Ակոյի վրեժը. Տաճար «47 Samurai» Sengakuji 47 Ronin, որտեղ նրանք թաղված են

Լեգենդ, որը դարեր շարունակ երգվել է Ծագող արևի երկրում։

.

Ամեն տարի դեկտեմբերի 14-ին հազարավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհից գալիս են Տոկիոյի Սենգակուջի վանք՝ հարգանքի տուրք մատուցելու գերեզմաններին: 47 Ռոնին. Ֆիլմը մեզ ցուցադրվեց այս օրվա նախօրեին, և այն դիտելուց հետո անդիմադրելի ցանկություն առաջացավ միանալ հազարավորներին և գալ խոնարհվելու մեծ ռոնիների առաջ։

Ռազմիկներ. Մեծացել է սամուրայների դաժան օրենքներով: Հոգով ուժեղ, մարմնով ուժեղ, պատվով ու արժանապատվությունով լցված: Բայց ովքե՞ր են նրանք առանց իրենց տիրոջ։ Արհամարհելի ռոնիներ, որոնց արգելված է նույնիսկ մտածել իրենց տիրոջ համար վրեժ լուծելու մասին։ Միայն նրանց հոգիներում նրանք դեռ նույն ռազմիկներն են, ոչ մի հրաման, ոչ մի պատիժ չի կարող դա խլել նրանցից: Նրանք պատրաստ են ամեն ինչ վտանգի ենթարկել, պատրաստ են իրենց կյանքը զոհաբերել իրենց տիրոջ պատիվը պաշտպանելու մեկ փորձի համար։ Ավելին, նրանց հետ ձեռք ձեռքի է գնում մի առեղծվածային կիսատ, որը նախկինում չի ընդունվել նրանց կողմից, բայց ովքեր աջակցել են իրենց նպատակին:

47-ի Ռոնինի լեգենդը

Ճապոնիա 18-րդ դար, աշխարհի արտասովոր գեղեցկությունը սահմանակից է անհավանական դաժանությանը: Որբ Կային չի խնայում դաժան ճակատագիրը. Նա մեծացել է Թենգու անտառում՝ ամբողջովին հագեցած մոգության մասին լեգենդներով, այնտեղ թափառող ծերերի ու երեխաների հոգիների մասին։ Պատմությո՞ւն են դրանք։ Տղային դուր չի գալիս այն կյանքը, որն իրեն առաջարկում են անտառի բնակիչները, և նա փախչում է սեփական ուսուցիչներից։ Հյուծված, վիրավոր, անգիտակից տղային փրկում է հենց ինքը՝ արքայազն Ասանոն, և երեխային վերցնում է իր խնամքի տակ և մեծացնում Բուշիդոյի կոդով (սամուրայական ծածկագիրը. Խմբագրի նշումը)։ Այնուամենայնիվ, Ակո գավառում, սամուրայների շրջանում, տղան դառնում է օտար, նա երբեք չի դառնա նրանցից մեկը, և նրա նման մարդիկ նույնիսկ չեն լսում: Բայց Քայը այլ կյանք չգիտի, նա երախտապարտ է այս մեկի համար:

Ռոնինի ամոթալի կարգավիճակը ընկավ սամուրայների ուսերին, եթե նրանք չկարողացան պաշտպանել իրենց տիրոջը մահից (կան մի քանի պատճառ, թե ինչու սամուրայը կարող էր իջեցվել այդքան ցածր կարգավիճակի։ Խմբագրի նշումը)։ Միայն մարտիկների կրթությունն է ավելի ուժեղ, քան ցանկացած հրաման: Արգելված վրեժխնդրության պայմաններում, նրանց կոտրելու փորձերից հետո նրանք դեռ հավաքվում են։ Նրանք քառասունյոթն են։ 47 Ռոնին!

«Ես հիացած եմ գրողների ստեղծած աշխարհով»,- մեզ ասում է գլխավոր դերասան Կիանու Ռիվզը։ – Քրիսն ու Հուսեյնը (ֆիլմի սցենարիստները. Խմբագրի նշումը) կարողացան ռոնինի մասին պատմությունը վերածել անհավանական ֆանտազիայի, որտեղ իրականությունը սերտորեն միահյուսված է լեգենդի հետ: Ինչպես ցանկացած մեծ պատմություն, Չուսինգուրան (թատրոն խաղ՝ վրեժխնդրության թեմայով) «Քառասունյոթ Ռոնին». Նշում խմբագրական) հիմնված է հավերժական արժեքների վրա»։

Կինոռեժիսորները մեկ տարուց ավելի ծախսել են 18-րդ դարում Ճապոնիայի վերստեղծման վրա: Ամեն ինչ մանրուքով մտածված էր, ամեն մանրուք մշակված էր։ Յուրաքանչյուր ծառ ձեռքով կարված էր 15000 կեռասի արհեստական ​​ծաղիկներով: Ամենակարկառուն արտիստներից կազմված կուլիսային թիմը, ներառյալ Օսկարի մեծ թվով թեկնածուներ, աշխատել են զգեստների և դեկորների վրա: Ֆիլմն առանձնանում է իր ուժով, ուժով և կատարման հմտությամբ։ Այդ իսկ պատճառով շատ մարդիկ չեն կարողանա դա զգալ, քանի որ մեր հանդիսատեսը սովոր է էժանագին կատակերգություններին։

2014 թվականի հունվարի 1-ին կինոէկրաններին կհայտնվի անհավանական ֆիլմ ամենաքաջարի մարդկանց մասին՝ «47 Ronin»-ը:

Դերերում՝ Կիանու Ռիվզ (Մատրիցա, Կոնստանտին), Հիրոյուկի Սանադա (Վերջին Սամուրայը, Գայլը անմահը), Տադանոբու Ասանո (Մարտանավ, Թոր), Ռինկո Կիկուչի (Բաբել, «Խաղաղօվկիանոսյան եզր»), Կո Շիբասակի («Shogun Lady and Her»)։ Տղամարդիկ», «Մեկ բաց թողնված զանգ») և այլն:

47-ի Ռոնինի լեգենդը

Նաև Մոսկվայում կա ցուցահանդես «Սամուրայ. 47 Ռոնին». 18-րդ դարի մթնոլորտը, ավանդական մարտարվեստի վարպետության դասեր և շոուներ, մշակույթի և պատմության մասին դասախոսություններ. դուք հնարավորություն ունեք ընկղմվելու Էդոյի դարաշրջանի (1603-1868) հիասքանչ աշխարհում և ականատես լինել ամենաշատ հերոսական իրադարձություններին: Խաղաղ ժամանակների հայտնի ճապոնական էպոսը:
Մինչև հունվարի 30-ը ցուցահանդես կարող եք այցելել՝ Մոսկվա, Վետոշնի նրբանցք, շենք 13 հասցեով։

Ճապոնական լեգենդ՝ հիմնված լորդ Էլջերնոն Միթֆորդի գրքի վրա

Տականավայի սուրբ ծառերի մեջ գողտրիկ անկյունում, Էդոյի ծայրամասում, թաքնված է Սենգակուջին կամ Գարուն բլրի տաճարը, որը հայտնի է ամբողջ երկրում իր գերեզմանոցով, որտեղ գտնվում են քառասունյոթ ռոնինի գերեզմանները, ովքեր իրենց հետքն են թողել տաճարի վրա: Ճապոնիայի պատմություն, ճապոնական դրամայի հերոսներ. Ես պատրաստվում եմ ձեզ պատմել նրանց սխրանքի լեգենդը:
Տաճարի գլխավոր բակի ձախ կողմում կա մատուռ՝ պսակված Կաննոնի՝ ողորմության աստվածուհու ոսկեզօծ կերպարանքով, որում պահվում են սամուրայների քառասունյոթ արձաններ և նրանց տիրոջ արձանը, որին նրանք այնքան էին սիրում։ Արձանները փորագրված են փայտից, նրանց դեմքերը ներկված են, իսկ զգեստները՝ թանկարժեք լաք փայտից։ Որպես արվեստի գործեր, անկասկած, մեծ վաստակ ունեն՝ անձնավորելով հերոսական արարք, արձանները զարմանալիորեն նման են կենդանի մարդկանց, յուրաքանչյուրը հոգևոր է և զինված իր սիրելի զենքով։ Ոմանք բարակ ալեհեր մազերով պատկառելի մարդիկ են (մեկը յոթանասունյոթ տարեկան է), մյուսները տասնվեց տարեկան տղաներ են։ Բլրի գագաթը տանող արահետի կողքին գտնվող պագոդան կա մաքուր ջրի փոքրիկ ջրհոր՝ պարսպապատված և փոքր պտերներով շարված, որի վրա կա մակագրություն, որը բացատրում է, որ «գլուխը լվացվել է սրանով։ լավ; Այստեղ արգելվում է ձեռքերն ու ոտքերը լվանալ»։
Քիչ այն կողմ վաճառասեղանն է, որտեղ մի խեղճ ծերունին չնչին գումար է վաստակում՝ վաճառելով քառասունյոթների հավատարմությունը հավերժացնող գրքեր, նկարներ և մեդալներ, իսկ ավելի բարձր՝ շքեղ ծառերի պուրակի ստվերում կա կոկիկ։ ցանկապատված տարածքը, որը պահպանվում է կարգով, ինչպես նշված է ցուցանակում, կամավոր նվիրատվություններով, որի շուրջը գտնվում են քառասունութ փոքրիկ գերեզմանաքարեր, որոնցից յուրաքանչյուրը զարդարված է մշտադալար բույսերով, որոնցից յուրաքանչյուրը զոհաբերական ջրով և խունկով է հանգստացնում մահացածների հոգիներին: Այնտեղ կար քառասունյոթ ռոնին, քառասունութ գերեզմանաքար, իսկ քառասունութերորդի լեգենդը բնորոշ է ճապոնական պատվի գաղափարին: Գրեթե դիպչելով թաղման ցանկապատին, կա Դորինի մի փոքր ավելի տպավորիչ հուշաքար, որի տակ ընկած է մի ջենթլմեն, որի մահվան վրեժը արդարացիորեն լուծեցին նրա համախոհները:
Հիմա եկեք սկսենք պատմությունը: 18-րդ դարի սկզբին ապրում էր Հարիմա գավառի Ակո ամրոցի տիրակալ Ասանո Տակումի նո Կամի անունով դայմիոն։ Պատահեց, որ Միկադոյի պալատականներից մեկին ուղարկեցին Էդոյում գտնվող շոգունի մոտ, Տակումի նո Կամին և մեկ այլ ազնվական՝ Կամեի Սամա անունով, նշանակվեցին նրան ընդունելու և հյուրասիրելու դեսպանին, իսկ բարձրաստիճան պաշտոնյա Կիրա Կոցուկե նո Սուկեն, նշանակվել է նրանց նման դեպքերի համար սահմանված էթիկետը վարժեցնելու համար։
Երկու ազնվական պարոններն էլ ստիպված էին ամեն օր գալ Շիրոյի ամրոց՝ լսելու Կոցուկե նո Սուկեի հրահանգները։ Բայց այս Կոցուկե նո Սուկեն փողի ագահ մարդ էր և, հաշվի առնելով, որ երկու դաիմյոները, ըստ ժամանակի ավանդույթի, մատուցել էին նրան իր ցուցումների համար, չափազանց համեստ էին և ոչ վայել իր պաշտոնին, նա ոխ ուներ: նրանց և չփորձեց սովորեցնել նրանց, այլ ընդհակառակը, փորձել է նրանց հանրային ծաղրի առարկա դարձնել։ Տակումի նո Կամին, պարտականության անսասան զգացումով զսպված, համբերատար դիմանում էր նրա ծաղրանքին, բայց Կամեի Սաման, ով ավելի քիչ իշխանություն ուներ իր վրա, ընկավ ծայրահեղ զայրույթի մեջ և որոշեց սպանել Կոցուկե նո Սուկեին։
Մի գիշեր, երբ նրա ծառայությունը ամրոցում ավարտվեց, Կամեի Սաման վերադարձավ իր սենյակ և իր խորհրդականներին գաղտնի հանդիպման կանչելով ասաց նրանց.
«Կոցուկե նո Սուկեն վիրավորեց ինձ և Թակումի նո Կամիին, երբ մենք ծառայում էինք կայսերական դեսպանի անձի ներքո։ Սա հակասում է պարկեշտության բոլոր կանոններին, և ես մտադիր էի սպանել նրան տեղում, բայց ինքս ինձ հիշեցրի, որ եթե դա անեմ ամրոցի տարածքում, ապա դրա գինը կլինի ոչ միայն իմ, այլև ընտանիքիս անդամների և ընտանիքիս անդամների կյանքը։ իմ ծառաները, ուստի ձեռքս ետ քաշեցի։ Առայժմ այս սրիկայի կյանքը մարդկանց վիշտ է պատճառում, բայց վաղը, երբ դատարանում լինեմ, կսպանեմ նրան։ Ես իմ որոշումը կայացրել եմ և որևէ առարկություն չեմ հանդուրժի։ -Եվ մինչ նա ասում էր այս ամենը, դեմքը բարկությունից գունատվեց։
Կամեի Սամայի խորհրդականներից մեկը շատ խելամիտ մարդ էր և, տիրոջ արտաքինից հասկանալով, որ բոլոր խրատներն անօգուտ կլինեն, ասաց.
– Մեր տիրոջ խոսքը օրենք է. քո ծառաները բոլոր անհրաժեշտ նախապատրաստությունները կանեն, և վաղը, երբ քո տիրակալությունը դատարան դիմի, եթե այս Կոցուկե ոչ Սուկեն նորից իրեն լկտի պահի, թող ընդունի մահը։
Նրա տերը գոհացավ այս ելույթից և սկսեց անհամբեր սպասել նոր օրվա գալուն, որպեսզի վերադառնա դատարան և սպանի իր թշնամուն։
Անհանգիստ խորհրդականը գնաց տուն՝ անհանգիստ մտածելով իր տիրոջ ասածի մասին։ Երբ նա մտածում էր, նրա գլխում միտք ծագեց, որ քանի որ Կոցուկե ոչ Սուկեն թշվառի համբավ ուներ, նրան միանշանակ կարող են կաշառել, և որ ավելի լավ է նրան ինչ-որ գումար վճարել, որքան էլ մեծ լինի, քան թույլ տալ նրա մահը։ նրա տերը և նրա ամբողջ ընտանիքը: Ուստի նա հավաքեց ամբողջ գումարը, որ կարող էր, և տալով իր ծառաներին, որ տանեն, ինքը գիշերը ձիով նստեց դեպի Կոցուկե նո Սուկեի պալատը և ասաց իր վասալներին.
«Իմ տերը, ով այժմ կապված է կայսերական դեսպանի անձի հետ, շատ երախտապարտ է Նորին Գերազանցություն Կոցուկե նո Սուկեին՝ իրեն այդքան անհանգստություն պատճառելու համար, մինչ նա սովորեցնում էր նրան կայսերական դեսպան ընդունելիս կատարվող պատշաճ արարողությունները»: Սա համեստ նվեր է, որը նա ուղարկել է ինձ հետ, բայց նա հուսով է, որ իր Տերությունը կարժանանա ընդունելու այս պարգևը և կհանձնվի իր Տիրոջ ողորմությանը:
Այս խոսքերով նա հազար արծաթ նվիրեց Կոցուկե նո Սուկեի համար և հարյուրը, որ հավասարապես բաժանվի իր ծառաների միջև։
Վերջիններս տեսնելով գումարը, նրանց աչքերը փայլել են ուրախությունից և երախտագիտությամբ լցվել։ Խորհրդականին խնդրելով մի փոքր սպասել՝ նրանք գնացին իրենց տիրոջ մոտ և նրան հայտնեցին հարուստ նվերի մասին, որը փոխանցվել էր Քամեյ Սամայի հարգալից ուղերձով։ Կոցուկե նո Սուկեն, կանխազգալով փողի հաճույքը, խորհրդատու ուղարկեց՝ ուղեկցելու ներքին սենյակները և, շնորհակալություն հայտնելով նրան, խոստացավ հատկապես ուշադիր հրահանգել տիրոջը վարվելակարգի բոլոր նրբությունները հաջորդ օրը։ Ուստի խորհրդականը, տեսնելով թշվառի ներքին ցնծությունը, ուրախացավ նրա ծրագրի հաջողությամբ և, արձակուրդ վերցնելով, հոգևոր բարձր վիճակով վերադարձավ տուն։ Բայց Կամեի Սաման, ամենևին էլ չերազելով, որ իր վասալը կարողացել է հաշտեցնել իր թշնամուն, պառկել է իր վրեժխնդրության մասին, և հաջորդ առավոտ լուսադեմին հանդիսավոր թափորով գնաց դատարան։
Կոցուկե ոչ Սուկեն նրան բոլորովին այլ կերպ դիմավորեց. նրա հարգանքը սահմաններ չուներ:
«Այսօր դուք վաղ եք եկել դատարան, պարոն Կամեի», - ասաց նա, - ես չեմ կարող չհիանալ ձեր եռանդով: Այսօր ես պատիվ կունենամ ձեր ուշադրությունը հրավիրել էթիկետի որոշ առանձնահատկությունների վրա։ Ես պետք է խնդրեմ ձեր Տերությունից ներողություն խնդրել իմ նախկին պահվածքի համար, որը միգուցե մի փոքր կոպիտ թվաց, բայց ես միշտ կռվարար բնավորություն եմ ունեցել, ուստի խնդրում եմ կրկին ներել ինձ։
Եվ քանի որ նա շարունակում էր իրեն հնազանդորեն պահել և շողոքորթ խոսել, Կամեի Սամայի սիրտը աստիճանաբար փափկեց, և նա հրաժարվեց նրան սպանելու մտադրությունից։ Այսպիսով, իր խորհրդական Կամեի ճարտարության շնորհիվ Սաման և նրա տունը փրկվեցին կործանումից։
Դրանից անմիջապես հետո Տակումի նո Կամին, ով նվեր չէր ուղարկել, ժամանեց ամրոց, և Կոցուկե նո Սուկեն ավելի քան երբևէ չարչարեց նրան ծաղրով և ծաղրով և քողարկված վիրավորանքներով գրգռելով նրան, բայց Թակումի նո Կամին ձևացրեց, թե չի նկատում դա և համբերատար կերպով կատարեց Կոցուկե ոչ Սուկեի հրամանները:
Այս պահվածքը, դրական արդյունք տալու փոխարեն, միայն ստիպեց Կոցուկե ոչ Սուկեին արհամարհել նրան այն աստիճան, որ նա վերջապես լկտիաբար ասաց.
«Հե՜յ, պարոն Թակումի, իմ տաբիի փողկապը արձակված է, խնդրում եմ, դժվարությամբ կապեք այն ինձ համար»:
Թակումի նո Կամին, թեև նա զսպեց իր զայրույթը նման հրապարակային վիրավորանքից, այնուամենայնիվ կարծում էր, որ ինքը հերթապահ է, հետևաբար պարտավոր է ենթարկվել, և թելը կապեց տաբին։
Հետո Կոցուկե նո Սուկեն, շրջվելով նրանից, նյարդայնացած ասաց.
-Օ՜, ինչ անշնորհք ես։ Դուք նույնիսկ չգիտեք, թե ինչպես ճիշտ կապել տաբի թելերը: Քեզ նայելով՝ բոլորը կասեն՝ ահա իսկական բլուրը, որը պատկերացում չունի մետրոպոլիայի բարքերի և պարկեշտության մասին։ -Եվ վիրավորական ծիծաղով ուղղվեց դեպի ներքին խցիկները։
Բայց Թակումի նո Կամիի համբերության վերջը հասել էր, և նա այլևս չէր կարող տանել այս վերջին վիրավորանքը։
- Մի պահ կանգ առեք, պարոն։ - բացականչեց նա։
-Լավ, ի՞նչ է պատահել։ – հետաքրքրվեց նա։
Եվ մինչ Կոցուկե նո Սուկեն շրջվում էր, Թակումի նո Կամին հանեց դաշույնը և հարվածեց նրա գլխին, բայց Կոցուկե նո Սուկեի գլուխը պաշտպանված էր բարձր պալատականի գլխարկով, որը նա կրում էր, և նա փախավ միայն մի փոքր քերծվածքով: Կոցուկե նո Սուկեն սկսեց փախչել, իսկ Տակումի նո Կամին, հետապնդելով նրան, փորձեց երկրորդ անգամ հարվածել դաշույնով, բայց, անհայտ կորած, այն մխրճվեց սյան մեջ։ Այդ պահին Կաջիկավա Յոսոբեյ անունով մի սպա, տեսնելով, թե ինչ է կատարվում, շտապեց օգնության և, հետևից բռնելով կատաղած Թակումի նո Կամիին, ժամանակ տվեց Կոցուկեին ոչ Սուկեին՝ ապահով փախչելու համար: Մեծ իրարանցում և ընդհանուր շփոթություն եղավ, և Տակումին։ ոչ Կամին զինաթափեցին, ձերբակալեցին և բերման ենթարկեցին պալատական ​​պալատներից մեկում։ Խորհուրդ է հրավիրվել, և նրա որոշմամբ բանտարկյալը դրվել է Թամուրա Ուկիյո նո Դաիբու անունով դաիմոյի պահակության տակ, որը նրան պահել է խիստ կալանքի տակ իր տանը՝ ի մեծ վիշտ կնոջ և ծառաների։ Եվ երբ ժողովում այս հարցի քննարկումն ավարտվեց, որոշվեց, որ քանի որ նա օրենք է խախտել և պալատի տարածքում հարձակվել է անձի վրա, պետք է հարակիրի, այսինքն՝ ինքնասպան լինի՝ փորը կտրելով. նրա ունեցվածքը պետք է բռնագրավվի, իսկ ընտանիքը ոչնչացվի։ Այդպես էր ասում օրենքը։ Այսպիսով, Թակումի նո Կամին գործեց հարա-կիրի, նրա Ակո ամրոցը բռնագրավվեց գանձարան, և նրա վասալները դարձան ռոնին, նրանցից ոմանք ծառայության անցան այլ դաիմյոներին, իսկ մնացածը դարձան վաճառականներ:
Թակումի նո Կամիի մտերիմների թվում էր նրա գլխավոր խորհրդականը՝ Օիշի Կուրանոսուկեն, որը քառասունվեց այլ հավատարիմ վասալների հետ միասին համաձայնության եկավ՝ վրեժխնդիր լինել իրենց տիրոջ մահվան համար՝ սպանելով Կոցուկե նո Սուկեին։ Այս Օիշի Կուրանոսուկեն բացակայում էր Ակո ամրոցից իր տիրոջ հարձակման ժամանակ վիրավորողի վրա, ինչը, եթե նա լիներ իր տիրոջ հետ, երբեք չէր լինի, քանի որ լինելով իմաստուն մարդ, նա չէր կարողանա հանգստացնել Կոցուկե նո Սուկեին: նրան արժանի նվերներ ուղարկելով։ Խորհրդականը, ով Էդոյում իր տիրոջ հետ էր, պարզվեց, որ այնքան էլ խորաթափանց չէր և տեսադաշտից կորցրեց այս նախազգուշական միջոցը, որի հետևանքով վարպետը մահացավ և ավերվեց նրա տունը։
Ուստի Օիշի Կուրանոսուկեն և նրա քառասունվեց ընկերները սկսեցին պլաններ կազմել Կոցուկե նո Սուկեի հետ վրեժ լուծելու համար։ Բայց վերջինս այնքան լավ հսկվում էր մի ջոկատի կողմից, որը նրան պարտք էր տվել դաիմյո Ուեսուգի Սաման, որի դստեր հետ նա ամուսնացած էր, որ նրանք համարում էին իրենց նպատակին հասնելու միակ ճանապարհը` թուլացնել թշնամու զգոնությունը: Այդ նպատակով նրանք բաժանվեցին և քողարկվեցին. ոմանք որպես ատաղձագործ, ոմանք՝ արհեստավոր, մյուսները առևտուրով զբաղվեցին, իսկ նրանց առաջնորդը՝ Կուրանոսուկեն, գնաց Կիոտո, այնտեղ տուն կառուցեց Յամաշինա թաղամասում, որտեղ նա կախվածություն ձեռք բերեց այցելելուց։ ամենակասկածելի համբավ ունեցող տները և տրվել հարբեցողությամբ ու անառակությամբ, ասես մտքով չէր անցնում վրեժ լուծել իր տիրոջ մահվան համար։ Միևնույն ժամանակ, Կոցուկե նո Սուկեն, կասկածելով, որ Թակումի նո Կամիի նախկին վասալները կարող էին նրա դեմ մահափորձ կազմակերպել, գաղտնի լրտեսներ ուղարկեց Կիոտո և նրանցից պահանջեց ճշգրիտ հաշվետվություն Կուրանոսուկեի յուրաքանչյուր քայլի մասին: Սակայն նա, ի վերջո, որոշելով մոլորեցնել թշնամուն, որպեսզի նա իրեն ապահով զգա, շարունակեց անկարգ կյանք վարել կոռումպացված կանանց ու հարբեցողների շրջապատում։ Մի օր, կեղտոտ որջից հարբած վերադառնալով տուն, նա ընկավ փողոցում և քնեց, և բոլոր անցորդները նրան արհամարհական ծաղրանքով ողողեցին։ Այնպես եղավ, որ Սացումայի մարդկանցից մեկն անցավ և ասաց.
«Արդյո՞ք սա այն նույն Օիշի Կուրանոսուկեն չէ, ով Ասանո Տակումի նո Կամիի խորհրդականն էր, և ով քաջություն չունենալով վրեժխնդիր լինել իր տիրոջը, անձնատուր է լինում կանանց և գինու մեջ»: Ահա, ահա նա հարբած պառկած է պանդոկների փողոցում։ Դավաճան դաժան! Խենթ ապուշ! Նա արժանի չէ սամուրայի կոչմանը։
Նա թքեց ու ոտք դրեց քնած Կուրանոսուկեի դեմքին։
Երբ Կոցուկե նո Սուկեի լրտեսներն այդ մասին հայտնեցին Էդոյին, նա մեծ թեթեւություն զգաց նման լուրից և համարեց, որ իր վտանգն անցել է։
Մի օր Կուրանոսկեի կինը, դառը վշտացած ամուսնու անկարգ կյանքից, եկավ նրա մոտ և ասաց.
«Տե՛ր իմ, սկզբում դու ինձ ասացիր, որ քո անառակությունը միայն խորամանկություն էր՝ խաբելու քո թշնամու զգոնությունը։ Բայց իրականում սա շատ հեռուն է գնացել։ Աղաչում եմ, մի քիչ ավելի զուսպ եղեք։
«Ինձ մի անհանգստացրու,- պատասխանեց Կուրանոսուկեն,- ես չեմ ուզում լսել քո նվնվոցը»: Եվ եթե քեզ դուր չի գալիս իմ ապրելակերպը, ես կբաժանվեմ քեզնից, և դու կարող ես գնալ ուր ուզում ես: Եվ ես ինքս ինձ համար մի գեղեցիկ երիտասարդ աղջիկ կգնեմ ինչ-որ պոռնկանոցից և կամուսնանամ նրա հետ իմ հաճույքի համար։ Զզվում եմ քեզ նման պառավի իմ տանը տեսնելը։ Ուրեմն հեռացի՛ր այստեղից։ Եվ որքան շուտ, այնքան լավ!
Նա ընկավ կատաղի զայրույթի մեջ, և նրա կինը, վախեցած ամուսնու զայրույթից, խղճալով աղաչեց նրան, որ ողորմի.
-Օ՜, տեր իմ։ Նման խոսքեր մի ասա՛։ Քսան տարի ես քո հավատարիմ կինն էի, երեք երեխա ծնեցի, հիվանդության ու վշտի մեջ քեզ հետ էի։ Չի կարելի այդքան դաժան լինել ու հիմա ինձ տնից դուրս հանես։ Ողորմիր։ Ողորմիր ինձ։
- Դադարիր լաց լինել: Անօգուտ է։ Ես որոշում եմ կայացրել. Դուք պետք է հեռանաք: Եվ երեխաներն էլ են ինձ անհանգստացնում։ Դուք կարող եք դրանք ձեզ հետ վերցնել, եթե ցանկանում եք:
Ամուսնուց նման խոսքեր լսելով՝ նա վշտի մեջ գտավ իր ավագ որդուն՝ Օիշի Չիկարուին և աղաչեց նրան, որ իր համար բարեխոսի իր հոր մոտ և ներողություն խնդրի։ Բայց ոչինչ չէր կարող ստիպել Կուրանոսուկեին շեղվել իր ճանապարհից, ուստի նրա կնոջը հետ ուղարկեցին ծնողների տուն իր երկու կրտսեր երեխաների հետ: Բայց Օիշի Չիկարան մնաց հոր հետ։
Լրտեսներն առանց թաքցնելու ամեն ինչի մասին տեղեկացրին Կոցուկե նո Սուկեին, և երբ նա լսեց, որ Կուրանոսուկեն տնից դուրս է շպրտել կնոջն ու երեխաներին և ինքն իրեն հարճ գնել և ընկղմվել այն աստիճանի, որ տրվել է անառակության և հարբեցողության, նա սկսեց մտածել, որ. նա այլևս վախենալու ոչինչ չուներ այս վախկոտներից՝ Թակումի նո Կամիի վասալներից, ովքեր, ամենայն հավանականությամբ, չունեն իրենց տիրոջ մահվան վրեժը լուծելու քաջությունը:
Հետևաբար, աստիճանաբար Կոցուկե նո Սուկեն սկսեց ավելի քիչ ուշադիր հետևել Տակումի նո Կամիի վասալներին և ետ ուղարկեց պահակախմբի կեսին, որ իր սկեսրայր Ուեսուգի Սաման իրեն պարտք էր տվել։ Նա նույնիսկ չէր կարող պատկերացնել, որ պատրաստվում է ընկնել այն թակարդը, որը Կուրանոսուկեն պատրաստել էր իր համար՝ ցանկանալով սպանել իր տիրոջ թշնամուն, ով առանց վարանելու բաժանվեց սեփական կնոջից և ճանապարհեց իր երեխաներին։ Հիացմունքի արժանի մարդ՝ նվիրված իր տիրոջը։
Այսպիսով, Կուրանոսուկեն շարունակեց թոզ շպրտել իր թշնամու աչքերին՝ համառելով արտաքուստ անփույթ վարքագիծը։ Բայց նրա բոլոր համախոհները հավաքվեցին Էդոյում և որպես վարձու բանվորներ և առևտրականներ ծրագրեցին մուտք գործել Կոցուկե նո Սուկեի տուն, որտեղ նրանք ծանոթացան շենքի գլխավոր հատակագծին և սենյակների դասավորությանը և իմացան, թե դրա բնակիչներից ով է։ խիզախ ու ազնիվ մարդիկ էին, որոնք վախկոտ էին, ախ ինչի մասին նրանք պարբերաբար տեղեկացնում էին Կուրանոսուկեին։ Եվ երբ, վերջապես, Էդոյից եկող նամակներից պարզ դարձավ, որ Կոցուկե ոչ Սուկեն ամբողջովին կորցրել է զգոնությունը, Կուրանոսուկեն ուրախացավ՝ զգալով, որ վրեժխնդրության օրը եկել է։ Էդոյում իր ընկերների համար հանդիպման վայր նշանակելով՝ նա գաղտնի հեռացավ Կիոտոյից՝ խաբելով թշնամու լրտեսների զգոնությունը։ Այսպիսով, քառասունյոթ մարդիկ, ամեն ինչ անելով իրենց ծրագրերը հաջողությամբ իրականացնելու համար, համբերատար սպասեցին ճիշտ ժամանակին:
Ձմռան կեսն էր, տասներկուերորդ լուսինը, և սառնամանիքը սաստիկ էր։ Մի գիշեր, ձյան առատ տեղումների ժամանակ, երբ շուրջը ամեն ինչ լռում էր, իսկ խաղաղ բնակիչները հանգստանում էին իրենց ֆուտոնների վրա, ռոնինը որոշեց, որ չպետք է ավելի հարմար առիթի սպասեն իրենց ծրագրերն իրականացնելու համար։ Ուստի ընդհանուր խորհրդում նրանք որոշեցին ջոկատը բաժանել երկու մասի, յուրաքանչյուրին հանձնարարելով իր խնդիրը։ Մի ջոկատը՝ Օիշի Կուրանոսուկեի գլխավորությամբ, պետք է հարձակվեր գլխավոր դարպասի վրա, իսկ մյուսը՝ իր որդու՝ Օիշի Չիկարայի գլխավորությամբ, պետք է թափանցեր Կոցուկե նո Սուկեի տան հետևի դարպասով։ Բայց քանի որ Օիշի Չիկարան ընդամենը տասնվեց տարեկան էր, Յոսիդա Չուզաեմոնը նշանակվեց նրա օգնական։
Թմբուկի հարվածը Կուրանոսուկեի հրամանով պետք է ազդանշան լիներ միաժամանակյա հարձակման համար, և եթե ինչ-որ մեկը սպաներ Կոցուկե նո Սուկեին և կտրեր նրա գլուխը, նա պետք է իր ընկերներին ազդանշան տա բարձր սուլոցով։ Նրանք պետք է շտապեն նրա մոտ և, պարզելով գլուխը, տանեն Սենգակուջի տաճար և որպես ընծա դնեն իրենց մահացած տիրոջ գերեզմանին։ Այնուհետև նրանք կզեկուցեն իրենց գործողությունների մասին կառավարությանը և կպատրաստվեն սպասել մահապատժի, որն անպայման կկայացվի իրենց, ինչպես երդվեցին բոլոր ռոնինները։
Նրանք պայմանավորվեցին ճանապարհ ընկնել կեսգիշերին, և քառասունյոթ ընկերները, պատրաստվելով մարտի, նստեցին հրաժեշտի ընթրիքի, քանի որ հաջորդ առավոտ բոլորը կմահանան։
Օիշի Կուրանոսուկեն զորքերին դիմեց հետևյալ խոսքերով.
«Այս գիշեր մենք հարձակվելու ենք մեր թշնամու տանը նրա տանը»: Նրա հպատակները, անշուշտ, կդիմադրեն մեզ, և մենք էլ ստիպված կլինենք սպանել նրանց։ Բայց ծերերին, կանանց ու երեխաներին սպանելն անարժան է, ուստի խնդրում եմ զգույշ լինել, որ մի անօգնական մարդու կյանք չխլես։
Ընկերները նրա ելույթը ողջունեցին հավանության բարձր բացականչություններով և սկսեցին սպասել կեսգիշերին։ Երբ նշանակված ժամը հասավ, ռոնիները ճանապարհ ընկան։ Քամին կատաղի փչեց և ձյունը շպրտեց հենց նրանց երեսին, բայց նրանք ուշադրություն չդարձրեցին քամուն ու ձյան վրա, շտապ քայլեցին ճանապարհով՝ վրեժի ծարավից վառվելով։
Վերջապես նրանք մոտեցան Կոցուկե նո Սուկեի տանը և բաժանվեցին երկու ջոկատի։ Տիկարան քսաներեք ընկերներով գնաց դեպի հետևի դարպասը։ Չորս հոգի բարձրացել են բակ՝ օգտագործելով պարանային սանդուղք, որը ամրացված էր շքամուտքի վերևի տանիքին, և երբ հասկացել են, որ տան բնակիչները քնած են, մտել են դարպասատուն, որտեղ քնած են պահակները և , չթողնելով պահակներին ուշքի գալ իրենց զարմանքից, գրավեց բոլորին։ Վախեցած պահակները ողորմություն խնդրեցին, գոնե իրենց կյանքը փրկելու համար, ինչին ռոնիները համաձայնեցին՝ պայմանով, որ իրենց տան դարպասի բանալիները. բայց նրանք, վախից դողալով, ասացին, որ բանալիները պահվում են իրենց սպաներից մեկի տանը, և եթե ցանկանան էլ չեն կարող ստանալ։ Հետո ռոնիները կորցրեցին համբերությունը, մուրճով ջարդեցին դարպասի փայտե մեծ կողպեքները և լայն բաց շպրտեցին։ Նույն պահին Չիկարան և նրա ջոկատը ներխուժեցին բակ հետևի դարպասից։
Այնուհետ Օիշի Կուրանոսուկեն սուրհանդակ ուղարկեց հարևան տներ հետևյալ հաղորդագրությամբ.
«Մենք՝ ռոնիններս, որոնք նախկինում Ասանո Տակումի նո Կամիի ծառայության մեջ էինք, այս գիշեր ներխուժում ենք Կոցուկե նո Սուկեի տուն՝ վրեժ լուծելու նրանից մեր տիրոջ մահվան համար: Մենք ավազակ չենք, ավազակ չենք և հարևան տներին չենք վնասելու։ Խնդրում ենք չանհանգստանալ»։
Եվ քանի որ հարեւանները ատում էին Կոցուկե նո Սուկեին իր ագահության համար, նրանք չհամախմբվեցին նրան օգնության հասնելու համար։ Մեկ այլ նախազգուշական միջոց է ձեռնարկվել. Ապահովելու համար, որ Կոցուկե ոչ Սուկեի տանը գտնվողներից ոչ ոք չկարողանա դուրս վազել՝ փրկելու հարազատներին, ովքեր կարող էին զինվել և խանգարել ռոնինի ծրագրի իրականացմանը, Կուրանոսուկեն հրամանով տասը նետաձիգ ուղարկեց տան տանիք: կրակել բոլոր ծառաների վրա, ովքեր փորձել են դուրս գալ տնից.տներ. Վերջնական հրամանները տալով և բոլորին դնելով իրենց տեղերում՝ ինքը՝ Կուրանոսուկեն, հարվածեց թմբուկին՝ տալով հարձակման ազդանշան։
Կոցուկե նո Սուկեի տասը վասալներ, լսելով աղմուկը, արթնացան և, քաշելով իրենց սրերը, շտապեցին դահլիճ՝ պաշտպանելու իրենց տիրոջը։ Միևնույն ժամանակ, ռոնիները, բացելով միջանցքի դուռը, խուժեցին նույն սենյակը, այնուհետև երկու կողմերի միջև տեղի ունեցավ կատաղի փոխհրաձգություն, որի ընթացքում Չիկարան, իր մարդկանց տանելով պարտեզով, մտավ տան ետնամասը։ . Կոցուկե նո Սուկեն, վախենալով իր կյանքի համար, կնոջ և սպասուհիների հետ թաքնվեց պատշգամբում գտնվող առանձնասենյակում, իսկ մնացած վասալները, ովքեր քնած էին տնից դուրս՝ զորանոցում, պատրաստվում էին օգնության հասնել նրան։ Միևնույն ժամանակ, ռոնինը, որը խուժել էր գլխավոր դարպասով, հաղթեց և սպանեց տասը վասալների, որոնք կռվում էին նրանց հետ, առանց որևէ մարդու կորցնելու, որից հետո, խիզախորեն ճանապարհ անցնելով դեպի հետևի սենյակները, վերամիավորվեցին Չիկարայի և նրա մարդկանց հետ, և այսպիսով երկու զորքերը կրկին միավորվեցին մեկում:
Այդ ընթացքում տուն մտան Կոցուկե նո Սուկեի մնացած վասալները, և սկսվեց ընդհանուր ճակատամարտը։ Կուրանոսուկեն, նստած ճամբարի աթոռին, հրաման տվեց և առաջնորդեց ռոնինին։ Շուտով տան բնակիչները, հասկանալով, որ չեն կարող միայնակ գլուխ հանել թշնամուց, փորձեցին օգնության ուղարկել Կոցուկե նո Սուկեի աներոջը՝ Իեսուգի Սամայի մոտ, խնդրանքով, որ իր ողջ բանակով օգնության հասնի։ Բայց սուրհանդակներին գնդակահարել են Կուրանոսուկեի կողմից տան տանիքին դրված նետաձիգները։ Մնալով առանց օգնության՝ նրանք շարունակեցին հուսահատ դիմադրել։ Այնուհետև Կուրանոսուկեն բարձր ձայնով բղավեց.
«Միայն Կոցուկեն ոչ Սուկեն է մեր թշնամին, թող մեկը մտնի տուն և նրան հանձնի մեզ՝ ողջ թե մեռած»:
Կոցուկե նո Սուկեի մասնավոր սենյակները պաշտպանում էին երեք խիզախ ծառաներ՝ քաշած սրերով: Մեկի անունը Կոբայաշի Հեհաչի էր, մյուսը՝ Վակու Հանդայու, իսկ երրորդը՝ Շիմիզու Իկկակու, երեքն էլ հմուտ ու հավատարիմ մարտիկներ էին, որոնք հմտորեն սուր էին վարում։ Նրանք այնքան վճռական էին, որ որոշ ժամանակ պահպանեցին ռոնինը հարգալից հեռավորության վրա, և մի անգամ նույնիսկ ստիպեցին նրանց նահանջել։ Երբ Օիշի Կուրանոսուկեն տեսավ դա, նա կատաղությամբ սեղմեց ատամները և բղավեց իր մարդկանց.
- Ինչ է պատահել?! Մի՞թե ձեզնից յուրաքանչյուրը չի երդվել իր կյանքը տալ իր տիրոջ վրեժը լուծելու համար։ Իսկ հիմա քեզ մի երեք հոգով հետ շպրտեցին?! Վախկոտներ, որոնք արժանի չեն դիմելու: Մեռնել սեփական տիրոջ համար կռվելով՝ հավատարիմ ծառայի ամենաազնիվ ձգտումն է։
Այնուհետև, դառնալով դեպի որդի Տիկարան, նա ասաց.
-Հե՜յ տղա, կռվիր այս մարդկանց հետ, ու եթե քո ուժերից վեր են, մեռիր։
Այս խոսքերից ոգևորված Չիկարան բռնեց նիզակը և կռվեց Վակու Հանդայուի հետ, բայց չկարողացավ դիմադրել նրան և աստիճանաբար նահանջելով հայտնվեց պարտեզում, որտեղ, կորցնելով հավասարակշռությունը, սայթաքեց և գլորվեց լճակը։ Բայց երբ Հանդայուն, նրան սպանելու մտադրությամբ, ցած նայեց լճակը, Չիկարան սրի հարվածով ոտքին հարվածեց գետնին և, դուրս գալով ջրից, ուղարկեց նրան այլ աշխարհ։ Մինչդեռ մյուս Ռոնինը սպանեց Կոբայաշի Հեհաչիին և Շիմիզու Իկկակուին, իսկ Կոցուկե ոչ Սուկեի բոլոր ծառաներից ոչ մեկը չմնաց, որ կարող էր կռվել։ Տեսնելով դա՝ Չիկարան արյունոտ սրով ձեռքին մտավ հետևի սենյակներից մեկը՝ փնտրելով Կոցուկե նո Սուկեին, բայց այնտեղ գտավ միայն վերջինիս որդուն՝ երիտասարդ արքայազն Կիրա Սահիոյեին, ով ձեռքին հալբերդը հարձակվեց նրա վրա։ , սակայն շուտով վիրավորվել է ու դիմել փախուստի։ Այսպիսով, Կոցուկե ոչ Սուկեի բոլոր բնակիչները զոհվեցին, կռիվն ավարտվեց, բայց Կոցուկե ոչ Սուկեի ոչ մի հետք չգտնվեց։
Այնուհետ Կուրանոսուկեն իր ժողովրդին բաժանեց մի քանի ջոկատների և հրամայեց խուզարկել ամբողջ տունը, բայց ամեն ինչ ապարդյուն էր՝ երևում էին միայն կանայք և լացող երեխաներ։ Եվ քառասունյոթ հոգի արդեն սկսում էին կորցնել սիրտը, ափսոսալով, որ հակառակորդին, չնայած բոլոր ջանքերին, կարողացավ փախչել, և նույնիսկ մեկ պահ եղավ, երբ նրանք բոլորը, հուսահատ, պատրաստ էին միևնույն ժամանակ հարաքիրի գործել: ժամանակ; սակայն մինչ այդ նրանք որոշել են եւս մեկ փորձ կատարել։ Ուստի Կուրանոսուկեն մտավ Կոցուկե նո Սուկեի ննջասենյակ և, դիպչելով նրա վերմակին, բացականչեց.
«Ես հենց նոր դիպել եմ նրա մահճակալին, և այն տաք է, ուստի ինձ թվում է, որ մեր թշնամին հեռու չէ»: Նա հաստատ տան մեջ ինչ-որ տեղ թաքնված է:
Ռոնինները, ոգեշնչված, վերսկսեցին իրենց որոնումները։
Պատվավոր վայրի մոտ՝ սենյակի բարձրացված հատվածում, տոկոնոմայի մեջ նկար էր կախված։ Հանելով այն՝ ռոնիները գիպսե պատի վրա մեծ անցք տեսան։ Նիզակով զգալով՝ այնտեղ ոչինչ չգտան։ Ուստի Յազամա Ջուտարո անունով ռոնիններից մեկը բարձրացավ փոսը և հայտնաբերեց, որ մյուս կողմում կա մի փոքրիկ բակ, որտեղ կար ածուխի և վառելափայտի համար նախատեսված տնակ: Նայելով գոմը՝ նա վերջում նկատեց մի սպիտակ բան, որին դիպավ նիզակով։ Այնուհետև երկու մարտիկներ հարձակվեցին նրա վրա և փորձեցին սրերով սպանել նրան, բայց նա զսպեց նրանց գրոհը, մինչև որ ընկերներից մեկը օգնության հասավ և սպանեց հարձակվողներից մեկին, իսկ մյուսի հետ կռվի մեջ մտավ։ Այդ ընթացքում Ջուտարոն մտավ գոմը և սկսեց նիզակով թալանել այն։ Կրկին ինչ-որ սպիտակ բան նկատելով՝ նա խցկեց նիզակը, և ցավի ուժեղ ճիչը, որն անմիջապես հնչեց, դավաճանեց տղամարդուն։ Այսպիսով, Ջուտարոն շտապեց նրա վրա, սպիտակ խալաթով մարդը, ազդրից վիրավորված, քաշեց դաշույնը և բարձրացրեց ձեռքը, որ դանակահարի նրան։ Բայց Ջուտարոն խլեց դաշույնը հարձակվողի ձեռքից և, բռնելով նրա օձիքից, դուրս քաշեց գոմից։ Հետո մեկ այլ ռոնին եկավ և սկսեց ուշադիր զննել բանտարկյալին։ Նրանք երկուսն էլ տեսան, որ նա մի ազնվական ջենթլմեն էր, մոտ վաթսուն տարեկան, հագած սպիտակ ատլասե քնած կիմոնո, արյունով ներկված Ջուտարոյի ազդրի հասցրած վերքից։ Երկուսն էլ համոզվեցին, որ դա ոչ այլ ոք է, քան ինքը՝ Կոցուկե նո Սուկեն։ Նրան հարցրել են անունը, բայց նա չի պատասխանել նրանց։ Հետո նրանք սուլիչ ազդանշան տվեցին, և նրանց բոլոր ընկերները անմիջապես վազեցին կանչի։ Օիշի Կուրանոսուկեն, բերելով լապտեր, ուշադիր նայեց տարեց տղամարդու դիմագծերին և իսկապես ճանաչեց նրան որպես Կոցուկե նո Սուկե: Եթե ​​լրացուցիչ ապացույցներ են անհրաժեշտ, ապա դրանք եղել են՝ նրա ճակատի վերքից սպի, որը նրան հասցրել է նրանց վարպետ Ասանո Տակումի նո Կամին՝ ամրոցում նրանց առճակատման ժամանակ։
Բացառելով ցանկացած հնարավոր սխալ՝ Օիշի Կուրանոսուկեն ծնկի եկավ և հարգանքով դիմեց տարեց տղամարդուն հետևյալ խոսքերով.
- Պարոն, մենք Թակումի նո Կամիի նախկին վասալներն ենք։ Անցյալ տարի ձեր տերությունը և մեր տերը պալատում վիճեցին, և արդյունքում մեր տերը դատապարտվեց հարա-կիրի գործելու, և նրա ընտանիքը կործանվեց։ Այս գիշեր մենք եկել ենք նրա վրեժ լուծելու, ինչպես պահանջում է յուրաքանչյուր հավատարիմ և նվիրված ծառայի պարտականությունը։ Ես խնդրում եմ ձեր Տիրոջը ճանաչել մեր գործողությունների ճիշտությունը: Եվ հիմա, ձեր ողորմություն, մենք խնդրում ենք ձեզ կատարել հարա-կիրի: Ես ինքս պատիվ կունենամ լինել ձեր օգնականը և, երբ կտրեմ ձեր Գերազանցության գլուխը ամենայն խոնարհությամբ, մտադիր եմ այն ​​տանել Ասանո Տակումի նո Կամիի գերեզմանին՝ որպես ընծա նրա հոգուն։
Ռոնինները, հարգելով Կոցուկե նո Սուկեի բարձր կոչումը, նրան վերաբերվեցին մեծագույն հարգանքով և բազմիցս համառորեն հորդորեցին նրան հարա-կիրի գործելու։ Բայց նա, թաքնվելով, լուռ էր և սարսափից դողում էր։
Ի վերջո, Կուրանոսուկեն, տեսնելով, որ անիմաստ է հորդորել Կոցուկե ոչ Սուկեին՝ ընդունել մահը, ինչպես վայել է ազնվական մարդուն, տապալեց նրան գետնին և կտրեց նրա գլուխը նույն սրով, որով Ասանո Տակումի նո Կամին սպանեց իրեն։
Այնուհետև քառասունյոթ ընկերները, հպարտանալով իրենց պարտքի իմացությամբ, կտրված գլուխը դրեցին տաշտի մեջ և պատրաստվեցին ճամփա ընկնել, բայց տնից դուրս գալուց առաջ խնամքով մարեցին ամբողջ կրակը, որպեսզի մի կերպ հրդեհ չպատահի և հարևանները չեն տուժի.
Երբ նրանք արդեն ճանապարհին էին դեպի Տականավա, արվարձան, որտեղ գտնվում էր Սենգակուջի տաճարը, սկսեց լուսաբացը, և մարդիկ թափվեցին փողոցներ՝ նայելու քառասունյոթ մարդկանց, ովքեր արյունոտ հագուստով և արյունով պատված զենքերով: ձեռքերը, ներկայացրեց սարսափելի տեսարան. Եվ բոլորը գովաբանում էին նրանց որպես մեկ՝ հիանալով իրենց քաջությամբ և նվիրվածությամբ իրենց տիրոջը:
Բայց ամեն րոպե ռոնիները սպասում էին, որ Կոցուկե ոչ Սուկեի սկեսրայրը կհարձակվի իրենց վրա և կվերցնի նրանց գլուխները, ուստի նրանք պատրաստ էին քաջաբար մահանալ՝ սուրը ձեռքին։ Սակայն նրանք հանգիստ հասան Տականավա։ Մացուդաիրա Ակի նո Կամին՝ Ճապոնիայի տասնութ առաջատար դաիմյոներից մեկը (հանգուցյալ Ասանո Տակումի նո Կամին պատկանում էր այս տան կրտսեր մասնաճյուղին), մեծ ուրախությամբ լսեց վերջին գիշերվա իրադարձությունների մասին և պատրաստվեց օգնել ռոնինին։ նրանց վրա հարձակման դեպքը։ Ուստի Կոցուկե նո Սուկեի սկեսրայրը չհամարձակվեց հետապնդել նրանց։
Առավոտյան ժամը յոթի մոտ նրանք անցան Սենդայի արքայազն Մացուդաիրա Մուցու նո Կամիի պալատի մոտով, ով, լսելով նրանց սխրագործության մասին, ուղարկեց իր խորհրդականներից մեկին և ասաց նրան.
«Ասանո Տակումի նո Կամիի ծառաները սպանեցին իրենց տիրոջ թշնամուն և այժմ անցնում են իմ պալատով։ Ես չեմ կարող չհիանալ նրանց նվիրվածությամբ, և քանի որ նրանք պետք է հոգնած ու քաղցած լինեն իրենց հերոսական գիշերից հետո, գնա հրավիրիր նրանց այստեղ և նրանց ուտելու և մի քիչ գինի տուր։
Խորհրդականը դուրս եկավ և դիմեց Օիշի Կուրանոսուկեին.
«Պարոն, ես Սենդայի արքայազնի խորհրդականն եմ, և իմ տերը հրամայեց ինձ խնդրել ձեզ, քանի որ դուք պետք է ուժասպառ լինեք այն ամենից հետո, ինչ ստիպված էիք դիմանալ, գալ նրա մոտ և ճաշակել այն համեստ վերաբերմունքը, որը մենք կարող ենք ձեզ առաջարկել: » Ես սա խոսում եմ իմ տիրոջ անունից։
— Շնորհակալ եմ, պարոն,— պատասխանեց Կուրանոսուկեն,— որքան լավ է նրա տիրակալությունը, որ անհանգստացնում է մեզ հոգալու։ Մենք երախտագիտությամբ ընդունում ենք նրա սիրալիր հրավերը։
Եվ այսպես, քառասունյոթ ռոնինը մտավ պալատ, որտեղ նրանց հյուրասիրեցին շիլա և գինի, և իշխան Սենդայի բոլոր մտերիմները եկան և ամեն կերպ գովեցին նրանց։
Հետո Կուրանոսուկեն շրջվեց դեպի խորհրդականը և ասաց.
«Մենք պարտական ​​ենք ձեզ ձեր հյուրընկալության համար, բայց քանի որ մենք դեռ ճանապարհ ունենք դեպի Սենգակուջի, մենք ստիպված ենք խոնարհաբար ներողություն խնդրել ձեզնից այդքան շուտ հեռանալու համար»:
Եվ տիրոջը բազմաթիվ շնորհակալություն հայտնելով, նրանք թողեցին արքայազն Սենդայի պալատը և շտապեցին Սենգակուջի, որտեղ նրանց դիմավորեց վանքի վանահայրը, որը դուրս եկավ գլխավոր դարպասի մոտ՝ ողջունելու նրանց և տանելու նրանց գերեզմանը։ Ասանո Տակումի ոչ Կամի.
Եվ երբ նրանք եկան իրենց տիրոջ գերեզմանը, նրանք լվացին Կոցուկե նո Սուկեի գլուխը մոտակայքում գտնվող ջրհորի մեջ և դրեցին այն Տակումի նո Կամիի գերեզմանի առաջ՝ որպես ընծա։ Դրանից հետո նրանք տաճարի քահանային հրավիրեցին կարդալու աղոթքներ, մինչ Ռոնինը խունկ էր վառում. նախ Օիշի Կուրանոսուկեն, ապա նրա որդին՝ Օիշի Չիկարան, իսկ հետո քառասունհինգ մյուսներից յուրաքանչյուրը կատարեց նույն ծեսը: Այն ժամանակ Կուրանոսուկեն, իր հետ ունեցած ամբողջ գումարը տալով վանքի վանահայրին, ասաց նրան.
«Երբ մենք՝ քառասունյոթ ռոնիներս, հարակիրի ենք անում, խնդրում եմ, որ մեզ արժանապատվորեն թաղեք»։ Ես ապավինում եմ ձեր բարությանը: Ես կարող եմ ձեզ առաջարկել միայն աննշան գումար, բայց, որքան էլ այն չնչին լինի, խնդրում եմ, որ այն օգտագործեք մեր հոգիների թաղման արարողությունների համար։
Իսկ վանահայրը, զարմանալով այս մարդկանց նվիրումով ու քաջությամբ, արցունքն աչքերին խոստացավ իրականացնել նրանց ցանկությունը։
Եվ քառասունյոթ Ռոնինը հանգիստ խղճով սկսեց համբերատար սպասել կառավարության վճռին։
Վերջապես նրանց կանչեցին բարձր դատարան, որտեղ հավաքվեցին Էդո քաղաքի պրեֆեկտները և պրեֆեկտի յուրիկի օգնականները, և այնտեղ նրանց հայտարարվեց հետևյալ նախադասությունը. «Որովհետև դուք, առանց հարգելու քաղաքի արժանապատվությունը և առանց վախենալու կառավարությունից, դավադրություն է կազմակերպել սպանել թշնամուդ և գիշերը բռնի ներխուժել Կյուրուս Կոցուկե նո Սուկեի բնակարան և սպանել նրան, դատարանի որոշումը հետևյալն է. Դատավճռի հրապարակումից հետո քառասունյոթ ռոնիները բաժանվեցին չորս կուսակցության և դրվեցին չորս դաիմոյի հսկողության տակ, վերջիններիս պալատներ ուղարկվեցին կառավարության հատուկ հանձնակատարներ, որոնց ներկայությամբ ռոնիները պետք է հարակիրի կատարեին։ Քանի որ նրանք բոլորն ի սկզբանե պատրաստ էին իրենց սպասելու նման ավարտին, նրանք խիզախորեն դիմագրավեցին մահը: Նրանց մարմինները տեղափոխվել են Սենգակուջի տաճար և թաղվել իրենց տեր Ասանո Տակումի նո Կամիի գերեզմանի առջև։ Եվ երբ նրանց սխրանքի մասին լուրերը տարածվեցին ամենուր, մարդկանց զանգվածները սկսեցին հավաքվել՝ երկրպագելու այս նվիրյալ ծառաների շիրիմներին:
Նրանց թվում, ովքեր եկել էին այստեղ աղոթելու, մի մարդ էր, ում ճանաչում էինք՝ Սացուման: Խոնարհվելով Կուրանոսուկեի գերեզմանի առաջ՝ նա ասաց.
«Երբ տեսա քեզ Կիոտոյի Յամաշինա փողոցում հարբած պառկած, չգիտեի, որ դու քո տիրոջ թշնամուց վրեժխնդիր լինելու ծրագիր ես պատրաստում, և քեզ անազնիվ մարդու հետ շփոթելով՝ ոտք դրեցի ու թքեցի երեսիդ։ Հիմա ես եկել եմ քեզանից ներողություն խնդրելու և քավելու իմ մեղքը քո հանդեպ անցյալ տարվա վիրավորանքի համար:
Այս խոսքերով նա նորից խոնարհվեց գերեզմանի առաջ, պատյանից դաշույն հանեց, մխրճեց փորի մեջ ու մահացավ։ Վանքի վանահայրը, խղճալով նրան, թաղեց ռոնինի կողքին, իսկ նրա գերեզմանը դեռ երևում է քառասունյոթ ընկերների շիրիմների կողքին։
Այստեղ ավարտվում է քառասունյոթ հավատարիմ սամուրայի պատմությունը:

Սամուրայի ոչ մի ամբողջական պատմություն ամբողջական չէր լինի առանց 47 Ռոնինի պատմության, որը հարստացրեց ճապոնական մշակույթը և հայտնի դարձավ ամբողջ աշխարհում բազմաթիվ գրքերի, պիեսների, կոմիքսների և նրանց ֆիլմերի ադապտացիաների միջոցով: Այնուամենայնիվ, նրանցից շատերը, ներառյալ Կարլ Ռինշի վերջերս թողարկված ֆիլմը, շատ հեռու են գնացել իրականում տեղի ունեցածից:

«47 Ռոնին». քաջության և պատվի դաս

Բայց նախ, եկեք բացատրենք ինքնին տերմինը. ռոնինը սամուրայ է առանց վարպետի: Թերևս այստեղից է ծագել նրա ճապոնական «ալիքի մարդ» անունը, քանի որ նա ազատ է արձակվել լողալու ալիքների թելադրանքով: Մարդիկ տարբեր պատճառներով դարձան Ռոնին։ Ոմանք «ազատվել» են իրենց տերերի կողմից տարբեր իրավախախտումների համար, իսկ մյուսները ծնվել են ռոնին:

Կային նաև այնպիսիք, որոնց մասին պատմում է 47 Ռոնինի պատմության վերջին ֆիլմը. Նախկին տիրոջ և նրա կլանի բարի անունը չվատելու համար նրանք իրենց կամքով դարձան ռոնին։ Ռոնինի ամենամեծ քանակությունը տեղի է ունեցել Տոկուգավայի շոգունատի կամ Էդո բակուֆուի ժամանակաշրջանում (1600-1868):

Հիերարխիկ սանդուղքի ամենավերևում էր շոգուն(ի սկզբանե զինվորական կոչում, որը հետագայում դարձավ Ճապոնիայի ռազմական կառավարիչների կոչում), նրան հաջորդեցին նրա հպատակները՝ ռազմական ֆեոդալները՝ դաիմյոն։ Նրանց իշխանությանն աջակցում էր սամուրայների մեծ, արտոնյալ դասը: Աստիճանների ներքևում կային գյուղացիներ, քաղաքաբնակներ, վաճառականներ և պարիհներ։ Դասերի միջև ցանկացած շարժում գրեթե անհնար էր։

1651 թվականին երրորդ շոգունի՝ Տոկուգավա Իեմիցուի մահից հետո իշխանության եկավ նրա որդին՝ Իեցունան։ Նրա օրոք արտաքուստ գրեթե աննկատ փոփոխություններ տեղի ունեցան, սակայն դրանք չափազանց կարևոր էին երկրի սոցիալական կառուցվածքի համար։ Շուրջ կեսդարյա խաղաղ գոյության ընթացքում երկրի զինվորական դասը զգալի փոփոխություններ է կրել։ Սամուրայները դառնում էին պետական ​​պաշտոնյաներ, քաղաքաբնակ կամ գյուղացիներ: Ճապոնիայի ոսկե դար համարվող Գենրոկու ժամանակաշրջանում (1688-1704), ի հայտ եկան սամուրայական մշակույթի ամենավառ օրինակները։ Այդ ժամանակ ստեղծվեցին «Բուդո Շոշին Շու» և «Հագակուրե» դասական ռազմական ձեռնարկները, իսկ մարտարվեստի բազմաթիվ դպրոցներ հասան աննախադեպ ծաղկման։

Քմահաճ հինգերորդ շոգունի՝ Տոկուգավա Ցունայոշիի (1646-1709) օրոք արձակվեց հրաման, որն արգելում էր բոլոր կենդանի արարածների դաժանությունն ու սպանությունը՝ ձիերից, շներից և կատուներից մինչև մոծակներ: Սակայն այս հրամանը խախտած մարդիկ ակնհայտորեն չեն ճանաչվել որպես կենդանի էակներ և մահապատժի են ենթարկվել։

«Դայմիո ( daimyo - միջնադարյան Ճապոնիայի տարածքային տիրակալներ: —Էդ.) Ազանո Նագանորին կայսերական պալատում լսարանի ժամանակ վիրավորվել է պալատական ​​Կիրա Յոսիհիդեի կողմից և սուրը քաշել նրա վրա։ Դատական ​​խիստ կանոնների դեմ այս հանցագործության համար նա դատապարտվեց մահապատժի և ստիպված եղավ ինքնասպան լինել: Նրա մահվան վրեժ լուծելու համար 47 սամուրայներ կամավոր լքեցին մարտիկների կաստանը, այսինքն՝ նրանք դարձան մերժված թափառող ժողովուրդ ( ռոնին) և պատրաստվեցին երկու լրիվ տարի՝ գտնելու իրենց թշնամուն։ Ի վերջո, 1702 թվականի դեկտեմբերին նրանք եկան Յոսիհիդայի ամրոց, հաղթեցին ամրոցի պահակներին և սպանեցին իրենց տիրոջ հանցագործին, որի գերեզմանին դրեցին սպանվածի գլուխը: Դրանից հետո նրանք բոլորն ինքնասպան են եղել։ Հիմա էլ, ննջեցյալների հիշատակի օրը, նրանց գերեզմանները ծաղկազարդում են որպես անսասան հավատարմության հուշարձան»,- գրված է 1905 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում հրատարակված «Ճապոնիայի պատմական զարգացումը» գրքում, որը գրել է Հ. Վանդենբերգ.

Հավելենք, որ Կիրա Յոշինական ամենաբարձր աստիճանի ծեսերի ժառանգական գիտակ էր և պետք է Ասանոյին մյուսների հետ միասին տաներ արարողությանը։ Իրենց զոհի զգոնությունը հանգստացնելու համար 47-րդ ռոնինը, Օիշի Կուրանոսուկե Յոշիոյի գլխավորությամբ, ձևացրեց, թե անձնատուր է լինում հարբեցողությանը և շտապեց ամենայն լրջության մեջ: Նրանց չպետք է շոշափեր նույնիսկ կասկածի ստվերը։ Մինչդեռ դավադիրները պատրաստվում էին իրականացնել իրենց տիրոջ համար վրեժ լուծելու իրենց ծրագիրը։

Հիրոակի Սատոն այսպես է նկարագրում պատմությունը. «Տասներկուերորդ ամսվա տասնչորսերորդ օրվա գիշերը, ավելի ճիշտ՝ Գենրոկուի տասնհինգերորդ տարվա լուսաբացին (1702 թ.), քառասունյոթ սամուրայներ ներխուժեցին Կիրայի տուն։ Կոզուկենոսուկե Յոշինական Էդոյում և սպանեց տիրոջը և նրա ծառաներից շատերին «Նրանք անմիջապես զեկուցեցին իշխանություններին իրենց գործողությունների մասին՝ ներկայացնելով հարձակման մասնակիցների ցուցակը և բացատրեցին պատճառը. նրանք սպանեցին Կիրային՝ իրենց տիրոջ՝ Ասանո Տակումինոկամի Նագանորիի վրեժը լուծելու համար»:

Այսպիսով, 1702 թվականի դեկտեմբերի 14-ին 47 ռոնինը ներխուժեց 61-ամյա պալատականի ամրոց, որը կրում էր տիտղոսները. Կոզուկենոսուկե(«նահանգապետ Կոզուկե») և «Ներքին պալատի գվարդիայի ձախ թևի կրտսեր կապիտան»: Այս արարքը նպատակ ուներ ցույց տալու սամուրայների հավատարմությունը երիտասարդ 35-ամյա դաիմյո Նագանորիին և հավատարիմ մնալու մարտիկի պատվո կոդեքս Բուշիդոյի:

Այն ժամանակվա իշխանությունները ստիպված եղան լուծել դժվարին երկընտրանք՝ պարգևատրել ռոնին այն բանի համար, որ նրանք, ավելի քան որևէ մեկը վերջին հարյուրամյակի ընթացքում, կատարեցին իրենց պարտականությունը և իրենց պահեցին իսկական սամուրայների պես, կամ պատժեն նրանց սպանության համար: Օրենքը հաղթեց. Ասանոյի եղբայրը՝ Դաիգակուն՝ շոգունի օգնականը, ենթարկվել է տնային կալանքի, իսկ Հարիմա նահանգի Ակո քաղաքում գտնվող Ասանո ամրոցը բռնագրավվել է։

Սպանությունից 50 օր անց Յոսիհիդեի տան վրա հարձակումից հետո մնացած 46 ռոնիններին (մեկը, ենթադրաբար, մահացել է հարձակման ժամանակ) հրամայվել է իրականացնել. սեպպուկու(ինքնասպանություն գործել): «Դեռևս շատ տարբեր կարծիքներ կան այն մասին, թե ինչ է պատահել քառասունյոթերորդի՝ Տերասակա Կիտյեմոնի հետ: Ոմանք կարծում են, որ նա վախեցավ և փախավ մինչ զինվորները ներխուժեցին Սայրուսի տուն, մյուսները՝ հատուկ հրահանգներ ստացավ մենեջեր Օիշիից և հեռացավ ջոկատից հետո։ վրեժխնդրության ակտը կատարվել է։ Մենք հետևում ենք, գրում է Հիրոակի Սատոն, ավելի տարածված վարկածը, ըստ որի՝ սամուրայները եղել են քառասունյոթ»։

«Այն ժամանակ գործում էր իրավական ընթացակարգ, որը հայտնի էր որպես kenka ryoseibaiԲախման մեջ երկու կողմերն էլ մեղավոր են ճանաչվել. Եթե ​​միայն այս պատճառով, Ասանոյի և Կիրայի գործով իշխանությունների որոշումը անարդար թվա, ասում է Հիրոակի Սատոն։ «Այդ տպավորությունն ավելի էր ուժեղանում նրանով, որ Կիրան հայտնի էր որպես ագահ կաշառակեր և շորթող, ով առանց ամաչելու ստվերի օգտագործում էր իր գիտելիքներն ու դիրքը։ Մի քանի տարի առաջ Ասանոյի կարգի մեկ այլ դայմյո լրջորեն մտադրվել էր սպանել նրան»:

Կառավարության որոշումը վրդովմունք է առաջացրել Ճապոնիայում։ Սեպպուկուի զանգվածային ակտից 12 օր անց բեմում հայտնվեց առաջին թատերական ներկայացումը, որը պատմում էր այս իրադարձության մասին։

65-ամյա բրիտանացի ակադեմիկոս և Հեռավոր Արևելքի ռազմական պատմության մասնագետ Սթիվեն Թերնբուլը, ով, մասնավորապես, խորհրդակցել է Կիանու Ռիվզի մասնակցությամբ նոր թողարկված բլոկբաստերի շուրջ, բավականին պարզ արտահայտվել է այս հարցում. 47 Ռոնինը ժամանակակից Ճապոնիայի համար ամեն ինչ արեց, բացի անթիվ պիեսների և պատմվածքների սյուժեի տրամադրումից՝ աշխարհին ցույց տալով, թե որքան պարզունակ և հետամնաց Ճապոնիան երբեմն կարող է լինել»: Միևնույն ժամանակ, պատմաբանն անհիմն չի քննադատում, բայց իր հայտնի աշխատության մեջ «The Samurai. Military history» (The Samurai. A ռազմական պատմություն) նշում է բուշիդոյի կանոններին և սամուրայների վարքագծի մոդելին հետևելու դրական օրինակներ։

Սակայն այս հարցում հարգարժան ակադեմիկոս Թերնբուլը դեռ մի փոքր սխալվում է. Ակո ռոնինի վրեժխնդրության պատմությունը Ճապոնիայում առաջին իրադարձությունն էր, որը, ինչպես կասեինք այսօր, առաջացրեց «հասարակական լայն ընդվզում»։ Ավելի քան մեկ տարի անց այն բանից հետո, երբ 46 քաջարի ռազմիկներ կատարեցին սեպպուկու, Ծագող արևի երկրի հենց բնակիչները՝ գիտնականները, բանաստեղծները, սամուրայները, սուսերամարտիկները և նույնիսկ գյուղացիներն ու վաճառականները քննարկեցին այս իրադարձությունը ՝ հանդես գալով և՛ ի պաշտպանություն հերոսների, և՛ դատապարտելով նրանց պահվածքը: . Նրանք, ովքեր տիրապետում էին գրելու արվեստին, գրում էին տրակտատներ, բրոշյուրներ, նամակներ և նույնիսկ նոտաներ տեղական թերթերին (դրանք այդ ժամանակ արդեն տպագրվել էին Ճապոնիայում), որոնցում իրենց տեսակետն էին հայտնում այս պատմության վերաբերյալ։

Քննարկման առիթը ոչ այնքան բուն վրեժխնդրության պատմությունն էր, որքան իրավիճակի պարադոքսը. ռոնինի նկատմամբ դատավճիռ կայացնելիս շոգունի կառավարությունը կարծես դատապարտում էր այն գաղափարախոսությունը, որը նա նախկինում ակտիվորեն ներդրել էր ճապոնական հասարակության մեջ, այսինքն. դա ինքն իր դեմ էր գնում։ Փաստն այն է, որ նման բուշիդոյի կանոնը, որպես վասալի հավատարմություն իր տիրոջը, լայն տարածում գտավ միայն Էդո Բակուֆուի խաղաղ դարաշրջանի սկզբից: Սենգոկու Ջիդայի ներքին պատերազմների ժամանակաշրջանում, որը նախորդել էր դրան, նման հավատարմությունը բացառություն էր, քան կանոն:

Այնուհետև սամուրայները մեծ մասամբ հանգիստ դավաճանեցին իրենց տերերին (ընդհանուր առմամբ, այս ժամանակաշրջանի մեծ մարտերի երկու երրորդը շահվեց դավաճանության շնորհիվ), տեղափոխվեցին մի դաիմյոյից մյուսը, գայթակղվելով ավելի բարձր վարձատրությամբ, մի խոսքով, նրանք իրենց պահեցին: նույն կերպ, ինչպես եվրոպացի վարձկան հողերը նույն ժամանակ: Սրա մեջ զարմանալի ոչինչ չկար, քանի որ պատերազմում բոլորն առաջին հերթին մտածում են գոյատևելու մասին։ Սակայն, երբ պատերազմն ավարտվեց, իշխանությունները պետք է մի բան մտածեին, որը կարող էր համահունչ պահել պրոֆեսիոնալ ավազակների հսկայական թվին, որոնց համար պատերազմը կյանքի հիմնական իմաստն էր, և որոնց հավատարմությունը իշխանությանը կարող էր ամեն պահի վերանալ: Այսպիսով, ծնվեցին Բուշիդոյի օրենսգրքի բազմաթիվ դրույթներ, այդ թվում՝ այն, որը սամուրային պարտավորեցնում էր հավատարիմ մնալ իր տիրոջը։

Փաստորեն, բոլոր 47 ռոնինները նույն սերնդի սամուրայների ներկայացուցիչներ էին, ովքեր ծնվել են խաղաղ ժամանակ և սովորել են բուշիդոյի սկզբունքները շատ վաղ տարիքից. նրանց համար դա միակ գաղափարախոսությունն էր: Զարմանալի չպետք է լինի, որ նրանք արեցին ճիշտ այնպես, ինչպես պատվիրում էր այս օրենսգիրքը: Սակայն իշխանությունները նրանց արարքը համարեցին հանցագործություն՝ դրանով իսկ իրենց դնելով շատ անհարմար դրության մեջ։ Հենց դա են մատնանշել տրակտատների հեղինակները, երբ փառաբանել են 47 քաջերի սխրանքը։ Նրանց հակառակորդները առարկեցին նրանց դեմ՝ գտնելով տարբեր մանր մանրամասներ ռոնիների գործողություններում, որոնք, նրանց կարծիքով, ստվեր էին գցում վրեժխնդրության ողջ պատմության վրա և նշում էին, որ ռոնիները դա արել են միայն իրենց շահի համար (և եթե այդպես է. , ապա պատիժն արդարացի էր)։

Նախաբան

Այսօր մենք կխոսենք ծագող արևի երկրի ամենահայտնի լեգենդներից մեկի մասին, այն է՝ «Քառասունյոթ Ռոնիններ Ակոյից» պատմվածքի մասին։ Լեգենդը պատմում է 47 վասալների մասին, ովքեր իրենց կյանքը տվել են իրենց տիրոջ պատվի համար։ Հարկ է նշել, որ այս մասին բազմաթիվ թյուր կարծիքներ և թյուր կարծիքներ կան: Այս հոդվածը լույս կսփռի դրանցից մի քանիսի վրա:

Պատմություն

18-րդ դարի սկզբին ամրոցի վերևում Ակո, գավառներ Հարիմա, որը ղեկավարում էր մի մեծ դաիմյո անունով Ասանո Տակումի ոչ Կամի(որոշ աղբյուրներում՝ Ասանո Նագանորիի): Մի օր պալատականներից մեկը Միկադոուղարկվել է շոգունինՏոկուգավա Ցունայոշի քաղաքում Էդո . Takumi no Kami և ոչ պակաս ականավոր Կամեի Սամանշանակվել էին հարգարժան հյուրին ընդունելու, ինչպես նաև նրա ժամանման պատվին մեծ խնջույք կազմակերպելու։ Շնորհալի պաշտոնյաԿոցուկե ոչ Սուկե նշանակվել է պարոններին հրահանգելու նման առիթներով սահմանված էթիկետը։

Երկու ազնվական պարոններն էլ ամեն օր այցելում էին ամրոց Շիրոլսել հրահանգները Կոցուկե ոչ Սուկե. Վերջինս շատ ագահ մարդ էր և մեծ պարգևներ էր ակնկալում մեծ դեյմյոյից։ Բայց փոխարենը նա ստացավ ստանդարտ պարգևը իր ջանքերի համար, ինչպես սահմանված էր հին ավանդույթով: Եվ դրանից հետո Կոցուկե ոչ ՍուկեՆա ոխ էր պահում վարպետների հանդեպ և հրաժարվում էր շարունակել ուսումը։ Նա նաեւ առիթը բաց չի թողել դատարանում նրանց ծաղրելու համար։

*Տոկուգավա Ցունայոշի (徳川 綱吉; փետրվարի 23, 1646 (Շան տարի) - փետրվարի 19, 1709) Տոկուգավա դինաստիայի 5-րդ շոգունն էր, Ճապոնիայի ֆեոդալ կառավարիչը, որը ղեկավարել է երկիրը 1680-ից 1709 թվականներին։ Հայտնի է նաև Dog Shogun մականունով։

*Միկադո (帝(御門), «բարձր դարպաս») Ճապոնիայի աշխարհիկ գերագույն կառավարչի ամենահին, այժմ անսովոր տիտղոսն է, որը ներկայումս կոչվում է տեննո (երկնքի որդի)։ Տերմինը նշանակում էր ոչ միայն ինքը միապետը, այլև նրա տունը, դատարանը և նույնիսկ պետությունը: Բնիկ ճապոնացիները չեն օգտագործում այս տերմինը, այն հանվել է պաշտոնական փաստաթղթերից:

*Էդո (江戸) - հին անուն ՏոկիոՃապոնիայի ժամանակակից մայրաքաղաքը, մինչև 1868 թ. այսպես է կոչվում Էդո ամրոցի մոտ գտնվող քաղաքի հնագույն կենտրոնական հատվածը։ Ամբողջ Էդոյի ժամանակաշրջանում (1603–1867 թթ.) քաղաքը խաղացել է Ճապոնիայի քաղաքական և վարչական կենտրոնի դերը, թեև այն երկրի մայրաքաղաքը չէր, որի դերն այդ ժամանակ խաղում էր Կիոտոն։ Քաղաքը նստավայրն էր Տոկուգավայի շոգունատ, որը կառավարել է Ճապոնիան 1603 - 1868 թվականներին։

Տակումի ոչ ԿամիՊարտքի զգացումով զսպված, համբերատարությամբ դիմանում էր իրեն ուղղված բոլոր չարաճճիություններին ու ծաղրանքներին։ Բայց Կամեի Սամաավելի քիչ զուսպ էր, և հերթական կատակից հետո նա կատաղության մեջ ընկավ և որոշեց սպանել ծաղրողին։ Եվ հենց առաջին գիշերը՝ ծառայության ավարտից հետո, խորհրդակցության է կանչել խորհրդականներին։ Նա նրանց դա ասաց Kotsue ոչ Sukeնրան և Տակումի ոչ Կամի, երբ նրանք կատարեցին իրենց պարտականությունը և ծառայեցին կայսերական դեսպանի անձի ներքո։ Նա ասաց, որ չի կարող հանդուրժել պարկեշտության նման կոպիտ խախտում. Նա փորձեց տեղում ոչնչացնել նրան, բայց հիշեց, որ դա մեծ անարգանք կբերի իր ընտանիքին և կարժենա իր և իր վասալների կյանքը։ Նա որոշել է հաջորդ օրը դատարանում հաշիվներ մաքրել թշնամու հետ։ Հանդիպումից հետո նրա հավատարիմ ծառաներից մեկը լսարան խնդրեց։ Նա շատ խելամիտ մարդ էր և հիշեցրեց իր տիրոջը նման որոշման հետևանքների մասին։ Բայց ԿամեիԱրդեն պատրաստ է վրեժխնդրության: Հետո ծառան ներողություն խնդրեց և հեռացավ։

Բայց ծառան հասկացավ, որ նման արդյունքը ոչ մի լավ բանի չի բերի։ Նա երկար մտածեց իր գործողությունների ծրագրի մասին և վերջապես որոշեց դաԿոցուկե ոչ Սուկե Նա շատ ագահ մարդ է և կարող է կաշառվել։ Նա հավաքեց ողջ հասանելի գումարը և անձամբ եկավ պալատ Կոցուկե ոչ Սուկե. Հանդիպում վասալների հետԿոցուկե ոչ Սուկե , նա նրանց տվեց ոսկին և խնդրեց նրանցից անկեղծ ներողություն խնդրել Կամեի Սամա. Հայտնի է, որ նա հավաքել է մոտ հազար արծաթե մետաղադրամ։ Խորհրդականը նաև մոտ հարյուր մետաղադրամ է հատկացրել ծառայողների համարԿոցուկե ոչ Սուկե որպեսզի նրանք ամեն ինչ կատարեն լավագույնս։ Երբ ծառաները տեսան փողը, նրանց աչքերը փայլեցին երջանկությունից և շտապեցին իրենց տիրոջ մոտ։Կոցուկե ոչ Սուկե նա այնքան ուրախ էր, որ անձամբ ընդունեց խորհրդականին Կամեի Սամաև վստահեցրեց նրան, որ սա իրենցն էտարաձայնություններ ավարտեց, և որ հաջորդ օրը նա քաղաքավարի կլինի և հատուկ հրահանգներ կտա Կամեի Սամա.

Կամեի Սամամռայլ վճռականությամբ նա եկավ պալատ՝ նպատակ ունենալով ընդմիշտ ազատվել թշնամուց։ Բայց ի տարբերություն նախորդ օրվա, այսօր,Կոցուկե ոչ Սուկե չափազանց քաղաքավարի էր: Նրա հարգանքը սահմաններ չունի։ Նա հաճոյախոսություններ էր անում և ներում էր խնդրում իր անամոթության համար։ Կամեինա ինքն է հալվել և հրաժարվել սպանելու մտադրությունիցԿոցուկե ոչ Սուկե:

Բայց շռայլ հաճոյախոսություններ,Կոցուկե ոչ Սուկե չմոռացավ ամեն կերպ վիրավորել և նվաստացնել Թակումի ոչ Կամե. Նա համբերատարությամբ դիմանում էր բոլոր վիրավորանքներին և ուշադրություն չէր դարձնում դրանց։ Այս պահվածքն ինձ զայրացրեցԿոցուկե ոչ Սուկե և վերջապես նա լկտիաբար ասաց. «Հեյ, պարոն Թակումի, լար իմ վրա տաբի արձակիր, փորձիր ինձ համար կապել։ Զայրույթով կողք կողքի, Թակումի ոչ Կամիհնազանդվեց և թելը կապեց տաբի վրա:

*Թաբի (足袋) ավանդական ճապոնական գուլպաներ են: Կոճ բարձրություն և առանձնացված բթամատ; Դրանք կրում են և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք՝ զորի, գետա և այլ ավանդական ժապավեններով կոշիկներով: Տաբին կարևոր է նաև ավանդական հագուստ կրելիս՝ կիմոնո և վաֆուկու այլ տեսակներ, այդ թվում՝ միջնադարում սամուրայների կրածները: Ամենատարածված գույնը սպիտակն է, իսկ սպիտակ տաբիսները կրում են պաշտոնական իրավիճակներում, օրինակ՝ թեյի արարողություններում:

Հետո Կոցուկե ոչ Սուկե «Ախ, դու ինչ անշնորհք ես, դու նույնիսկ տաբին թելերը ճիշտ կապել չգիտես: Նայելով քեզ, բոլորը կասեն. կապիտալի բարքերն ու պարկեշտությունը»։ Այս հայտարարությունն առաջացրել է ուրիշների և ինքն իր ծիծաղը։Կոցուկե ոչ Սուկե պայթել է վիրավորական ծիծաղի մեջ. Հետո նա դանդաղ քայլեց դեպի իր սենյակները։ Բայց Տակումի ոչ Կամիկատաղած էր. Նա վազեց դեպիԿոցուկե ոչ Սուկե և շրջվելիս քաշեց իր դաշույնը։ Թակումիհարվածն ուղղեց հենց գլխին, բայց գլխինԿոցուկե ոչ Սուկե պաշտպանված բարձրահասակ պալատականի գլխարկով:

Եվ նա փախավ ընդամենը մի թեթեւ քերծվածքով։Կոցուկե ոչ Սուկե հանկարծ ուշքի եկավ ու սկսեց փախչել։ Բայց Թակումիբռնեց նրան և նորից հարվածեց: Բայց նա վրիպեց և դաշույնը խցկեց փայտե սյան մեջ։ Հենց այս պահին մի ավագ սամուրայ անունով Քաջիկավա Յոշոբեյ, շտապել է օգնությանԿոցուկե ոչ Սուկե և բռնեց կատաղածին Թակումիհետևում.Կոցուկե ոչ Սուկե ապահով փախել է.

Շարունակելի...

Այս պատմությունը Ճապոնիայում հիշում և հարգում են ավելի քան 300 տարի:
Նրա գրական տարբերակը, որը հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա և, բնականաբար, հավելյալ մանրամասներով է լցված, կոչվում է «Կանադեհոն Չուսինգուրա» կամ «Հավատարիմ վասալների գանձարան»։ «Չուշինգուրան» գրվել է 1748 թվականին Տակեդա Իզումո 2-րդի, Միյոշի Սոորակուի և Նամիկի Սենրիուի կողմից։ Կաբուկիի թատրոնը դեռևս թողարկում է պիես՝ հիմնված 47 Ռոնինի պատմության վրա, որի պրեմիերան առաջին անգամ տեղի ունեցավ դեպքից ընդամենը մեկ կամ երկու շաբաթ անց, քանի որ Ճապոնիան ցնցված էր իր հավատարիմ սամուրայների նվիրվածությունից:

Հնում, երբ Տոկուգավա կլանի հինգերորդ շոգունը՝ Ցունայոշին, իշխում էր օրհնված ճապոնական կղզիներում, նա երջանիկ թագավորում էր Ներքին ծովի ափին գտնվող Ակո քաղաքում։ daimyo ) , երրորդ Ակո դաիմյոն Ասանո ընտանիքից, որի հիմնական ճյուղը վաղուց հաստատապես հաստատված էր Հիրոսիմայում։
Նագանորին դարձավ daimyo Ճապոնիայում ֆեոդալական ազնվականությունը, որի ձեռքում 1868 թվականի հեղաշրջումից առաջ՝ այսպես կոչված. Մեյջի հեղափոխություն - պետական ​​իշխանություն էր) 9 տարեկանում պաշտոնը ժառանգելով հորից՝ Ասանո Նագատոմոյից։ Նահանգը ղեկավարում էին Ասանո ընտանիքի վասալ սամուրայները, որոնք մեր պատմության սկզբում 300-ից ավելի էին։

Ասանոյի վասալների ամենակարեւոր սամուրայն էր Օիշի Կուրանոսուկե Յոշիո (Շիշի Կուրանոսուկե Յոշիո) . Ooishi ընտանիքը հավատարմորեն ծառայել է Ասանո ընտանիքին մի քանի սերունդ՝ կանոնավոր կերպով խորհրդատուներ և դաստիարակներ տրամադրելով անհանգիստ և տաքարյուն Ասանո ընտանիքին: Ooishi Yoshio-ի նախնիներից մեկը նույնիսկ ամուսնացած էր Ասանո ընտանիքի կրտսեր դուստրերից մեկի հետ: Ըստ երևույթին, Օիշի Կուրանոսուկեն Ակոյի իրական տիրակալն էր: Այդ ժամանակ էր, որ ծովի ջրից աղի արդյունահանումն այնքան բարելավվեց, որ մինչ օրս Ակոյից ստացված աղը համարվում է լավագույնը Կանսայում:

Երիտասարդ Նագանորին վայելում էր կյանքը։ Ինձ հետաքրքրում էր պոեզիան։ Նա իրեն նվիրեց տարբեր առարկաների, որոնցով պետք է զբաղվեին ժառանգական դաիմյոն և սամուրայը, բայց առանց մեծ եռանդի։
Ըստ շոգունատ լրտեսների, որոնք այդ ժամանակ առատ էին, Ակո դաիմյոն Ճապոնիայի բնակչության արդար կեսի մեծ երկրպագուն էր։ Եվ նա գնահատում էր իր վասալներին ոչ թե իրեն վստահված գավառը կառավարելու ունակությամբ, այլ առանձնահատուկ գեղեցիկ աղջկան անձամբ Ասանո Նագանորիին հանձնելու ունակությամբ։

Սակայն Նագանորիի դինաստիան շարունակելու համար նա ամուսնացավ Ագուրի Միյոշիի հետ, ում ընտանիքը նույն Ասանո կլանի կողմնակի ճյուղերից մեկն էր։ Գեղեցկուհի Ագուրին չխանգարեց իր սիրող ամուսնուն շարունակել իր սիրելի կենսակերպը. սամուրայ կանանց համար ընդունված չէր առարկել իրենց ազնվական ամուսինների հոբբիներին: Բայց նրանք երեխաներ չունեին: Եվ այդ օրերին անզավակ դաիմյոն անհնար էր պատկերացնել: Հետևաբար, այդպիսի դամյոյի մահից հետո նրա ամբողջ ունեցվածքը և ունեցվածքը բռնագրավվեցին գանձարանի կողմից, և վասալ սամուրայը դարձավ. ռոնին (սամուրայ, ով ինչ-ինչ օբյեկտիվ պատճառներով մնացել է առանց տիրոջ)։ Որպեսզի դա տեղի չունենա, Ասանո Նագանորին որդեգրեց իր կրտսեր եղբորը՝ Նագահիրոյին։ Խորթ եղբորը շոգունատը պաշտոնապես ճանաչեց Ասանո ընտանիքի ժառանգորդ։

Հավանաբար Նագանորին խորհուրդ է ստացել որդեգրել իր եղբորը Օոյշի Կուրանոսուկեից, որն այդ ժամանակ արդեն ուներ մի քանի երեխա, այդ թվում՝ պաշտոնական ժառանգ: Իսկ այս ժառանգորդին սյուզերեն էր պետք, որպեսզի ժառանգության մեջ մտնելով՝ ռոնին չդառնար՝ առանց բնակության վայրի և մշտական ​​եկամուտի։

Բացի զվարճանալուց, Ասանո Նագանորին պետք է կատարեր շոգունատի պաշտոնական հանձնարարությունները, քանի որ այդ օրերի ցանկացած դաիմյո ոչ միայն իրեն վստահված գավառի կառավարիչն էր, այլ նաև շոգունի և կայսրի ցմահ ծառայության սպա: . Պաշտոնապես Ասանո Նագանորիի դիրքորոշումը հետևյալն էր. Տակումի-նո-կամի (Takumi no Kami):

Եվ այսպես, նոր 1701 թվականին Ասանո Տակումի-նո-կամի Նագանորին նշանակվեց դեսպան ընդունելու կառավարող կայսր Հիգաշիյամա-տենոյից (1674-1705): Թեև կայսրը ֆորմալ առումով ազգի և պետության գլուխն էր, բայց իրական իշխանություն չուներ, թեև նրա հանդեպ անընդհատ պատիվ ու հարգանք էին ցուցաբերվում։ Հետևաբար, յուրաքանչյուր շոգուն (պաշտոնապես կայսրի և նրա վասալի ենթական) Նոր տարվա օրը հարուստ նվերներ էր ուղարկում կայսրին: Իսկ կայսրը, ինչպես վայել է կիրթ ու բարեկիրթ տիրակալին, իր բանագնացին փոխադարձ նվերներով ուղարկեց իր հպատակներից ամենահզորներին։ Կայսերական դեսպանին պետք է դիմավորեին ամենաբարձր մակարդակով, ամեն տեսակի պատիվներով ու արարողություններով։ Սահմանված արարողությունների կատարմանը վերահսկելու համար (իսկ դրանք անթիվ-անհամար էին) նրանք նույնիսկ հատուկ պաշտոն ստեղծեցին kōkyo ) - հանդիսավար.

Այն ժամանակ հանդիսավարի պատվավոր պաշտոնը զբաղեցնում էր ազնվական ազնվական ընտանիքի ղեկավարը. Կիրա Յոշինակա (Կիրա Յոշինակա), կոչում - Kozuke ոչ suke . Նա 60 տարեկան էր, երբ տեղի ունեցան նկարագրված իրադարձությունները։ Ժամանակակիցները նրան անվանում են հզոր պալատական, ով չէր խուսափում կաշառքից։ Պարզվեց, որ հենց Կիրա Յոշինական է եղել մոլի Ասանո Նագանորիի դաստիարակը, ով այդ ժամանակ 34 տարեկան էր։
Ասանո Նագանորին, թողնելով հարմարավետ Ակոյին, գնաց քամոտ ու ցուրտ Էդոյի մոտ՝ իր պարտքը կատարելու։ Նա իր հետ տարավ միայն կարգավիճակով պահանջվող վասալ սամուրայների, ծառաների ու կնոջ՝ գեղեցկուհի Ագուրիի թիվը։ Օոյշին մնաց ընտանիքի դղյակի ղեկավարը։

Էդոյում ձանձրույթ և մելամաղձություն կա. «շուն» շոգուն Ցունայոշին Էդոյից վտարեց բոլոր գեյշաներին և կուրտիզաններին, թատրոնների և այլ զվարճությունների հետ մեկտեղ: Այս բոլոր արարողությունները, խոնարհումները, պալատական ​​էթիկետը... Խոնարհվեք սրա առաջ գոտկատեղով, սրան կարելի է միայն գլխով տալ, իսկ մինչ այդ՝ ծնկի իջնել։ Հին ուսուցիչ Կիրա Յոշինական միայն ուսմունքներ է բաժանում... Ի երախտագիտություն իր դասերի՝ Յոշինական նվերներ ստացավ իր խնամքի տակ գտնվող դաիմոյից։
Չկար մեկը, ով բացատրեր ամբարտավան Ասանո Նագանորիին, որ չպետք է փչացնել հարաբերությունները հզոր ինտրիգների հետ, որ նվերներն անհրաժեշտություն են, և շատ բան կախված է նրանց ճիշտ ընտրությունից նեղ ու հանդիսավոր պալատական ​​աշխարհում։ Կիրա Յոշինական ոխ է պահում ամբարտավան Նագանորիի դեմ:
Եվ այսպես սկսվեց. կա՛մ ընդունելության ժամը սխալ կսահմանվեր, կա՛մ չէին տեղեկացնի վարվելակարգի հատուկ կանոնի մասին, կա՛մ չէին ծանուցի կարևոր հյուրի ժամանման մասին, որին նույնիսկ մահացու հիվանդները պարտավոր են հանդիպել։ Եվ բոլոր կշտամբանքները ուղղված էին Ասանո Նագանորիին.

1701 թվականի մարտի 14-ի առավոտյան այսպես կոչված Pine միջանցք (Matsu no Ooroka) Էդոյում միացնելով շոգունների պալատի երկու թեւերը՝ բախվել են զայրացած Ասանո Նագանորին և պալատական ​​Կիրա Յոշինական։
Հավանաբար, հեգնական ծերունին Կիրա Յոշինական ևս մեկ անգամ ծաղրել է գավառական Նագանորիին իր լավ վարքագծի բացակայության մասին: Նագանորին չկարողացավ զսպել իրեն և, քաշելով վակիզաշիի սուրը, հարձակվեց պալատականի վրա։ Բայց Կիրան փախավ՝ մի քանի քերծվածքներ ունենալով ճակատին և մեջքին, և Նագանորիի թուրը խրված էր պահոցները պահող փայտե սյունի մեջ։ Կիրային տարել են ծառաները, իսկ Նագանորին ձերբակալվել է։

Համաձայն այն ժամանակվա օրենքների՝ շոգունի պալատի ներքին խցերում սուր քաշելը պատժվում էր մահապատժով։ Ասանո Նագանորին դա գիտեր առաջին ձեռքից. նրա հորեղբայրը՝ Նաիտո Տադակացուն, մահապատժի ենթարկվեց այն բանից հետո, երբ նա սպանեց իր հանցագործին չորրորդ Տոկուգավա շոգունի հուղարկավորության ժամանակ (որտեղ զենք քաշելը նույնպես խստիվ արգելված էր): Որից հետո հորեղբոր ընտանիքը զրկվել է ողջ ունեցվածքից և վասալներից։ Կարծես թե կարճատև բնավորությունը և ինքնատիրապետման բացակայությունը Ասանո կլանի ընտանեկան հատկանիշն էին:

Լուծում բաֆուկու (շոգունի կառավարություն)Ասանո Նագանորիի ճակատագիրը հայտնի դարձավ միջանցքում տեղի ունեցած բախումից ընդամենը մի քանի ժամ անց՝ հանցագործին հարիրիրի և գանձարանի օգտին ողջ ունեցվածքի բռնագրավում։
Ֆորմալ առումով միջադեպի երկու մասնակիցներն էլ պետք է պատժվեին, սակայն, ըստ երեւույթին, Կիրա Յոշինական համարվել է բավականաչափ պատժված։ Իսկ Ասանո Նագանորիի դատավճռի վրա կարծես թե ազդել է նրա՝ որպես տաքարյուն ու անհավասարակշիռ մարդու համբավը, էթիկետի կանոններին անզգույշ հավատարմությունը, ընտանիքի ու կլանի ղեկավարի ակնհայտ անպատասխանատվությունը։
Նույն օրը երեկոյան Ասանո Նագանորին սեպպուկու է գործել՝ նույնիսկ ինքնասպանության բանաստեղծություն գրելով. ջիսեյ ոչ կու .

風さそふ花よりもなほ我はまた春の名残をいかにとやせん
«kaze sasofu / hana yori mo naho / ware wa mata / haru no nagori o / ika ni toyasen.

Գարնանը ծաղիկները հեշտությամբ են ընկնում

Քամու պոռթկումների տակ.

Բայց ես ավելի թեթեւ եմ

Ես հրաժեշտ կտամ կյանքին:

Թաղված է Սոտո Զենի տաճարի գերեզմանատանը Սենգակու-ջի Էդոյում ( Սենգակու-ջի , Sōtō Zen բուդդայական տաճար):

Նրա կինը՝ Ագուրին, որպես միանձնուհի կտրել է մազերը, վերցրել Յոզեյին անունը և վերադարձել հայրական տուն։
Ջոկատ ուղարկվեց Ակո՝ բռնագրավելու Ասանո ընտանիքի ամրոցը, հողերն ու այլ ունեցվածքը։ Այս ջոկատից առաջ Ասանոյի երկու հավատարիմ վասալները չորսուկես օրում, այն ժամանակ աննախադեպ արագությամբ, շտապեցին Ակոյի մոտ և սարսափելի լուր բերեցին իրենց տիրոջ մահվան մասին ժառանգորդի ընտանիքին և Ակոյում մնացած սամուրայներին։

Մի քանի օր ամրոցը բզզում էր։ Սամուրայ, հիմա ռոնին , որոշել է ինչ անել։ Հավաքվածների կարծիքները կիսվել են. Ոմանք առաջարկեցին ընդունել ճակատագրի վիճակն ու ցրվել՝ փնտրելով նոր ապաստան, մյուսները պնդեցին սեպպուկու՝ վարպետից անմիջապես հետո ինքնասպանություն, մյուսներն առաջարկում էին սպասել և հարմար պահ գտնել՝ վրեժ լուծելու իրենց տիրոջ վիրավորողից:
Ամենահավատարիմ ռոնիներից միայն հիսունը՝ Օոյշի Կուրանոսուկե Յոշիոյի գլխավորությամբ, արտահայտվեցին վերջին առաջարկի օգտին։ Մնացածներին կանգնեցրել են ընտանիքի ներկայությունը և հարազատների հանդեպ ունեցած պարտավորությունները։

Բուշիդո («ռազմիկի ճանապարհ») - Սամուրայի վարքագծի չգրված կանոնները թելադրում են վասալին, ով ցանկանում է տեր կանգնել իր տիրոջ ոտնահարված պատվին. վերցնել սուրը նրա ձեռքը և հարձակվել հանցագործի վրա, մինչև վրեժը չլուծվի, կամ մինչև հավատարիմ վասալը մահանա իր ձեռքից: իրավախախտի վասալներից։

Հեռատես Օոյշիին նման վարքագիծը խելամիտ չէր թվում, քանի որ այն գրեթե ոչ մի շանս չէր թողնում արդարությունը վերականգնելու նույնիսկ սեփական մահով։ Կիրան ապրում է Էդոյի հենց կենտրոնում՝ շոգունների պալատի կողքին, նրա տունը իսկական ամրոց է, ինչպես պետք է լիներ այդ օրերին։ Բացի այդ, Կյուրուսը շատ ավելի շատ վասալներ և ծառաներ ունի, քան Ասանո Նագանորիի ռոնիները, ովքեր պատրաստ են վրեժխնդիր լինել: Սա նշանակում է, որ Կյուրոսի տան վրա ցանկացած հարձակում հետ կկանգնեցվի, իսկ վրիժառուների մնացորդները կձերբակալվեն և շուտով կկատարվեն կառավարության կողմից: Իրավիճակի այս զարգացումը հույս չթողեց Ասանո Նագահիրոյի իրավունքների վերականգնման և վերականգնման համար, էլ չասած՝ վրիժառուների մասին:

Հետո Ooishi Yoshio-ն նման ծրագիր է մշակել. Սկզբում որոշվեց պաշտոնական ճանապարհով փորձել հասնել արդարության։ Նրանք հավաքեցին խնդրագիր Ասանո Նագանորիի հավատարիմ վասալներից՝ ուղղված Մեծ Շոգուն Տոկուգավա Ցունայոշիին, ամենախոնարհ խնդրանքով գործ ունենալ Կիրա Յոշինակայի հետ և համաներում շնորհել իր պատվի անմեղ մահացած պաշտպան Ասանո Նագանորիին: Միևնույն ժամանակ, մեծ շոգունը հասկանում է այս բարդ հարցը, Ասանո Նագանորիի հավատարիմ ծառաները սկսեցին դավադրություն պատրաստել Կիրա Յոշինակայի դեմ:

Գլխավորն այն է, որ Կիրային և նրա հետախույզներին ստիպեն հավատալ, որ դավադրություն չկա, որ Օոյշին, ինչպես և մնացած բոլոր ռոնիները, ամբողջովին մոռացել են իրենց անիմաստ տիրոջը և զբաղված են միայն իրենց ընտանիքների բարեկեցությամբ. այնպես, որ Կիրան ազատ արձակի իր տունը պաշտպանելու համար վարձված ծառաների և մարտիկների մեծ մասին, և ընդհանրապես կորցրեց իր զգոնությունը: Այնուհետև, ուշադիր պատրաստվելով, հարձակվեք Կիրայի վրա և վրեժխնդիր եղեք Նագանորիի մահվան համար:

Դավադրությանը մասնակցող Ռոնինները ցրվեցին ողջ երկրով մեկ։ Ինքը՝ Օոյշին, տեղափոխվեց Կիոտո՝ մայրաքաղաքի արևելքում գտնվող Յամաշինա թաղամաս՝ իր կնոջն ու երեխաներին տեղափոխելով Օսակա՝ ապահովության համար (պաշտոնական ամուսնալուծությունից հետո կնոջից, որի հետ նա ապրել է ավելի քան 20 տարի): Կիոտոյում Օոյշին ջանասիրաբար ձևացնում էր, թե վայելում է ազատ քաղաքացու ազատ կյանքը։ Նա դարձավ մշտական ​​այցելու Գիոն թաղամասում և Իտիրիկի-ոչայայում, որտեղ զվարճանում էր գեյշաների ընկերակցությամբ։ Կիրա Յոշինակայի լրտեսների տեղեկությունների համաձայն, Օոյշին օրեր շարունակ խմել է, իր չարաճճիություններով վախեցնելով Կիոտոյի խաղաղ բնակիչներին։ Նա մի օր մահացու հարբած ընկել է մեկ այլ պանդոկից և ընկել ջրափոսը։ Սացումայից այցելող մի վաճառական, որն անցնում էր կողքով, ճանաչելով նախկին սամուրային, զայրացած ոտքով հարվածեց անշարժ մարմնին, Օոյշիին անվանեց դավաճան, ով մոռացել էր իր տիրոջ մասին և թքեց նրա երեսին։ Օոյշին չարձագանքեց:

Միևնույն ժամանակ, Օոյշին գլխավորեց դավադրության նախապատրաստումը, զգուշորեն տեղեկություններ ստանալով Կիրա Յոշինակայի մասին, իր լրտեսներին ուղարկելով իր շրջապատ և գումար հավաքելով զենքի համար վճռական հարձակման համար: Ըստ Օոյշիի գոյատևած պարտքի անդորրագրերի, պարզ է դառնում, որ նրան փող է մատակարարել Ակոյից բուդդայական տաճարի վանահայրը, Հիրոսիմայից Ասանո ընտանիքը և Ասանո կլանի կողմնակի ճյուղերից մեկը:
Ըստ «Կանադեհոն Չուսինգուրա» կամ «Հավատարիմ վասալների գանձարան» պիեսի, ռոնիներից մեկի անձնուրաց դուստրը հորը համոզել է վաճառել իրեն Իչիրիկի-ոչայային՝ այս գումարով արդար վրիժառուների չնչին գումարը համալրելու համար:

Ասանո Նագանորիի մահվան տարելիցի նախօրեին իշխանությունների կողմից պաշտոնական պատասխան եկավ՝ Ասանո ընտանիքի իրավունքները վերականգնելու լիակատար հրաժարում։ Այլևս հուսալու բան չկա, ավելի ակտիվորեն սկսել են եռալ վրեժխնդրության նախապատրաստությունները։

Բայց Կիրան դեռ չի կորցրել իր զգոնությունը։ Նա իր լրտեսին ուղարկեց Օոյշի հենց տարեդարձի օրը՝ տեսնելու, թե ինչպես են վասալներից ամենահավատարիմները նշում իր տիրոջ մահվան օրը։ Ըստ սովորության, հավատարիմ վասալը պետք է ծոմ պահի և օրն անցկացնի աղոթքով իր տիրոջ մահվան տարելիցի օրը: Բայց Օոյշին այդ օրն անցկացրեց ինչպես միշտ՝ Իչիրիկի-ոչայայում՝ լրտեսի հետ խմելով սակե և գեյշաների հետ խաղալով կույրերի գոմշի հետ։ Ոչ մի նշան վշտի կամ վրեժխնդրության ակնարկ: Եվ Կիրան վերջապես հավատաց, որ վրեժ չի լինի, որ Ասանո Նագանորիի նախկին վասալները մոռացել են իրենց տիրոջը հասցված անպատվելու մասին։ Նույնիսկ այրի Նագանորին՝ ոչ միանձնուհի Յոզեյինը, հավատում էր, որ իր ամուսնուն մոռացել են անհավատարիմ վասալները, և հրապարակավ հայհոյում էր անհավատարիմ Օոյշիին:

Բայց «Ooishi»-ն իզուր չի նշանակում «մեծ քար»: Դանդաղ, զգույշ, անշեղորեն փորձառու ստրատեգ Օոյշին պատրաստեց իր վրեժը։ Օոյշիի ռոնինի կողմնակիցներից մեկն ամուսնացավ Կիրա Յոշինակայի տան ինտերիերը զարդարող վարպետի դստեր հետ և նրա միջոցով ձեռք բերեց շենքի մանրամասն հատակագիծը։

1702 թվականի դեկտեմբերի սկզբին բոլոր գնված զենքերը բերվեցին Էդո։ Մեղսակիցները, որոնցից մինչ այդ մնացել էր 47 հոգի, գաղտնի հավաքվել էին Էդոյում։ Նոյեմբերի հենց սկզբին Օոյշի Կուրանոսուկեն գաղտնի լքեց Կիոտոն և նույնիսկ ավելի վաղ իր ավագ որդուն՝ Չիկարա Յոշիկանեին, ով նույնպես միացավ «Վրիժառուներին», ուղարկեց Էդո։

1702 թվականի դեկտեմբերի 14-ի ցրտաշունչ գիշերը, Կիրա Յոշինակայի շարժումների մասին բազմօրյա մանրակրկիտ հետախուզումից և տեղեկություններ հավաքելուց հետո, առավոտյան ժամը 4-ին ռոնինի երկու խմբեր երկու կողմից հարձակվեցին պալատականի տան վրա. Օոյշիի որդու կողմից, հետևի դարպասի կողմից, իսկ երկրորդը, Օոյշի Կուրանոսուկե Յոշիոյի գլխավորությամբ, անձամբ ներխուժեց հիմնական դարպասը: Թմբուկների զարկումը համակարգում էր երկու խմբերի գործողությունները։

Նախապես դիրքավորված նետաձիգները գնդակահարեցին Կյուրոսի ծառաներին, ովքեր փորձում էին տնից դուրս գալ օգնության համար։ Կյուրոսին ատող հարեւանները, որոնք նախօրեին զգուշացրել էին հարձակման մասին, նույնպես ոչինչ չարեցին ի պաշտպանություն նրա։
Տունը գրավել է ռոնինը մեկ ժամից էլ քիչ ժամանակում։ Կյուրոսի ծառաներից 16-ը սպանվեցին, 22-ը վիրավորվեցին, այդ թվում՝ արարողապետի թոռը։ Հարձակվողների թվում զոհեր և վիրավորներ չկան, միայն թեթև վնասվածքներ են ստացել։ Սակայն Կիրան չգտնվեց գերվածների մեջ։ Մենք ստուգեցինք ամբողջ տունը - ոչ: Բայց նրա ննջասենյակի մահճակալը դեռ ջերմություն է պահպանում... Տունը նորից խուզարկեցին, և խոհանոցի ամենահեռավոր անկյունում գտնվող ածուխի պահարանում Կիրային վերջապես հայտնաբերեցին և բերեցին Օոյշի։

Իր բոլոր ընկերները լիովին հավաքված լինելով, Օոյշին Կիրա Յոշինակային առաջարկեց հենց այն սուրը, որով Ասանո Նագանորին գործեց հարա-կիրի, և սամուրայ Կիրա Յոշինակային հնարավորություն տվեց մեռնել որպես արժանի մահ՝ անհապաղ, հրապարակավ հարա-կիրի գործելով: Բայց Կիրան հրաժարվեց։ Այնուհետև Օոյշի Կուրանոսուկե Յոշիոն կտրեց Կիրա Յոշինակայի գլուխը, նույն սրով, որը նրա վարպետ Ասանո Նագանորին պահում էր իր ձեռքերում իր վերջին ժամին:

Դրանից հետո 47-րդ այժմ վրեժխնդիր Ռոնինը հանդիսավոր երթ կատարեց Կիրայի տնից դեպի Սենգակու-ջիի բուդդայական տաճար՝ երկու սուրհանդակներ ուղարկելով շոգունի պալատ՝ արդարադատության մասին լուրով, ինչպես նաև նրանց հետ ուղարկելով ամենաերիտասարդին և կոչումով։ դիրքը նրանց մեջ՝ որպես վկա։
Սենգակու-ջի գերեզմանատանը, գարնանը լվանալով Կիրա Յոշինակայի գլուխը, Ռոնինը հանդիսավոր կերպով դրեց այն Ասանո Նագանորիի գերեզմանի տապանաքարի մոտ և զեկուցեց կատարված արդարության մասին: Ասանո Նագանորիի ոգին այժմ հանգստացել էր։

Կառավարության կողմից ուղարկված ջոկատը մտադիր էր զինաթափել և ձերբակալել հարգարժան պալատականի տան վրա հարձակման մասնակիցներին, սակայն բոլոր ռոնինները ինքնակամ հանձնեցին զենքերը։ Նրանց բաժանեցին չորս խմբի և տարան շոգունատի կարևոր պաշտոնյաների տներ, որտեղ նրանց հրամայվեց մնալ տնային կալանքի տակ, մինչ կառավարությունը կորոշեր նրանց ճակատագիրը։

Երկու երկար ամիս Գերագույն դատարանը, ի դեմս անձամբ Ցունայոշի Տոկուգավայի և նրա խորհրդականների, որոշեց 47 ռոնինի ճակատագիրը, և այս ամբողջ ընթացքում Ռոնինը, որպես պատվավոր հյուրեր, ապրում էր շոգունատի չորս բարձրաստիճան սպաների տներում, չորսն էլ հպարտանում էին իրենց պատիվով։ Մինչև վերջին օրը պատվավոր բանտարկյալների բոլոր ցանկությունները կատարվեցին անառարկելիորեն։
Շոգունատը հայտնվեց ծանր դրության մեջ։ Մի կողմից, ռոնինը խստորեն հետևում էր սամուրայների կանոններին, որոնք ասում էին, որ իսկական սամուրայը պետք է իր կյանքը տա իր տիրոջ բարի անունը վերականգնելու համար: Շոգունատը խնդրանքների ծով ստացավ բոլոր դասերի քաղաքացիներից՝ ներողություն խնդրելով ռոնինի համար:
Մյուս կողմից նրանք խախտել են արյան վրեժն արգելող շոգունալ օրենքը։
Արդյունքում, ռոնիները, այնուամենայնիվ, դատապարտվեցին մահվան, բայց ոչ թե որպես հանցագործների ամոթալի մահապատժի, այլ պատվավոր մահվան՝ հարակիրիի գործադրմամբ։

1703 թվականի փետրվարի 4-ի ուշ երեկոյան 46 ռոնինը ծիսական ինքնասպանություն գործեց և հանդիսավոր կերպով թաղվեց նույն Սենգակու-ջի գերեզմանատանը՝ իրենց տիրոջ Ասանո Նագանորիի կողքին։
Շոգունը ներում է շնորհել միայն մեկին՝ կոչումով և պաշտոնով ամենաերիտասարդ Ռոնինին, ով վերադարձավ Ակո, ապրեց երկար ու իրադարձություններով լի կյանք, գրեց հուշեր իր փորձառությունների մասին և մահացավ բնական մահով 71 տարեկան հասակում: Նրան թաղեցին այնտեղ՝ Սենգակու-ջիում՝ իր ընկերների կողքին։

Քիչ առաջ Ասանո Ագուրի-Յոսեյնին թաղել են ամուսնու կողքին։

Ռոնինների և նրանց տիրոջ գերեզմանը դարձել է ուխտատեղի բոլորի համար, ովքեր ցանկանում են միանալ իսկական սամուրայական ոգուն: Մի օր նրան այցելեց Սացումայից նույն վաճառականը, ով մի անգամ ոտքով հարվածեց հարբած Օոյշիին՝ մեղադրելով նրան պարտքի զգացում չունենալու մեջ: Վաճառականը ներողություն խնդրեց Օոյշի Կուրանոսուկեի ոգուց, իսկ հետո ինքնասպան եղավ։ Նրան թաղել են ռոնինի գերեզմանի ցանկապատի մոտ։

Կատարված վրեժը մաքրեց Ակո ռոնինի կերպարը ճապոնական հասարակության աչքերում: Նրանցից նրանք, ովքեր չանցան Օոյշիի կողքին, նրա հերոսական մահից հետո կարողացան ծառայություն գտնել որպես ավելի հզոր սամուրայների վասալներ:

Ասանոյի ժառանգ և որդեգրած կրտսեր եղբայր Նագահիրոն ամբողջությամբ վերականգնվել է իր իրավունքների մեջ և ստացել կարգավիճակ. hatamoto (hatamoto) և նշանակվել է Չիգոչի նահանգի կառավարիչ (մի փոքր ավելի մեծ, քան Ակոն) Չիբա պրեֆեկտուրայում; իսկ շոգուն Տոկուգավայի մահից հետո Ցունայոշին ամբողջությամբ վերականգնվել է։

Կիրա Յոշինակա ընտանիքը, ընդհակառակը, շատ բան կորցրեց թե՛ հեղինակության, թե՛ ունեցվածքի մեջ։ Իսկ Յոշինակայի ավագ որդու՝ Կիրա Յոշիտիկայի մահից հետո Կիրայի ընտանիքն ամբողջությամբ մահացավ։

Շուտով հավատարիմ վասալների կողմից վրեժխնդրության իրական իրադարձությունները պատվեցին հորինված մանրամասներով, երբեմն ավելացան գոյություն չունեցող կերպարներ։ Ակոյի միջադեպը և քառասունյոթ ռոնիների վրեժի պատմությունն այնքան աղմուկ բարձրացրեցին, որ Կաբուկի թատրոնչէր կարող հեռու մնալ. Թատրոնի արձագանքն ակնթարթորեն է եղել. Հավատարիմ վասալների սեպպուկուն կատարելուց ընդամենը տասը օր անց մայրաքաղաքի Նակամուրազա թատրոնի բեմում բեմադրվեց «Սոգա եղբայրների հարձակումը գիշերվա վերջում» ներկայացումը։ Ներկայացումը ներկայացվել է ընդամենը երկու անգամ, երրորդ օրը ներկայացումն արգելվել է։ 47 ռոնինի պատմությունը դարձավ ոչ միայն թատրոնի սեփականությունը, այն նաև իր ճանապարհը գտավ դեպի կոդան՝ բանավոր պատմություններ՝ Տոկուգավայի ժամանակաշրջանում չափազանց տարածված ժանր: Seityu Gishiden շարքը` հավատարիմ վասալների կենսագրությունները, ստեղծվել է 1840-ականների վերջին:

Հիմնվելով bookworm-quotes.blogspot.com կայքի նյութերի վրա