Životopis o Gennadijovi Nikolajevičovi Aikhim. Gennady Aigi - životopis, fotografie. XI. Domáca úloha

Kariéra Aigi Gennady Aigi: Básnik
Narodenie: Ruská dedina Shaimurzino, 21.8.1934 - 21.2
Gennadij Aigi je čuvašský a ruský básnik a prekladateľ. Narodený 21. augusta 1934. Gennadij Aigi je jedným z lídrov sovietskeho avantgardného umenia 60. – 70. rokov 20. storočia, tvorca ruského poetického surrealizmu. Opakovane bol nominovaný na Nobelovu cenu za literatúru.

Gennadij Nikolajevič Aigi sa narodil 21. augusta 1934 v dedine Shaimurzino v Čuvašsku. Do roku 1969 nosil priezvisko Lisin, ktoré dostal jeho otec, vidiecky učiteľ, prekladateľ A.S. Puškina do čuvašského jazyka, v sovietskych časoch v procese rusifikácie. Aigin starý otec z matkinej strany bol posledným kňazom v dedine. Jeden z predkov básnika vyslovil čuvašské slovo haikhi (tamto), pričom vynechal počiatočný zvuk, a tak vznikla rodinná prezývka Aigi, ktorá sa neskôr stala programovým umeleckým menom básnika.

Gennadij Aigi začal písať verše v čuvaščine a bol ovplyvnený M. Sespelom (1899-1922) a P. Khuzangaya (1907-1970). Od roku 1949 publikoval v čuvašských periodikách. V rokoch 1949-1953 študoval na Pedagogickej škole Batyrev, v roku 1953 na radu Khuzangai vstúpil do Literárneho inštitútu pomenovaného po ňom. A.M. Gorkého, kde študoval na seminári M.A. Svetlova.

V roku 1958 vyšla jeho prvá kniha básní v čuvašskom jazyku a v tom istom roku bol vylúčený z ústavu za napísanie nepriateľskej knihy básní, ktorá podkopávala základy metódy socialistického realizmu. O rok neskôr získal diplom z ústavu, keď predložil preklady na obhajobu. Veľkú úlohu pre G.N. Aigi sa usadil v Moskve v rokoch 1961-1971. pracoval v Štátnom múzeu V. V. Majakovského ako starší bibliograf, vedúci izosekcie. Gennadij Aigi zostavil kompletnú prehliadku ikonografie Majakovského, podieľal sa na organizovaní výstav K. Maleviča, V. Tatlina a ďalších majstrov ruskej avantgardy. Od roku 1972 sa venuje len literárnej tvorbe, spája básnickú tvorivosť s prekladateľskou a kompilátorskou tvorbou. V roku 1968 vydal antológiu Poets of France preloženú do čuvaščiny, ktorá predstavuje básne 77 autorov z 20. rokov 16. storočia. (ocenený cenou Francúzskej akadémie v roku 1972). V roku 1974 vydal antológiu Básnici Maďarska, v roku 1987 Básnici Poľska. Antológia čuvašskej poézie, ktorú zostavil Gennadij Aigi a opatrená jeho predslovom, vyšla v prekladoch do maďarčiny, taliančiny a Británie.

Ruské verše Gennady Aiga boli dlho publikované iba v zahraničí. Prvá veľká kniha Básne 19541971 vyšla v roku 1975 v Mníchove; V roku 1982 vydalo parížske vydavateľstvo Syntax Aiginu zbierku básní Poznamenaná zima. Od roku 1962 začali jeho verše vychádzať v prekladoch do cudzích jazykov, najskôr v periodikách, od roku 1967 v knižných vydaniach v Československu, Nemecku, Švajčiarsku, Francúzsku, Anglicku a ďalších krajinách.

Od roku 1987 začal Gennady Aigi publikovať vo svojej vlasti, v roku 1991 vyšla prvá kniha jeho básní v Rusku. V roku 1990 mu bola udelená štátna cena Chuvashia. K.V.Ivanova sa v roku 1994 stala ľudovým básnikom Čuvašska. V roku 1997 sa v Čeboksaroch konala medzinárodná konferencia venovaná básnikovi, jedinečný kongres aigistov z celého sveta. V roku 2000 sa Gennadij Aigi stal prvým laureátom Pasternakovej ceny zriadenej v Rusku. Medzi jeho medzinárodné ocenenia patrí Európska cena Petrarca (1993), titul veliteľa Rádu umenia a literatúry (Francúzsko, 1998).

Aigina novátorská tvorba je priamo vytrhnutá z kontextu ruskej literatúry druhej polovice 20. storočia. R. Jacobson ho označil za mimoriadneho básnika modernej ruskej avantgardy. Práve Gennadij Aigi v modernej poézii nepredstavuje ani modernistu, ani postmodernistu, ale skutočný avantgardný princíp (ktorého ďalším nositeľom je V.A. Sosnora). Gennadij Aigi považuje za svojich tvorivých predchodcov V.A. Khlebnikova, Majakovského, K.S.

V poézii Gennadija Aigu sa organicky realizoval prechod k voľnému veršu, ktorý Yu.N Tynyanov predpovedal pre ruskú poéziu už v polovici 20. rokov. Voľný verš Aigy je úplne zbavený akéhokoľvek náznaku experimentovania, nejde o komplikáciu metrického verša, ale o primitívnu formu poézie, ktorá v autorkiných minimalistických dielach dosahuje až extrémnu jednoduchosť. Gennady Aigi pripisuje veľký význam poetickej grafike: dizajn textovej stránky je zahrnutý vo výtvarnej štruktúre diela.

Prečítajte si aj životopisy slávnych ľudí:

Gennadij Krasnikov Gennadij Krasnikov

Básnik, kritik, publicista, literárny kritik, docent Literárneho inštitútu. A. M. Gorkij.

Životopis.

Gennadij Nikolajevič Aigi sa narodil 21. augusta 1934 v dedine Shaimurzino v Čuvašsku. Do roku 1969 nosil priezvisko Lisin, ktoré jeho otec, vidiecky učiteľ, prekladateľ A.S. Puškina do čuvašského jazyka, dostal v sovietskych časoch počas procesu „rusifikácie“. Aigin starý otec z matkinej strany bol posledným kňazom v dedine. Jeden z predkov básnika vyslovil čuvašské slovo „haikhi“ („ten“), pričom vynechal počiatočný zvuk - takto vznikla rodinná prezývka „Aigi“, ktorá sa neskôr pre básnika stala „programovým umeleckým menom“.

Zoznámenie sa s Pasternakom.

Po absolvovaní ústavu pracoval v Štátnom múzeu V.V. Majakovský starší bibliograf. Gennady Aigi začal písať poéziu v čuvaščine, ovplyvnili ho M. Sespel (1899–1922) a P. Khuzangaya (1907–1970). Veľký význam pre G.N. Aigi mal stretnutia s B.L. Pasternakom, ktorý mladému básnikovi poradil, aby prešiel do ruštiny. Zblíženie s Borisom Pasternakom pritiahlo pozornosť Aigiho k sovietskym spravodajským službám, pod tlakom ktorých bol v roku 1958 vylúčený z ústavu „za napísanie nepriateľskej knihy poézie, ktorá podkopala základy metódy socialistického realizmu“.

Osobné informácie.

Publikácie v Rusku.

Prvé básne G. Aiga vyšli v časopise „Yalav“ v roku 1949, prvá kniha básní „Attesen yachěpe“ („V mene otcov“) vyšla v roku 1958. V roku 1961 sa na stránkach Literárneho vestníka objavili básne mladého básnika preložené do ruštiny. V roku 1991 vydalo ruské vydavateľstvo Sovremennik s predslovom Jevgenija Jevtušenka knihu Aigových vybraných básní „Tu“ a o rok neskôr „Sovietsky spisovateľ“, „Teraz je vždy sneh“.

Vydavateľské práce v zahraničí.

Ruské básne Gennady Aiga boli dlho publikované iba v zahraničí. Jeho prvú veľkú knihu „Poems 1954-1971“ vydal Wolfgang Kazak v Mníchove v roku 1975. V roku 1982 vydala M.V. Rozanova zbierku básní Aigy „Označená zima“ vo vydavateľstve Syntax (Paríž). Od roku 1962 začali Aigine básne vychádzať v prekladoch do cudzích jazykov, najskôr v periodikách a od roku 1967 - v knižných vydaniach v Československu, Nemecku, Švajčiarsku, Francúzsku, Anglicku, Poľsku, Maďarsku, Juhoslávii, Holandsku, Švédsku, Dánsku, Bulharsko, Japonsko. Doposiaľ najkompletnejšou publikáciou básnikových textov je dvojzväzková zbierka diel, vydaná v nemeckom preklade vo Viedni v rokoch 1995 a 1998. Aigi, ako dobre známa v zahraničí, mohla prvýkrát vycestovať do zahraničia až v roku 1988 a odvtedy sa zúčastnila mnohých festivalov poézie, sympózií a kultúrnych podujatí.

Básnikove knihy.

Aigina tvorba je silne ovplyvnená čuvašským a iným povolžským folklórom a ľudovou kultúrou vôbec; Aigi sa neustále obracia k najstarším archetypom ľudového vedomia. Aigi zároveň priamo nadväzuje na tradíciu ruskej a najmä európskej básnickej avantgardy, čo je zrejmé najmä z veľmi osobitnej úlohy, ktorú v jeho poézii zohráva vizuálna a grafická úprava textu, autorova interpunkcia. systém a výrazne odlišná syntax od hovorovej syntaxe.

Otcove pokyny.

• Gennady Aigi napísal svoj prvý príbeh ako dieťa a ukázal ho svojmu otcovi. Schválil ho a dal mu niekoľko rád, ako sa stať spisovateľom: veľa vedieť, usilovať sa o cieľ, úplne sa mu venovať.

• Sofia Gubaidulina, Valentin Silvestrov, Alexander Raskatov, Iraida Yusupova a ďalší napísali hudbu k Aigovým básňam.

• Gennadij Aiga mal iba jedného syna, Alexeja, slávneho skladateľa a hudobnú osobnosť.

Ceny básnikov.

V roku 1990 získal G. Aigi Štátnu cenu Čuvašska pomenovanú po K. V. Ivanovovi, v roku 1994 sa stal ľudovým básnikom Čuvašska, v roku 1997 - čestným doktorom Čuvašskej univerzity. Medzi jeho medzinárodné ocenenia patrí Cena F. Petrarcu (Nemecko, 1993), Zlatá koruna Struzových večerov poézie (Macedónsko, 1993), Cena Norberta Kasera (1996, Taliansko), titul veliteľa Rádu umenia a Listy (Francúzsko, 1998), laureát prvej Ceny B. Pasternaka (Moskva, 2000).

Báseň "Sneh"

• Báseň „Sneh“ bola jednou z prvých básní Gennady Aiga napísaných v ruštine. Gennady Aigi napísal túto báseň dlho, potom preložil tento verš do jazyka Čuvash.

• Krátka analýza básne „Sneh“.

• 1. Podstatné mená: stolička, sneh, mihalnice, lampa,

• cereálne, moje, ja, ich.

• 2.Prídavné mená: biely, blízky

• 3. Slovesá: točiť (sneh), pamätať (ty), zastaviť (sneh).

• 4. Voľná ​​veta: Blízky sneh spôsobuje, že kvety na parapete vyzerajú zvláštne.

Pohreb básnika.

Básnik Gennadij Aigi bol pochovaný 24. februára na cintoríne v obci Shaimurzino, okres Batyrevsky v Čuvašsku, vedľa hrobu svojej matky a starého otca. Napriek chladnému počasiu sa celá dedina vyšla rozlúčiť so svojím slávnym krajanom. Dedinčania niesli Gennadija Aigiho na cintorín v náručí po ulici, kde sa pred 71 rokmi narodil básnik. V rozlúčkovej reči sestra básnika Eva Lisina požiadal dedinu o odpustenie za to, že Gennadij Nikolajevič nemohol byť vo svojej vlasti často, ale jeho práca bez Šaimurzina by bola iná: nebola by tam tá lieska a tie polia. Eva Nikolaevna poznamenala, že za prenasledovanie, ktoré prenasledovalo Aiginu rodinu, nie sú zodpovední ľudia.

Možné odpovede:

• Nápad mu dala jeho matka Maria Petrovna Lisina. Poslala ho študovať na Literárny inštitút. A.M.

• Myšlienku navrhol jeho otec Nikolaj Fedorovič Lisin. Dal mu veľa dôležitých pokynov – čo robiť, aby sa stal spisovateľom: veľa vedieť, usilovať sa o cieľ, naplno sa mu venovať.

• Nápad navrhla jeho sestra Eva Nikolaevna Lisina. Čítala mu „Don Quijote“, „Pickwick Club“, „Kalevala“, čím ho pritiahla k literatúre.

• Myšlienku navrhol jeho starý otec Fjodor Ignatovič Aigi. Ako prvý si všimol, že Gennadij má talent na poéziu.

Denník.

Z knihy osudov. Gennadij Nikolajevič Aigi (rodné priezvisko Lisin, neskôr si zmenil priezvisko na svoje priezvisko - Aigi), Chuvash.

21. augusta 1934, Šaimurzino, okres Batyrevskij, Čuvašská autonómna sovietska socialistická republika – 21. februára 2006, Moskva).

Slávny čuvašský a ruský básnik, prekladateľ. Starší brat spisovateľky Evy Lisiny, otec skladateľa, huslistu a hudobnej osobnosti Alexeja Aigu, ako aj herečka a VJ Veronica Aiga.

Jeden z vodcov sovietskeho avantgardného umenia 60. – 70. rokov 20. storočia, tvorca ruského poetického surrealizmu. Obrovským spôsobom prispel k popularizácii čuvašskej poézie a čuvašskej kultúry vo svete.

Laureát Ceny Andreja Belyho (1987), Pasternakovej ceny (2000, prvý laureát), Ceny Francúzskej akadémie (1972), Petrarchovej ceny (1993) atď. Veliteľ Rádu literatúry a umenia (1998).

Pokazené spomienky 1

Nie vysoký, podsaditý, možno je to správnejšie - koreňový(?) - pretože od korienkov, so šokom prešedivených vlasov, prepadnutá, hranatá tvár, posiata hlbokými vráskami, úžasná priebojnosť, s miernou prefíkanosťou, pohľadom - nie , Nepamätám si to - poistka, ktorú má v duši, Aigi.

V predvečer odchodu z Paríža do Grenoblu, keď som navštívil priateľa, umelca Nikolaja Dronnikova, som počúval, ako pri vkladaní dreva na krb nástojčivo opakoval - najprv , ktorú by ste mali vidieť - Aigi. Zdá sa, že Nikolaj, ktorý nevynechal jediné pozoruhodné stretnutie so svojimi krajanmi - spisovateľmi, básnikmi, hudobníkmi, ktorí pozoruhodne pracovali v rôznych žánroch a technikách, sa v „ruskom Paríži“ preslávil najmä ako portrétista z emigrácie, hoci neignoroval hosťujúcich hostí, ako Vysockij či Richter...

Aigi! Nezabudni o ňom ! - trval na svojom Nikolaj, akoby som išiel na služobnú cestu nie ako novinár a moderátor literárnych programov ruskej redakcie RFI, ale ako akýsi nováčik, ktorý objavuje neznámy svet. Koncern bol naivný a dojímavý zároveň. Samozrejme s vedomím, že sa podieľal na vydavateľskej práci na vydaní prvej zbierky Aigy vo Francúzsku, „Značená zima“ 3 , potom, ak nie skôr, určené nejakými neznámymi horoskopmi v Aigi - génius , nemal som byť urazený jeho túžbou „pritlačiť“ ma k básnikovi.

Medzitým to, čo som čítal v „Poznačenej zime“ a predtým v nemeckom vydaní „Poems 1954-71“ 4 , bez ohľadu na to, ako našiel ozvenu v mojej duši, zdalo sa mi veľmi pritiahnuté za vlasy. Syntax získaná. Či už to bola moja hluchota k takýmto inováciám, alebo - koniec koncov, miloval som veľa vecí od Khlebnikova, Davida Burliuka, skorého Mayakovského, Šersheneviča, Kruchenycha - bolo tu niečo iné, priznávam, neviem. Je len pravda, že Aigovou poéziou, poéziou, ktorá je v podstate veľmi ľahká a hlboko tragická, som sa skutočne nadchol počas môjho priameho zoznámenia sa s autorom, keď som ho počul čítať svoje texty – potichu, často na hranici šepotu, s prestávkami. v ktorom dýchal stepný priestor so zvýrazňovaním spoluhlások, ktoré zneli ako vzdialené údery tamburíny, doznievajúce samohlásky ako ozvena... Práve v ústach Gennadyho sa jeho elipsa, zátvorky, nezvyčajne umiestnené dvojbodky, nezvyčajné medzery a posuny medzi riadkami sa pre mňa zmenili z gramatických znakov, na papier - do kategórie nejakej novej reality. Majstrov jedinečný dar bol odhalený ušiam a očiam. Zdanlivá prázdnota a absencia boli naplnené zvukom, obsahom, významom. Mnohostranný význam. Strom v chladnej záhrade, zasnežené polia, nebeské výšky, klopanie, vŕzganie, kričanie - všetko, ozvena, tvoriaca jednotu, dostala božský status, nie v zmysle náboženskom, ale tvorivom, keď umelec, s pomocou materiálu, ktorý má k dispozícii, stelesňuje extázu splynutia so svetom tých okolo nás alebo tých, ktorí - z pamäti, od predkov - cítili, realizovali.

Tým, že sa Aigi odhalil, mi otvoril nový svet. Premenil realitu na fatamorgánu. Mirage - do reality.

Zároveň, presiaknutý jeho obrazovým systémom alebo v niektorých prípadoch len priblížením sa k pochopeniu toho, čo chcel autor povedať, stále nechápem, ako si získal slávu veľkého ruského básnika. rôzne jazyky- z Anglicka do Japonska, pretože preložiť to, čo aj v samotnom ruskom jazyku je niekedy vyjadrené polovičným náznakom, je nielen ťažké, ale... ako to presnejšie vyjadriť: nie je zrejmé...

Sebahodnota. Teda akási izolácia, ktorá má vnútorný zmysel, logiku a nezávislosť existencie. Toto chápanie vo vzťahu k textovým jednotkám nie je vždy zrejmé. Niekedy áno. Niekedy nie. Môj rozhovor s Gennadym, ktorý je súčasťou zbierky „Captured Voices“ pod názvom „Hľadanie sebahodnotného slova“, vyvolal u neho skôr negatívnu reakciu práve preto. „Pre mňa neexistuje žiadne „vnútorné“ slovo! Musíme zmeniť meno,“ napísal mi. Napísal som, bohužiaľ, keď sa uskutočnila publikácia, ktorá mala dva zdroje a v zásade úplne presne reprodukovala otázky a odpovede, a v tom istom liste som uviedla niektoré zmeny, ktoré sa tiež ťažko realizovali 5 . Nemám špeciálnu chuť diskutovať na túto tému. Možno by to malo zmysel - s ním. S Genou. Toho, kto odišiel, nemožno vrátiť. Nie pre históriu našich vzťahov, to nie je to, o čom hovoríme - pre pochopenie niektorých jeho názorov je to pravdepodobne zaujímavé.

decembrový Grenoble. Mesto, ktorého múry starých domov a fontán pamätajú Stendhala; mesto, ku ktorému sa tesne približujú Alpy, chránia ho pred prievanom a vytvárajú akúsi zvláštnu, vzdušnú modrastú so sivou atmosférou. Ako sa cítil človek, ktorý sa od detstva približoval k horizontále (stepi), v blízkosti vertikál (hory)? Čo cítil Aigi, keď sa prvýkrát ocitol nielen v zahraničí, ale aj vo Francúzsku, krajine, ktorú miloval, kultúre, ktorej literatúru požehnal? Jeho prvou významnou publikáciou, ktorá vyšla v Čeboksary v čuvašskom jazyku, bola: „Franci poetesam“ - antológia francúzskej poézie 15.-20. Medzi priateľmi v 60. - 70. rokoch boli mnohí z Francúzska: Leon Robel, Antoine Vitez, René Char, Henri Michaud, Veronica Losskaya... Podstatné a dôležité však je, že s Gennadijom sa spájali priateľskí, neboli vždy blízko seba, ba niekedy si radšej držali od seba odstup... Napriek tomu, otvorený kontaktom, priateľský a jednoduchý, Gennady akoby si nevšimol alebo nechcel všimnúť takéto nezhody medzi nimi, rád videl všetkých a rád sa stretol s rôznymi novými stretnutiami. Ale možno, ako sa mi zdalo, z každého, koho vtedy v Grenobli stretol, jeho starý moskovský priateľ Vadim Kozovoy, ktorý emigroval do Francúzska, sa ukázal byť bližší a drahší ako ostatní. Muž s osudom politického väzňa v časoch po Stalinovi, úžasný znalec francúzskej literatúry, dlhé roky úzko – mentálne, intelektuálne – spojený aj povedzme so Sharom a Michaudom, ako Gena, ktorý sa priatelil s Khardžievom, spisovateľ, prekladateľ, vedec, básnik, Vadim sa nedávno objavil ako „ruskí básnici“ ako člen francúzskej delegácie, ale, samozrejme, bol majstrom – ruský, európsky...

Gena a Vadim... Dvaja vyhnanci, dvaja veľkí básnici Ruska „na vedľajšej koľaji“, dvaja, ktorí sa nikdy nestrkali pri štátnych kadiach. Odcudzené úradmi, nedocenené počas života... Aké je dobré, že si vtedy mohli byť nablízku! 6

V rámci básnických vystúpení si pamätám (ešte stále ide o Grenoble), ako veľká skupina všetkých išla do kostola Sainte-Marie-d’en-Haut. Súmrak pod klenbami, osvetlený jasnými lampami, malá plocha s mikrofónom, ku ktorej pristupujú básnici. Tu prichádza Vadim... sedím v jednom z nie najbližších radov. Počúvam. Zrazu vedľa mňa - pološepotom - buď otázka, alebo poznámka od Voznesenského, ktorý sedel vedľa mňa a naklonil sa ku mne: "Nerozumiem: Kozova - reálny básnik?..."

Prečo sa niečo vynára z minulosti, niečo zostáva v tieni?

Aigi v Grenobli. Tam sa mi to nejako zvlášť vrylo do pamäti. Je to preto, že toto bolo úplne prvé stretnutie, ktoré trvalo niekoľko dní a zvyšok akoby upadol do zabehnutých koľají vzájomného spoznávania. Pravdepodobne je však lepšie, presnejšie, nehovoriť o „vyjazdených koľajach“ - o stretnutiach typu flash-in-the-pan. Ďalej, po Alpách, v Paríži v Dome rozhlasu, kde sa Gennadij (spolu s Voznesenskym) na moju iniciatívu a žiadosť zúčastnil koncertu – na znak solidarity s obeťami zemetrasenia v Arménsku. 7 ...

O niektorých ďalších takýchto „ohniskách“ - trochu ďalej.

Tu urobím malú odbočku o Dronnikovovi. Keď sa Nikolai v posledných rokoch spriatelil s Genou, napísal a nakreslil podľa vlastných slov štyristo portrétov básnika, vydal celý kopec jeho zbierok v malých ručne vyrobených vydaniach - a tak: začiatok ich osobného zoznámenia začala presne po arménskom večeri v Rozhlasovom dome. Keď sa program skončil, malá spoločnosť z nás – moja manželka a ja, Nikolai, Gennadij a profesor Sorbonny Michel Aucouturier – išla k nám domov na predmestí Creteil. Vtedy bolo veľa rôznych rozhovorov a básní... A fotografie zostali na pamiatku - jedna sa často objavuje na internete (Nikolaj, Gennadij a ja). Moja žena to dokázala.

Creteil! Áno, aj bodka na pamäťovej karte. 17. poschodie. Panoráma cesty a jazera - trochu doľava. Keď Gena zostala v ten večer s nami cez noc, na druhý deň napísala dva alebo tri riadky na niekoľko listov „Twin Fields“ 8 :

Som s tebou - skutočne - d O ma! -

a aj takevčerajšok bol

- nad Creteil: taký mesiac! -

ako keby sa časť odlomila -

"Ruský" - alebo niečo také -

duše!..

Páči sa ti to, -"Musíš žiť"...

a preco presne "treba"?...

nech sa páči,

Evelina, Vitaly, -

bola - Aigi.

Sen - Francúzsko.

Neskôr som ho v duchu oslovil:

...počujem a vidím, Gena, ako tvoje listy v poľnej stepi

slová sa ponáhľajústáda,

ako okolo ohňa, šamansky tancujúci s tieňom,

bodky a čiarky bijú mesačnú tamburínu.

To odhaľujeeokom viditeľný, potom v oblaku, akoby v tatárskom rúchu,

bola už známa vo vašich krajináchePolovci...

A moja, ako lampáš z Tishinky, na Creteil v decembri

Pamätáš si?.. 9

Mimochodom, v Creteil, hoci v inej štvrti, v tom čase žila úžasná umelkyňa Misha Roginsky, tiež jedna z Genových starých známych. Bolo to pre neho pri prvej návšteve Paríža, unaveného z poručníctva Leona Robela, ktorý ho chránil (Robelovi sa naozaj nepáčilo, že básnik bez varovania často chodil k rôznym starým priateľom - zjavným nepriateľom sovietskeho režimu, emigrantov a zvykli piť 10 ...) - Gena utiekol. Nepamätám si presne, koľko času strávil takýmto behom, ale pretože Robel nechal pas a lístok doma 11 , každopádne som s Miškou nemohla dlho zostať. Dnes, keď si spomínam na túto epizódu, pripomínajúcu vaudeville (s niektorými Genyinými vecami narýchlo napchatými do kufrov a tašiek, s dupotom nôh a krikom vo vchodových dverách), usmejem sa. Potom nastal pocit horkosti.

Áno, čas sa kráti, čas sa kráti... Niečo, obzerám sa okolo seba, vidím, niečo tomu chýba.

Aigi v Paríži... Už nie v Paríži svojich prvých krôčikov, ale v rozvinutom priestore, kam začal nie tak zriedkavo navštevovať v 90. rokoch. V tejto fáze si, žiaľ, nepamätám presné dátumy ani všetky miesta. Všetko je tu fragmentárne: opäť stretnutia u nás a u Nikolaja, na prejavoch, prezentáciách...

Tu sa prechádzame Latinskou štvrťou, kecáme o... ničom, nejakých nezmysloch. Nič sa nedeje - mláky, svetlá, proste dobre...

Tu – v jednej z nepropagovaných parížskych kancelárií, kde ste za sovietskych čias mohli dostať zakázané publikácie v ruštine zadarmo... Gennadij s chvením a radosťou berie Imkovove vydania Šalamova, knihy ruských filozofov a teológov...

Tu - kde si nepamätám, ako to bolo z vrecka, vyskočí otázka: „Počúvaj, ako sa má Misha Geller? Musíme ho ísť pozrieť...“ Misha je Michail Jakovlevič Geller...

Tu je Genin večer v Beaubourgu - nádherný plagát od Nikolaja...

Tu - na úpätí kopca Montmartre, v „La Halle Saint-Pierre“, opäť poézia, tam - Alexey, syn Geny, svojimi husľami dvíha v hale snehovú búrku, všetko sa točí, ako na niektorých plátnach Chagall!. .

Nepoznajúc Gena v Rusku, počas našich stretnutí vo Francúzsku som, samozrejme, požiadal o rozhovor o tom, ako sa mu podarilo nielen zachovať seba - osobnosť a básnika v nie najpriaznivejšie časy pre kultúru a slobodnú tvorivosť, prelomiť ľady problémov, znamenajúce síce nie veľmi rozsiahle, ale predsa plnohodnotné publikácie – v domovine. Moja pamäť si uchovala jednotlivé epizódy z týchto príbehov a niektoré z nich som sa už pokúsil obnoviť čo najbližšie, ako - ach, radosť! - pri prezeraní mojich archívov som našiel Geninove stránky, z času na čas mierne zažltnuté, - odpovede na moje otázky. Po tom, čo všetko napísal na písacom stroji, sem-tam s nejakými ručne písanými prílohami, nazval to „Rozšírenie konverzácie“ a uviedol dátum: 25. júla 1990 G . Otázky, na ktoré mi odpovedal na moju žiadosť (bol to list z Moskvy), som si, žiaľ, neuložil, preto ich tu zhruba načrtnem, aby som dlhoročnému dialógu dal nejakú štruktúru. Ako obvykle sme si v každom rozhovore pred mikrofónom alebo pre tlač ponechali „vy“ v našej osobnej adrese, s rešpektom k poslucháčovi a čitateľovi sme komunikovali „vy“. Takže riadky Aigy, ktoré ešte neboli zverejnené, s absolútnym dodržiavaním originálu (vrátane citovaných a podčiarknutých slov, interpunkčných znamienok atď.):

Čo sa týka „ľadu problémov“... už ma nebaví hovoriť o tejto téme. V ruskojazyčnej sfére svojou „neprípustnou“ poetikou kazím, tak ako predtým, domácu šedú hru poézie aj tú „neoklasickú“.

Teraz sa veľa hovorí o „modernej, jednotnej ruskej poézii“. Je skutočne jednotný – okrem všetkého pozitívneho má aj jednu vlastnosť – všeobjímajúci provincionalizmus. Kto sa v Európe háda o „voľnom verši“, o „dnešnej avantgarde“? Zobudili sme sa neskoro / ak sme sa vôbec zobudili /.

Redaktori, publikačná politika v ZSSR - to všetko je možno len druhoradé. Hlavná vec: naša spoločnosť vôbec agresívne voči nezvyčajnému slovu, ktoré sa stotožňuje s niečím cudzím a nebezpečným. A teraz... - nech si začnú zvykať, aspoň z času na čas sa s takýmto slovom stretnú, - aspoň niekde.

Bol som tu publikovaný len v niekoľkých okrajových časopisoch. Z „hustých“ časopisov len „Priateľstvo národov“, po dvoch rokoch štúdia mojich „abnormálností“ sa rozhodli, že z nejakého dôvodu sa aj „toto“ deje. Vo všeobecnosti som sa držal dlhé roky a pamätal som si na Faulknerove slová, že „sami sme sa museli naučiť písať podľa vlastných predstáv a nie ako je zvykom“.

- Ako to fungovalo v obmedzenom priestore?

- My / myslím spisovatelia a umelci našej druhej, „undergroundovej kultúry“ / sme po desaťročia zvyknutí žiť podľa Zekovského zásada: "Nečakaj, nepýtaj sa, nedúfaj."

Nechodil som do sovietskych časopisov a vydavateľstiev s prosbami, kam mi priatelia sem-tam priniesli básne. A tak pred dva a pol rokom začali vo vydavateľstve Sovremennik pripravovať moju knihu.

Nakladateľstvo som o nič nežiadal, ale čoskoro som porušil ďalšie dve väzenské zásady: začal som čakať a dúfať.

Kniha mala vyjsť podľa všemožných prísľubov už pred rokom. Nakoniec v máji tohto roku povedali, že nie je papier.

"Žiadny papier"... - to je pravda aj nie. Pre „priateľov“ je papier vždy a všade a ja sa zrejme nikdy nezbavím pocitu odcudzenia sa žiadnej sovietskej inštitúcii-inštitúcii /či už vydavateľstvu, či Zväzu spisovateľov, všetky tieto inštitúcie sú stále pre mňa ako policajná stanica /.

Teraz je skrátka úplne nejasné, či moja kniha vôbec vyjde v moskovskom vydavateľstve Sovremennik. 12 .

- Zväz spisovateľov nikdy nebudeVnepomohlo, nepomohlo?

Zväz spisovateľov je mi ľahostajný, rovnako ako ja jemu.

Jediná vec: berúc do úvahy európske kultúrne organizácie, zahraničná komisia Zväzu spisovateľov od konca roku 1988 vydáva víza na moje cesty do zahraničia, a to úplne na náklady pozývateľov. Niekedy odmietnu, ako keby neboli členom únie (minulý rok ich nepustili do Nemecka ani Juhoslávie).

- VerneSmerujem k poézii. Ak ste dostali otázku, ako môžete určiť jeho kvinitu, je toešpecifiká?

Špecifickosť poézie? Očividne povedané „na rovinu“ to znamená pozornosť k životu. A tak, že vyjadrenie tohto by do určitej miery bolo potrebné - pre ostatných.

- Vzťah poézieA- myšlienky, ideológie?

Tam za mojím oknom trpezlivo žije a umiera breza. Chcel by som sa naučiť aj trpezlivo zomierať. V tom, čo bolo povedané, je určité zdanie „myšlienky“. Ideológia je však niečo úplne iné. Určitá stiesnenosť „síl tohto sveta“ – či už v mene „blahobytu“ spoločností podľa vlastného uváženia, alebo na ich potlačenie – v záujme vlastnej „neintegračnej“ sily.

Je „ideológia“ nebom a zemou? A chcel by som s nimi bývať. Je na tom niečo „náboženské“? Nuž, „pravda“, chápaná „nábožensky“, tiež nie je ideológiou.

-Súčasné zmeny v krajine – ovplyvňujú nejako váš vnútorný svetonázor?

Žiadna „perestrojka“, žiadna „glasnosť“ nemení dlhoročný chod môjho života, povedzme, v „tvorivo-existenciálnom“ zmysle. Môže to prekážať. A mojou „prácou“ je zabrániť týmto silám / „perestrojke“ a „glasnosti“/ vtrhnúť do prebiehajúceho podzemného pohybu môjho tvorivého osudu – nič vonkajšie by nemalo narúšať jeho vnútornú izoláciu. To je všetko. A „nové trendy“ vo vydavateľstve... Mám od nich rovnako ďaleko ako predtým, ničomu veľmi nerozumiem.

Bez ohľadu na to, aká ťažká mohla byť situácia v Rusku v nedávnej minulosti, a bez ohľadu na to, aké zmeny sa pred nami rýsovali, mnohí na Západe už poznajú básnika Aigiho... Pokiaľ to bolo VJe dôležité publikovať v zahraničí?

Úloha západných vydavateľstiev v mojom živote skutočne bola spásonosný. Vedel som, že som potrebný aspoň niekde, niekomu Napriek tomu sa ku mne dostali odpovede od mne neznámych „duší a sŕdc“. Najdôležitejšou publikáciou bola prvá Ruské vydanie moju knihu profesora Wolfganga Kazaka, zachránil ma nielen v „relevancii“, ale aj v „perspektíve“ / hoci kniha „fungovala“ vo veľmi obmedzenej sfére, existovali/.

- Je ťažké hovoriť o živote žitom mimo jeho integrálneho toku. Ale každý má nejaké mimoriadne nezabudnuteľné chvíle. Ak je to možné, o nich...

Nádherné „nebeské“ detstvo so svojím otcom – priateľom, „patrónom“, básnikom / on, vidiecky učiteľ, bol jedným z prvých prekladateľov Puškina do čuvašského jazyka /. Od piatich rokov ma intenzívne učil ruský jazyk.

Deprimujúca samota bez neho /môj otec zomrel na fronte v roku 1943/. Niekoľko rokov som chodil do poľa, aby som zistil, či môj otec ide po ceste... či sa vracia.

Potom - hrozný hladomor v roku 1946. Tretina našej dediny vymrela. Ľudia padali a umierali priamo na uliciach. Zažil som bezprecedentný pocit – nedostatok súcitu s nimi.

Matka, ktorá zomrela predčasne. Možno je jej obraz vo všeobecnosti ústredný v celej mojej poézii. Všetok súcit s ľuďmi /pokiaľ je to u mňa možné /bol stelesnený v tom, čo som raz povedal: „Vo všeobecnosti ľudí pre mňa je to v konečnom dôsledku len trápenie a utrpenie mojej matky v tom, čo bolo Anti-Life.“

aj zápas by mohol šepkať

Svet bral do seba – a zdalo sa, že aj omrvinky

v šere sa chlieb utešujúco zohrial

svetlo - vyžarujúce do sŕdc

(...prečo nie?..) - a ruka bola zaťažená tichom

stále viac „viditeľné“:

oko

akoby do prameňa... - padajúce... - (začali stopy

zrnitý

najprv

kĺzanie - ako do kopca!

- ... šušťanie - Jeho rozhovor... cez nás

tu: so svetom)

Namiesto listu

s p o i m i t v o i m i - kedy

ako píla

malevičovský

medzi ružami Raspail... - a toto je posolstvo

z Tverskej planiny

viac ako len „moje“! - ako keby vrana slovo

v starom snehu!... (ty a ja, môj priateľ

pochovávam to v sebe

po všetkom - Surikovsky)

Čakanie v Ivry

a - opäť tvoj

vstup do parížskeho bytu

ako keby

samozbieranie vo vzduchu

hmla a prach)

chrám - “nejaká” Tula... a

ja - topiaci sa

do zasneženej paliny smútku... oh sen:

ruka - rozpadajúca sa

(ako keby

v ľudskej budove)

Druga - v rozkvitnutej hmle

smutný Monet... - pripravujem sa

zo vzdialených-ruských-črepov

blížiaci sa sen... toto je všetko v sebe

("čokoľvek to je")

Build-Build..... - (plátna na stene

ako po starej ceste

pohyb vozíkov).

Čuvašský básnik Gennadij Nikolajevič Aigi sa narodil v dedine Shaimurzino v okrese Batyrevsky v Čuvašsku v rodine vidieckeho učiteľa. Po absolvovaní Vysokej školy pedagogickej Batyreva v roku 1953 nastúpil na Literárny inštitút v Moskve. Viac ako desať rokov pôsobil v Štátnom múzeu V. V. Majakovského, kde skúmal tvorbu tohto ruského básnika.

Aigine prvé knihy vyšli koncom 50. rokov v čuvaščine; Pokračoval v písaní vo svojom rodnom jazyku až do 60. rokov. Následne bol krátky čas bilingválnym básnikom av prvej polovici 60. rokov vo svojej tvorbe úplne prešiel do ruštiny.

Aigin tvorivý osud je zložitý a nezvyčajný. Jeho poézia sa v básnikovej vlasti dlho mlčala alebo sa spomínala v negatívnom kontexte. Jeho diela však boli veľmi chválené v zahraničí. V roku 1972 sa Aigi stal laureátom Francúzskej akadémie za preklad antológie „Básnici Francúzska“ do čuvaščiny. Štrnásť jeho kníh vyšlo mimo krajiny v cudzích jazykoch; v ruštine boli vybrané texty básnika vydané ako samostatná kniha v Paríži v roku 1982. Až začiatkom 90-tych rokov dostal široký okruh ruských čitateľov príležitosť zoznámiť sa s pôvodnou poéziou Aigy: v rokoch 1991 a 1992 boli v Moskve vydané dve jeho objemné zbierky - „Tu“ a „Teraz vždy sneží“.

Základom Aigovej tvorby je jeho rodný folklór, čuvašská literárna tradícia, pochádzajúca z diela M. Sespela, ruská literatúra a tradície francúzskej surrealistickej poézie (najmä Baudelaire a Eluard), ktorú hlboko pochopil pri preklade antológie “ Básnici Francúzska“. Na priesečníku týchto zdanlivo odlišných poetických tradícií sa zrodil svetlý fenomén, ktorý nazývame Aigina poézia.

Poézia Gennadija Aigu má bohatý kultúrny základ. Čuvašský básnik sa vo svojej tvorbe obracia k obrazom básnikov B. Pasternaka a D. Burliuka, výtvarníkov K. Maleviča, V. Tatlina a M. Chagalla, ruského filozofa N. Losského a vstupuje s nimi do medzikultúrneho dialógu. Aigi je jedným z mála moderných ruských básnikov, ktorí vo svojej poézii vedome a dôsledne rozvíjajú tradície francúzskeho surrealizmu a ruského symbolizmu.

Voľný verš asociatívneho typu, ktorý Aigi používa, odráža originalitu a jedinečnosť jeho poetického myslenia.

Aigina poézia sa môže zdať na prvý pohľad náročná a nezvyčajná na pochopenie. Jeho básne treba čítať premyslene a pomaly, aby prenikli do sveta básnických a historicko-kultúrnych asociácií, ktorými básnik žije. Kľúč k pochopeniu Aigovej tvorby vidíme predovšetkým v pochopení špecifík originálneho asociatívneho myslenia čuvašského básnika a autorovho spôsobu poetického vyjadrovania jeho najvnútornejších myšlienok.

Literatúra:
1. Literatúra národov Ruska. Petrohrad, Vydavateľstvo: Vzdelávanie, 1995.

21.08.1934-21.02.2006

Čuvašský básnik, prekladateľ, ľudový básnik Čuvašskej republiky (1994), laureát štátnej ceny Čuvašskej republiky pomenovanej po. K.V. Ivanov (1989), ceny Francúzskej akadémie (1972), pomenované po. F. Petrarca (1993), „Zlatá koruna“ večerov poézie Struz (1993), Južné Tirolsko (1996), B. Pasternak (2000).

Narodil sa v dedine Shaimurzino, okres Batyrevsky, Čuvašská republika.

G. Aigi je svetoznámy básnik. Vyštudoval Pedagogickú školu Batyrev, Literárny inštitút pomenovaný po. A.M. Gorkij. V rokoch 1960-1970 pracoval ako starší bibliograf, viedol izosekciu zbierok Štátneho múzea V. Majakovského. Od roku 1970 – profesionálny spisovateľ.

Po tom, čo začal písať poéziu v čuvaščine, vydal svoje prvé diela v roku 1949. V roku 1958 vyšla prvá zbierka poézie „Attesen yachepe“ (V mene otcov). Koncom 50. rokov 20. storočia. Prvé básne sa objavujú v ruštine. Vydali ich ako samostatnú knihu v roku 1975 vo vydavateľstve Kolínskej univerzity. Od roku 1960 začali vychádzať ruské básne v prekladoch do hlavných európskych jazykov v zahraničí: Československo, Švajčiarsko, Francúzsko, Anglicko, Poľsko, Maďarsko, Juhoslávia, Holandsko, Švédsko, Dánsko, Fínsko, Bulharsko, Turecko, Japonsko atď. Aigi je zostavovateľkou a prekladateľkou antológií „France Poecsem“ (Básnici Francúzska), „Hungary Poecsem“ (Básnici Maďarska), „Poland Poecsem“ (Básnici Poľska).

Hlavné publikácie: „Attesen yachӗpe“ (V mene otcov), „Pӗtӗm purnӑҫshӑn ҫӗкlenнӗ music“ (Hudba pre život), „Chӗrӗ tӗvӗ“ (Vaječník), „Halal“ (Dobré želanie), „Tu“ prvého snehu“, „Sen, poézia, básne“, „Veronikin zápisník“, „Značená zima“, „Teraz je vždy sneh“, „Dvojité polia“, „Rozhovor na diaľku“ atď.

Vyznamenaný pamätnou medailou Endre Adyho (Maďarsko, 1987), veliteľa Rádu výtvarného umenia a literatúry (Francúzsko, 1998). V roku 2011 na základe príkazu Správy Cheboksary 1. okres diaľnice vo vilovej štvrti na ul. B. Khmelnitsky v Cheboksary dostal meno „Gennady Aiga Avenue“.

Pracovníci Národnej knižnice niekoľko rokov pracovali na zbere informácií o ľudovom básnikovi Čuvashi Gennadijovi Nikolajevičovi Aigim a potom na zostavení bibliografického indexu venovaného básnikovmu dielu. Index obsahuje materiály vo viac ako 40 jazykoch.

Virtuálna výstava "Gennady Aigi: začiatok dlhej cesty"

Ermakova, G. A. Obrazné stelesnenie starodávnej čuvašskej viery v dielach Aiga a Sespela / G. A. Ermakova // Ҫеҫпӗл Mishshi tata chӑvash literatúra: etkerlӗkhpe ҫӗnetӳлӗх = Michail Sespel a čuvašská literatúra: tradície – Šupashkar, 2011. – S. 82-95.

Bibliografia (diela):

1. Aikhi, Gennady. Kyrnisen pukhhi T.1: Sӑvӑsempe poemem, kuҫarusem_ Shupashkar, 2008. - 559 s.
Pozri región
2. Aigi, Gennady. Súborné diela / Gennady Aigi / [komp. G. B. Aigi; auto predslov A.P. Khuzangai]. – Cheboksary, 2009. - 607 s. : portrét
Pozri región
3. Aigi, Gennady. Veronikin zápisník: Prvý polrok dcéry [Text]: Básne / G. Aigi; ryža. I. Vulokh, 1997. - 111 s. : portrét, chor.
4. Aikhi, G. N. Puҫlamӑshӗ: báseň / G. N. Aikhi // Ҫyrnisen pukhi / Gennadij Aikhi; [N. A. Selverstrova, E. N. Lisina Pukhsa Khatӗrl.]. - Shupashkar: Vydavateľstvo Chӑvash kӗneke, 2008. - T.1: Sӑvӑsempe poemem, kuҫarusem. - S. 90-101.
Štart. Pozri text
5. Aigi, G. N. Chӗrӗ tӗvӗ : [báseň] / G. N. Aigi // Chӗrӗ tӗvӗ : sӑvӑsempe poemem / Gennadij Aikhi. - Shupashkar: Vydavateľstvo Chӑvash kӗneke, 1975. - S. 65-70.
Pozri text

Bibliografia:
1. Aigi: materiály, výskum, esej [porovnaj. Yu Orlitsky a ďalší; vyd. E. Stepanov]. – Moskva: Vydavateľstvo E. Stepanov, 2006. – T. 1. – 223 s.
2. Aigi: materiály, výskum, esej [porovnaj. Yu Orlitsky a ďalší; vyd. E. Stepanov]. – Moskva: Vydavateľstvo E. Stepanov, 2006. – T. 2. – 207 s.
3. Gennadij Aigi. Poézia ticha: CD–Rom / Nat. prekliaty čuvaš. Rep. – Cheboksary, 2001.
4. Gennady Aigi na internete: abstrakt. sprievodca stránky / Ministerstvo kultúry, národné záležitosti, informácie. politika a archív. Čuvašské záležitosti. Rep., Národný prekliaty čuvaš. Rep. ; [ed. rada: M.V. Andryushkina a ďalší; komp. T. A. Nikolaeva]. – Cheboksary: ​​​​Nat. prekliaty čuvaš. rep., 2010. – 36 s.
5. Ermakova, G. A. Aigi a Baudelaire: [monografia] / G. A. Ermakova. – Cheboksary: ​​​​Nový čas, 2009. – 167 s.
6. Ermakova, G. A. Posvätno v textoch M. Sespela a G. Aiga: výchovná metóda. príspevok / G. A. Ermaková. – Cheboksary: ​​​​Vydavateľstvo ChSU, 2007. – 59 s.
7. Ermakova, G. A. The Word of Aiga: [monografia] / G. A. Ermakova. – 2. vyd., rev. a dodatočné – Cheboksary: ​​​​Vydavateľstvo ChSU, 2007. – 372 s.
8. Ermakova, G. A. Filozofické motívy kreativity G. Aiga a ich vnímanie čitateľom: Autorský abstrakt. dis... kand. filológ. Vedy: Špeciálne. (10.01.02) -literatúra národov Ruskej federácie (čuvašská literatúra) / G. A. Ermakova; čuvašský. štát Univerzita pomenovaná po I. N. Ulyanova. - Cheboksary: ​​​​B.I., 1996. - 17 s. - Bibliografia: s.16. - Pozri text
9. Ermakova, G. A. Umelecký a filozofický svet Aiga: pôvod, typologické paralely: [monografia] / G. A. Ermakova. – M.: TsGL „RON“, 2004. – 383 s.
10. Ermaková, G.A. Estetické základy umeleckého sveta G. N. Aigiho: abstrakt. dis... doktor. filológ. Vedy: špec. (10.01.02) - Literatúra národov Ruskej federácie (čuvašská literatúra) / G. A. Ermakova; čuvašský. štát Univerzita pomenovaná po I. N. Ulyanova. - Čeboksary, 2004. - 38 s. - Bibliografia: s. 37-38 (25 titulov). - Pozri text
11. Nikolaeva, A. N. The Creative Word (o poézii G. Aiga) / A. N. Nikolaeva (Čechmi), L. N. Želudkina (Havas). – Cheboksary, 2007. – 23 s.
12. Poézia G. Aiga v hodnotení kritikov: [čitateľ o literárnej kritike. materiály na korešpondenciu fakultu katedry rus. filológia vysokých škôl] / [porov., úvod. čl. A.N. Nikolaeva] ; komp., A. N. Nikolaeva. – Cheboksary: ​​​​ChSPU, 2004. – 46 s.
13. Básnik od Boha, človek zo zeme: materiály od rep. vedecko-praktické konf., venovaný 75. výročie narodenia ľudu. básnik Čuvašska Gennadij Aiga, 19. septembra. 2009 / [porov. M. N. Badin]. – Shumerlya: [b. i.], 2009. – 225 s. : chor., portrét
14. Diela Gennadija Aigu: literárne umenie. tradície a neoavantgardy: materiály medzinár. vedecko-praktické konf., venovaný LXXV výročie narodenia ľudu. básnik Čuvashi Gennadij Aiga, 17.-18.9. 2009, Čeboksary / Čuvaš. štát Ústav humanizuje. vedy; [ed.-comp. A.P. Khuzangai]. – Cheboksary: ​​​​ChGIGN, 2009. – 171 s.
15. Khuzangay, A.P. Básnik Aigi a umelci: (skúsenosť filozofickej interpretácie poetického a umeleckého vedomia) / A.P. Khuzangay. – Čeboksary: ​​​​Russika, Tvár Čuvašska, 1998. – 60 s. - Pozrite si elektronickú verziu knihy
16. Ermakova, E. Çăltărsem çutӑlaççĕ çizme / E. Ermakova // Halăkh school = Nar. školy – 1997. – Číslo 4. – S. 87-90.
17. Larionov, N. Pultarullă enteshĕmĕre asa ilterse kash! kašeľ chărăshsem / N. Larionov // Chăvash hĕrarămĕ. – 2009. – 19. – 25. august (č. 37). – str. 9.
18. Lisina, E. G. Aikhine asa ilse / E. Lisina // Tӑvan Atol. – 2012. – Číslo 2. – S. 91-94.
19. Lisina, E. Çurla yĕrĕ / E. Lisina // Khypar. – 2010. – 25 narăs. – str. 3.
20. Nikiforov, G. Manăçmi Gennadij Aikhi / G. Nikiforov // Khypar. – 2010. – 25 narăs. – str. 3.
21. Prokopyeva, držiteľ ceny R. Pasternak - chăyour poet / R. Prokopyeva // Khypar. – 2000. – 26 cu.
22. Smirnova, N. Aikhi – presnejšie çynni / N. Smirnova // Khypar. – 2009. – 19. augusta. – str. 1, 4.
23. Smirnova, N. “Es pur” teeken shuhăshpa / N. Smirnova // Khypar. – 2009. – 22. augusta. – str. 4.
24. Husankay, A. Attesen yachĕpe / A. Husankay // Yalav. – 1996. – Číslo 3. – S. 8.
25. Espenlaub, V. Gennady Aikhi – shăplăkh săvăçi / B. Espenlaub // Khypar. – 2000. – 19 ută.
26. Yumart, G. Ayhipe pĕrle / G. Yumart // Çamrăxen haçachĕ. – 2009. – 20 narăs (č. 6). – str. 10.
27. Yumart, G. Tĕnche shayĕpe / G. Yumart // Yalav. – 1994. – Číslo 8. – S. 2.
28. Yakovleva, N. “Aikhi çav teri irĕklĕ çynchĕ” / N. Yakovleva // Khypar. – 2009. – 25 narăs. – str. 4.
29. Aigi Gennady Nikolaevich (Lisin) // Encyklopédia Batyrev. – Cheboksary, 2005. – S. 15.
30. Artemyev, Yu. M. Aigi Gennady Nikolaevich / Yu M. Artemyev // Stručná encyklopédia Čuvash. – Cheboksary, 2001. – S. 52.
31. Afanasjev, P. Aigi (Lisin) Gennadij Nikolajevič // Afanasjev, P. Čuvašskí spisovatelia / P. Afanasjev. – Cheboksary, 2006. – S. 10-12.
32. Berezovčuk, L. Ticho-a-poézia, alebo krajina po bitke / L. Berezovčuk // Rada. Čuvašsko. – 2000. – 10. okt.
33. Vladimirova, O. G. K problematike osobitostí verifikácia poézie G. Aigy v 50-tych rokoch dvadsiateho storočia / O. G. Vladimirova // Aktuálne problémy výučby jazykov a literatúry v moderných podmienkach: materiály Interreg. vedecko-praktické konf., venovaný 70. výročie narodenia V. G. Khlebnikovej, 14. novembra. 2008, Čeboksary. – Cheboksary, 2009. – S. 125-130.
34. Vorošilskaja, N. Stretnutia s Aigi / N. Vorošilskaja // Nové Poľsko. – 2006. – Číslo 4. – S. 51-52.
35. Garevskaya, E. Nesmrteľný svet Aiga / E. Garevskaya // Kultúra. – 2006. – 2. – 15. marca (č. 9). – str. 5.
36. Ermakova, G. A. Počiatky motívov svetla a ohňa v umeleckom svete M. Sespela a G. Aiga / G. A. Ermakova // Vestn. čuvašský. un-ta. Humanitárny. vedy. – 2010. – Číslo 4. – S. 238-241.
37. Ermakova, G. A. Typologická komunita umeleckého sveta G. N. Aiga a filozofické myšlienky Teilharda de Chardin / G. A. Ermakova // Ashmarinského čítania: materiály z interregiónu. vedecký conf. (21.-22.10.2004, Čeboksary). – Cheboksary, 2005. – S. 181-193.
38. Ivanov, B. Spomienka na absolútneho básnika / B. Ivanov // Rada. Čuvašsko. – 2009. – 21. februára. – str. 3.
39. Kirillova, R. Básnikovo slovo žije / R. Kirillova // Rada. Čuvašsko. – 2009. – 19. septembra. – str. 2.
40. Leiderman, N. L. Neofuturizmus (V. Kazakov, V. Sosnora, G. Aigi) // Leiderman, N. L. Modern Russian literature: 1950–1990s / N. L. Leiderman, M. N. Lipovetsky . – M., 2003. – T. 1: 1953–1968. – Z obsahu. : Gennady Aigi. 387-391. - Pozri text
41. Novikov, Vl. Poézia 100%. Svet Gennady Aiga / Vl. Novikov // Gennadij Aigi. Vedecký pomocný index. – Cheboksary, 2004. – 1. časť. – S. 6-17.
42. Pagani-Cheza, D. Poznámky k štúdiu čuvašského sveta v poézii Gennadija Aiga / D. Pagani-Cheza // Tvár Čuvašska. – 1997. – Číslo 2. – S. 111-126.
43. Básnik zostáva s nami / ph. V. Romanová // Rada. Čuvašsko. – 2006. – 31. marca. - Pozri text
44. Na blaženú pamiatku Aigy Gennadij Nikolajevič // Rada. Čuvašsko. – 2006. – 22. februára. – S. 3. - Pozri text
45. Francúzsko, P. Na pamiatku Gennadija Aigu / P. Francúzsko // Vedomosti Čuvash. Rep. – 2006. – 28. marca – 3. apríla. (č. 13). – str. 15.
46. Francúzsko, P. Preklad ako prostriedok na dosiahnutie jednoty / P. Francúzsko // Kultalăk kĕneki = Kalendár roka: 2009. – Cheboksary, 2008. – S. 151-157.
47. Khuzangay, A. „A čistým Božím hlasom“ / A. Khuzangay // Škola Halăkh = Nar. školy – 1994. – Číslo 4. – S. 68-73.
48. Khuzangai, A.P. Aigi Gennadij Nikolajevič / A.P. Khuzangai // Čuvašská encyklopédia. – Cheboksary, 2006. – T. 1: A-E. – str. 38.
49. Khuzangay, A. Otázky o Bohu / A. Khuzangay // Nová lit. preskúmanie. – 2006. – Číslo 3. – S. 217-222. - Bibliografia v poznámke - Cm.