Άγιαξ Τελαμονίδη. CityTLT - Μυθολογία - Αρχαία Ελλάδα - Άγιαξ Ποιος είναι ο Άγιαξ στην αρχαία Ελλάδα

Ο Έκτορας και ο Πάρης έφυγαν μαζί από την Πύλη του Σκαϊάν. Οι Τρώες χάρηκαν όταν είδαν και τους δύο ήρωες. Ξεσηκώθηκαν ξανά και άρχισε πάλι μια σκληρή μάχη. Πολλοί ήρωες νικήθηκαν από τον Έκτορα, τον Πάρη και τον Γλαύκο. Οι Έλληνες άρχισαν να υποχωρούν. Το είδε η λαμπερή κόρη του Δία και όρμησε στην ιερή Τροία. Η θεά που ορμούσε από τον Όλυμπο συνάντησε ο θεός Απόλλωνας σε μια εκατοντάχρονη βελανιδιά που φύτρωνε στην άκρη του χωραφιού. Ρώτησε τη θεά Αθηνά αν έτρεχε να βοηθήσει τους Έλληνες και την έπεισε να τον βοηθήσει να σταματήσει τη μάχη. Η Αθηνά συμφώνησε. Για να σταματήσουν τη μάχη, οι θεοί αποφάσισαν να εμπνεύσουν τον Έκτορα να προκαλέσει τον πιο ένδοξο από τους Έλληνες ήρωες σε μονομαχία. Μόλις οι θεοί το αποφάσισαν αυτό, ο προφητικός γιος του Πρίαμου, η Ελένη, είδε αμέσως την απόφασή τους. Πλησίασε τον αδελφό του Έκτορα και τον συμβούλεψε να προκαλέσει τον Έλληνα ήρωα σε μονομαχία. Ο Gehlen αποκάλυψε στον Έκτορα ότι άκουσε τη φωνή των ουρανών να τον διατάζουν να το κάνει αυτό και ότι δεν ήταν μοίρα για τον Έκτορα να πεθάνει σε αυτή τη μάχη.

Ο Έκτορας σταμάτησε αμέσως τη μάχη, σταματώντας τους Τρώες. Το ίδιο έκανε και ο Αγαμέμνονας. Το πεδίο της μάχης ηρέμησε, και οι πολεμιστές, κουρασμένοι από τη μάχη, κάθισαν στο έδαφος. Η Παλλάς Αθηνά και ο Απόλλωνας, έχοντας απογειωθεί σαν αρπακτικά γεράκια, κάθισαν σε μια εκατοντάχρονη βελανιδιά, θαυμάζοντας τα στρατεύματα των Τρώων και των Ελλήνων. Όταν όλοι ηρέμησαν, ο Έκτορας προκάλεσε δυνατά έναν από τους Έλληνες ήρωες σε μονομαχία. Υποσχέθηκε να μην βεβηλώσει το πτώμα του δολοφονηθέντος και να μην αφαιρέσει την πανοπλία του και απαίτησε από τον ήρωα των Ελλήνων να το υποσχεθεί αυτό αν ήταν νικητής. Οι Έλληνες άκουσαν την πρόκληση του Έκτορα, αλλά όλοι έμειναν σιωπηλοί, κανείς δεν τόλμησε να πάει κόντρα στον Έκτορα. Ο Μενέλαος ήταν τρομερά θυμωμένος μαζί τους και ο ίδιος ήθελε να εμπλακεί σε μονομαχία με τον Έκτορα, αλλά ο Αγαμέμνονας τον συγκράτησε: φοβόταν ότι ο αδερφός του θα πέθαινε στα χέρια του Έκτορα, με τον οποίο ακόμη και ο Αχιλλέας φοβόταν να πολεμήσει. Και ο Γέροντας Νέστορας ντρόπιασε τους Έλληνες. Μόλις σταμάτησε ο θυμωμένος λόγος του, εννέα ήρωες προχώρησαν αμέσως: ο βασιλιάς Αγαμέμνονας, ο Διομήδης, και οι δύο Αίας, ο Ιδομεναίος, ο Μερίων, ο Ευρύπυλος, ο Φόαντ και ο Οδυσσέας. Με τη συμβουλή του Νέστορα, αποφάσισαν να ρίξουν κλήρο μεταξύ των ηρώων. Όταν οι κλήροι τοποθετήθηκαν στο κράνος, ο Νέστορας άρχισε να το κουνάει για να πέσει ο κλήρος κάποιου άλλου.

Οι ήρωες προσευχήθηκαν στους θεούς να πέσει ο κλήρος στον Άγιαξ Τελαμονίδη, τον Διομήδη ή τον Αγαμέμνονα. Ο κλήρος έπεσε στον Άγιαξ. Οι πανίσχυροι Τελαμονίδες Άγιαξ χάρηκαν. Φόρεσε την πανοπλία του και πήγε μπροστά στον τόπο της μονομαχίας. Περπάτησε σαν τον θεό του πολέμου Άρη, τεράστιο, δυνατό και τρομερό. Μπροστά του κουβαλούσε μια χάλκινη ασπίδα μεγάλη σαν πύργος και τίναξε ένα βαρύ δόρυ. Οι Τρώες τρομοκρατήθηκαν όταν είδαν τον Άγιαξ και ο φόβος διαπέρασε το στήθος του Έκτορα. Οι μαχητές κοιτάχτηκαν απειλητικά. Ο Έκτορας πέταξε πρώτος το δόρυ. Δεν διαπέρασε την ασπίδα του Άγιαξ. Ο Άγιαξ πέταξε το δόρυ του και τρύπησε την ασπίδα του Έκτορα. Διαπέρασε το δόρυ και την πανοπλία του Έκτορα και έσκισε τον χιτώνα του. Ο Έκτορας έσωσε τον εαυτό του από το θάνατο μόνο πηδώντας στο πλάι. Οι ήρωες έβγαλαν τα δόρατά τους και συγκρούστηκαν ξανά. Ο Έκτορας χτύπησε ξανά την ασπίδα του Τελαμονίδη με το δόρυ του, αλλά η άκρη του δόρατος του δεν λύγισε. Ο Άγιαξ τρύπησε για άλλη μια φορά την ασπίδα του Έκτορα και τον τραυμάτισε ελαφρά στο λαιμό. Ο εκτάριος δεν διέκοψε τη μάχη, σήκωσε μια τεράστια πέτρα και την πέταξε στην ασπίδα του Άγιαξ. Ο χαλκός που κάλυπτε την τεράστια ασπίδα βρόντηξε, ο Αίας άρπαξε μια ακόμη πιο βαριά πέτρα και την πέταξε στην ασπίδα του Έκτορα με τέτοια δύναμη που έσπασε την ασπίδα και τραυμάτισε τον Έκτορα και το πόδι του. Ο Έκτορας έπεσε στο έδαφος, αλλά ο θεός Απόλλωνας τον ανύψωσε γρήγορα.

Οι ήρωες άρπαξαν τα ξίφη τους, θα είχαν κοπεί ο ένας τον άλλον αν δεν έφταναν οι κήρυκες και άπλωναν τις ράβδους ανάμεσά τους.

Τελειώστε τον αγώνα, ήρωες! - αναφώνησαν οι κήρυκες, - όλοι βλέπουμε ότι είστε μεγάλοι πολεμιστές, ο Δίας σας αγαπά και τους δύο εξίσου. Έρχεται η νύχτα, όλοι χρειάζονται ξεκούραση.

Κήρυξ, - στράφηκε ο Άγιαξ στον κήρυκα των Τρώων, - αυτό που είπες, θα έπρεπε να το είχε πει ο ίδιος ο Έκτορας, γιατί τον προκάλεσε σε μονομαχία. Είμαι έτοιμος να σταματήσω να τσακώνομαι αν θέλει. Ο Έκτορας απάντησε αμέσως στον Άγιαξ:

Ω, Τελαμονίδη, οι θεοί σου έδωσαν μεγάλο ανάστημα, δύναμη και εξυπνάδα, είσαι ο πιο ένδοξος από τους Έλληνες ήρωες. Ας τελειώσουμε τον αγώνα μας σήμερα. Μπορούμε να σας συναντήσουμε αργότερα στο πεδίο της μάχης. Αλλά καθώς διασκορπιζόμαστε, ας τιμήσουμε ο ένας τον άλλον με ένα δώρο στη μνήμη του αγώνα μας. Ας θυμηθούν οι πολεμιστές της Τροίας και της Ελλάδας ότι οι ήρωες πολέμησαν, φλεγόμενοι από εχθρότητα ο ένας εναντίον του άλλου, αλλά χώρισαν συμφιλιωμένοι, σαν φίλοι.

Αφού το είπε αυτό, ο Έκτορας έβγαλε το ξίφος του που ήταν διακοσμημένο με ασήμι και το έδωσε στον Άγιαξ, και ο Άγιαξ έδωσε στον Έκτορα μια πορφυρή πολύτιμη ζώνη ως δώρο. Έτσι τελείωσε η μονομαχία των ηρώων. Οι Τρώες χάρηκαν που ο Έκτορας βγήκε αλώβητος από τη μονομαχία με τον πανίσχυρο Άγιαξ και τον συνόδευσαν θριαμβευτικά στην Τροία. Χάρηκαν και οι Έλληνες όταν είδαν τι πανίσχυρος ήρωας ήταν ο Τελαμονίδης Άγιαξ. Ο βασιλιάς Αγαμέμνονας διοργάνωσε μια γιορτή προς τιμήν του Αίας, καλώντας όλους τους ηγέτες σε αυτό. Οι αρχηγοί γλέντησαν μέχρι το βράδυ.

Όταν τελείωσε η γιορτή, ο Γέροντας Νέστορας, σε μια συνάντηση Ελλήνων ηγετών, έδωσε συμβουλές να σταματήσει η μάχη για μια μέρα για να θάψουν τους πεσόντες ήρωες και να χτίσουν ένα τείχος με πύργους γύρω από το στρατόπεδο και τα πλοία, ώστε αυτό το τείχος να προστατεύει οι Έλληνες, και σκάβουμε ένα βαθύ χαντάκι κοντά στο τείχος. Οι αρχηγοί συμφώνησαν με τη συμβουλή του Νέστορα και σκορπίστηκαν στις σκηνές τους μέχρι το πρωί.

Συγκεντρώθηκε ένα συμβούλιο ηγετών και οι Τρώες. Σε αυτό το συμβούλιο, ο Αντένορ συμβούλεψε να παραδώσει την όμορφη Ελένη και τους κλεμμένους θησαυρούς στους Έλληνες. Αλλά ο Πάρης δεν συμφώνησε ποτέ να παραδώσει την Ελένη, συμφώνησε να επιστρέψει μόνο τους θησαυρούς του Μενέλαου, προσθέτοντας δώρα από τον ίδιο. Ο βασιλιάς Πρίαμος έδωσε συμβουλές να στείλουν έναν αγγελιοφόρο στους Έλληνες το πρωί, ο οποίος έπρεπε να τους μεταφέρει την πρόταση του Πάρη, αλλά εάν οι Έλληνες δεν συμφωνήσουν με αυτήν την πρόταση, τότε συνεχίστε τη μάχη μέχρι οι θεοί να δώσουν την τελική νίκη στη μία πλευρά ή το άλλο. Οι Τρώες συμφώνησαν με την πρόταση του Πριάμου. Όταν ήρθε το πρωί, οι Τρώες έστειλαν αγγελιοφόρο στους Έλληνες, αλλά απέρριψαν την προσφορά του Πάρη, συμφώνησαν μόνο να διακόψουν τη μάχη για μια μέρα για να θάψουν τους νεκρούς στρατιώτες.

Ακόμη και πριν την ανατολή του ηλίου, οι Τρώες και οι Έλληνες άρχισαν να θάβουν τους πεσόντες στρατιώτες. Πήραν τα πτώματα στις φωτιές και τα έκαψαν. Τότε οι Έλληνες έχτισαν ένα ψηλό τείχος με πύργους γύρω από το στρατόπεδο σε μια μέρα και έσκαψαν ένα βαθύ χαντάκι μπροστά του ακόμη και οι Ολύμπιοι θεοί θαύμασαν αυτό το έργο των Ελλήνων. Μόνο ο θεός Ποσειδώνας θύμωσε με τους Έλληνες γιατί δεν έκαναν θυσίες στους θεούς όταν έστησαν το τείχος. Όμως ο βροντερός Δίας ηρέμησε τον Ποσειδώνα. Του έδωσε συμβουλές να καταστρέψει μετά το τείχος των Ελλήνων και να σκεπάσει ξανά την ακτή με θαλασσινή άμμο.

Οι Έλληνες, έχοντας τελειώσει τη δουλειά τους, άρχισαν να ετοιμάζουν το δικό τους δείπνο. Αυτή την ώρα έφτασαν από τη Λήμνο πλοία με κρασί. Οι Έλληνες ενθουσιάστηκαν, αγόρασαν γρήγορα το κρασί και άρχισε ένα γλέντι στο στρατόπεδο. Το γλέντι των Ελλήνων δεν ήταν ήρεμο. Ο Βροντερός Δίας, με κεραυνούς, τους προμήνυε πολλά δεινά. Συχνά ο φόβος κυριάρχησε στα γλέντια, και έχυναν κρασί από τα ποτήρια τους. Κανείς από τους Έλληνες δεν τόλμησε να πιει χωρίς να κάνει μια σπονδή προς τιμήν του τρομερού Δία. Τελικά το γλέντι τελείωσε και όλο το ελληνικό στρατόπεδο αποκοιμήθηκε.

Ο Άγιαξ στην ελληνική μυθολογία, το όνομα δύο συμμετεχόντων στον Τρωικό πόλεμο, πολέμησαν και οι δύο στην Τροία ως υποψήφιοι για το χέρι της Ελένης. Στην Ιλιάδα συχνά δρουν χέρι-χέρι: στη μάχη για το τείχος που περιβάλλει το στρατόπεδο των Αχαιών (XII 265-370). στην άμυνα των πλοίων (XIII 46-82, 126 επόμενο), στη μάχη για το σώμα του Πάτροκλου (XVII 531 επόμενο, 668 επόμενο, 718-753) και συγκρίνονται με δύο πανίσχυρα λιοντάρια ή ταύρους (XIII 197-205; 701 -708).

Άγιαξ Ούλιδ, γιος του Οίλεως και του Εριοπίδη (Εριόπη), βασιλιάς της Λοκρίδας, αρχηγός της πολιτοφυλακής (40 άτομα) από τη Λοκρίδα (Στερεά Ελλάδα). Επιδέξιος ακοντιστής και εξαιρετικός δρομέας, δεύτερος μετά τον Αχιλλέα σε ταχύτητα. Οι πολεμιστές του είναι διάσημοι ως τοξότες και σφεντόνες. Αυτό το λεγόμενο «μικρότερος Άγιαξ» ή «μικρός Άγιαξ, όχι τόσο ισχυρός και όχι τόσο ψηλός σε ανάστημα σε σύγκριση με τον Άγιαξ Τελαμονίδη (Not. II. II 527-535). Είναι γνωστός για το βίαιο και αναιδές ταμπεραμέντο του. Έτσι, κατά την κατάληψη της Τροίας, διέπραξε βία κατά της Κασσάνδρας, η οποία αναζήτησε προστασία στο βωμό της Αθηνάς. Κατόπιν συμβουλής του Οδυσσέα, οι Αχαιοί επρόκειτο να λιθοβολήσουν τον Αίας για αυτήν την ιεροσυλία, αλλά βρήκε καταφύγιο στο βωμό της ίδιας Αθηνάς. Ωστόσο, όταν ο στόλος επέστρεψε από την Τροία, η θυμωμένη θεά κατέστρεψε τα αχαϊκά πλοία σε μια καταιγίδα κοντά στα νησιά των Κυκλάδων (συμπεριλαμβανομένου του πλοίου του Άγιαξ, ρίχνοντας τον Περούν σε αυτό). Ο Αίας δραπέτευσε και, κολλημένος σε έναν βράχο, καυχιόταν ότι ήταν ζωντανός παρά τη θέληση των θεών. Τότε ο Ποσειδώνας έσπασε τον βράχο με την τρίαινά του, ο Αίας έπεσε στη θάλασσα και πέθανε. Το σώμα του τάφηκε από τη Θέτιδα στο νησί της Μυκόνου, κοντά στη Δήλο. Με απόφαση του χρησμού, οι κάτοικοι της Λοκρίδας εξιλεώθηκαν για τη ιεροσυλία του Αίας για χίλια χρόνια, στέλνοντας κάθε χρόνο στην Τροία δύο παρθένες, που υπηρέτησαν στο ναό της Αθηνάς, χωρίς να τον εγκαταλείψουν ποτέ. Σύμφωνα με τον Απολλόδωρο (erN. VI 20) και τον Πολύβιο (XII 5), το έθιμο αυτό έπαψε μετά τον Φωκιδικό πόλεμο (4ος αιώνας π.Χ.).

Ο Άγιαξ Τελαμονίδης, καταγόμενος από τον Δία και τη νύμφη Αίγινα. Είναι εγγονός του Αιακού, γιος του Τελαμώνα και της Περιβόιας και ξάδερφος του Αχιλλέα. Το όνομά του συνδέεται με έναν μύθο στον οποίο ο Ηρακλής εμφανίζεται ως φίλος του βασιλιά της Σαλαμίνας Τελαμώνα. Ενώ επισκέπτεται το νησί της Σαλαμίνας, ο Ηρακλής προσεύχεται στον Δία να δώσει στον Τελαμώνα έναν γενναίο γιο. όταν ο Δίας, ως ένδειξη συμφωνίας με το αίτημα του Ηρακλή, στέλνει έναν αετό ως λάβαρο, ο Ηρακλής συμβουλεύει τον Τελαμώνα να ονομάσει τον μελλοντικό γιο του Άσχο (από τον ελληνικό αετό;). Ο Άγιαξ βασιλιάς της Σαλαμίνας, που έφερε 12 πλοία στην Τροία. Στην Τροία, ο Άγιαξ έγινε διάσημος ως ήρωας. δεύτερος μόνο μετά τον Αχιλλέα σε ανδρεία. Είναι τεράστιος σε ανάστημα (ο λεγόμενος «μεγάλος Άγιαξ»), απειλητικός, ισχυρός, οπλισμένος με μια τεράστια επτάδερμα ασπίδα καλυμμένη με χαλκό (VII 206-223). Ο Αίας εμφανίζεται στη μάχη καθώς ο ίδιος ο θεός Άρης (VII 208), βαδίζει σταθερά, κουνώντας ένα δυνατό δόρυ. Ρίχνει μια τεράστια πέτρα στον Έκτορα και με αυτήν σπάει την ασπίδα του εχθρού (VII 268-270). Όταν εμφανίζεται ο Άγιαξ, κουβαλώντας την ασπίδα του σαν πύργο, οι Τρώες σκορπίζονται φοβισμένοι (XI 485-487), και συνεχίζει να νικάει τους εχθρούς, μαινόμενος στην πεδιάδα (XI 496 επόμενο).

Όταν ο Πάτροκλος σκοτώνεται και γίνεται μάχη για το σώμα του, ο Αίας καλύπτει τον ηττημένο άνδρα με την ασπίδα του (XVII 132-139) και στη συνέχεια βοηθά τους Αχαιούς να μεταφέρουν το σώμα του Πάτροκλου από το πεδίο της μάχης, απωθώντας το με τον Άγιαξ. Ολίδος των Τρώων (XVII 718-753). Στη μάχη των πλοίων, ο Αίας αντιμετωπίζει τον Έκτορα (XV 500-514). Προστατεύοντας το πλοίο από τη φωτιά, σκοτώνει 12 άνδρες σε μάχη σώμα με σώμα (XV 730-745). Μετά τον θάνατο του Αχιλλέα, ο Αίας προστατεύει ανιδιοτελώς το σώμα του από τους Τρώες και ως εκ τούτου θεωρεί ότι δικαιούται να κληρονομήσει την πανοπλία του σκοτωμένου ήρωα. Ωστόσο, η πανοπλία απονέμεται (με τους Τρώες ή τους συμμάχους των Αχαιών να ενεργούν ως δικαστές) στον Οδυσσέα και ο προσβεβλημένος Αίας αποφασίζει να σκοτώσει τους Αχαιούς αρχηγούς τη νύχτα. Όμως η Αθηνά, σώζοντας τους Αχαιούς, του στέλνει τρέλα και κοπάδια βοοειδών πέφτουν θύματα του ξίφους του Αίαντα. Όταν επιστρέφει η λογική του Άγιαξ, δεν μπορεί να επιβιώσει από τη ντροπή που έχει φέρει στον εαυτό του και, έχοντας εξαπατήσει την επαγρύπνηση της γυναίκας του Tecmessa και των συντρόφων του, αυτοκτονεί σε απόγνωση.

Το σώμα του Άγιαξ, με απόφαση του Αγαμέμνονα, δεν πυρπολήθηκε και το ακρωτήριο Ραιτέος έγινε ο τάφος του. Ο Άγιαξ δεν μπορεί να ξεχάσει την προσβολή που του προκάλεσε ο Οδυσσέας ακόμη και στον Άδη, όπου απαντά στις φιλικές ομιλίες του Οδυσσέα με ζοφερή σιωπή, διατηρώντας ένα ανυποχώρητο και πεισματάρικο πνεύμα στο βασίλειο των νεκρών. Η μοίρα του Άγιαξ, η τρέλα και ο θάνατός του είναι αφιερωμένα στην τραγωδία του Σοφοκλή «Άγιαξ» και στην τριλογία του Αισχύλου «Η διαμάχη για τα όπλα» που δεν έφτασε μέχρι εμάς.

Ο Άγιαξ Τελαμονίδης τιμούνταν ως ήρωας. Σε ένα βουνό της πόλης της Σαλαμίνας υπήρχε ναός του Αίας. Πριν από τη μάχη της Σαλαμίνας, όπως αναφέρει ο Ηρόδοτος, οι Έλληνες έκαναν προσευχές στους θεούς και κάλεσαν σε βοήθεια τον Αίας και τον πατέρα του Τελαμώνα (VIII 64). Με μεγάλη επισημότητα γιορτάστηκε στην Αττική και τη Σαλαμίνα το πανηγύρι των Αγαντίων προς τιμή του Αίας. Η εγγύτητα του Αίας με την Αθήνα τονίζεται στην Ιλιάδα, όπου λέγεται ότι ο Αίας τοποθέτησε τα πλοία του δίπλα στα πλοία των Αθηναίων.

Άγιαξ Όιλιντ και Άγιαξ. Οι Τελαμονίδες ανήκουν σε πολύ αρχαίες μυθολογικές εικόνες. Αυτοί είναι αχαλίνωτοι και περήφανοι ήρωες, που πηγαίνουν όχι μόνο ενάντια στη θέληση των ανθρώπων, αλλά και ενάντια στη θέληση των θεών. Είναι πιθανό ότι αρχικά και οι δύο Αίας αποτελούσαν μια αναπόσπαστη μυθολογική εικόνα, η οποία αργότερα υπέστη μια ορισμένη τροποποίηση, εμφανιζόμενη με τη μορφή δύο ηρώων πολύ κοντινών στο πνεύμα και διαφέροντας μάλλον ως προς τα εξωτερικά χαρακτηριστικά (Άγιαξ ο Μέγας και ο Αίας ο Μικρός, βλ. Διόσκουροι). . Ίσως η Λοκρίδα είναι η αρχαιότερη πατρίδα του ηρωικού αρχέτυπου και η Σαλαμίνα είναι δευτερεύουσα και εμφανίστηκε στον μύθο μέσω του Τελαμώνα. Το όνομα Τελαμών έχει τον χαρακτήρα ενός κοινού ουσιαστικού (ελληνικά - ζώνη ή ζώνη για ασπίδα και σπαθί), και ο Άγιαξ Τελαμονίδης εμφανίζεται ως ιδιοκτήτης της περίφημης ασπίδας, κρατούμενος από δυνατούς ιμάντες. Η συχνή κοινή εμφάνιση και των δύο Αγιαξών στην Ιλιάδα μας επιτρέπει επίσης να κάνουμε μια υπόθεση για την αρχικά ενιαία εικόνα του Άγιαξ.

Στην αρχαία τέχνη, ο Άγιαξ Οίλης απεικονίζεται κυρίως σε νομίσματα από τη Λοκρίδα, όπου εμφανίζεται με το πρόσχημα ενός βαριά οπλισμένου πολεμιστή, σε αγγειογραφία (σκηνή βίας κατά της Κασσάνδρας) και σε τοιχογραφίες. Ο μύθος του Άγιαξ και της Κασσάνδρας χρησίμευσε ως θέμα ζωγραφικής του P. P. Rubens και άλλων.

Ο Άγιαξ Τελαμονίδης είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς χαρακτήρες. Διάφορα θέματα του μύθου ενσωματώνονται στη ζωγραφική του αγγείου: «η διαμάχη για την πανοπλία του Αχιλλέα», «η αυτοκτονία του Άγιαξ», «οι αγώνες του Άγιαξ με τον Έκτορα και άλλους Τρώες», «η συμμετοχή του Άγιαξ στη μάχη για το σώμα του Αχιλλέα», κ.λπ. Στην ευρωπαϊκή τέχνη «Kingdom Flora» του N. Poussin, το άγαλμα του «Ajax» του A. Canova κ.λπ.

Άγιαξ (Ayant, Eant),Ελληνικά - το όνομα δύο πολεμιστών του Τρωικού Πολέμου που έβαλαν τέλος στη ζωή τους άδοξα. Ο ένας από αυτούς ήταν τεράστιου αναστήματος, ο άλλος ήταν μικρός, και κατά συνέπεια ονομάζονταν «Άγιαξ ο Μέγας» και «Άγιαξ ο Μικρός».

Άγιαξ Γκρέιτερ (Τελαμονίδες)ήταν γιος του Σαλαμίνος βασιλιά Τελαμώνα και ο πιο ισχυρός και γενναίος από τους Αχαιούς πολεμιστές. Τρία από τα πολλά κατορθώματά του έμειναν στη μνήμη των επόμενων γενεών. Ο Άγιαξ ήταν ο πρώτος από τους Αχαιούς που δέχτηκε την πρόκληση του Έκτορα σε μονομαχία και πολέμησε μαζί του επί ίσοις όροις έως ότου οι ήρωες χωρίστηκαν τη νύχτα. Υπερασπίστηκε με θάρρος τα αχαϊκά πλοία από τους Τρώες όταν ο Έκτορας θέλησε να τους πυρπολήσει, και άντεξε μόνος του μέχρι που ο Αχιλλέας έστειλε τον στρατό του με επικεφαλής τον Πάτροκλο να βοηθήσει. Το τρίτο από τα ένδοξα κατορθώματά του ήταν η διάσωση του σώματος του Αχιλλέα. Μετά από σκληρή μάχη, καλυμμένος από τον Οδυσσέα, ο Μέγας Αίας έφερε το σώμα του Αχιλλέα στο ελληνικό στρατόπεδο. Παρά τη δύναμη, το θάρρος, τον ανοιχτό και ειλικρινή χαρακτήρα του, ο Άγιαξ δεν είχε μεγάλη βαρύτητα στο στρατιωτικό συμβούλιο: ήταν άνθρωπος της δράσης και οι σωματικές του ικανότητες υπερίσχυαν σαφώς των ψυχικών.

Ο Άγιαξ δεν περίμενε το νικηφόρο τέλος του Τρωικού Πολέμου. Κατά τραγική σύμπτωση, η αιτία του θανάτου του ήταν ακριβώς το τελευταίο του κατόρθωμα. Η Θέτις, η μητέρα του Αχιλλέα, αποφάσισε ότι η πανοπλία του γιου της, φτιαγμένη από τον ίδιο τον Ήφαιστο, έπρεπε να πάει σε αυτόν που διακρίθηκε περισσότερο για τη διάσωση του σώματος του Αχιλλέα. Φαίνεται ότι ο Αίας και ο Οδυσσέας μπορούσαν εξίσου να διεκδικήσουν την πανοπλία του σκοτωμένου ήρωα. Οι πληροφορίες για τη διαμάχη τους είναι αντιφατικές. Αυτό που είναι σίγουρα γνωστό είναι ότι η πανοπλία πήγε στον Οδυσσέα και ο Άγιαξ αυτοκτόνησε.

Στιγμιότυπο από την ταινία "Troy" (2004), στον ρόλο του Ajax the Great – ηθοποιός Tyler Maine.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, σε μια στρατιωτική συνάντηση αποφασίστηκε ότι τα όπλα θα πήγαιναν σε αυτόν που οι αιχμάλωτοι Τρώες αποκαλούσαν τον χειρότερο εχθρό τους. Οι Τρώες ονόμασαν Άγιαξ. Ωστόσο, κατά την καταμέτρηση των ψήφων, ο αρχιστράτηγος Αγαμέμνονας παραποίησε τα αποτελέσματα, πιστεύοντας όχι χωρίς λόγο ότι η απόφαση των Τρώων υπαγορεύτηκε από την επιθυμία να ενοχλήσουν τον Οδυσσέα, από τον οποίο έβλεπαν το πιο κακό. Νικητής αναδείχθηκε ο Οδυσσέας. Ο Άγιαξ πέταξε σε οργή και το σκέφτηκε τόση ώρα που το μυαλό του ξεπέρασε τη λογική - τίποτα το περίεργο, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι μέχρι αργά το βράδυ προσπαθούσε να πνίξει τη θλίψη του στο κρασί. Τελικά ο Άγιαξ πήγε στον Αγαμέμνονα για να ξεκαθαρίσει μαζί του. Ωστόσο, στο δρόμο, περιπλανήθηκε κατά λάθος σε μια μάντρα βοοειδών. Φανταζόμενος ότι ο Αγαμέμνονας και η ομάδα του ήταν μπροστά του, επιτέθηκε στους κοιμισμένους βοσκούς και τους σκότωσε όλους μαζί με τα βοοειδή τους. Το πρωί, έχοντας ξεσηκωθεί από το κρασί και τον θυμό, τρομοκρατήθηκε από την πράξη του, έφυγε από το στρατόπεδο στην ακρογιαλιά και εκεί ρίχτηκε στο δικό του σπαθί.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, διαιτητές σε αυτή τη διαμάχη δεν ήταν οι αιχμάλωτοι Τρώες, αλλά οι ίδιοι οι Έλληνες. Και οι δύο ήρωες εξέθεσαν τις αξιώσεις τους πριν από τη συνάντηση συνδυασμένων όπλων: αλλά ο Άγιαξ το έκανε τόσο αδέξια και ο Οδυσσέας με τέτοια ρητορεία, που το όπλο απονεμήθηκε στον Οδυσσέα. Ο μεγάλος Άγιαξ, συνηθισμένος να κερδίζει στο πεδίο της μάχης, δεν άντεξε την ήττα του στη ρητορική μονομαχία. Κανείς δεν μπορεί να νικήσει τον Άγιαξ εκτός από τον ίδιο τον Άγιαξ! - αναφώνησε και τρύπησε το στήθος του με ένα σπαθί.

Αυτοκτονία του Μεγάλου Άγιαξ.

Ajax Smallήταν γιος του Λοκρικού βασιλιά Ουλέου (Οιλίδ). Παρά το μικρό ανάστημά του και τη βίαιη και τολμηρή διάθεσή του, ήταν εξαιρετικός πολεμιστής και μόνο ο Κρητικός βασιλιάς Ιδομεναίος μπορούσε να συγκριθεί μαζί του στο να ρίξει δόρυ. Φορούσε μόνο «λινή πανοπλία», γι’ αυτό συνήθως πολεμούσε δίπλα δίπλα με τον πανίσχυρο συνονόματό του, που τον σκέπαζε με την ασπίδα του. Κυρίως διακρίθηκε υπερασπιζόμενος το τείχος που περιέβαλλε το στρατόπεδο των Αχαιών. Αποκρούοντας με επιτυχία πολλούς εχθρούς, υποχώρησε μόνο όταν ο Σαρπηδόνας έσκισε την επάλξεις από το τείχος και ο Έκτορας έσπασε την πύλη. Ο Αίας ο Μικρότερος ήταν επίσης ένας από τους πολεμιστές που καβάλασαν τον δούρειο ίππο στην Τροία και εισέβαλαν στο οχυρό παλάτι του Πριάμου. Μετά την πτώση της Τροίας, ο Αίας ατίμασε την Κασσάνδρα στο βωμό της Αθηνάς και η θυμωμένη θεά δεν του το συγχώρεσε. Όταν ο Άγιαξ επέστρεφε με δόξα και πλούσια λάφυρα, κοντά στο νησί της Εύβοιας, πίσω από το οποίο ήταν ήδη ορατή η πατρίδα του η Λοκρίδα, η Αθηνά έστειλε μια καταιγίδα στους ναύτες και το πλοίο του Άγιαξ συνετρίβη σε βράχο. Ωστόσο, ο Ποσειδώνας λυπήθηκε τον Άγιαξ και διέταξε τα κύματα να τον μεταφέρουν στη στεριά. Μόλις βγήκε στην ακτή, ο Άγιαξ κάλεσε τους συνταξιδιώτες του να ακολουθήσουν με τόλμη το παράδειγμά του - άλλωστε μόνο η δική του δύναμη και το θάρρος τον βοήθησαν να δραπετεύσει. Το καύχημα του Άγιαξ εξόργισε τον Ποσειδώνα, έσχισε τον βράχο στον οποίο στεκόταν ο Άγιαξ με την τρίαινά του, έπεσε στη θάλασσα και πέθανε.

Αυτό ήταν το τέλος και των δύο Αγιαξών: ο τάφος του ενός ήταν η θάλασσα, του δεύτερου - ένας ψηλός τύμβος στις όχθες των Δαρδανελίων (τουλάχιστον, αυτό ισχυρίζεται η μετα-ομηρική παράδοση). Το 1873, αυτός ο «τάφος του Άγιαξ» εξερευνήθηκε από τη Sophie Schliemann, σύζυγο του ανακάλυψε της Τροίας. Δεν βρήκε εκεί ανθρώπινα λείψανα, αλλά ανακάλυψε ότι η βάση του τάφου ήταν μια δακτυλιοειδής κατασκευή από πέτρα, που θύμιζε την περιγραφή των τάφων στην Ιλιάδα: «Οι Αχαιοί σημάδεψαν τον τάφο τριγύρω. βάση με πέτρα και μετά γέμισε έναν ψηλό τύμβο με πηλό».

Στη φωτογραφία: αγώνας του ολλανδικού πρωταθλήματος με τη συμμετοχή του συλλόγου του Άγιαξ.

Το όνομα του Μεγάλου Άγιαξ εξακολουθεί να ζει ως σύμβολο δύναμης στα κλασικά ρητά, στα ονόματα των ισχυρών συσκευών (για παράδειγμα, αυτό ήταν το όνομα της πρώτης τσέχικης ατμομηχανής το 1841) και των αθλητικών συλλόγων. Μας ήρθε κυρίως χάρη στην Ιλιάδα του Ομήρου και στις Μεταμορφώσεις του Οβιδίου. Ωστόσο, διασώθηκε και η πρώιμη τραγωδία του Σοφοκλή «Αίας» (δεκαετία 30 του 5ου αιώνα π.Χ.). Ο Σουητώνιος αναφέρει ότι την ομώνυμη τραγωδία έγραψε και ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αύγουστος, ο οποίος συνήθιζε να τη συνθέτει στο λουτρό ενώ λουζόταν: «Ανέλαβε την τραγωδία με μεγάλη θέρμη, αλλά δεν μπορούσε να ελέγξει το τραγικό ύφος και κατέστρεψε ό,τι ήταν γραπτός; και όταν ρωτήθηκε από τους φίλους του τι έκανε ο Άγιαξ, απάντησε ότι ο Άγιαξ πετάχτηκε στο σφουγγάρι του». Από αυτό μπορούμε να κρίνουμε ότι ο Αύγουστος έκανε αυτοκριτική, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τους περισσότερους ηγεμόνες.

Οι Αίαντας (Τελαμονίδες και Ελίδες) απεικονίζονται σε πολυάριθμα αγγεία αντίκες και σε πολλά ανάγλυφα. Τα πιο δημοφιλή μοτίβα είναι «Ο Άγιαξ παίζει ζάρια με τον Αχιλλέα», «Αυτοκτονία του Άγιαξ», «Αγώνας του Άγιαξ με τον Έκτορα», «Διαμάχη για τα όπλα», «Ο Άγιαξ Τελαμονίδης με το σώμα του Αχιλλέα», «Ο αγώνας του Άγιαξ με τον Αινεία» , «Ο Άγιαξ στο βασίλειο των νεκρών» », «Ο Άγιαξ ο Μικρότερος με την Κασσάνδρα».

«Ο Άγιαξ παίζει ζάρια με τον Αχιλλέα»

Δυστυχώς, ο περίφημος πίνακας του αρχαίου Έλληνα ζωγράφου Παρράσιου, «Η διαμάχη μεταξύ Αίας και Οδυσσέα για τα όπλα του Αχιλλέα» (2ο μισό 5ου αιώνα π.Χ.), δεν έχει διατηρηθεί, οπότε θα πρέπει να αρκεστούμε μόνο σε ένα ιστορικό ανέκδοτο για αυτό. Ο Parrhasius υπέβαλε αυτόν τον πίνακα στον διαγωνισμό, αλλά ο Timanf κέρδισε. Όπως το έθεσε ο Παρράσιος, το μετάνιωσε «όχι για χάρη του, αλλά για χάρη του Άγιαξ, που ηττήθηκε από τους ανάξιους για δεύτερη φορά».

Οι σύγχρονοι καλλιτέχνες στράφηκαν σε αυτές τις εικόνες σχετικά σπάνια: «Άγιαξ και Κασσάνδρα» του Ρούμπενς (1617), το άγαλμα του Μεγάλου Άγιαξ του Κάνοβα (περίπου 1800) και μερικά άλλα έργα.