주요작품. 앨빈 토플러. 전기. 주요 작품 E. Toffler의 과학적 개념의 주요 방향

새로운 "정보" 시대의 본질을 표현하려는 욕구는 그 정의의 많은 출현을 설명합니다. J. Lichtheim은 ​​포스트 부르주아 사회, R. Dahrendorf - 포스트 자본주의, A. Etzioni - 포스트 모던, K. Boulding - 포스트 문명, G. Kahn - 포스트 경제, S. Ahlstrom - 포스트에 대해 말합니다. - 개신교, R. Seidenberg - 역사 이후에 대해. R. Barnett는 “석유 사회 이후”라는 용어를 제안함으로써 이 만화경에 실용적인 메모를 도입합니다. 나열된 정의의 대부분은 하버드 사회학자 D. Bell이 대중화한 "탈산업 사회"의 개념으로 거슬러 올라갑니다. 그러나 각 정의에는 정보 통신 환경의 진화와 복잡성 증가에 대한 아이디어가 포함되어 있습니다.

미래학자들은 진보적인 기술의 기초는 주로 과학적인 지식이라고 지적합니다. 부(富)는 사람에 의해 만들어집니다. 인적자본은 후기산업사회의 가장 중요한 자원이다. 자격, 역량 및 전문 지식은 교육을 기반으로 합니다. 넓은 의미에서 교육은 개인이 정보와 실무 경험을 축적하는 것입니다. 정보 경제에서 경제 활동은 주로 다른 모든 형태의 생산을 보다 효율적으로 만들어 더 많은 물질적 부를 창출하려는 목표를 가지고 정보를 생산하고 적용하는 것입니다. 여기서 제한 요소는 사용 가능한 지식 2 입니다.

후기 산업 경제는 고용 및 국내 생산 점유율 측면에서 산업이 서비스 부문에 우선권을 주고 서비스 부문이 주로 정보 처리인 경제입니다. 제약, 특수 전자, 통신, 컴퓨터 장비, 최신 기술을 사용한 광업, 석유화학 등 현대의 고수익 산업은 경기 침체 기간에도 확장되고 있습니다. 후기산업경제에서 서비스 부문으로의 전환은 지식 관련 서비스(비즈니스 및 전문 분야)를 전면에 내세웠습니다. 이 산업화 이후의 서비스 부문을 주로 가정부와 일부 소규모 무역업자로 구성된 산업화 이전의 서비스 부문과 구별하는 것이 이론적으로 중요합니다.

후기산업경제는 신용을 기반으로 한다. 이제 거래는 금이나 돈을 한 손에서 다른 손으로 이체하는 것이 아니라 한 계좌에서 다른 계좌로 신용 정보를 이전함으로써 완료됩니다. 은행 업무에서 "플라스틱 화폐"(신용 카드), 전자 화폐, 양방향 TV 통신의 사용이 엄청난 비율에 도달하고 있습니다. 이러한 모든 새로운 지불 수단은 한 계좌에서 다른 계좌로 크레딧을 전송하는 데 필요한 정보가 담긴 종이에 불과한 현금 수표 아이디어의 발전입니다.

요즘 가장 큰 발전은 바로 정보가 직접 판매될 때 부를 창출하는 정보입니다. 정보 판매는 대부분 특허, 저작권 또는 라이센스 판매로 이어집니다. 오늘날에는 좋은 특허를 갖는 것이 공장 전체를 갖는 것보다 더 수익성이 높습니다. 따라서 산업화 이후 경제에서 가장 중요한 정보 근로자 범주는 조직 문제에 대한 관리자 및 전문가입니다. 이들은 기존 조직 및 생산 시스템에 정보를 적용하여 생산 비용을 절감하거나 새로운 제품과 서비스를 창출함으로써 새로운 부를 창출합니다.

정보기반이 현대 지식의 최전선에 있는 산업 부문은 기술적으로 다른 부문보다 앞서 있어 시장 침체기에도 이익을 창출합니다. 정보 사용의 결과로 비자원이 자원으로 전환될 때 부가 창출됩니다. 즉, 사막이 비옥한 오아시스로, 바다와 바다가 담수 공급원으로 변할 때입니다. 산업화 이후 경제는 풍부한 정보를 창출하여 가장 대담한 기술 프로젝트를 실현하는 데 도움을 줍니다 3 .

현대 서양 미래학의 대표자 중 대표적인 인물은 미국의 유명한 과학자이다. 앨빈 토플러 (b. 1928) - 경제학자, 사회학자, 철학자, 언론인, Fortune 잡지 발행인 중 한 명. 1965년부터 Toffler는 사회 예측 분야에서 과학적 작업을 수행하고 소위 미래 사회학(코넬 대학교, 뉴욕 이타카의 New School for Social Research 등)을 가르치고 있습니다. 또한 그는 IBM(International Business Machines)의 미래 연구 연구소의 컨설턴트이기도 합니다.

토플러는 지지자다 후기산업사회의 개념.그는 자본주의의 급진적인 민주적 개혁을 통해 정의로운 사회를 만들 수 있다는 유토피아적 생각을 공유합니다.

그의 작품 "Future Shock"(1970), "The Eco-Spasme Report"(1975), "The Third Wave"(1980) 등에서 Toffler는 J. Elmol (프랑스)과 L의 비관적 기술주의 개념에 반대했습니다. . Mumford(영국)는 기술에 의한 인간의 노예화, 완전한 합리성의 세계의 불가피성을 예측하고 O. Helmer와 O. Weinverg(미국)의 낙관적인 사회 기술 개념에 반대하여 "해결책"을 제안합니다. " 깊은 사회적 변혁 없이 자본주의의 주요 모순을 해결하기 위해. 토플러에 따르면, 60~70년대 인류는 새로운 기술 혁명을 경험했고, 이는 사회 관계의 지속적인 갱신과 초산업 문명의 창출로 이어졌다. 과학자는 국가 경제 자본주의가 과학 기술 혁명으로 인해 발생하는 글로벌 격변의 형태를 취하는 경제적 모순과 사회적 갈등에 대처할 수 없다는 결론에 도달합니다. 자본주의 경제를 휩쓴 복잡한 위기 과정을 나타내기 위해 토플러는 다음이라는 용어를 사용합니다. "Ecospasm".

일에 창의적으로 접근하려는 사람들, 특히 젊은이들의 증가하는 욕구와 대량의 일의 일상적인 성격 사이의 적대감을 강조하는 찰스 레이그(미국)와 같은 자본주의에 대한 좌파 급진적 비판자들과 대조적으로, 토플러는 자신의 관점에 초점을 맞춥니다. 생산과 사회 생활의 복잡성 증가와 대다수 사람들의 창의력 발전 지연 사이의 모순에 주목하는 동시에 자본주의의 자동 붕괴 가능성을 부인합니다. 그는 자본주의 경제 발전에 관한 의사 결정 시스템이 더 이상 자본주의 경제 발전 수준과 일치하지 않으며 과학 기술 진보 조건에서 경제 규제의 가장 적절한 방법은 포괄적 계획과 국가 통제라고 주장합니다. 개발된 계획의 구현. Toffler는 국가적 규모의 계획 방법 사용과 개별 지역 및 산업별 개발 계획 개발을 요구합니다. 그러나 그의 제안은 사실상 개별 지역과 국가 전체의 경제 발전에 대한 대기업의 통제 방식을 개선하는 것으로 귀결된다. 토플러는 다국적 기업을 "글로벌 경제를 안정시키기 위한 도구"로 보고 기술주의의 부정적인 측면을 냉철하게 평가합니다.

개념에서 미래 문제에 대한 민주적 논의그리고 산업 미래주의 분야토플러는 노동자, 소비자, 대표자 등 여러 나라의 다양한 계급 세력을 단결시키는 일종의 "초국적 정치 운동"을 조직하면서 근본적인 결정을 내리는 데 있어 "대중의 민주적 참여"를 확대한다는 아이디어를 추구합니다. 중소기업, 기업 경영자, 환경 운동가, 정치인 등의 단체입니다. 그의 의견으로는 그러한 협회는 초국적 시스템에 대한 통제권을 행사할 수 있습니다. 토플러는 “인류의 주된 적인 자연, 굶주림, 무지, 질병의 파괴적인 세력에 맞서 투쟁하면서 서로 다른 사회 시스템에 속한 사람들을 하나로 묶는 방법론”을 형성한다는 유토피아적 아이디어를 제시합니다.

토플러(Toffler)에 따르면 과학과 기술의 발전은 분출적, 아니 오히려 파도 속에서 일어난다. 그는 왜 우리가 100년 전이 아니라 오늘날 소위 정보화 시대로 진입하고 있는지 묻습니다. 왜 이 과정이 다음 세기 동안 "늦게" 진행될 수 없습니까? 이러한 질문에 답하는 대부분의 서구 연구자들은 주로 외부 요인, 즉 과학, 기술, 환경 및 경제 분야의 급격한 변화 증가, 경제 및 모든 사회 생활의 다양성 추세를 나타내는 명확한 징후를 언급합니다. Toffler는 50년대 중반부터 산업 생산이 새로운 기능을 갖추기 시작했다고 지적합니다. 많은 기술 분야에서 다양한 유형의 장비, 상품 유형, 서비스 유형이 점점 더 많이 발견되고 있습니다. 노동의 전문화는 점점 더 파편화되고 있다. 조직적 형태의 관리가 확대되고 있습니다. 출판물의 양이 늘어나고 있습니다. 과학자에 따르면, 이 모든 것이 경제 지표의 극심한 분열을 가져왔고, 이는 컴퓨터 과학의 출현으로 이어졌습니다.

토플러가 말하는 다양성이 산업시대의 전통적 구조를 뒤흔드는 것은 의심할 여지가 없다. 자본주의 사회는 주로 대량 생산, 대량 유통, 문화적 기준을 기반으로 했습니다. 모든 산업화된 국가에서는 최근까지 통일이라고 부를 수 있는 것이 획일성을 중요하게 여겼습니다. 복제된 제품의 가격은 더 저렴합니다. 이를 고려하여 산업 구조는 생산과 유통을 “대량화”하려고 했습니다. 그러나 토플러는 통일을 향한 추세가 반대 경향을 낳았다고 믿는다. 오늘날 사회 관계의 지속적인 갱신과 초산업 문명의 창조로 이어지는 새로운 기술에 대한 요구가 있다고 과학자는 썼습니다. 토플러는 국가독점자본주의가 과학기술혁명이 야기한 전지구적 격동의 형태를 취하는 경제적 모순과 사회적 갈등에 대처할 수 없다는 결론에 도달한다. 그가 보기에 '정보 폭발'은 낡은 구조의 산물이다. 그런데 왜 낡은 사회구조가 붕괴되기 시작했는가? 새로운 요청과 요구는 어디에서 왔습니까? 거대한 기술 변화의 원인은 무엇입니까? 토플러는 이러한 질문에 답하지 않고 인류 역사에서 기술이 차지하는 막대한 역할을 강조합니다.

미국 연구자는 사회의 미래를 새로운 기술 기반의 산업화 이전 문명으로의 복귀로 설명하려고 합니다. 역사를 연속적인 물결 운동으로 생각하면서 그는 다가오는 세계의 특징을 분석하며 그 경제적 기반은 전자 제품과 컴퓨터, 우주 생산, 해양 깊이의 이용 및 생물 산업이 될 것이라고 생각합니다. 이것 - "세 번째 물결"이는 농업(“1차 물결”) 혁명과 산업(“2차 물결”) 혁명을 완성하는 사회 발전에 있습니다.

사회 시스템의 근본적인 변혁을 통한 자본주의의 자기갱신에 관한 토플러의 기획은 언급할 가치가 있다. 이러한 프로젝트에는 소위 '프로슈머'를 승격시키려는 아이디어가 포함됩니다. 프로슈머라는 단어는 프로슈머)토플러가 만들었습니다. 영어 단어에서 파생된 것입니다. 생산자(“제조업체”) 및 소비자("소비자"). 토플러(Toffler)는 이를 교환을 위한 것이 아니라 노동자 자신이나 그 가족 구성원이 사용할 수 있도록 사용가치를 생산하는 것이라고 말합니다. 자연적인 형태의 농업. 과학자는 사회 시스템의 근본적인 변화, 즉 "대규모 역사적 변화"6의 중요성을 그가 예측하는 새로운 "프로슈머의 부상"에 돌립니다. 그러나 그러한 광범위한 결론은 아직 완전히 타당하지 않으며 이 아이디어는 실현 가능하지도 않습니다. "제3의 물결" 사회의 모든 구성원이 어떻게든 시장 관계에 진입한다면 "프로슈머화된" 소비자 가치와 서비스의 양적 증가는 사회 시스템의 질적 특성에 중요하지 않습니다. 토플러는 질적으로 변하지 않은 본질을 유지하면서 현대 자본주의의 어느 정도 현대화를 가정합니다.

연구자는 현대 사회의 권력 체계와 그 변화에 초점을 맞추고 있으며, 그 규모를 통해 인류는 "세계의 모든 기존 권력 구조가 점차 붕괴되고 근본적으로 새로운 권력 구조가 붕괴되는 권력 이동의 시대"에 진입했다고 주장할 수 있습니다. 신흥” 7 . 이전 형태의 권위와 권력에 대한 거부는 글로벌 수준에서 가장 뚜렷하게 나타납니다. 제2차 세계 대전 이후, 두 개의 초강대국이 지구에 자리를 잡아 사실상 세계를 서로 나누었습니다. 각각은 권력의 균형을 엄격하게 준수하는 지지자와 동맹국을 가졌습니다. 그러나 오늘 이 균형 잡힌 대결은 끝났습니다. 세계 시스템에 특정 진공 구역이 등장하여 권력을 흡수하고(예: 동유럽) 국가와 국민을 새로운 또는 이미 이전의 동맹과 대결에 참여시키려고 합니다. 권력의 이동이 너무 강렬해서 세계 지도자들은 사건에 의해 통제되기보다는 주도되고 있습니다.

토플러는 권력 구조의 변화를 사회에서 지식의 새로운 역할과 연관시키는데, 이는 전문가의 지식과 정보 독점의 상실과 '제3의 물결' 지적 기술의 확산으로 표현됩니다. , 공공 부를 모으는 새로운 방법을 탄생시켰습니다. 우리 시대 경제 발전의 가장 중요한 단계는 사람의 육체적 힘이 아니라 정신적 능력을 사용하여 부를 획득하는 새로운 시스템의 출현이었습니다. 선진 경제에서 노동과 물건을 만드는 수단은 "사람들이 서로 또는 정보에 영향을 미치고 정보가 사람들에 대한 피드백으로 변합니다"8 .

정보화 시대의 노동자를 연구하면서 Toffler는 자신이 더 독립적이고 혁신적이며 더 이상 기계의 부속물이 아니라는 사실을 지적합니다. 그러나 실업 역시 정보화 시대에 내재되어 있으며, 실업 문제는 양적인 문제가 아니라 질적인 문제가 됩니다. 더 이상 일자리 수의 문제가 아니라, 일자리 유형이 무엇인지, 어디서, 언제, 누가 채울 수 있는지의 문제입니다. 오늘날의 경제는 매우 역동적이고, 불황을 겪고 있는 산업과 번영하는 산업이 공존하고 있으며, 이로 인해 실업 문제를 해결하기가 어렵습니다. 그리고 실업 자체도 이제 그 기원이 더욱 다양해졌습니다.

토플러는 전반적인 실업을 촉진하는 7가지 흐름을 식별합니다. 우선 이 구조적 실업,이는 경제가 '제2의 물결'에서 '제3의 물결'로 전환되는 동안 발생합니다. 이는 전 세계 경제에 영향을 미칩니다. 일부 전통 산업이 더 이상 존재하지 않거나 다른 지역으로 이동함에 따라 산업 부문에 공백이 생기고 수백만 명의 사람들이 실업 상태로 남아 있습니다. 이러한 변화로 인해 국제 무역 압력, 경쟁, 덤핑, 불균등이 증가하고 있으며, 세계 시장에는 예상치 못한 상승과 하락이 일어나고 있습니다. 이로 인해 두 번째 실업 흐름이 발생합니다. 국제 무역의 발전 추세와 관련된 실업.다음은 기술적 실업,이는 기술 수준이 향상되고 산업이 기능하는 데 필요한 인력이 점점 줄어들기 때문에 발생합니다. 또한 소비자 선호도의 변화, 무역 및 산업 기업의 합병, 환경 문제 등 순전히 지역적, 지역적 이유 때문에 실업이 발생합니다. "정상적인" 실업생명과 물질 생산, 자연적인 구조 조정 및 개선과 관련이 있습니다.

최근 수위가 평소보다 높아졌네요 마찰적 실업,사람들이 직업 변경으로 인해 일시적으로 일을 하지 못하는 경우. 또 다른 유형의 실업은 전적으로 단편적인 정보의 결과입니다. 점점 더 세분화되는 노동 분업으로 인해 직업 간 상호 교환이 점점 더 어려워지고 있습니다. 현대의 요구 사항을 충족하는 자격을 획득하는 것은 점점 더 복잡해지고 있으며 적절한 정보 시스템이 필요하며 그러한 시스템이 만들어질 때까지 우리는 높은 수준의 교육을 기대할 수 있습니다. 정보 실업.마지막으로 Toffler가 말하는 실업이 있습니다. 의원성, -비자발적 실업은 고용을 늘리기 위한 정부의 어리석은 정책에서 비롯된다. 과학자는 비구조적 실업의 매우 큰 부분이 바로 이러한 기원에서 비롯되었다고 믿습니다.

실업의 다른 흐름을 지적할 수 있습니다. 그 중 많은 흐름이 있고 모두 서로 교차하고 겹칩니다. 토플러는 실업 문제가 사실 엄청나게 복잡하고 서로 얽혀 있는 문제라는 점을 보여주기 위해 일곱 가지를 언급합니다. 따라서 실업은 기술 발전의 결과일 수도 있지만, 기술 발전은 결국 새로운 일자리 창출에 기여할 수도 있습니다. 그리고 실업의 존재 자체가 동시에 고용을 의미합니다.

위의 실업 흐름 중 가장 중요한 것은 무엇입니까? 이는 "2차 물결" 산업의 붕괴와 새로운 직업 및 문화적 태도에 기반한 새로운 산업의 성장, 즉 구조적 실업의 결과로 발생하는 실업입니다. 과거에는 경기 침체나 불황이 닥치면 기업과 기관이 문을 닫고, 같은 기업과 기관이 같은 일자리를 열 때까지 사람들은 생계를 이어갈 수 없었다. 요즘에는 폐쇄된 기업과 기관이 다시 문을 열지 않는 경우가 많으며, 다시 문을 열더라도 더 이상 동일한 직업을 갖지 못할 가능성이 높습니다. 이것이 바로 프리드먼과 갤브레이스가 제안한 화폐주의적이고 케인즈주의적인 조치가 효과가 없는 것으로 판명되는 이유입니다. 토플러에 따르면 '일'이라는 개념은 시대착오적이며 산업혁명의 산물이다. 산업시대가 끝나면 결국 노동의 개념은 사라지거나, 생산적이지만 보수를 받지 않는 다른 활동의 개념을 포함하도록 현실적으로 재해석되어야 한다. '직장', '고용', '실업'과 같은 용어를 다시 생각해 볼 필요가 있습니다.

토플러는 우리가 심각한 경제적 재앙의 위기에 처해 있는 것처럼 보인다고 믿습니다. 그는 적어도 1975년 Ecospasm Report를 출판했을 때부터 이에 대해 이야기해 왔습니다. 불행하게도 이 책은 세계 은행의 파산과 생산 중단에 관한 계속해서 새로운 보고서가 나오는 배경에서 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다.

그러나 토플러는 이번 위기가 1933년 대공황을 포함한 이전의 모든 위기와는 다르다고 믿는다. 이는 완전히 다른 이유 때문이며, 이에 맞서 싸우려면 그 특징을 식별할 필요가 있다. 이번 위기의 특징은 붕괴가 아닌 급진적 개편이라는 점이다. 구조조정 위기다. 우리가 이 사실을 인식하지 못하고 미래 경제의 윤곽을 그리기 시작한다면, 우리는 어떻게 우리의 문제에 대처할 수 있겠습니까? 새로운 아이디어가 필요합니다.

E. Toffler는 시장의 완전한 지지자가 아닙니다. 그는 자유 시장(결코 자유롭지 않음)이 경제 권력과 정치 권력을 적어도 어느 정도 분리한다는 큰 이점을 지닌 훌륭한 규제 시스템이라고 믿습니다. 시장은 또한 많은 경제적 결정을 분산시키는 방법이기도 합니다. 우리는 실업, 도시 쇠퇴, 오염 등과 같은 사회 문제를 해결하기 위해 지금까지보다 훨씬 더 창의적으로 시장 메커니즘을 사용할 수 있습니다. 토플러에 따르면 시장은 종교가 아니라 도구이지만 어떤 도구도 사회가 직면한 모든 문제를 해결할 수는 없습니다.

토플러의 "미래와의 충돌"과 그의 "제3의 물결"은 자본주의 사회와 기술 관료적 사회 철학적 사고의 전통을 비판적으로 분석하려는 시도로 해석될 수 있습니다. 산업 사회.

토플러의 이론적, 방법론적 견해의 진화는 서구에서 발전한 사회적 예측의 변화를 반영했습니다. 포스트 기술주의.거의 항상 토플러는 추종자였습니다. 기술 결정론.그러나 그의 초기 작품에서 그는 기술을 유일한 것은 아니지만 사회 변혁을 위한 결정적인 자극으로 간주하고 후기 작품에서는 근본적으로 역사적 발전에 영향을 미치는 동일한 순서의 여러 요소 중 하나로 간주합니다 9 .

발전하는 문명에 대해 말하면서 토플러는 그것에 이름을 붙이지 않고 근본적으로 새로운 성격을 제시합니다. 그것은 고도로 발달한 문명인 동시에 반산업문명이다. 그는 토플러가 식별한 문명 운동의 주요 단계를 그 사회에 널리 퍼진 사회적 생산 방법이 아니라 개별 산업에 따라 분류합니다. 이러한 단계는 생산 방법의 상호 작용 외부에 존재합니다. 따라서 인간 사회의 역사는 하나의 사회 경제적 구성체에서 다른 사회 경제적 구성체로의 전환으로 나타나는 것이 아니라 한 기술 수준에서 다른 기술 수준으로의 전환.사회사의 발전에서 토플러의 근본적인 이정표는 사회 혁명이 아니라 과학 기술 혁신과 더 높은 수준의 기술로의 상승입니다.

토플러는 사람들이 현재의 많은 가능성 중에서 선택하는 것에 따라 결정되는 인간 사회의 미래 조직의 가능한 형태에 대한 다원주의를 대표합니다. 그의 의견에 따르면, 미래에 대한 이미지와 이를 달성하는 방법에 대한 지식은 소수의 "최고 수준의 사회과학자 그룹"이 "엄격하게 정의된 가치 시스템"을 형성한 결과로 형성됩니다. 진정한 초산업 사회의 기반 10 .

토플러는 유토피아를 대안적 미래 형성을 위한 강력한 도구로 간주합니다. 그는 "제3의 물결"이라는 개념을 사용합니다. "프토코피아".이 개념을 통해 그는 상상할 수 있는 것 중 최고도 최악도 아닌, 실현 가능하고 지금까지 우리가 살았던 세상보다 분명히 더 매력적인 세상의 그림을 나타냅니다. 그러나 다른 서구 미래학자와 마찬가지로 토플러는 사회에 대한 과학 지식의 일반적인 체계에서 미래에 대한 유토피아적 사상의 중요성을 잘못 절대화합니다. 토플러의 개념은 사회적으로 비판적인 방향을 제시하는 자유주의-유토피아적 이론으로 평가되어야 한다.

기존의 모든 수렴 모델의 틀 내에서 자본주의와 사회주의는 일종의 하이브리드 시스템을 향한 움직임에서 수렴하는 것으로 간주됩니다. 이는 사회주의도 자본주의도 아니지만 둘 사이의 일종의 평균, 더욱이 최적의 시스템이 될 것입니다. . 토플러는 자본주의의 특징에 보편적인 특성을 부여하고 융합을 기정사실로 간주합니다. 총체적이고 완성된 융합이라는 개념 -"제3의 물결"이라는 작품에 제시된 그의 개념의 기초. 총체적, "성취된" 수렴이라는 개념의 본질은 자본주의와 사회주의라는 두 가지 사회 체제가 동일한 역사적 시대에 병행하여 존재한다는 것입니다. 핵 파괴로부터 문명을 보호하기 위해 유사한 문제를 해결해야 할 필요성에 직면해 있습니다.

토플러를 비롯한 모든 "산업화 이후 세계주의자"의 작업에서 주요 주제는 자본주의와 사회주의가 글로벌 문제에 직면하여 똑같이 어려운 위치에 있다는 주제입니다. 토플러는 '인간-자연' 체계에서 발생하는 문제와 '사회-자연' 체계에서 발생하는 문제(에너지, 환경, 광물 자원)를 동일한 수준에 둡니다. 글로벌 문제 중 가장 중요한 문제인 전쟁과 평화의 문제는 저자에 의해 "산업주의 시대"의 발전 과정의 불가피한 결과로 제시됩니다.

토플러가 제시한 글로벌 문제 개념의 객관적인 내용을 분석하면 그의 건설적 권고 시스템이 문장 중간에 끝난다는 결론을 내릴 수 있습니다. 토플러에게 이러한 문제는 여전히 '제2의 물결' 문명의 질병으로 남아 있으며, 이에 대한 심각한 사회적 진단을 내릴 수 없고 따라서 현실적이고 효과적인 치료 방법을 제시할 수 없습니다. 일부 사회 제도의 변혁 노선을 설명하는 동시에 Toffler는 이에 대해 명확한 언급을 하지 않습니다.

'일'이라는 개념은 시대착오적이며 산업혁명의 산물이다. 멸종 위기에 처한 모든 Second Wave 산업에 대한 전환 계획 준비를 지금 시작하십시오. 노년, 건강, 외로움, 자녀 양육 등 인간의 문제에 중점을 둡니다. 끊임없는 학습. 이러한 모든 조치에도 불구하고 많은 사람들이 새로운 일자리를 찾지 못할 것이므로 보장된 소득이 필요합니다. 21세기 초의 이러한 경향은 위대한 미래학자인 앨빈 토플러(Alvin Toffler)에 의해 1986년에 묘사되었습니다.

1986년에 Alvin Toffler는 가까운 미래의 연구에 관한 흥미로운 논문을 발표했습니다. 그것은 소련 과학 컬렉션 "서구의 새로운 기술주의 물결"(텍스트 모음, Progress Publishing House, 1986)에 출판되었습니다. 그 자리에서 통역사 Toffler의 작품 일부가 출판되었습니다.

“우리는 더 큰 경제적 재앙을 맞이할 수도 있습니다. 나는 적어도 1975년 Ecospasm을 출판했을 때부터 이것을 말해 왔습니다. 그러나 오늘날의 위기는 이전의 모든 불황과는 다릅니다. 이것은 재검토된 1933년의 포괄적인 위기가 아닙니다. 이는 전혀 다른 원인에서 비롯되며, 이에 맞서 싸우려면 그 독특한 특징을 파악해야 합니다.

이번 위기의 특징은 붕괴가 아닌 급진적인 재편이라는 점이다. 구조조정 위기다. 우리에게는 새로운 아이디어가 필요합니다. 우리는 실업에 대해 이야기하지만, 새로운 사회에서 어떤 '직업'이 될지조차 모릅니다. 오늘날의 일이나 실업도 과거와 동일하지 않습니다.

소비 - 새로운 형태의 경제 활동

나는 항상 교환 기반 경제에서의 임금 노동과 교환에 기반하지 않은 무급 노동을 정신적으로 구분해 왔습니다. 이 활동을 저는 "추측"이라고 부릅니다. 이것은 여자나 남자가 아이를 키울 때 하는 일입니다. 집을 확장할 때; 야채를 직접 재배하고, 옷을 직접 만들고, 병원에서 자원 봉사를 할 때. 그들은 상품과 서비스를 생산합니다. 그들은 일합니다. 하지만 유료는 아닙니다. 소비는 신경제의 핵심 요소이다. 그러나 우리의 목적을 위해 지금은 대부분의 사람들이 일에 대해 이야기할 때 의미하는 유급 노동 문제만 다루겠습니다.

이에 대해 글을 쓰는 많은 사람들과는 달리, 나는 가장 더러운 공장에서 수년 동안 일했습니다. 노동자의 노동. 손 작업. 컨베이어 벨트에서 작업하세요. 또한 저는 전 세계의 공장을 방문했습니다. 나는 가장 현대적인 공장과 사무실에서 노동을 연구했습니다. 이 모든 것은 일에 대한 우리의 일반적인 생각이 구식이라는 것을 확신시켜줍니다. 그들은 아담 스미스(Adam Smith)와 칼 마르크스(Karl Marx)로 돌아가 노동 분업과 소외에 관한 아이디어와 연관되어 있습니다. 이에 대한 더 가까운 출처는 Wright Mills의 사무직 개념입니다.

우리 모두는 전통적인 제조 산업에서 공장 아르바이트가 얼마나 비참했고 지금도 그러는지 알고 있습니다. 그리고 이러한 공장 스타일의 작업은 사무실로 이전되어 각 작업자는 전체와의 관계에 대한 이해도 없고 독창성이나 창의성에 대한 희망도 없이 매우 작고 끝없이 반복되는 작업을 수행합니다. 그러나 바로 이러한 유형의 노동, 이러한 형태의 비인간화된 노동은 더 이상 존재하지 않습니다. 나를 끊임없이 놀라게 하는 것은 그런 작품을 보존하게 만드는 향수인데, 대개 그런 일을 해본 적이 없는 사람들 사이에 존재합니다.

새로운 직업

기술적으로 가장 발전된 국가에서도 수백만 명의 근로자가 여전히 이러한 유형의 작업을 포함하는 비참한 직업에 강요되고 있습니다. 그러나 미래의 업무를 결정하는 열쇠는 일상적이고 반복적이며 단편적인 업무가 더 효율적이지 않다는 점을 이해하는 데 있습니다. 기술이 발달한 국가에서는 이미 쓸모가 없어졌습니다. 따라서 이러한 작업은 다양한 기업, 노동조합, 정부가 아무리 노력해도 쓸모없게 될 것입니다. 우리는 이 일로 인해 울거나 신음해서는 안 됩니다. 그리고 이 방향의 무언가가 이미 존재합니다. 이는 구조조정 경제의 일부이다.

제3의 물결 영역의 확장에는 완전히 다른 유형의 작업이 포함됩니다. 병원의 PET 스캐너 기술자, 자원 회수 전문가, 음성 인식 장비 수리, 가정 생산 조직 및 조정, 해양 채굴, 재료 디자이너, 전문가 광전지 패널 설치 전문가, 수중 고고학자, 섬유 전문가 등 새로운 일자리가 이미 존재하거나 곧 등장할 예정입니다. 광학 전문가, 우주 실험실 건축가가 위성 방송 프로그래머, 비디오 교육 이론가 및 원격 회의 컨설턴트를 지도합니다. 이러한 새로운 유형의 직업 중 과거 대부분의 직업이 그랬던 것처럼 일상화 및 테일러화를 적용할 수 있는 직업은 거의 없습니다.

새로운 지능형 작업자

두 번째 물결 산업에서는 생산이 중단되고 임금이 낮아지고 이윤이 낮아지며 근로자에게 점점 더 많은 압력이 가해집니다. 제3의 물결 산업은 주로 의사결정에 근로자가 참여하는 것에 관한 것입니다. 단편화를 늘리는 대신 생산과 농축을 늘리는 것에 대해; 엄격한 근무 일정 대신 유연한 근무 일정에 대해; 근로자에게 선택할 기회가 주어졌으나 기정사실이 제시되지 않았을 때 수반되는 이점에 대해; 맹목적인 복종을 요구하기보다는 창의성을 장려하는 방법에 대해 이야기합니다.

제3의 물결 작업자는 더 독립적이고 더 혁신적이며 더 이상 기계의 부속물이 아닙니다. 일반적인 작업자는 전문성이나 전문 지식을 갖춘 사람입니다. 산업화 이전의 장인이 수공구 세트를 갖고 있었던 것처럼, 새로운 지능을 갖춘 노동자들은 그들의 영적 도구 세트를 구성하는 기술과 정보를 가지고 있습니다. 새로운 근로자는 교체 가능한 조립 라인 근로자라기보다는 독립적인 장인에 가깝습니다. 그들은 더 젊고 교육을 더 잘 받았습니다. 그들은 일상적인 것을 싫어합니다. 그들은 자신이 적합하다고 생각하는 방식으로 작업을 완료하기 위해 통제할 수 없이 일하는 것을 선호합니다. 그들은 말할 권리를 갖고 싶어합니다. 그들은 변화, 상황의 불확실성, 유연한 조직에 익숙합니다. 그들은 새로운 수액을 대표하며 그 수가 점점 늘어나고 있습니다.

경제가 제2의 물결에서 제3의 물결로 전환함에 따라 우리는 새로운 직업과 함께 새로운 가치 세트를 얻게 되며 이는 정부 정책, 마르크스주의 정치 경제, 무역 분야에서 고용주에게 중요한 의미를 갖습니다. 노동조합.

비영리 협회

우리는 새롭고 다양한 조직 형태의 폭발적인 증가를 보게 될 것입니다. 민간 기업과 공공 기업, 또는 심지어 이들의 혼합으로 형성된 경제 대신에 우리는 현재 우리가 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 형태의 "전자 협력", 종교 및 가족 생산 협회, 비영리 노동자 협회를 볼 수 있을 것입니다. 그 중에는 의심의 여지 없이 자치 기업도 있을 것입니다.

그러나 가까운 미래에는 국가에 따라 공공 기업 또는 민간 기업에 관해 이야기하게 될 것입니다. 그들은 점점 더 덜 관료적이고 덜 위계적인 기반으로 조직을 개편하라는 압력을 받게 될 것입니다. 경제와 사회가 제3의 물결에 더 많이 진입할수록 전통적인 조직 형태는 덜 효과적이 될 것입니다.

수입 보장

산업 문명, 즉 제2의 물결 문명은 다양한 직업에 대한 비용을 지불합니다. 제3의 물결 문명은 특정 특성과 능력에 대해 다른 문명보다 더 나은 비용을 지불합니다. 모든 기간에 걸쳐 저임금 직업에 종사하는 사람들은 사회에서 덜 중요한 역할을 받아들여야 하거나 보상 시스템을 바꾸기 위해 싸워야 했습니다. 이런 상황은 앞으로도 계속될 것으로 예상됩니다. 생산에 기여하는 모든 사람들에게 최저 소득이 보장된다는 생각이 다시 떠오르네요. 이것이 밀턴 프리드먼(Milton Friedman)이 제안한 마이너스 소득세를 통해 이루어지든, 로버트 테오발드(Robert Theobald)와 같은 경제학자가 제안한 것처럼, 모든 기술 사회는 이 방향으로 움직여야 할 것입니다. 이러한 결제 시스템은 표준화되거나 중앙 집중화되어서는 안 됩니다. 여기에는 민간 부문도 포함될 수 있습니다. 방법에 있어서는 상당한 창의성을 발휘할 수 있지만, 첨단기술 국가들이 이 문제를 해결하지 않으면 폭발적인 사회적 갈등에 직면하게 될 것입니다.

앨빈 토플러의 21세기 초반을 위한 8가지 법칙

4. 미래 고용의 새로운 기반이자 핵심인 서비스의 발명 및 보급. 노년, 건강, 외로움, 자녀 양육 등 인간의 문제에 중점을 둡니다. 이 부문은 정부 관료제에서 제거되어 소규모 시장에 서비스를 제공하고 소규모 기업, 자선 단체, 협동조합 및 공공 기관으로 구성된 소규모 협회를 기반으로 하는 분산형 비즈니스 부문으로 이전될 수 있습니다.

5. 지속적인 학습. 훈련 자체가 큰 고용주가 될 수 있을 뿐만 아니라 비디오 장비, 컴퓨터, 게임, 영화 및 일자리를 제공하는 기타 제품의 거대한 소비자가 될 수도 있습니다.

6. 대중교육 시스템을 근본적으로 바꿔라. 현대 학교에서는 더 이상 존재하지 않는 일자리를 위해 너무 많은 공장식 근로자를 배출하고 있습니다. 다양화하세요. 개인화하세요. 분산화. 지역 학교가 적습니다. 집에서 더 많은 교육을 받으세요. 부모의 참여가 더 커집니다. 더 많은 창의성을 발휘하고 벼락치기를 덜 합니다. 가장 빨리 사라지는 것은 일상적인 작업입니다.

7. 이러한 모든 조치에도 불구하고 많은 사람들이 새로운 일자리를 찾지 못할 것입니다. 그러나 노동 시장 밖에서 필요한 가치 있는 재화와 서비스를 생산하도록 돕는다면 그들은 생산적이 될 수 있습니다. 이는 지침과 지원 서비스를 통해 스스로 생산할 수 있는 새로운 제품, 재료, 도구는 물론 새로운 작물까지 설계하는 것을 의미합니다. "소비자 친화적" 또는 셀프 서비스 부문은 교환 부문의 부담을 완화하는 동시에 수백만 명의 품위 있는 삶을 가능하게 할 수 있습니다.

8. 그리고 마지막으로 최소 보장 소득입니다. 심지어 친소비자라도 약간의 현금 수입이 필요합니다. 일반 채널을 통한 결제 이체는 불가능합니다. 이는 마이너스 소득세로 조직되어야 하며, 그렇지 않으면 가족, 교회, 학교, 기업, 지방 정부 및 수백 개의 기타 채널을 통해 분산되고 민영화된 방식으로 분배될 수 있습니다. 힘. 보다 전통적인 행동 양식을 성공적인 방식으로 결합하여 하나의 공동 노력으로만 실업 위기를 극복할 수 있습니다. 우리가 생산에 대한 낡고 편협한 개념을 버리고 이를 가능하게 하기 위해 수백만 명이 이 극복에 참여하고 있다는 사실을 깨닫는다면 - 비록 그들이 공식적인 직업이 없더라도 - 우리는 완전히 새롭고 인간적인 보상 시스템을 위한 도덕적 기반을 마련하게 될 것입니다. 새로운 제3의 물결 경제에 대한 새로운 전망과 일치합니다.

삽화: “안녕하세요, 저는 로봇입니다!”, 에릭 벤자민슨, 1989년

그는 유명한 Fortune 잡지의 편집자였으며 그의 첫 번째 책은 기술 발전과 그것이 사회에 미치는 영향에 대해 집중적으로 다루었습니다. 그런 다음 그는 이러한 현상에 대한 사회의 반응과 사회에서 일어나는 변화를 자세히 조사했습니다. E. Toffler의 최근 저작 내용은 21세기 군사 기술, 무기, 전술 및 전략 계획, 자본주의의 증대되는 힘과 관련이 있습니다. 그는 미래학자이자 많은 책의 공동 저자이기도 한 하이디 토플러(Heidi Toffler)와 결혼했습니다.

전기

아이디어

앨빈 토플러(Alvin Toffler)의 과학적 개념은 사회의 연속적인 물결에 기초를 두고 있습니다. 첫 번째 물결은 수렵채집 문화를 대체한 농업혁명의 결과이다. 두 번째 물결은 핵가족화, 조립 라인 교육 시스템, 조합주의로 특징지어지는 산업 혁명의 결과입니다. 세 번째 물결은 지적 혁명의 결과, 즉 매우 다양한 하위문화와 라이프스타일이 존재하는 후기 산업사회입니다. 정보는 막대한 양의 물적 자원을 대체할 수 있으며 협회로 자유롭게 뭉친 근로자들의 주요 자료가 됩니다. 대량 소비는 작은 틈새시장에 분산된 저렴하고 타겟화된 제품을 구매할 수 있는 기회를 제공합니다. 판매자(상품 및/또는 서비스 생산자)와 구매자(소비자) 사이의 경계가 지워집니다. "프로슈머"는 자신의 모든 요구를 스스로 충족시킬 수 있습니다.

그의 저서 '혁명적 부'에서. 그것이 어떻게 창조될 것이며 그것이 우리의 삶을 어떻게 변화시킬 것인가"(2006) Tofflers는 다음과 같이 썼습니다. "자본주의의 다른 핵심 요소들과 마찬가지로 화폐도 수세기 동안 가장 빠르고 심오한 혁명을 겪고 있습니다. 새로운 지불 방식과 지불 방법, 돈 없이도 살아갈 수 있는 사업 기회.” (40장: 내일의 돈 관리하기, 289쪽)

주요 작품

• Toffler, E. 미래의 충격 = Future Shock, 1970. - M.: AST, 2008. - 560 p. - (철학). - 1,500부. - ISBN 978-5-17-010706-3
• Toffler, E. 제3의 물결 = 제3의 물결, 1980. - M.: AST, 2010. - 784p. - (철학). - 5100부. - ISBN 978-5-403-02493-8
• Toffler, E. 권력의 변형 = 권력 이동: 21세기 가장자리의 지식, 부, 폭력, 1990. - M.: AST, 2004. - 672 p. - (철학). - 3000부. - ISBN 5-17-004183-7
• Toffler, E., Toffler, H. 전쟁과 반전 = 전쟁과 반전, 1995. - M.: AST, 2005. - 416 p. - (철학). - 5000부. - ISBN 5-17-028463-2
• Toffler, E., Toffler, H. 혁명적 부 = 혁명적 부, 2006. - M.: AST, 2007. - 576 p. - (철학). - 5000부. - ISBN 978-5-17-044872-2

앨빈 토플러(Alvin Toffler, 1928년 10월 3일 출생)는 미국의 사회학자이자 미래학자로, '초산업 문명' 개념의 창시자 중 한 명입니다.

그의 주요 작품은 인류가 새로운 기술혁명으로 나아가고 있다는 주장, 즉 1차 물결(농업문명)과 2차 물결(산업문명)이 새로운 물결로 대체되어 초산업 시대가 도래하고 있다는 주장을 내세우고 있다. 문명.

토플러는 20세기와 21세기에 접어들면서 인류가 직면하게 될 새로운 어려움, 사회적 갈등, 지구적 문제에 대해 경고합니다.

앨빈 토플러(Alvin Toffler)는 미국 최고의 작가이자 미래학자 중 한 명으로, 디지털 혁명, 정보 혁명, 기술 파괴에 대한 연구로 유명합니다. 그는 유명한 Fortune 잡지의 편집자였으며 그의 첫 번째 책은 기술 발전과 그것이 사회에 미치는 영향에 대해 집중적으로 다루었습니다.

그런 다음 그는 이러한 현상에 대한 사회의 반응과 사회에서 일어나는 변화를 자세히 조사했습니다.

초창기에 두 토플러는 약 5년 동안 중공업에서 일했고, 나중에는 실제 경험을 바탕으로 작업의 성격과 육체 노동과 지적 노동의 차이점을 설명했습니다.

그 후 E. Toffler는 코넬 대학의 방문 교수, New School for Social Research 회원, 백악관 특파원 및 비즈니스 컨설턴트였습니다.

현재 그는 문학, 법학, 자연과학 및 경영 분야의 명예 박사 학위를 취득했으며 국제 전략 연구 연구소 회원, 미국 과학 진흥 협회 회원입니다.

도서 (6)

전쟁과 반전

앨빈 토플러(Alvin Toffler)와 하이디 토플러(Heidi Toffler)의 신간은 전쟁 문제를 사회 발전의 물결이라는 개념의 관점에서 살펴본다. 이 책은 미래의 전쟁과 그에 맞서 싸우는 것에 관한 책입니다. 평화에 대해, 그리고 적대적인 미래를 향한 공동 경주에서 우리가 만들어가는 21세기 상황의 전쟁에 대해...

권력의 변신

소위 사회 철학 장르에서 가장 영향력 있는 작품 중 하나인 Alvin Toffler의 "권력의 변태"가 있기 전에. 그의 독창적이고 밝은 아이디어의 전개가 정점에 도달한 책.

그렇다면 "권력의 변형"은 글로벌 수준에서만 발생합니까? 아니면 우리가 눈치 채지 못한 채 오랫동안 우리 일상 생활의 일부가 되었습니까? 그리고 이것이 미래에 우리에게 무엇을 가져다 줄까요? 새로운 정보 전쟁과 새로운 정치적 적대감, 더 이상 사회 간의 대결이 아니라 정보 시스템 간의 대결이 될까요?

21세기는 이미 도래했습니다. 미래는 이미 도래했습니다. 빠르게, 어쩌면 너무 빠르게 발전하는 우리 문명의 새로운 모습은 무엇일까요?..

혁명적 부

Alvin Toffler는 유명한 미국 철학자이자 "권력의 변형", "미래 충격", "제3의 물결"이라는 책의 저자입니다.

Alvin Toffler와 Heidi Toffler의 새 책은 우리 세상이 내일 어떤 모습일지에 관한 것입니다. 누가 부자가 될 것이며, 어떻게 부자가 될 것이며, 그것이 우리 모두에게 무엇을 의미하는지 알아보세요. 미래 경제는 헬스케어, 에너지, 글로벌 커뮤니케이션, 산업, 농업 등 다양한 분야에서 우리에게 어떤 새로운 기회를 열어줄까요?

세 번째 물결

탈산업사회의 선두주자 중 한 명인 앨빈 토플러(Alvin Toffler)는 1980년대 초반 현대 사회의 여러 모습을 예측한 인물이다. 지난 세기 그의 고전 작품에서 그는 인류의 역사를 '기술적 물결'로 분해했습니다(정치경제학의 고전과 비교해보세요!).

하나의 기술 물결이 다른 기술 물결을 대체하고, 기술 변화 후에는 사회 구성에도 변화가 일어납니다. 토플러에 따르면, 소련의 사회주의와 20세기 중반 미국의 제국주의 사이에는 별 차이가 없다. 두 곳 모두 산업 시대의 특징을 쉽게 발견할 수 있다. 계획.

각각의 기술 물결에는 고유한 핵심 제품이 있으며, 국가와 공공 협회의 힘은 이를 소유하고 통제하는 데 달려 있습니다. 고대 사회와 중세 시대에 그러한 제품은 토지, 산업 시대에는 상품 시장 및 원자재였습니다. 후기 산업사회, 제3의 기술 물결 단계에서는 정보가 핵심 제품이 됩니다.

퓨처쇼크

미국의 유명한 미래학자이자 노벨상 수상자인 앨빈 토플러(Alvin Toffler)의 책 “퓨처쇼크(Futuroshock)”는 현재 사회에서 일어날 변화와 앞으로 일어날 변화에 관한 3부작 중 첫 번째 책입니다. 이 책은 현대 사회의 기술적, 심리적 상태와 그 속에서 일어나는 변화를 주제로 전개하고 있습니다.

저자는 의학, 심리학, 사회학 분야의 유명하고 중요한 연구와 다양한 사람들과의 인터뷰에서 얻은 광범위한 자료를 사용하고 사회학 보고서의 데이터도 해석합니다. 이 책은 주부부터 과학자까지 다양한 범주의 독자들의 관심을 끌고 있습니다.

미래의 충격

미국의 미래학자이자 홍보학자인 E. Toffler의 책 "Future Shock"은 의심할 여지 없이 최근 수십 년간 베스트셀러였습니다. 저자는 현대 문화 및 정치적 변화의 특징인 전례 없는 속도에 주목합니다.

인류는 환경재앙이나 핵반응, 자원고갈로 인해 죽지 않을 수도 있습니다. 사람들이 경험하는 충격은 심리적 마비로 이어지며, 인류를 기다리는 매우 실제적인 위험으로 이어집니다.

이것이 주요 위협입니다. 우리는 이를 인식하고 가능하다면 제거해야 합니다. 저자는 자신이 제안하는 대책이 새로운 현실에서 사람이 생존하고 미래의 충격을 예방하는 데 도움이 되기를 바란다.

독자 코멘트

사랑/ 2018/06/10 Toffler의 "Transformed Power"라는 책을 찾도록 도와주세요. 감사합니다

올렉/ 2017.11.2 알렉산더 부활
Oral에 관한 사이트에 덜 올라가면 바다가 말라도 바다의 이름을 올바르게 쓸 것입니다.

승리자/ 2017년 10월 27일 이 리소스를 만들고 지원해주신 분들께 깊은 감사를 드립니다. 귀하는 매우 중요한 일을 하고 계십니다!!!

이코즐롭스키/ 2017/10/24 인터넷에 다음과 같은 말이 있습니다. “21세기의 문맹인은 읽고 쓰지 못하는 사람이 아니라 배우고, 잊고, 다시 배우는 방법을 모르는 사람이 될 것입니다”(앨빈 토플러) . 이제 우리의 교육을 살펴보겠습니다. 더 이상 썩지 않고 죽었습니다. 내 기사 "교사 신문 우리는 그런 직업이 없습니다"와 "적응력이 없습니다"라는 질문에 대한 다른 기사를 참조하십시오. 이것은 특별한 경우입니다. 실제로는 훨씬 더 나쁩니다. 교육법을 읽어보세요. 이것은 문맹의 글입니다. "지식, 능력, 기술 및 역량." 이 목록은 7번 나타납니다. 여기서 "역량"이라는 단어는 무엇을 의미합니까? 또 “지식, 능력, 기술”? 합법적이지 않나요? 신임 교육부 장관을 포함해 아무도 이를 눈치 채지 못하는 걸까요? 교육에 전혀 관심이 없는 사람이 있나요? 그런 나라에는 미래가 없습니다. 상황은 점점 더 악화될 것입니다. 무지하고 평범한 사람들은 이미 성인이 되었습니다. 그들은 지식과 그 보유자를 싫어합니다. 우리가 이것을 이해한다면, 우리는 스스로 발전하고, 아이들의 발전을 돕고, 배우고, 비판적으로 생각하도록 가르치고, 그들이 스스로 바보가 되도록 허용하지 않아야 합니다.

미하일 그라도프/ 2016-12-19 가장 위험한 위협은 새로운 지식이 부족하다는 것입니다. 우리가 가진 지식은 우리 주변에서 일어나는 일로 이어졌습니다. 보세요-실질주의, Gleb Pavlovich Afanasyev.

미하일 그라도프

미하일 그라도프/ 2016-12-18 가장 위험한 위협은 새로운 지식의 부족입니다. 우리가 가진 지식은 우리 주변에서 일어나는 일로 이어졌습니다. 보세요-실질주의, Gleb Pavlovich Afanasyev.

헬레나/ 2016/07/18 시민사회 발전에 있어 매우 흥미롭고 중요한 내용입니다.

부활한 알렉산더/ 2016/02/06 더 무서워요! 저것들. 신은 문명이 어떻게 발전해야 하는지 토플러보다 더 잘 알고 계실까요? 그들이 자연과 자연 과정에 덜 간섭한다면 구해는 마르지 않을 것이고... 중국의 참새... 그리고 호주의 토끼...

류드밀라/ 09/05/2011 이 글은 꼭 읽어야 할 글입니다. 그러나 모든 사람은 아닙니다. 그리고 생각할 수 있는 사람들은 계획을 세웁니다.

올라라라/ 09.25.2010 나는 모든 것에 동의한다고 말할 수 없으며 오히려 다음과 같이 말하는 것이 더 정확할 것입니다. 나는 그의 견해를 공유하지만 여러면에서 내 주변 세계에 대한 나의 "그림", 그의 이해는 다음과 일치합니다. 앨빈 토플러(Alvin Toffler)가 설명한 것입니다.