เครื่องแต่งกายของ Ancient Rus 'XII - XV ศตวรรษ เครื่องแต่งกายและแฟชั่นของ Moscow Rus ' ประวัติความเป็นมาของเสื้อผ้าใน Rus โบราณ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ในที่สุดคำว่า anty ก็หายไปจากเวทีแห่งประวัติศาสตร์ แต่ในคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟชาวต่างชาติใช้ชื่อ "โรส" หรือ "มาตุภูมิ" อย่างแข็งขัน

ในศตวรรษที่หก ในภูมิภาค Middle Dniep ​​\u200b\u200bสหภาพอันทรงพลังของชนเผ่าสลาฟได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งส่วนหนึ่งคือชนเผ่า Ros ซึ่งมีชื่อเกี่ยวข้องกับแม่น้ำ Ros ซึ่งเป็นเมืองขึ้นของ Middle Dnieper สหภาพนี้รวมถึงชาวเหนือซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่าโบราณ - ชาว Polyans และชนเผ่าอื่น ๆ ที่ขยายอาณาเขตของชนเผ่าหลักของ Ros ได้อย่างมาก

"The Tale of Bygone Years" กำหนดวงกลมของสหภาพชนเผ่าสลาฟในศตวรรษที่ 7-8 กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Rus ': Polyans, Drevlyans, Polochans, Dregovichs, Northerners, Volynians ซึ่งในศตวรรษที่ 9 ชาวโนฟโกโรเดียนเข้าร่วม ชนเผ่าพงศาวดารแต่ละเผ่าก่อตั้งขึ้นตามพื้นฐานทางวัฒนธรรมของตนเอง พื้นฐานทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของชาว Volynians คือวัฒนธรรมปรากและวัฒนธรรม Luka-Raikovetska ตอนปลาย พื้นฐานของ Drevlyans คือวัฒนธรรมของกองฝังศพและส่วนหนึ่งของ Luka-Raykovetskaya (กฎหลังก็มีพื้นฐานมาจาก Ulichi และ Tivertsy) ชาวเหนือ - วัฒนธรรมรอมนี Radimichi - วัฒนธรรมการฝังศพ สิ่งที่ซับซ้อนที่สุดคือพื้นฐานทางวัฒนธรรมของพื้นที่โล่งของภูมิภาค Middle Dnieper ในศตวรรษที่ VI-VIII รวมองค์ประกอบของสามวัฒนธรรม: ปราก, Penkovo ​​​​และ Kolomiyskaya และต่อมาในศตวรรษที่ 8-10 Luka-Raykovets และ Volyntsovskaya

ในความเป็นจริงในดินแดนเล็ก ๆ ของภูมิภาค Middle Dnieper วัฒนธรรมที่หลากหลายของชาวสลาฟตะวันออกมาบรรจบกัน ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภูมิภาคเคียฟไม่เพียงแต่กลายเป็นศูนย์กลางของการก่อตัวของการก่อตัวของชนเผ่าเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางทางชาติพันธุ์ของชาวสลาฟยูเครนและรัฐของพวกเขา - การรวมกันของชนเผ่าทั้งหมดได้สร้าง ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของพื้นฐานวัฒนธรรมเดียว (ประเพณีเดียวของวัฒนธรรมเสื้อผ้า) และโครงสร้างของชนเผ่าได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงลัทธิภูมิภาคนิยมและความหลากหลายของวัฒนธรรมประจำวันแบบดั้งเดิม ดังนั้นศูนย์กลางของดินแดนรัสเซียคือภูมิภาค Middle Dnieper ซึ่งเนื่องจากสภาพธรรมชาติและดินแดนที่อุดมสมบูรณ์จึงเป็น oikoumene สำหรับเกษตรกรตั้งแต่ยุคหินใหม่ซึ่งเป็นชนเผ่าในเวลาต่อมาของชาวไถไซเธียน─โปรโต - สลาฟเช่นเดียวกับ แกนกลางของเขตป่าสลาฟที่ราบกว้างใหญ่ของวัฒนธรรม Chernyakhov

ลักษณะทั่วไปของสัญลักษณ์พิธีกรรมในการสำแดงวัฒนธรรมทางวัตถุที่แตกต่างกันได้รับการอนุรักษ์โดยชนเผ่าที่สลับสับเปลี่ยนกันในดินแดนนี้ในสภาพทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน สัญลักษณ์สุริยจักรวาลและจันทรคติพร้อมศูนย์กลางเวทย์มนตร์พิธีกรรมของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ผ่านไปหลายศตวรรษและนับพันปีรวบรวมไว้ในภาพของเครื่องประดับ Trypillian และความเป็นพลาสติกมานุษยวิทยาในองค์ประกอบของเครื่องประดับยุคสำริดในระบบการวางเครื่องประดับในยุคไซเธียนในการวาดภาพ บนภาชนะพิธีกรรมของวัฒนธรรม Chernyakhov ในชุดเคลือบวัฒนธรรมเครื่องประดับของชนเผ่า Kyiv ในเข็มกลัดและจี้วิหารเกลียวของแอนต์ ประเพณีเหล่านี้ไม่ได้ถูกละเมิดโดยสมาคมสลาฟใหม่ของ Ros ประเพณีการคิดเชิงเปรียบเทียบทั้งหมดนี้ซึ่งรวบรวมมานานหลายศตวรรษสะท้อนให้เห็นในเสื้อผ้าซึ่งในช่วงของความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับไบแซนเทียมได้รับคุณสมบัติใหม่ในขณะที่ยังคงรักษาประเพณีทางการเกษตรและวัฒนธรรมดั้งเดิมไว้ พิจารณาประเด็นหลักของการแต่งกายของชาวสลาฟในศตวรรษที่ VI-VIII จากการอ้างอิงที่เป็นลายลักษณ์อักษร การวิจัยโดยผู้เชี่ยวชาญด้านเครื่องแต่งกายที่มีชื่อเสียงและวัสดุทางโบราณคดี สามารถตรวจพบลักษณะเฉพาะของเสื้อผ้าในยุคนี้ได้ เทียบกับภูมิหลังของการบูรณาการระหว่างกลุ่มสลาฟตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 การแสดงออกทางชาติพันธุ์ของชนเผ่าสลาฟตะวันออกแต่ละเผ่า - ชาว Volynians, Drevlyans, Polyans, Ulichs, Tiverts, ชาวเหนือ, Radimichi, Dregovichi - จะสังเกตเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นซึ่งส่งผลต่อการก่อตัวของเสื้อผ้าในลักษณะที่ไม่เหมือนใคร นอกจากนี้ยังประกอบด้วยพิกัดทางชาติพันธุ์สองประการ: ในด้านหนึ่งมีพื้นฐานสลาฟทั่วไปเกิดขึ้นโดยตระหนักในความสม่ำเสมอของเสื้อผ้าและระบบของคอมเพล็กซ์ในอีกด้านหนึ่งความคิดริเริ่มทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของแต่ละเผ่าปรากฏชัดเจนที่สุดในการตกแต่งเสื้อผ้า ในระบบเครื่องประดับและวิธีการสวมใส่ ด้วยองค์ประกอบดั้งเดิมหลักของคอมเพล็กซ์เสื้อผ้าที่มีอยู่ในชนเผ่าสลาฟตะวันออกโดยทั่วไป การตกแต่งของชนเผ่า - ลักษณะดั้งเดิมของแต่ละเผ่าแต่ละเผ่าที่เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนสลาฟ "รัสเซีย" ได้เพิ่มความสวยงามที่สมบูรณ์สดใสให้กับภาพ ตามวัตถุประสงค์ของพวกเขา ชุดเครื่องประดับของชนเผ่าทำหน้าที่ป้องกันแบบเดียวกันในหมู่ชาวสลาฟทั้งหมดและตำแหน่งของพวกมันถูกกำหนดไว้โดยเฉพาะ อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างอยู่ที่วิธีการสวมใส่และรูปร่างของจี้

ในศตวรรษที่ VI-VII ประชากรชาวสลาฟส่วนใหญ่สวมเสื้อผ้าที่ทำจากผ้าที่ผลิตในบ้านซึ่งเป็นผลมาจากการทำเกษตรกรรมแบบวงจรปิด

ในทุกครอบครัว ไม่ว่าสถานะทางสังคมจะเป็นอย่างไร ผู้หญิงก็มีส่วนร่วมในการปั่นด้ายและทอผ้า เมื่อเวลาผ่านไป หญิงชาวเมืองผู้มั่งคั่งและสตรีชนชั้นสูงศักดินากลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ พวกเขาควบคุมเฉพาะงานของช่างทอรองเท่านั้น ในครอบครัวชาวนาจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 กระบวนการทำผ้ายังคงเป็นแบบดั้งเดิมและเป็นข้อบังคับสำหรับผู้หญิงทุกคน ผ้าทอธรรมดา ผ้าทอลายทแยง และผ้ามีลวดลายหลายประเภททำจากผ้าลินิน ป่าน และขนสัตว์บนเครื่องทอแนวนอน "โครสนา"

ผ้าลินินและผ้าป่านเนื้อนุ่มบางถูกนำมาใช้ทำชุดชั้นใน เสื้อเชิ้ต ผ้าม่าน (แขนเสื้อ) เสื้อคลุม ผ้าเช็ดตัว ผ้าบุด้านใน และผ้าคลุมเตียง ผ้าป่านเนื้อแข็งขึ้นใช้สำหรับเย็บกางเกง เสื้อชั้นนอกบางประเภท และกระเป๋า

ผ้าลินินและป่านถูกนำมาใช้ทั้งในชีวิตพื้นบ้านและศักดินา: ชุดชั้นในถูกเย็บจากพวกเขาและใช้เป็นซับในสำหรับเสื้อผ้าชั้นนอก

นอกเหนือจากวัตถุดิบที่กล่าวมาข้างต้นแล้ว ชาวสลาฟยังใช้ขนสัตว์มาทำผ้ามาเป็นเวลานาน โดยเย็บเสื้อผ้าที่ไหล่และเอวเป็นหลัก

จากเส้นด้ายหลากสีซึ่งย้อมด้วยสีย้อมผักที่มีต้นกำเนิดในท้องถิ่น มีการทอผ้าสำรองลาย ผ้าห่มตาหมากรุก เข็มขัด ผ้าสำหรับกระโปรง ชุดเดรส เสื้อกันฝน ฯลฯ

จากผ้ากว้างและผ้าสักหลาดที่หยาบกร้านชาวนาเย็บแจ๊กเก็ตที่อบอุ่นแบบกลุ่มผู้ติดตาม “ ทั้งผลิตภัณฑ์จากผ้าสักหลาดและผ้าขนสัตว์หยาบและการผลิตผ้ามีอยู่ในเคียฟมารุสเก่าก่อนที่จะมีการนำไม้กางเขนมาใช้” (F. Vovk)

ผ้าไหมนำเข้าและผ้าขนสัตว์เนื้อดีซึ่งใช้ในการผลิตเสื้อผ้าหรูหรา ได้รับความนิยมในหมู่ชนชั้นสูงเกี่ยวกับศักดินา

หากในศตวรรษที่ VI-VII ผ้าไหมนำเข้าเข้ามาครอบงำแล้วเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 ผ้าไบแซนไทน์ชนิดแรกปรากฏขึ้น: ผ้าทองและเงิน, ผ้ากำมะหยี่ (ผ้าห่วง, M. Fechner)

ในเสื้อผ้าของสามัญชน สีของผ้าลินินที่ไม่ฟอกขาวและฟอกขาวมีสีเด่นกว่า โดยมีการใช้สีแดง สีดำ และเฉดสีน้ำตาล-น้ำตาล-เทาบางส่วน

การแต่งกายของชาวเมืองและขุนนางผู้มั่งคั่งนั้นโดดเด่นด้วยหลากสีที่ตัดกัน เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ผ้าลินินพื้นบ้านและผ้าขนสัตว์จึงถูกย้อมด้วยสีย้อมผักที่มาจากท้องถิ่นในสีแดง น้ำเงิน เขียว และเหลือง ผ้าดังกล่าวเรียกว่า "krashenina" พวกเขาใช้ในการทำชุดสูท คาฟทัน ชุดเดรส ท็อปส์ซูซึ่งตกแต่งด้วยผ้านำเข้าที่มีพื้นผิวและริบบิ้นต่างกัน

เสื้อผ้าของชาวสลาฟมีความแตกต่างทางสังคมแตกต่างกันเพียงจำนวนส่วนประกอบและคุณภาพของวัสดุ อย่างไรก็ตาม การตัดเย็บเสื้อผ้าของชาวนา ชาวเมือง และขุนนางศักดินาก็เหมือนกัน ชาวนาสวมเสื้อเชิ้ตผ้าลินินและป่าน ในขณะที่คนรวยสวมผ้าไหมนำเข้าหรือผ้าเนื้อนุ่มบาง

ประเพณีหนังและขนสัตว์มักใช้กับเสื้อผ้าฤดูหนาวที่ให้ความอบอุ่น คนยากจนสวมเสื้อโค้ตหนังแกะ ชนชั้นศักดินาสวมเสื้อแจ๊กเก็ตราคาแพงที่ทำจากบีเว่อร์ สุนัขจิ้งจอก และเซเบิล ซึ่งคลุมด้วยไบแซนไทน์พาโวโลกส์

ชื่อทั่วไปของเสื้อผ้า - "พอร์ต" - เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยเจ้าชายโอเล็ก (ต้นศตวรรษที่ 10 สนธิสัญญาของโอเล็กกับไบแซนเทียม) ความถูกต้องของคำนี้ก่อนสลาฟจะต้องมีรากฐานที่ลึกซึ้งกว่า เช่น ประเภทของเสื้อผ้าที่เติบโตอย่างเป็นอิสระจากกันในส่วนลึกของชีวิตและวัฒนธรรมของเกษตรกร เป็นไปได้ว่าเสื้อผ้าของเจ้าชายทุกประเภทเป็นหลัก (ตามที่ระบุไว้ในพงศาวดาร) ซึ่งเย็บจากผ้าโฮมสปันฟอกขาวคุณภาพสูงเรียกว่า "พอร์ต" (ผ้าปอร์ติชเช่─ชิ้นผ้า) ด้วยการสัมผัสกับไบแซนเทียมที่เพิ่มขึ้นและลักษณะของผ้าไหมและผ้าทอสีทอง เสื้อผ้าบางรูปแบบจึงได้รับการแก้ไข ชนชั้นสูงศักดินาและเจ้าชายค่อยๆ ละทิ้งผ้าพื้นเมืองที่ "ไม่ทันสมัย" บางทีคำว่า "ท่าเรือ" ซึ่งใช้มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10-11 อาจถูกแทนที่ด้วยเสื้อผ้าของขุนนางสลาฟ ดัดแปลงบางส่วนโดยคำว่า "อาภรณ์" ของไบแซนไทน์ อย่างไรก็ตาม ตามชื่อโบราณ "ท่าเรือ" อยู่รอดได้นานกว่ามากในชุดชาวนา นอกจากนี้ยังใช้เพื่อกำหนดองค์ประกอบบางอย่างของเสื้อผ้า ("พอร์ต", "ผ้ารองรองเท้า" ของรัสเซีย)

ในแหล่งลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ 12 เสื้อผ้าที่เรียบง่ายและแย่มักถูกกล่าวถึงว่า "ถู" "ผ้าขี้ริ้ว" ซึ่งตามข้อมูลของ A. Artsikhovsky ก็เป็นชื่อสลาฟทั่วไปสำหรับเสื้อผ้าที่ซับซ้อนของคนธรรมดาสามัญ - เสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวทำเอง ความหมายของคำนี้ยังคงมีสาระสำคัญอยู่ในคำจำกัดความในภายหลัง ดังนั้นในยูเครนคำว่า "ผ้าขี้ริ้ว" จึงหมายถึง "ผ้าขี้ริ้ว" (F. Vovk) ในรัสเซียยังมีสำนวนว่า "สวมผ้าขี้ริ้ว" เช่น คนยากจนคนสุดท้าย ตามแนวคิดสลาฟเก่าคำว่า "ถู" หมายถึงผ้าชิ้นหนึ่ง (I. Sreznevsky) ดังนั้นเสื้อผ้าที่ทำจาก "รับ" อาจมีชื่อเหมือนกันว่า "รับ" เสื้อผ้าของชายยากจนที่ถูกฉีกเป็นผ้าขี้ริ้วในศตวรรษที่ 19 คงชื่อ "ผ้าขี้ริ้ว" ไว้ การยืนยันลักษณะที่เก่าแก่ของคำนี้คือชื่อของเหล็กยูเครน - รูเบิลซึ่งผู้หญิงชาวนา "รีด" ผ้าปูที่นอนและผ้าเช็ดตัวเสร็จแล้ว คำว่า "เสื้อเชิ้ต" ของชาวสลาฟ (จาก "ถู") เพื่อกำหนดชุดชั้นในของคนยากจนได้รับการเก็บรักษาไว้ในรัสเซียเป็นชื่อทั่วไปสำหรับการแต่งกายนี้ ยืมคำว่า "เสื้อเชิ้ต" (จากภาษาละติน "Sagsa", F. Vovk) ขุนนางศักดินาใช้มันเพื่อให้โดดเด่นในหมู่คนขี้โกง เสื้อเชิ้ตกลายเป็นชุดประจำชั้นของชนชั้นสูง มันเป็นชื่อนี้ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งขึ้นในเสื้อผ้าพื้นบ้านในยูเครนในที่สุด

เสื้อเชิ้ต

เสื้อผ้าประเภทหลักสำหรับทุกส่วนของประชากรสลาฟคือเสื้อเชิ้ต (เสื้อเชิ้ต) จากการวิจัยของนักชาติพันธุ์วิทยาในศตวรรษที่ 19-20 เสื้อเชิ้ตมีการออกแบบที่แตกต่างกัน เสื้อเชิ้ตยาวประกอบด้วยแผงตรงต่อเนื่องกันตั้งแต่คอถึงชายเสื้อ เสื้อดังกล่าวส่วนใหญ่เป็นพิธีกรรม: งานแต่งงาน วันหยุด หรือมรณกรรม เสื้อเชิ้ต "ตรงประเด็น" มีสองส่วน: ส่วนบน - "เอว, ตัวเครื่อง, ไหล่" และส่วนล่างคือ "จุด" ที่แท้จริง นอกจากนี้ยังมีเสื้อเชิ้ตที่สั้นกว่าซึ่งสวมแยกกัน: "ไหล่" และส่วนล่าง - "ชายเสื้อ" ตัดเย็บจากผ้าผืนเดียวพับครึ่ง เนื่องจากไม่กว้างพอ จึงเย็บด้านตรงหรือรูปลิ่มที่ด้านข้างใต้ช่องแขน

แขนเสื้อแคบ ตรง และมักจะยาวกว่าแขนมาก พวกเขาทำหน้าที่เป็นถุงมือ: ปกป้องมือจากความหนาวเย็น เพื่อป้องกันไม่ให้แขนเสื้อรบกวนการทำงาน จึงถูกหยิบขึ้นมา "ม้วน" และในวันหยุดก็รวบไว้ที่ข้อศอกแล้วจับที่ข้อมือด้วยสร้อยข้อมือ รูปทรงปลอกอเนกประสงค์นี้เป็นผลมาจากประสบการณ์ชีวิต การปรับตัวให้เข้ากับสภาพอากาศที่รุนแรง

เสื้อเชิ้ตผู้ชายไม่มีปกและมีคอกลมหรือสี่เหลี่ยม บางครั้งก็มีรอยกรีดเล็ก ๆ ที่ด้านหน้าและติดไว้ที่คอด้วยปุ่มเดียว เรียกว่า "goloshka" ตกแต่งด้วยงานปักหรือแถบกลางคอ รอยผ่า แขนเสื้อและชายเสื้อ เสื้อเชิ้ตผู้ชายสั้นกว่าเสื้อเชิ้ตผู้หญิง มันถึงแค่หัวเข่าเท่านั้น พวกเขาสวมเสื้อแบบไม่มีชายคาด คาดเข็มขัดแบบทอหรือหนังพร้อมหัวเข็มขัดโลหะและของประดับตกแต่ง เข็มขัดไม่ได้รัดแน่นซึ่งทำให้เกิดการทับซ้อนกันของส่วนบนของเสื้อเหนือเอวในลักษณะพับตามขวาง การเดินโดยไม่คาดเข็มขัดถือว่าไม่เหมาะสม ดังนั้นสำนวน "ไม่คาดเข็มขัด" - ไม่อวดดี

ชุดชั้นในของผู้ชายเสริมด้วยกางเกงขายาวทรงแคบพร้อมเป้าเป้ารูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า แว่นตาถูกดึงผ่านเข็มขัดและผูกไว้ที่เอวด้านหน้า กางเกงถูกซุกไว้ในถุงเท้าปักลายสูง - กางเกงเลกกิ้ง รองเท้า หรือรองเท้าบูท หรือห่อด้วยผ้ารองรองเท้าด้านบนและรัดไว้กับขาด้วยสายรัดหนาจากลูกสูบ รองเท้าบาส หรือแถบลาย เสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวเป็นชุดชั้นในหลัก

เสื้อเชิ้ตของผู้หญิงแตกต่างจากผู้ชายตรงที่ยาวถึงเท้า มีทรงเสื้อทูนิคเหมือนกัน และมีแขนยาว นอกจากคุณสมบัติที่ใช้งานได้จริงแล้ว แขนเสื้อของผู้หญิงที่คลี่ลงกับพื้น (ภาพบนกำไลเงินของศตวรรษที่ 12) ยังมีความหมายที่น่าอัศจรรย์ในพิธีกรรมนอกรีตโบราณของ "Rusalia" คอเสื้อเชิ้ตของผู้หญิงจะพอดีรอบคอหรือติดไว้ที่คอใต้ชายเสื้อ "รูริก" ด้านหน้าของเสื้อมีรอยกรีดเล็กๆและมีกระดุมติด รอบคอเสื้อตลอดจนรอยผ่าที่หน้าอก เสื้อเชิ้ตปักด้วยด้ายสีแดงเป็นส่วนใหญ่หรือขลิบด้วยผ้าสีแถบแคบๆ เสื้อเป็นกางเกงชั้นใน มันจำเป็นต้องคาดเข็มขัดด้วยเข็มขัดเชือกบาง ๆ ที่มีความอิดโรยที่ขาดไม่ได้

เสื้อแจ๊กเก็ต

ผู้หญิงชาวสลาฟธรรมดาสวมเสื้อผ้าแบบเข็มขัดโบราณทับเสื้อเชิ้ต เช่น ผ้าพลาคตา ปาโนวา หรือผ้าห่อตัว เดอร์กี ซึ่งเป็นผ้าคลุมไหล่สี่เหลี่ยมที่ไม่มีการเย็บซึ่งใช้พันตัวที่ด้านหลัง กระดานแยกออกจากด้านหน้าเป็นช่องขนาดใหญ่ Panova ประกอบด้วยแผงสองหรือสามแผงติดกับสายรัดเอว (แผ่นพลาสติคที่มีปีก สร้างขึ้นใหม่โดย Ya. Prilipko ของเครื่องแต่งกายหญิงโดยอิงจากวัสดุจากสุสานเชอร์รี่แห่งยุคไซเธียน) ชุด Pan-plakhta ซึ่งเป็นสากลในด้านความเรียบง่ายและการใช้งานที่หลากหลายนั้นสวมใส่โดยผู้หญิงเท่านั้น การตกแต่งตารางหมากรุกที่เป็นสัญลักษณ์นั้นสอดคล้องกับสัญญาณยุคหินโบราณแห่งความอุดมสมบูรณ์ (ทุ่งที่ไถเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสและหว่านเรียกว่า "รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน") ของ Trypillian เด็กผู้หญิงที่เข้าสู่วัยแรกรุ่นสามารถสวมนั่งร้านในเชิงสัญลักษณ์ระหว่างการประทับจิต - การเริ่มต้นสู่ความบริสุทธิ์ Plakhta ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ควรจะปกป้องส่วนศักดิ์สิทธิ์ของร่างกายหญิงสาวทำให้พวกเขามีความอุดมสมบูรณ์ของผู้หญิงในอนาคต ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 พิธีกรรมการใส่ panova เมื่อยังเด็กได้รับการเก็บรักษาไว้บางครั้งก่อนงานแต่งงาน (M. Rabinovich)

การปรากฏตัวของซากอินทรียวัตถุสีแดงม่วงใกล้กับส่วนล่างของโครงกระดูกในการฝังศพแห่งหนึ่งในภูมิภาค Zhytomyr ยืนยันความเป็นจริงของเครื่องแต่งกายที่มีความยาวถึงเอวเช่น panova หรือกระโปรง เนื้อเยื่อที่เหลืออยู่ถูกเก็บรักษาไว้ใกล้กับกระดูกเชิงกรานซึ่งเป็นเกลียวที่บิดเป็นเกลียวซึ่งอาจเป็นไหม (V. Antonovich)

เสื้อผ้าเด็กผู้หญิงโบราณส่วนใหญ่เป็นผ้าม่าน (amice) - เสื้อผ้าที่ไม่ได้เย็บชนิดหนึ่งเป็นผ้าที่ปาดไหล่และมีรูกลมสำหรับศีรษะ มันถูกหนีบทั้งสองด้านหรือคาดเข็มขัดเหมือนผ้าแพรคตา ม่านนั้นสั้นกว่าชุดชั้นในเพื่อเผยให้เห็นซับในของเสื้อ แจ๊กเก็ตโบราณก็เป็น navershnik ซึ่งเป็นเสื้อเชิ้ตสั้นประเภทแขนสั้นกว้าง

เสื้อผ้าของสตรีชาวเมืองแตกต่างจากเสื้อผ้าของสตรีชาวนาในเรื่องความหลากหลายของชุดและคุณภาพของเนื้อผ้า สวมเสื้อเชิ้ตตัวนอกที่ทำจากผ้าไหมหรือผ้าขนสัตว์ทับเสื้อตัวใน เสื้อตัวนอกถูกกล่าวถึงในพงศาวดารว่าเป็นส่วนสำคัญของชุดสูทที่หรูหรา เพื่อไม่ให้สับสนในชื่อขององค์ประกอบทั้งสองของเสื้อผ้าที่คล้ายกันในการตัด (ชื่อของเสื้อตัวนอกในเวลานั้นยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้) ให้เราหันไปใช้คำศัพท์ที่ระบุสลาฟโบราณ “Plat” คือผ้าชิ้นหนึ่ง “platno” คือชื่อของผืนผ้าใบ ดังนั้นขอเรียกเสื้อเชิ้ตตัวนอกว่า "เดรส" ตามหลักการ: "ถู" - "ผ้าขี้ริ้ว", "พลัด" - "เดรส" นั่นคือทำจาก "จาน"

การปรากฏตัวของชุดชั้นนอกได้รับการยืนยันจากเศษฝุ่นอินทรีย์สีดำสีน้ำตาลหรือสีม่วงในการฝังศพของชาวสลาฟรวมถึงตำแหน่งของกระดุมบนโครงกระดูก (ขึ้นอยู่กับวัสดุจากการขุดค้นของ V. Antonovich ในการตั้งถิ่นฐาน ของชาวเดรฟเลียน)

เสื้อตัวนอกทำจากขนสัตว์หรือผ้าไหม ส่วนปกเสื้อประดับด้วยริบบิ้นผ้าไหมทอด้วยด้ายสีทองและเงิน หรือริบบิ้นจากผ้าไบแซนไทน์ที่มีลวดลายด้ายสีทองบนฐานผ้าไหม บริเวณอกมีรอยกรีด (อกเล็ก) มีผ้าลาย (ล.กุด) อยู่ด้วย ปกเสื้อติดไว้ที่คอด้วยกระดุมหนึ่งหรือสามเม็ดพร้อมห่วงเข็มขัด กระดุมลูกปัดอาจเป็นสีเงิน บรอนซ์ คาร์เนเลี่ยน แก้ว กระดุม ส่วนใหญ่เป็นทรงกลมและทรงลูกแพร์

เสื้อผ้าที่ไหล่ด้านนอกที่ให้ความอบอุ่นประกอบด้วยปลอกหรือเสื้อคลุมหนังแกะ ซึ่ง V. Antonovich พบซากศพในเนินดินสองแห่งใกล้ Minyniv ปกของเสื้อผ้านี้ถูกยึดไว้ที่คอด้วยตัวล็อคพิเศษซึ่งประกอบด้วยแหวนเงินหรือทองสัมฤทธิ์ ลูกปัด และห่วงเข็มขัด (Strizhavka)

ในทั้งสองกรณี จากซากของชุดเดรสและเสื้อโค้ตหนังแกะ เสื้อผ้าชั้นนอกประเภทเดียวกันสามารถสืบย้อนได้: ทรงตรงที่ไม่แกว่งและไม่แกว่งซึ่งสวมไว้เหนือศีรษะติดที่คอด้วยกระดุมหนึ่งหรือสามเม็ดและ คาดเข็มขัดเสมอ (พบซากของเข็มขัดทอและเข็มขัดโดย S. Gamchenko ในพื้นที่ฝังศพ Zhytomyr ใกล้หมู่บ้าน Golovko เมื่อวาน Grubskoe)

หากเสื้อโค้ทหนังแกะและเดรสเป็นประเภทของเสื้อผ้าฤดูหนาวและฤดูร้อนชุดนี้จึงเหมาะกับชุดนี้เนื่องจากเสื้อผ้าตามฤดูกาลระดับกลาง สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถลดเสื้อผ้าไหล่ด้านนอกตามเงื่อนไขให้เป็นรูปแบบการจัดประเภทเดียวโดยปฏิบัติตามโซลูชันการออกแบบขั้นพื้นฐาน

เสื้อแจ๊กเก็ต

ขึ้น

รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดคือ votola ซึ่งเป็นเสื้อคลุมแขนกุดที่ทำจากผ้าลินินหนาหรือผ้าซึ่งพาดพาดไหล่และปักไว้ใกล้คอ “ นี่เป็นเสื้อกันฝนประเภทที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของชาวสลาฟซึ่งทุกคนสวมใส่ตั้งแต่คนเมินไปจนถึงเจ้าชาย” (M. Rabinovich) ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือคุณภาพของผ้าและวัสดุที่ใช้ทำเข็มกลัด ชาวสลาฟผู้มั่งคั่งติดเสื้อคลุมด้วยเข็มกลัดเงินและคนธรรมดาก็ผูกมันด้วยปม เสื้อกันฝนประเภทอื่นๆ ที่รู้จักกันดี ได้แก่ มยัตล์ คิซา (คอต) และลูดา กลุ่มผู้ติดตามถูกกล่าวถึงในพงศาวดารของศตวรรษที่ 11 แต่ต้นกำเนิดในสมัยโบราณนั้นไม่ต้องสงสัยเลย แทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการตัดแจ๊กเก็ตประเภทนี้ เมื่อพิจารณาจากการขุดค้นทางโบราณคดี รูปภาพในเวลาต่อมา และการศึกษาทางชาติพันธุ์วิทยา ยังคงอยู่ในศตวรรษที่ VI-VIII ไม่ใช่ชุดที่แกว่งไปมา แต่เป็นเสื้อผ้าชั้นนอกแบบปิด ความยาวน่อง แนบกระชับกับลำตัว บางครั้งก็มีปกเสื้อและข้อมือแบบพับลงได้ พวกเขาเย็บผ้าจากผ้าขนสัตว์

หากชุดนี้สวมใส่โดยผู้หญิงเท่านั้น ทั้งผู้หญิงและผู้ชายในทุกกลุ่มของประชากรก็สวมปลอก เสื้อคลุมหนังแกะ และชุดเกราะ korzno (skut) ─ได้รับความนิยมเป็นหลักในสภาพแวดล้อมของเจ้าชาย

การปรากฏตัวของเสื้อคลุมในการฝังศพนั้นเห็นได้จากซากดินที่ทาสีและตำแหน่งของตัวยึดมักจะอยู่ในตำแหน่งเดียวกันเสมอ: ใต้ไหล่หรือตรงกลางหน้าอก เสื้อกันฝนมีความยาวถึงเข่า (S. Gamchenko)

หมวกและทรงผม

ผ้าโพกศีรษะของผู้ชายเป็นหมวกและหมวกที่ทำจากขนสัตว์หรือขนสัตว์ เพื่อรักษารูปร่างให้วางหรือวางบนเปลือกไม้เบิร์ช (เปลือกไม้เบิร์ช)

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงสลาฟมีความหลากหลายมากโดยเห็นได้จากวัสดุจากการขุดค้นทางโบราณคดีและการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของยูเครน รัสเซีย และเบลารุส เป็นชุดเครื่องประดับ รูปร่างและการตกแต่งผ้าโพกศีรษะ และโทนสีของเสื้อผ้าที่สร้างความแตกต่างให้กับกลุ่มชนเผ่าแต่ละกลุ่มในศตวรรษที่ 6-8

ปัญหาของการสร้างผ้าโพกศีรษะของชาวสลาฟใหม่ได้รับการจัดการโดย D. Zelenin, A. Artsikhovsky, Y. Saburova, M. Rabinovich, G. Maslova, B. Rybakov และคนอื่น ๆ นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุผ้าโพกศีรษะสามประเภท: ผ้าเช็ดตัว (ubrus, bastings), kikopodibni (มีเขา) และ "kokoshniks" แบบแข็ง (koruns) ตามความซับซ้อนของประเภทของการออกแบบมีผ้าโพกศีรษะรวมกันโดยที่โครูนาหรือลูกเตะถูกรวมเข้ากับอูบรูสหรืออูบรูสที่มีหมวกแบบนิ่ม (L. Chizhikova)

ผ้าโพกศีรษะของเด็กผู้หญิงมีมงกุฎที่เปิดอยู่ด้านหลัง มงกุฎเป็นโลหะทำจากลวดบิดเท่านั้น (กอง Gochivsky) หรือหุ้มด้วยผ้าขนสัตว์เป็นรูปลูกกลิ้งหรือเป็นสายหนังพร้อมวงแหวน หงุดหงิดบนศีรษะ (สถานที่ฝังศพ Zhytomyr)

เนื่องจากความจำเป็นในการดูแลรักษาผมที่หลวม โดยทั่วไปแล้วผ้าโพกศีรษะของเด็กผู้หญิงชาวสลาฟจึงเกิดขึ้น: ที่คาดผมต่างๆ ที่ทำจากผ้า ริบบิ้นผ้าไหม และริบบิ้น ซากเปลือกไม้เบิร์ช (การฝังศพใน Volyn) ร่วมกับผ้าขนสัตว์ช่วยยืนยันว่ามีผ้าโพกศีรษะที่เป็นของแข็ง - โครูนา (มงกุฎ) ด้านนอกมีแหวนเงินเย็บ ลูกปัดแก้วปิดทอง และตรงกลางมีลูกปัดคาร์เนเลี่ยนขนาดใหญ่หนึ่งเม็ด

บ่อยครั้งส่วนหน้าของโครูนาถูกสร้างไว้สูง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยผ้าไหมไบแซนไทน์หรือผ้าทอสีทอง หมวกเด็กผู้หญิงเสริมด้วยจี้วัด ผมตกแต่งด้วยลูกปัด ระฆัง แหวนเงินและทองสัมฤทธิ์ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางและริบบิ้นต่างกันมากมาย การตกแต่งแบบสลาฟล้วนๆ คือแหวนและจี้ของวัดต่างๆ ซึ่งไม่เพียงติดไว้กับมงกุฎเท่านั้น แต่ยังถักทอเป็นผมที่วัดด้วย เมื่อต้องการทำเช่นนี้ให้หวีผมตรงกลางและถักเปียเล็ก ๆ จากขมับที่สอดแหวนเข้าไป ผมเปียเหล่านี้ถักเป็นเปียหรือดึงขึ้นจากด้านหลังโดยซ่อนไว้ใต้มงกุฎ นอกจากการถักเปียขมับแล้ว ยังมีการบันทึกรายละเอียดที่น่าสนใจของทรงผมอีกด้วย: ผมถูกสวมในรูปแบบของห่วงที่ด้านหน้าหูลงมาจากขมับ เพื่อปกป้องผิวหน้าเมื่อสวมแหวนโลหะขนาดใหญ่ (M. ซาบูโรวา) ทรงผมที่คล้ายกัน "เกี่ยวข้อง" ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 บนฝั่งขวาของ Dnieper อธิบายโดย F. Vovk: อีกอันหนึ่งตั้งฉากกับการพรากจากกันทางตรงบนมงกุฎ หวีด้านหน้าถูกหวีไปตามด้านข้างของศีรษะและวางในรูปแบบของห่วง - หวีด้านหลังซึ่งปลายถูกวางไว้ด้านหลังใบหูใต้เปีย

ทรงผมนี้ยังคงรักษาประเพณีการสวมแหวนวัด นอกจากนี้ยังมีการผสมผสานการทอผ้าประดับวัดที่ซับซ้อนมากขึ้นบนศีรษะทั้งสองข้าง ร้อยห่วงที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางต่างกันสองหรือสามวงขึ้นไปบนผมหรือเกี่ยวเข้ากับห่วงผมเพื่อให้แหวนห้อยเป็นพู่ฉลุฉลุมันวาว

นอกจากแหวนวัดแล้วผู้หญิงชาวสลาฟยังสวมต่างหูซึ่งสวมไว้ในหูหรือร้อยสายหนังหลายอันแล้วติดไว้กับที่คาดผม (แอล. คุด)

เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน หูฟังถูกนำมาใช้ในรูปแบบของวงกลมเล็ก ๆ ที่ทำจากหนังสีบาง ๆ วัตถุประสงค์และเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์เกี่ยวข้องกับ "หู" สีเงิน Anta จากสมบัติของ Maly Rzhavets และ Martynovka ตามขอบหูอันอ่อนนุ่มจะมีรูสำหรับห้อยต่างหูเรียกว่าต่างหูหรือขมับ “หู” ที่มีขมับติดอยู่กับมงกุฎหรือมงกุฎ

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความเชื่อและพิธีกรรมนอกรีตโบราณซึ่งบังคับให้ผู้หญิงต้องซ่อนผมอย่างระมัดระวัง - พลังเวทย์มนตร์ที่ซ่อนเร้นของผู้หญิง ในขณะที่ซ่อนผมไว้ ผู้หญิงไม่มีสิทธิ์ถักเปีย ผมถูกบิดและวางไว้ใต้ "มงกุฎ" - "มงกุฎ" (สังเกตได้ในศตวรรษที่ 19 ในจังหวัด Ryazan)

ตามรูปแบบดั้งเดิม ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วประกอบด้วยส่วนท้ายทอย (ochelya) ซึ่งปกคลุมคอและส่วนข้างขม่อมซึ่งจำเป็นต้องโยนผ้าคลุมหน้าหรือสวมหมวกหรือนักรบที่มีรูป "มีเขา" ที่อ่อนนุ่ม

ซากของผ้าโพกศีรษะที่คล้ายกันซึ่งเรียกว่าหมวก "ท้ายทอย" ถูกค้นพบโดย V. Antonovich และ S. Gamchenko ในระหว่างการขุดค้นในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของ Drevlyans รูปร่างและสัดส่วนของผ้าโพกศีรษะประเภทนี้สามารถตรวจสอบได้จากภาพดินเหนียวของศีรษะของผู้หญิงที่พบในดินแดนเคียฟ (คาสเซิลฮิลล์) และเปเรยาสลาฟ ผมที่จัดทรงอย่างพิถีพิถันไม่จำเป็นต้องมีเครื่องประดับที่สาวๆ ใช้ สัญลักษณ์พระเครื่องประจำตระกูลทั้งหมดของผู้หญิงติดอยู่กับผ้าโพกศีรษะภายนอกเท่านั้น วงแหวนขมับติดอยู่ที่หูหรือขมับ ดังที่เห็นในรูปดินเหนียว สิ่งนี้สอดคล้องกับการจำแนกประเภทของ M. Saburova ประเภทที่สอง - การสวมเครื่องประดับโดยผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงสลาฟสามารถแบ่งออกเป็นแบบแข็ง - โครัน, มงกุฎและแบบอ่อน - ubrus, nametki, povoinik, หมวก "มีเขา" ต่างๆ, หมวก ochipka

สวมหมวกแก๊ปแบบนุ่มบนผมและมัดให้แน่นที่ด้านหลังศีรษะด้วยสายรัด นักรบ ซึ่งทำจากผ้าสีอ่อนและตกแต่งด้วยผ้าไหมหรือสีทอง “คิ้ว” และ “หมวกก้น” สามารถสวมใส่ที่บ้านได้โดยไม่ต้องคลุมเพิ่มเติม สตรีผู้สูงศักดิ์สวมผมนักรบในรูปแบบของโครงหวายที่ทำจากด้ายสีทองหรือสีเงิน เหนือเส้นผมพวกเขาสวม ubrus - ผ้าเช็ดตัวที่ทำจากผ้าลินินหรือผ้าไหมสีขาวหรือสีม่วงซึ่งพันรอบศีรษะคลุมคาง บางครั้งสวมหมวก "มีเขา" บนอูบุส

ของตกแต่ง

ลักษณะสำคัญของชาวสลาฟในศตวรรษที่ 7-8 มีการตกแต่งของชนเผ่าที่รักษาประเพณีของแต่ละเผ่าซึ่งในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของสมาคมชนเผ่าของรัสเซีย - กลุ่มมหาอำนาจ

บึง- คำจำกัดความโบราณของ Dnieper Slavs ซึ่งเป็นชนเผ่าที่มีจำนวนมากที่สุดในบรรดาชนเผ่าทั้งหมดที่ครอบครองภูมิภาค Middle Dnieper ในพงศาวดาร Polans ถูกเรียกว่าคนฉลาดและ "คนฉลาด" ซึ่งเห็นได้ชัดว่าสามารถมีบทบาทนำในหมู่ชนเผ่าสลาฟตะวันออกได้

การตกแต่งชั่วคราวส่วนใหญ่จะเป็นจี้รูปวงแหวนและรูปตัว S มีแหวนส่วยเดี่ยว (Kyiv, Pereyaslavl, Chernigov) ต่างหูพร้อมจี้ในรูปแบบของพวงองุ่น (สุสานเคียฟ) พวกเขาสวมแหวนวิหารหนึ่งหรือสองวง พบวงแหวนมากถึงห้าถึงเจ็ดวงในการฝังศพ ร้อยไว้บนผ้าคาดศีรษะหรือบนสายหนัง เครื่องประดับคอทำจากสร้อยคอ ที่พบมากที่สุดคือลูกปัดแก้วหลากสี (เหลือง เขียว น้ำเงิน) เช่นเดียวกับลูกปัดโลหะปิดทอง คาร์เนเลียน และลูกปัดโลหะขนาดเล็กที่หุ้มด้วยลายไม้ ในระหว่างการขุดค้นเนิน Polyansky จะมีปุ่มหล่อขนาดเล็กที่มีรูปร่างคล้ายลูกแพร์และทรงสองเหลี่ยมเกิดขึ้น ในเสื้อผ้าทั้งของผู้หญิงและผู้ชาย สามารถเย็บติดด้วยเทปกาวปิดปกเสื้อได้ เครื่องประดับหน้าอกประกอบด้วยจี้รูปพระจันทร์ ระฆัง และไม้กางเขนซึ่งร้อยไว้บนคอ การตกแต่งของทุ่งหญ้าก็เหมือนกับเสื้อผ้าของพวกเขาที่โดดเด่นด้วยความเรียบง่ายและสง่างาม

ชาวโวลิเนียนกลุ่มชนเผ่าในเขตป่าของ Dnieper Right Bank ก่อนหน้านี้มีชื่อที่สอง - Buzhans เครื่องประดับวัดที่มีลักษณะเฉพาะสำหรับผู้หญิงคือแหวนรูปวงแหวนที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 1.5 ถึง 3.5 ซม. ทำจากลวดทองสัมฤทธิ์หรือเงินบาง ๆ ปลายที่บรรจบกันหรือตัดกันบางส่วน ในปริมาณ - ตั้งแต่ 1 ถึง 8 และบางครั้งก็มากถึง 16 - พวกมันเหนือกว่าการตกแต่งทุ่งหญ้าที่คล้ายกันมาก ชาว Volynians เย็บแหวนรูปวงแหวนบนผ้าโพกศีรษะ (V, Antonovich) หรือถักเป็นเปีย บางครั้งก็มีจี้รูปตัว S ซึ่งส่วนใหญ่พบได้ทั่วไปในหมู่ชาวสลาฟตะวันตก ในกองฝังศพของชาว Volynians ยังมีวงแหวนวัดที่มีลูกปัดซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชนเผ่าสลาฟทั้งหมด ประกอบด้วยวงแหวนลวดที่มีลูกปัดแก้วหลากสี 1 เม็ดหรือเพสต์สีน้ำตาลที่มีเส้นหยักสีขาว

ในเนินดินแห่งหนึ่งของสถานที่ฝังศพ Surozh พบแหวนของวิหารที่มีเม็ดลูกปัดเงินเม็ดเล็ก นอกจากนี้ยังมีแหวนวัดแบบหลายลูกปัด (ตั้งแต่ 3 ถึง 5) - เงินเนื้อละเอียดหรืองานฉลุรวมถึงต่างหูที่มีจี้รูปกระจุก

มีลูกปัดอยู่สองสามเม็ดในกองฝังศพ Volynian ด้ายมักจะประกอบด้วยลูกปัดจำนวนเล็กน้อยซึ่งไม่ค่อยมีการแขวนจี้โลหะทรงกลมหรือพระจันทร์ ลูกปัดโลหะ คาร์เนเลี่ยน อำพัน หรือคริสตัลชิ้นเดียวถูกเติมลงในสร้อยคอแก้ว เพสต์ หรือลูกปัดหลากสี มีลูกปัดทรงกระบอกปิดทองหรือชุบเงิน เป็นสร้อยคอเงิน ทรงวงรี ด้านข้างนูน ตกแต่งด้วยลายละเอียด เห็นได้ชัดว่าผู้หญิง Volynian แทบไม่เคยสวมกำไลเลย พบเพียงสองคนเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม วงแหวนลวดธรรมดาที่เรียบ บิดเบี้ยว หรือคล้ายแผ่นเป็นเรื่องปกติ

หัวเข็มขัดทองสัมฤทธิ์และเหล็ก ห่วงเข็มขัดสำหรับแขวนของใช้ส่วนตัว ตะขอเกี่ยวเกือกม้า กระดุมทองสัมฤทธิ์ เหล็ก กระดูก และไม้พบในการฝังศพของผู้หญิงและผู้ชาย

เดรฟเลียน- เพื่อนบ้านทางตะวันออกของ Volynians คือ Drevlyans ซึ่งเป็นของ Slavs ฝั่งขวาด้วย พวกเขาครอบครองเขตป่าไม้ทางตะวันตกเฉียงเหนือจากเคียฟ มันเป็นสมาคมชนเผ่าที่ทรงพลังพอสมควรกับเจ้าชายของตัวเอง แม้ว่านักประวัติศาสตร์จะรายงานว่าชาว Drevlyans ใช้ชีวิตเหมือนสัตว์ในป่า แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง ด้วยระบบการปกครองของชนเผ่าที่พัฒนาแล้วซึ่งผู้เฒ่าปกครองดินแดน เจ้าชาย Drevlyan ดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของดินแดนของพวกเขา Drevlyans เป็นคู่แข่งที่คู่ควรกับทุ่งหญ้า

องค์ประกอบของเครื่องประดับชนเผ่า Drevlyan ได้แก่ แหวนวัดรูปวงแหวนที่มีปลายปิดหรือมนุษย์หมาป่าปิโต รวมถึงแหวนที่มีปลายคล้ายตัว S มีจี้ประดับด้วยลูกปัดประเภท Volynian เครื่องประดับคอประกอบด้วยลูกปัดแก้วทรงกระบอกปิดทองและลูกปัดทรงถังซึ่งมีจี้ด้วย ลูกปัดสีขาว เหลือง และแดงพบได้บ่อยกว่า ที่พบน้อยกว่าคือแก้วสีฟ้าและสีเหลือง และลูกปัดคาร์เนเลียนที่มีรูปทรงเรขาคณิตต่างๆ ในเนินฝังศพใกล้กับ Zhitomir พบลูกปัดสีเงินห้อยเป็นตุ้มซึ่งตกแต่งด้วยเม็ดและลวดลายเป็นเส้นรวมถึงลูกปัดในรูปของดอกกุหลาบ แสงจันทร์ ระฆัง เปลือกหอย และเครื่องรางอาจถูกห้อยลงมาจากสร้อยคอ ผู้หญิงสวมแหวนลวดหรือแผ่นเกลียวแบบเรียบๆ คล้ายกับแหวนโวลินเนียน

ดังนั้นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปใน Polans, Drevlyans และ Volynians - ชนเผ่าของ Right Bankยูเครน - คือจี้รูปวงแหวนและเทอร์มินัล S, การตกแต่งคอด้วยโพลีโครม ความเรียบง่ายและความกะทัดรัดช่วยเสริมภาพเงาของชุดได้อย่างกลมกลืน

ชาวเหนือ- ชนเผ่าที่อยู่ในกลางคริสตศักราชที่ 1 จ. ครอบครองดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือของฝั่งซ้ายของนีเปอร์ตอนกลาง ลักษณะทางชาติพันธุ์ที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของชนเผ่าเหล่านี้คือวงแหวนขมับที่มีรูปร่างเป็นเกลียว สัญลักษณ์โบราณนี้กินเวลานานหลายศตวรรษ: ตั้งแต่ VI ถึง IX ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงมีจี้สองถึงสี่อันในแต่ละด้าน ตามวัสดุจากกองฝังศพของ Brovarka (ภูมิภาค Poltava) ศีรษะของผู้หญิงคนนั้นตกแต่งด้วยมงกุฎลาเมลลาร์สีเงินพร้อมจี้เล็ก ๆ เหนือหน้าผากของเธอ

ทั้งสองด้าน เหนือขมับ มีวงแหวนเกลียวหลายอันห้อยลงมาจากมงกุฎ นอกจากนี้ที่วัดด้านซ้ายยังมีจี้ลวดยาวพร้อมระฆัง (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติของประเทศยูเครน)

นอกจากนี้ผู้หญิงยังตกแต่งผ้าโพกศีรษะและผมด้วยแหวนวัดปิดรูปวงแหวนซึ่งเป็นเครื่องประดับประเภทสลาฟทั่วไป พบวงแหวนวัดลูกปัดสามวงในเนิน Gochiv นอกจากจานแล้วผู้หญิงชาวเหนือยังสวมมงกุฎบิดบาง ๆ ซึ่งตกแต่งด้วยองค์ประกอบมากมายของวัดที่ประกอบด้วยจี้รูปเกลียวและแหวนพร้อมการตกแต่งด้วยเสียงจำนวนมาก - ระฆัง

เครื่องประดับคอทำจากลูกปัดแก้วสีเหลือง น้ำเงิน เขียว หรือจากสร้อยคอปิดทอง

แสงจันทร์ ระฆัง จี้ฉลุทรงกลม ไม้กางเขน และเหรียญถูกแขวนไว้จากลูกปัด การตกแต่งทางภาคเหนือโดยทั่วไป ได้แก่ ฮรีฟเนียพร้อมโล่ ในเนิน Gochivsky และ Golubovsky พบ Hryvnias ที่มีดอกกุหลาบที่ปลายซึ่งหายากมาก สิ่งที่หายากในสุสาน Severyansk ยังรวมถึงกำไลแหวนและหัวเข็มขัด ลักษณะเฉพาะของการตกแต่งเสื้อผ้าของผู้หญิง Severyansk คือระฆังซึ่งมักเย็บเข้ากับเสื้อผ้าแทนกระดุมหรือติดกับสร้อยคอและผ้าโพกศีรษะ พวกเขาทำจากทองสัมฤทธิ์ที่มีส่วนผสมของดีบุกจึงมีสีที่แตกต่างกันตั้งแต่สีเงินไปจนถึงสีเหลือง ระฆังหล่อเป็นรูปก้อนและทรงลูกแพร์ มีช่องที่ด้านล่างและมีหูที่ด้านบน โดยมีลูกบอลเหล็กหรือทองสัมฤทธิ์อยู่ข้างใน พบระฆังประมาณ 70 ใบในการฝังศพแห่งหนึ่งของสถานที่ฝังศพ Saltovsky นอกจากลูกปัดและระฆังแล้ว ยังพบกระจกบานเล็ก (5 - 9 ซม.) พวกมันสวมด้วยสายรัดหรือโซ่ ร้อยผ่านรูในเข็มขัดหรือบนหน้าอก กระจกที่ไม่มีหูถูกเก็บไว้ในซองหนัง

ในการฝังศพของ Saltovsky พบแผ่นประดับจำนวนมากที่ใช้ในการตกแต่งเสื้อผ้ารวมถึงหัวเข็มขัดจากเข็มขัดและรองเท้า

รองเท้า

รองเท้าประเภทที่พบบ่อยที่สุดของชาวสลาฟคือรองเท้าโพสต์โซลแบบดั้งเดิม lychak (รองเท้าบาสต์) ลูกสูบรองเท้า (เชเรวิกิ) รองเท้าบูท (เชโบตี)

Lychak หรือ lychinnitsa ทอจากเปลือกไม้ - บาส, บาส เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและเพื่อนบ้านมาตั้งแต่ต้นยุคเหล็ก ในดินแดนของประเทศยูเครน lychaks ถูกสวมใส่โดยชาวนาเป็นหลัก ชาวเมืองสวมรองเท้าที่ทอจากบาสผสมกับสายหนัง และบางครั้งก็ทอจากสายหนังทั้งหมด รองเท้าหนังพนันดังกล่าวสามารถตกแต่งด้วยแผ่นโลหะขนาดเล็ก (ที่ฝังศพ Saltovsky) แผ่นเปลือกโลกส่วนใหญ่พบที่ขาของโครงกระดูกและอาจแขวนไว้จากสายรัดรองเท้าแตะหรือรองเท้า จานถูกยึดด้วยหมุดหรือเย็บและมีความหนามาก การค้นพบชิ้นส่วนรองเท้าชี้ให้เห็นว่ามันอยู่ในรูปของรองเท้าแตะน้ำหนักเบาซึ่งเย็บจากหนังนุ่มชิ้นหนึ่งซึ่งพันด้วยสายรัดที่มีแผ่นโลหะยัดอยู่

รองเท้าหนังเรียบง่ายของชาวสลาฟคือลูกสูบ (morshny, morshchenitsy) ทำจากหนังสี่เหลี่ยมหรือวงรีแล้วประกอบเข้ากับเชือกหนัง

ลูกสูบตกแต่งด้วยงานปัก (ตัวอย่างลูกสูบที่มีการปักที่จมูกถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติของประเทศยูเครน) เช่นเดียวกับชาวสลาฟสลาฟตะวันตก

นอกจากนี้ชาวสลาฟทางตอนเหนือยังมีลูกสูบแบบ "ฉลุ" ตกแต่งด้วยช่องคล้ายต้นสนที่จมูก รองเท้าประเภทนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับประชากรชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมด (ภาพบนกระดูกจุ่มของศตวรรษที่ 4)

ลูกสูบและรองเท้าบาสถูกสวมด้วยผ้าพันเท้าหรือกางเกงเย็บ และสายหนังก็พันรอบขาหลายครั้งหรือตามขวาง

ชาวเมืองและชาวนาผู้ร่ำรวยสวมใส่รองเท้า (เชเรวิกิ) พบซากของรองเท้าดังกล่าวระหว่างการขุดค้นใน Volyn Chereviks ทำจากหนังบาง ๆ ประกอบด้วยสองชั้น พวกเขาดูเหมือนรองเท้าบูทหุ้มข้อต่ำถึงข้อเท้าและมีข้อมือกว้าง ที่ด้านหน้ารองเท้าบูทปิดท้ายด้วยนิ้วเท้าแหลมหรือโค้งมน (V. Antonovich) และมัดที่ข้อเท้าด้วยเชือกซึ่งมีการตัดในแนวตั้ง

ชนชั้นศักดินาสวมรองเท้าบูท (chebots) ชื่อนี้มีอยู่ในพงศาวดารตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 Chebots ของรัสเซียรุ่นเก่ามีความสูงระดับเข่า มีพื้นรองเท้าที่อ่อนนุ่ม เย็บจากหนังหลายชั้น และมีจมูกแหลมหรือทู่

Chereviks และ chebots ได้รับการตกแต่งด้วยงานปักด้วยด้ายสีแดงหรือสีเหลือง (สถานที่ฝังศพ Zhitomir, S. Gamchenko)

ข้อสรุป

เมื่อสรุปลักษณะของเสื้อผ้าของชาวสลาฟในศตวรรษที่ 6-8 เรามีเหตุผลที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการอนุมัติขั้นสุดท้ายของรูปแบบพื้นฐานและส่วนประกอบของเสื้อผ้าของประชากรในดินแดนของยูเครนในวันรับเอาศาสนาคริสต์ . การรวมตัวของชนเผ่าสลาฟโบราณมีส่วนช่วยในการพัฒนาวัฒนธรรมของประชากรหลายเชื้อชาติและการก่อตัวของพื้นฐานทั่วไปสำหรับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในด้านการแต่งกายทางวัฒนธรรมโดยการสร้างลักษณะเสื้อผ้าแบบแพนสลาฟที่ยังคงมีความหลากหลายทางชาติพันธุ์โดยมีลักษณะเฉพาะของภูมิภาค การประสานกันในเสื้อผ้าของประชากรรัสเซียโบราณนั้นเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมประจำวันตามประเพณีและขึ้นอยู่กับระบบประเพณี และพวกเขาย้อนกลับไปในสมัยของวัฒนธรรม Trypillian, Porubinets, Chernyakhov และ Kyiv ซึ่งเป็นช่วงเวลาของชนเผ่าสลาฟตะวันออก โดยธรรมชาติแล้วเครื่องแต่งกายนี้รวบรวมความสำเร็จที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณมาหลายชั่วอายุคน อุดมคติทางสุนทรีย์ รสนิยมทางศิลปะ มาตรฐานทางจริยธรรมและลักษณะประจำชาติ

ดังนั้นเสื้อผ้าจึงเป็นงานศิลปะที่แท้จริงมาโดยตลอดซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ถึงรสนิยมทางศิลปะและทักษะสูง

01.11.2014

เครื่องแต่งกายพื้นบ้านของชาวสลาฟไม่เพียง แต่เป็นสมบัติประจำชาติของเราเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจในการออกแบบเสื้อผ้าสมัยใหม่และสำหรับการสร้างภาพบนเวทีในประเภทและงานศิลปะประเภทต่าง ๆ และเป็นศูนย์รวมที่สดใสของศิลปะพื้นบ้าน

เสื้อผ้าทั้งหมดจากศตวรรษที่ 9-13 ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้และแหล่งที่มาหลักคือซากเสื้อผ้าและเครื่องประดับที่พบ นอกเหนือจากข้อมูลทางโบราณคดีเกี่ยวกับเสื้อผ้าของชาวสลาฟตะวันออกในช่วงนี้แล้ว แหล่งข้อมูลภาพหลายแห่งยังให้ภาพที่สมบูรณ์ที่สุดอีกด้วย

เราจะดูรายละเอียดหลักของเสื้อผ้าของชาวสลาฟโบราณและเครื่องประดับป้องกันจำนวนหนึ่งที่ตกแต่งเสื้อผ้าเหล่านี้ แน่นอนว่าสิ่งที่กล่าวด้านล่างนี้ส่วนใหญ่มีข้อขัดแย้งและต้องมีการศึกษาในรายละเอียดมากกว่านี้มาก แต่...

ดังนั้น “คนเราพบปะผู้คนด้วยเสื้อผ้าของพวกเขา...”

เมื่อดูที่บุคคลเราสามารถพูดได้อย่างแน่นอน: เขาอยู่ในกลุ่มหรือเผ่าใด, เขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ใด, เขามีตำแหน่งอะไรในสังคม, เขาทำอะไร, เขาอายุเท่าไร, และแม้แต่ในประเทศที่เขาอาศัยอยู่. และเมื่อมองดูผู้หญิงคนหนึ่งก็สามารถเข้าใจได้ว่าเธอแต่งงานแล้วหรือไม่

"บัตรโทรศัพท์" ดังกล่าวทำให้สามารถตัดสินใจได้ทันทีว่าจะปฏิบัติตนกับคนแปลกหน้าอย่างไรและคาดหวังอะไรจากเขาได้ทันที

ทุกวันนี้ ในชีวิตประจำวันของเรา รายละเอียด "การพูดคุย" ของเสื้อผ้าและแม้กระทั่งเครื่องแต่งกายทุกประเภทที่สมาชิกบางเพศ อายุ หรือกลุ่มทางสังคมเท่านั้นที่สวมใส่ได้ก็ยังคงอยู่

ตอนนี้ เมื่อเราพูดว่า "เสื้อผ้า" มันฟังดูเหมือนเป็นภาษาพูด เกือบจะเหมือนศัพท์แสง อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์เขียนว่าใน Ancient Rus มันคือ "เสื้อผ้า" ที่ใช้บ่อยกว่าและกว้างกว่าคำว่า "เสื้อผ้า" ที่คุ้นเคยซึ่งมีอยู่ในเวลาเดียวกัน

ตู้เสื้อผ้าของรัสเซียโบราณประกอบด้วยอะไร?

ประการแรก เสื้อผ้าถูกแบ่งออกเป็นชุดลำลองและงานรื่นเริงอย่างเคร่งครัด มันแตกต่างกันทั้งคุณภาพของวัสดุและโทนสี

นอกจากผ้าที่เรียบง่ายและหยาบที่สุดแล้ว ยังมีผ้าเนื้อดีอีกมากมายทั้งในประเทศและนำเข้า แน่นอนว่าคุณภาพของเสื้อผ้าขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของเจ้าของ - ไม่ใช่ทุกคนที่จะสามารถซื้อผ้าไหมนำเข้าราคาแพงได้ แต่ขนสัตว์และผ้าลินินก็มีให้สำหรับทุกส่วนของประชากร

ผ้าถูกย้อมด้วยสีธรรมชาติ ได้แก่ ใบ ราก และดอกของพืช ดังนั้นเปลือกไม้โอ๊คจึงได้สีน้ำตาล รากแมดเดอร์ - สีแดง ตำแยเมื่อย้อมร้อน - สีเทา และเมื่อย้อมเย็น - สีเขียว เปลือกหัวหอม - สีเหลือง

ตั้งแต่สมัยมาตุภูมิโบราณ "สีแดง" มีความสวยงาม ร่าเริง และรื่นเริงและสง่างาม ในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย เราพบสำนวน: "ฤดูใบไม้ผลิเป็นสีแดง หญิงสาวเป็นสีแดง ความงามเป็นสีแดง (เกี่ยวกับความงามของหญิงสาว)" สีแดงมีความเกี่ยวข้องกับสีของรุ่งอรุณ ไฟ ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับชีวิต การเติบโต โลกแห่งดวงอาทิตย์

สีขาว. เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องแสงสว่าง ความบริสุทธิ์ และความศักดิ์สิทธิ์ (แสงสีขาว ซาร์สีขาว - กษัตริย์เหนือกษัตริย์ ฯลฯ ); ในเวลาเดียวกัน - สีของความตายการไว้ทุกข์

สีเขียว - พืชพรรณ ชีวิต

ดำ - ดิน

ทอง-อาทิตย์

ฟ้า - ท้องฟ้าน้ำ

การปักสีทองเป็นที่รู้จักกันมานานแล้ว คนเคียฟโบราณสวมเสื้อผ้าที่มีการปักสีทองจำนวนมาก งานปักทองคำรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีในกองฝังศพของเจ้าชายเชอร์นี (ใกล้เชอร์นิกอฟ) และมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10

ความจริงที่น่าสนใจ:

ชาวสลาฟมีความเชื่อที่รู้กันอย่างกว้างขวางว่าเสื้อผ้าชุดแรกของบุคคลมีอิทธิพลต่อชีวิตที่ตามมาของเขา ดังนั้นทารกแรกเกิดจึงมักสวมเสื้อเชิ้ตที่เย็บโดยหญิงที่เก่าแก่ที่สุดในครอบครัวเพื่อที่เขาจะได้สืบทอดชะตากรรมของเธอและมีอายุยืนยาว ใส่เสื้อตัวเก่าของพ่อที่ยังไม่ได้ซัก “เพื่อจะรักพ่อ” และส่วนผ้าอ้อมก็ใช้เสื้อผ้าผู้ใหญ่เพื่อให้ลูกได้สืบทอดคุณสมบัติที่ดีของตนอย่างแน่นอน

ชื่อโบราณของเสื้อผ้าในหมู่ชาวสลาฟคือ "portishche" - ผ้า (ผืนผ้า); ด้วยเหตุนี้คำว่า "ช่างตัดเสื้อ" จึงหมายถึงคนตัดเย็บเสื้อผ้า ชื่อนี้ดำรงอยู่ในมาตุภูมิจนถึงศตวรรษที่สิบห้า

เสื้อ - ชุดชั้นในที่เก่าแก่ที่สุดเป็นที่รักและแพร่หลายที่สุดในหมู่ชาวสลาฟโบราณ นักภาษาศาสตร์เขียนว่าชื่อของมันมาจากรากศัพท์ว่า "ถู" - "ชิ้น ตัด เศษผ้า" และมีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "สับ" ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีความหมายว่า "ตัด" ด้วย

ชื่ออื่นของเสื้อเชิ้ตในภาษารัสเซียคือ "เสื้อเชิ้ต", "โซโรจิตซา", "สราจิตซา" เป็นคำที่เก่ามากซึ่งเกี่ยวข้องกับคำว่า "serk" ในภาษาไอซ์แลนด์โบราณ และคำว่า "sjork" ของชาวแองโกล-แซ็กซอน โดยมีรากศัพท์มาจากภาษาอินโด-ยูโรเปียนทั่วไป

ขุนนางและผู้สูงอายุสวมเสื้อเชิ้ตยาว เสื้อเชิ้ตสั้นสำหรับชนชั้นอื่น เนื่องจากแตกต่างจากชีวิตที่วัดได้และสบาย ๆ ของเจ้าชายและโบยาร์ ชีวิตประจำวันของคนทำงานเต็มไปด้วยการทำงานหนักและเสื้อผ้าไม่ควรขัดขวางการเคลื่อนไหว เสื้อเชิ้ตผู้หญิงถึงส้นเท้า

ผู้ชายสวมเสื้อรับปริญญาและคาดเข็มขัดเสมอ ดังนั้นสำนวนที่ว่า "ไม่คาดเข็มขัด" - ถ้าคนไม่คาดเข็มขัดก็บอกว่าเขาคลายเข็มขัด เสื้อเทศกาลสำหรับชนชั้นสูงทำจากผ้าลินินหรือผ้าไหมบางราคาแพงสีสันสดใสและตกแต่งด้วยงานปัก แม้จะมีรูปแบบของเครื่องประดับตามแบบแผน แต่องค์ประกอบหลายอย่างก็มีลักษณะเป็นสัญลักษณ์ดูเหมือนว่าพวกเขาจะปกป้องบุคคลจากสายตาที่ชั่วร้ายและความโชคร้ายอื่น ๆ

การตกแต่งเป็นแบบ "แขวน" - ถอดออกได้: ปักอย่างหรูหราด้วยทองคำ หินมีค่า และไข่มุก โดยปกติแล้วเครื่องประดับที่มีลวดลายป้องกันจะปักบนเสื้อ: ม้า, นก, ต้นไม้แห่งชีวิต, ต้นไม้และเครื่องประดับดอกไม้โดยทั่วไป, ลังกา (เน้นที่ "และ") - ตัวละครมานุษยวิทยา, รูปภาพของเทพเจ้า... ควรสังเกตว่า บางครั้งส่วนที่ปักก็เปลี่ยนจากเสื้อตัวเก่าเป็นเสื้อตัวใหม่

ประตู เสื้อเชิ้ตสลาฟไม่มีปกพับ ส่วนใหญ่แล้วรอยบากที่คอเสื้อจะตรง - ตรงกลางหน้าอก แต่ก็มีรอยบากทางขวาหรือซ้ายด้วย

การเย็บปักถักร้อยซึ่งมีภาพศักดิ์สิทธิ์และสัญลักษณ์เวทย์มนตร์ทุกชนิดทำหน้าที่เป็นเครื่องรางของที่นี่ ความหมายนอกรีตของการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านสามารถสืบย้อนได้อย่างชัดเจนตั้งแต่ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดไปจนถึงงานสมัยใหม่โดยสมบูรณ์ นักวิทยาศาสตร์ถือว่าการเย็บปักถักร้อยเป็นแหล่งสำคัญในการศึกษาศาสนาโบราณโดยไม่มีเหตุผล

ชุดนอน ในหมู่ชาวสลาฟมันถูกเย็บด้วยสายรัดแคบและมีลักษณะคล้ายครึ่งวงกลมเนื่องจากมีลิ่มจำนวนมากที่ทำให้ชายเสื้อกว้างขึ้นอย่างมาก

เราไม่สวมชุดอาบแดด

การสูญเสียต่อเราจากพวกเขา:

เราต้องการผ้าลายแปดเมตร

ด้ายสามม้วน...

ชาวสลาฟตอนเหนือนิยมใช้สีแดง ส่วนกลางของมาตุภูมิส่วนใหญ่สวมชุดกระดาษสีฟ้าสีเดียว ซื้อผ้าสำหรับอาบแดดหรือผ้าคลุมเตียง (ผ้าคล้ายกับเครื่องปูลาด) ส่วนล่างของตะเข็บหน้าและชายเสื้อตกแต่งด้วยแถบผ้าไหมและแถบผ้าที่มีลวดลาย

การกล่าวถึง sundress หรือ sarfan ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1376 ใน Nikon Chronicle เดิมคำนี้หมายถึงรายการเสื้อผ้าผู้ชาย การกล่าวถึง sundresses ของผู้ชายพบได้ในเพลงโบราณ:

เขาไม่ได้อยู่ในเสื้อคลุมขนสัตว์ไม่อยู่ใน caftan

ในชุดเดรสยาวสีขาว...

ก่อนที่พระเจ้าปีเตอร์มหาราชจะมีพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการบังคับสวมเสื้อผ้ายุโรปในเมืองต่างๆ สตรีชั้นสูง โบยาร์ หญิงในเมือง และหญิงชาวนาก็สวมชุดอาบแดด

ในฤดูหนาว จะมีการสวมเครื่องอุ่นวิญญาณทับชุดอาบแดด กว้างลงและปักด้วยพระเครื่องที่ชายเสื้อและช่องแขนก็เหมือนกับชุดอาบแดด เครื่องอุ่นวิญญาณสวมบนเสื้อเชิ้ตที่มีกระโปรงหรือเสื้อคลุมกันแดด วัสดุสำหรับเครื่องอุ่นวิญญาณนั้นหนากว่า แต่สำหรับเทศกาลพวกเขาเย็บกำมะหยี่ผ้าและทั้งหมดนี้ถูกปักด้วยลูกปัด, ลูกปัดแก้ว, ถักเปีย, เลื่อม และริบบิ้น

แขนเสื้อ เสื้อเชิ้ตสามารถยาวจนพับเป็นพับสวยงามตามแขนและถูกถักเปียที่ข้อมือ โปรดทราบว่าในหมู่ชาวสแกนดิเนเวียที่สวมเสื้อเชิ้ตสไตล์เดียวกันในสมัยนั้น การผูกริบบิ้นถือเป็นสัญญาณของการเอาใจใส่อย่างอ่อนโยน เกือบจะเป็นการประกาศความรักระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย...

ในเสื้อเชิ้ตงานรื่นเริงของผู้หญิงริบบิ้นที่แขนเสื้อถูกแทนที่ด้วยกำไลแบบพับ (ยึด) - "ห่วง", "ห่วง" แขนเสื้อดังกล่าวยาวกว่าแขนมากเมื่อคลี่ออกก็ถึงพื้น ทุกคนจำนิทานเกี่ยวกับนกสาวได้: พระเอกบังเอิญขโมยชุดวิเศษของพวกเขา และเทพนิยายเกี่ยวกับเจ้าหญิงกบด้วย: การโบกแขนเสื้อที่ลดลงมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ แท้จริงแล้วเทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น ในกรณีนี้ มีการพาดพิงถึงเสื้อผ้าพิธีกรรมของสตรีในสมัยนอกศาสนา เสื้อผ้าสำหรับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และคาถา

เข็มขัด ในชุดสลาฟมีทั้งผู้หญิงและผู้ชาย

ผู้หญิงชาวสลาฟสวมเข็มขัดทอและถัก เข็มขัดยาว มีลายปักและขอบที่ปลาย และผูกไว้ใต้อกเหนือชุดคลุมกันแดด

แต่ตั้งแต่สมัยโบราณ เข็มขัดถือเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของศักดิ์ศรีของผู้ชาย โดยที่ผู้หญิงไม่เคยสวมเลย อย่าลืมว่าผู้ชายที่เป็นอิสระเกือบทุกคนอาจเป็นนักรบได้ และเข็มขัดนั้นอาจถือเป็นสัญลักษณ์หลักของศักดิ์ศรีทางการทหาร

เข็มขัดเรียกอีกอย่างว่า "คาด" หรือ "หลังส่วนล่าง"

เข็มขัดที่ทำจากหนังออโรชป่ามีชื่อเสียงเป็นพิเศษ พวกเขาพยายามหาแถบหนังสำหรับเข็มขัดดังกล่าวโดยตรงในระหว่างการตามล่าเมื่อสัตว์ได้รับบาดเจ็บสาหัสแล้ว แต่ยังไม่ยอมแพ้ผี เราต้องคิดว่าเข็มขัดเหล่านี้ค่อนข้างหายาก วัวป่าที่ทรงพลังและกล้าหาญนั้นอันตรายมาก

กางเกงขายาว ชาวสลาฟไม่ได้สวมมันกว้างเกินไป: ในภาพที่เหลือพวกเขาร่างขา พวกเขาถูกตัดจากแผงตรง นักวิทยาศาสตร์เขียนว่ากางเกงขายาวนี้ผลิตขึ้นโดยมีความยาวประมาณข้อเท้าและพันเข้ากับโอนูจิที่หน้าแข้ง ซึ่งเป็นแถบผ้ายาวกว้าง (ผ้าใบหรือขนสัตว์) ที่พันรอบขาใต้เข่า

อีกชื่อหนึ่งของเสื้อผ้าสำหรับขาคือ "กางเกง" เช่นเดียวกับ "ขา"

พอร์ตัสที่แคบลงที่ข้อเท้าทำจากผ้าใบ ชายผู้สูงศักดิ์สวมอีกอันหนึ่งอยู่ด้านบน - ผ้าไหมหรือผ้า พวกเขาถูกมัดที่เอวด้วยเชือก - ถ้วย (เพราะฉะนั้นสำนวน "เก็บอะไรบางอย่างไว้ในที่ซ่อน") พอร์ตถูกซุกไว้ในรองเท้าบูทที่ทำจากหนังสีมักปักด้วยลวดลายหรือห่อด้วยโอนุจิ (ผ้าลินิน) และสวมรองเท้าบาสโดยผูกเน็คไทไว้ที่หู - ผ้าจีบและโอนุจิก็ถูกพันไว้ด้วย

ลาปติ บรรพบุรุษของเราสวมใส่สิ่งเหล่านี้ตลอดเวลาไม่เพียงแต่ทอจากไม้บาสเท่านั้น แต่ยังมาจากเปลือกไม้เบิร์ชและแม้แต่จากสายหนังด้วย พวกมันหนาและบาง มืดและสว่าง เรียบง่ายและทอด้วยลวดลาย และยังมีอันหรูหราด้วย - ทำจากเบสหลากสี

รองเท้าบาสติดอยู่ที่ขาโดยใช้สายผูกยาว - หนัง "บิด" หรือเชือก "พลิก" ความสัมพันธ์ที่ไขว้กันหลายครั้งบนหน้าแข้งจับโอนุจิ

“ วิธีทอรองเท้าบาส” บรรพบุรุษของเราพูดถึงบางสิ่งที่เรียบง่ายและไม่ซับซ้อน

รองเท้าบาสมีอายุการใช้งานสั้นมาก เมื่อเตรียมตัวเดินทางไกลพวกเขานำรองเท้าบาสสำรองมากกว่าหนึ่งคู่ติดตัวไปด้วย “การเดินทางคือการสานรองเท้าห้าเท้า” สุภาษิตกล่าว

รองเท้าหนัง ส่วนใหญ่เป็นความหรูหราในเมือง หนึ่งในรองเท้าประเภทหลักของชาวสลาฟในศตวรรษที่ 6-9 มีรองเท้าอย่างไม่ต้องสงสัย ในสมัยสลาฟทั่วไปพวกเขาถูกเรียกว่าเชเรวิค

ส่วนใหญ่มักจะสวมรองเท้าบนโอนูจิซึ่งผู้ชายสวมทับกางเกงและผู้หญิง - บนขาเปลือยโดยตรง

ผ้าโพกศีรษะของผู้ชาย ชาวสลาฟมักเรียกมันว่าหมวก เป็นเวลานานที่นักวิทยาศาสตร์พบคำนี้โดยเฉพาะในจดหมายและพินัยกรรมของเจ้าชายซึ่งมีการพูดคุยถึงสัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีนี้ หลังจากปีพ. ศ. 2494 เมื่อนักโบราณคดีค้นพบจดหมายเปลือกไม้เบิร์ชและวิทยาศาสตร์ได้รับโอกาสที่ไม่เคยมีมาก่อนในการมองชีวิตประจำวันของคนธรรมดาก็เห็นได้ชัดว่า "หมวก" ไม่เพียงถูกเรียกว่าเครื่องราชกกุธภัณฑ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงหมวกของผู้ชายโดยทั่วไปด้วย แต่บางครั้งหมวกของเจ้าชายก็ถูกเรียกว่า "หมวกคลุม"

หมวกที่นักวิจัยรู้จักเป็นอย่างดีคือหมวกทรงครึ่งวงกลมที่ทำจากวัสดุสีสันสดใส พร้อมด้วยแถบขนสัตว์อันล้ำค่า รูปเคารพหินและไม้ที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยนอกรีตนั้นสวมหมวกที่คล้ายกันเรายังเห็นสิ่งเหล่านี้ในรูปของเจ้าชายสลาฟที่ลงมาหาเรา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ภาษารัสเซียมีสำนวนว่า "หมวกของ Monomakh"

จิตรกรรมฝาผนังบนบันไดของมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟและสร้อยข้อมือจากศตวรรษที่ 12 ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน โดยเป็นรูปนักดนตรีสวมหมวกแหลม นักโบราณคดีพบช่องว่างสำหรับหมวกดังกล่าว: หนังสามเหลี่ยมสองชิ้นซึ่งอาจารย์ไม่เคยเย็บเข้าด้วยกันเลย

หมวกสักหลาดที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นมีอายุย้อนกลับไปในยุคต่อมาเล็กน้อย เช่นเดียวกับหมวกฤดูร้อนสีอ่อนที่ทอจากรากสนบางๆ

สันนิษฐานได้ว่าชาวสลาฟโบราณสวมหมวกขนสัตว์ หนัง หมวกสักหลาด และหมวกหวายหลากหลายชนิด และพวกเขาก็ไม่ลืมที่จะถอดพวกเขาออกไม่เพียงแต่เมื่อเห็นเจ้าชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมื่อพบกับผู้ที่มีอายุมากกว่าและได้รับความเคารพนับถือเช่นกับพ่อแม่ของพวกเขาเอง

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง ปกป้องผู้หญิงจากพลังชั่วร้าย - ชาวสลาฟเชื่อ

เชื่อกันว่าเส้นผมมีพลังชีวิตอันมหัศจรรย์ การถักเปียที่หลวมๆ ของเด็กผู้หญิงสามารถหลอกหลอนสามีในอนาคตของเธอได้ ในขณะที่ผู้หญิงที่ไม่คลุมศีรษะสามารถสร้างหายนะและสร้างความเสียหายให้กับผู้คน ปศุสัตว์ และพืชผลได้ ในช่วงที่เกิดพายุฝนฟ้าคะนองเธอสามารถถูกฟ้าร้องฆ่าได้เนื่องจากตามตำนานเธอกลายเป็นเหยื่ออย่างง่ายดายและเป็นภาชนะของวิญญาณชั่วร้ายซึ่งเล็งไปที่ลูกศรฟ้าร้อง สำนวนที่ว่า “เธอเป็นคนโง่” หมายความว่าเธอทำให้ครอบครัวของเธอต้องอับอาย

ก่อนแต่งงาน ผ้าโพกศีรษะ (อย่างน้อยในฤดูร้อน) จะไม่คลุมศีรษะ ปล่อยให้ผมเปิดทิ้งไว้ ในขณะเดียวกัน ผมของเด็กผู้หญิงก็ถูกสวมไว้ข้างนอกเพื่อแสดง ซึ่งไม่เพียงแต่ไม่เป็นสิ่งต้องห้ามเท่านั้น แต่ยังได้รับการต้อนรับจากคนรอบข้างอีกด้วย การถักเปียที่ดีอาจเป็นเครื่องประดับหลักของเด็กผู้หญิงในยูเครน เบลารุส และรัสเซีย

เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ สวมริบบิ้นผ้าธรรมดา ๆ หรือริบบิ้นโลหะบาง ๆ บนหน้าผาก โคโรลลาดังกล่าวทำด้วยเงิน ไม่ค่อยทำด้วยทองสัมฤทธิ์ มีตะขอหรือห่วงที่ปลายสำหรับเชือกที่ผูกไว้ที่ด้านหลังศีรษะ

เมื่อเติบโตขึ้นพร้อมกับโพนีวาพวกเขาได้รับ "ความงาม" - มงกุฎหญิงสาว มันถูกเรียกว่า "เหี่ยวเฉา" - "ผ้าพันแผล" จาก "vyasti" - "ถัก" ผ้าพันแผลนี้ถูกปักอย่างหรูหราที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ บางครั้งถ้ามีเงินเพียงพอ แม้แต่ทองคำด้วยซ้ำ

ช่างตีเหล็กระดับปรมาจารย์ตกแต่งกลีบดอกไม้ด้วยเครื่องประดับและให้รูปทรงที่แตกต่างกัน รวมถึงส่วนขยายบนหน้าผาก เช่น มงกุฏไบแซนไทน์ การค้นพบทางโบราณคดียังยืนยันถึงความโบราณสุดขีดของมงกุฎหญิงสาวชาวสลาฟ ประการแรกพวงหรีดบนศีรษะของหญิงสาวคือเครื่องรางของขลังต่อดวงตาที่ชั่วร้ายและวิญญาณชั่วร้าย ในเวลาเดียวกัน วงกลมก็เป็นสัญลักษณ์ของการแต่งงานเช่นกัน ไม่ใช่ว่าเมื่อคนหนุ่มสาวแต่งงานกัน พวกเขาก็ล้อมโต๊ะ และในงานแต่งงานพวกเขาก็ล้อมแท่นบรรยาย หากหญิงสาวฝันว่าสูญเสียพวงมาลาเธอคาดหวังว่าจะมีปัญหากับตัวเอง หากหญิงสาวสูญเสียพรหมจรรย์ก่อนงานแต่งงาน เธอก็จะต้องสูญเสียพวงหรีดในงานแต่งงาน ครึ่งหนึ่งของมงกุฎนั้นอาจถูกสวมให้เธอเพื่อแสดงความอับอาย

มักวางพวงมาลาดอกไม้ประดิษฐ์และด้ายบนหมวกของเจ้าบ่าว เพื่อปกป้องเขาจากบทเรียนงานแต่งงาน (เพื่อแก้ไข, ทำให้เสีย - ถึงโชคร้าย, ทำให้เสีย) ดอกไม้ที่ใช้สำหรับพวงหรีดงานแต่งงานถูกกำหนดอย่างเคร่งครัด: โรสแมรี่, หอยขม, Boxwood, Viburnum, rue, ลอเรล, องุ่น นอกจากดอกไม้แล้ว บางครั้งพระเครื่องยังถูกเย็บหรือสอดเข้าไปด้วย: ด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์สีแดง, หัวหอม, กระเทียม, พริกไทย, ขนมปัง, ข้าวโอ๊ต, เหรียญ, น้ำตาล, ลูกเกด, แหวน โดยวิธีการโรยคู่บ่าวสาวด้วยเมล็ดพืชและเงินเมื่อพวกเขาพบกันจากมงกุฎก็มีการป้องกันและมีเพียงความหมายโคลงสั้น ๆ ของความปรารถนาเพื่อความอุดมสมบูรณ์และความมั่งคั่ง

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง "ลูกผู้ชาย" คลุมผมของเธอไว้อย่างสมบูรณ์อย่างแน่นอน ประเพณีนี้เกี่ยวข้องกับความเชื่อในพลังเวทย์มนตร์ เจ้าบ่าวโยนผ้าคลุมศีรษะของผู้ที่เขาเลือกและกลายเป็นสามีและเป็นเจ้านายของเธอ อันที่จริงหนึ่งในชื่อสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว - "povoy" และ "ubrus" - หมายถึงโดยเฉพาะ "ผ้าคลุมเตียง", "ผ้าเช็ดตัว", "ผ้าคลุมไหล่" “โพวอย” ยังหมายถึง “สิ่งที่พันอยู่ด้วย”

ผ้าโพกศีรษะอีกประเภทหนึ่งสำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วคือคิก้า ลักษณะเด่นของกีก้าคือ... มีเขายื่นออกมาเหนือหน้าผาก เขาคือการปกป้องแม่และลูกในครรภ์จากพลังชั่วร้าย พวกเขาเปรียบผู้หญิงกับวัวซึ่งเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวสลาฟ

ในช่วงฤดูหนาว ผู้หญิงทุกวัยจะคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอที่อบอุ่น

เสื้อแจ๊กเก็ต ชาวสลาฟ - นี่คือกลุ่มผู้ติดตามจากคำว่า "บิด" - "แต่งตัว" "ห่อ" เช่นเดียวกับ caftan และเสื้อคลุมขนสัตว์ บริวารถูกสวมไว้เหนือศีรษะ มันทำจากผ้า มีแขนยาวแคบ เข่าจำเป็นต้องคลุม และคาดด้วยเข็มขัดกว้าง Caftans มีหลายประเภทและวัตถุประสงค์: ทุกวันสำหรับการขี่งานรื่นเริง - เย็บจากผ้าราคาแพงตกแต่งอย่างประณีต

นอกจากเสื้อผ้าแล้ว วัสดุที่เป็นที่ชื่นชอบและเป็นที่นิยมของชาวสลาฟในการทำเสื้อผ้าที่อบอุ่นก็คือการแต่งกายด้วยขนสัตว์ มีขนมากมาย: สัตว์ที่มีขนพบได้มากมายในป่า ขนของรัสเซียมีชื่อเสียงโด่งดังทั้งในยุโรปตะวันตกและตะวันออก

ต่อมาปลอกที่มีความยาวเริ่มถูกเรียกว่า "เสื้อคลุมขนแกะ" หรือ "เสื้อคลุมขนสัตว์" และส่วนที่มีความยาวถึงเข่าหรือสั้นกว่านั้นเรียกว่า "เสื้อคลุมขนสัตว์สั้น"

ทุกสิ่งที่เรามีตอนนี้ได้รับมาจากบรรพบุรุษของเรา สิ่งเหล่านี้เป็นต้นกำเนิด และเราปรับปรุงมัน เราต้องไม่ลืมประวัติศาสตร์ของเรา การอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดระดับชาติทั้งหมดจะไม่มีความหมายหากไม่ได้อยู่บนพื้นฐานความเข้าใจในรากฐานของชุมชนที่กำหนด

หากคุณต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งตีพิมพ์ใหม่ๆ บนเว็บไซต์อย่างทันท่วงทีอยู่เสมอ ให้สมัครสมาชิก

เสื้อผ้าของ Ancient Rus สะท้อนให้เห็นถึงประเพณีและโลกทัศน์ของผู้อยู่อาศัยทัศนคติของพวกเขาต่อธรรมชาติโดยรอบและโลกทั้งใบ มีสไตล์พิเศษของตัวเองแม้ว่าจะยืมองค์ประกอบบางอย่างจากชนชาติอื่นบางส่วนก็ตาม

เสื้อผ้าใน Ancient Rus เป็นอย่างไร?

คุณสมบัติของเสื้อผ้าใน Rus':

1. เสื้อผ้ามีความสำคัญต่อชาวเมือง Ancient Rus เธอไม่เพียงแต่ปกป้องร่างกายจากความร้อนและความเย็นเท่านั้น แต่ยังต้องปกป้องบุคคลจากวิญญาณชั่วร้ายและปกป้องเขาด้วย สำหรับเครื่องรางนั้น ผู้คนจะสวมเครื่องประดับโลหะและเสื้อผ้าปักต่างๆ

2. คนธรรมดาและเจ้าชายสวมเสื้อผ้าที่มีโครงสร้างเกือบจะเหมือนกัน ความแตกต่างที่สำคัญคือวัสดุที่ใช้ทำ ตัวอย่างเช่น ชาวนาพอใจกับเสื้อผ้าผ้าลินินเป็นหลัก ในขณะที่เจ้าชายสามารถซื้อผ้าราคาแพงจากต่างประเทศได้

3. เด็กๆ ใน Rus สวมเสื้อเชิ้ตยาวพื้น ส่วนใหญ่ทำมาจากเสื้อผ้าเก่าของพ่อแม่เพื่อให้อำนาจของผู้ปกครองสามารถปกป้องเด็ก ๆ ได้ (สมัยนั้นคนเชื่อกันว่าเมื่อคนเราสวมเสื้อผ้าก็จะซึมซับกำลังและจิตวิญญาณของตนได้) สำหรับเด็กผู้ชาย เสื้อผ้าถูกสร้างขึ้นจากการถูกทิ้งร้างของพ่อ และสำหรับเด็กผู้หญิง ทำจากของแม่

เสื้อผ้าผู้หญิงของ Ancient Rus'

ส่วนประกอบหนึ่งของเสื้อผ้าสตรีใน Ancient Rus คือเสื้อสตรีหรือเสื้อเชิ้ต เสื้อเชิ้ตเป็นรูปแบบหนึ่งของชุดชั้นในซึ่งทำจากผ้าหยาบและหนา เสื้อเชิ้ตทำจากวัสดุที่เบาและบาง โดยส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงที่ร่ำรวยเท่านั้น เด็กผู้หญิงในมาตุภูมิยังสวมเสื้อผ้าผ้าใบที่เรียกว่า "ซาโปนา" ซึ่งดูเหมือนผ้าที่พับครึ่งและมีรอยตัดที่ศีรษะ

ข้อมือสวมทับเสื้อเชิ้ตและคาดเข็มขัดเสมอ ผู้หญิงยังสวมเสื้อผ้าชั้นนอกเช่น "navershnik" มักทำจากผ้าราคาแพงโดยใช้การเย็บปักถักร้อยและดูเหมือนเสื้อทูนิค ขึ้นอยู่กับตัวเลือกการออกแบบ ด้านบนมีแขนเสื้อที่มีความยาวต่างกันหรือไม่มีเลย นอกจากนี้ยังไม่ได้คาดเข็มขัดอีกด้วย

ในฤดูหนาวผู้หญิงของ Ancient Rus สวมแจ็กเก็ตขนสัตว์และในฤดูร้อนพวกเขาก็สวมเสื้อเชิ้ตแบบนั้น ในวันหยุดพวกเขาสวมเสื้อเชิ้ตพิเศษที่เรียกว่าแขนยาว นอกจากนี้ผู้หญิงที่สวมผ้าขนสัตว์ของ Rus พันรอบสะโพกโดยคาดด้วยเข็มขัดที่เอว เสื้อผ้าชิ้นนี้เรียกว่า "poneva" และส่วนใหญ่มักเป็นลายตารางหมากรุก เป็นที่น่าสังเกตว่าชนเผ่าต่าง ๆ มีสีโพเนวาเป็นของตัวเอง

ตัวอย่างเช่น ชนเผ่า Vyatichi มีลักษณะเป็นเซลล์สีน้ำเงิน และชนเผ่า Radimichi มีลักษณะเป็นเซลล์สีแดง Poneva เป็นเรื่องธรรมดามากใน Ancient Rus ต่อมาเสื้อผ้าที่เรียกว่า "ซายัน" หรือ "เฟเรียซ" ก็ปรากฏในภาษารัสเซียซึ่งประกอบด้วยแผงสองแผงโดยมีสายรัดที่ไหล่ ดูภาพเสื้อผ้าจาก Ancient Rus เพื่อดูว่าเสื้อผ้ารูปแบบเหล่านี้ผสมผสานกันอย่างไร

เสื้อผ้าผู้ชายของ Ancient Rus'

เสื้อผ้าผู้ชายใน Ancient Rus ประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต เข็มขัด และกางเกง ผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตที่ยาวเกือบถึงเข่า เสื้อยังถูกผูกไว้ด้วยริบบิ้นบริเวณแขนเสื้อ นอกจากนี้ประชากรครึ่งหนึ่งที่แข็งแกร่งของ Rus สวมเสื้อตัวนอกซึ่งเรียกว่า "เสื้อบน" หรือ "เสื้อแดง"

กางเกงไม่ได้กว้างมากนัก ไม่มีสายรัดที่ด้านบน จึงใช้เชือกมัดไว้เฉยๆ เสื้อผ้าของนักรบแห่ง Ancient Rus ใช้เข็มขัดหนังพร้อมแผ่นโลหะ เจ้าชายสวมเสื้อผ้าที่ทำจากผ้าที่นำเข้ามาจากต่างประเทศ ชายเสื้อของเจ้าชายถูกขลิบด้วยเส้นขอบสีทองและมีลวดลาย ส่วนล่างของแขนเสื้อก็หุ้มด้วย "ราวจับ" สีทองเช่นกัน ปกเสื้อทำจากผ้าซาตินสีทอง

นอกจากนี้คนรวยยังสวมเข็มขัดที่ประดับด้วยแผ่นทองคำและเงินตลอดจนอัญมณีล้ำค่า รองเท้าบู๊ตทำจากโมร็อกโกหลากสี มักปักด้วยด้ายสีทอง ผู้สูงศักดิ์สวม "โคลบุก" ซึ่งเป็นหมวกทรงสูงด้านบนเป็นกำมะหยี่สีและขลิบสีดำ ในฤดูหนาว ขุนนางสวมเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์ราคาแพง เช่นเดียวกับผ้าขนสัตว์ที่อบอุ่น

เช่นเดียวกับในอาคารบ้านเรือนและอาคาร Ancient Rus' เผยให้เห็นรสชาติดั้งเดิมและความสอดคล้องกับธรรมชาติโดยรอบมากมายดังนั้นจึงเป็นเสื้อผ้าดั้งเดิมเช่นกันแม้ว่าจะยืมมาจากคนอื่นมากมายโดยเฉพาะจากไบเซนไทน์ในแง่ของผ้าราคาแพง และของตกแต่ง เสื้อผ้าหลักประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตผ้าลินินหรือเสื้อเชิ้ตและชุดชั้นในทรงแคบที่ซุกไว้ในรองเท้าบูท มีการสวม “เรตินยู” หรือ “ปลอก” ไว้เหนือเสื้อ เป็นชุดที่มีแขนยาวไม่มากก็น้อย มักจะยาวถึงเข่าและคาดเข็มขัด นักรบและพ่อค้าสวมเสื้อคลุมคลุมบริวารของพวกเขา เรียกว่า "คอร์ซโน" หรือ "มยัตล์" (นั่นคือ เสื้อคลุม) ซึ่งมักจะติดไว้ที่ไหล่ขวาเพื่อให้มือขวาเป็นอิสระ ในหมู่คนธรรมดาเสื้อเชิ้ตและผู้ติดตามทำจากผ้าลินินหยาบและผ้าขนสัตว์ ส่วนคนรวยก็นุ่งผ้าบางกว่าและมักเป็นผ้าไหม ขุนนาง โบยาร์ และเจ้าชาย ใช้ผ้านำเข้าราคาแพงสำหรับบริวารของตน เช่น ผ้าปาโวลอกส์ของกรีกที่มีสีต่างๆ สีฟ้า สีเขียว และโดยเฉพาะสีแดง (สีแดงเข้มหรือสีแดงเข้ม) ชายเสื้อถูกขลิบด้วยเส้นขอบสีทองหรือลวดลาย ส่วนล่างของแขนเสื้อหุ้มด้วย "ราวจับ" สีทอง คอผ้าซาตินก็เป็นสีทองเช่นกัน บางครั้งมีการเย็บรังดุมที่ทำจากถักเปียสีทองที่หน้าอก เข็มขัดหนังหรือสายสะพายของคนรวยตกแต่งด้วยแผ่นทองหรือเงิน หินและลูกปัดราคาแพง พวกเขาสวมรองเท้าบูทที่ทำจากโมร็อกโกหลากสีและมักปักด้วยด้ายสีทอง คนที่รวยที่สุดใช้ผ้าที่มีราคาแพงที่สุด โดยเฉพาะออกซาไมต์ เป็นผ้าทองหรือเงินนำเข้าจากกรีซ ปักด้วยลายไหมหลากสี และลวดลายหนาแน่นมาก หมวกที่ค่อนข้างสูงหรือที่เรียกกันว่า "หมวก" ในหมู่ผู้สูงศักดิ์มีหมวกกำมะหยี่สีด้านบนและขอบสีดำ เป็นที่ทราบกันดีว่าเจ้าชายไม่ได้ถอดหมวกออกแม้ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ แน่นอนว่าในฤดูหนาวมีการใช้เสื้อผ้าขนสัตว์ คนรวยสวมขนสัตว์ราคาแพง และคนทั่วไปสวมลูกแกะ คำว่า "casing" เดิมทีมีความหมายเดียวกับ "เสื้อคลุมขนสัตว์สั้น" ของเรา นั่นก็คือ เสื้อคลุมที่ทำจากขนสัตว์แกะ

ความหรูหราของเครื่องแต่งกายแสดงออกส่วนใหญ่ด้วยเครื่องประดับและจี้ราคาแพงหลายประเภท การตกแต่ง Rus ที่พบมากที่สุดและเก่าแก่ที่สุดคือ Hryvnias หรือห่วงโลหะ ในตอนแรก คำว่า "ห่วง" ดูเหมือนจะหมายถึงสร้อยข้อมือหรือไม้เท้า งอเป็นเกลียวแล้วสวมไว้ที่มือ "Grivna" เป็นห่วงที่สวมรอบคอหรือแผงคอ สำหรับคนยากจนเป็นเพียงลวดบิด - ทองแดงหรือทองแดงและสำหรับคนรวย - เงินหรือทอง มักพบในโบราณวัตถุอื่น ๆ Hryvnias รัสเซียที่มีฝีมือประณีตมาก นอกจากฮรีฟเนียแล้ว พวกเขายังสวมสร้อยคอหรือโมนิสต้ารอบคอซึ่งประกอบด้วยลวดบิดหรือโซ่ที่มีจี้ต่างๆ อย่างหลัง สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือ: แผ่นโลหะและแผ่นเคลือบ ("tsats") ที่มีลักษณะคล้ายม้าหย่อนลงบนหน้าอก ประกอบด้วยแผ่นและแหวน (อาจเป็นสิ่งที่เรียกว่า "สนับมือ" ในพงศาวดาร) และใน สมัยคริสเตียนไม้กางเขน มีการสวมแหวนโลหะที่มือ ("ข้อมือ") กระดุมโลหะทรงกลม หัวเข็มขัดสำหรับยึด แหวน ฯลฯ นอกจากนี้ เจ้าชายรัสเซียยังสวมชุดที่เป็นทางการของบาร์มา เช่น เสื้อคลุมกว้างปักด้วยทองคำหรือประดับด้วยไข่มุก หินราคาแพง และแผ่นทองคำที่มีรูปต่างๆ

เครื่องแต่งกายของผู้หญิงโดดเด่นด้วยการตกแต่งที่หลากหลายยิ่งขึ้น ในหมู่พวกเขา สถานที่แรกถูกครอบครองโดยสร้อยคอต่างๆ ที่ทำด้วยลูกปัดหรือทำจากลูกปัดแก้วสี ในขณะที่ในหมู่คนจนนั้น เป็นเพียงหินบดเท่านั้น สร้อยคอของผู้หญิงหรือ monistas ตกแต่งด้วยเหรียญเป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะ ซึ่งใช้เหรียญที่ได้รับจากประเทศต่าง ๆ แต่ส่วนใหญ่เป็นเงินตะวันออกทั้งหมด ความชื่นชอบห่วงโลหะมีมากจนในบางแห่งผู้หญิงเคยสวมกำไลข้อเท้าหรือแหวนที่หัวแม่เท้า ต่างหูเป็นของใช้ทั่วไป แม้แต่ผู้ชายก็มีมัน (โดยปกติจะอยู่ที่หูข้างเดียว) ต่างหูรูปแบบที่พบบ่อยที่สุดคือวงแหวนลวดดัดซึ่งมีลูกบอลสามลูกวางอยู่ ทองแดง เงิน หรือทอง เครื่องประดับศีรษะของผู้หญิงก็ประดับด้วยลูกปัดหรือไข่มุก และแขวนด้วยเหรียญและจี้อื่นๆ เป็นธรรมเนียมที่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะต้องคลุมศีรษะด้วย "โพวอย" (โพโวอิน) ข้างต้นเราเห็นหลักฐานว่าความหรูหราเพิ่มขึ้นโดยเฉพาะในหมู่ผู้หญิงที่มีความหลงใหลในเสื้อผ้าราคาแพง ในศตวรรษที่ 13 นักประวัติศาสตร์เล่าถึงความเรียบง่ายของชีวิตเจ้าชายและนักรบในสมัยโบราณกล่าวว่าฝ่ายหลังไม่ได้สวมห่วงทองคำให้ภรรยาของพวกเขา แต่ภรรยาของพวกเขาสวมเครื่องเงิน ความหรูหราก็แสดงออกมาด้วยขนราคาแพง Rubrukvis เอกอัครราชทูตผู้มีชื่อเสียงของพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 ประจำพวกตาตาร์สังเกตเห็นว่าผู้หญิงรัสเซียสวมชุดที่ด้านล่างมีขนแมว

สำหรับผมและเครา Rus' หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้อย่างเห็นได้ชัดก็ยอมจำนนต่ออิทธิพลของกรีกในเรื่องนี้ เธอละทิ้งนิสัยโกนเกือบทั้งศีรษะและเครา เหลือผมหน้าม้าและหนวดไว้ ในภาพเราเห็นเธอมีผมค่อนข้างยาวและมีเคราแล้ว มีเพียงชายหนุ่มเท่านั้นที่ไม่มีหนวดเครา อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมการโกนก็ค่อยๆ ลดน้อยลง ดังนั้นรูปเจ้าชายในต้นฉบับและบนเหรียญของศตวรรษที่ 11 จึงมีหนวดเคราสั้น และเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 เราพบว่าพวกเขามีหนวดเครายาวอยู่แล้ว อย่างน้อยก็ทางตอนเหนือ (ภาพของยาโรสลาฟ วลาดิมีโรวิชในโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอด-เนเรดิตซา)

อาวุธยุทโธปกรณ์ของ Ancient Rus เกือบจะเหมือนกับของชาติยุโรปอื่นๆ ในยุคกลาง อาวุธหลักได้แก่ ดาบ หอก หรือซูลิตซา คันธนูและลูกธนู นอกจากดาบสองคมตรงแล้วดาบยังใช้ดาบด้วยนั่นคือใบมีดโค้งตะวันออก ขวานหรือขวานต่อสู้ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน เป็นเรื่องปกติในหมู่คนทั่วไปที่จะพกมีดซึ่งพวกเขาจะคาดเข็มขัดหรือซ่อนไว้ในรองเท้าบู๊ต อาวุธหรือชุดเกราะป้องกันประกอบด้วย: เกราะเหล็ก ส่วนใหญ่เป็นเกราะลูกโซ่ และบางครั้งก็เป็นเกราะไม้กระดาน ("ปาปอซี"); นอกจากนี้ หมวกเหล็กรูปกรวยมีตาข่ายโซ่คล้องคอ และโล่ไม้ขนาดใหญ่หุ้มด้วยหนังและมัดด้วยเหล็ก กว้างด้านบนและเรียวไปทางด้านล่าง ทาสีแดง (สีแดงเข้ม) ) อันเป็นที่รักของรัสเซีย ห่วงเกลียวที่กล่าวถึงข้างต้นอาจไม่เพียงแต่เป็นของตกแต่งเท่านั้น แต่ยังเป็นอุปกรณ์ป้องกันมือด้วย ขุนนางมีห่วงทองหรือเงิน (ตามที่ระบุไว้ในคำสาบานที่รู้จักกันดีของทีมรัสเซียอาวุโสในตอนท้ายของสนธิสัญญาของอิกอร์กับชาวกรีก) อาวุธที่ดีที่สุดและมีราคาแพงได้มาจากการค้าจากประเทศอื่น ๆ จากกรีซ ยุโรปตะวันตก และตะวันออก ดังนั้น "The Tale of Igor's Campaign" จึงเชิดชูหมวกภาษาละตินและ Avar, Lyatsky sulitsa และเรียกดาบว่า "Kharaluzhny" ซึ่งทำจากเหล็กเทลเลาจ์ตะวันออก เจ้าชายและโบยาร์มีอาวุธที่ตกแต่งด้วยเงินและทอง โดยเฉพาะหมวกกันน็อค ซึ่งมักสร้างใบหน้าของนักบุญและรูปเคารพอื่นๆ บางครั้งมีการสวมหมวกคลุมขนสัตว์หรือ “พริลบิตซา” Tulas (ตัวสั่น) ที่ถือลูกธนูบางครั้งก็ถูกคลุมด้วยขนเช่นกัน อานและบังเหียนม้าตกแต่งด้วยแผ่นโลหะและจี้ต่างๆ

เห็นได้ชัดว่าโกลนของเจ้าชายถูกปิดทอง (“ เจ้าชายอิกอร์ก้าวเข้าไปในโกลนทองคำ” ชาวสโลโวกล่าว) การขี่ม้ามีการใช้งานโดยทั่วไปอยู่แล้วเนื่องจากเป็นพาหนะหลักในการขนส่งทางบก บน "เดิมพัน" (นั่นคือบนเกวียน) และบนเลื่อนพวกเขาบรรทุกของหนักเช่นเดียวกับผู้หญิงคนอ่อนแอและนักบวช เป็นที่น่าแปลกใจที่แหล่งข้อมูลไม่ได้กล่าวถึงคันธนูที่ประกอบเป็นสายรัดม้า คนขับนั่งคร่อมม้าเทียม ดังเห็นได้จากภาพวาดบางส่วนในต้นฉบับในสมัยนั้น

แหล่งที่มาสำหรับการศึกษาเสื้อผ้าของรัสเซียคือจิตรกรรมฝาผนังและต้นฉบับโบราณเช่นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง: จิตรกรรมฝาผนังเคียฟ - โซเฟีย, สปา - เนเรดิตสกี้, จิตรกรรมฝาผนัง Staraya Ladoga; ต้นฉบับ: คอลเลกชันของ Svyatoslav ชีวิตของ Boris และ Gleb ฯลฯ คู่มือ: Sreznevsky "ภาพโบราณของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์บอริสและเกลบ" (คริสเตียน. โบราณวัตถุ, ed. Prokhorov. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2406) "ภาพโบราณของ Vladimir และ Olga" (กระดานข่าวทางโบราณคดี ม. 1867 - 68) “ภาพโบราณของเจ้าชาย Vsevolod-Gabriel” (ข้อมูลและบันทึกเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2410) Prokhorov "การยึดถือกำแพงของศตวรรษที่ 12 ในโบสถ์เซนต์จอร์จใน Staraya Ladoga" (คริสเตียน โบราณวัตถุ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2414) และ "วัสดุสำหรับประวัติศาสตร์เสื้อผ้ารัสเซีย" (โบราณวัตถุรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2414) นอกจากนี้เพื่อให้เห็นภาพด้วยการตกแต่งเสื้อผ้าของรัสเซียจะมีการนำเสนอวัสดุที่หลากหลายซึ่งเป็นวัตถุโลหะหลายชนิดที่ได้จากการขุดสุสานหรือพบโดยบังเอิญในพื้นดิน ในบางสถานที่ยังมีการเก็บรักษาเศษผ้าไว้ด้วย จากบันทึกมากมายเกี่ยวกับการค้นพบเหล่านี้ ฉันจะชี้ให้เห็นว่า: "เกี่ยวกับการตกแต่งดยุคใหญ่ที่พบในปี 1822 ใกล้หมู่บ้าน Staraya Ryazan" เอสพีบี พ.ศ. 2374 สำหรับการค้นพบแบบเดียวกันพร้อมภาพวาดโปรดดูจดหมายของ Kalaidovich ถึง Malinovsky ม. 1822 ก. Uvarov เกี่ยวกับเครื่องประดับโลหะและจี้ที่พบในดินแดน Meryan (“ Meryans และวิถีชีวิตของพวกเขา” ใน Proceedings of the First Archaeological Congress สิ่งที่ผู้เขียนอ้างถึงในที่นี้ว่า Varangians เราถือว่าเป็นความเข้าใจผิดและเป็นคุณลักษณะของ Rus ') Filimonov "การตกแต่งโบราณของเสื้อผ้า Grand Ducal ที่พบใน Vladimir ในปี 1865" (คอลเลกชันของมอสโก เกี่ยวกับ ศิลปะรัสเซียเก่า พ.ศ. 2409) เกี่ยวกับสมบัติชิ้นเดียวกันของ Vladimir ดูที่ Stasov (ใน Izvestia แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โบราณคดี. Ob. T. VI) อย่างไรก็ตาม นาย Stasov ตั้งข้อสังเกตว่าเสื้อผ้าผ้าไหมที่พบนั้นมีความโดดเด่นด้วยลวดลายของสไตล์ไบแซนไทน์ ส่วนทองคำและผ้าปักก็มีรูปสัตว์มหัศจรรย์ที่ทอด้วยผ้าไหมในสไตล์เดียวกันและสอดคล้องกับภาพประติมากรรมเดียวกันบน วิหาร Dmitrov ใน Vladimir (130 หน้า) บทความนี้เสริมด้วยบันทึกของนักโบราณคดี Vladimir Tikhonravov (ibid. p. 243) เขาบอกว่าในห้องศักดิ์สิทธิ์ของอาสนวิหารวลาดิมีร์อัสสัมชัญนั้นจะถูกเก็บเศษเสื้อผ้าของเจ้าชายที่ถูกถอดออกเมื่อเปิดสุสานของพวกเขา อย่างไรก็ตามในหลุมฝังศพของ Andrei Bogolyubsky พบวัสดุผ้าไหมที่มีลวดลายทออยู่สมุนไพรและสิงโตหันหน้าเข้าหากันซึ่งคล้ายกับรูปสิงโตที่แกะสลักไว้บนผนังด้านนอกของมหาวิหารเซนต์เดเมตริอุสโดยสิ้นเชิง N.P. Kondakova "สมบัติรัสเซีย" เอสพีบี พ.ศ. 2449 ที่นี่เกี่ยวกับบาร์มาสและการตกแต่งเสื้อผ้าของเจ้าชาย "ภาพลักษณ์ของครอบครัวเจ้าชายรัสเซียในรูปแบบย่อส่วนแห่งศตวรรษที่ 11" เอสพีบี 1906 ต่อไปนี้เป็นคำอธิบายของจิ๋วไบเซนไทน์ 5 ชิ้นที่พบใน Codex Gertrude หรือเพลงสดุดีภาษาละตินที่เขียนด้วยลายมือ ซึ่งตั้งอยู่ในแคว้นลอมบาร์เดีย ผู้เขียนเชื่อว่าเพชรประดับเหล่านี้ถูกประหารชีวิตใน Vladimir-Volynsky ไม่นานก่อนที่เจ้าชาย Yaropolk Izyaslavich สิ้นพระชนม์ก่อนวัยอันควร ซึ่งมารดาของเขาซึ่งเป็นอดีตเจ้าหญิงโปแลนด์ มีชื่อคาทอลิกว่าเกอร์ทรูด เพื่อการเปรียบเทียบ จะมีการให้ภาพบนผนังของเคียฟ-ซอฟ อาสนวิหารและสปา-เนเรดิตส์ ts., เพชรประดับจากคอลเลกชันของ Svyatoslav เป็นต้น Maksimovich อธิบายคำว่า "fofudya" ด้วยผ้ากรีกที่ใช้เย็บ caftans พร้อมเข็มขัดหรือ "fofoudates" (ผลงานของเขา III. 424) และทรงอธิบายคำว่า “ปริลบิตซา” ด้วยหมวกขนสัตว์ (อ้างแล้ว) ดูเกี่ยวกับคำนี้ในงานเขียนประวัติศาสตร์ของฉัน ฉบับที่ 2. นอกจากนี้ยังมีบันทึกของฉันเกี่ยวกับธรรมเนียมของเจ้าชายที่จะแขวนเสื้อผ้าในโบสถ์ เกี่ยวกับคำถามของ "ประตูทอง" ของอาสนวิหารวลาดิมีร์อัสสัมชัญ ประเภทของต่างหู Kyiv ดูข่าวทางโบราณคดีและบันทึก พ.ศ. 2440 ลำดับ 3 หน้า 74 Prozorovsky “ เครื่องใช้ของ Vladimir Monomakh” (แผนกตะวันตกของรัสเซียและสลาฟ โบราณคดี III. 1882) สำหรับชีวิตเจ้าชายรัสเซีย การศึกษาของศาสตราจารย์ อนุจิน "เลื่อน เรือ และม้าเป็นอุปกรณ์เสริมในพิธีศพ" (โบราณวัตถุแห่งมอสโก โบราณคดี อ. ที่สิบสี่ พ.ศ. 2433) "ในรูปแบบของดาบรัสเซียโบราณ" ของเขา (การดำเนินการของการประชุมทางโบราณคดีที่ 6 เล่มที่ 1 โอเดสซา พ.ศ. 2429)

ตั้งแต่สมัยโบราณ เสื้อผ้าถือเป็นภาพสะท้อนของลักษณะทางชาติพันธุ์ของแต่ละชาติ โดยเป็นศูนย์รวมที่ชัดเจนของคุณค่าทางวัฒนธรรมและศาสนา สภาพภูมิอากาศ และวิถีชีวิตทางเศรษฐกิจ

ประเด็นทั้งหมดเหล่านี้ถูกนำมาพิจารณาเมื่อสร้างองค์ประกอบพื้นฐานลักษณะของการตัดเย็บและการตกแต่งเสื้อผ้าของชาว Ancient Rus

ชื่อเสื้อผ้าใน Ancient Rus'

เสื้อผ้าของชาว Ancient Rus มีสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง แม้ว่าองค์ประกอบบางอย่างจะยืมมาจากวัฒนธรรมอื่นก็ตาม เครื่องแต่งกายหลักสำหรับทุกชนชั้นในสังคมคือเสื้อเชิ้ตและพอร์ต

ในความเข้าใจสมัยใหม่ เสื้อเชิ้ตสำหรับชนชั้นสูงคือชุดชั้นใน สำหรับชาวนาธรรมดาๆ ถือเป็นเสื้อผ้าหลัก ขึ้นอยู่กับความเกี่ยวข้องทางสังคมของเจ้าของ เสื้อจะมีวัสดุ ความยาว และเครื่องประดับที่แตกต่างกัน เสื้อเชิ้ตตัวยาวที่ทำจากผ้าไหมสี ตกแต่งด้วยงานปักและอัญมณี เป็นสิ่งที่เจ้าชายและขุนนางเท่านั้นที่จะสามารถซื้อได้ ในขณะที่คนทั่วไปในสมัย ​​Ancient Rus พอใจกับเสื้อผ้าที่ทำจากผ้าลินิน เด็กเล็กก็สวมเสื้อเชิ้ตเช่นกัน แต่ตามกฎแล้ว พวกเขาต้องเปลี่ยนเสื้อผ้าของพ่อแม่จนถึงอายุสามขวบ ดังนั้นการพยายามปกป้องจากพลังชั่วร้ายและดวงตาที่ไม่ดี

เสื้อผ้าผู้ชายโดยทั่วไปคือกางเกงขากว้างที่ข้อเท้า เย็บจากผ้าพื้นเมืองเนื้อหยาบ ผู้สูงศักดิ์สวมกางเกงอีกตัวที่ทำด้วยผ้าต่างประเทศราคาแพงกว่า

คุณสมบัติของเสื้อผ้าสตรีใน Ancient Rus '

เสื้อผ้าผู้หญิงใน Ancient Rus ไม่ได้โดดเด่นด้วยการตัดเย็บที่ประณีต แต่ในขณะเดียวกันก็ระบุสถานะและสถานะทางการเงินด้วยความช่วยเหลือของวัสดุที่เบาและน่าสัมผัสตลอดจนการตกแต่งเครื่องแต่งกาย

ส่วนประกอบหลักของตู้เสื้อผ้าของผู้หญิงใน Ancient Rus นำเสนอในรูปแบบของเสื้อผ้าดังต่อไปนี้:

1. สิ่งแรกและขาดไม่ได้คือเสื้อเชิ้ตหรือเสื้อชั้นในสตรีที่อธิบายไว้ข้างต้น ที่นิยมในหมู่สาว ๆ ของ Ancient Rus คือเสื้อผ้าผ้าใบที่เรียกว่ากระดุมข้อมือ ภายนอกมีลักษณะคล้ายผ้าที่พับครึ่งและมีช่องเจาะศีรษะ พวกเขาติดกระดุมข้อมือไว้บนเสื้อแล้วคาดเข็มขัด
2. ด้านบนถือเป็นเสื้อผ้ารื่นเริงและหรูหรา ตามกฎแล้วมันถูกเย็บจากผ้าราคาแพงและตกแต่งด้วยงานปักและเครื่องประดับต่างๆ ภายนอกเสื้อมีลักษณะคล้ายเสื้อคลุมสมัยใหม่ โดยมีความยาวแขนเสื้อต่างกันหรือไม่มีเลย
3. องค์ประกอบที่โดดเด่นของเสื้อผ้าสำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วคือ poneva ซึ่งเป็นผ้าขนสัตว์ที่พันรอบสะโพกและคาดด้วยเข็มขัดที่เอว โปเนวาของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มีโทนสีที่แตกต่างกัน เช่น ชนเผ่า Vyatichi สวมโพเนวาลายตารางหมากรุกสีน้ำเงิน และชนเผ่า Radimichi ชอบสีแดง
4. เสื้อเชิ้ตสำหรับวันหยุดเรียกว่าเสื้อแขนยาวที่ผู้หญิงสวมใส่ในโอกาสพิเศษ
5. ถือเป็นข้อบังคับสำหรับผู้หญิงที่ต้องคลุมศีรษะ

เสื้อผ้าฤดูหนาวของ Ancient Rus'

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และสภาพภูมิอากาศที่มีฤดูหนาวที่รุนแรงและฤดูร้อนที่ค่อนข้างเย็นส่วนใหญ่เป็นตัวกำหนดคุณสมบัติหลายประการของเสื้อผ้าของชาว Ancient Rus ดังนั้นในฤดูหนาวจึงมีการใช้ปลอกเป็นแจ๊กเก็ต - ทำจากหนังสัตว์โดยหันขนเข้าด้านใน ชาวนาธรรมดาสวมเสื้อคลุมหนังแกะ - ปลอกหนังแกะ เสื้อคลุมขนสัตว์และเสื้อคลุมขนสัตว์สั้นสำหรับขุนนางไม่เพียงทำหน้าที่เป็นวิธีการป้องกันจากความหนาวเย็นเท่านั้น แต่ยังเป็นการแสดงให้เห็นถึงสถานะของพวกเขาในฤดูร้อนอีกด้วย

โดยทั่วไปแล้วเสื้อผ้าของ Ancient Rus มีความโดดเด่นด้วยลักษณะหลายชั้นเครื่องประดับที่สดใสและการเย็บปักถักร้อย การเย็บปักถักร้อยและภาพวาดบนเสื้อผ้าก็ทำหน้าที่เป็นเครื่องรางเช่นกัน เชื่อกันว่าพวกเขาสามารถปกป้องบุคคลจากปัญหาและพลังชั่วร้ายได้ คุณภาพของเสื้อผ้าของชนชั้นต่าง ๆ ในสังคมแตกต่างกันอย่างน่าทึ่ง ดังนั้นวัสดุนำเข้าราคาแพงจึงครอบงำในหมู่ชนชั้นสูง ในขณะที่ชาวนาธรรมดาสวมเสื้อผ้าที่ทำจากผ้าพื้นเมือง