Մեթոդական զարգացում գրականության մեջ (5-րդ դասարան) թեմայով՝ բեմադրված առակների մրցույթ (հիմնված Ի. Ա. Կռիլովի առակների վրա): Կռիլովի առակների հիման վրա դպրոցականների համար թատերական մանրանկարչության սցենար Բոլոր արտիստները հայտնվում են բեմում

Դրամատիզացիա՝ Օլեսյա Եմելյանովայի

Ներկայացման տևողությունը՝ 4 րոպե; դերասանների թիվը՝ 1-ից 3։

Անձնավորություններ:

Ագռավ
Աղվեսը
Պատմող

Բեմի վրա ձախ եղեւնի է, աջում՝ թուփ։

Պատմող

Քանի անգամ են նրանք աշխարհին ասել.
Այդ շողոքորթությունը ստոր է և վնասակար. բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ,
Իսկ շողոքորթողը սրտում միշտ անկյուն կգտնի։
Մի անգամ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին:

Ագռավը դուրս է թռչում թփի հետևից՝ կտուցի մեջ հսկայական պանրի կտորով և նստում ծառի գագաթին։

Պատմող

Ագռավը նստած է եղևնիի վրա,
Ես հենց նոր պատրաստ էի նախաճաշելու,
Հետո, ցավոք, Աղվեսը վազեց մոտակայքում։

Պատմող

Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Աղվեսին.

Նա պտտեցնում է իր պոչը և աչքերը չի կտրում Ագռավից:
Եվ նա այնքան քաղցր է խոսում, հազիվ շնչելով։

Իմ սիրելի, ախ, ինչ գեղեցիկ ես դու:

Ի՜նչ փետուրներ։ Ի՜նչ գուլպա։
Եվ, իսկապես, պետք է լինի հրեշտակային ձայն:
Երգի՛ր, փոքրիկ լույս, մի՛ ամաչիր։ Իսկ եթե, քույր,
Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես, -
Ի վերջո, դու կլինես մեր թագավոր թռչունը:

Պատմող

Եվ Լիսիցինի բարեկամական խոսքերը

Պատմող

Ագռավը բողոքում է.

Օ, եթե միայն իմանայի
Նրա խորամանկությունը, ես բերանս չէի բացում:
Ոչ սուտ խոսք, ոչ էլ քաղցր թույն շողոքորթություն
Այսուհետ ինձ ոչինչ չի վնասի։
Ես արհամարհում եմ նրանց։ Ես գիտեմ դրանց արժեքը։
Ես անպայման կտարբերեմ այն ​​ճշմարտությունից:
Ա՜խ կյանք։ Դու ինձ դաս տվեցիր։

Ագռավը թռչում է։

Պատմող

Բայց դասը Վորոնային ոչ մի օգուտ չտվեց։
Նրա գայթակղության համար, ուրիշների շինության համար
Տերը նրան նորից փորձություն ուղարկեց.
Պանիրը երկու անգամ ավելի եմ տվել։

Ագռավը հայտնվում է պանրի հսկայական կտորով և ծանր թառում է եղևնի վրա։

Պատմող

Հենց այս ժամին
Ագռավը նրա հետ բարձրացավ ծառի մոտ
Այո՛, մտախոհ դարձա, բայց պանիրը բերանս դրեցի։
Նորից Աղվեսը մոտ վազեց։

Թփի հետևից հայտնվում է Աղվեսը և սկսում է հոտոտել։

Պատմող

Եվ կրկին պանրի ոգին կանգնեցրեց Աղվեսին.
Աղվեսը տեսնում է պանիրը, աղվեսը գերվում է պանրով։
Խաբեբաը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.
Նա պտտեցնում է իր պոչը և աչքերը չի կտրում Ագռավից:
Ագռավը սպասում է։

Բմբուլից մինչև փետուր,
Սիրելիս, դու ավելի լավն ես, քան երեկ:
Ի՜նչ վիզ, ի՜նչ աչքեր։
Ասա, իսկապես, հեքիաթում:
Ի՜նչ ճանկեր։ Ի՜նչ գուլպա։
Ի՜նչ զարմանալի է այս ձայնը։
Երգի՛ր, փոքրիկ լույս, մի՛ ամաչիր։ Չես անի, քույրիկ,
Դուք զայրացած եք ինձ վրա անցյալի համար:
Քեզ լսելով՝ բլբուլը ամաչելու է։
Երգիր ինձ համար։ Ի վերջո, դուք թռչուն եք բոլոր թռչունների համար:

Պատմող

Վեշունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից,
Շունչը ուրախությունից փախավ կոկորդիցս, -
Եվ Լիսիցինի խոսքերը բարի են
Ագռավը կռկռաց թոքերի վերևում։

Պանիրն ընկնում է։ Աղվեսը բռնում է նրան ու փախչում։

Պատմող

Պանիրն ընկավ, և դրա հետ մի հնարք կար։
Պատմությունը բառացի կրկնվեց
Իսկ բարոյականությունն ընդհանրապես չի փոխվել։
Անմեղորեն կհիշեցնեմ.
Ափսոս, շողոքորթությունն անջնջելի է,
Քանի դեռ ագռավները սիրում են լսել աղվեսներին,
Իսկ աղվեսները ագռավ պանիր ունեն։

Էջ 3 20-ից

Կռիլովի առակները դպրոցի բեմում

I. A. Krylov

«Ես սիրում եմ, որտեղ կա հնարավորություն, կծկել արատները»:

Ա.Ի.Ռոզանովայի առակների դրամատիզացիա

Այսպես է կոչվում ներկայացումը... Անունը բարձրաձայն հայտարարում է ներկայացումը սկսող առաջատար աղջիկը (կամ տղան): Նա բեմ է բարձրանում գիրքը ձեռքին և ասում. «Ես սիրում եմ, որտեղ հնարավորություն կա, կսմթել արատները»: Այս խոսքերը պատկանում են Կռիլովին և նշանակում են, որ նա միշտ պատրաստ է, միշտ ուրախ է բացահայտել և ծաղրել մարդկային արատները (հայտնի է, որ կենդանիների, թռչունների, բույսերի, կենդանիների քողի տակ Կռիլովն իր առակներում մարդկանց դուրս է բերել): Աղջիկը կարդում է շապիկի մակագրությունը՝ «Կռիլովի առակները»։ Նա մի կողմ է քաշվում, նստում բեմի եզրին, թերթում է գիրքը, հապաղելով որոշ առակների վերնագրերի վրա, կարդալով դրանք բարձրաձայն, բայց կարծես իր համար՝ «Կարապի, պիկե և քաղցկեղ», «Դեմյանի ականջը», «Երկու. Աղավնիներ», «Մարդ և օձ», «Ագռավն ու աղվեսը»... Այս վերջին առակը նրան ավելի շատ է հետաքրքրում, քան մյուսները։ Նա ժպտում է և որոշում առակը ամբողջությամբ կարդալ, վեր է կենում, նորից բարձրաձայն կրկնում` դիմելով ներկաներին. «Ագռավն ու աղվեսը», և սկսվում է այս առակի բեմադրությունը։ Ագռավն արդեն նստած է ծառի վրա, իսկ կուլիսներում Աղվեսը սպասում է դուրս գալուն։
Երբ այս առակը ավարտվում է, սկսվում է երկրորդը, հետո երրորդը և այդպես մինչև վերջ։ Ընթերցողները փոխվում են՝ տղերքը, ովքեր կարդում են տեքստը հեղինակից, բայց բոլոր առակները գնում են մեկը մյուսի հետևից՝ առանց որևէ ընդհատման։ Սա, ըստ էության, տարբերում է այս ներկայացումը առանձին համարներից բաղկացած սովորական համերգից։ Եվ ևս մեկ բան. այս ժողովածուում մենք ձեզ տալիս ենք ընդամենը տասը առակների նկարագրություն, բայց եթե ցանկանում եք ավելին տեղադրել (և մենք ձեզ խստորեն խորհուրդ ենք տալիս դա անել), ապա արեք սա. թող մի քանի առակներ անընդմեջ ունենաք: որտեղ Գայլը մասնակցում է. Սա նման է մի շարք դրվագների մեկ պիեսից Գայլի կյանքից: Յուրաքանչյուր դրվագ բացահայտում է Գայլի նոր որակներ՝ նրա ագահությունը, խաբեությունը, վայրագությունը, երախտամոռությունը, կեղծավորությունը («Գայլն ու գառը», «Գայլն ու կռունկը», «Գայլը բուծարանում»): Նաև խմբավորեք առակներ Կապիկների մասին («Հայելի և կապիկ», «Կապիկ և ակնոցներ», «Քառյակ», «Կապիկներ»), Աղվեսի մասին և այլն։
Նույն կերպարներով առակների նման խմբերը կօգնեն ներկայացումը լինել ինտեգրալ և միասնական։ Իհարկե, այդ «խմբերը» կարող են ընդմիջվել «միայնակ» առակներով։
Լավ է, որ փոքր թվով կերպարներով առակները, և դրանք մեծամասնությունն են, փոխարինում են առակներով, որտեղ կան կամ որտեղ կարելի է ներկայացնել ամբոխի տեսարաններ:
Փորձեք օգտագործել տեսարանը բազմազան և ամբողջական ձևով: Ներկայացման միասնությունը մեծապես կախված է դիզայնից, այն դեկորացիայից, որում տեղի է ունենում գործողությունը։ Բայց առակները շատ են, և դրանց գործողությունները տեղի են ունենում տարբեր վայրերում։ Պատրաստեք մեկ հավաքածու, նույնը բոլոր առակների համար, որպեսզի ամբողջ ներկայացումը կարողանա խաղալ դրանում և անմիջապես բեմում տեղադրեք այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր առակի համար: Բեմը մի խառնեք ավելորդ բաներով, ընտրեք միայն այն, ինչ անհրաժեշտ է։ Անտառը, որը շատ առակների միջավայր է, ծառեր է պահանջում: Երկու ծառը բավական է։ Այս երկու ծառերը կոնկրետ տեսակներից չեն, այլ ծառեր են «ընդհանուր առմամբ», հեքիաթային, առասպելական ծառեր, որոնց վրա մեր ռուսական կկուն կարող է կանչել, շագանակներ աճել, կապիկները կարող են օրորվել։ Իհարկե, նման ունիվերսալ ծառեր բնության մեջ չեն լինում, բայց իրական կյանքում նույնիսկ կենդանիները մարդկայնորեն չեն խոսում:
Դարձրեք ծառերը, որպեսզի կարողանաք բարձրանալ դրանց վրա; օրինակ՝ կապված կոճղերով ու պսակներով սանդուղքներից։ Կատարողները ետևից բարձրանում են ծառերի աստիճաններով և տեսանելի են վերևից՝ անհրաժեշտության դեպքում մինչև գոտկատեղը, անհրաժեշտության դեպքում՝ մինչև վիզը: Ծառերի մոտ դրեք երկու կամ երեք կոճղ և մի բուն։ Աջ և ձախ ծառերի միջև ազատ տարածություն կա մեջտեղում։ Լավ է, որ սա բեմի հարթ հատակ չէ, այլ բեմի պես բարձրացված փոքրիկ հարթակ՝ պատրաստված ստենդներից՝ աստիճաններով (որոնց վրա սովորաբար երգչախումբն է կատարում) կամ պարզապես տեղաշարժված ախոռ սեղաններից։ Սրանք բոլորը խաղահրապարակներ են. ծառը ձախ կողմում, ծառը աջ կողմում, ընկած բունը, նախակրթարանը, բեմը. սրանք բոլորն այն վայրերն են, որտեղ մեր «առակի երկրում» այս ու այն կողմ տեղի է ունենում հաջորդ առակի գործողությունը: տեղի է ունենում. Իհարկե, որոշ փոքր մանրամասներ կարող են ներկայացվել, իսկ հետո անհրաժեշտության դեպքում հեռացնել, քանի որ գործողությունը զարգանում է: Բայց հիմնականում ամեն ինչ պետք է նախապես պատրաստել բեմում։
Ներկայացման ձևավորման մեջ ներառված են նաև կատարողների զգեստները։ Երբեմն տղաները դիմակներով կենդանիներ են խաղում: Սա լավ չէ. դիմակները խանգարում են խոսելուն, խլացնում են ձայնը, ծածկում դեմքը և կենդանի դեմքի արտահայտությունների, կենդանի աչքերի փոխարեն միայն անշարժ դիմակ է երևում։ Ավելի լավ է անել առանց դիմակների, և փնտրել ամենաբնորոշ մանրամասները յուրաքանչյուր կերպարի համար։ Գայլի համար, օրինակ, ամենաբնորոշը երկար ճանկերով թաթերն են, ոչ թե ականջները կամ ասենք պոչը։ Բայց աղվեսի համար պոչը կարևոր է. նա դրանով ծածկում է իր հետքերը, ցուցադրում է այն, իսկ ինքը երկրպագում է: Բավական է, որ էշը երկար ականջներ ունենա, այծը՝ մորուք։ Եթե ​​ցանկանում եք, կենդանիների և թռչունների համար դիմակներ պատրաստեք գլխարկների տեսքով, որոնք բաց են թողնում նրանց դեմքերը։
Այս բոլոր պոչերը, ականջները, թաթերը, կտուցները պատրաստված են ամենապարզ նյութից՝ ստվարաթղթի մնացորդներից, հին գուլպաներից և ձեռնոցներից, գունավոր թղթից, մետաղալարից, պարանից, լվացքի կտորից: Թղթի բարակ շերտերից մորթին ու փետուրները շատ լավ են դուրս գալիս։
Բայց ինչպե՞ս են հագնվելու ընդհանրապես կատարողները։ Շատ լավ է, եթե բոլոր տղաները՝ և՛ տղաները, և՛ աղջիկները, հագնեն նույն սև կամ կապույտ մարզման կոստյումները. նրանք հարմար են վազելու, ցատկելու, ծառեր մագլցելու, անհրաժեշտության դեպքում հատակին ընկնելու համար: Առաջին աղջիկ հաղորդավարուհին պիոներական համազգեստով է. Հետագայում ընթերցասեր տղաները կարող են մնալ շապիկներով՝ միայն պիոներական փողկապը վզին կապելով։ Որոշ տղաներ ստիպված կլինեն մի քանի անգամ կապել և հանել փողկապը: Այս մասին մոռանալու տարբերակ չկա։ Մտածեք, թե ինչ կլինի, եթե մի տղա, ով հենց նոր ընթերցող է, հանկարծ դուրս գա հաջորդ առակում, ասենք, խաղալու Սագերից մեկին կամ Այծին պիոներական փողկապով։
Ընթերցողները չպետք է անտարբեր «զեկուցեն» տեքստը. նրանք կողմնակի դիտորդներ չեն, այլ ջերմեռանդ «երկրպագուներ» և չեն թաքցնում իրենց համակրանքը։ Պետք է պարզ լինի, թե կերպարներից ում են համակրում, իսկ որին, ասենք, դատապարտում։ Երբեմն նույնիսկ միջամտում են գործողությանը, շփման մեջ մտնում հերոսների հետ... Բայց այս մասին կկարդաք առակների նկարագրություններում։
Երբ տեքստը լավ մտապահված է, անցեք փորձերի բեմում (կամ բեմին փոխարինող ցանկացած հարթակում): Գտեք բնորոշ շարժումներ յուրաքանչյուր կենդանու համար, ում խաղում եք: Հետևեք ընտանի կենդանիների և թռչունների քայլվածքին և սովորություններին: Սագն այլ կերպ է քայլում, քան աքլորը: Կատուն այլ կերպ է ցատկում, քան շունը։ Հնարավորության դեպքում այցելեք կենդանաբանական այգի: Նայեք կենդանիների, թռչունների և կենդանիների կյանքի մասին գրքերի նկարներին և նկարազարդումներին: Դուք ինքներդ կարող եք նկարազարդումներ անել առակների համար: Նույնիսկ նա, ով լավ նկարել չգիտի, կարող է նկարել միզանսցենի պլան. այսպես են անվանում բեմի վրա գտնվող հերոսների գտնվելու վայրը:
Փորձեք այնպես դասավորել կատարողներին, որ բոլորը հստակ երևան, որպեսզի ոչ ոք չմթագնի միմյանց, այլապես հանդիսատեսը ոտքի կկանգնի ավելի լավ տեսք ունենալու համար:
Ընթերցողը պետք է տեքստը համաձայնեցնի հերոսների գործողությունների հետ: Երբեմն նա կարող է դանդաղեցնել իր շարադրանքը, որպեսզի կատարողին թույլ տա դանդաղ ավարտին հասցնել բոլոր անհրաժեշտ գործողությունները: Իմաստունը պետք է քրտնաջան աշխատի տուփը բացելու համար՝ հետագա փորձերից հրաժարվելուց առաջ: Թող ընթերցողը լռի։
Երբեմն ընթերցողը նմանատիպ դադար է անում հաջորդ առակի հայտարարությունից անմիջապես հետո։ Օրինակ, «Կատուն և խոհարարը» առակում պետք է դադար տալ, որպեսզի Վասկա կատուն կարողանա ամբողջ մնջախաղը փոքրիկ հավի հետ անել:
Երաժշտությունը մեծապես զարդարում և հարստացնում է կատարումը: Որոշ առակներում, ինչպիսիք են «Քառյակը», «Էշը և սոխակը», պարզապես անհնար է անել առանց երաժշտության, ինչպես ճպուռի տեսքը, սագերի հայտնվելը կամ «Հայելին և կապիկը» ֆիլմում: Երաժշտությունը ոչ միայն ճիշտ տրամադրություն է ստեղծում, այլեւ կազմակերպում է ներկայացումը։ Բոլոր անցումները մի առակից մյուսը կատարվում են երաժշտության մեջ: Ասվում է առակի վերջին բառը, և կատարողները բեմից փախչում են դեպի երաժշտությունը, և նրանց փոխարինում են նոր ընթերցողն ու հաջորդ առակի կատարողները. Անհրաժեշտության դեպքում դիզայնի անհատական ​​մանրամասները ավելացվում և հեռացվում են: Ավելի լավ է վերցնել այն ժամանակների կոմպոզիտորների երաժշտությունը, երբ ապրում էր Կռիլովը և գրում էր՝ Գլինկայի պոլկա, Բալակիրև, իհարկե, Ալյաբևի «Գիշերը», ռուսական ժողովրդական երգեր։ Այս երաժշտությունը լավագույնս հնչում է դաշնամուրի վրա: Եթե ​​դաշնամուր չկա, կարող եք երաժշտական ​​նվագակցել կոճակային ակորդեոնի, ակորդեոնի, ինչ-որ լարային ժողովրդական գործիքի վրա կամ ստեղծել մի քանի գործիքներից բաղկացած անսամբլ։
Անհատական ​​առակներ կարելի է ցուցադրել ցանկացած համերգի, ցանկացած տոնի՝ դպրոցում և ճամբարում: Ի դեպ, ճամբարում դուք կարող եք բեմադրել առակներ հենց անտառում, որտեղ ամեն ինչ՝ ծառեր, թփեր, բլուրներ, ամեն ինչ կենդանի տեսարան կլինի: Գտեք հարմար սիզամարգ, որտեղ հանդիսատեսը կարող է նստել: Ցանկության դեպքում դուք կարող եք ձգել վարագույրը երկու ծառերի միջև, բայց դուք կարող եք անել առանց դրա: Պատկերացրեք, թե որքան սրամիտ կլինի. Ագռավը, Կուկը, Գիշերը նստած են իսկական ծառերի վրա և խոսում են վերևից; Գայլը, Աղվեսը, Էշը դուրս են գալիս իսկական թփերի հետևից. Կապիկը, Էշը, Այծը և թմբուկավոր Արջը սկսում են իրենց քառյակը իրական մարգագետնում, նույնիսկ եթե ոչ կպչուն ծառերի տակ, այլ կեչիների և եղևնիների տակ, դա կարևոր չէ: Գառնուկը ջուր է խմում իրական առվակից։ Իհարկե, նման ներկայացումը պետք է զգույշ պատրաստել. նախապես գտնել հարմար սիզամարգ, հարմարավետ ծառեր, որոնք անվտանգ են բարձրանալու համար, և որտեղից կատարողները հստակ տեսանելի և լսելի կլինեն:
Իսկ որոշ առակներ կարելի է խաղալ նաև տիկնիկային ներկայացման մեջ. ընթերցողը կանգնում է էկրանի առաջ, որի վրա տիկնիկային ներկայացում է տեղի ունենում։

ԱՐՏԻՍՏԻՑ

Բեմական ընդհանրացված լուծման համար «Կռիլովի առակներ» պիեսը նախագծելիս կարող եք օգտագործել տակառային երգեհոնի պատկերը՝ հնագույն ժողովրդական երաժշտական ​​գործիք:
Հին ժամանակներում շրջիկ արվեստագետները տակառային երգեհոնով շրջում էին տոնավաճառներում և քաղաքների բակերում և փոքրիկ կատարումներ էին տալիս։
Նման ներկայացումներին մասնակցում էին նաև հաճախ վարժեցված կենդանիներ՝ շներ, արջեր և այլն։
Օրգանների օրգանները միշտ վառ գունավորված էին և ծածկված հանրաճանաչ տպագրություններով։ Որպես կանոն, երգեհոնաղացն իր հետ աշխատանքի էր տանում մի փոքրիկ կենդանի՝ կապիկ, սկյուռ, մարմոտ։ Երգեհոնաղացի կատակների ու երգերի ուղեկցությամբ նրանք հատուկ տուփից հանեցին տոմսերը «հաջողության համար»։
Նրբատախտակից մի մեծ տուփ կառուցեք, ներկեք այն, բռնակ ամրացրեք, և երգեհոնը պատրաստ է:
Այն թույլ կտա ձեր ռեժիսորին հանդես գալ գործողության ընթացքում դերասանների տարբեր տեղաբաշխմամբ, աշխուժացնել միզանսցենը, հնարավոր դարձնել տեսողականորեն զվարճալի ներկայացում ստեղծել և զարդարել այն:

Ագռավ և աղվես

Քանի անգամ են նրանք աշխարհին ասել.
Այդ շողոքորթությունը ստոր է և վնասակար. բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ,
Իսկ շողոքորթողը սրտում միշտ անկյուն կգտնի։
Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին.
Ագռավը նստած է եղևնիի վրա,
Ես հենց նոր պատրաստ էի նախաճաշելու,
Այո, ես մտածեցի այդ մասին, բայց պանիրը պահեցի բերանս։
Ի դժբախտություն, Աղվեսը արագ վազեց.
Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Աղվեսին.
Աղվեսը տեսնում է պանիրը, - Աղվեսը գերվում է պանիրով։
Խաբեբաը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.
Նա պտտեցնում է իր պոչը և աչքերը չի կտրում Ագռավից:
Եվ նա այնքան քաղցր, հազիվ շնչելով ասում է.
«Սիրելիս, որքան գեղեցիկ է:
Ի՜նչ վիզ, ի՜նչ աչքեր։
Հեքիաթներ պատմել, իսկապես!
Ի՜նչ փետուրներ։ Ի՜նչ գուլպա։
Եվ, իսկապես, պետք է լինի հրեշտակային ձայն:
Երգի՛ր, փոքրիկ լույս, մի՛ ամաչիր։ Իսկ եթե, քույր,
Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես,
Ի վերջո, դու կլինեիր մեր թագավոր թռչունը»:
Վեշունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից,
Շունչը ուրախությունից փախավ կոկորդիցս,
Եվ Լիսիցինայի ընկերական խոսքերը
Ագռավը կոկորդի վերևում կռկռաց.
Պանիրն ընկավ,- ահա այսպիսի խորամանկություն։

Ընթերցողը կանգնած է ձախ կողմում: Ագռավը նստում է աջ կողմում գտնվող ծառի վրա, տեսանելի է գոտկատեղից վեր։ Նրա բերանում դեռ պանիր չկա։ Ակնհայտ է, որ նա պարզապես գողացել է այն ինչ-որ տեղից. ագռավները սիրում են փայլուն իրեր, և իր թևերի ձեռքերում նա մշակել է պանիր արծաթե փաթաթվածով (դա կարող է լինել ընդամենը մի կտոր պանիր): Ագռավն ինքը դեռ չի հասկացել, թե ինչ է դա։ Նա բացում է պանիրը, հաճույքից փակում աչքերը և հարմարավետ նստած՝ կիսով չափ պանիրը խցկում բերանը։ Աղվեսը հայտնվում է ձախ կողմում: Նրա ձեռքին պայուսակ է։ Հասնելով բեմի կեսին, նա կանգ է առնում, բացում է պայուսակը, հանում հավի ձուն, հիանում է այն, պատրաստվում է կոտրել այն ծառի կոճղով, որ խմի, և հանկարծ սառչում է։ Նա շարժում է քիթը և նկատում Ագռավն ու պանիրը։ Նա արագ դնում է ձուն պայուսակի մեջ, կպչում է իրեն և գնում դեպի ծառը. «Սիրելիս, ի՜նչ սիրունիկ»։ Եվ Ագռավը, չնայած հիմար, տեսավ Աղվեսին և հասկացավ, որ նա պետք է պահակ լինի, նա սուզվեց ծառի հետևում և միայն այնտեղից դուրս նայեց ՝ դիտելով Աղվեսին: Աղվեսը, Ագռավի կասկածները փարատելու համար, հետ գնաց, նստեց կոճղի վրա և շարունակեց խոսել, ասես ինքն իրեն, իբր ոչ Ագռավի համար. «Ի՜նչ վիզ, ինչ աչքեր»: Նա նույնիսկ ծառին չի նայում։ Իսկ Ագռավը լսում է, ծառի ետևից ավելի ու ավելի է թեքվում, նայում է նրան, հիանում նրա փետուրներով՝ մեկնելով մի ձեռքի թեւը, հետո մյուսը... Աղվեսը վեր է կենում և հառաչում. ափսոս, ասում են. հեռանալ նման գեղեցկությունից, լավ, ոչինչ չի կարելի անել, բիզնես, բիզնես.. - և շտապ քայլում է՝ ուղղվելով դեպի աջ թեւը։ Կրկին, կարծես պատահաբար, նա նկատում է Վորոնային և հրճվանքով ուղիղ ճռռում. «Ի՜նչ գուլպա»։ Եվ, կարծես հանկարծակի մտքից ապշած, նա աղոթում է. «Երգիր, փոքրիկ լույս»: Նա բարձրացրեց ձեռքերը, վարեց և անհամբեր հաշվեց.
Երբեմն պանիրը բերանում պահած Ագռավը բարձր ձայն չի հանում: Հնարավոր է, որ այս պահին տղաներից մեկը կռկռացել է կուլիսներում։ Աղվեսը վերցնում է պանիրը, դնում պայուսակի մեջ և, համբուրելով Ագռավին, փախչում է։ Ընթերցողը գլուխն օրորում է. «Դե, լավ…»:

Գայլն ու Գառը

Հզորները միշտ մեղավոր են անզորների համար.
Պատմության մեջ մենք լսում ենք դրա անթիվ օրինակներ:
Բայց մենք պատմություն չենք գրում,
Բայց սա այն է, ինչ ասում են առակներում.
Շոգ օրը մի գառ գնաց առվակի մոտ խմելու.
Եվ ինչ-որ բան պետք է պատահի,
Որ մի սոված Գայլ պտտվում էր այդ վայրերում։
Նա տեսնում է մի գառ և ձգտում է որսին.
Բայց, որպեսզի խնդրին գոնե իրավական տեսք ու զգացում տան,
Բղավում է. «Ինչպե՞ս ես համարձակվում, լկտի, անմաքուր մռութով
Ահա մաքուր խմիչք
իմ
Ավազով ու տիղմո՞վ։
Նման լկտիության համար
գլուխդ կպոկեմ»
«Երբ ամենապայծառ Գայլը թույլ է տալիս,
Ես համարձակվում եմ ասել, որ հոսքի տակ
Նրա քայլերի տիրությունից ես խմում եմ հարյուրը.
Եվ նա իզուր է զայրանում:
Ոչ մի կերպ չեմ կարող ստիպել նրան ավելի վատ խմել»:
«Դրա համար ես ստում եմ։
Թափոններ! Նման լկտիության մասին աշխարհում երբեք չի եղել:
Այո, ես հիշում եմ, որ դու դեռ անցյալ ամառ էիր
Ինչ-որ կերպ նա կոպիտ էր ինձ հետ այստեղ;
Ես սա չեմ մոռացել, ընկեր»: —
«Ողորմության համար, ես դեռ մեկ տարեկան էլ չեմ».
Գառնուկը խոսում է. «Ուրեմն դա քո եղբայրն էր»:
«Ես եղբայրներ չունեմ»: - «Այսպիսով, սա կնքահայր է կամ խաղավար,
Եվ, մի խոսքով, ինչ-որ մեկը սեփական ընտանիքից։
Դուք ինքներդ, ձեր շները և ձեր հովիվները,
Դուք բոլորդ ինձ վնաս եք ուզում
Իսկ եթե կարող ես, ուրեմն դու միշտ ինձ վնասում ես;
Բայց ես քեզ հետ նրանց մեղքերը մաքրելու եմ»։
«Ահ, ի՞նչ մեղք ունեմ»: - "Սուս մնա! Ես հոգնել եմ լսելուց։
Ժամանակն է, որ ես դասավորեմ քո թերությունները, լակոտ:
Դու ես մեղավոր, որ ես ուզում եմ ուտել»։
Նա ասաց, և Գառնուկին քարշ տվեց մութ անտառի մեջ:

Ընթերցողը կանգնած է առաջին պլանում՝ աջ կողմում։ Գառնուկը, բեմի եզրին կծկվելով, ձախ թեւին դեմքով «խմում» է առվից՝ ափով ջուր հանելով։ Գայլը անմիջապես չի հայտնվում: Նախ լսվում է նրա ոռնոցը, հետո ինքն է դուրս գալիս աջից։ Նա ուղիղ գծով չի քայլում, այլ շրջվում է սկզբում աջ, հետո ձախ («Գայլը թափառեց»): Նա սայթաքում է ընթերցողի վրա, որը վախից խուսափում է նրանից և սեղմվում պատին։ Գայլը բարձրանում է բեմ և նկատում Գառնուկին: Գառը շրջվում է Գայլի ձայնից և վեր թռչում: Գայլի խնդիրն է ուտել Գառին, իսկ Գառի խնդիրն է փախչել: Բայց ձանձրալի և անհետաքրքիր կլինի, եթե Գայլը սկզբից մինչև վերջ միայն զայրանա և մռնչա, իսկ Գառնուկը միայն կցնցի և կկազմի վախից: Ավելի հետաքրքիր է, եթե բոլորը տարբեր կերպ են վարվում։ Գայլը սկզբում վիրավորանք է ձևացնում և «ազնվաբար» վրդովված. նա իբր պաշտպանում է իր օրինական իրավունքները։ Միայն վերջում է նա ցինիկաբար խոստովանում. «Ես ժամանակ ունեմ քո թերությունները շտկելու, լակոտ»: Եվ ոռնալով. «...Ես ուզում եմ ուտել»: — նետվում է Գառի գագաթին։ Իսկ Գառնուկը, թեև սկզբում երկչոտ է, բայց իրեն արժանապատվորեն է պահում։ Նա այնքան ճիշտ է զգում, որ հանգիստ ու քաղաքավարի կերպով Գայլին բացատրում է իր սխալը, իսկ բացատրելուց հետո շրջվում է առվակի կողմն ու շարունակում խմել։ Միայն աստիճանաբար նա սկսում է հասկանալ, որ ավելի լավ է փախչել, քանի դեռ ուշ չէ, բայց նա այլևս չի կարող դա անել. Գայլը կարծես իր սարսափելի աչքերով նրան կպցրեց տեղում: Խոսելիս Գայլը ոռնում է ձայնավորների վրա, հատկապես այն բառերում, որտեղ հանդիպում են «ու» և «ս» տառերը: Եվ վերջում՝ «ku-u-ush!»
Գայլի տարազի գլխավոր դետալը նրա հսկայական թաթերն են՝ երկար ճանկերով։ Գառնուկը կրում է սպիտակ մանկական բիբի շորերով և գլխարկով պոմպոնով:

Գայլը բուծարանում

Գայլը գիշերը մտածում էր ոչխարի փարախ մտնելու մասին,
Ես հայտնվեցի հնոցի մոտ:
Հանկարծ ողջ բուծարանի բակը վեր կացավ։
Մոխրագույն հոտը այնքան մոտ է կռվարարին,
Շները ողողված են գոմերում և ցանկանում են կռվել.
Շները գոռում են. «Վայ, տղերք, գող»:
Եվ անմիջապես դարպասները կողպվում են.
Մի րոպեում բուծարանը դարձավ դժոխք։
Նրանք վազում են. մյուսը մահակով,
Մեկ ուրիշը՝ ատրճանակով։
«Կրակ! - բղավում են. Եկան կրակով։
Իմ Գայլը նստում է հետույքը սեղմած անկյունում:
Ատամների ճաքճքում և մորթի փրփրում
Աչքերով, թվում է, կուզենար բոլորին ուտել;
Բայց, տեսնելով այն, ինչ այստեղ չկա նախիրի առաջ
Եվ այն, ինչ վերջապես գալիս է
Նա պետք է վճարի ոչխարների համար,
Իմ խորամանկ մարդը ճամփա ընկավ
Բանակցություններում
Եվ նա սկսեց այսպես. «Ընկերնե՛ր, ինչի՞ համար է այս ամենը։
Ես՝ քո հին խնյակն ու կնքահայրը,
Ես եկել եմ ձեզ հետ հաշտվելու, ամենևին էլ վեճի համար չէ.
Մոռանանք անցյալը, հաստատենք ընդհանուր ներդաշնակություն։
Եվ ոչ միայն ապագայում չեմ դիպչի տեղի հոտերին,
Բայց ես ուրախ եմ նրանց համար պայքարել ուրիշների հետ
Եվ ես հաստատում եմ Գայլի երդումով.
Ի՞նչ եմ ես... - «Լսիր, հարևան, -
Այստեղ Որսորդը ընդհատեց ի պատասխան.
Դու մոխրագույն ես, իսկ ես, ընկեր, մոխրագույն եմ,
Եվ ես վաղուց գիտեմ քո գայլային էությունը.
Հետևաբար, իմ սովորույթը հետևյալն է.
Գայլերի հետ հաշտվելու այլ ճանապարհ չկա,
Ինչպես նրանց մաշկազերծել»։
Եվ հետո նա գայլերի մոտ բաց թողեց շների ոհմակ:

Այս առակը Կռիլովի ամենահայտնի առակներից է։ Պատմական, հայրենասիրական առակ. Իմաստուն ծեր Հանթերի քողի տակ Կռիլովը դուրս բերեց ռուս մեծ հրամանատար Կուտուզովին՝ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հերոսին։ Եվ կեղծավոր գայլի՝ Նապոլեոնի քողի տակ, ով, նստած այրվող Մոսկվայում, սկսեց խաղաղություն խնդրել՝ հասկանալով, որ մահվան վտանգի տակ է։
Անջատեք բեմի բոլոր լույսերը, բացի գիշերային կապույտներից: Կուլիսների հետևում կարող եք լսել հուսահատ շների հաչոցը: Շները վազում են էլեկտրական լապտերներով։ Նրանք ընդգծում են բեմից կառչած Գայլին։ Գայլը փայտի վրա բարձրացնում է կեղտոտ սպիտակ դրոշը և սկսում իր կեղծավոր խոսքը. Առակի վերջին խոսքերից հետո բեմի լույսերը մի քանի վայրկյանով ամբողջովին անջատվում են, և մթության մեջ վերսկսվում է շների խուլ հաչոցը։ Երբ բեմը նորից լուսավորվում է, վրան մարդ չկա, լիակատար լռություն է։

Երկու շուն

Բակի հավատարիմ շուն Բարբոս,
Ով ջանասիրաբար կատարեց իր տերունական ծառայությունը,
Ես տեսա իմ հին ընկերոջը,
Ես բզզում եմ, գանգուր ծոց շուն,
Փափուկ բարձի վրա, պատուհանի վրա։
Նրա հանդեպ սիրալիր, կարծես հարազատների հանդեպ,
Նա գրեթե լաց է լինում հուզված
Եվ պատուհանի տակ
Ճչում է, պոչը շարժում
Եվ նա ցատկում է։
«Դե Ժուժուտկա, ինչպե՞ս ես անում:
Քանի որ ջենթլմենները ձեզ տարան առանձնատուն։
Ի վերջո, հիշեք՝ բակում մենք հաճախ սոված էինք մնում։
Ի՞նչ ծառայություն եք կատարում: —
«Հաջողության համար մեղք է տրտնջալը», - պատասխանում է Ժուժուտկան.
Իմ տերը սիրում է ինձ.
Ես ապրում եմ գոհունակության և բարության մեջ,
Եվ ես ուտում և խմում եմ արծաթով.
Ես շվարում եմ վարպետի հետ; և եթե հոգնեմ,
Ես պառկած եմ գորգերի ու փափուկ բազմոցի վրա։
Ինչպե՞ս ես ապրում: — Ես,— պատասխանեց Բարբոսը,—
Մտրակով պոչդ իջեցնել և քիթը կախել.
Ես դեռ ապրում եմ՝ դիմանում եմ ցրտին
Եվ սովը
Եվ, փրկելով տիրոջ տունը,
Այստեղ ես քնում եմ ցանկապատի տակ և թրջվում եմ անձրևի տակ;
Եվ եթե ես հաչում եմ սխալ ժամանակ,
Ծեծն էլ եմ ընդունում։
Ինչո՞ւ, Ժուժու, փորձանքի մեջ ընկար։
Ես անզոր էի և փոքր,
Միևնույն ժամանակ, ես իզո՞ւր եմ փորձում վեր կենալ անկողնուց:
Ինչ եք ծառայում»: - «Ինչ եք ծառայում! Դա հիանալի է: —
Ժուժուն ծաղրով պատասխանեց.
Ես քայլում եմ հետևի ոտքերիս վրա»։

Քանի մարդ երջանկություն է գտնում
Միայն այն պատճառով, որ նրանք լավ են քայլում իրենց հետևի ոտքերի վրա:

Երաժշտական ​​ներածության ժամանակ բեմում տեղադրվում են գորգով պատված երկու աթոռակ։ Ժուժուտկան պառկած է նրանց վրա։ Նա պարանոցին ունի փարթամ աղեղ, իսկ թաթերին՝ նորաձև թափանցիկ ձեռնոցներ։ Պետք չէ Ժուժուտկայի վրա ձեռնոցներ դնել, բայց ավելի լավ է նրան թույլ տալ մատնահարդարում անել: Նա կհիանա իր ճանկերով և կմաքրի դրանք եղունգների լարի միջոցով։
Ընթերցողը կանգնած է ձախ կողմում առաջնագծում:
Բարբոսն աջ կողմում է, բեմի տակ: Նրա վզին շղթա է, որի ծայրը գնում է կուլիսային։ Թիթեղի մնացորդներից շղթա պատրաստեք, որպեսզի այն չխկչխկացնի Բարբոսի յուրաքանչյուր շարժումից:
Ժուժուտկան ներքևից նայում է Բարբոսին, նա նայում է նրան։ Նա անկեղծորեն ուրախ է, որ նրան հաջողվել է այդքան լավ տեղավորվել։ Նա ընդհանրապես չի նախանձում նրան։ Նա պարզապես ուզում է իմանալ, թե որն է նրա աշխատանքը: Եվ միայն այն ժամանակ, երբ Ժուժուտկան կանգնում է հետևի ոտքերի վրա և աննկատ ճռռում, ցույց տալով իր «աշխատանքը», Բարբոսը թքում է. - և հեռանում է նրանից:

Ճպուռ և մրջյուն

Jumping Dragonfly
Կարմիր ամառը երգեց;
Ես ժամանակ չունեի հետ նայելու,
Ինչպես է ձմեռը գլորվում աչքերիդ մեջ
Մաքուր դաշտը մեռավ.
Այլևս պայծառ օրեր չկան,
Ինչպես ամեն տերևի տակ
Ե՛վ սեղանը, և՛ տունը պատրաստ էին։
Ամեն ինչ անցել է՝ ցուրտ ձմռան հետ
Կարիք, սով է գալիս;
Ճպուռն այլևս չի երգում.
Իսկ ո՞ւմ է դա հետաքրքրում։
Երգե՛ք սոված փորի վրա։
Զայրացած մելամաղձություն,
Նա սողում է դեպի մրջյունը.
«Մի՛ թողիր ինձ, սիրելի կնքահայր!
Թող ուժերս հավաքեմ
Եվ միայն մինչև գարնանային օրերը
Կերակրե՛ք և տաքացե՛ք։ —
«Բամբասանք, սա ինձ համար տարօրինակ է.
ամառվա ընթացքում աշխատե՞լ եք»։ —
Մրջյունն ասում է նրան.
«Դրանից առաջ էր, սիրելիս։
Մեր փափուկ մրջյուններում
Երգեր, զվարճություն ամեն ժամ,
Այնքան, որ գլուխս շրջվեց»։
«Օ, ուրեմն դու…» - «Ես առանց հոգու եմ
Ես երգեցի ամբողջ ամառ» —
«Դուք ամեն ինչ երգե՞լ եք: Այս բիզնեսը.
Ուրեմն արի պարի՛ր»։

Ընթերցողը կանգնած է ձախ կողմում: Ձախ կողմում, ցրտից դողալով թաքնված Ճպուռը խորքից դուրս է գալիս առջևի բեմ: Ձեռքում նա երկար ցողունի վրա մեծ դեղնած թխկու տերևի տեսքով պատրաստված հովանոց է՝ բռնակ։ «Ձմեռը գլորվում է» բառերից հետո ընթերցողը նետում է մի բուռ մանր կտրատած սպիտակ թղթի կտորներ՝ ճպուռին ձյունով ողողելով: Ճպուռը ցողունից մի տերեւ է հանում ու շարֆի պես փաթաթվում մեջը։ «Ցուրտ ձմռանը կարիք կա, սով է գալիս. Ճպուռն այլևս չի երգում»,- հարցադրում է ընթերցողը. շրջվելով դեպի Ճպուռը, նա մոտենում է նրան և կարեկցաբար ձեռքը դնում նրա ուսին։ Ճպուռը հրում է նրան և անսպասելի կոպիտ պատասխանում. Այնուամենայնիվ, ընթերցողը խղճում է նրան։ Նա ցույց է տալիս Ճպուռին Մրջյունի տունը և նշաններով խորհուրդ է տալիս թակել այնտեղ։ Նա ճանապարհը բացատրում է նշաններով.
Ճպուռը սլանում էր պրոցենումի երկայնքով։ Այսպիսով, նա ընկավ ձնակույտի մեջ և ակնհայտորեն ձեռք բերեց իր կոշիկները ձյունով, քանի որ նա կանգ է առնում և, կանգնելով նախ մի ոտքի վրա, ապա մյուս ոտքի վրա, հանում է կոշիկները, թափահարում և նորից հագնում: Այսպիսով, նա հասավ Անտի տուն: Դուք կարող եք օգտագործել այն դուռը, որը տանում է դահլիճից դեպի բեմ: Շատ բեմեր ունեն այսպիսի դռներ. Բայց եթե ոչ, Ճպուռը թակում է հենց պատին, և Մրջյունը դուրս է գալիս կամ նայում վարագույրի եզրից:
Մրջյունը կրում է աշխատանքային գոգնոց (գեղեցիկ սև յուղաներկ), և ձեռքում պահում է մուրճ, սղոց կամ կացին. Տղաները երբեմն մեղադրում են Անթին այն բանի համար, որ նա հրաժարվել է Ճպուռի ապաստանից և ձմռանը նրան փողոց դուրս հանել: Բայց այսպես է գրել Կռիլովը. ակնհայտորեն, նրա մտքում գտնվող Ճպուռն արժանի էր դրան:
Մենք փորձեցինք Ճպուռը սարքել, որպեսզի դուք չխղճաք դրա համար. մեր Ճպուռը, չնայած իր ողորմելի տեսքին, բավականին լկտի արարած է: Նա կոպիտ պատասխանեց ընթերցողին և մրջյունի հետ խոսեց պահանջկոտ, քմահաճ տոնով. նա բառացիորեն հարվածեց դուռը. Չսպասելով Մրջյունի թույլտվությանը, նա բարձրանում է նրա տուն, որպեսզի Անտը ստիպված է թեթևակի բռնել նրա ուսերից և տանել դռնից։ Ոչ, հանդիսատեսը չի խղճա նման Ճպուռի համար:

Կատուն և խոհարարը

Ինչ-որ խոհարար, գրագետ,
Նա վազեց խոհանոցից
Պանդոկին (նա կառավարում էր բարեպաշտներին
Եվ այս օրը կնքահայրը թաղման խնջույք է արել
Իսկ տանը սնունդը հեռու պահեք մկներից
Ես թողեցի կատվին:
Բայց ի՞նչ, հետ արի, տեսնում է։ Հատակին
Կարկանդակի գրություններ; իսկ Վասկան կատուն անկյունում է,
Կծկվելով մի տակառ քացախի համար,
Մռթռալով ու փնթփնթալով նա աշխատում է փոքրիկ հավի վրա։
«Օ՜, դու շատակեր! ախ, չարագործ! —
Այստեղ խոհարարը կշտամբում է Վասկային.
Չե՞ք ամաչում պատերից, ոչ միայն մարդկանցից։
(Բայց Վասկան դեռ մաքրում է փոքրիկ հավին):
Ինչպես! Մինչ այժմ լինելով ազնիվ կատու,
Երբեմն մարդիկ ասում են, որ դու խոնարհության օրինակ ես,
Իսկ դու... վայ, ինչ ամոթ:
Հիմա բոլոր հարևանները կասեն.
«Վասկա կատուն խաբեբա է: Վասկա կատուն գող է։
Եվ Վասկան պարզապես չգնաց խոհարարական տուն,
Նրան բակ թողնելու կարիք չկա,
Ինչպես ագահ գայլը ոչխարների փարախում.
Նա կոռուպցիա է, նա պատուհաս է, նա այս տեղերի պատուհասն է։
(Եվ Վասկան լսում և ուտում է):
Ահա իմ հռետորաբանը, որն ազատություն է տալիս իր խոսքերին.
Բարոյականացումը վերջ չուներ.
Բայց ինչ? Մինչ նա երգում էր այն,
Վասկան կատուն կերավ ամբողջ տապակածը։

Եվ ես կցանկանայի այլ խոհարար
Նա հրամայեց պատին գրել.
Այնտեղ ելույթները չվատնելու համար,
Որտե՞ղ պետք է օգտագործվի իշխանությունը:

Բեմի վրա, որտեղ պետք է լինի խոհարարը, կա աթոռակ, իսկ վրան՝ կափարիչով ծածկված մեծ տապակ։ Վասկան կատուն բարձրանում է բեմ և շրջում է տապակի շուրջը։ Նա բարձրացնում է կափարիչը և ներշնչում տապակած գոլորշին: Ծածկում է տապակը, հեռանում, ողորմելի մյաուսում։ Նա չի դիմանում, շտապում է տապակի մոտ, բռնում այն ​​և տեղավորվում «քացախի տակառի հետևում» մի մեկուսացված անկյունում (փոխարենը, առակի մեկնարկից առաջ կարող եք բեմի վրա դնել հարմար կոճղերից մեկը): Լավ է պատրաստել երկու «հավ». մեկը ամբողջական, իսկ մյուսը արդեն կերել է Վասկան, միայն ոսկորները: Խոհարարը կրում է խոհարարի սպիտակ կոստյում, գլխարկ և ձեռքին շերեփ: Ներս վազելով՝ նա սրբում է բերանը, երբ գնում է։ Ոչ մի դեպքում չպետք է խոհարարին պատկերել որպես հարբած, գայթակղիչ քայլվածքով կամ անհամապատասխան ելույթով: Շատ տգեղ է, երբ տղաները հարբած են ձևանում. Ի դեպ, այս առակում խոսքն ամենևին էլ այն չէ, որ Խոհարարը «սաղ խրախճանք է ղեկավարել իր կնքահոր համար», այլ դատարկ, աննպատակ խոսակցությունների և սեփական պերճախոսության հանդեպ ունեցած հակման մեջ։ Սկզբում նախատինքներով հարձակվելով Վասկայի վրա, նա ավելի ուշ այնքան տարվում է իր հռետորությամբ, որ գրեթե մոռանում է հանցագործի մասին և ուղղակիորեն դիմում հանդիսատեսին: Նա նմանակում է վատ խոսողին, ձեռքերը բարձրացնում է դեպի երկինք, թափահարում շերեփը։ Վախկոտ Վասկան աստիճանաբար ավելի համարձակ է դառնում. նա հանգիստ, այլևս չթաքնվելով, շարունակում է ուտել և անմեղ հայացքով նույնիսկ համաձայնում է Խոհարարին: Վերջում տապակը դնում է աթոռակի վրա, ոսկորները զգուշությամբ լցնում, կափարիչով ծածկում ու թաթով «լվանում»։

Հայելի և կապիկ

Կապիկը, տեսնելով իր պատկերը հայելու մեջ,
Հանգիստ հրեք Արջին ոտքով.
«Տե՛ս,- ասում է նա,- իմ սիրելի կնքահայր»:
Ինչպիսի՞ դեմք է այնտեղ:
Ի՜նչ չարաճճիություններ ու թռիչքներ ունի նա։
Ես կկախվեի ձանձրույթից
Եթե ​​նա նույնիսկ մի փոքր նման լիներ նրան:
Բայց, ընդունեք, կա
Իմ բամբասանքներից հինգ-վեց այդպիսի ստահակներ կան.
Ես նույնիսկ կարող եմ դրանք հաշվել մատներիս վրա»։
«Ինչո՞ւ պետք է բամբասողը մտածի աշխատելու մասին,
Ավելի լավ չէ՞ քեզ վրա շրջես, քավոր»։ —
Միշկան պատասխանեց նրան.
Բայց Միշենկայի խորհուրդը ապարդյուն էր։

Աշխարհում շատ նման օրինակներ կան.
Ոչ ոք չի սիրում իրեն ճանաչել երգիծանքի մեջ։
Ես նույնիսկ երեկ տեսա սա.
Բոլորը գիտեն, որ Կլիմիչը անազնիվ է.
Նրանք կարդում էին Կլիմիչի կաշառքի մասին,
Եվ նա գաղտագողի գլխով է անում Պետրոսին։

Այս առակը ներառում է ոչ թե երեք կատարող՝ ընթերցող, կապիկ և արջ, այլ հինգ՝ երկու կապիկ, երկու արջ և ընթերցող։ Կարո՞ղ եք գուշակել, թե ինչու։ Որովհետև, մտածելով, թե ինչպես հայելին ցույց տալ առակում, մենք որոշեցինք այն կենդանի դարձնել՝ բեմում հայելին չի լինի իրական կամ կեղծ, այլ կլինեն «արտացոլումներ», Կապիկի և Արջի կրկնապատկերներ։ Կապիկի և նրա դուբլի դերերի համար անհրաժեշտ է ընտրել երկու աղջիկ, բայց նույն հասակի հնարավորությունը, նույն մազերով; դեմքերը կարող են շատ նման չլինել: Նրանց նմանությունը մեծացնելու համար օգտագործեք զգեստների մանրամասները. Կապիկները կարող են ունենալ ճիշտ նույն խճճված վառ կիսաշրջազգեստները, նույն մեծ աղեղները իրենց մազերի մեջ: Տղաները՝ Արջը և նրա արտացոլանքը, կրում են նույն ժիլետները, նույն սանրերն ու ձեռնափայտերը: Իսկ մնացած նմանությունը կախված է կատարումից։ Առակը սկսվում է նույնիսկ տեքստի սկսվելուց առաջ, և այս առաջին տեսարանը ուղեկցվում է երաժշտությամբ, ինչպես. Կապիկը և նրա դուբլը ետևից դուրս են ցատկում բեմ և կանգնում միմյանց դեմ՝ դիտողի կողմը: Նրանց արանքում՝ բեմի մեջտեղում, կարծես մի մեծ հայելի լինի՝ Կապիկի չափով։ Կապիկը վեր է թռչում հայելու մոտ, այնտեղ տեսնում իր արտացոլանքը և վրդովվում ինչ-որ օտար «դեմքի» ներխուժումից։ Նա փորձում է քշել նրան, բայց նրանք նույնն են ուզում անել նրա հետ։ Նա փախչում է հայելու մոտից, իսկ «անծանոթը» փախչում է: Այս մեկը թաքնվում է, հեռվից նայում, և այն նույնպես: Կապիկը զգուշորեն մոտենում է հայելուն, որպեսզի սայթաքի և պատժի հանցագործին, և նա հենց այնտեղ է: Նա ընդօրինակում է նրան, սպառնում... Փորձի ժամանակ Կապիկի համար զվարճալի գործողությունների մի ամբողջ շարք կգտնեք՝ ինչպես է նա թաթով սրբում հայելին, և ինչպես հարվածելու համար օրորվելով՝ պատահաբար վնասում է մատը, իսկ հետո ծծում։ այն, և շատ ավելին: Կատարողները պետք է այնպես մարզվեն, որ երկուսի շարժումները բացարձակապես նույնական լինեն։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ եթե առաջին Կապիկը շարժում է իր աջ ձեռքը կամ ոտքը, ապա նրա արտացոլանքը շարժվում է ձախով, այսինքն՝ ինչպես է այն հայտնվում իրական հայելու մեջ: Արջը գնում է հայելու մոտ՝ մազերը սանրելու և փողկապը շտկելու, իսկ նրա դուբլը հանում է ճիշտ նույն սանրը։ Կապիկի և Արջի զրույցը տեղի է ունենում առանց երաժշտության։ Միայն այս կերպ հանդիսատեսը կարող է գուշակել, թե ով է իրական Կապիկը և իրական Արջը, և ովքեր են նրանց արտացոլումները. իսկականները բարձրաձայն խոսում են, իսկ նրանց զույգերը միայն շարժում են շուրթերը:

Սագեր

Երկար ճյուղ
Մարդը սագերին քշեց քաղաք՝ վաճառելու.
Եվ ճիշտն ասած,
Սագը ոչ շատ քաղաքավարիորեն քորեց իր սագի հոտը.
Շուկայական օրը նա շտապում էր փող աշխատել
(Եվ որտեղ դա շոշափում է շահույթը,
Դա ոչ միայն սագերն են ստանում, այլ նաև մարդիկ):
Ես չեմ մեղադրում տղամարդուն.
Բայց սագերը դա այլ կերպ էին մեկնաբանում
Եվ ճանապարհին հանդիպելով անցորդի,
Ահա թե ինչպես են նրանք մեղադրում տղամարդուն.
«Որտե՞ղ կարող ենք մենք, Սագեր, ավելի դժբախտ լինել, որ գտնվենք:
Տղան մեզ այդպես հրում է
Եվ նա հետապնդում է մեզ, կարծես սովորական սագեր լիներ.
Եվ այս տգետը սա չի հասկանում,
Որ նա պարտական ​​է մեզ հարգանքի;
Որ մենք սերում ենք մեր ազնվական ընտանիքը այդ սագերից,
Որին Հռոմը ժամանակին պարտական ​​էր փրկության համար:
Նրանց պատվին նույնիսկ տոներ են հաստատված»։ —
«Ինչո՞վ եք ուզում աչքի ընկնել»: —
Մի անցորդ հարցրեց նրանց. «Այո, մեր նախնիները...» - «Ես գիտեմ
Եվ ես կարդում եմ ամեն ինչ. բայց ես ուզում եմ իմանալ
Ինչքա՞ն օգուտ եք բերել»։ —
«Այո, մեր նախնիները փրկեցին Հռոմը»: —
«Ահա դա, ինչու՞ արեցիր դա»: —
«Մենք. Ոչինչ!" - «Ուրեմն ի՞նչ լավ բան կա քո մեջ:
Հանգիստ թողեք ձեր նախնիներին.
Նրանց պատիվը ճիշտ էր.
Իսկ դուք, ընկերներ, լավ եք միայն խորովելու համար»։

Այս առակը կարելի է ավելի շատ բացատրել.
Այո, որպեսզի չնյարդայնացնենք սագերին։

Լեգենդ կա, որ մի ժամանակ Հին Հռոմը հարձակվել է թշնամիների կողմից: Գիշերը նրանք թաքուն շրջապատեցին քաղաքը։ Սագերը լսել են թշնամու մոտենալը և իրենց լացով արթնացրել են քաղաքը հսկող պահակներին՝ այդպիսով զգուշացնելով վտանգի մասին։

Լսե՞լ եք «քայլող մեկ ֆայլ» արտահայտությունը: Այն եկել է «սագերից»: Այսպիսով, բոլոր մասնակիցները մեկը մյուսի հետևից բեմ են մտնում մի կարևոր «սագի» քայլով։ Նրանք օձի պես շրջում են բեմում՝ երկար ժապավենի մեջ փռված, վիզը ձգելով, զայրացած ֆշշացնելով «տղամարդուն», որը բղավելով՝ հետապնդում է նրանց երկար ոստով. փորձում են բռնել նրա ձեռքը. Սեփականատերը անհանգիստ հաշվում է նրանց, հետո նստում ծառի կոճղին հանգստանալու։ Սագերը նույնպես նստում են գետնին՝ զբաղեցնելով ամբողջ բեմը։ Անցորդը քայլում է աջ կողմում։ Սագերի տեքստը բաժանվում է մի քանի սագերի միջև՝ ըստ արտահայտությունների քանակի: Մնացածները հնչում են յուրաքանչյուր արտահայտության վերջում՝ «հա-հա-հա»: Վերջին տողերը («Այո, մեր նախնիները...», «Այո, մեր նախնիները փրկել են Հռոմը» և «Մենք, ոչինչ») Սագերը խոսում են միաձայն։ Առակի վերջում տերը վեր է կենում, մի ճյուղ վերցնում, սագերին կանգնեցնում է, և նրանք, ինչպես սկզբում, գնում են կուլիսների ետևում, հակառակ նրան, որտեղից եկել են։ Դուք կարող եք սագերին պատրաստել հաստ թղթից պատրաստված նույն բարձր օձիքները, որոնք թիկունք են կանգնում նրանց կզակներին:

Քառյակ

Չարաճճի կապիկ,
Էշ,
Այծ
Այո, կլպոտ Միշկան
Որոշեցինք քառյակ խաղալ։
Ստացանք թիթեղներ, բաս, ալտ, երկու ջութակ
Եվ նրանք նստեցին մարգագետնում կպչուն ծառերի տակ,
Գերիր աշխարհը քո արվեստով։
Նրանք հարվածում են աղեղներին, կռվում են, բայց իմաստ չկա:
«Կանգնե՛ք, եղբայրներ, կանգ առե՛ք։ - Կապիկը գոռում է. - սպասիր:
Ինչպե՞ս պետք է ընթանա երաժշտությունը: Այդպես չես նստում:
Դուք և բասը, Միշենկա, նստեք ալտի դիմաց,
Ես՝ պրիմա, կնստեմ երկրորդի դիմաց;
Այնուհետև երաժշտությունը տարբեր կլինի.
Մեր անտառն ու սարերը կպարեն»։
Մենք տեղավորվեցինք և սկսեցինք քառյակը.
Նա դեռ չի համակերպվում:
«Սպասիր, ես գտա մի գաղտնիք»
Էշը բղավում է.
Եթե ​​մենք իրար կողքի նստենք»։
Լսեցին Էշին.
Եվ այնուամենայնիվ Քառյակը լավ չի ընթանում:
Այժմ դրանք ավելի ինտենսիվ են դառնում, քան երբևէ
Եվ վեճեր
Ո՞վ և ինչպես պետք է նստի:
Գիշերը պատահաբար թռավ նրանց աղմուկի վրա:
Այստեղ բոլորը նրան խնդրում են լուծել իրենց կասկածները.
«Գուցե,- ասում են նրանք,- համբերեք մեկ ժամ,
Մեր քառյակը կարգի բերելու համար.
Եվ մենք ունենք նոտաներ, և մենք ունենք գործիքներ.
Պարզապես ասա մեզ, թե ինչպես նստենք»: —
«Երաժիշտ լինելու համար հմտություն է պետք
Եվ ականջներդ ավելի մեղմ են,
Դրանց պատասխանում է Գիշերը։—-
Եվ դուք, ընկերներ, անկախ նրանից, թե ինչպես եք նստում,
Դուք դեռ պիտանի չեք երաժիշտ լինելու համար»։

Այս առակի համար այնքան էլ հեշտ չէ ձեռք բերել հենց այն գործիքները, որոնց մասին խոսում են։ Պատրաստե՞լ դրանք նրբատախտակից: Արդյունքը կլինի ոչ թե գործիքներ, այլ մոդելներ, որոնք հնարավոր չէ նվագել: Զարմանալի չի լինի, որ քառյակը չի ստացվում։ Ավելի լավ է հավաքել այն, ինչ կարող ես՝ կիթառ, բալալայկա, երկու դոմրա: Ոչ թե ընթերցողը, այլ Կապիկը, պարծենալով, կասի. «Մենք ստացել ենք երաժշտություն, բաս, ալտ, երկու ջութակ»: Դե, Monkey-ն ու նրա ընկերները կարող էին սխալվել՝ ինչպե՞ս կարող էին հասկանալ երաժշտական ​​գործիքները, նրանք նույնիսկ իրենց սեփական աղեղն էին սարքում ոստերից։ Monkey-ն առաջինն է, ով վազում է բեմ՝ ձեռքին թղթի մի կապոց: Նա փնտրում է հարմար բացատ, հաշվում է կոճղերը՝ ընդամենը չորս, հիանալի: - և կանչում է մյուսներին: Ընթերցողը նրանց ներկայացնում է հանդիսատեսին՝ անվանելով նրանց: Պարծենալով նոտաներով և գործիքներով՝ Monkey-ը երաժիշտներին նստեցնում է կոճղերի վրա, նոտաներ բաժանում նրանց և հանկարծ հասկանում է, որ խաղալու ոչինչ չկա։ Այստեղ ամեն մեկն իր համար մի ճյուղ է ստանում։ «Է-և-և-մեկ»: - հրամայեց կապիկը, թափահարելով իր ոստը, և բոլորը «խփեցին իրենց աղեղները»: Սկզբում երաժիշտները հիացած են իրենց երաժշտությամբ, բայց նայելով ընթերցողին, ով փակել է ականջներն ու փախել Քառյակից, հասկացել են, որ ինչ-որ բան այն չէ։
Ակցիայի ընթացքում Քառյակը մի քանի անգամ տեղափոխվում է, և յուրաքանչյուր նոր միզանսցենի համար օգտվում են բոլոր հնարավորությունները՝ պրոսցենիում, բեմ և կոճղերի վերադասավորում։
Իհարկե, իրական անտառում իրական կոճղերը տեղափոխելն այնքան էլ հեշտ չէ, բայց «առակների երկրում» ամեն ինչ հնարավոր է։ Կապիկն ու Արջը նույնիսկ ծառեր են բարձրանում խաղալու համար:
Գործիքները պետք է զգույշ վարվեն: Նույնիսկ վեճերի ժամանակ մի մտածեք հիասթափությունից գետնին գցել նրանց, կամ կոպիտ կերպով քաշել թելերը կամ կռվել նրանց հետ:
Իսկ կապիկը, և արջը, և էշը և այծը, ըստ էության, բարեսիրտ արարածներ են: Նրանք ոչ այնքան զայրացած են իրենց անհաջողության համար, որքան տխուր: Իսկ սոխակը (նա պատասխանում է նրանց ծառից) նրանց հետ խոսում է ոչ թե արհամարհանքով, այլ բավական քաղաքավարի և նույնիսկ կարեկցաբար։

Էշ ու բլբուլ

Էշը տեսավ բլբուլին
Եվ նա ասում է նրան. «Լսիր, ընկեր.
Դու, ասում են, երգարվեստի մեծ վարպետ ես.
Ես շատ կուզենայի
Դատեք ինքներդ՝ լսելով ձեր երգը,
Որքա՞ն մեծ է ձեր հմտությունը:
Այստեղ Նայթինգեյլը սկսեց ցույց տալ իր արվեստը.
Սեղմեց և սուլեց
Հազար փեշերի վրա, քաշված, շողշողացող;
Հետո նրբորեն թուլացավ
Եվ խողովակի մռայլ ձայնը արձագանքեց հեռվում,
Այնուհետև այն հանկարծակի ցրվեց պուրակով մեկ փոքր հատվածներով։
Այնուհետև ամեն ինչ լսեց Ավրորայի սիրելին ու երգչուհին.
Քամիները մարել են, թռչունների երգչախմբերը լռել են
Եվ նախիրները պառկեցին։
Մի փոքր շունչ քաշելով՝ հովիվը հիացավ նրանով
Եվ միայն երբեմն
Լսելով սոխակը՝ նա ժպտաց հովիվուհուն։
Երգչուհին մահացել է. Էշը ճակատով գետնին նայելով,
«Շատ, - ասում է նա, - սուտ չէ ասել.
Ես կարող եմ լսել ձեզ առանց ձանձրանալու;
Ափսոս, որ չգիտեմ
Դուք և մեր աքաղաղը.
Եթե ​​միայն ավելի զգոն դառնայիք,
Եթե ​​միայն կարողանայի մի փոքր սովորել նրանից»։
Այս դատավճիռը լսելով, իմ խեղճ բլբուլ
Նա թռավ ու թռավ դեպի հեռավոր դաշտեր։

Աստված փրկի մեզ նման դատավորներից։

Այս առակում ամենադժվարը Գիշերակրի դեր խաղալն է։ Բայց ասես սոխակին ոչ մի խոսք չեն տվել, և նա առանձնահատուկ բան չունի անելու՝ նստել ծառի վրա և երգել: Դժվար չէ կռահել, թե ինչ պետք է երգել. իհարկե, բոլորի սիրելի «Գիշերը» կոմպոզիտոր Ալյաբևի կողմից: Բայց ինչպե՞ս կարող ես երգել, եթե չես կարող գտնել մի աղջկա կամ տղայի Գայլի դերի համար, ով կարող է գեղարվեստորեն երգել կամ սուլել այս մեղեդին: Հնարավո՞ր է, որ Nightingale-ը բերանը բացի բեմի հետևում դաշնակահարի կատարած այս երաժշտության վրա՝ ձևացնելով, թե ինքը երգում է։ Իհարկե ոչ. Ավելի լավ է դա անել. թող սոխակը երգի, բայց ոչ բարձրաձայն, այլ ինքն իրեն: Դա անելու համար նրան պետք չէ «բերանը բացել», այլ միայն պետք է շատ ուշադիր լսել երաժշտությունը և զգալ այն։ Նա նույնիսկ կարող է մի փոքր վարվել, թեթև շարժումներով, «ձեռքերով երգել»։ Նա ղեկավարում և նայում է շուրջը և իր «երգող» ձեռքերով, կարծես հանդիսատեսին մատնանշում է այն ամենը, ինչի մասին երգում է. Բայց սա Nightingale-ի երգն է։ Համապատասխան լուսավորությունը կօգնի նաև տրամադրություն ստեղծել. ամառային գիշեր է բեմում, լուսինը բարձրացել է ծառի վրա: Առակը սկսվում է այսպես. Երբ բեմում մութն ընկավ և լսվեց Գայլի երգը (նա ինքը սկզբում չի երևում), ընթերցողը ուշադիր դուրս է գալիս և շունչը պահած լսում է։ Լսվում են ծանր ոտնաձայներ, երաժշտությունը դադարում է, ընթերցողը շրջվում է։ «Էշ...»,- վրդովված հայտարարում է նա և հետո քնքշությամբ ավելացնում. Էշի պահանջից հետո բլբուլը ծառի վրա է և կատարում է այն դժվար մասը, որի մասին խոսում էինք։ Նրա երգելու կեսին երեք աղջիկ կամացուկ բեմ են մտնում՝ մի կողմից իրար գրկած, մյուս կողմից՝ երկու տղա՝ նրանք նույնպես եկել էին Գիշերակին լսելու։ Այն բանից հետո, երբ Nightingale-ը «թռավ և թռավ հեռու», նրանք բոլորը դառնում են դեպի հանդիսատեսը և հոգոց հանելով ասում. «Աստված փրկիր մեզ այդպիսի դատավորներից»:

Ծաղիկներ

Հարուստ խաղաղության բաց պատուհանում,
ճենապակյա, ներկված ամանների մեջ,
Կեղծ ծաղիկներ՝ կենդանիների հետ միասին,
Մետաղական ցողունների վրա
ամբարտավանորեն ճոճվեց
Եվ մենք ապշեցուցիչ կերպով ցուցադրեցինք մեր գեղեցկությունը։
Հիմա անձրևը սկսեց տեղալ։
Այստեղ նրանք Յուպիտերից տաֆտա ծաղիկներ են խնդրում.
Հնարավո՞ր է դադարեցնել անձրևը:
Նրանք ամեն կերպ կշտամբում և անարգում են անձրևը։
«Յուպիտեր! - նրանք աղոթում են. - դադարեցրեք անձրևը;
Ի՞նչ ուղիներ կան դրա մեջ,
Իսկ դրանից վատ ի՞նչ կա։
Տեսեք, դուք չեք կարող քայլել փողոցով.
Ամենուր միայն կեղտ ու ջրափոսեր կան»։
Այնուամենայնիվ, Զևսը չանսաց դատարկ խնդրանքին.
Եվ անձրևն անցավ յուրովի։
Քշելով շոգը,
Այն սառեցրեց օդը; բնությունը կենդանացել է,
Եվ ամբողջ կանաչը կարծես նորացավ։
Հետո պատուհանի վրա
Բոլոր թարմ ծաղիկները
Տարածեք իր ողջ փառքով
Եվ անձրևը դարձավ բուրավետ,
Ավելի թարմ և փարթամ:
Իսկ խեղճ Ծաղիկներն այդ ժամանակվանից կեղծ են
Մերկացել են իրենց ողջ գեղեցկությունից և նետվել բակ,
Աղբի պես:

Իսկական տաղանդները չեն զայրանում քննադատության համար.
Նա չի կարող վնասել նրանց գեղեցկությանը.
Որոշ կեղծ ծաղիկներ
Նրանք վախենում են անձրևից։

Նախորդ առակի ավարտը հանդիսատեսի նկատմամբ կարծես թե այնքան էլ քաղաքավարի չէր. «Աստված փրկիր մեզ այնպիսի դատավորներից» բառերով, ինչպիսիք են. ակնարկ կտար... Այս տպավորությունը ցրելու համար ցուցադրում ենք «Ծաղիկներ»-ը որպես պիեսի վերջին առակ։ Երեք աղջիկներ կանգնած են բեմի վրա՝ ձեռքերին խոշոր, կոպիտ ու անշնորհք ներկված թղթե ծաղիկներով։ Աղջիկները արհեստական ​​ծաղիկներ են ձեւանում, իրենց շատ գեղեցիկ են զգում ու հպարտ նայում շուրջը։ Նրանց դիմաց, բեմի ներքեւի սանդղակի վրա, ձեռքերը խաչած, գլուխները խոնարհած, նստած են երեք այլ աղջիկներ՝ համեստ ու աննկատ։ Սրանք թարմ ծաղիկներ են, որոնք դեռ չեն ծաղկել: Անձրևը պատկերված է երաժշտության մեջ, բարձր նոտաների վրա։ Բողոքող արտահայտությունները պետք է բաժանել երեք կեղծ ծաղիկների: Անձրևի ժամանակ բոլոր ծաղիկների հետ տեղի է ունենում կերպարանափոխություն՝ կեղծ ծաղիկները թառամում են և վերջում ընկնում աղջիկների ձեռքից, իսկ իրենք՝ աղջիկները, հանգիստ հեռանում են բեմից։ Կենդանի ծաղիկները, ընդհակառակը, աստիճանաբար «ծաղկում» են. յուրաքանչյուրը բարձրացրեց գլուխը, ուղղեց մեջքը, մի ձեռքը բացեց, մյուսը երկարեց, և յուրաքանչյուր աղջիկ հայտնվեց իր ձեռքերում իսկական ծաղիկ բռնած: Եթե դա անհնար է իրական դառնալ: ծաղիկներ, ստիպված կլինեք վերցնել արհեստական, բայց պատրաստված Դրանք նրբագեղ են, ճաշակով: Ընթերցողը մոտենում է աղջիկներին, նրանք նրան առաջարկում են իրենց ծաղիկները, նա վերցնում է, ծաղկեփունջ է անում և հոտոտում:
Եզրափակիչ քառատողից առաջ ներկայացման բոլոր մասնակիցները բեմ են բարձրանում պիոներական փողկապներով։ Նրանք ծաղիկներով շարվում են ընթերցողից աջ ու ձախ, որը կենտրոնում է։ «Իսկական տաղանդները չեն զայրանում քննադատության պատճառով», - ասում են ձախերը: «Նա չի կարող վնասել նրանց գեղեցկությանը»,- ասում են աջ կողմում կանգնածները։ Եվ նրանք բոլորը միասին ավարտում են.
«Միայն կեղծ ծաղիկներն են վախենում անձրևից».
Այս խոսքերով բոլորը կարծես հրաժեշտ են տալիս հանրությանը, կարծես թե ասում են. «Մենք չենք վիրավորվում, երբ մեզ քննադատում են. Արդար քննադատությունը մեզ միայն կօգնի, և մենք երախտապարտ կլինենք ձեզ դրա համար»։

Վիկտոր Վլադիմիրովիչ Լիսենկո
Կռիլովի առակների վրա հիմնված պիեսի սցենար

Վ.Լիսենկո

Բայց սա այն է, ինչ ասում են առակներում.

/Ըստ առակների Ի.Ա. Կրիլովա/

Անձնավորություններ:

Ճպուռ

ԱԳՌԱՎ ԵՎ ԱՂՎԵՍ

խաղում:

1-ին Սորոկա

2-րդ Սորոկա

Նոսր անտառի անտառային եզր: Ներս են թռչում երեք ագռավ։

1-ին Սորոկա. Քանի անգամ են նրանք աշխարհին ասել.

2-րդ կաչաղակ. Այդ շողոքորթությունը ստոր է

1-ին Սորոկա. Ստոր!

2-րդ կաչաղակ. Վնասակար.

1-ին Սորոկա. Վնասակար!

2-րդ կաչաղակ. Բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ։

Ագռավ (Փակ կտուցով)

Ագռավներ (միասին). Կներես, ի՞նչ։

Ագռավ (Փակ կտուցով). Իսկ շողոքորթողը սրտում միշտ անկյուն կգտնի։

Ագռավը զգուշությամբ հանում է պանիրը բերանից

Ագռավ. Ես խոսում եմ. Իսկ շողոքորթողը սրտում միշտ անկյուն կգտնի:

2-րդ. Կաչաղակ. Աստված մի կտոր պանիր ուղարկե՞լ է ագռավին։

Ագռավ. Ընկերուհիները նստել են եղևնիի վրա,

Ես պատրաստվում էի նախաճաշել պանիր,

Ագռավներ (Միասին). Այո?

1-ին Սորոկա. Ի՞նչ ես մտածում, հա՞։

Ագռավ. Այսպիսով, ես պահեցի պանիրը իմ բերանում:

Ագռավներ (Տեսնելով աղվեսին). Դա է խնդիրը: Աղվեսը վազեց մոտակայքում։

Աղվեսը. Պանրի սպիրտ

Ագռավը պարելով վազում է շուրջը։

2-րդ կաչաղակ. Կանգնեցրեց աղվեսը:

Աղվեսը. Աստված իմ, ես տեսնում եմ պանիր

1-ին Սորոկա. Աղվեսը գերվեց պանիրով,

2-րդ կաչաղակ. Խաբեբաը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.

(միասին)Նա պտտեցնում է իր պոչը և աչքերը չի կտրում Ագռավից:

1-ին Սորոկա. Եվ նա այնքան քաղցր է խոսում, հազիվ շնչելով...

Աղվեսը. Իմ սիրելի, որքան գեղեցիկ է:

Ագռավներ (զարմացած). Լավ?.

Աղվեսը. Դե, ինչ վիզ, ինչ աչքեր:

1-ին Սորոկա. Նա այդպես է ասում...

2-րդ կաչաղակ. Դե, ուղիղ, հեքիաթներ:

Աղվեսը. Ի՜նչ փետուրներ, ի՜նչ գուլպաներ։

Ագռավներ (միասին). Քիթը նման է քթի...

Երգի՛ր, փոքրիկ լույս, մի՛ ամաչիր։

Իսկ եթե, քույր,

Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես,

Ի վերջո, դու կլինես մեր թագավոր թռչունը:

Ագռավներ (միասին). Թռչուն թագավոր.

1-ին Սորոկա. Մարգարեի գլուխը գովաբանությունից շրջվեց:

2-րդ կաչաղակ. Շունչդ ուրախությունից շունչդ կտրե՞լ է։

Եվ Լիսիցինի խոսքերը ողջունելի են

Ագռավը բացում է բերանը, և պանիրն ընկնում է

1-ին Սորոկա. Ագռավը գոռաց...

2-րդ կաչաղակ. Բոլոր ագռավները կոկորդը:

Ագռավ. Պանիրը դուրս է ընկել. ահա այսպիսի խորամանկություն։

Կաչաղակները վիճում են

ԳԱՅԼԸ ԵՎ ԳԱՌԸ

խաղում:

1-ին Սորոկա

2-րդ Սորոկա

Անտառի եզրին ինչ-որ տեղ մի առվակ է դղրդում։ Երկու շատախոս Ագռավները նստած են մի կոճղի վրա, շոգից թուլացած:

1-ին Սորոկա. Ուժեղները միշտ ունենում են անզորներին մեղավոր:

2-րդ կաչաղակ. Պատմության մեջ մենք անթիվ օրինակներ ենք լսում

1-ին Սորոկա. Բայց մենք պատմություն չենք գրում։

2-րդ կաչաղակ. Բայց սա այն է, ինչ ասում են առակներում.

Ագռավներ (միասին). Մենք դա տեսնում ենք անընդհատ:

Մուտքագրեք գառը

Գառան. Ինչ շոգ օր եմ գնալու առու հարբել:

1-ին Սորոկա. Կարիք չկա, որ դժվարություններ տեղի ունենան:

2-րդ կաչաղակ. Չէ՞ որ սոված Գայլը պտտվում է այդ վայրերում։

Գայլը հայտնվում է

Գայլ. Ես տեսնում եմ գառը, դու իմ որսն ես։

Ես հարցին կտամ իրավական տեսք,

(Գոռում է)Ինչպե՞ս ես համարձակվում, լկտի, անմաքուր մռութով

Ահա մաքուր խմիչք

Ավազով ու տիղմո՞վ։

Այսպիսի լկտիության համար,

Ես գլուխդ կպոկեմ։

Գառան. Երբ ամենապայծառ Գայլը թույլ է տալիս,

Համարձակվեմ ասել, որ գետի տակ

Նրա քայլերի տիրությունից ես խմում եմ հարյուրը.

Եվ դու իզուր կբարկանաս,

Ես չեմ կարող ստիպել քեզ ավելի վատ խմել:

Գայլ. Դուք կարծում եք, որ ես ստում եմ:

Թափոններ! Աշխարհում երբեք նման լկտիության մասին չեմ լսել:

Այո, ես հիշում եմ, որ դու դեռ անցյալ ամառ էիր,

Ինչ-որ կերպ նա կոպիտ էր ինձ հետ այստեղ;

Ես սա չեմ մոռացել, ընկեր:

Գառան. Հանուն խղճահարության, ես դեռ մեկ տարեկան էլ չեմ.

Գայլ. Գառնուկը խոսում է։ Այսպիսով, դա ձեր եղբայրն էր:

Գառան. Ես եղբայրներ չունեմ.

Գայլ. Այսպիսով, սա կնքահայր է կամ խնամակալ:

Եվ, մի խոսքով, ինչ-որ մեկը մարգարեական սերնդից։

Դուք ինքներդ, ձեր շները և ձեր հովիվները,

Դուք բոլորդ ինձ վնաս եք ուզում

Իսկ եթե կարող ես, ուրեմն դու միշտ ինձ վնասում ես;

Բայց ես ձեզ կասեմ նրանց մեղքերի մասին։

Գառան. Ախ, ես ինչ մեղավոր եմ.

Գայլ. Լռիր! Ես հոգնել եմ լսելուց։

Ես ժամանակ չունեմ քո մեղքը պարզելու, լակոտ։

Դու ես մեղավոր, որ ես ուզում եմ ուտել։

Ես ամեն ինչ ասացի!

Գառան. Կքաշե՞ս ինձ մութ անտառ։

Գայլ. Ինչպես եմ ուզում ուտել...

Գառնուկը վզից բռնում է ու տանում

Կաչաղակներ (Հեկեկալով). Եվ մութ անտառի մեջ ես քաշեցի Գառին:

Գայլը և Ֆոքսը

/հիմնված Ա.-ի համանուն առակի վրա. Կրիլովա/

Հերոսներ:

Ներս է մտնում զայրացած գայլը

Գայլ. Մենք սիրով տալիս ենք

Այն, ինչ մեզ ինքներս պետք չէ.

Մենք սա կպարզենք այստեղ աղվեսի հետ,

Խաբեբա կարմրահերը ինձ այսօր խաբեց

Եվ այսպես, նա քաղցր ու խորամանկորեն ստեց ինձ

Ի վերջո, սովը այստեղ է, ոչ թե անտառում:

Հիմա ես աղվեսին կհարցնեմ այս մասին.

Գայլը ոռնում է հեռու: Ներս է մտնում աղվեսը։

Աղվեսը. Սեփականատերը չի մտնում հավի բուսի դռնից փակված,

Երևի հիմարաբար մոռացել եմ։

Ես այնտեղ եմ, քանի որ դուռը բաց է,

Ես բավականաչափ հավ եմ կերել, իսկ հիմա կուշտ եմ։

Ես նաև թաքցրեցի այն պահուստում,

Ես լավագույնն եմ այս հարցում:

Ժամը քանիսն է? Քնելու ժամանակն է.

Ի վերջո, աղվեսները հանգստանալու կարիք ունեն:

Աղվեսը տեղավորվում է թփի տակ։ Ներս է մտնում գայլը։

Գայլ. Տեսեք, նա քնեց, քաղցր քնում է,

Ֆոքսն արթնանում է

Աղվեսը. Իմ մոխրագույն ընկեր, ի՞նչ է պատահել։

Ցավը մնացե՞լ է:

Դուք ոռնում եք, ասես ատամ եք կոտրել,

Ի՞նչ է, փախչում էիք որսորդներից։

Գայլ. Ես ոռնում եմ այստեղ սովից և չեմ կարողանում քնել:

Ես ոչ մի տեղ չէի կարող օգուտ քաղել ոսկորից.

Իմ ստամոքսը ոռնում է և քորում:

Ես այնքան քաղցած եմ և սոված;

Շները բարկանում են, հովիվը չի քնում,

Իսկ կարմրահերն ինչպե՞ս չբարկանա։

Այն այնքան ոլորված էր, որ կարող էիր կախվել։

Աղվեսը. Եվ իսկապես շոգ է:

Գայլ. Այն պտտվում է ինչպես ապակի,

Աղվեսը. Խե՜ղճ, ի՞նչ է կատարվում։

Այդպես չի ստացվի:

Գուցե դուք կարող եք փորձել որոշ տերեւներ:

Գայլ. Առաջարկեք ևս մի քանի սունկ:

Աղվեսը. Ես պատրաստ եմ ծառայել ընկերոջս։

Գայլ. Տերեւներ - այո, ես կցանկանայի միս:

Աղվեսը. Ես չունեմ, բայց պատրաստ եմ

Ինչպես կարող եմ գտնել...

Գայլ. Դու ինձ նորից ստում ես։

Աղվեսը. Իմ մոխրագույն ընկեր, երդվում եմ քեզ

Օգնեք ձեր մեծ դժվարություններին:

Ես կգնամ ձեր խնդիրը լուծեմ

Միգուցե գտնեմ:

Լիզան հեռանում է։

Գայլ. Էհ, կարմիր...

Աղվեսը վերադարձել է:

Աղվեսը. Ո՞րն է իմ մոխրագույն ասպետը:

Գայլ. Քո կողմից շոյված գլուխը,

Ես տուն կգնամ առանց ճաշի։

ՃԻՊԱՐ ԵՎ ԱՆԱՆՏ

Վավերական:

1-ին Սորոկա

2-րդ Սորոկա

Ճպուռ

Կաչաղակներ են թռչում ներս

1-ին Սորոկա. Jumping Dragonfly

Կարմիր ամառը երգեց;

2-րդ կաչաղակ. Ես ժամանակ չունեի հետ նայելու,

Ինչպես է ձմեռը գլորվում աչքերիդ մեջ:

Ճպուռ. Մաքուր դաշտը մեռավ.

Այլևս պայծառ օրեր չկան,

Ինչպես ինձ համար ամեն տերևի տակ

Ե՛վ սեղանը, և՛ տունը պատրաստ էին։

1-ին Սորոկա. Այդ ամենն անցել է: ցուրտ ձմռան հետ

Ճպուռ. Կարիք, սով է գալիս;

2-րդ կաչաղակ. Ինչու չես ուտում ճպուռ:

Ճպուռ. Իսկ ո՞ւմ է դա հետաքրքրում։

Երգե՛ք սոված փորի վրա։

1-ին Սորոկա. Զայրացած մելամաղձություն,

Հետո գնացեք Անտի մոտ։

Մրջյունն ամբողջ աշխատանքի մեջ է

Ճպուռ. Ինձ մի՛ թողիր, սիրելի կնքահայր։

Թող ուժերս հավաքեմ

Եվ միայն մինչև գարնանային օրերը

Կերակրե՛ք և տաքացե՛ք։

Անտ. Բամբասանք, ինձ համար տարօրինակ է Սա:

Աշխատե՞լ եք ամառվա ընթացքում:

2-րդ կաչաղակ. Այսքանը Անտի համար:

Ճպուռ. Մինչ այդ էր, սիրելիս։

Մեր փափուկ մրջյուններում

Երգեր, զվարճություն ամեն ժամ,

Անտ. Ուրեմն ի՞նչը շրջեց ձեր գլուխը:

Ճպուռ. Այսպիսով, իմ գլուխը պտտվեց: (լաց)

Անտ. Օ, ուրեմն դու:

Ճպուռ. Ես առանց հոգու եմ

Ամբողջ ամառ երգում էի։

Անտ. Դուք ամեն ինչ երգե՞լ եք: Սա գործ:

Ուրեմն արի ու պարիր։

Ալեքսանդր Իզմայիլով

Մկների խորհուրդ

Վավերական:

Կատու. Բոլորն էլ ուրիշներին սովորեցնելու վարպետ են,

Եվ եթե այն հանկարծակի գա մեզ մոտ,

Դա միշտ այնքան դժվար է անել:

Հայտնվում է կատու, մկները դուրս են եկել անցքերից և քաոսային պտտվում են, կատուն փորձում է բռնել նրանց, բայց ապարդյուն։ Սայթաքելով ագռավի վրա՝ նա մերժեց այն որպես անուտելի։

Կատու (Ագռավին պարծենալով).

Ալյուրի գոմում

Ես այնքան համարձակ էի...

Մկներ (Կատվի կորերը)Ես այնքան համարձակ էի:

Կատու (Աճում է կատաղի). Ինչ! Մեկ շաբաթից էլ պակաս

Ես ջախջախել եմ մինչև հարյուր մուկ:

Մկներ (Տխուր). Մանրացված...

Կատու. Տասնյակ-երկու մի կերպ ողջ են մնացել...

Միշա. Գոյատևեց!

Կատու. Դե, փախան փոսերի մեջ։

Ձգվում է ու հորանջում։

Գնամ տանիք և քնեմ

Ես կդադարեմ անարժեք մկներից.

Մկները հանգիստ մոտենում են կատվին

1-ին մկնիկ. Ինչ անել? դուրս գալը վախ է!

2-րդ մուկ. Եթե ​​դուրս չգաս, սոված կմեռնես։

Մոտենում են կատվին, կատուն շրջվում է՝ բարձր հորանջելով։ Մկները փախչում են։

Հանգստանալով իր դափնիների վրա

Կատուն լավ սնված է և դյուրաբեկ։

Ընկերներ, կատուն գնաց տանիք,

Այնտեղ միշտ կատուների ազատ հոսք կա:

Լավ է, որ մեզ չգտավ։

3-րդ մուկ. Դուք բոլորդ դուրս եք եկել անցքերից: Եկեք բացենք հանդիպումը։

Եվ մենք կխոսենք!

Միշա (միաձայն). Եվ մենք կխոսենք!

Ի՞նչ միջոցներ պետք է ձեռնարկենք Կատվի դեմ:

1-ին մկնիկ (Նայելով դեպի կատուն).

Ես! Մկնիկը խելացի է, որը նախկինում կար

Նկուղներում և վերնահարկերում

Ես շատ խելացի գրքեր եմ ծամել,

Այս խոսքերով խորհուրդ կտամ.

Քույրե՛ր։ կանխել մեզ սպառնացող աղետը

Ես գտնում եմ միայն մեկ միջոց.

Բոլոր մկները. Ամենապարզ բանը.

1-ին մկնիկ. Սա բաղկացած է

Այնպես որ, մեր չարագործը

Երբ նա քնում է

Ձեր վզին մի չախչախ կապեք:

3-րդ մուկ. Կատուն հեռու է, թե մոտ, մենք միշտ կիմանանք

Եվ նա չի կարող մեզ անակնկալի բերել:

Հրաշալի՞

Բոլոր մկները. Օ՜, հիանալի!

3-րդ մուկ. Արդյո՞ք բոլորը միաբերան գոռացին։

2-րդ մուկ. Ինչու՞ հետաձգել այն: Հնարավորինս շուտ

Մենք կատվի հետ կապելու ենք չախչախ,

Հետո մենք մեզ ցույց կտանք։

Գնում են կատվի մոտ՝ ստուգելու՝ նա քնած է, թե ոչ։

1-ին մկնիկ. Այո, լավ! Նա հիմա Մկներին չի տեսնի

Ճիշտ այնպես, ինչպես ձեր ականջները:

Ամեն ինչ շատ լավ է; ո՞վ է կապելու

3-րդ մուկ (Վախկոտ). Շնորհակալություն

1-ին մուկ. Այսպիսով դու.

2-րդ մուկ (Անհավատալի)Ես կտեսնեմ,

Ինչքա՜ն հոգի ունես։

1-ին մկնիկ. Այնուամենայնիվ...

Միշա (միասին). Անհրաժեշտ է.

2-րդ մուկ. Ինչու՞ է այդքան երկար տևում մեկնաբանությունը:

Ով առաջարկեց

Ահա թե ինչ պետք է անել:

2-րդ մուկ. Դե, խելացի աղջիկ, ցույց տուր մեզ քո հմտությունները:

Առաջին մուկը գաղտագողի մոտենում է կատվին ու անմիջապես վախենում ու թաքնվում

Ինչու՞ խելացի աղջիկը դա նույնպես չվերցրեց:

Ինչո՞ւ է այդպես։

3-րդ մուկ. Այո՛, թաթս դողում էր։

Կատու. Միշա, այ անպիտաններ, թույլ չեմ տա ձեզ քնել, ահա ես...

Ավարտեք բոլոր կերպարները Բասեն բեմում

Հեղինակային տվյալներ

Կոպիլովա Ս.Ա.

Աշխատանքի վայրը, պաշտոնը.

Քաղաքային ուսումնական հաստատության թիվ 73 միջնակարգ դպրոց, ուսումնական ռեսուրսների գծով փոխտնօրեն, ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ.

Սամարայի շրջան

Ռեսուրսների բնութագրերը

Կրթության մակարդակները.

Հիմնական ընդհանուր կրթություն

Դասարան(ներ):

Դասարան(ներ):

Նյութ(ներ):

գրականություն

Թիրախային լսարանը.

Ուսուցիչ (ուսուցիչ)

Ռեսուրսի տեսակը:

Իրադարձության սցենար

Ռեսուրսի համառոտ նկարագրությունը.

Գրական և երաժշտական ​​ստեղծագործությունը հիմնված է Ի.Ա.Կռիլովի առակների վրա։ Կարող է հիմք ծառայել արտադասարանական ընթերցանության դասի կամ դպրոցական տոնակատարության համար՝ առակներ ուսումնասիրելուց հետո:

«...Դուք պետք է մտածեք ամեն քայլի մասին այսպես...»:

(հիմնված Ի.Ա. Կռիլովի առակների վրա)

Դեկոր: տեսարանը պայմանականորեն բաժանված է չորս մասի. նրանցից յուրաքանչյուրը լուսավորվում և զարդարված է համապատասխան պահին ճիշտ պահին. Թևերի ձախ կողմում պատկերված է Ի.Ա. Կռիլովի դիմանկարը, հայտարարություն նրա աշխատանքի նշանակության մասին (օրինակ. թվացյալ անշնորհքություն, բայց նաև սուր ատամներով, որոնք ցավագին կծում են, իր սրությամբ, խելքով և բարի սարկաստիկ ծաղրով, առարկաների նկատմամբ իր բնական հավատարմությամբ և կարճ, հստակ և միևնույն ժամանակ գանգուր արտահայտվելու ունակությամբ» (Վ.Գ. Բելինսկի) և այլն); բեմի աջ կողմում կա հնաոճ աթոռ և սեղան; առասպել Կռիլովի կերպարանքով նկարիչը կնստի աթոռի վրա գրիչով և թղթի թերթիկով, իսկ սեղանին մոմ կլինի. Տնօրենի տան պատուհանը, հավաբունը և կալվածքի թախտը զբաղեցնում են տեսարանի իրենց մասը։

Երաժշտական ​​մշակում. երաժշտական ​​հատված 18-րդ դարի վերջի և 19-րդ դարի սկզբի ստեղծագործությունից։ որպես էկրանապահ՝ արտադրության տեսարանների միջև

ՏԵՍԱՐԱՆ 1

Նվագում է մի երաժշտություն: Վարագույրը բացվում է. Ամբողջ բեմը լուսավորված է։ Բոլոր կատարողները բեմի իրենց համապատասխան մասերում հագնված են իրենց կերպարների պես: Առասպելական Կռիլովի կերպարանքով նկարիչը նստում է աթոռի վրա և «գրում է»։ Երաժշտությունը մի փոքր խուլ է:

Ներկայացնող 1: Որքա՜ն խելացի է աշխատում աշխարհը։ Յուրաքանչյուր մարդ ինքն է ընտրում՝ ինչպիսի՞ն պետք է լինի՝ բարի՞, թե՞ չար, ճշմարտախոս, թե խաբեբա, անշահախնդիր, թե վախկոտ: Մեզանից յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում, թե որ ճանապարհով գնա, ինչ գործողություններ ձեռնարկի, ինչ գործեր անի՝ բարի՞, թե՞ վատ, օգտակար, թե վնասակար, բարի՞, թե՞ չար։

Ներկայացնող 2: Բայց արժե հասկանալ. մենք բոլորս պատասխանատու ենք միմյանց և այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում մեր շուրջը: Մենք բոլորս պատասխանատու ենք... Եվ ոչ միայն մեր, այլեւ բոլորի համար, ում հետ կապված ենք, ով ապրում է մեր մեջ... Ժողովրդական իմաստությունն ասում է.

Նկարիչ 1: Հագուստիդ մասին էլի նայիր, պատիվիդ էլ փոքր հասակից։

Նկարիչ 2: Մի պահ օգուտ, բարի անուն հավերժ:

Նկարիչ 3: Զգեստը սև է, բայց խիղճը՝ սպիտակ։

Նկարիչ 4: Ավելի շատ աշխատեք, ձեզ ավելի երկար կհիշեն։

Նկարիչ 5: Ըստ վաստակի և պատվի.

Նկարիչ 6: Աչքերը չափանիշ են, հոգին՝ հավատը, իսկ խիղճը՝ երաշխիք։

Նկարիչ 1: Ապրեք ձեր խելքով և մեծացրեք ձեր պատիվը քրտնաջան աշխատանքի միջոցով:

Նկարիչ 2: Լավ համբավը տևում է, բայց վատ համբավը հեռու է թռչում:

Նկարիչ 3: Այդպիսին է պատիվը։

Նկարիչ 4: Կյանքը տրված է բարի գործերի համար։

Նկարիչ 5: Լավ համբավն ավելի արժեքավոր է, քան հարստությունը:

Ներկայացնող 1: Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի իմաստուն առակները մեզ սովորեցնում են լինել ճշմարիտ, բարի, անձնուրաց, ազնիվ, պարտաճանաչ և արդար: Նրանք հորդորում են մեզ ուրիշներից վեր չդնել, բարի գործեր անել, օգտակար գործեր անել, սիրել մեր Հայրենիքը։

Ներկայացնող 2: Թերթենք առակների էջերը և ինքներս մեզ համար ցմահ եզրակացություններ անենք...

Նվագում է մի երաժշտություն: Բեմի բոլոր մասերում լույսերը խամրած են, բացառությամբ այն մեկի, որտեղ առասպելական Կռիլովի կերպարով նկարիչը նստած է աթոռին։ Առակի հերոսների կերպարների դերասանները սառչում են.

ՏԵՍԱՐԱՆ 2

Ֆաբուլիստ (Մտքի մեջ նայելով թղթի թերթիկից).

Որքան հաճախ եմ լսել այս պատճառաբանությունը.

«Ինձ համար թող ասեն ինչ ուզում են,

Եթե ​​միայն ես իմ հոգում մեղավոր չլինեի»։

Ոչ; քեզ դեռ հմտություն է պետք,

...Ամենից շատ պետք է իմանալ,

Այդ բարի փառքը լավագույնս զարդարված է քեզ համար

Եվ որ դուք ունեք այն

Գարնանային ծաղիկը ավելի քնքուշ է։

Որքան հաճախ է ձեր հոգին և խիղճը մաքուր,

Բայց մի ավելորդ հայացք, մի խոսք, մեկ անզգուշություն

Դա ձեզ հնարավորություն է տալիս զրպարտելու ձեզ -

Եվ քո փառքն այն չէ, ինչ եղել է։

չնայե՞մ։ Ինչու չժպտալ:

Դա այն չէ, ինչ ես ասում եմ. բայց միայն ամեն քայլափոխի

Դուք պետք է մտածեք ձեր մասին այսպես,

Նվագում է մի երաժշտություն: Լուսավորվում է նաև բեմի այն հատվածը, որտեղ դեկորացիան հավի թաղանթ է։ Միզանսցենին մասնակցող արտիստները «կենդանանում են». Երաժշտությունն անջատված է։

ՏԵՍԱՐԱՆ 3

«Գյուղացին և աղվեսը» առակի դրամատիկացում.

Հերոսներ՝ գյուղացի, աղվես

Գյուղացի: «Ասա ինձ, բամբասանք, ո՞րն է քո կիրքը:

Հավեր գողե՞լ...

Ես իսկապես ցավում եմ ձեզ համար:

Լսիր, հիմա մենք երկուսով ենք,

Ես ձեզ կասեմ ամբողջ ճշմարտությունը, ի վերջո, ձեր արհեստի մեջ

Լավի մի մազ չկա տեսադաշտում։

Էլ չեմ ասում, որ գողությունը և՛ մեղք է, և՛ ամոթ

Եվ որ ամբողջ աշխարհը քեզ նախատում է,

Այո, այդպիսի օր չկա

Որպեսզի չվախենաք ընթրիքի կամ ճաշի համար

Մաշկը թողեք հավի թաղամասում:

Դե, բոլոր հավերն արժե՞ն դրան»։

Աղվեսը: «Ո՞վ կարող է տանել այդպիսի կյանք.

Նրա հետ կապված ամեն ինչ ինձ այնքան է վրդովեցնում,

Որ նույնիսկ ուտելիքն ինձ համար համով չէ:

Եթե ​​միայն իմանայիք, թե որքան ազնիվ եմ ես սրտով:

Ուրեմն ի՞նչ պետք է անենք։ Կարիք, երեխաներ;

Ավելին, երբեմն, իմ սիրելի կնքահայր,

Եվ դա գալիս է մտքին

Մի՞թե ես միակն եմ աշխարհում, որ ապրում եմ գողությամբ։

Թեեւ այս առեւտուրն ինձ համար սուր դանակի պես է»։

Գյուղացի: «Դե?

... Եթե իսկապես չես ստում,

Ես քեզ կփրկեմ մեղքից

Եվ ես ձեզ ազնիվ հաց կբերեմ.

Վարձեք իմ հավի օջախը՝ այն աղվեսներից պաշտպանելու համար.

Ո՞վ, եթե ոչ Աղվեսը, գիտի աղվեսի բոլոր հնարքները:

Բայց ձեզ ոչինչ պետք չի լինի

Եվ դու կսկսես ինձ հետ պանրի պես պտտվել»:

Գյուղացի: Սակարկություններն ընթանում են հարթ...

Աղվեսը: ... Եվ հենց այդ ժամից

Աղվեսը միացավ պահակախմբին։

Աղվեսի համար տղամարդու կյանքը լավ անցավ.

Մարդը հարուստ է, Ֆոքսին ամեն ինչ հերիք է...

Գյուղացի: ...Աղվեսը կշտացավ,

Աղվեսը գիրացել է,

Բայց, այնուամենայնիվ, նա ավելի ազնիվ չդարձավ.

Նա շուտով հոգնեց չգողացված կտորից...

(Աղվեսը բարձրանում է հավի տոհմ, լսվում են տագնապած հավերի ձայներ)

Եվ բամբասանքը նրան ծառայություն մատուցեց,

Դա, ընտրելով ավելի մութ գիշեր,

Կումանկան խեղդեց իր բոլոր հավերին։

Ֆաբուլիստ (դիմելով հանդիսատեսին, դաստիարակչական).

Ով ունի և՛ խիղճ, և՛ օրենք,

Նա չի գողանա, չի խաբի,

Ինչ կարիքի մեջ էլ նա լինի.

Եվ գողին տվեք առնվազն մեկ միլիոն,

Նա չի դադարի գողանալ.

Նվագում է մի երաժշտություն: Հավի խցիկի լույսերը խամրած են: Բեմի այն հատվածը, որտեղ դեկորացիան ներկայացնում է կալվածքի պատուհանը, լուսավորված է։ Միզանսցենին մասնակցող արտիստները «կենդանանում են». Երաժշտությունն անջատված է։

ՏԵՍԱՐԱՆ 4

«Երկու շուն» առակի դրամատիկացում.

Հերոսներ՝ Ժուժուտկա, Բարբոս

Ֆաբուլիստ («առակ գրել») :

Բակ, հավատարիմ շուն

Ով ջանասիրաբար կատարեց իր տերունական ծառայությունը,

Ես տեսա իմ հին ընկերոջը

Ես բզզում եմ, գանգուր ծոց շուն,

Փափուկ բարձի վրա, պատուհանի վրա։

Նրա հանդեպ սիրալիր, կարծես հարազատների հանդեպ,

Նա գրեթե լաց է լինում զգացմունքներից,

Եվ պատուհանի տակ

Ճչում է, պոչը շարժում

Եվ նա ցատկում է։

Բարբոս. «Դե Ժուժուտկա, ինչպե՞ս ես ապրում:

Քանի որ ջենթլմենները ձեզ տարան առանձնատուն։

Ի վերջո, հիշեք՝ բակում մենք հաճախ սոված էինք մնում։

Ի՞նչ ծառայություն եք կատարում:

Ջուջուտկա: «Երջանկության համար մեղք է տրտնջալ...

Իմ տերը սիրում է ինձ.

Ես ապրում եմ գոհունակության և բարության մեջ,

Եվ ես ուտում և խմում եմ արծաթով.

Ես շվարում եմ վարպետի հետ; և եթե հոգնեմ,

Ես պառկած եմ գորգերի ու փափուկ բազմոցի վրա։

Ինչպե՞ս ես ապրում:

Բարբոս (քիթը կախում է) : «Ես…

Ես դեռ ապրում եմ՝ դիմանում եմ ցրտին

Եվ, փրկելով տիրոջ տունը,

Այստեղ ես քնում եմ ցանկապատի տակ և թրջվում եմ անձրևի տակ;

Եվ եթե ես հաչում եմ սխալ ժամանակ,

Ծեծն էլ եմ ընդունում։

Ինչո՞ւ, Ժուժու, փորձանքի մեջ ընկար։

Ես անզոր էի և փոքր,

Մինչդեռ ես իզո՞ւր եմ ինձ պատառոտում։

Ինչ եք ծառայում»:

Ջուջուտկա: «Ի՞նչ ես ծառայում. Դա հիանալի է:

Ես քայլում եմ հետևի ոտքերիս վրա»։

Ֆաբուլիստ (դիմելով հանդիսատեսին, դաստիարակչական) :

Քանի մարդ երջանկություն է գտնում

Միայն այն պատճառով, որ նրանք լավ են քայլում իրենց հետևի ոտքերի վրա:

Նվագում է մի երաժշտություն: Առանձնատան պատուհանների դեկորների լույսը խամրած է։ Բեմի այն հատվածը, որտեղ դեկորացիան ներկայացնում է կալվածատան սենյակը, լուսավորված է։ Միզանսցենին մասնակցող արտիստները «կենդանանում են». Երաժշտությունն անջատված է։

ՏԵՍԱՐԱՆ 5

«Սանր» առակի դրամատիկացում

Հերոսներ՝ դայակ, տղա

Դայակ: Երեխայի մումիան սանրում է գլուխը

Ես հաճախակի սանր եմ գնել:

Տղա: Երեխան բաց չի թողնում նորը.

Խաղում կամ կրկնում է ABC դասը;

Ձեր բոլոր գանգուրները ոսկե են,

Ալիքաձև, գառան գանգուր

Եվ փափուկ, ինչպես նուրբ սպիտակեղեն,

Հիացած՝ նա սանրում է այն։

Դայակ: Իսկ ինչպիսի՞ Scallop: Այն ոչ միայն չի ձգում քեզ,

Այն նույնիսկ ոչ մի տեղ չի բռնի.

Այնքան հարթ, հարթ մազերի մեջ:

Տղա: Տղայի աչքերում սանր և գին չկա.

Դայակ: Եթե, այնուամենայնիվ, պատահի, որ գագաթը կորչի,

Իմ տղան ցնծաց, սկսեց խաղալ,

Նա ցնցված թափահարեց մազերը։

Հենց դայակը դիպչում է մազերին, երեխան ոռնում է.

Տղա: «Որտե՞ղ է իմ Կրեսթը»:

Դայակ: Եվ սանրը գտնվեց,

Այո, նա ուղղակի խելագար է առաջ ու առաջ.

Դա ուղղակի պոկում է մազերս:

Տղա: «Ինչ չար ես դու, Սանր»:

Ֆաբուլիստ («առակ գրել»):

Եվ Գրեբենն ասում է. «Իմ ընկեր, ես դեռ նույնն եմ.

Այո, ձեր գլուխը գզգզված է»:

Տղա: Սակայն տղան... զայրույթից ու հիասթափությունից

Նա իր սանրը նետեց գետը.

Հիմա նայադները քոր են գալիս նրանց համար։

Ֆաբուլիստ (դիմելով հանդիսատեսին, դաստիարակչական) :

Ես տեսել եմ իմ կյանքի ընթացքում

Որ նույնն են անում ճշմարտության հետ։

Քանի դեռ մեր խիղճը մաքուր է,

Ճշմարտությունը մեզ համար թանկ է, և ճշմարտությունը սուրբ է մեզ համար,

Նրանք լսում են նրան և ընդունում նրան.

Բայց նա պարզապես սկսեց խաբել,

Ճշմարտությունը հեռու է ձեր ականջներից։

Նվագում է մի երաժշտություն: Ամբողջ բեմը լուսավորված է։ Բոլոր արտիստները կենդանանում են։

ՏԵՍԱՐԱՆ 6

Երաժշտությունը խուլ է, բայց դեռ հնչում է։ Բոլոր նկարիչները հերթով արտասանում են Կռիլովի առակներից մեջբերումների սկիզբը, «ֆաբուլիստի» շուրթերից հնչյունների վերջաբանը և ավարտը։

Նկարիչ 1: Իր բնույթով և աստիճանով բարձրությունը լավ է...

Ֆաբուլիստ. Բայց ի՞նչ է ստացվում դրանում, երբ հոգին ցածր է:

Նկարիչ 2: Աշխատիր այնպես, ինչպես ուզում ես

Բայց մի շոյվեք գնելու համար

Ոչ երախտագիտություն, ոչ փառք...

Ֆաբուլիստ. Եթե ​​ձեր աշխատանքի մեջ օգուտ կամ զվարճանք չկա:

Նկարիչ 3: Ով իր գործերի մասին բոլորին անդադար բղավում է,

Դրանում իսկապես իմաստ չկա...

Ֆաբուլիստ. Նրանք, ովքեր իսկապես ակտիվ են, հաճախ լուռ են խոսքերում,

Մեծ մարդը միայն բարձրաձայն է իր գործերի մեջ,

Եվ նա մտածում է իր ամենախորը մտքերը

Ոչ մի աղմուկ:

Նկարիչ 4: ...Իսկական բարություն

Առանց հատուցման լավ է անում...

Ֆաբուլիստ. Ով բարի է, ավելորդ բեռ է գտնում,

Քանի դեռ նա դրանք չի կիսում իր հարևանի հետ:

Նկարիչ 5: Ո՞վ է իսկապես բարի...

Լռության մեջ նա լավ է անում...

Նկարիչ 6: Եվ ով միայն բարության մասին է բզզում բոլորի ականջներում,

Դա հաճախ միայն բարի է ուրիշի հաշվին,

Որովհետև սրա մեջ կորուստ չկա։

Ֆաբուլիստ. Այո, ձեզ դեռ պետք է հմտություն,

Եթե ​​ուզում ես քեզ չկործանել մարդկանց մեջ

...Ամեն քայլ

Դուք պետք է մտածեք ձեր մասին այսպես,

Որպեսզի զրպարտելու կամ մեղադրելու բան չլինի։

Բոլոր արտիստները (երգչախմբում, դիմելով հանդիսատեսին). Հիշենք. «մենք պետք է այնպես մտածենք մեր ամեն քայլի մասին, / Որ զրպարտելու կամ թերանալու բան չլինի»։

Նվագում է մի երաժշտություն: Վարագույր.

Գրականություն:

Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի առակները ինը գրքում. Մ.: Խորհրդային Ռուսաստան, 1988: