Uralski kozaci - svi detalji. A. Kurlapov: "Uralski kozaci i problemi etničke identifikacije"

„Mudri pustinjaci i u ono doba, obrasli prošlošću,
govorili su - Kozaci su sol i med pravoslavne zemlje, njeni
vitezovi i branitelji, bogoljubni ratnici"

Iz knjige Yaičkog kozaka A. Yalfimova
Živi braćo dok Moskva ne zna

Na rijeci su se formirale slobodne zajednice kozaka Jaik također u XIV—XV stoljeća. Rijeka Ural, bogata stijenama jesetre (do 1775. godine —Jaik) - “Jaikuška-zlatno dno” dala je carskoj Rusiji bogat ulov crvene ribe i crnog kavijara. Uralsko ribarstvo smatralo se naprednim u Rusiji i mnogo je puta opisano u fikciji - V. I. Dalem, V. G. Korolenko, K. Fedin, Ural I. I. Železnov I N. F. Savičev.

Ostala zanimanja Urala bila su uzgoj konja na stepskim farmama i lov. Poljoprivreda je bila slabo razvijena, prosječna parcela po obitelji iznosila je 22 hektara, a znatan dio zemljišta nije se koristio zbog neprikladnosti i udaljenosti. Osim lova i ribolova, važno zanimanje Jaitskih kozaka bila je trgovina sa srednjoruskim gradovima i srednjoazijskim trgovcima - grad Yaitsky nalazio se na drevnom karavanskom putu.

Iz drugog poluvremena XVI stoljeća carska je vlada počela privlačiti jaičke kozake da čuvaju jugoistočne granice. U kraj XVI V. Vojska je zemljopisno bila najudaljenija ruska predstraža - zatvarala je kaspijska vrata od napada nomada iz središnje Azije u regiju Donje Volge.

Branitelji domovine

Uralska kozačka vojska sudjelovala je u gotovo svim ratovima koje je vodila Rusija. U 1798. godine dvije pukovnije bile su u talijanskom i švicarskom pohodu A. V. Suvorova. U Domovinski rat 1812 Uralski 3. i 4. kozački puk - u sastavu Dunavske armije admirala Čičagova, u stranim kampanjama - u zboru generala F. K. Korfa I D. S. Dokhturova. Kozaci su sudjelovali u rusko-turskom ratu 1828-1829 (prikaz, stručni). i gušenje poljskog ustanka 1830. Tijekom Krimskog rata iz Uralske kozačke vojske poslane su dvije pukovnije.

Uralski kozaci regulirali su nomadska kretanja preko rijeke Ural i natrag, preuzimali su povremene napade odreda Kokanda, Buhare i Khive i sudjelovali u gušenju povremenih ustanaka. Tijekom srednjoazijskih pohoda uralski kozaci bili su glavna konjička snaga; mnoge pjesme o zauzimanju Taškenta i Kokanda još su sačuvane. Jedna od najpoznatijih epizoda tijekom osvajanja Kokanda je Ikanska afera - trodnevna bitka stotina kozaka pod zapovjedništvom kapetana V. R. Serova u blizini sela Ikan u blizini grada Turkestana. Uralska stotina poslana u izviđanje susrela se s vojskom kokandskog kana, koji je krenuo zauzeti Turkestan. Uralci su dva dana držali perimetralnu obranu, koristeći tijela mrtvih konja kao zaštitu, a zatim su se, ne čekajući pojačanje, postrojili u kvadrat i probijali se kroz kokandsku vojsku sve dok se nisu spojili s odredom poslan u spasiti. U bitci su uralski kozaci izgubili više od polovice svojih ljudi ubijenih, gotovo svi preživjeli bili su teško ranjeni. Svi su odlikovani vojničkim jurđem, a satnik V. R. Serov - Orden svetog Jurja 4. razreda.

Uralski kozaci mnogo su služili prijestolju Ruskog Carstva, opskrbljujući stotine vojnika za čuvanje granica i sudjelovanje u vojnim kampanjama. Posebna je uloga kozaka u ustrojstvu države i očuvanju domovine.

Ako su Kinezi podigli Kineski zid da zaštite svoje granice, uralski kozački narod je stvorio živi Veliki kozački zid, a to je jedan od podviga uralskih kozaka u povijesti.

Razlika između Kozaka i vojnika regularne vojske

Za razliku od vojnika u redovnoj vojsci, uralski kozak od rođenja je formiran u okruženju s visokim osjećajem vojne časti i tradicijom ozbiljne službe, a odlikovao se svjesnijim stavom prema vojnim poslovima. Uralima uopće nije bila potrebna vanjska disciplina; oni su bili primjer marljivosti i strogog ispunjavanja vojne dužnosti. Svjesniji stav prema službi pomogao je Kozaku da postane izvrstan pojedinačni borac - proaktivan, brz i ne izgubljen u najtežim situacijama. Tome je pridonijela i stalna borbena vježba, kao i život pun opasnosti i tjeskobe na granici s kirgiskom stepom.

« Uralski narod ima jedinstven karakter, čija je središnja kvaliteta osjećaj neovisnosti i ponosa. Uralci su pametni - svi ministri,- primijetio je general K.N.Hagondokov, koji ih je upoznao tijekom rusko-japanskog rata. — Kada naređujete, morate biti vrlo precizni, jer će sve nedorečeno ili pogrešno Ural odmah otkriti».

generalni guverner Orenburga V. A. Perovski, koji je vodio ekspediciju Khiva, koja je uključivala 2 pukovnije uralskih kozaka, zabilježio je: " Evo čudesnih kozaka: hladnoća, snježne oluje nisu ništa za njih, malo je bolesnih, mrtvih... ne, dok su hodali naprijed, ma kakvo je vrijeme bilo, pjevali su odvažne pjesme... više rade , bolje i spremnije nego itko drugi. Bez njih bi bilo loše za cijelu momčad!»

Uralski kozaci sačuvali su drevno pravoslavlje

Povijesno gledano, za vrijeme Nikonovih reformi Uralska vojska je imala potpunu autonomiju, a bila je i teritorijalno udaljena od Moskovskog kraljevstva, zbog čega novotarije patrijarha Nikona nikada nisu dospjele do obala Urala, a sami Kozaci su zadržali svoju vjeru i rituali nepromijenjeni, onakvi kakvi su bili XIV—XV stoljeća, tijekom pojave prvih Kozaka na obalama Yaika. Čvrstoća i upornost uralskih bradatih starovjeraca bile su nasljedne osobine. Kozaci su ostali vjerni prednikonskim obredima pravoslavne crkve, a vojnički način života pridonio je obrani njihovih vjerskih uvjerenja.

Svi pokušaji državnih i crkvenih vlasti da uvedu Nikonove novotarije u bogoslužnu praksu završili su uzalud. U XVII I XVIII Stoljećima su starovjerski samostani na Irgizu i Yaiku ostali aktivni, dok su na Donu i Medvedici samostani već bili uništeni. Postojanje starovjerskih isposnica na Uralu postalo je moguće zahvaljujući činjenici da su ih Jaikovi kozaci tvrdoglavo branili i branili. To je omogućilo pružanje utočišta starovjercima koji su pobjegli s Dona i Urse. Kozaci su bili revni oko očuvanja utvrđenog reda, kako u vojnoj službi tako iu poštivanju starovjerskih tradicija.

Peter Simon Pallas- enciklopedistički znanstvenik i putnik koji je posjetio Yaik u 1769. godine, primijetio je da " Kozaci rijetko idu u crkvu, jer su starovjerci; uglavnom se mole kod kuće" Nastojanja vlade i dominantne crkve da uvedu novi obred u uralskim crkvama Kozaci su doživjeli kao pokušaj njihove “ Kozačka sloboda“, što je kod njih izazvalo odbijanje obavljanja službenih dužnosti u obnašanju državne službe. Tako je 1769. godine nekoliko stotina jaičkih kozaka odbilo služiti u Kizlyaru, objašnjavajući odbijanje " nekompatibilnost s trajnim raspoređivanjem vojske Yaitskog».

U 1770. godine Yaik Kozaci nisu poslušali naredbe vlasti da prisilno vrate Kalmike na Sjeverni Kavkaz, odakle su dobrovoljno migrirali u središnju Aziju, nesposobni izdržati nepriuštive poreze koje su nametnuli carski dužnosnici. Kalmici su vraćeni uz pomoć vojnih jedinica, i 2000 Yaik Kozaci za " neposlušnost"bili podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju i prognani, 20 ljudi su osuđeni na težak rad.

Kozaci su strastveno branili svoje običaje

Vlada je vjerskim stvarima namjerno pridavala politički značaj, smatrajući govore starovjeraca “hulom protiv cara i Boga”. Senator, princ M. Ščerbatov, pregledavajući vojsku Yaitskog nakon gušenja Pugačovljevog ustanka, u kojem je vojska sudjelovala " gotovo u punoj snazi", napisao je o kozacima-starovjercima: " Gdje god mogu pokazati svoju mržnju protiv suverena i ruske crkve, ne propuštaju priliku. O tome svjedoče nekadašnji nemiri... ustanak 1772. na Yaiku, od kojih Kozaci, koji su bili zaraženi ovom krivovjerjem, nisu smatrali zločinačkim činom naoružavanje protiv legitimnih vlasti».

Revno braneći svoje izvorne običaje, Kozaci su se s prezirom odnosili prema boli, tjelesnoj patnji, pa čak i smrti. Bilo je lakše uništiti ili preseliti Kozake, kao što se dogodilo više puta u povijesti jaitske vojske, ali je bilo nemoguće nadvladati snagu stare vjere, kojom su njihovi preci bili naoružani od davnina.

U jaičkoj vojsci starovjerci su bili čvrsto na svom mjestu i u svojoj sredini: ovdje nije bilo progona, slobodno su se križali s dva prsta, imali su starotiskane knjige i služili se njima. Starovjerstvo je bilo konzervativna snaga koja je spriječila transformaciju gospodarskog i društvenog života vojske.

Temelj kozačkog starovjerstva bili su stari kozaci, časnici i atamani, konstabli i posebno njihove žene – glavni čuvari starovjerstva na rijeci Ural. Za to je bilo razloga: nisu služili i nisu napuštali vojsku, dobro su vladali crkvenoslavenskom pismenošću, čitali su mnogo patrističkih knjiga, učili su svoju djecu čitati i pisati, dane su provodili u radu i molitvi, čekajući svoje muževe iz službe.

Otok vjerske slobode

Starovjerje se čvrsto očuvalo u vojsci zahvaljujući društvenom sustavu koji je nastojao “ pod svaku cijenu podržati nekadašnji ustroj zajednice, bivše redove i običaje zemlje, nekadašnji duh Kozaka».

Nekoliko mjera od strane carske vlade i samih autokrata također je pridonijelo očuvanju starovjerstva na Yaiku. U 1709. godine nakon bitke kod Poltave, gdje su uralski kozaci iskazali svoje junaštvo, posebnim ukazom Petar I dobili su pravo da nose bradu i ostanu u svojoj vjeri. Car Petar I ostavio je sve Jaičke kozake " križ i brada“, štiteći ih od progona zbog vjere čitavo jedno stoljeće.

kozačko-razinski centurioni Samuilo Vasiljev, Isai Voronin I Prijava bili su vojskovođe poznatog Soloveckog ustanka i, zajedno s bivšim ispovjednikom cara Alekseja Mihajloviča, arhimandritom Nikonor Izdržali su do kraja, a nakon izdajničkog zauzimanja samostana zajedno su pretrpjeli strašne muke. Ruska pravoslavna starovjerska crkva (ROC) kanonizirala ih je kao svece.

Carica Katarina II, preživjevši pugačevstvo, ni nakon bune nije progonio jaičke (uralske) kozake zbog njihove vjere. 1773-1775 (prikaz, stručni)., i u 1795. godine službeno ozakonio pravo uralskih kozaka na korištenje starih tiskanih knjiga i starih obreda. Međutim, izdala je dekret da se, kako bi se potpuno izbrisao Pugačovljev ustanak, vojska Jaickog preimenuje u Uralsku kozačku vojsku, a grad Jaicki preimenovan u Uralsk, a sama vojska gubi svoju nekadašnju autonomiju. Na čelu uralskih kozaka imenovani su ataman i vojno zapovjedništvo.

Sin Katarina II — Pavao, postavši car, stvorio je životnu stotinu od uralskih kozaka, čime im je iskazao svoje povjerenje i milost.

Zapravo, vjerska sloboda uralskih kozaka bila je posljedica vladine potrebe da u njima ima pouzdanu vojnu silu u sjevernoj kaspijskoj regiji. U početku su razlozi za pojavu raskola u vojsci bili isti kao iu drugim mjestima u Rusiji, ali kasnije su im lokalne prilike dale politički karakter. Bojeći se da će prava vjera na Yaiku biti istrijebljena, a stari večski sustav kozačke zajednice uništen, Kozaci su čvrsto i energično branili svoja prava i privilegije. Starovjerci bjegunci iz svih krajeva, tražeći duhovnu slobodu i utočište, hrlili su na rijeku Ural.

U 1868 uveden je novi "Privremena pozicija", prema kojem je uralska kozačka vojska bila podređena atamanu novoformirane Uralske oblasti. Teritorij uralske kozačke vojske bio je 7,06 milijuna hektara i bio je podijeljen u 3 dijela ( Ural, Lbischenski I Gurjevski) sa stanovništvom 290 tisuća ljudi, uključujući Kozak - 166,4 tisuća ljudi u 480 naselja ujedinjena u 30 sela

Sredinom prošlog stoljeća gotovo svi uralski kozaci bili su starovjerci, a uralski guverner A. D. Stolypin, otac slavnih P. A. Stolypina, primijetio je jedinstvo i ustrajnost u vjeri uralskih i orenburških kozaka, uspoređujući ih zbog njihove privrženosti starim ruskim idealima sa suvremenim slavenofilima, te je čak ponudio mitropolitu Ante ne potičite raskolnike: “ S Kozacima, Vaša Eminencijo, morate biti vrlo oprezni: morate se saginjati, ali morate se i vinuti, vrlo je, vrlo lako potaknuti pugačovštinu!»

Tajni samostani

Misionari Nikonijeve crkve neko su vrijeme zaboravili na zabačene predgrađe, okružene ratobornim ulusima Kalmika i Baškira. Broj jaičkih kozaka-starovjeraca na Uralu ne samo da je ostao nepromijenjen, već je stalno rastao zbog bjegunaca koji su tražili i našli utočište u kozačkim selima. Značajan priliv dogodio se nakon poraza Kerženskih samostana u pokrajini Nižnji Novgorod; starovjerci iz tih mjesta nastanili su se u posebnom starovjerskom naselju kozačke vojske - Šatskom samostanu, gdje su se molili jaički kozaci.

Tajni starovjerski samostani na području Urala poznati su odavno i protiv njih su više puta poduzimane represivne mjere. Dakle, u 1741, tijekom progona starovjeraca koji su se skrivali na Yaiku i u samostanima Irgiz, uništen je Šatski samostan. Progoni i mučenja nisu oslabili vjeru, a u drugoj pol XVIII V. Pojavili su se poznati samostani Irgiz, koji su ostavili veliki trag u povijesti cijelog starovjerstva. Od osnutka samostana uspostavljeni su aktivni kontakti između njih i starovjerskih središta uralske regije.

U 1756 na zahtjev orenburškog namjesnika I. I. Neplyueva, naredio je Vojni kolegij " obustavi sve pretrage i progone raskolnika na Yaiku" Granično stanje uralske vojske trajalo je do sred XIX st., odnosno dok Rusija nije osvojila srednjoazijske kanate. U vojsci je nastao samostan Sergius, koji je postao utemeljitelj drugih samostana duž rijeke Ural. Sergijev samostan mogao je " njegova profitabilnost nadilazi bilo koji od najstarijih pravoslavnih samostana u Rusiji"i bio" glavno leglo uralskog odbjeglog popovizma“, također je više puta uništavan. U 1830, zajedno s gnilovskim ženskim samostanom, uništen je, neki od redovnika i opat zatvoreni su u samostanu dominantne crkve.

Međutim, obnova samostana dogodila se vrlo brzo, prema arhivskim podacima, u 1848. godine u Gnilovskom samostanu već je bilo 16 ćelije, au Sergijevskom - 11 . To se također objašnjava činjenicom da starovjerci nisu bili samo obični kozaci, već i uralska aristokracija, protiv koje nije uvijek bilo zgodno boriti se.

U 1848. godine na teritoriju Uralske vojske bilo je 7 samostani Nalazili su se u neposrednoj blizini kozačkih naselja, imali su 6 molitvene kuće, kao i drvene kolibe-ćelije. Najveći Sadovski ženski samostan sastojao se od 40 kolibe i 2 bogomolje, Kizlyarsky - od 20 stambenih zgrada, ostalo je imalo od 10 prije 15 ćelija. Ukupan broj stanovnika iznosio je 151 osoba, od njih 118 žene i 33 muškaraca, bilo je novaka i novaka.

Postojala je bliska veza između samostana na području uralske kozačke vojske. Materijali s ispitivanja vjernika koje su vlasti uhvatile na putu na hodočašće omogućuju praćenje smjera njihova kretanja, kao i približan put od početne do krajnje točke. Pokazalo se da je zemljopis opsežan. Duhovno središte za kozake-beglopopovce bio je Irgiz, od njega su se povezivale niti do samostana koji se nalaze u regiji Ural, na zapadu pokrajine Ufa i dalje do regije Isetsky.

Starovjerci svih suglasnosti živjeli su na području Uralske vojske

U sredini XIX V. u pokrajinama Orenburg i Ufa pojavljuje se " austrijske vjere" U to je vrijeme simbirski biskup posjetio poznate samostane Uralske regije - Sergijevski i Budarinski Sofronije (Žirov), međutim, njegov misionarski rad nije bio uspješan. Novi pokret postao je raširen među uralskim kozacima tek nakon što ih je posjetio biskup Arsenij (Švecov). U 1898. godine posjetio je selo Rassypnaya u misionarske svrhe i “ Neki od raskolnika suosjećajno su reagirali na njega, a kada je napustio Rozsypnaya Stanitsu, poveo je sa sobom kozaka Nazarija Nikitina Sekretova s ​​namjerom da ... postane svećenikom.».

Uništenje starovjerskih samostana dovelo je do povećanja broja konkorda bez svećenika, pojave na Uralu " austrijske vjere“, drugi dio je prešao u istu vjeru. Na području Uralske vojske postojali su razni nesvećenički sporazumi - Fedoseevsky, Pomeranian, kapela, lutanje. Samoidentifikacija starovjeraca bez svećenika uvijek je bila jasna; uvijek su se odvajali od onih koji su ih okruživali na vjerskoj osnovi, primjerice govorili su: “ Mi smo pomeranska prava vjera" U svrhu samoodržanja, zajednice bez svećenika bile su što je moguće više zatvorene u svim aspektima života: “ Zvali su nas “čistima” jer smo se odvajali od svih i nikada nismo sklopili mir».

Osim toga, među uralskim kozacima postojali su tzv. nije dobro" Riječ je o starovjercima koji nisu priznavali suvremeno svećenstvo grčko-ruske crkve i nisu pristupili nijednom svećeničkom starovjerskom sporazumu. Isprva XX V. u kozačkim selima bilo je 769 ni za što.

Generalštabni potpukovnik, književnik i geograf Aleksandar Dmitrijevič Rjabinin, koji je koristio izvješća lokalnih vlasti, dao je sveobuhvatnu sliku vjerske pripadnosti uralskih kozaka. U 1865. A. D. Ryabinin poslan na Ural, napisao je: “ Postoje tri glavne vrste kršćanske religije: pravoslavlje, edinovjerje i raskol. Masa ruskog kozačkog kršćanskog stanovništva pripada posljednja dva tipa. Vrlo mali dio pripada pravoslavlju, uglavnom iz višeg činovničkog sloja. Starovjerci pripadaju dvjema raskolničkim frakcijama: onima koji prihvaćaju svećenstvo i onima koji ne prihvaćaju svećenstvo. Posljednja je sekta brojčano potpuno beznačajna».

Međutim, kako su se starovjerski samostani i kapele zatvarali, tako se broj nesvećenika sve više počeo povećavati.

U 1853. godine kako bi se ograničio utjecaj staroverske vjere na ostale kozake, zabranjen je prijem u orenburšku kozačku vojsku " raskolnici iz poreznih staleža».

U Ural I Orenburg U to su vrijeme kozački vojni odjeli već imali uspostavljen sustav kontrole nad vjerskom pripadnošću vojnog osoblja. Svake je godine pokrajinska uprava dobivala „ Bilten o pokretu raskola“, gdje su uz ukupan broj starovjeraca u kozačkom staležu dani i statistički izvještaji o njihovom kretanju – dolasku i odlasku – po županijama i pojedinim selima. Identificirani su stupci u kojima su prirodni prirast i pad (rađanje i umiranje), promjena vjerskih uvjerenja (prijelaz u starovjerstvo ili nikonijansku crkvu), vjenčanje, preseljenje u druga mjesta (migracije, bijegovi, deportacije u zatvorske čete), novootkriveni, nepoznat Prethodno su vlasti bili starovjerci. Postojao je i odjeljak koji je označavao pogreške u prethodnim izvješćima.

« Bilten o pokretu raskola“imaju veliku informacijsku vrijednost, unatoč činjenici da nisu sačuvani u cijelosti. Analiza ovih dokumenata pokazuje da je u drugoj polovici 19.st. Postupno se povećava broj starovjeraca. Stopa porasta je mala, ali nema ni padova, što ukazuje na stabilan položaj uralskih starovjeraca. Do porasta je, osim prirodnog faktora, došlo zbog preseljavanja, misionarske aktivnosti starovjeraca, kao i otkrivanja prethodno neregistriranih pristaša stare vjere.

U " Vedomosti“Također je naveden broj istražnih predmeta otvorenih tijekom godine s popisom vjerskih zločina Kozaka. Samo u 1848. godine bio je osuđen" za otpadništvo - 20 Starovjerci, upornost u nekrštenju djece - 99 , za uskraćivanje ovog potpisa, kojim su se obavezali da su pripadnici pravoslavlja - 18 , za odstupanje od pravoslavlja u raskol - 290 , zbog neposluha vlasti u prihvaćanju svećenika iste vjere - 2 ».

U 1851 više od jednog bilo je pod istragom 540 Yaik Kozaci-starovjerci. Starovjerci su poslani u Duhovni odbor kako bi mogli “ uputiti opomenu o napuštanju».

Vladinim dekretima zabranjena je gradnja starovjerskih molitvenih zgrada, a zabranjeno je i organiziranje molitvenih kuća u privatnim kućama. Vjerska središta uralskih kozaka-starovjeraca bili su samostani i tajni samostani, koji su 1745 također su bili zabranjeni i podvrgnuti stalnom uništavanju. I povijesni dokazi autora i kasniji arhivski materijali potvrđuju podatke o pripadnosti kozaka Yaik starovjercima. U " Izvještaj Orenburške gubernije za 1832. u vezi s Odjelom izvršne policije"rečeno je:" ... Kozaci Uralske vojske, sa svojim ženama i djecom, svi su starovjerci" Statistička izvješća za 1840 zabilježeno prisustvo više 30 000 Starovjerci u 126 Kozačka naselja Uralske regije (stanite, predstraže, sela i farme).

Najveći broj starovjeraca bio je u gradovima Uralsk - 6465 i Gurjev - 1433 , selo Sakmarskaya - 2275 , Rubezhny ispostave - 765 , Genvartsovsky - 699 , Veliko zrno - 681 , Irtetski - 561 , okrugli - 405 , Tvrđava šećera - 501 .

Prema 1872. godine, u uralskoj kozačkoj vojsci (!) bilo je više starovjeraca nego pristaša službenog pravoslavlja - 46347 I 32062 osoba odnosno. Orenburška kozačka vojska, koja je nastala mnogo kasnije od Uralske vojske, 1748, a nastao uglavnom od stranog elementa, bio je manje homogen u vjerskoj pripadnosti, a starovjerci nisu igrali dominantnu ulogu u njemu - u istom 1872. godine ovdje na 61177 ljudi pravoslavnog stanovništva računali samo 8899 starovjerci.

Odnos kozaka prema službenoj crkvi

Sačuvan je dokument koji opisuje situaciju koja jasno ilustrira odnos stanovništva prema službenoj crkvi. Iz izvještaja kneza A.A. Putjatina isetskom guverneru Hruščovu proizlazi da je 1748 kamena crkva u tvrđavi Chelyab " za neuspjeh u radu ljudi" čak i u 1764, nakon 16 godina, nije izgrađen. Znao se razlog za to: “ Budući da su tamošnji Kozaci skloni raskolu, može se pokazati da nisu revni oko gradnje te crkve».

Pored apsolutne većine starovjeraca u uralskoj vojsci, uralski kozaci su u svojim duhovnim poslovima bili neovisni o duhovnoj vlasti u Orenburgu. Takva samouprava bila je izvor posebnog ponosa za Kozake; ona je također našla podršku u vojnoj školi, kojoj je kozačka vojska bila podređena. Svaki pokušaj kršenja načela kozačke samouprave, svaki pokušaj njezine reorganizacije, nailazio je na odbijanje cijele vojske.

U skladu s tim, vojni kolegij predstavke, u spomenutoj jaitskoj vojsci, ne osniva sada Duhovni odbor i od Vaše Preuzvišenosti imenovani arhijereji, svećenici i činovnici ne bi trebali biti tamo postavljeni, a odsada, dok se ne razmotri to vojsku za svećeništvo, po odluci Vaše Eminencije, dostojnike odatle prema -nastaviti proizvoditi, kako bi ova vojska, kako rečeni vojni kolegij zahtijeva, mogla ostati na istoj osnovi. I u tu svrhu, ako su prije spomenutih Vašoj Preuzvišenosti, oni, koji su iz te vojske uzeti i nakon zabrane poslani u samostane pod zapovjedništvom arhijereja i svećenika, od kojih nema očitih protuslovlja svetom crkvu, pusti ih na tu vojsku kao i dosad.

Ovaj dekret Kozaci su uvijek smatrali potvrđivanjem i zaštitom svojih prava i obilježja crkvenog poretka i upravljanja. Kozačka vojska je više puta morala pribjegavati ovom Dekretu, u slučajevima kada se pokušavalo promijeniti dotadašnju crkvenu praksu, koje su se tvrdoglavo držali.

"Svi znaju za uralski kavijar i uralske jesetre, ali malo tko je čuo za uralske kozake"

Ovo su riječi drevne uralske kozačke pjesme. Doista, danas gotovo da nema literature koja bi omogućila upoznavanje s poviješću građanskog rata na području Uralske kozačke vojske. U međuvremenu, ne bi bilo pretjerano reći da borba uralske (jaitske) kozačke vojske protiv boljševizma može poslužiti kao jedan od najupečatljivijih primjera otpora u ruskoj vojnoj povijesti.

Sovjetski povjesničari, uz rijetke iznimke, sramežljivo su šutjeli o povijesti građanskog rata na zemlji Uralske kozačke vojske. Razlog je jednostavan - borba protiv uralskih kozaka bila je ispunjena gotovo ničim osim porazima boljševika, unatoč kolosalnoj nadmoći potonjih iu kvantitativnom iu tehničkom smislu. Do sada malo ljudi zna da Uralska odvojena kozačka vojska nije poražena od boljševika, već je gotovo u potpunosti umrla od strašne epidemije tifusa, koju su boljševici posebno donijeli u regiju Uralskih Kozaka, koji se nisu mogli boriti protiv Kozaka jednostavno vojnom silom.

Danas je još teže ponovno stvoriti povijest borbe uralskih kozaka protiv boljševika. Prvo, većina dokumenata uralske kozačke vojske uništena je ili je još uvijek nedostupna povjesničarima. I drugo, gotovo svi uralski kozaci su ili umrli tijekom građanskog rata ili su emigrirali - jednostavno nema nikoga tko bi preuzeo zadatak pisanja povijesti borbe uralskih kozaka protiv boljševizma.

Pojavivši se među prvim kozačkim trupama, od kraja 16.st. Yaik Kozaci počinju igrati posebnu ulogu u životu Rusije, pokrivajući se neprolaznom slavom u borbi protiv njezinih neprijatelja. Međutim, s vremenom je Yaikova vojska bila lišena svih značajnih privilegija. Na mnogo načina, razlog tome bio je njegov "buntovnički" karakter. Dakle, od 1670. do 1874. god. Na području uralskih kozaka poduzeti su deseci velikih i deseci malih ustanaka protiv carske i plemićke tiranije, od kojih je najistaknutije bilo aktivno sudjelovanje u kozačko-seljačkim ratovima Razina i Pugačova.

Sve do 1917. Uralska vojska živjela je vrlo povučeno, u degradiranom položaju u usporedbi s drugim kozačkim trupama, i nikada nije dobila carev oprost. Osobi koja nije upoznata sa životom uralskih kozaka može se učiniti da su Uralci, koji su zadržali svoj ponosni buntovnički duh, trebali podržati boljševike, međutim, uralski kozaci odlučno nisu prihvatili boljševičku komesarsku vlast - i borili su se protiv nje do posljednjeg kozaka. To uvelike objašnjava razlog zašto su se uralski kozaci – od 15-godišnjih dječaka do 80-godišnjih starješina – hrabro borili protiv hordi 3. Internacionale do samog kraja.

Politika dekozakizacije boljševika u odnosu na uralske kozake, u biti se svodila na sveobuhvatno istrebljenje kozačkog stanovništva, što, usput, nije bilo tipično za druge regije. Komunisti su iskorijenili cijela sela, bacali Kozake u smrt na Arktiku, farme stavili na "crne ploče", potpuno uništili Kozake tijekom Holodomora 20-ih i 30-ih godina, a one koji su se usudili oduprijeti trunuli u koncentracijskim logorima staljinizma.

Uralska kozačka vojska

Odlomak iz knjige “Kozačke trupe Rusije” Alekseja Vasiljeviča Šišova, 2007.

Pojava slobodnih kozačkih zajednica na obalama rijeke Yaik (Ural) datira iz prve polovice 16. stoljeća. Prema potpuno pouzdanoj legendi, između 1520. i 1550. tu se pojavio odred od tridesetak ljudi pod vodstvom atamana Vasilija Gugnija, koji je došao s Dona i "iz drugih gradova". Slobodni Kozaci tražili su nova lovišta, pa su ih obale stepske rijeke, ekonomski gotovo nerazvijene, odmah privukle. Ovdje se nije trebalo bojati ni napada krimskih Tatara ni samovolje carskih zapovjednika.

Činjenicu da su se ruski kozaci pojavili na Jaiku svjedočili su Nogajski murze nakon poraza od volških kozaka 1571.-1572. njihov glavni grad, grad Saraichik: "Sada suveren naređuje Kozacima da nam oduzmu Volgu, Samaru i Yaik, i zbog toga smo opustošeni od Kozaka: naši će ulusi pobiti naše žene i djecu."

Godine 1605. vojska krimskog kana ipak je uspjela uništiti grad Yaitsky. Kozaci su ga nekoliko puta pokušali obnoviti, ali su ih svaki put napali Krimčaci i Nogajci.

U drugoj polovici 16. stoljeća na obalama rijeka Yaik i Emba pojavili su se “mnogi kozački gradovi”, čije stanovništvo, po svoj prilici, nije bilo stalno, budući da se Kozaci u to vrijeme nisu bavili ratarstvom . Život vojske kontrolirao je krug - sastanak punopravnih kozačkih ratnika iz "cijele rijeke". Kozaci su išli u vojne pohode i lovili jesetru, predvođeni marševskim i izabranim atamanima.

Poznato je da je utjecajni nogajski knez Urus više puta u pismima caru Ivanu Groznom zahtijevao da se sruši grad u kojem je živjelo 600-700 jaičkih kozaka, koji su zadavali mnogo nevolja Nogajcima. Da je takav utvrđeni grad slobodnih kozaka postojao na ušću Yaika, svjedoči sljedeća činjenica. Godine 1637. Taisha (princ) Danchin, na čelu nekoliko tisuća konjanika iz redova Kalmika i Altyul Tatara, pokušao je zauzeti kozačko naselje. Međutim, ovaj pokušaj završio je potpunim neuspjehom i velikim gubicima za napadače.

Prvo ljetopisno spominjanje kozaka Yaik datira iz 9. srpnja 1591. godine. Kronika je govorila o "službi" slobodnih kozaka s obala Jaika caru Fjodoru Ivanoviču. Te je godine 500 jaičkih kozaka, zajedno sa strijelcima iz raznih moskovskih pukovnija, sudjelovalo u pohodu na Sjeverni Kavkaz protiv trupa vladara Južnog Dagestana Šamkala Tarkovskog.

Kronički dokaz bila je naredba cara Fjodora Joanoviča astrahanskim namjesnicima koji su krenuli u pohod preko rijeke Terek do podnožja Kavkaza: “... Da, u spomen na bojara (Puškina - A.Sh.) i namjesnici knez Ivan Vasiljevič Sitski i njegovi drugovi: istaknuli su suverena ... da pošalje svog neposlušnog čovjeka Ševkalskom na sedam godina iz Terke, a za tu uslugu suveren je naredio jaitskim i volškim atamanima i kozacima da odu u Astrahan na logor... skupi sve kozake u Astrahanu za službu Ševkalskom: Volga 1000 ljudi, a Jaicki 500..."

Ovaj datum je 9. srpnja 1591. i postao je osnova za određivanje staža u uralskoj kozačkoj vojsci.

Godine 1613. Jaički kozaci su vlastitom "molbom" primljeni u državljanstvo Moskovske države, a zadržali su gotovo svu svoju "slobodu". O vojnim poslovima Kozaka odlučivalo se u krugu. Rasprava je započela tako što su esauli izašli u krug, skinuli svoje dame, spustili štapove na zemlju i pročitali molitvu. Nakon toga obratili su se okupljenima riječima: “Tiho, bravo atamane, i sva velika vojska Jaitskoe...”

Dvije godine kasnije, 1615., vojsci je dodijeljena kraljevska povelja za “vječni” posjed rijeke Yaik, “ali nitko se ne sjeća iz kojeg Reda”. U to su vrijeme Yaik Kozaci već imali svoju prijestolnicu, ili, drugim riječima, glavni, najveći utvrđeni grad na ušću rijeke Chagan u Yaik. Zvao se po rijeci - Yaik, ili Yaitsky. Godine 1622. naselje je preseljeno na teritorij modernog Uralska, koji se nalazi na teritoriju Kazahstana,

Jaička vojska pokazala se kao dobro organizirana vojna sila. Godine 1629. kozaci iz Jaika pod zapovjedništvom kneza Solnceva-Zasekina i guvernera Blagova sudjelovali su u neprijateljstvima protiv konjice Krimskog kanata.

Godine 1634. 380 jaičkih kozaka borilo se u redovima kraljevske vojske slavnog namjesnika, bojarina Mihaila Šeina, protiv Poljaka kod utvrđenog grada Smolenska.

Yaik Kozaci također su ostavili traga u povijesti Livonskog rata. Poznato je da se 1655.-1656. odred slobodnih kozaka s obala Yaika pod zapovjedništvom kneza Khovanskog borio protiv Livonaca i Poljaka u Poljskoj i u blizini grada-tvrđave Rige.

Jaička kozačka vojska vršila je graničnu i stražarsku dužnost duž rijeke Jaik. Pojedinačne kozačke bande vršile su napade na nomade i išle "po zipune" zajedno s Volškim i Donskim kozacima. Njihova glavna gospodarska djelatnost bio je ribolov.

... Godine 1670. Yaik Kozaci su prvi put pali u nemilost kod cara, jer je vojska, gotovo u punom sastavu, sudjelovala u ustanku Stepana Razina. Pobuna Stenke Razina skupo je koštala jaičke kozake. Nakon Razinova hvatanja, u Moskvi im je "oprošteno". Ali neposlušnost Yaičkih kozaka zlatnokuloj Moskvi nije tu završila. Godine 1677. njen dio, predvođen atamanom Vaskom Kasimovim, podigao je novu pobunu. Međutim, poslane kraljevske trupe porazile su pobunjenike i "umirile" slobodni Yaik. Ostaci pobunjenika, bježeći pred carskim zapovjednicima, na plugovima su se spustili niz Volgu u Kaspijsko jezero. Od ušća Volge krenuli su u pohod "za zipune" do perzijskih obala. Međutim, pokušaji napada na kaspijsku obalu Perzije završili su neuspješno, većina ih je zarobljena i pristali su promijeniti svoje pravoslavlje u muslimansku vjeru. Nakon toga, voljom šaha, zatvorenici su nastanjeni u gradu Shemakha.

Nakon "pacifikacije" Yaika, Kozake su ponovno počeli regrutirati u kraljevsku službu. Godine 1681. stotinu konjanika pozvano je iz Yaitske vojske po nalogu suverena. Pridružila se odredu kneza Bulat-Čerkaskog i završila na obalama Dnjepra u blizini tvrđave Chigirin, koju su Turci i njihovi saveznici, krimski Tatari, toliko htjeli zauzeti.

Dvije godine kasnije, Bojarska duma je "osudila" korištenje Yaik kozaka za suzbijanje "ogorčenja" Baškira. Ta ekspedicija kod grada Ufe uključivala je 500 kozaka.

U 1684-1685, Yaik Kozaci su sudjelovali u krimskim kampanjama kneza Vasilija Golicina.

... Vladar “cijele Rusije” Petar 1. nije zaboravio ovu vojsku slobodnih kozaka. Po njegovoj oporuci, 1695.-1696., pola tisuće kozaka bilo je uključeno u opsadu, napad i zauzimanje turske tvrđave. Azov.

Yaik Kozaci također su sudjelovali u Sjevernom ratu 1700-1721 protiv Kraljevine Švedske. Dakle, 1701. godine mlada regularna vojska Petra Velikog uključivala je 2100 jaičkih konjanika.

Godine 1719. Jaitska kozačka vojska prešla je pod nadležnost Kolegija vanjskih poslova, a 1721. Petrovim dekretom podređena je Vojnom kolegiju.

Yaik Kozaci borili su se ne samo protiv Šveđana. Godine 1711. njih tisuću sudjelovalo je u kubanskom pohodu generala Apraksina, a 1717. 1500 kozaka djelovalo je u sastavu vojske kneza Bekoviča-Čerkaskog u pohodu na Hivski kanat. Pohod se pokazao neuspješnim, a potom je jaička vojska izgubila sve svoje zastave, koje su Khivanci preuzeli, dijelom kroz bitku, a dijelom kroz izdaju: “... A ove zastave, kad su bile u pohodu s knezom, neprijateljski narod im je u potpunosti uzeo«.

Na tu nesreću jaičkih kozaka odgovorio je Petar Veliki, koji su mu vjerno i iskreno, ne štedeći svoje živote, služili i u azovskoj tvrđavi i u ratu sa Šveđanima. Dana 31. svibnja 1721. godine izdan je carski dekret sljedećeg sadržaja: “Jaickim kozacima, na njihovu molbu, da daju 3 stijegova iz Moskve cijeloj jaickoj vojsci od nekadašnjih streljačkih stijegova koji se tamo nalaze, birajući novije i lakše , sa slikom.”

Iste 1721. vojska je, kao što je gore navedeno, bila podređena Vojnom učilištu. Prije toga, Moskva je komunicirala s Jaičkim kozacima preko Kazanskog i Veleposlaničkog reda. Došao je kraj autonomiji vojske, što Kozaci nisu mogli prihvatiti i pobunili su se. Vlast ju je suzbila, glavni huškači su pogubljeni, drugi su brutalno bičevani i poslani u progonstvo.

Od 1723. godine, vojne atamane odobravala je najviša vlast i više nije moglo biti "slučajnih" atamana na Yaiku.

Glavna državna zadaća vojske ostala je zaštita stepske granice ruske države od grabežljivih napada stepskih naroda. Godine 1720. tisuću Kozaka služilo je na Irtiškoj utvrđenoj graničnoj liniji. U 1723.-1724. Yaik Kozaci sudjelovali su u borbama s konjičkim trupama Nogaja i Karakalpaka na rijeci Utvi.

Godine 1724. započela je kavkaska služba jaitske vojske. Te godine, odlukom Vojnog kolegija, konjanička kozačka stotina uključena je u “Donji korpus”. Od tog vremena nadalje, tijekom ostatka 18. stoljeća, vojska je godišnje slala od 100 do 400 potpuno opremljenih konjanika na Kavkaz.

U Sankt Peterburgu nisu zaboravili nagraditi trupe s obala Yaika nagradama. Dakle, 1726. godine dobio je odobreni kukac - simbol atamanske moći. U prosincu 1749. dobio je najvišom naredbom 15 novih barjaka i 15 seoskih značaka.

Godine 1740. Vojni kolegij pokušao je zamijeniti zapošljavanje univerzalnom službom kozaka, ali Ural nije poslušao tu naredbu.

Do 1743. konačno je formirana Yaitska donja granična linija, na kojoj je vojska stalno držala garnizone. Imao je i veleposlansku dužnost - dodijeliti nekoliko stotina konjanika za pratnju ruskih veleposlanstava u “Bukhariya” (Bukharski emirat).

Godine 1748. Vojni kolegij podijelio je cjelokupno vojno osoblje Uralske kozačke vojske u sedam potkova - 500 kozaka i 8 časnika u svakoj. Istodobno je dovršena izgradnja granične linije Nizhnee-Yaitskaya. Počinjao je sjeverno od tvrđave Rassypnaya i protezao se do grada Guryeva. Tada je dovršena izgradnja granične linije Verkhne-Yaitskaya. Ponovno se sastojao od predstraža (zemljanih tvrđava) Zhimny, Kindelinsky, Irtitsky, Yanvartsev, Rubezhny i ​​Pilovsky.

Budući da je teritorij prebivališta Yaitske vojske bio nedaleko od sibirske zemlje, njezini su se kozaci počeli regrutirati za obavljanje granične službe na sibirskoj utvrđenoj liniji. Takva poslovna putovanja započela su 1758. godine.

Iste godine, general-bojnik Weymarn uručio je pukovnijski stijeg marširajućem pukovniku Shipelevu "za časnu i marljivu službu u povjerenoj mu ekipi Jaičkih kozaka od tisuću ljudi". U ožujku 1760. vojska je dobila dvije nove pukovnijske zastave i 23 seoske značke.

Godine 1765. Vojni je kolegij ponovno pokušao najamništvo zamijeniti aktivnom službom, no ovaj je put vojno stanovništvo pokazalo upornost u obrani svojih davnih prava.

... Drugi put je jaitska kozačka vojska pala u nemilost kod cara tijekom Seljačkog rata pod vodstvom donskog kozaka Emeljana Pugačova. Godine 1773. gotovo sve je došlo pod zastavu Pugačova, ostajući mu vjerni gotovo do kraja. "Pugačovljeva pobuna", poput "pobune Stenke Razina", skupo je koštala ljude koji su sanjali o "slobodi". Carica Katarina izlila je svu snagu svog kraljevskog gnjeva na pobunjene jaičke kozake. Dekretom od 15. siječnja 1775. naredila je "da se ova vojska od sada zove Ural, rijeka Yaik Ural, a grad Yaik Ural."

Carica je pokušala učiniti sve kako bi potpuno uništila sjećanje na "izdajnički incident na Yaiku". Tako su 1775. imena drevne kozačke vojske, rijeke Yaik i grada Yaitsky nestala sa geografskih karata i iz državnih dokumenata. Bilo je zabranjeno bilo gdje spominjati prethodna imena.

Carica je "novu" uralsku vojsku stavila pod izravnu podređenost astrahanskom (ili orenburškom) generalnom guverneru. Guverneru je povjerena odgovornost da osigura "lojalnost" trupa središnjoj vlasti. Carica je znala da među uralskim kozacima ima puno raskolnika. Izravna kontrola nad vojskom prešla je u ruke zapovjednika garnizona Uralsk.

Tijekom duge vladavine carice Katarine vodilo se 11 velikih ratova - i s Turcima, i s Poljacima, i sa Šveđanima, i s Perzijancima, ali i s njihovim vjernim podanicima. Prvim činom njihovog oprosta može se smatrati da je 1790. godine 120 odabranih uralskih kozaka postalo dio osobnog konvoja general-feldmaršala Njegovog Svetlog Visočanstva Princa G.A. Potemkin-Taurid, svemoćni privremeni radnik, de facto vladar juga Rusije. Mnogo je učinio za poboljšanje položaja uralskih kozaka. Osobito se pobrinuo da zadrži isključivo pravo bavljenja ribolovom na rijeci Ural, što je bio glavni izvor prijekora za selo i vojni kapital.

Iskušenje “krivnje” bilo je i sudjelovanje u uspostavljanju unutarnjeg reda u državi. Godine 1797. 500 uralskih kozaka služilo je na Volgi, gdje su "lopovski ljudi" - volški pljačkaši - bili na slobodi.

Uralskoj kozačkoj vojsci povjerene su i druge zadaće od nacionalnog značaja. Iste 1797. godine 500 kozaka bilo je angažirano u konvojiranju transporta soli od grada Troicka do tvrđave Ust-Uy. Sol je bila posebno namijenjena razmjeni s narodima kirgisko-kaisatske (kazahske) stepe. Prihodi, i to znatni, od trgovine solju, koja je bila državni monopol, uvijek su znatno popunjavali rusku riznicu.

Godine 1798. uralski kozaci počeli su služiti u ruskoj gardi. Dan 4. rujna postao je dan formiranja Životno-uralske kozačke stotine, što je bio veliki događaj koji je car Pavao I osobno uručio stotini „po uzoru (ili po broju?) prijašnje. bivši lajb-gardisti u Preobraženskom puku.” Iste godine započelo je imenovanje vojnih poglavara, od kojih je prvi bio general bojnik David Martemjanovič Denisov, koji je upravljao vojskom u Uralsku do 1830. godine. Od travnja 1799. časnički činovi Uralske kozačke vojske izjednačeni su s generalskim vojnim činovima.

Generalisimus Aleksandar Vasiljevič Suvorov-Rimnikski visoko je cijenio borbene kvalitete uralskih kozaka. Pod njegovim vodstvom, dvije konjičke pukovnije pukovnika Borodina i Licinova sudjelovale su u talijanskoj i švicarskoj kampanji 1799. Zajedno s pukovnijama donskih kozaka, bili su pod općim zapovjedništvom marširajućeg atamana Adriana Karpoviča Denisova i više puta su se istaknuli u slučajevima protiv francuskih trupa.

Godine 1799. ekipa Life-Uralske stotine (60 ljudi) sudjelovala je u tajnoj nizozemskoj ekspediciji protiv Francuza.

Godine 1803. odobren je “Pravilnik o Uralskoj kozačkoj vojsci” i određen je njen sastav: jedna lajb-gardija Uralske stotine i 10 konjaničkih kozačkih pukovnija. Pukovnije su bile numerirane - od broja 1 do broja 10. Do tada je broj muškog stanovništva vojske dosegao 20 tisuća ljudi.

Car Aleksandar 1 prvi je uveo jednoobraznu uniformu za stanovnike Urala: kaftan grimizne boje (čekmen), bešmet i hlače. Sve je bilo kao Donetovi, uniforme su im bile plave.

U stepskom području, sa sušnim ljetima i nedostatkom vode, život Kozaka bio je financijski težak. Glavno bogatstvo vojne zemlje bila je riječna i kaspijska riba, ali nije davala mnogo bogatstva kozačkim obiteljima. Ta je okolnost uvelike objasnila njihov zahtjev da se grimizna uniforma promijeni u plavu, budući da je tkanina obojena grimiznom bila znatno skuplja od plave. Stara odora bila je rezervirana samo za gardijsku stotinu. Ova odluka na najvišoj razini uslijedila je 1806. godine.

Godine 1809., po drugi put u povijesti vojske, Uralski kozaci imali su priliku sudjelovati u ratu protiv Švedske. Kozaci su bili dio trupa koje su napravile 8-satno putovanje preko leda Botnijskog zaljeva do teritorija Kraljevine Švedske i istaknule su se tijekom zauzimanja Ålandskih otoka. Uralci su, kao dobri strijelci koji su imali duge cijevi, u tom ratu često morali djelovati pješice.

... Dvije kozačke pukovnije, br. 1 i br. 2, sudjelovale su u Rusko-turskom ratu 1806.-1812., kao dio moldavske vojske. Narod Urala hrabro se borio na obalama Dunava protiv Turaka, zaradivši više od jedne riječi hvale od budućeg vrhovnog zapovjednika vojske, general-feldmaršala M.I. Goleniščeva-Kutuzova. Tako su se istakli u jurišu na tvrđavu Ruščuk, u bitci kod Bate.

Druge dvije uralske kozačke pukovnije - broj 3 i broj 4 sudjelovale su u Domovinskom ratu 1812. godine. Bili su u sastavu Dunavske armije admirala P.V. Chichagova i više puta su bili u vojnim sukobima s napoleonskim trupama tijekom njihova protjerivanja iz Rusije. Ural, koji se sastojao od 5 konjičkih pukovnija (preko 2 tisuće ljudi), istaknuo se sudjelovanjem u inozemnim kampanjama ruske vojske 1813.-1814., posebno u leipziškoj "Bitki naroda", u borbama s Francuzima na njemačkom tlu kod gradova Dresdena, Hamburga i Palatinata, u borbama kod Pariza. U borbama s Francuzima uralski kozaci pretrpjeli su teške gubitke. Tako je 4. uralska pukovnija u prosincu 1813. u svom sastavu imala samo 186 vojnika.

Godine 1817. kozaci s Urala više su puta obavljali graničnu službu na sibirskoj utvrđenoj liniji, gdje su popunili garnizone brojnih tvrđava.

Vlada je nastavila regrutirati Kozake iz Uralske vojske za obavljanje unutarnje službe. Od 1818. do 1862. slana je godišnje jedna kozačka konjanička pukovnija u Moskvu za obavljanje policijskih funkcija (od 1837. do

450 ljudi u združenoj Uralsko-Orenburškoj pukovniji). U pravilu ga je nakon godinu dana smjenjivao novi puk. Od 1822. do 1870. vojska je držala stotinu konjanika za slične svrhe u gradu Kazanu.

Godine 1819. u vojsku su uključeni kozaci sela Ilek i Sakmara. Zbog toga su ustrojene dvije nove konjičke pukovnije - 11. i 12.

S početkom napredovanja državnih granica Rusije u stepe turkestanske regije, služba uralskih kozaka sve se više povezivala s kampanjama na azijskom jugu. Godine 1825.-1826. pukovnije br. 1 i br. 2 sa šest poljskih topova bile su dio ekspedicije pukovnika Berga poslane na obale Aralskog jezera. Budući da je linija državne granice napredovala do rijeke Akhtuba, tamo je upućena jedna konjanička pukovnija u trajanju od godinu dana tijekom 1827.-1836.

U rusko-turskom ratu 1828.-1829. jedan puk uralske kozačke vojske sudjelovao je u opsadi dunavske tvrđave Silistrije i borio se kod tvrđave Shumla. Druga pukovnija Uralaca, tijekom gušenja poljske pobune 1831., istakla se u jurišu na tvrđavu Zamosc.

Godine 1830. doživotna Uralska stotina dodijeljena je Mladoj gardi i preimenovana je u Doživotnu uralsku stotinu. Dvije godine kasnije dodijeljena je Don Atamanskoj pukovniji. Nakon toga stotnija je pretvorena u gardijski vod, zatim u divizije, pa opet u vod i stotinu.

... Služba u Transkaspijskom području započela je za Ural 1833. godine. Dvjesto kozaka činilo je garnizon utvrde Novo-Petrovsky. Godine 1839. premješten je na obalu Kaspijskog jezera, na poluotok Mangišlak, i dobio je ime "Tvrđava Aleksandrovski". Kozaci su činili njegov garnizon do 1870., kada je utvrda prebačena pod kontrolu kavkaskog guvernera.

Godine 1837. vlada je pozvala četiri pukovnije u službu odjednom. Poslani su u Kavkaski rat, u Besarabiju, Finsku i na granicu Donjeg Urala.

Priznavanje ruskog državljanstva od strane kazahstanskih klanova i žuza dovelo je do činjenice da je vlada postala odgovorna za mir u kazahstanskoj stepi. Ali tamo od pamtivijeka nije bilo mira: postojali su stalni građanski sukobi između kanova i klanova, a napadi na susjede čija je stoka bila ukradena nisu prestajali. Tijekom gotovo cijelog 19. stoljeća uralski kozaci su stalno regrutirani za borbu protiv lokalnih pobunjenika. Tako je 1837. godine kozački odred od 600 konjanika bio na poslovnom putovanju u Bukejevskoj Hordi, boreći se protiv razbojnika sultana Nitaja Taishanova. Sljedeće godine stotinu kozaka poslano je u transuralsku stepu u potjeru za pljačkašima. Godine 1843. odred od 700 uralskih kozaka bio je u kirgiskoj stepi "kako bi uhvatio sultana Kanisaryja Kasimova". Godine 1855. tri kozačke stotine bile su angažirane u hvatanju pljačkaškog odreda Iseta Kegubajeva u Trans-Uralskoj stepi.

Dvije pukovnije uralskih kozaka sudjelovale su u pohodu na Hivu 1839.-1840. Sljedeće godine jedna je konjička pukovnija bila dio trupa Odvojenog kavkaskog korpusa u Gruziji. A četiri stotine uralskih kozaka činilo je konvoj ruske diplomatske misije u Hivi i Buhari.

Godine 1845. uralski kozaci sudjelovali su u izgradnji utvrda u Transkaspijskom području: Novo-Petrovsky, Embenskoye, Chumkakul i Ural. Njihovi garnizoni uključivali su dvije ili tri stotine kozaka s Urala.

Do početka vladavine Aleksandra II, vojno stanovništvo procijenjeno je na 72 tisuće ljudi oba spola. Sada je bilo 6870 kozaka u aktivnoj službi.

Godine 1853. Ural je sudjelovao u ekspediciji Turkestan Ak-Mechetsky. 300 Kozaka istaknulo se u napadu i zauzimanju tvrđave Ak-Mechet, odbijajući napad na nju od strane trupa Kokandskog kanata, te u bitkama u blizini tvrđave u području Kum-Suat.

Krimski rat 1853.-1856. pozvao je u vojsku dvije konjaničke pukovnije iz Uralske kozačke vojske. Borili su se s Britancima i Francuzima na tlu Krima, istaknuli su se kod Balaklave i na Crnoj rijeci i vršili patrolnu dužnost u blizini opkoljenog Sevastopolja.

Tijekom tog rata turkestanski poslovi postali su glavna briga trupa. Tri stotine uralskih kozaka sudjelovalo je u zauzimanju kokandske tvrđave Ak-Mechet (Perovsk), poznatog razbojničkog gnijezda u kazahstanskoj stepi. Kozaci su odbili pokušaje kokandskog kana da preotme tvrđavu od Rusa.

Ural je sudjelovao u srednjoazijskim kampanjama 1860. i 1864. godine. Kozaci, koji su činili konjicu ekspedicionog odreda, napali su kokandske tvrđave Yan-Kurgan, Dzhin-Kurgan, Arkulek i Turkestan.

Godine 1864. posebna Uralska kozačka stotina, koja je činila garnizon Turkestana, pod zapovjedništvom kapetana V.R. Serova je izdržala trodnevnu bitku kod sela Ikan protiv vojske od 10-12 tisuća pod zapovjedništvom kokandskog kana Alimkula, koja se kretala prema Turkestanu. Bilo je nešto više od stotinu kozaka s jednom puškom. Izgubivši polovicu odreda i sve konje, Uralci su se pješice probili do tvrđave kroz neprijateljske redove.

Svi junaci “Ikana” postali su vitezovi svetog Jurja, a Serov (budući kozački general) dobio je čin centuriona i Orden svetog Jurja IV stupnja. Od tada se 4. stotina 2. uralske kozačke pukovnije počela zvati "Ikanskaja". O tom junačkom činu nastala je pjesma:

U širokoj stepi kod Ikana

Opkolio nas je zli Kokandan,

I tri dana s nevjernikom

Krvava bitka bila je u punom jeku.

Povlačili smo se... on je bio iza nas

Bilo je tisuća ljudi;

Prekrio nam je put tijelima

I krv je tekla snježnom dolinom.

Zalegli smo... Zviždali su meci.

I zrna su sve raskomadala,

Ali nismo ni okom trepnuli

Stajali smo... Mi smo Kozaci!

Izdržali smo tri dana, tri noći,

Tri noći duge kao godina

Obliven krvlju i ne sklopivši oči,

Onda smo pojurili naprijed...

Godine 1865. dvije stotine stanovnika Urala sudjelovalo je u zauzimanju grada Taškenta i tvrđave Niazbek. Sljedeće godine tri kozačke stotine istaknule su se u bitci protiv vojske buharskog emira Muzzafara kod Irdžara i zauzeću utvrđenih gradova Khujand, Ura-Tyube i Jizzakh.

Godine 1868. dvije stotine uralskih kozaka proslavilo se u jurišu na grad Samarkand iu bitci protiv vojske buharskog emira na visoravni Zera-Bulak, koja je završila potpunim porazom neprijatelja.

Godine 1869. selo Sakmara prebačeno je iz Uralske vojske u Orenburšku kozačku vojsku, a broj raspoređenih konjaničkih pukovnija smanjen je za jedan.

... Novi “Pravilnik o Uralskoj kozačkoj vojsci” odobren je 9. ožujka 1874. godine. Sačuvao je drevni običaj Urala - takozvano "unajmljivanje". Ova je vojska prakticirala drugačiji način vojne službe od ostalih kozačkih postrojbi u Rusiji: svi uralski kozaci bili su podvrgnuti novčanom porezu, a sa prikupljenim - značajnim - iznosom bilo je moguće angažirati lovce (dobrovoljce) za aktivnu službu. Običaj "unajmljivanja" nastavio se do 1917. Ovakav običaj uralskih kozaka imao je svoje razloge: djelomično se radilo o tome da su kozačke trupe imale produljeni vijek trajanja - s 19 godina na 41 godinu. Naravno, to nije moglo utjecati na obiteljsko blagostanje.

Međutim, unatoč "najamnini", svaki je uralski kozak bio dužan služiti u aktivnoj borbenoj službi jednu godinu u mirnodopskim uvjetima. Kozački stražari dobili su 200 rubalja od ukupnog iznosa, oni koji su služili u vojnim jedinicama - 250-300 rubalja, u vatrogasnoj postrojbi i u odredu za obuku - 100-160 rubalja, instruktori za obuku mladih kozaka - 100 rubalja godišnje.

Prema novom Pravilniku, vojska se sastojala od lajb garde Uralske kozačke eskadrile, 9 numeriranih konjaničkih pukovnija i vježbene stotine, koja je raspuštena tijekom rata. Mijenjala se i ustaljena vojnoupravna podjela na daljinu. Sada je to zamijenjeno podjelom na sela.

Nova pravila izazvala su nezadovoljstvo među tisućama uralskih kozaka. Vlada je, poučena gorkim povijesnim iskustvom, poduzela najoštrije mjere protiv pobunjenog Urala. U grad Uralsk uveden je bataljun pješaštva. U srpnju 1875. preko 2500 Kozaka izbačeno je iz redova Uralske vojske (i iz kozačkog staleža) zbog "otpora". Oni i njihove obitelji iseljeni su u regiju Turkestan, na obali Aralskog jezera. Većina prognanih završila je u sastavu Kazalinskog) vojno-radnog bataljuna. U svibnju 1881. do 500 obitelji “pokajničkih” Kozaka vraćeno je na obale Urala.

Godine 1875.-1876. tri stotine uralskih kozaka sudjelovalo je u pohodu na Kokand. U bitci kod Makhrama zarobili su kokandsku bateriju na konjima. Uslijedilo je sudjelovanje u zauzimanju utvrđenih gradova Kokand, Andijan (dvaput), Namangan, Turakurgan i u bitci kod sela Balyuchi.

U rusko-turskom ratu 1877.-1878., zasebna uralska kozačka stotina vojnog starješine Kirilova borila se na bugarskom tlu. U bitci kod Kazanlaka, tijekom napada konjice, zapovjednik Kirilov izgubio je konja i bio u opasnosti da pogine od turskih sabalja. No u pomoć mu je priskočio neustrašivi policajac Rannev. Viknuo je: "Časni sude, zgrabite stremen", a kozački konj odnio je časnika iz neprijateljskih redova u kamenolom.

Uralci su se borili na Šipkinskom prolazu i kod sela Šejnovo. Sudjelovali su u pohodu kod Carigrada (Istanbula) u kojem su porazili neprijateljski vojni konvoj.

Uralski kozaci aktivno su sudjelovali u pohodu na Hivu 1873. iu ekspediciji Skobeljev Akhal-Teke. Godine 1880. jedna od stotine istakla se prilikom juriša na tvrđavu Geok-Tepe.

... Do početka vladavine cara Aleksandra III, vojno stanovništvo je bilo preko 116 tisuća ljudi. Bilo je više od 3200 Kozaka u aktivnoj službi u jedinicama prve linije. Godine 1882. vojska je bila dužna opskrbljivati, ne računajući gardijski eskadron i eskadron za obuku, u mirno doba - 15 konjaničkih eskadrona, u ratno doba - 45 konjaničkih eskadrona.

Godine 1894., do početka vladavine Nikole II., stanovništvo uralske kozačke vojske doseglo je 145 tisuća ljudi. U mirnodopsko vrijeme bilo je više od 2500 ljudi u aktivnoj službi, uključujući stotinu garde, dvije pukovnije od 6 stotina, jednu pukovniju od 4 stotine, zasebnu stotinu i dvije ekipe stepskih utvrda za održavanje reda i zakona u kirgiškoj stepi.

4. i 5. uralski kozački puk (gotovo tisuću ljudi), koji su ušli u sastav Uralsko-zabajkalske kozačke divizije, sudjelovali su u Rusko-japanskom ratu 1904.-1905. Zapovijedao je slavni zapovjednik konjice general P.I. Miščenko, koji je zapovijedao napadima na japanska pozadinska područja. Postao je poznat prvenstveno po poznatom pohodu na Yingkou, kada je njegov odred morao prijeći više od 500 kilometara.

Uralci su se istaknuli u mnogim bitkama s Japancima, uključujući konjičke napade na neprijateljske stražnje linije. Budući vrhovni zapovjednik bijelih oružanih snaga juga Rusije, general-pukovnik A.I. Denikin, koji je tijekom rata služio kao načelnik stožera Uralsko-Transbajkalske kozačke divizije, napisao je u svojim memoarima: “... Naši kozaci, posebno Uralci, smatrali su sramotom biti zarobljeni od Japanaca i radije su riskirati svoje živote kako bi od toga spasili sebe i svoje suborce. Štoviše, sjećam se jednog incidenta: u jednoj bitci Uralce su na položaju zamijenili Transbaikalci, a 8 Uralskih Kozaka, ničim potaknuti, ostalo je do noći u lancu izloženo žestokom granatiranju, želeći iznijeti tijelo svog ubijenog časnika. , koji je ležao 100 koraka od japanskih položaja, da ne bi ostao bez poštenog ukopa, i iznijeli su ga.”

Tijekom rusko-japanskog rata, konjanik 4. uralske pukovnije Pavel Železnov i konjanik 5. uralske pukovnije Avtonom Zelencov postali su nositelji Ordena Svetog Jurja 4. stupnja.

Osim napada na neprijateljska pozadinska područja na Hongheu, Niuchozhuananu i Yingkouu, Ural se istaknuo iu drugim stvarima. U Sandepuu su djelovali iza japanskih linija. U bitci kod Mukdena neprijatelju je oduzeta artiljerijska baterija. U proljeće druge vojne kampanje ponovno su sudjelovali u napadima na Jingjiantun, Qiulushu, Chantufu i Fakumen.

U Prvom svjetskom ratu Uralska kozačka vojska mobilizirala je 9 konjaničkih pukovnija, 2 konjičke topničke baterije, 6 stotina i 2 prateće pedesetnice. Formirana je Uralska kozačka divizija (4., 5., 6. i 7. pukovnija) koja je uspješno djelovala u sastavu 4. armije u bitki za Galiciju. Za junaštvo i hrabrost, svaki stoti uralski kozak dobio je pet križeva Svetog Jurja.

Ural se istaknuo i tijekom petomjesečne opsade neprijateljske tvrđave Przemysl. Zapovjednik 1. uralske kozačke pukovnije, pukovnik M.N. Borodin je imenovan prvim zapovjednikom osvojene tvrđave. Uralska kozačka divizija sudjelovala je u Brusilovskom proboju 1916. godine, koji su izvele vojske Jugozapadne fronte.

3. uralski kozački puk porazio je njemačko pješaštvo u bitci kod sela Zelena. Jedna od stotina 5. uralske kozačke pukovnije 25. lipnja 1915. u blizini sela Borkovizny zauzela je uzastopno tri linije rovova, tjerajući u bijeg austrijski pješački bataljun koji se ovdje branio.

Ipak najpoznatija pukovnija u tom ratu bila je 1. pukovnija. Dana 27. svibnja 1916. napao je na konju neprijateljski položaj kod Porchowo-Zubrzeca, zarobivši dva topa i 483 zarobljenika.

Najzloglasniji slučaj 1. uralske kozačke pukovnije bila je bitka 2. lipnja iste godine kod sela Gnilovody. Toga su dana među Austrijancima zarobljena 24 časnika i 120 nižih činova, te 600 ljudi iz njemačkog 20. pričuvnog bataljuna Jaeger. U toj bitci Kozaci su kao trofeje uzeli tri topa i dvije mitraljeze.

Ukupno je u Prvom svjetskom ratu vojska imala 13.175 kozaka i 320 časnika. Do početka prosinca 1916. 5333 uralska kozaka nagrađena su Jurjevim križem i Jurjevom medaljom "Za hrabrost", 35 časnika nagrađeno je Ordenom Svetoga Jurja i Jurjevim oružjem. Tijekom tog vremena u borbama je poginulo 335 stanovnika Urala, 1793 ih je ranjeno, a 92 se vode kao nestali.

Uralska kozačka vojska bila je smještena u Uralskoj regiji na desnoj obali Urala u 30 sela, 450 farmi i sela. Bio je podijeljen na tri vojna odjela: Gurjevski, Lbišenski i Ural. Riječ je o bivšim regijama Ural i Guryev u današnjem Kazahstanu te jugozapadnom dijelu ruske oblasti Orenburg. Vojni teritorij iznosio je 76 milijuna hektara. Samo trećina je bila pogodna za domaćinstvo. Uralska kozačka vojska, za razliku od drugih, nije imala rezervni zemljišni fond, kapital nije bio podijeljen na vojni i seoski kapital, a zabranjeno je davanje u najam državne zemlje nerezidentima.

Kao što je poznato, Uralskoj vojsci je zakonski dodijeljen teritorij koji su sami Kozaci zauzeli i koji je prije njihovog pojavljivanja na obalama rijeke Yaik ostao nenaseljen. Međutim, danas neki povjesničari iz Kazahstana tvrde da je vlada Ruskog Carstva nekada kazahstanskim nomadima oduzela njihove najbolje nomadske logore na ovoj rijeci i dala ih uralskim Kozacima kao nagradu za “kolonijalna osvajanja”.

Kao što je poznato, prvi su put nomadi Mlađeg Žuza s kanom Nuralijem došli zimovati na lijevu obalu Urala 1785. godine, uz pismeno dopuštenje („otvoreni list“) orenburškog generalnog guvernera. Također je dopustio 17 starješina kazahstanskih klanova sljedeće godine zimi da kampiraju na desnoj (unutarnjoj za Rusiju) obali rijeke Ural.

Godine 1917. ovdje je u kozačkom staležu bilo oko 174 tisuće ljudi. Posebnost uralskih kozaka bilo je to što je 42 posto pripadalo starovjercima. To je vojnom ljepilu dalo poseban karakter. Dva posto Kozaka bili su Tatari i Kalmici.

Tijekom građanskog rata, masovna represija boljševika protiv kozačkog stanovništva, uključujući i predane Kozake, omogućila je general bojniku V.S. Tolstov, izabran za vojnog atamana u ožujku 1919., kako bi snagu Uralske armije doveo do 25 tisuća ljudi.

Nakon što su se Kolčakove trupe povukle na istok, Bijeli Kozaci su držali liniju još nekoliko mjeseci, ali je u jesen 1919. njihovu vojsku pogodila epidemija tifusa. Dakle, u jednom od svoja dva korpusa - u 1. uralskom (dvije konjičke divizije) - ostalo je u službi samo 230 sablji i bajuneta. O ovoj činjenici dosad nije pisano. Bjelokozačka Uralska armija na kraju je poražena, a njeni su ostaci položili oružje na poluotoku Mangišlak u blizini utvrde Aleksandrovski. Dio kozaka otišao je u Iran.

Godine 1920. dekretom sovjetske vlade ukinuta je Uralska kozačka vojska. Građanski rat izbrisao je većinu muškog stanovništva kozačkih naselja na obalama rijeke Ural.

... Uralska kozačka vojska, u smislu drevnosti svog pedigrea među kozačkim trupama Ruskog Carstva, bila je usporediva samo s Donom. Uralski kozaci proslavili su svoj vojni praznik 8. studenoga, na dan svetog arhanđela Božjeg Mihaela. Toga dana okupilo se vojničko kolo.

Zasluge vojske za rusku državu obilježene su u svibnju 1884. dodjelom zastave Svetog Jurja. Natpisi na transparentu glase: "Hrabroj Uralskoj vojsci za izvrsnu, marljivu službu obilježenu vojnim podvizima" i "1591-1884."

Najpoznatija pukovnija vojske bila je 2. uralska kozačka pukovnija. Kozaci njegove 1. i 3. stotine nosili su značke na svojim pokrivalima za glavu "Za odlikovanje u Khivskoj kampanji 1873.", a 4. stotine "Za odlikovanje u poslovima kod Ikana 4., 5. i 6. prosinca 1864.". Stijeg pukovnije bio je jednostavan s natpisom "1591-1891" s Aleksandrovom jubilarnom vrpcom. Pukovnija je bila dio trupa Turkestanskog vojnog okruga i bila je stacionirana u gradu Samarkandu. Prvi svjetski rat dočekao je pod zapovjedništvom pukovnika Palenova.

1. uralska kozačka pukovnija imala je jednostavnu zastavu s natpisom "1591-1891" s jubilarnom vrpcom sv. Andrije. Pripadnici njegove prve stotine na pokrivalima za glavu nosili su znak: “Za odlikovanje u Turskom ratu 1877. i 1878. godine.” Te su oznake stotinu dodijeljene 1892. godine.

Prije Prvog svjetskog rata pukovnija je bila stacionirana u Kijevu. Ural je bio u sastavu 9. konjičke divizije 9. armijskog korpusa. Godine 1914. pukovnijom je zapovijedao pukovnik Borodin.

3. Uralska kozačka pukovnija formirana je 1882. godine na temelju stotina koje su činile garnizone stepskih utvrda - Temir, Uilsky i Nizhne-Embensky. Zastava je imala jednostavnu zastavu s natpisom "1591-1891" s Aleksandrovom jubilarnom vrpcom. Kozaci prve stotine imali su oznake na pokrivalima: "Za napad na tvrđavu Geok-Tepe 12. siječnja 1881."

Godine 1914. pukovnija je bila stacionirana u gradu Włocławsku, pokrajina Varšava. Organizacijski je bila dio 15. konjičke divizije 15. armijskog korpusa Varšavskog vojnog okruga. Za podređene pukovnika Železnova, viteza svetog Jurja, Prvi svjetski rat započeo je borbama s Nijemcima.

Dodijeljeni atamani Uralske kozačke vojske (od 1798. do 1906.) bili su:

general bojnik

Borodin David Martemjanovič

general bojnik

Pokatilov Vasilij Osipovič

Pukovnik

Koževnikov Matvej Ljvovič

General bojnik svite

Njegovo carsko veličanstvo

Stolipin Arkadij Dmitrijevič

general bojnik

Dandeville Viktor Desiderijevič

general bojnik

Tolstoj Mihail Nikolajevič

general bojnik

Romanovski Dmitrij Iljič

general-pukovnik

Verevkin Nikolaj Aleksandrovič

general-pukovnik

Knez Golicin Grigorij Sergejevič

general bojnik

Šipov Nikolaj Nikolajevič

general-pukovnik

Maksimov Konstantin Klavdijevič

general-pukovnik

Stavrovskij Konstantin Nikolajevič

ZAKONODAVNI OKVIR
Regulatorni pravni akti koji se odnose na ruske kozake

Strategija razvoja državne politike Ruske Federacije prema ruskim kozacima do 2020. (preuzmi)

Koncept državne politike Ruske Federacije prema ruskim kozacima (preuzmi)

• Savezni zakon Ruske Federacije od 31. svibnja 2011. br. 101-FZ „O izmjenama i dopunama Saveznog zakona „O državnoj službi ruskih kozaka“ (preuzmi)
• Savezni zakon Ruske Federacije od 3. lipnja 2009. br. 107-FZ "O izmjenama i dopunama Saveznog zakona "O neprofitnim organizacijama" i članka 2. Saveznog zakona "O državnoj službi ruskih kozaka" (preuzmi)
• Savezni zakon Ruske Federacije od 3. prosinca 2008. br. 245-FZ „O izmjenama i dopunama Saveznog zakona „O državnoj službi ruskih kozaka“ (preuzmi)
• Savezni zakon od 5. prosinca 2005. br. 154 - Savezni zakon "O državnoj službi ruskih kozaka" (preuzmi)
• Naredba predsjednika Ruske Federacije od 31. srpnja 2012. "352-rp" O sastavu Vijeća pri predsjedniku Ruske Federacije za kozačka pitanja (preuzmi)
• Ukaz predsjednika Ruske Federacije od 3. svibnja 2007. br. 574 - „O odobrenju Povelje vojnog kozačkog društva „Središnja kozačka vojska“ (preuzmi)
• Ukaz predsjednika Ruske Federacije br. 341 „O reformi vojnih struktura, graničnih i unutarnjih trupa u regiji Sjevernog Kavkaza Ruske Federacije i državnoj potpori Kozacima” (preuzmi)
• Rezolucija Vrhovnog vijeća Ruske Federacije "O rehabilitaciji kozaka", br. 3321-1 (preuzmi)

Svi znaju kavijar Urala
i uralske jesetre,
Samo rijetki su čuli sve
o uralskim kozacima.

Prva polovica 16. stoljeća bila je vrijeme nastanka kozačkih zajednica na obalama rijeke Yaik (Ural). Tradicija kaže da je između 1520. i 1550. ataman Vasilij Gugnja doveo odred od 30 ljudi s Dona i iz “drugih gradova”. Povijesni dokaz o pojavi i boravku Kozaka na Yaiku je dokument koji datira iz 1571.-1572. Nogajski murze su napisali: "Sada vladar naređuje Kozacima da nam oduzmu Volgu, Samaru i Jaik, a za to nas treba odvojiti od Kozaka: naši će ulusi pobiti naše žene i djecu." Druga polovica 16. stoljeća je razdoblje kada su se mnogi kozački gradovi počeli pojavljivati ​​na obalama Yaika i Embe.

Prvo ljetopisno spominjanje kozaka Yaik datira iz 9. srpnja 1591. godine. Naredba cara Fjodora Ioannoviča astrahanskim namjesnicima koji su krenuli u pohod preko rijeke Terek glasi: "... Neka se pamti sjećanje na bojara i namjesnika kneza Ivana Vasiljeviča Sitskog i njegovih drugova: Vladar je istaknuo .. .da pošalje svoju vojsku Ševkalskom na sedam godina, iz Terka, a za tu službu Vladar je naredio jaitskim i volškim atamanima i kozacima da odu u Astrahan u tabor... okupi sve kozake u Astrahanu za službu Ševkalskog: Volga 1000 ljudi, a Yaitsky 500...” Dakle, spominjanje Yaitsky kozaka u kronici pomoglo je odrediti dan osnivanja Uralskih kozačkih trupa, ovaj se praznik slavi 9. srpnja. Što se tiče staža i bogatstva pedigrea među kozačkim trupama Ruskog Carstva, Uralska vojska se može usporediti samo s Donskom vojskom. Uralski kozaci slave vojni praznik 8. (21.) studenoga, na dan Svetog Arhanđela Mihajla.

Godine 1613. kozaci Yaik primljeni su u državljanstvo Moskovske države, ali su zadržali svoju "slobodu". Već 1615. vojska je dobila kraljevsku povelju za “vječno” posjedovanje rijeke Yaik. U to su vrijeme lokalni kozaci imali svoju prijestolnicu, utvrđeni grad na ušću rijeke Chagan u Yaik. Glavni grad kozaka Yaik počeo se nazivati ​​po rijeci - Yaik, ili Yaitsky. Godine 1622. kozačko naselje preseljeno je na teritorij modernog Uralska, koji se nalazi na teritoriju Kazahstana.

Na zakonodavnoj razini, Jaitskoj (Uralskoj) vojsci je dodijeljen teritorij koji su Kozaci sami zauzeli, i to samo onaj teritorij koji je bio nenaseljen prije pojave Kozaka. Suvremeni povjesničari Kazahstana tvrde da je Rusko Carstvo nekada oduzelo njihovu zemlju od nomadskih Kazaha i dalo ih Kozacima. Ali prema povijesti, prvi put su se nomadi mlađeg zhuza s kanom Nuralijem pojavili na lijevoj obali Urala tek 1785. Nomadi su došli na Ural samo uz pismeno dopuštenje orenburškog generalnog gubernatora, koji je dopustio 17 starješina kazahstanskih klanova da se nastane na desnoj obali rijeke Ural (ruski teritorij) za zimu.

Bojna slava

Yaik Kozaci su sudjelovali u mnogim vojnim operacijama, pokazujući slavu i hrabrost kozačkog duha! Sudjelovali su u Sjevernom ratu (1700. – 1721.), kubanskoj kampanji generala Apraksina (1711.) i kampanji protiv Hivskog kanata u sastavu vojske kneza Bekoviča od Čerkasa (1717.).

Jaička kozačka vojska vršila je graničnu i stražarsku dužnost duž rijeke Jaik. Budući da je teritorij vojske Jaitskog bio nedaleko od sibirske zemlje, kozaci Jaitskog također su služili na sibirskoj utvrđenoj liniji. Godine 1719. kozačka vojska Yaik prebačena je pod kontrolu Kolegija vanjskih poslova. Već sljedeće godine Yaikovi kozaci također su služili na Irtiškoj utvrđenoj graničnoj liniji. Ukazom Petra I. 1721. vojska je prebačena u podređenost Vojnog kolegija. Godine 1723.-1724., Yaik Kozaci sudjelovali su u borbama protiv Nogaja i Karakalpaka na rijeci Utvi. Počevši od 1724., Yaikova vojska počela je služiti na Kavkazu. Već 1743. vojska je stalno držala garnizone na donjoj graničnoj liniji Yaitskaja.

Godine 1773. Jaička kozačka vojska poduprla je donskog kozaka Emeljana Pugačova. “Pugačovljeva pobuna” promijenila je povijest kozačke vojske Jaitskog. Zbog potpore Emeljanu Pugačovu i sudjelovanja u njegovoj pobuni, carica Katarina je svojim dekretom od 15. siječnja 1775. naredila "da se ova vojska od sada zove Ural, rijeka Yaik Ural, a grad Yaik Ural." Ali tu nije bio kraj caričinom "nezadovoljstvu", jer je odlučila potpuno ukloniti sjećanje na kozačku vojsku Jaitskog iz povijesti. Godine 1775. nazivi rijeke Yaik i grada Yaitsky, kao i naziv kozačke vojske, nestali su s zemljopisnih karata i iz državnih dokumenata; njihovo spominjanje bilo je strogo zabranjeno. Dakle, moderni naziv "Uralska kozačka vojska" zamjena je za "Jaičku kozačku vojsku" iz Katarininog vremena.
Po nalogu carice, uralska kozačka vojska počela se podvrgavati astrahanskom ili orenburškom generalnom guverneru, a kontrola nad vojskom prešla je na zapovjednika uralskog garnizona.

Od 1798. Uralski kozaci počeli su služiti u ruskoj gardi. Godine 1799. časnički činovi Uralske kozačke vojske izjednačeni su s generalskim vojnim činovima. Iste su godine uralski kozaci, zajedno s donskim kozacima, sudjelovali u talijanskom i švicarskom pohodu pod zapovjedništvom pohodnog poglavice Adrijana Karpoviča Denisova, kao iu tajnoj nizozemskoj ekspediciji protiv Francuza.
Godine 1803. odobren je “Pravilnik o uralskoj kozačkoj vojsci” i određen je njen sastav: jedna lajb-gardijska uralska stotina i deset konjaničkih kozačkih pukovnija. Police su bile numerirane - od broja 1 do broja 10.
U godinama koje su uslijedile, Uralski kozaci sudjelovali su u mnogim ratovima protiv Šveđana, Turaka, Poljaka, Perzijanaca, Britanaca, Francuza (uključujući Domovinski rat 1812.) itd.

Godine 1819. kozaci sela Ilek i Sakmara pridodani su Uralskoj kozačkoj vojsci, formirajući tako dvije nove pukovnije - 11. i 12. pukovnije.

Godine 1837. Uralski kozaci poslani su u Kavkaski rat, u Besarabiju, Finsku i na granicu Donjeg Urala. Uralski kozaci borili su se u stepama Kazahstana i Kirgistana, na Kavkazu i Turkestanu, izvodeći podvige koji su iznenadili čak i njihove neprijatelje.

Tijekom Krimskog rata 1853.-1856., kozaci Uralske kozačke vojske borili su se s Britancima i Francuzima na tlu Krima, istaknuli su se kod Balaklave i na Crnoj rijeci i vršili patrolnu dužnost u blizini opkoljenog Sevastopolja.

Godine 1865. Ural je sudjelovao u zauzimanju grada Taškenta i tvrđave Niazbek. Sljedeće godine uralske kozačke stotine istaknule su se u bitci protiv vojske buharskog emira Muzzafara kod Irjarskog trakta i zauzimanja utvrđenih gradova Khujand, Ura-Tyube i Jizzakh.

Godine 1868. dvije stotine uralskih kozaka proslavilo se u jurišu na grad Samarkand iu bitci protiv vojske buharskog emira na visovima Zera-Bulak, koja je završila potpunim porazom neprijatelja.

Godine 1874. objavljen je “Pravilnik o Uralskoj kozačkoj vojsci”. Prema njegovim riječima, uralska kozačka vojska sastojala se od lajb garde Uralske kozačke eskadrile, devet numeriranih konjaničkih pukovnija i jedne stotine za obuku.
U godinama koje su uslijedile, kozaci Uralske kozačke vojske pokazali su primjere hrabrosti i upornosti, odanosti domovini i narodu u mnogim ratovima i vojnim operacijama, uključujući tijekom Rusko-japanskog i Velikog rata, kao i Građanskog bratoubilačkog rata.

Godine 1920. dekretom sovjetske vlade ukinuta je Uralska kozačka vojska. Građanski rat i represije protiv Kozaka ne samo da su „desetkovale“ mušku populaciju Uralske kozačke vojske, već su utjecale i na njezin daljnji razvoj i formiranje kao povijesno utemeljene kulturno-etničke zajednice, bogate svojom tradicijom, običajima, religioznošću i naravno, posebna povijest!

Igor MARTYNOV,
kozački pukovnik,
Ataman Međuregionalnog
javna organizacija
"Savez donskih kozaka"

Tko su Kozaci? Jesu li to ljudi ili "uslužna klasa"? I zašto je odgovor uvijek o društvenim funkcijama, a ne o etničkoj biti? S druge strane, je li točno reći da su Kozaci narod?

Nemojmo žuriti, a da bismo potvrdili složenost problema, navest ćemo izjavu V. Bezotosnyja: „Suvremena znanost tvrdi da su Kozaci etnosocijalna i povijesna zajednica (skupina), koja je zbog svojih specifičnih karakteristika ujedinila sve Kozaci, prije svega Rusi, kao i Ukrajinci, Kalmici, Burjati, Baškiri, Tatari, Evenci, Oseti i predstavnici drugih naroda, kao zasebne podetničke skupine svojih naroda u jedinstvenu cjelinu” (vidi njegov članak “Tko su Kozaci” u časopis Rodina br. 5, 2004).

Drugim riječima, “moderna znanost tvrdi” da su “ruski” kozaci subetnička skupina ruskog naroda, “tatarski” kozaci su subetnička skupina tatarskog naroda itd. A pritom niz subetničkih skupina ovih heterogenih i samostalnih naroda, nekoć ujedinjenih državnim zakonima i obnašanjem javnih službi, danas su etnički “jedinstvena cjelina”.

Nemoguće je biti subetničke skupine različitih naroda, a u isto vrijeme činiti “etnosocijalnu i povijesnu zajednicu (skupinu)”. I sam taj pojam, točnije znanstveno-metodološki konstrukt - “etnička skupina”, u etnologiji se koristi za označavanje prijelaznog oblika etničke zajednice, skupine ljudi srodnih podrijetlom, jezikom i kulturom, koja se može dovesti u korelaciju s pojmovi "pleme", "nacionalnost" "

Naravno, nemoguće je biti istodobno Nijemac i Francuz, Mordvin i Tatar, Kozak i Rus. Mehanizam etničke samoidentifikacije će jednostavno proraditi. Uostalom, svaka osoba za sebe određuje svoju pripadnost nekoj etničkoj skupini ili narodu.

Barem je u ovom slučaju V. Bezotosny jasno izrazio želju da takvo jedinstvo postoji. Istina, ovdje autor kozake uspoređuje s metaetničkom zajednicom, zanemarujući povijesnu realnost formiranja „prirodnih“ ili „starih“ kozaka, samonastalih i „pripisanih“, koji su nastali prema carskim dekretima.

Prirodni kozaci, kao subetničke skupine slobodnih kozaka istoka Europe: donskih, zaporoških, volških, jaičkih i terečkih, oblikovali su se tijekom 15. - 16. stoljeća. svaki na svom teritoriju, u dolinama svojih rijeka, ubrzano se razvijajući u samostalne narode. Njihov povijesni razvoj opetovano je prekidan nasilnim vanjskim uplitanjem.

Trenutno, potomci triju prirodnih kozaka i dalje žive u svojoj domovini: Don, Yaik (od 1775. - Ural) i Terek. Nasljednik slavne tradicije Kozaka sada su Kubanski Kozaci.

Svi se oni međusobno razlikuju onoliko koliko su različite njihove povijesne sudbine u prošlosti i sadašnjosti. Ovdje je umjesno povući sljedeću paralelu: kao što danas, na primjer, Poljaci, Srbi, Rusi i Ukrajinci nisu subetničke skupine nekada jedinstvenih Slavena, tako ni sadašnji donski, uralski, terečki i kubanski Kozaci ne mogu biti subetničke skupine jedinstvo.

Slobodni Kozaci već u 15. - 16.st. bila je izvorna etnička skupina koja se brzo razvijala. Ulaskom u 18.st. u orbitu ruskog superetnosa, Kozaci su, ne gubeći svoju etničku samostalnost, djelovali u ovoj zajednici kao subetnička skupina, dok su ujedno ispunjavali ulogu službenog staleža u ruskoj državi.

Kada su, s padom Ruskog Carstva, staleži ukinuti, uključujući plemiće i trgovce, oni iz njih su izgubili klasnu pripadnost, ali nisu izgubili nacionalnu: plemići iz Kozaka ostali su jednostavno Kozaci, litavski plemići - Litvanci, trgovci Kozačko podrijetlo ostali su kozaci, trgovci od Tatara - Tatari. Kao što vidimo, smrt državnog sustava i gubitak društvenih funkcija ne povlači za sobom gubitak etniciteta.

Glavni i temeljni znak etničke pripadnosti je prisutnost samog problema. I ovdje postoje dva pogleda na fenomen, dva njegova tumačenja. Oni ovise o poziciji promatrača: pogled iznutra - ljudi na sebe (intraetničnost) i pogled izvana - na ljude (izvanetničnost).

Naravno, niti jedan autsajder, a još manje zainteresirani promatrač, nema moralno pravo ocjenjivati ​​i dijeliti titule i nominacije drugim narodima. I jedini kriterij ovdje može biti "priznavanje etničke skupine njezinog jedinstva", koje se odražava u svijesti ljudi dane etničke skupine "kao objektivno postojeće cjelovitosti" (A.S. Mylnikov). Drugim riječima, samo ljudi sami određuju svoje mjesto u svijetu među drugim narodima.

Kada etnička skupina dobiva svoj prvi vanjski naziv i samonaziv? Naravno, ne u prvom trenutku svog “rađanja”, nego kada se ukaže potreba za tim nazivima, nakon određenih povijesnih događaja koji su obilježili nastanak nove etničke skupine.

ON. Trubačev s pravom primjećuje: “Moramo vas uporno podsjećati da je etnonim povijesna kategorija, kao i sam etnos, da se ne pojavljuje odmah, čemu prethodi dugo razdoblje relativno uskog etničkog pogleda, kada je narod, pleme , u biti, ne nazivaju se ničim, pribjegavajući zajedničkoj imeničkoj samoidentifikaciji “mi”, “naši”, “naši”, “ljudi (općenito)”. Usput, takva je identifikacija vrlo zgodna i primjenjiva kao opozicija u slučajevima poput "prijatelji" - "stranci".

U prvoj polovici 19.st. Među kozačkom inteligencijom pojavio se i počeo koristiti samonaziv: "Uralci". Kozaci sebe nazivaju i "Uralima", "Uralima".

Kozaci se nikada nisu smatrali Rusima, jasno pokazujući "oporbenu identifikaciju" riječima: "mi smo svoji". Među uralskim kozacima postojao je izraz "ići u Rusiju" kada su napuštali zemlju "vojske" u Rusiju. Kozaci su nerezidentne Ruse koji žive na zemlji Uralske zajednice nazivali "Rasejskie".

Sastav etničkog sustava uralskih kozaka

Pogreške u istraživanju povijesti jaičkih kozaka očituju se prije svega u ignoriranju etničkih aspekata problema, koji se i danas pokušava zamijeniti konceptom „bježanja“, tako dragim srcima ideoloških djelatnika vremena Sov. vlasti i njihovih potomaka. Jedan od prvih znakova utvrđene etničke pripadnosti, kao znak utvrđenog etnosa, jeste pojava endoetnonima (samonaziva) i egzoetnonima (imena koja se ljudima daju izvana). Naziv "yaik kozaci", i samoime i ime izvana (na primjer, Rusija), dokumentirano je od sredine 16. stoljeća. Poznata su nam i druga imena izvana: u 18. stoljeću Kazasi su Yaičke Kozake zvali “zhaik orys” (Rusi od Yaik), dok su ti isti Rusi u isto vrijeme (1775.), želeći kazniti Kozake za ustanak iz 1772. godine. i 1773. - 75. dekretom im oduzeo samonaziv, preimenovavši ih u kozake, ali uralske.

Ako svaki etnonim nije samo "komponenta etničke samosvijesti" etnosa, već također sadrži određene "informacije o stupnju njegovog razvoja (endoetnonim) ili ideje o tome izvana (egzoetnonim)" (A.S. Mylnikov ), onda je to potpuno isto. To vrijedi i za nazive dijelova, lokalne i konfesionalne oznake unutarnjeg ustroja koji čine etničku skupinu (subetničke skupine i manje skupine) koja još postoji među Uralcima. Oni su mobilni i promjenjivi kroz povijest etnosa: neki pokazuju želju za vodstvom, drugi se povlače u pozadinu, gotovo nestaju.

Prvi poznati nazivi skupina koje su se izdvojile iz etničkog supstrata (lokalnog stanovništva) i sudjelovale u etnogenezi Yaičkih kozaka bili su Tumaci ili Tumi - naseljeno poljoprivredno stanovništvo doline rijeke. Yaik u Zlatnoj Hordi i u doba Nogaja. Materijalni tragovi prisustva naseljenog stanovništva u dolini rijeke. Jaik je zabilježen još u predmongolsko doba, a prisutnost Tumaka ovdje je dokumentirana još u 17. stoljeću. U naselja Tumak, a ne u divlja i nenaseljena mjesta, sela slobodnih kozaka Velikog polja došla su u Yaik.

Jedna od najstarijih subetničkih skupina u Yaik Kozacima su ostaci druge skupine stanovništva Zlatne Horde - Yaik Tatara. Nije uzalud da etnogenetska legenda o baki Gugnikhi naziva Tatara pramajkom Yaik Kozaka. I premda su se mnogi novokršteni Tatari pridružili Yaitsky Kozacima pod ruskim imenima, u starom Yaitsky gradu bilo je tatarsko naselje, gdje je bila vlastita kozačka džamija, a desna strana Kureneyja od Bolshaya Mikhailovskaya zvala se Tatarska strana.

Iz dokumenata s početka 18. stoljeća. Poznato je postojanje posebnog sloja u Yaik kozacima, koji se nazivaju "starci", "stari kozaci". Bili su to kozaci iz starih, plemenitih i bogatih obitelji, starješine, od kojih su mnogi više puta birani za atamane. Ovi "starci" su poslovali na Yaiku.

U drugoj polovici 18.st. Yaik Kozaci su bili podijeljeni na starješinu ili "poslušnu" stranu i vojnu stranu, onu "neposlušnu".

Rusija je iskoristila sukob između ovih skupina, pokorivši Yaik Kozake.

Od sredine 18. stoljeća, nakon uspostave predstraža duž Donje i Gornje Jaitske linije, počele su se oblikovati dvije glavne subetničke skupine Jaitskih kozaka: Nizovski i Verhovski. Osim razlika u antropološkim tipovima (nizovski kozaci su tamnoputi, crnokosi, oštrih pokreta i naglog izgovora; verhovski kozaci su svijetle kose i bijele puti), ove subetničke skupine govorile su različitim dijalektima ruskog jezika, koji je zabilježen u djelima poznatog filologa N.M. Malechi. Istodobno, kozaci Nizovski smatrali su "dobrim oblikom" govoriti drugi, turski jezik (tatarski, a kasnije i kazaški) - neku vrstu "francuskog" jaičkog, a od 1775. i uralskih kozaka.

Svi znaju “Nekrasovce”, etnografsku skupinu donskih kozaka; Dva su stoljeća čuvali svoju izvornu kulturu, okruženi tuđejezičnim i heterodoksnim stanovništvom. Ali malo ljudi izvan doline Ural-Yaik poznaje "ostavljače", etnografsku skupinu uralskih kozaka sličnih Nekrasovcima, prognanih 1875. zbog privrženosti staroj vjeri i prosvjeda protiv uvođenja "države" (nove Uredbe o upravi ) u regiji Turkestan, u Aralskom jezeru. Dekretom lišeni titule kozaka, a time i mogućnosti da obavljaju društvenu funkciju službenog staleža, zadržali su svoj etnički identitet i svoj etnonim - Uralski kozaci, Uralci.

Izvorna skupina u uralskoj etničkoj skupini (jaički kozaci) su gradski kozaci, stanovnici grada Uralska. Gurijevci se nisu smatrali gradskim stanovnicima, bili su to kao zasebna skupina stanovništva, prema kojoj se skupina koja im je najudaljenija - Verhovski kozaci - "vrlo prezirno odnose, kao da su im stranac" (vidi N.M. Malecha “Rječnik uralskih (jaičkih) dijalekata) Kozaka" T.1 str. 376).

A od druge polovice 18.st. Nakon razvoja zemalja uz opći Syrt i udaljenih od Yaik-Urala, pojavila se još jedna etnička skupina - "suroshniki", stanovnici stepskih sela i farmi.

Na zemlji uralskih kozaka živio je veliki broj Rusa "nerezidenata", neki koji su došli na neko vrijeme, a neki na stalni boravak, posebno u "glavnom" gradu Uralsku. Štoviše, neka prezimena “nerezidenata” ovdje se mogu pratiti stoljećima;

Starovjerci (osobito starovjerci “malog kola”, “krutoveri”), koji su nastupali od početka XVIII. funkcija ideologa jaičko-uralskih kozaka, već u prvoj polovici 19. stoljeća pretvorena u etnokonfesionalnu skupinu.

“Ksenia” je također bila dio uralske etničke skupine, ljudi su bili gosti. Počevši od 1630. godine, različita plemena zapadnih Mongola dolaze na područje između rijeka Yaik i Volge. Ova skupina klanova u lokalnoj je povijesti poznatija kao Kalmyks Torgouts i Khoshouts. Više od tisuću Kalmika sa svojim obiteljima postalo je dio Yaik Kozaka. I premda ih je glavnina napustila naše krajeve 1771. godine, sve do 1950-ih. u mnogim kozačkim selima i dalje su postojale male inkluzije kalmičke populacije, na nekim mjestima do nekoliko desetaka obitelji (vidi, na primjer, I.M. Botov “Yanvartsev”, str. 20).

Uralski (yaik) kozaci u različitim fazama svoje povijesti uključivali su pojedine predstavnike Turkmena, Kizilbaša (Iranaca), Karakalpaka, Baškira, naroda Volge (Mordovci, Čuvaši, Mišari itd.).

Ukratko, možemo reći da su Yaik (Uralski) Kozaci do 17.st. razvivši se u osamnaestom stoljeću u samostalnu izvornu etničku skupinu. ušla u orbitu ruskog superetnosa kao subetnička skupina, ispunjavajući društvenu ulogu službene klase u ruskoj državi.

Nakon što su preživjeli genocid (od 1918. do 1922. tri četvrtine stanovništva umrlo je tijekom građanskog rata, epidemija i organizirane gladi), uralski (jački) kozaci nastavljaju postojati na svojoj zemlji kao postojani, nalazeći se u stanju etničke homeostaze . “Takav sustav, čvrsto povezan s okolnim krajolikom (etnocenozom), može postojati jako dugo, praktički nepromijenjen...” (L.N. Gumiljov “Etnosfera: povijest ljudi i povijest prirode” str. 539).

Povijest je slika prošlosti, rekreirana na određeni način i prenesena u sadašnjost snagom imaginacije istraživača. Zato su posljedice i odgovornost za takva kretanja u vremenu tolike.

Svaka rekonstrukcija prošlosti ima za cilj, prije svega, utjecati na svijest ljudi u sadašnjosti; prije svega spriječiti neželjeni razvoj događaja ili ponavljanje tragičnih pogrešaka; to je materijal uzet iz prošlosti da utječe na budućnost. U ovom slučaju djeluje mehanizam sličan sjećanjima: osobnu prošlost također prenosimo u danas i činimo je djelotvornim, organskim dijelom Sadašnjosti.

Za autentičnost rekonstrukcije, prije svega, potrebno je uspostaviti duhovni kontakt s epohom, pokušati razumjeti psihologiju ljudi tog vremena. Jer naše polazište neće biti sami događaji, nego pokretačka snaga, opruga koja reakciju etničke skupine na vanjske utjecaje dovodi do određenih posljedica.

Ulogu takvog vrela u Povijesti ima karakter naroda, “složen i višestruk etnopsihološki fenomen”, bihevioralni nematerijalni simbol etniciteta. Među Yaik-Ural Kozacima, osobitosti njihovog etničkog karaktera očituju se vrlo jasno. Postoji i verbalni simbol koji izražava te značajke. Za pravog, ozbiljnog kozaka kažu: "Pravi Gorynych!"

Da bi stranac shvatio što je Gorynych i odakle je došao, treba se upoznati s folklorom Yaik-Uralskih kozaka, jedinstvenom duhovnom baštinom, bogatstvom koje su stvarale mnoge generacije tijekom stoljeća. Je li “uslužna klasa” sposobna stvoriti najbogatiji folklor? I je li moguće postojanje “narodne mudrosti” (tako se pojam “folklor” prevodi s njemačkog) bez naroda?

Uralski kozaci

Uralski kozaci (Uralci) ili Uralska kozačka vojska(prije 1775. i poslije 1917. - Jaitska kozačka vojska slušajte)) - skupina kozaka u Ruskom Carstvu, II po stažu u kozačkim trupama. Povijesni samonaziv Urala - kazara - dolazi od samonaziva lokalnog stanovništva Kozaka. Nalaze se na zapadu regije Ural (danas sjeverozapadne regije Kazahstana i jugozapadni dio regije Orenburg), duž srednjeg i donjeg toka rijeke Ural (do Yaika). Starješinstvo od 9. srpnja 1591. god. Vojni stožer - Uralsk (do 1775. zvao se grad Yaitsky). Vjerska pripadnost: istovjerci, starovjerci, djelomično muslimani (do 8%) i lamaisti (1,5%) Vojni blagdan, vojni krug 8. studenog (21. po novom stilu), sv. Arkanđeo Mihael.

Priča

Rana povijest

Nema sačuvanih dokaza iz pisanih izvora o vremenu prvog pojavljivanja Kozaka na Yaiku. Međutim, obalni pojas Yaika na ušću njegove desne pritoke rijeke. Chagan je bio zona kontinuiranog naseljavanja od davnina. Ostaci materijalne kulture pokazuju da su Kureni, na mjestu današnjeg Uralska, bili naseljeni od brončanog doba. Prvi poznati prethodnik grada bilo je malo naselje drvne arheološke kulture. Tu su i nalazi vezani za materijalnu kulturu Praslavena - ulomci keramike iz Imenkovske kulture. Nalazi keramike iz romensko-borševske kulture ukazuju na prisutnost staroslavenskog naselja ovdje barem od 10. stoljeća. U predmongolskom razdoblju uralske Kurene naseljavali su Volški Bugari i Slaveni. Brojni predmeti materijalne kulture koje je ostavilo rusko stanovništvo u razdoblju od 13. do 16. stoljeća mogu ukazivati ​​na stalni boravak naseljenog slavensko-bugarskog stanovništva u gradu na Jaiku. U vrijeme Zlatne Horde gradovi s mješovitim stanovništvom stajali su u blizini Uralska i na njegovom teritoriju - u Kurenju, susjednom naselju na Krasnom Jaru, kao i naselja u tri naselja na lijevoj (buharskoj) strani rijeke. . Ural. Godine 1584. nekoliko stotina volških kozaka naselilo se na rijeci Yaik, duž čijih je obala lutala Nogajska Horda. Među njihovim vođama su Matvey Meshcheryak i Ataman Barabosha. Druga verzija produbljuje povijest kozaka Yaik za stoljeće, ali povezuje njihove pretke s Donom i Atamanom Gugnyom. Izvorno središte kozačkih naselja na Yaiku bio je Kosh-Yaik, smješten na ušću rijeke Ilek. Za razliku od lokalnih nomada, Kozaci su se uglavnom bavili ribolovom, kao i vađenjem soli i lovom. Vojsku je kontrolirao krug koji se okupio u gradu Yaitsky. Svi su kozaci imali pravo po glavi stanovnika koristiti zemlju i sudjelovati u izborima atamana i vojnih starješina.

Ovaj je članak uključen u tematski blok
Kozaci
Kozaci po regijama
Dunav · Bug · Zaporožje/Dnjepar · Don · Azov · Kuban · Terek · Astrahan · Volga · Ural· Baškirija · Orenburg · Sibir · Semirečje · Jenisej · Irkutsk · Jakutija · Transbaikalija · Amur · Usuri · Kamčatka · Perzija
Povijest Kozaka
Registrirani kozaci · Kavkaska linijska vojska · Slobodske kozačke pukovnije · Marširanje za zipune · Gradski kozaci · Stanički kozaci · Nekrasovci · Khopjorski kozaci · Dekozačenje · Kozački logor
Kozački činovi
Plastun · Prikazny · Pentekostalac · Mlađi pozornik · Stariji pozornik · Narednik · Podhorunžij · Kornet · Sotnik · Podesaul · Esaul · Vojni predstojnik · Kozački general
Organizacija Kozaka
Ataman · Hetman · Koš · Kolo · Majdan · Jurta · Palanka · Kuren · Stanica · Zimovnik
Kozački atributi
Papakha · Whip · Bloomers · Checker

Uralski kozaci u pohodu

Prema povijesnoj legendi, citiranoj u svim studijama o uralskoj kozačkoj vojsci, kaže se da u 16. stoljeću Yaik Kozaci nisu imali stalne obitelji. Kozak je vratio svoju ženu iz pohoda, a kada je otišao u drugi, napustio ju je, "dobivši" novu za sebe. Ali jednog dana Gugnya se pojavio među kozacima na Yaiku, došao je ili s Dona ili s drugih mjesta, ali glavno je da je došao sa svojom ženom i nije je pristao ostaviti. Ovom Gugnikhom navodno je napušten stari običaj. Najvjerojatnije je ova legenda imala stvarnu osnovu; sve do 19. stoljeća uralske su kozakinje palile svijeće u crkvama u spomen na baku Gugnikhu.

U svibnju 1772. generalni guverner Orenburga Reinsdorp opremio je kaznenu ekspediciju za suzbijanje pobune. General Freiman raspršio je Kozake predvođene budućim Pugačevljevim generalima I. Ponomarjovom, I. Uljanovim, I. Zarubin-Čikom i 6. lipnja 1772. zauzeo grad Jaicki. Zatim su uslijedila pogubljenja i kažnjavanja; huškačima, koji su uhvaćeni, četvrtali su, drugima su čupali nosnice, rezali jezike i uši, žigosali čela.

Regija je u to vrijeme bila udaljena, pa su se mnogi uspjeli sakriti u stepi na udaljenim farmama. Uslijedio je dekret Katarine II.: "Ovom najvišom zapovijedi zabranjeno je okupljanje u krugovima kao i obično do našeg budućeg dekreta."

Katedrala Arkanđela Mihajla (1741.) u Uralsku - svjedok Pugačovljeve pobune

Kuća kozaka Kuznjecova - "careva" tasta

U ožujku 1774., kod zidina tvrđave Tatiščevo, trupe generala P. M. Golicina porazile su pobunjenike, Pugačov se povukao u naselje Berdskaja, Ovčinjikov, koji je ostao u tvrđavi, pokrivao je povlačenje dok nije ponestalo topovskih punjenja, a zatim s tri stotine kozaka probio je neprijateljske lance i povukao se u tvrđavu Nizhneozernaya. Sredinom travnja 1774. kozaci, predvođeni Ovčinnikovim, Perfiljevim i Dehtjarjovim, krenuli su iz grada Jaitskog protiv brigade generala P. D. Mansurova. U bitci 15. travnja kod rijeke Bikovke Pugačevci su pretrpjeli težak poraz (među stotinama kozaka koji su poginuli u bitci bio je i ataman Dekhtyarev). Nakon ovog poraza, Ovčinnikov je okupio raštrkane kozačke odrede i otišao kroz zabačene stepe do Pugačova u Magnetsku tvrđavu. Uslijedio je ili pohod ili bijeg preko Urala, Kamske oblasti i Povolžja, Baškirije i zauzimanja Kazana, Saratova, Kamišina. Progonjeni od strane Mikhelsonovih trupa, Kozaci su izgubili svoje atamane, neki su zarobljeni - poput Chiku-Zarubina kod Ufe, neki ubijeni. Vojska se ili pretvorila u šačicu Kozaka, a zatim ponovno napunila desecima tisuća ljudi.

Nakon što je Katarina Velika, zabrinuta zbog trajanja pobune, poslala trupe s turskih granica predvođene Suvorovom, a teški porazi nizali su se jedan za drugim, vrh Kozaka odlučio je dobiti oprost predajom Pugačova. Između stepskih rijeka Uzeni, vezali su i predali Pugačova vladinim trupama. Suvorov je osobno ispitao varalicu, a zatim je poveo pratnju "cara" u kavezu u Moskvu. Glavni suradnici iz reda Yaičkih kozaka - Chika-Zarubin, Perfilyev, Shigaev osuđeni su na pogubljenje zajedno s Pugachevom. Nakon gušenja ustanka, 1775. godine, Katarina II izdala je dekret da se, kako bi se potpuno zaboravili nemiri koji su se dogodili, Jaitska vojska preimenuje u Uralsku kozačku vojsku, Jaitski grad u Uralsku, a vojska je izgubila ostatke svoje nekadašnje autonomije.

Uralska kozačka vojska

Uralski kozaci (druga polovica 19. stoljeća)

Šef Uralskih kozaka imenovan je atamanom i vojnim zapovjedništvom. Od 1782. njime je upravljao ili astrahanski ili orenburški generalni guverner. Godine 1868. uvedena je nova "Privremena uredba" prema kojoj je uralska kozačka vojska bila podređena generalnom guverneru (aka atamanu) novoosnovane Uralske regije. Teritorij Uralske kozačke vojske iznosio je 7,06 milijuna hektara i bio je podijeljen u 3 odjela (Ural, Lbischenski i Guryevsky) sa populacijom od 290 tisuća ljudi (1916.), uključujući Kozake - 166,4 tisuća ljudi u 480 naselja, ujedinjenih u 30 stranica. 42% kozaka bili su starovjerci, mali dio činili su Kalmici, Tatari, Kazasi i Baškiri. Godine 1908. Ilecki kozaci pripojeni su Uralskoj kozačkoj vojsci.

Medalja za kampanje u srednjoj Aziji

Po prvi put, Yaik Kozaci su krenuli u zajednički pohod s regularnom vojskom na Hivu s ekspedicijom kneza Bekoviča-Čerkaskog -1717. Jaički kozaci činili su 1500 ljudi iz odreda od četiri tisuće ljudi koji su krenuli iz Gurjeva duž istočne obale Kaspijskog mora do Amu Darje. Kampanja, koja je bila jedna od avantura Petra I, pokazala se krajnje neuspješnom. Više od četvrtine odreda umrlo je od bolesti, vrućine i žeđi, ostali su umrli u borbi ili su zarobljeni i pogubljeni, uključujući i vođu ekspedicije. Samo četrdesetak ljudi uspjelo se vratiti na obale Yaika.

Nakon poraza, generalni guverner Astrahana Tatiščev počeo je organizirati garnizone duž granice Khive. Ali Kozaci su uspjeli uvjeriti carsku vladu da Yaik ostavi pod svojom kontrolom, a zauzvrat su obećali opremiti granicu o vlastitom trošku. Duž cijelog Yaika započela je izgradnja tvrđava i predstraža. Od tog vremena počela je granična služba jaičke vojske, a završilo je vrijeme slobodnih napada.

Ural je krenuo u svoju sljedeću kampanju na Hivu 1839. pod zapovjedništvom orenburškog generalnog guvernera V. A. Perovskog. Zimska kampanja bila je loše pripremljena, a iako nije bila toliko tragična, ipak je ušla u povijest kao “nesretna zimska kampanja”. Zbog nedostatka hrane, odred je izgubio većinu svojih deva i konja za vrijeme zimskih oluja, kretanje je postalo nemoguće; Na pola puta do Hive ostala je polovica od pet tisuća odreda, a Perovski se odlučio vratiti.

Sudionici ikanske bitke

Sredinom 1840-ih započeo je sukob s Kokandskim kanatom, budući da je prihvaćanjem kazahstanskih žuzova pod svoju vlast Rusija zapravo stigla do Sir Darje. Pod izlikom zaštite kazahstanskih štićenika, kao i sprječavanja otmice njihovih podanika u ropstvo, počela je gradnja garnizona i tvrđava od ušća Syr Darje na istoku, te duž Ilija na jugozapadu. Pod zapovjedništvom orenburških general-guvernera Obručeva, Perovskog, Uralci napadaju kokandske tvrđave Kumysh-Kurgan, Chim-Kurgan, Ak-Mechet, Yana-Kurgan, nakon završetka izgradnje turkestanske granične linije, sudjeluju u brojnim bitkama pod zapovjedništvom Černjajeva, jurišu na Čimkent i Taškent, zatim pod zapovjedništvom von Kaufmanna, sudjelovali su u osvajanju Buhare i uspješnom pohodu na Hivu 1873. godine.

Jedna od najpoznatijih epizoda tijekom osvajanja Kokanda je Ikanska afera - trodnevna bitka stotina kozaka pod zapovjedništvom Jesaula Serova kod sela Ikan u blizini grada Turkestana. Poslana u izviđanje kako bi provjerila informacije o uočenim četama Kokanda, stotina se susrela s vojskom kokandskog kana, koji je krenuo zauzeti Turkestan. Uralci su dva dana držali perimetralnu obranu, koristeći tijela mrtvih konja kao zaštitu, a zatim su se, ne čekajući pojačanje, postrojili u kvadrat i probijali se kroz kokandsku vojsku sve dok se nisu spojili s odredom poslan u spasiti. Ukupno su Kozaci izgubili više od polovice svojih ljudi ubijenih u bitci, gotovo svi preživjeli bili su teško ranjeni. Svi su odlikovani vojničkim Georgijima, a Serov je odlikovan Ordenom Svetog Jurja IV.

Međutim, aktivno sudjelovanje u turkestanskim kampanjama nije spasilo Ural od carskih represija. A kažnjeni ataman Verevkin, s istim žarom s kojim je 1873. zauzeo Hivu s Urala, 1874. bičevao je i protjerao na Amu Darju kozake starovjerce, čija uvjerenja nisu prihvaćala odredbe o vojnoj službi koje je on napisao.

Doba srednjoazijskih osvajanja završilo je pohodima na Hivu 1881.

Uralski kozaci u Prvom svjetskom i građanskom ratu

U 1930-ima, mnogi Kozaci koji su ostali u domovini ili su se vratili bili su podvrgnuti boljševičkim represijama. Za razliku od Donskih, Kubanjskih ili Terečkih trupa, čije je dijelove Staljin obnovio neposredno prije rata, Uralska vojska nije obnovljena i zauvijek je otišla u povijest.

Potomci uralskih kozaka od kasnih 1980-ih pokušali su obnoviti uralske kozake, ali je država, koju su zastupali njeni predstavnici, odbila podršku, što je općenito dovelo do prekida svečanih događanja povodom 400. obljetnice vojske. Stanovnici Urala među prvima su stvorili vlastitu organizaciju kao pravnu osobu - Uralsko gradsko povijesno i kulturno društvo, čiji je prvi voditelj bio Yu. U isto vrijeme, ako su mnoge druge kozačke trupe u Rusiji uspjele dobiti priznanje od vlasti i uspješno stvoriti paralelnu upravu, pa čak i vlastite vojne postrojbe, onda je uspjeh Uralskih, Sibirskih i Semirečenskih kozaka u Kazahstanu bio ograničen samo na neke javne kulturno-povijesne organizacije

Prognani uralski kozaci

Uralska kozakinja u svečanoj odjeći

Kultura, obredi i dijalekt uralskih kozaka najpotpunije su sačuvani ne u njihovoj povijesnoj domovini, već u Karakalpakstanu, gdje su bili djelomično prognani u 19. stoljeću. Razlog tome je izolacija od ruskog naroda i starovjerska tradicija koju prognanici strogo poštuju, a koja ne dopušta miješanje s ljudima drugih vjera.

Razlozi protjerivanja Urala bili su nepoštivanje novih „Pravila o vojnoj službi, javnom i gospodarskom upravljanju Uralske kozačke vojske“ i nemiri kozaka-starovjeraca Uralske kozačke vojske 1874. godine. Deportacija se odvijala u dvije faze. Godine 1875. - preseljenje uralskih kozaka-starovjeraca, a 1877. - obitelji prognanih Uralaca.

Danas uralski starovjerci (napustitelji) Karakalpakstana predstavljaju zasebnu etnokonfesionalnu skupinu (subetnos), koja ima:

• Etnički identitet(smatra sebe posebnim narodom);
• Samoimenovanje- Uralski kozaci odn Urala(ovo samoime je sačuvano, unatoč naznaci u službenim dokumentima i putovnicama u stupcu nacionalnosti - Rus);
• Određeni teritorij naseljavanja i kompaktnost;
• Ispovjedna značajka - starovjerci;
• Značajka dijalekt;
• Specifičnosti tradicionalna kultura(kućanstvo, dom, odijevanje, prehrana, obitelj i kućanstvo, kalendarski i vjerski obredi).

Slična starovjerska skupina poznata je i na ušću Syr Darje (vidi Kazalinsk).

Teritorijalni položaj

1. Uralski vojni odjel

Ural Trekinskaya Rubezhinskaya Kirsanovskaya Irtetskaya Blagodarnovskaya Krasnoumetskaya Sobolevskaya Krugloozernovskaya Iletskaya Studenovskaya Mukhranovskaya Mustaevskaya

Podstepny Novo-Derkulsky Gnilovsky Darinsky Trebushinsky Dyakovsky Yanvartsevsky Rannevsky Borodinsky Tashlinsky Boldyrevsky Gryazno-Irtetsky Vyazovsky Tsarevsky Chuvashskiy Ozernovsky Talovy Pylaevsky Gryaznovsky Mancurovsky Atamanski Carevo-Nikolsky Serebryakovsky Shchapovsky Derkulsky Livkinsky Sukh Orechensky Ozersky Zatonny Kindelinsky Spitsynsky Golovsky Lopassky Gerasimovskiy Aleksejevsky

2. Lbischenski vojni odjel

Kamenska Čižinskaja Čaganskaja Skvorkinskaja Budarinskaja Lbišenskaja Mergenjevskaja Saharnovskaja Kalmikovskaja Karmanovskaja Glinenskaja Slamihinskaja

Paniksky Aseričev Zelenovski Ermoličev Šilinski Bogatirevski Podtjaženski 1. Čižinski 2. Čaganski Kušumski Vladimirski Džemčinski Yanaykinsky Bogatsky Prorvinski Kolovetinski Baranovski Gorjačinski Karšenski Kalenovski Lebyazhinsky Antonovsky Kruglovsky Boiler Krasnoyarsk Kyzyl-Abinsky Kisyk -Kamyshensky Muhorski Mokrinski Abinski Berezovski Talovski 1. Glinenski

3. vojni odjel Guryev

Kulaginska Orlovskaja Jamanhalinskaja Sarajčikovskaja Gurjevskaja

Harkinski Gorski Grebenščikovski Zelenovski Topolinski Karmanovski Baksajski Soročinski Bogatski Redutski Kondaurovski

Himna Uralske kozačke vojske

Na rubu prostrane Rusije, Uz obalu Urala, Živi tiho, mirno, Vojska krvnih Kozaka. Svi znaju uralski kavijar i uralske jesetre, ali vrlo malo znaju o uralskim kozacima. Šteta što nas je četrdesetak tisuća, ali nismo ništa gori od Donjeca.” “Zolotnik je, iako mali, drag” - Izreka naših starih i djedova, Prije Petrova vremena , Bili su na pobjedničkim terenima, Njihovo "ura" bilo je strašno! Nemirne smo Poljake više puta, A Francuz, besramni, ne vidjesmo dobra Nezavisne Čerkeze bez milosti, A mi se ne povukosmo ni u klanac, ni u šumu , na otvorenom, Među bezbrojnim pukovima, Šaka uralskih kozaka se ne vidi, i samo kvantiteta koči našu slavu, Ali u smislu kvalitete, imamo pravo zaslužiti Slavu za dugo vremena Što nas je bilo manje? Tko će reći: „Ovo je laž“ i mogao je s Tatarima izaći na kraj. Malo nas, ali zauzeli smo dio granice od Kirgistana, spasili smo cijeli kraj, a sada je raj iza nas kao drago obilježje, Iako je naš spor s hordom bio težak i velik, kao crni oblak lebdio je, Mi, naš rođeni Ural, tvrdoglavo smo se branili od Kirgiza. Bilo je puno krvi i tjeskobe. Naši su Urali bili brzi; Ali Kozak ima ovu osobinu: Lijepo je što ju je uzeo u borbi. Bilo nam je teško petljati se, Ali sada se kaisak boji imena: "Dzhaik-Cossack" im je strašno. Bilo je mnogo nesretnih dana, reći će stari ljudi: I kozaci su ginuli u zarobljeništvu i borbi prsa u prsa. Znate, nigdje ne pišu o djelima Kozaka; O svemu što naš narod čuje iz priča starih ljudi.

Riječi N. F. Savicheva. Folklorna glazba.