิปต์ เช่น ช่างหินและช่างทอง) เนื่องจากไม่ได้มีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นกับเศรษฐกิจในวัดหลวงมากนัก จึงได้รับสถานะที่สูงขึ้นด้วยการขายผลิตภัณฑ์บางส่วนในตลาด นอกเหนือจากการพัฒนางานฝีมือและความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินแล้ว เมืองต่างๆ ก็เติบโตขึ้น ในเมืองต่างๆ ยังมีรูปลักษณ์ของการประชุมเชิงปฏิบัติการ สมาคมช่างฝีมือตามสาขาพิเศษอีกด้วย

การเปลี่ยนแปลงสถานะทางกฎหมายของกลุ่มผู้มั่งคั่งของประชากรยังเห็นได้จากการขยายแนวคิด “บ้าน” ซึ่งก่อนหน้านี้หมายถึงกลุ่มครอบครัวที่ประกอบด้วยสมาชิกในครอบครัว ญาติ คนรับใช้-ทาส ฯลฯ ซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา ถึงพระสังฆราชผู้สูงศักดิ์แล้ว

เนเจสที่เข้มแข็ง พร้อมด้วยระดับล่างของฐานะปุโรหิต เจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ และช่างฝีมือผู้มั่งคั่งในเมืองต่างๆ ถือเป็นชั้นกลางที่อยู่ระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากผู้ผลิตรายย่อยไปจนถึงชนชั้นปกครอง จำนวนทาสส่วนตัวกำลังเพิ่มมากขึ้น การแสวงหาผลประโยชน์จากเกษตรกรที่ได้รับจัดสรรซึ่งแบกภาระหลักด้านภาษีและการรับราชการทหารในกองทัพซาร์ก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น คนจนในเมืองก็ยิ่งยากจนยิ่งขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งทางสังคมที่รุนแรงขึ้นอย่างมากในช่วงปลายอาณาจักรกลาง (ทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยการรุกรานอียิปต์ของฮิกซอส) ไปสู่การจลาจลครั้งใหญ่ที่เริ่มต้นขึ้นในหมู่ชาวอียิปต์ที่มีอิสรภาพที่ยากจนที่สุด ซึ่งต่อมาถูกทาสและแม้แต่ตัวแทนบางคนเข้าร่วมด้วย ของเกษตรกรผู้มั่งคั่ง

เหตุการณ์ในสมัยนั้นอธิบายไว้ในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมสีสันสดใส "The Speech of Ipuver" ซึ่งตามมาว่ากลุ่มกบฏจับกษัตริย์ขับไล่ผู้มีเกียรติออกจากพระราชวังและยึดครองพวกเขาเข้าครอบครองวัดหลวงและถังขยะของวัด ทำลายห้องพิจารณาคดี ทำลายหนังสือเกี่ยวข้าว ฯลฯ “แผ่นดินพลิกคว่ำเหมือนวงล้อของช่างปั้นหม้อ” Ipuver เขียนเตือนผู้ปกครองไม่ให้ทำเหตุการณ์เช่นนี้ซ้ำอีกซึ่งนำไปสู่ช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งทางแพ่ง พวกเขากินเวลา 80 ปีและสิ้นสุดลงหลังจากหลายปีของการต่อสู้กับผู้พิชิต (ใน 1560 ปีก่อนคริสตกาล) ด้วยการสถาปนาอาณาจักรใหม่โดยกษัตริย์ Theban Ahmose

ผลจากสงครามที่ได้รับชัยชนะ อียิปต์แห่งอาณาจักรใหม่กลายเป็นอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดแห่งแรกในโลกยุคโบราณ ซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อความซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคมต่อไปได้ ตำแหน่งของขุนนางกลุ่มใหม่กำลังอ่อนแอลง อาโมสออกจากตำแหน่งผู้ปกครองที่แสดงความยอมจำนนต่อเขาอย่างสมบูรณ์หรือแทนที่พวกเขาด้วยคนใหม่ ความเป็นอยู่ที่ดีของตัวแทนของชนชั้นปกครองตอนนี้ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาอยู่ในลำดับชั้นอย่างเป็นทางการโดยตรงว่าพวกเขาอยู่ใกล้กับฟาโรห์และศาลของเขามากแค่ไหน จุดศูนย์ถ่วงของการบริหารและการสนับสนุนทั้งหมดของฟาโรห์ได้ย้ายไปยังกลุ่มคนที่ไม่มีชื่ออย่างมีนัยสำคัญจากเจ้าหน้าที่ นักรบ ชาวนา และแม้แต่ทาสที่ใกล้ชิด เด็กที่มีฐานะเข้มแข็งสามารถเข้าเรียนหลักสูตรพิเศษในโรงเรียนพิเศษที่นำโดยราชอาลักษณ์ และเมื่อสำเร็จการศึกษาจะได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการอย่างน้อยหนึ่งตำแหน่ง

เช่นเดียวกับชาว Nedjes ในเวลานี้ประชากรอียิปต์ประเภทพิเศษก็ปรากฏตัวขึ้น ใกล้กับตำแหน่งนี้ ซึ่งกำหนดโดยคำว่า "Nemkhu" หมวดหมู่นี้รวมถึงเกษตรกรที่มีฟาร์มของตนเอง ช่างฝีมือ นักรบ และเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ซึ่งสามารถยกระดับหรือลดสถานะทางสังคมและกฎหมายได้ตามความประสงค์ของฝ่ายบริหารฟาโรห์ ขึ้นอยู่กับความต้องการและความต้องการของรัฐ

นี่เป็นเพราะการสร้างระบบการกระจายแรงงานทั่วทั้งรัฐในขณะที่อาณาจักรกลางรวมศูนย์ ในอาณาจักรใหม่ ที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตต่อไปของจักรวรรดิขนาดใหญ่ที่มีลำดับชั้นของเจ้าหน้าที่ กองทัพ ฯลฯ ระบบนี้พบว่ามีการพัฒนาเพิ่มเติม สาระสำคัญของมันมีดังนี้ ในอียิปต์ มีการสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นระบบ โดยคำนึงถึงประชากรเพื่อกำหนดภาษี โดยคัดเลือกกองทัพตามประเภทอายุ: วัยรุ่น ชายหนุ่ม สามี คนชรา หมวดหมู่อายุเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับการแบ่งชนชั้นที่แปลกประหลาดของประชากรที่ทำงานโดยตรงในระบบเศรษฐกิจของอียิปต์ ได้แก่ พระสงฆ์ กองทหาร เจ้าหน้าที่ ช่างฝีมือ และ "ประชาชนทั่วไป" ความเป็นเอกลักษณ์ของแผนกนี้คือองค์ประกอบเชิงตัวเลขและส่วนตัวของกลุ่มสามกลุ่มแรกถูกกำหนดโดยรัฐในแต่ละกรณีโดยคำนึงถึงความต้องการของเจ้าหน้าที่ช่างฝีมือ ฯลฯ สิ่งนี้เกิดขึ้นในระหว่างการพิจารณาประจำปีเมื่อเจ้าหน้าที่ของ มีการจัดตั้งหน่วยเศรษฐกิจของรัฐโดยเฉพาะ สุสานหลวง การประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับงานฝีมือ

“เครื่องแต่งกาย” สำหรับงานที่มีทักษะถาวร เช่น สถาปนิก ช่างอัญมณี ศิลปิน จำแนก “คนธรรมดา” ว่าเป็นช่างฝีมือ ซึ่งทำให้เขามีสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของที่ดินอย่างเป็นทางการและทรัพย์สินส่วนตัวที่ยึดครองไม่ได้ จนกระทั่งอาจารย์ถูกผลักไสให้อยู่ในประเภท "คนธรรมดา" เขาไม่ใช่คนไม่มีสิทธิ์ การทำงานในหน่วยเศรษฐกิจอย่างใดอย่างหนึ่งตามคำแนะนำของฝ่ายบริหารซาร์เขาไม่สามารถละทิ้งมันไปได้ ทุกสิ่งที่เขาผลิตในเวลาที่กำหนดถือเป็นสมบัติของฟาโรห์ แม้แต่หลุมฝังศพของเขาเอง สิ่งที่เขาผลิตนอกเวลาเรียนคือทรัพย์สินของเขา

เจ้าหน้าที่และนายถูกเปรียบเทียบกับ “คนธรรมดา” ซึ่งมีตำแหน่งไม่แตกต่างจากทาสมากนัก มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ไม่สามารถซื้อหรือขายเป็นทาสได้ ระบบการกระจายแรงงานนี้มีผลเพียงเล็กน้อยต่อเกษตรกรผู้จัดสรรจำนวนมาก โดยที่กองทัพเจ้าหน้าที่ ทหาร และช่างฝีมือจำนวนมหาศาลนี้ได้รับการสนับสนุน การบัญชีและการกระจายทุนสำรองแรงงานหลักในอียิปต์โบราณเป็นระยะๆ เป็นผลโดยตรงจากความล้าหลังของตลาด ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้า-เงิน และการดูดซับสังคมอียิปต์โดยรัฐโดยสมบูรณ์

รายชื่อแหล่งที่มาที่ใช้

1. https://ru.wikipedia.org/wiki
2. ตะวันออกโบราณ: หนังสือเรียน คู่มือสำหรับมหาวิทยาลัย / Russian Academy of Sciences; มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมนุษยศาสตร์; ศูนย์วิทยาศาสตร์และการศึกษาประวัติศาสตร์ เอ็น.วี. Alexandrova, I. A. Ladynin, A. A. Nemirovsky [และคนอื่น ๆ ]; มือ โครงการเอ.โอ. ชูบาเรียน - อ.: แอสเทรล: AST, 2008. - ช. 1: อียิปต์โบราณ
3. ประวัติศาสตร์โลกยุคโบราณ / เอ็ด. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya - เอ็ด ครั้งที่ 3 สาธุคุณ และเพิ่มเติม - ม.: ช. เอ็ด ตะวันออก สำนักพิมพ์วรรณกรรม "วิทยาศาสตร์", 2532 - ต. 1: สมัยโบราณ - ป.97.
4. http://lawtoday.ru.

บทคัดย่อในหัวข้อ “ลักษณะทั่วไปของโครงสร้างทางสังคมและการปกครองของอียิปต์โบราณ”อัปเดต: 13 กรกฎาคม 2018 โดย: บทความทางวิทยาศาสตร์.Ru

โครงสร้างทางสังคมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในสมัยอาณาจักรกลาง และในช่วงอาณาจักรใหม่ก็มีความซับซ้อนมากขึ้น โครงสร้างนี้คล้ายกับปิรามิดของอียิปต์ ที่ด้านบนสุดคือฟาโรห์ ในขั้นตอนด้านล่าง - ระบบราชการและฐานะปุโรหิตสูงสุด ผู้นำทางทหารสูงสุด จากนั้น - ขุนนางใหม่ ระบบราชการระดับกลางและฐานะปุโรหิต - สมาชิกชุมชน - ราชวงศ์ คนเป็นทาส ความเป็นอยู่ที่ดีของชนชั้นปกครองขึ้นอยู่กับตำแหน่งในลำดับชั้นอย่างเป็นทางการ การขยายตัวของชนชั้นปกครองเกิดขึ้นเนื่องจากชนชั้นที่เจริญรุ่งเรืองซึ่งเกี่ยวข้องกับความซับซ้อนของปริมาณและหน้าที่ของอำนาจรัฐ มีระบบการกระจายแรงงานทั่วทั้งรัฐ โดยเฉพาะประชาชนในราชวงศ์

3. ระบบการเมืองของอียิปต์

ประมุขแห่งรัฐคือ ฟาโรห์ซึ่งมีอำนาจรัฐครบถ้วนทั้งนิติบัญญัติ บริหาร ตุลาการ ฟาโรห์เป็นพระเจ้าที่มีชีวิตซึ่งมีพิธีการบูชาที่ซับซ้อนและพิธีกรรมที่ถูกสร้างขึ้น พวกเขาได้รับความเคารพนับถือในฐานะเทพเจ้าและฟาโรห์ที่ตายแล้ว

ราชสำนักมีบทบาทอย่างแท้จริงในการปกครองรัฐ ผู้ช่วยคนแรกของฟาโรห์อยู่ที่หัว - จาตี (ราชมนตรี)- ฟังก์ชั่น:

หัวหน้าฝ่ายการเงิน (ยุ้งฉางของรัฐและ "ห้องทอง");

การบริหารจัดการงานสาธารณะ (ชลประทานและอาคารหลวง - สถาปนิกของรัฐ)

นายกเทศมนตรีเมืองหลวงและผู้มีอำนาจตำรวจสูงสุด

หัวหน้าศาลสูงสุด (ห้องพิจารณาคดี 6 ห้องหรือ "บ้านหลังใหญ่");

หัวหน้าฝ่ายกำลังทหาร (ในยุคอาณาจักรใหม่)

ผู้ใต้บังคับบัญชาของฟาโรห์และราชมนตรีเป็นหัวหน้าของแต่ละแผนกในสาขาต่าง ๆ ของรัฐบาล (การก่อสร้างงานฝีมือการค้าต่างประเทศและในประเทศ ฯลฯ ) ซึ่งมีเจ้าหน้าที่จำนวนมากเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา การรู้หนังสือมีคุณค่าอย่างสูงในสังคม เนื่องจากตำแหน่งอาลักษณ์เป็นก้าวแรกในอาชีพราชการ นอกจากเจ้าหน้าที่ประจำแล้ว ยังมี "เชื่อฟังคำสั่ง" (จากชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน) ซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งและคำแนะนำของแต่ละคน

ในระดับ รัฐบาลท้องถิ่นบุคคลหลักยังคงเป็น nomarch ซึ่งมีอำนาจเช่นเดียวกับฟาโรห์ แต่ในระดับภูมิภาคนั้นเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา เขามีเจ้าหน้าที่เป็นของตัวเอง ในระดับบริหารต่ำสุดมีสภาชุมชนซึ่งมีอำนาจตุลาการ เศรษฐกิจ และการบริหารในท้องถิ่น และผู้อาวุโสในชุมชนได้รับการเลือกตั้ง ในช่วงอาณาจักรกลาง สภาต่างๆ หมดความสำคัญ และผู้อาวุโสก็ถูกแทนที่ด้วยเจ้าหน้าที่ของรัฐ

กองทัพบกก่อตั้งขึ้นจากกองทหารอาสาสมัครและมีเพียงกองกำลังส่วนบุคคลจากทหารรับจ้างลิเบียเท่านั้น ในช่วงยุคของอาณาจักรใหม่ มีสัดส่วนของทหารรับจ้างเพิ่มขึ้นและระดับอาชีพของทหารเพิ่มขึ้น ซึ่งส่งผลให้อียิปต์ได้รับชัยชนะเหนือศัตรูภายนอก ส่วนแบ่งของทหารรับจ้างที่เพิ่มขึ้นอีกในบริบทของอำนาจซาร์ที่อ่อนแอลงนำไปสู่ความจริงที่ว่ากองทัพกลายเป็นที่มาของความไม่สงบ

ศาล ไม่ได้แยกออกจากฝ่ายบริหาร ในท้องถิ่น หน่วยงานของชุมชนดำเนินการตุลาการในนาม - โดย nomarchs ("นักบวชแห่งเทพีแห่งความจริง") ราชมนตรีเป็นผู้กำกับดูแลการดำเนินคดีทางกฎหมายสูงสุด และอำนาจตุลาการสูงสุดคือฟาโรห์ซึ่งสามารถแต่งตั้งผู้พิพากษาวิสามัญได้ วัดก็มีหน้าที่ตุลาการด้วย มีการเขียนกระบวนการทางกฎหมาย นอกจากนี้ยังมีเรือนจำในอียิปต์ - การตั้งถิ่นฐานด้านการบริหารและเศรษฐกิจสำหรับอาชญากรที่เกี่ยวข้องกับการทำงาน กิจกรรมของพวกเขาดำเนินการโดยแผนก "ซัพพลายเออร์ของผู้คน"

ประวัติศาสตร์โลก. เล่มที่ 2 ยุคสำริด Badak Alexander Nikolaevich

โครงสร้างของสังคมอียิปต์แห่งอาณาจักรกลาง "คนตัวเล็ก"

เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าบทบาทของศูนย์กลางที่อ่อนแอลงในฐานะการเชื่อมโยงระหว่างภูมิภาคเนื่องจากการมีอยู่ของความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมระหว่างภูมิภาคไม่สามารถทำให้เกิดการฟื้นฟูการแลกเปลี่ยนทางเศรษฐกิจในระดับท้องถิ่นได้ นอกจากนี้การพัฒนาการค้ายังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการแยกส่วนการผลิตทางการเกษตรชั่วคราว ในช่วงเปลี่ยนผ่าน ข้อมูลเกี่ยวกับ latifundia ขนาดใหญ่ของข้าราชบริพารในเมืองหลวงที่มีข้อมูลที่น่าประทับใจเกี่ยวกับจำนวนปศุสัตว์และการเก็บเกี่ยวซึ่งเป็นลักษณะของอาณาจักรเก่าแทบไม่เคยพบในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ฟาร์มขนาดเล็กจำนวนมากปรากฏในประเทศ สำหรับเอกสารในยุคเปลี่ยนผ่าน (จนถึงราชวงศ์ที่ 19) การกล่าวถึงคำว่า "คนตัวเล็ก" (nedzhes) บ่อยครั้งกลายเป็นเรื่องปกติ จากการวิเคราะห์การใช้วลีนี้พบว่าความหมายของคำในขณะนั้นแตกต่างไปจากปัจจุบันอย่างมาก ในอียิปต์ในยุคล่มสลาย “คนตัวเล็ก” มักทัดเทียมกับ “คนใหญ่” มากที่สุด นั่นคือ ขุนนางชั้นสูง และไม่ปะปนกับคนทำงานและค้าขาย

อาณาจักรกลางที่ "เล็ก" มักจะกลายเป็นคนร่ำรวย มีบุคคลสำคัญที่มีตำแหน่งสูงในศาลหรือระดับรัฐ พวกเขาอ้างตำแหน่งพิเศษในสังคม ตำแหน่งของผู้คนที่ประสบความสำเร็จและความเจริญรุ่งเรืองผ่านแรงงานของตนเองและ (บ่อยครั้ง) ความกล้าหาญทางทหาร ภาพลักษณ์ของ "เด็กน้อย" ผู้ซึ่งขึ้นสู่จุดสูงสุดด้วยความพยายามอันเหลือเชื่อและเนื่องจากคุณสมบัติส่วนตัวที่ไม่ธรรมดาทำให้ได้รับความน่าดึงดูดใจเป็นพิเศษในอียิปต์ชั่วคราว แม้แต่ขุนนางแห่งราชวงศ์ที่ 11 ก็เต็มใจเรียกตัวเองว่า "ผู้แข็งแกร่ง" ข้อเท็จจริงนี้เพียงอย่างเดียวทำให้เราสามารถตัดสินระดับอิทธิพลต่อเหตุการณ์ในประเทศโดยกลุ่มเจ้าของที่ดินที่มีขนาดค่อนข้างเล็กซึ่งเรียกตัวเองว่า "คนตัวเล็ก" ยิ่งกว่านั้นทิศทางหลักของความพยายามของพวกเขาคือในช่วงปลายสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช จ. - การรวมประเทศอียิปต์

ในขั้นต้นเอื้ออำนวยอย่างมากต่อการฟื้นฟูกิจกรรมทางเศรษฐกิจในท้องถิ่นซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของผู้ใช้ที่ดินระดับใหม่สถานะการล่มสลายของระบบรวมศูนย์แบบเก่าในไม่ช้าก็เริ่มแทรกแซงการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของความคิดริเริ่มในท้องถิ่น สำหรับคน "ตัวเล็ก" ที่ร่ำรวย ความจำเป็นในการสร้างคำสั่งที่รับรองโดยกฎหมายที่เข้มงวด นั่นคือ การสร้างรัฐรวมศูนย์ที่เข้มแข็ง เริ่มชัดเจน

สิ่งนี้จำเป็นต่อความต้องการทางการค้าซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่าน ให้เราระลึกว่าเทรดเดอร์มีโอกาสเข้ารับหน้าที่บางอย่างที่รัฐบาลกลางเคยดำเนินการก่อนหน้านี้ พวกเขาพยายามไม่ว่าจะประสบความสำเร็จไม่มากก็น้อยเพื่อให้แน่ใจว่าการดำเนินการธุรกรรมการแลกเปลี่ยนแบบดั้งเดิมระหว่างภูมิภาคและการส่งมอบวัสดุ วัตถุดิบ ที่หายากหรือไม่สามารถเข้าถึงได้ในอียิปต์เอง จากจุดนี้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อทำการค้าภายใน) การล่มสลายของอาณาจักรเก่าส่งผลดีต่อผู้ค้าอย่างไม่ต้องสงสัย

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า เมื่อระบบนิคมอุตสาหกรรม "คนเล็ก" พัฒนาขึ้น การให้ความสำคัญกับการค้าก็เริ่มเปลี่ยนไป กลายเป็นผลกำไรมากขึ้นสำหรับชนชั้นการค้าที่จะรับบทบาทเป็นตัวกลางในการแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างฟาร์มขนาดเล็กและมักจะปิดทางภูมิศาสตร์ ข้อพิจารณาด้านความปลอดภัยก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ถนนในอียิปต์ในช่วงเปลี่ยนผ่านถือเป็นข้อกังวลอย่างมากสำหรับพ่อค้าทุกคน

ก่อนหน้านี้ บทบาทดังกล่าวสำหรับคนกลางแทบไม่มีความหวังเลย กล่าวคือ ในอาคารขนาดใหญ่ของเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ในเมืองเมมฟิส ทุกสิ่งที่จำเป็นได้รับการดำเนินการทันทีทันใด การเกิดขึ้นของฟาร์มขนาดเล็กจำนวนมากได้ทำลายเอกราชแบบดั้งเดิมของการดำรงอยู่ของ latifundia ที่ดินที่มีขนาดเล็กไม่ได้ทำให้สามารถสนองความต้องการทั้งหมดของฟาร์มได้ด้วยตัวเอง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากแรงกดดันจากภาษีแบบรวมศูนย์ที่ลดลง ทำให้เจ้าของมีผลิตภัณฑ์บางอย่างส่วนเกินเพียงพอที่จะดำเนินการได้ การทำธุรกรรมแลกเปลี่ยน ถูกเผาโดยพยายามหาคู่อย่างอิสระตามเงื่อนไขการแลกเปลี่ยนที่เสนอ (การทดสอบที่คล้ายกันของชาวบ้านที่ค้นหาสิ่งที่ถูกต้องเพื่อแลกกับสินค้าที่นำเสนอบอกเล่าในเรื่องราวที่เขียนในสมัยราชวงศ์ X-XI: หนึ่งใน พวกเขาซึ่งเป็นผู้อาศัยอยู่ใน Salt Oasis (ปัจจุบันคือ Wadi Natrun) ต้องทนทุกข์ทรมานมากพอก่อนที่เขาจะสามารถแลกเปลี่ยนสิ่งของที่เขานำมาจากบ้านไปยังเมืองหลวงเพื่อเป็นขนมปังได้) เจ้าของอสังหาริมทรัพย์ชอบที่จะมอบความไว้วางใจในการค้นหาตัวเลือกการแลกเปลี่ยนให้กับผู้ค้าตัวกลางมากขึ้น .

ในช่วงราชวงศ์ที่ 11 องค์กรเอกชนขนาดเล็กแห่งหนึ่งซื้อขายผ้าที่ผลิตเองโดยได้รับความช่วยเหลือจากคนกลางเท่านั้น เป็นที่น่าสนใจว่าในกรณีนี้ ตัวชี้วัดหลักของความเท่าเทียมกันของการแลกเปลี่ยนคือธัญพืชและขนมปัง การวิเคราะห์โฉนดขายในช่วงเปลี่ยนผ่านบ่งชี้ว่าเมล็ดพืชที่เทียบเท่าเป็นเรื่องปกติสำหรับการแลกเปลี่ยนส่วนใหญ่

นอกจากขนมปังแล้ว พวกเขายังเต็มใจจ่ายและรับค่าเสื้อผ้า ปศุสัตว์ และสัตว์ปีกที่ถูกฆ่าด้วย อย่างไรก็ตาม มีสัญญาที่แตกต่างกันไปซึ่งคิดไม่ถึงโดยสิ้นเชิง ซึ่งผลประโยชน์ของทั้งสองฝ่ายจะดูเป็นสถานการณ์อย่างมาก เราคงจินตนาการได้แค่ว่าผู้ซื้อแต่ละรายต้องใช้ความพยายามมากเพียงใดในการหาคนที่เห็นด้วยกับเงื่อนไขที่เสนอของผู้ขาย โดยปกติแล้ว ความซับซ้อนของธุรกรรมดังกล่าวบังคับให้เรามองหารูปแบบที่เรียบง่ายในการบรรลุข้อตกลงระหว่างทั้งสองฝ่าย เป็นที่น่าสังเกตว่าตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 22 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (และในเวลานี้ มีจุดสูงสุดในการค้นพบข้อตกลงการซื้อและการขายที่ผิดปกติ) ธุรกรรมที่เกี่ยวข้องกับการใช้โลหะเพื่อชำระค่าผลิตภัณฑ์หรือบริการของคนกลาง - ส่วนใหญ่มักจะเป็นทองแดง แปรรูปและแม้แต่ "ดิบ" โดยน้ำหนัก - ถือว่าแปลก ในเวลาเดียวกันก็เห็นได้ชัดว่าโลหะทำหน้าที่เป็นเพียงห่วงโซ่การแลกเปลี่ยนระดับกลางเท่านั้น แทบจะไม่มีการผลิตที่เกิดจากความต้องการทางเศรษฐกิจโดยตรงของอสังหาริมทรัพย์ ในบางครั้ง ยังสามารถติดตามห่วงโซ่ของ "การใช้จ่าย" ของทองแดงที่ได้รับเพื่อให้แน่ใจว่ามีการซื้อสินค้าที่อสังหาริมทรัพย์ต้องการ

จากหนังสือประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ ผู้เขียน ลาปุสติน บอริส เซอร์เกวิช

สังคมอียิปต์โบราณในยุคของอาณาจักรกลาง ปัญหาสิ่งแวดล้อมในช่วงเปลี่ยนผ่านครั้งแรก บังคับให้ชาวอียิปต์ปรับปรุงเทคโนโลยีการเพาะปลูกที่ดิน รวมทั้งใช้ประโยชน์จากที่ดินที่อยู่นอกเขตน้ำท่วมของแม่น้ำไนล์ในวงกว้าง (เช่น เรียกว่าทุ่งสูง)

จากหนังสือประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ ผู้เขียน ลาปุสติน บอริส เซอร์เกวิช

การสิ้นสุดยุคของอาณาจักรกลาง (XVIII - ต้น XVII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) หลังจากการครองราชย์ช่วงสั้น ๆ ของราชินีเนฟรูเซเบก ซึ่งสิ้นสุดในราวปี 1793 ปีก่อนคริสตกาล e. ราชวงศ์ที่ 12 เปิดทางให้กับราชวงศ์ที่ 13 ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากธีบส์เช่นกัน ตามข้อมูลของ Manetho และรายชื่อราชวงศ์อียิปต์แบบอักษรอียิปต์โบราณ

จากหนังสือ The Rise and Fall of the Country of Kemet ในช่วงอาณาจักรโบราณและยุคกลาง ผู้เขียน อันเดรียนโก วลาดิมีร์ อเล็กซานโดรวิช

แหล่งที่มาของยุคอาณาจักรกลาง: เฮโรโดตุสแห่งฮาลิคาร์นัสซัสเป็นนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณที่ได้รับฉายาว่าเป็น “บิดาแห่งประวัติศาสตร์” หนังสือของเขาเล่มหนึ่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณ Manetho เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวอียิปต์ มหาปุโรหิตในเฮลิโอโปลิส มีชีวิตอยู่ในรัชสมัยของฟาโรห์ปโตเลมี

จากหนังสือพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวปิรามิด ผู้เขียน ซามารอฟสกี้ โวจเทค

จากหนังสือความลับของปิรามิดโบราณ ผู้เขียน ฟิซาโนวิช ทัตยานา มิคาอิลอฟนา

บทที่ 7 ปิรามิดแห่งอาณาจักรกลาง คุณสมบัติของปิรามิดแห่งอาณาจักรกลาง จากจำนวนปิรามิดทั้งหมดของอียิปต์โบราณ เก้าแห่งอยู่ในยุคของอาณาจักรกลาง นอกจากนี้ยังมีปิรามิดดาวเทียมอีกด้วย โครงสร้างทั้งหมดนี้ถูกสร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์ที่ 12 ซึ่ง

จากหนังสือตะวันออกโบราณ ผู้เขียน

“ราชวงศ์” และบทบาทของพวกเขาในระบบเศรษฐกิจของอาณาจักรกลาง ประเภทของ “ราชวงศ์” ครอบคลุมประชากรที่ทำงานทั้งหมดในอียิปต์ไม่ว่าคนงานคนนี้หรือคนนั้นจะทำงานในบ้านที่กษัตริย์ควบคุมโดยตรงซึ่งเป็นของวัด , โนมาร์ช หรือ

จากหนังสือตะวันออกโบราณ ผู้เขียน เนมิรอฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ อาร์คาเดวิช

วรรณคดีและศาสนาของอียิปต์ในยุคอาณาจักรกลาง เสถียรภาพของสถานการณ์ทางการเมืองในประเทศตอนต้นของอาณาจักรกลางและโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้กษัตริย์องค์แรกของราชวงศ์ที่ 12 ทำให้เกิด "การเน้นย้ำใหม่" บางประการในอุดมการณ์ และทางศาสนา

จากหนังสือตะวันออกโบราณ ผู้เขียน เนมิรอฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ อาร์คาเดวิช

“ ตำราโลงศพ” และหลุมฝังศพของอาณาจักรกลาง อนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดของศาสนาอียิปต์แห่งอาณาจักรกลางที่เกี่ยวข้องกับชีวิตหลังความตายของผู้คน แต่โดยพื้นฐานแล้วสะท้อนความคิดในยุคนั้นเกี่ยวกับเทพในวงกว้างมากขึ้น ยังคงเป็น “ตำราโลงศพ” อันเป็นประเพณี

ผู้เขียน บาดัก อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิช

บทที่ 1 อียิปต์แห่งอาณาจักรกลาง การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์อันล้ำลึกของอียิปต์ไม่มีจุดอ้างอิงที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ปีสุดท้ายของรัชสมัยของกษัตริย์แห่งราชวงศ์ที่ 6 มักถือเป็นการสิ้นสุดของอาณาจักรเก่า ขณะนี้ประเทศยังคงอยู่ในระดับที่นักวิจัยอยู่

จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 2 ยุคสำริด ผู้เขียน บาดัก อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิช

ความเสื่อมโทรมของอาณาจักรโบราณและจุดเริ่มต้นของการสร้างอาณาจักรกลาง ลักษณะบางประการของช่วงเปลี่ยนผ่าน ระหว่างการสิ้นสุดของอาณาจักรโบราณและจุดเริ่มต้นของอาณาจักรกลางนั้นมีช่วงการเปลี่ยนผ่านที่ยาวนาน ยุคแห่งการแตกกระจายดำเนินไปเป็นเวลาเกือบหนึ่งในสี่ของสหัสวรรษ อย่างไรก็ตามอย่างไร

จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 2 ยุคสำริด ผู้เขียน บาดัก อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิช

โครงสร้างทางเศรษฐกิจของรัฐอียิปต์ ในเมืองต่างๆ การแบ่งชั้นระหว่างอาณาจักรกลางจึงไปค่อนข้างไกล อย่างไรก็ตาม การทำลายล้างครั้งสุดท้ายของระบบการจัดการชีวิตของชาวอียิปต์ที่กว้างขวางนั้นยังไม่เกิดขึ้น แม้แต่ในประเทศที่ใหญ่ที่สุดก็ตาม แหล่งที่มา

จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 2 ยุคสำริด ผู้เขียน บาดัก อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิช

โครงสร้างทางสังคมในยุครุ่งเรืองของอาณาจักรกลาง ประมาณ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. อะเมเนมเฮตที่ 1 ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ 12 ของฟาโรห์อียิปต์ เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ ในรัชสมัยของราชวงศ์นี้ถือเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเชื่อมโยงความรุ่งเรืองของอาณาจักรกลางซึ่งกินเวลาจนถึงต้นศตวรรษที่ 18

จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 2 ยุคสำริด ผู้เขียน บาดัก อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิช

เสื้อผ้าของชาวอียิปต์ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงอาณาจักรกลาง ผลงานของนักวิจารณ์ศิลปะชาวรัสเซีย M. N. Mertsalova “ เครื่องแต่งกายในยุคและชนชาติต่างๆ” (ตอนที่ 1, M. , 1993) มีข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับเสื้อผ้าของชนชาติโบราณจำนวนมากซึ่ง ช่วยให้คุณดื่มด่ำกับยุคที่กำลังศึกษาได้อย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น

จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 2 ยุคสำริด ผู้เขียน บาดัก อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิช

การสิ้นสุดของอาณาจักรกลาง (ช่วงเปลี่ยนผ่าน II) การอ่อนแอของรัฐอียิปต์ การปฏิรูปของ Amenemhat III กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าการพึ่งพาความแข็งแกร่งของอำนาจของกษัตริย์ในอียิปต์อย่างแข็งแกร่งต่อคุณสมบัติส่วนตัวของผู้ปกครองที่ครองบัลลังก์ ผู้สืบทอดของฟาโรห์ผู้มีความสามารถคนนี้

จากหนังสืออียิปต์ ประวัติศาสตร์ของประเทศ โดย อาเดส แฮร์รี่

การล่มสลายของอาณาจักรกลาง รัชสมัยของพระเจ้าอเมเนมฮัตที่ 3 ยาวนานและประสบความสำเร็จอย่างยิ่ง แต่ในปีสุดท้ายของรัชสมัย 45 ปีของพระองค์ น้ำท่วมแม่น้ำไนล์ระดับต่ำหลายครั้งได้ส่งผลกระทบอย่างหนักต่อผลผลิตทางการเกษตร นำมาซึ่งความยากลำบากและการลดลงโดยทั่วไป

จากหนังสือประวัติศาสตร์โลกโบราณ [ตะวันออก, กรีซ, โรม] ผู้เขียน เนมิรอฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ อาร์คาเดวิช

สังคมแห่งอาณาจักรกลาง ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวอียิปต์กำลังบรรลุความสำเร็จทางเทคนิคใหม่: พวกเขากำลังปรับปรุงการเพาะปลูกที่ดิน การใช้ที่ดินนอกเขตน้ำท่วมของแม่น้ำไนล์ในวงกว้าง (ที่เรียกว่า "ทุ่งสูง") การเรียนรู้สำริด (แม้ว่าจะเกิดจากการขาดดีบุกก็ตาม