Obraz Maryy Bolkonskej v kapitolách. Charakteristika hrdinky Marya Bolkonskaya, Vojna a mier, Tolstoy. Obraz postavy Marya Bolkonskaya. Porovnanie s Natašou Rostovou

Každý spisovateľ alebo básnik má svoje ideálne obrazy, ktorým dáva osobitnú prednosť. V literatúre vždy existoval obraz ženy, v ktorej každý z tvorcov videl niečo iné. Pre A.S. Puškina bol ideál ruskej krásy stelesnený v obraze Tatyany, pre A.A. Bloka je ústredným obrazom jeho poézie pre N.A. Nekrasova oddaná, skutočná ruská žena. L.N. Tolstoy má tiež svoj vlastný ideál ženskej podstaty, ktorý nám odhalil v románe „Vojna a mier“. Nie je ťažké uhádnuť, že Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya sú Tolstého obľúbené hrdinky. Koniec koncov, Tolstoj v nich stelesnil určité ideály ženskej čistoty, oddanosti, rodiny a skutočného účelu ženy na tomto svete.

Nataša Rostová

Pre L.N. Tolstého je Natasha Rostova bezpochyby najobľúbenejšou hrdinkou. Všetko o tom hovorí: vonkajší popis, vnútorný stav duše a vzťahy Natashy s inými postavami - všetko o Tolstom je na nej sladké. Natasha nás stretáva ako dvanásťročné dievča. Jej detská spontánnosť, veselá tvár a úsmev robia Tolstého román jasnejším a prinášajú určitý druh radosti. Ľahko sa zamiluje do pekných mužov, rada tancuje a spieva. Tolstoj ju opisuje na meninách, na plese, pri stretnutí s Nikolajom Rostovom atď. Všade bola veselá: „skákala ako koza“, „kričala“, „smiala sa každému slovu“, „nemohla potlačiť svoju radosť“, „tvár sa jej rozžiaril šťastný úsmev“.

Natasha je stredobodom pozornosti, lásky, účasti, porozumenia, láskavosti. Verila, že všetci ľudia by mali byť šťastní. Na plese ju nezaujímali reči o politike, myslela len na jednu vec: „Mali by vedieť, ako veľmi chcem tancovať, aká som v tanci skvelá a s akou zábavou ich bude baviť; ja."

Zamilovanosť do Borisa Drubetského nezanechala ani tieň sklamania. To isté sa nedá povedať o Anatolovi Kuraginovi. Unesená ním Natasha priznala myšlienku, že Andrej Bolkonskij nebol jej láskou. Keď však vidí Kuraginovu neúprimnosť, chápe, že tam jednoducho nebola žiadna láska. Napriek tomu Tolstoj dáva Natashe príležitosť napraviť svoju chybu. Práve ona trávi posledné dni Bolkonského vedľa neho. Stará sa o zraneného Andreja, venuje mu všetok svoj čas, všetky svoje myšlienky, všetky svoje pocity.

Natasha je skutočnou patriotkou Ruska. Pri pohľade z okna a pri pohľade na zranených vojakov na dvore Natasha bez váhania požiada svojho otca a matku, aby odovzdali všetky vozíky pripravené na prevoz ich majetku. Gróf a grófka jej neodporujú, ale mlčky, utierajúc si slzu, súhlasia s pomocou.

Pri porovnávaní Natashy Rostovej a Maryy Bolkonskej sa Tolstoj zameriava na ich rodinnú povahu. Natasha aj Marya udržiavali vo svojich rodinách harmóniu, pohodlie a lásku. Kým ešte neboli zosobášení, už pochopili svoj účel, už vedeli, že od nich závisí rodinná pohoda.

Marya Bolkonskaya

Túto hrdinku opisuje Tolstoy so zvláštnou láskou. Autor dáva do popredia postoj Maryy Bolkonskej k náboženstvu. Pomáhať ľuďom, byť pokorný a konať dobro sú pre ňu skutočnými životnými túžbami.

Jej portrét nie je taký atraktívny: „...škaredé, slabé telo a útla tvár. Oči, vždy smutné... oči princeznej, veľké, hlboké a žiarivé (akoby z nich niekedy v snopoch vychádzali lúče teplého svetla), boli také krásne, že veľmi často, napriek škaredosti všetkých tvárí, tieto oči stal sa príťažlivejším ako krása." "Žiarivé," povie Tolstoj v románe viac ako raz. A oči sú zrkadlom duše.

Prísnosť výchovy Maryinho otca jej srdce nezatvrdila, naopak, princa ešte viac milovala a starala sa o neho až do jeho posledného dňa. Smrť jej otca priniesla do jej srdca nenapraviteľnú stratu, ktorú vedela len ona. Marya veľmi milovala Andreja a jeho malého syna. Maryin postoj k ľuďom bol: "Len si želám, aby ste boli všetci šťastní ako ja." V charakteristikách Natashy Rostovej a Maryy Bolkonskej nájdete veľa spoločného. Žili v rôznych rodinách, no nakoniec sa spojili do jednej. Asi nie je náhoda, že Tolstoj skončil svoj román práve takto.

Rodina Natasha a Marya

Na konci románu vidíme Natashu, manželku Pierra Bezukhova. Je svojím spôsobom šťastná. "Témou, do ktorej sa Natasha úplne ponorila, bola rodina, teda manžel... a deti, ktoré bolo treba nosiť, rodiť, kŕmiť, vychovávať."

Marya Bolkonskaya sa stane manželkou Nikolaja Rostova. Bude strážkyňou všetkých šťastných dní ich manželského života. Marya, ktorá sa venovala svojim deťom a manželovi, žila v úplnom šťastí. To je presne to, čo Tolstoj vidí ako účel ženy. Žena je manželka, matka.

V mojej eseji „Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya, Tolstého obľúbené hrdinky“ je hlavnou myšlienkou, ktorú Tolstoj odhalil v románe „Vojna a mier“, účel ženy. Je to aktuálne aj dnes. Myslím si, že hodnoty lásky a rodiny budú vždy dôležité.

Pracovná skúška

Dalo by sa povedať, že ženský obraz v románe „Vojna a mier“ od L. N. Tolstého je témou samostatného diela. S jeho pomocou nám autor ukazuje svoj postoj k životu, chápanie šťastia ženy a jej účelu. Stránky knihy predstavujú mnoho postáv a osudov predstaviteľov nežného pohlavia: Natasha Rostova, Maria Bolkonskaya, Lisa Bolkonskaya, Sonya, Helen Kuragina. Každý z nich si zaslúži našu pozornosť a ukazuje postoj veľkého spisovateľa k tomuto, skúsme si teda spomenúť, kto stelesňuje ženskú postavu v románe „Vojna a mier“. Pozornosť budeme venovať niekoľkým hrdinkám, ktoré vystupujú na stránkach diela.

Natasha Rostová na začiatku románu

Tento ženský obraz v románe „Vojna a mier“ si vyžaduje najväčšiu pozornosť autora práve Natashe, ktorej venuje veľa strán svojej tvorby. Hrdinka, samozrejme, vzbudzuje najväčší záujem čitateľov. Na začiatku práce je dieťa, ale o niečo neskôr sa pred nami objaví mladé nadšené dievča. Môžeme ju vidieť, ako sa pôvabne krúti v tanci, usmieva sa, pozerá na život, akoby to bola práve otvorená kniha, plná záhad, zázrakov a dobrodružstiev. Je to úžasne milá a otvorená mladá dáma, ktorá miluje celý svet a verí mu. Každý deň jej života je skutočným sviatkom, je obľúbenou rodičmi. Zdá sa, že taká ľahká postava jej určite zabezpečí šťastný, bezstarostný život s milujúcim manželom.

Je fascinovaná krásou mesačnej noci, v každom okamihu vidí niečo pekné. Takéto nadšenie si získa srdce Andreja Bolkonského, ktorý náhodou započul rozhovor medzi Natashou a Sonyou. Natasha sa do neho, samozrejme, tiež ľahko, radostne, nezištne zamiluje. Jej cit však neprešiel skúškou času, s rovnakou pohotovosťou prijíma dvorenie Anatolija Kuragina. Andrei jej to nemôže odpustiť, čo priznáva svojmu priateľovi Pierrovi Bezukhovovi. Je ťažké viniť Natashu z nevery, pretože je taká mladá a tak sa chce dozvedieť viac o živote. Toto je obraz mladej ženy v románe Vojna a mier.

Nataša Rostová. Skúšky v živote

Dievča však čelí mnohým skúškam, ktoré značne menia jej charakter. Ktovie, možno keby Nataša nečelila životným ťažkostiam, vyrástla by z nej narcistická egoistka, ktorá myslí len na svoje záujmy a radosti, nedokáže urobiť radosť manželovi a deťom.

Ochotne sa zaväzuje postarať sa o zomierajúceho Andreja Bolkonského a prejaví sa ako úplne zrelá dospelá osoba.

Po Andreiho smrti Natasha veľmi smúti a ťažko prežíva jeho odchod. Teraz sa už nepozeráme na veselú koketu, ale na vážnu mladú ženu, ktorá zažila prehru.

Ďalšou ranou v jej živote je smrť jej brata Peťa. Nemôže sa oddávať smútku, keďže jej matka takmer kvôli strate syna potrebuje pomoc. Natasha trávi deň a noc pri jej posteli a rozpráva sa s ňou. Jej jemný hlas upokojí grófku, ktorá sa z mladučkej ženy stala starou.

Úplne iný podmanivý ženský obraz pred sebou vidíme v románe Vojna a mier. Natasha Rostova je teraz úplne iná, ľahko obetuje svoje záujmy pre šťastie iných. Zdá sa, že všetko teplo, ktoré jej dali rodičia, sa teraz vylieva na ľudí okolo nej.

Natasha Rostová na konci románu

Pre mnohých je obľúbenou ženskou postavou v románe „Vojna a mier“ obraz Natashy Rostovej. Túto hrdinku miluje aj sám autor, nie nadarmo jej venuje toľko pozornosti. V závere diela vidíme Natashu ako matku veľkej rodiny, ktorá sa živí starostlivosťou o blízkych. Teraz sa už vôbec nepodobá na mladé dievča, ktoré bolo pred nami na prvých stranách diela. Šťastím tejto ženy je blaho a zdravie jej detí a manžela Pierra. Prázdna zábava a nečinnosť sú jej cudzie. S ešte väčšou silou vracia lásku, ktorú dostala v útlom veku.

Samozrejme, Natasha teraz nie je taká pôvabná a krásna, nestará sa o seba veľmi dobre a nosí jednoduché oblečenie. Táto žena žije v záujme svojich blízkych, pričom sa úplne venuje svojmu manželovi a deťom.

Prekvapivo je úplne šťastná. Je známe, že človek je schopný len vtedy, keď žije v záujme blízkych, pretože milovaní sú predĺžením nás samých. Láska k deťom je aj láska k sebe, len v širšom zmysle.

Takto opísal L. N. Tolstoy tento úžasný ženský obraz v románe „Vojna a mier“. Natasha Rostová, je ťažké o nej krátko hovoriť, je ideálnou ženou samotného spisovateľa. Obdivuje jej pôvabnú mladosť, obdivuje zrelú hrdinku a robí z nej šťastnú matku a manželku. Tolstoy veril, že najväčším šťastím pre ženu je manželstvo a materstvo. Len tak bude mať jej život zmysel.

L.N. Tolstoj nám tiež ukazuje, aká odlišná môže byť ženská príťažlivosť. V mladom veku obdiv k svetu a otvorenosť všetkému novému určite poteší iných. Takéto správanie u dospelej dámy sa však môže zdať smiešne. Len si predstavte, keby to nebolo mladé dievča, ktoré obdivovalo krásu noci, ale dáma v zrelšom veku. S najväčšou pravdepodobnosťou by vyzerala smiešne. Každý vek má svoju krásu. Starostlivosť o blízkych robí dospelú ženu šťastnou a jej duchovná krása spôsobuje, že ju ostatní obdivujú.

Keď sú študenti stredných škôl požiadaní, aby napísali esej na tému „Moja obľúbená ženská postava v románe „Vojna a mier“, všetci bez výnimky píšu o Natashe Rostovej, hoci, ak by si to želali, mohli by samozrejme písať o niekto iný. To opäť potvrdzuje, že všeobecne akceptované ľudské hodnoty sú vo svete definované už dlho a hrdinka románu napísaného pred viac ako sto rokmi stále vyvoláva sympatie.

Marya Bolkonskaya

Ďalšou obľúbenou ženskou postavou autora v románe „Vojna a mier“ je Marya Bolkonskaya, sestra Andreja Bolkonského. Na rozdiel od Natashe nemala živosť charakteru a príťažlivosť. Ako píše Tolstoj o Marye Nikolaevne, bola škaredá: slabé telo, chudá tvár. Dievča pokorne poslúchlo svojho otca, ktorý chcel rozvíjať svoju aktivitu a inteligenciu a bol presvedčený o absolútnej nenáročnosti svojej dcéry. Jej život pozostával z hodín algebry a geometrie.

Mimoriadnou ozdobou tváre tejto ženy však boli jej oči, ktoré sám autor nazýva zrkadlom duše. Boli to oni, vďaka ktorým bola jej tvár „príťažlivejšia ako krása“. Veľké a vždy smutné oči Márie Nikolajevny vyžarovali láskavosť. Tento autor ich úžasne opisuje.

Ženský obraz v románe „Vojna a mier“, ktorý stelesňuje Marya Nikolaevna, je absolútnou cnosťou. Z toho, ako o nej autor píše, je jasné, ako veľmi obdivuje také ženy, ktorých existencia je niekedy nepovšimnutá.

Sestra Andreja Bolkonského, podobne ako Natasha, miluje svoju rodinu, hoci nebola nikdy rozmaznávaná, bola vychovaná prísne. Marya svojho otca tolerovala a rešpektovala ho. Nemohla ani pomyslieť na diskusiu o rozhodnutiach Nikolaja Andreeviča, bola v úžase nad všetkým, čo urobil.

Marya Nikolaevna je veľmi pôsobivá a láskavá. Je zarmútená otcovou zlou náladou, úprimne sa teší z príchodu svojho snúbenca Anatolija Kuragina, v ktorom vidí láskavosť, mužnosť, štedrosť.

Ako každá správna žena, Marya, samozrejme, sníva o deťoch. Nekonečne verí v osud, vo vôľu Všemohúceho. Bolkonského sestra sa neodváži po ničom túžiť, jej vznešená, hlboká povaha nie je schopná závidieť.

Naivita Marya Nikolaevna jej neumožňuje vidieť ľudské zlozvyky. V každom vidí odraz vlastnej čistej duše: lásku, láskavosť, slušnosť.
Marya je jednou z tých, ktorí sú skutočne spokojní so šťastím iných. Táto inteligentná a bystrá žena jednoducho nie je schopná hnevu, závisti, pomsty a iných základných pocitov.

Takže druhou nádhernou ženskou postavou v románe „Vojna a mier“ je Marya Bolkonskaya. Možno ju Tolstoy nemiluje menej ako Natasha Rostova, hoci jej nevenuje toľko pozornosti. Je ako ideálna autorka, ku ktorej Natasha po dlhých rokoch príde. Keďže nemá deti ani rodinu, svoje šťastie nachádza v rozdávaní tepla iným ľuďom.

Ženské šťastie Marya Bolkonskaya

Bolkonského sestra sa nemýlila: bez toho, aby niečo chcela pre seba, predsa len stretla muža, ktorý ju úprimne miloval. Marya sa stala manželkou Nikolaja Rostova.

Dvaja zdanlivo úplne odlišní ľudia boli k sebe dokonalí. Každý z nich zažil sklamanie: Marya - v Anatolovi Kuraginovi, Nikolai - v Alexandrovi prvom. Ukázalo sa, že Nikolai je osobou, ktorá dokázala zväčšiť bohatstvo rodiny Bolkonských a urobiť život jeho manželky šťastným.

Marya obklopuje svojho manžela starostlivosťou a porozumením: schvaľuje jeho túžbu zlepšiť sa tvrdou prácou, upratovaním a starostlivosťou o roľníkov.

Ženská postava v románe „Vojna a mier“, ktorú stelesnila Marya Bolkonskaya, je portrétom skutočnej ženy, ktorá je zvyknutá obetovať sa pre blaho druhých a byť preto šťastná.

Marya Bolkonskaya a Natasha Rostova

Natasha Rostova, ktorú vidíme na začiatku práce, nie je absolútne ako Marya: chce šťastie pre seba. Sestra Andreja Bolkonského, podobne ako jej brat, kladie na prvé miesto zmysel pre povinnosť, vieru a náboženstvo.

Čím je však Natasha staršia, tým viac sa podobá na princeznú Maryu v tom, že praje šťastie iným. Sú však iní. Natašino šťastie sa dá nazvať prízemnejším, žije každodennými prácami a aktivitami.

Marya sa viac stará o duševnú pohodu blízkych.

Sonya

Neter otca Natashy Rostovej je ďalším ženským obrazom. V románe Vojna a mier Sonya zdanlivo existuje len preto, aby ukázala Natashine najlepšie vlastnosti.

Toto dievča je na jednej strane veľmi pozitívne: je rozumné, slušné, láskavé a pripravené obetovať sa. Ak hovoríme o jej vzhľade, potom je veľmi dobrá. Je to štíhla, pôvabná brunetka s dlhými mihalnicami a luxusným vrkočom.

Spočiatku bol do nej zamilovaný Nikolaj Rostov, ale nemohli sa vziať, pretože Nikolajovi rodičia trvali na odložení svadby.

Život dievčaťa je viac podriadený rozumu ako citom. Tolstoy túto hrdinku nemá rád, napriek všetkému ju necháva osamelú.

Lisa Bolkonskaya

Liza Bolkonskaya je, dalo by sa povedať, vedľajšia hrdinka, manželka princa Andreja. Vo svete ju volajú „malá princezná“. Čitatelia si ju pamätajú vďaka peknej hornej pere s fúzmi. Lisa je atraktívna osoba, aj táto malá chybička dodáva mladej žene neopakovateľné čaro, ktoré je jej vlastné. Je dobrá, plná vitality a zdravia. Táto žena ľahko znáša svoju jemnú polohu a všetci naokolo sa na ňu zabávajú.

Pre Lisu je dôležité byť v spoločnosti, je rozmaznaná, dokonca rozmarná. Nemá sklon premýšľať o zmysle života, vedie obvyklý životný štýl spoločenskej dámy, miluje prázdne rozhovory v salónoch a po večeroch a teší sa z nových outfitov. Manželka Bolkonského nerozumie svojmu manželovi, princovi Andrejovi, ktorý považuje za dôležité prospieť spoločnosti.

Lisa ho miluje povrchne, ako keby sa mali práve brať. Je pre ňu zázemím, ktoré zapadá do predstáv spoločenských dám o tom, aký by mal byť manžel. Lisa nerozumie jeho myšlienkam o zmysle života, zdá sa jej, že všetko je jednoduché.

Je pre nich ťažké byť spolu. Andrei je nútený sprevádzať ju na plesy a iné spoločenské akcie, čo sa pre neho stáva úplne neznesiteľné.

Toto je možno najjednoduchšia ženská postava v románe Vojna a mier. Liza Bolkonskaya zostala nezmenená od prvého vydania románu. Jeho prototypom bola manželka jedného z Tolstého príbuzných, princezná Volkonskaja.

Napriek úplnému nedostatku vzájomného porozumenia medzi manželmi, Andrei Bolkonsky v rozhovore s Pierrom poznamenáva, že je to vzácna žena, s ktorou môžete byť pokojní vo svojej vlastnej cti.

Keď Andrei odchádza do vojny, Lisa sa presťahuje do domu jeho otca. Jej povrchnosť opäť potvrdzuje fakt, že radšej komunikuje s mademoiselle Bourrienne ako s princeznou Maryou.

Lisa mala predtuchu, že pôrod neprežije, a tak sa aj stalo. Ku každému sa správala s láskou a nikomu nepriala zle. Jej tvár o tom hovorila aj po smrti.

Charakterovou chybou Lisy Bolkonskej je, že je povrchná a sebecká. To jej však nebráni v tom, aby bola nežná, láskavá a dobromyseľná. Je príjemná a veselá konverzátorka.

Tolstoj sa k nej však správa chladne. Nemá rád túto hrdinku pre jej duchovnú prázdnotu.

Helena Kuraginová

Posledná ženská postava v románe „Vojna a mier“ je Helen Kuragina. Alebo skôr, toto je posledná hrdinka, o ktorej budeme písať v tomto článku.

Zo všetkých žien, ktoré sa objavujú na stránkach tohto grandiózneho románu, je Helen určite najkrajšia a najluxusnejšia.

Za jej krásnym výzorom je sebectvo, vulgárnosť, intelektuálna a duchovná zaostalosť. Helen si uvedomuje silu svojej krásy a využíva ju.

Vlastným vzhľadom dosahuje všetko, čo chce. Keď si táto žena zvykla na tento stav vecí, prestala sa usilovať o osobný rozvoj.

Helene sa stáva manželkou Pierra Bezukhova len kvôli jeho bohatému dedičstvu. V skutočnosti sa nesnaží vytvoriť silnú rodinu, porodiť deti.

Vojna z roku 1812 konečne dáva všetko na svoje miesto. V záujme vlastného blaha konvertuje Helena na katolicizmus, zatiaľ čo jej krajania sa spoja proti nepriateľovi. Táto žena, ktorej obraz možno nazvať „mŕtva“, skutočne zomiera.

Samozrejme, najkrajšou ženskou postavou v románe „Vojna a mier“ je Helen. Tolstoy obdivuje jej ramená na prvom plese Natashy Rostovej, ale preruší jej život, pretože takúto existenciu považuje za nezmyselnú.

Lisa Bolkonskaya, Helen Kuragina a Natasha Rostova

Ako už bolo spomenuté vyššie, smrť Lisy a Heleny nebola náhodná. Obaja žili pre seba, boli rozmarní, sebeckí.

Pripomeňme si, aká bola Nataša Rostová na začiatku románu. Rovnako ako Liza Bolkonskaya obdivovala plesy a vysokú spoločnosť.

Podobne ako Helen Kuragina aj ju lákalo niečo zakázané a nedostupné. Z tohto dôvodu sa chystala utiecť s Anatolom.

Vysoká spiritualita Natashe jej však nedovoľuje zostať navždy povrchným bláznom a ponoriť sa ako Helen do skazeného života. Hlavná postava románu prijíma ťažkosti, ktoré ju postretnú, pomáha matke a stará sa o nevyliečiteľne chorého Andreja.

Smrť Lisy a Heleny symbolizuje, že vášeň pre spoločenské akcie a túžba vyskúšať zakázané by mali zostať aj v mladosti. Zrelosť si vyžaduje, aby sme boli vyrovnanejší a ochotní obetovať svoje vlastné záujmy.

Tolstoy vytvoril celú galériu ženských obrázkov. Niektoré z nich miloval, iné nie, no z nejakého dôvodu ich zaradil do svojho románu. Je ťažké určiť, ktorá je najlepšia ženská postava v románe Vojna a mier. Aj negatívne a nemilované hrdinky si autor vymyslel z nejakého dôvodu. Ukazujú nám ľudské neresti, neschopnosť rozlíšiť to, čo je predstierané a povrchné od toho, čo je skutočne dôležité. A nech sa každý rozhodne sám, aká je najpríťažlivejšia ženská postava v románe Vojna a mier.

Marya Nikolaevna Bolkonskaya je dcérou princa Nikolaja Andrejeviča Bolkonského. Celý jej život bol naplnený neustálym štúdiom, pretože jej otec chcel v dcére rozvíjať dve hlavné cnosti – aktivitu a inteligenciu. Princ jej dal hodiny algebry a geometrie. Ale „princezná bola taká neporiadna, ako bol jej otec slušný“. Marya Nikolaevna mala škaredé, slabé telo a chudú tvár.

Jej oči, veľké, hlboké a žiarivé, zostali vždy smutné, ale boli také krásne, „že sa veľmi často, napriek škaredosti celej tváre, tieto oči stali príťažlivejšími ako krása“. Marya Nikolaevna milovala svoju rodinu a dom svojich rodičov. Svojho otca si vážila a milovala, aj keď mal zlý charakter.

Všetko, čo urobil, „v nej vzbudilo úctu, o ktorej sa nediskutovalo“. Princezná milovala svojho brata, princa Andreja, a po jeho príchode z Petrohradu do Lesných hôr naňho pozerala s láskou a smútkom v očiach. Marya Nikolaevna bola živá osoba, ktorá reagovala na akúkoľvek zmenu nálady ľudí okolo nej.

Trápilo ju, ak bol princ mimo, tešila sa z príchodu svojho snúbenca Anatola, trápila sa a vzplanula, stala sa škaredou a krajšou doslova pred našimi očami. "Pri premýšľaní o manželstve princezná Marya snívala o rodinnom šťastí a deťoch, ale jej hlavným a najsilnejším snom bola pozemská láska." Princezná bola znepokojená a neustále o tom pochybovala.

Hlavným impulzom jej srdca boli slová: „Nič pre seba nechceš, nehľadaj, neboj sa, nezáviď. Máša verila v neznáme ľudské osudy a vo všetkom Božiu vôľu, „bez koho vôle nespadne človeku ani vlas z hlavy“. Marya Nikolaevna naivne videla lásku, láskavosť a otvorenosť duše vo všetkých ľuďoch.

Anatole, ktorého poháňala len vášeň a chamtivosť, sa jej teda javil ako láskavý, statočný, rozhodný, odvážny a veľkorysý. Princezná sa vždy obetovala a tešila sa zo šťastia iných ľudí. „Mojím povolaním je byť šťastný s iným druhom šťastia, šťastím lásky a sebaobetovania...

Budem taká šťastná, keď bude jeho manželkou...“ – toto si pomyslela, keď uvidela Anatola s inou ženou v záhrade. Toto je Marya Nikolaevna Bolkonskaya - naivná, láskavá, otvorená, zasnená, inteligentná a šťastná so šťastím iných. „Vojna a mier“ bola napísaná v 60. rokoch minulého storočia a konečné vydanie vzniklo v 70. rokoch, keď v ruskej spoločnosti prebiehali aktívne diskusie o ďalších cestách rozvoja Ruska.

Zástupcovia rôznych smerov videli rôzne riešenie problémov, ktorým krajina čelila v procese prípravy a realizácie veľkých reforiem 60. rokov. Tolstoj si nemohol pomôcť, ale odrážal autorove názory na základné črty súčasného Ruska, na priebeh ďalšieho vývoja Ruska. V diskusiách, ktoré boli vtedy v plnom prúde, sa osobitná pozornosť venovala otázke ľudu, rozvíjalo sa porozumenie tejto kategórii, ako aj porozumenie povahy a vlastností ruského ľudu.

Spory sa viedli aj o to, koho myšlienky a názory môžu mať na ľudí najväčší vplyv. Bolo to v rovnakom čase, keď chudobný študent Raskolnikov vo svojom šatníku prišiel s „napoleonskou“ teóriou dvoch kategórií ľudí. Vo vzduchu vtedy viseli myšlienky o povznášajúcom vplyve silnej osobnosti na ľudí.

Svoje pochopenie tohto problému vyjadril aj Lev Tolstoj v epose Vojna a mier. Napoleonský princíp je v románe zhmotnený nielen v obraze jeho hlavného nositeľa Napoleona Bonaparta, ale aj v obrazoch množstva postáv, ústredných i vedľajších. Tolstoj kreslí obrazy cisárov Napoleona a Alexandra, moskovského guvernéra grófa Rastopchina.

Medzi týmito veľmi odlišnými obrazmi je pre Tolstého jedna najvýznamnejšia podobnosť: vo svojom postoji k ľuďom sa títo ľudia snažia povzniesť sa nad nich, stať sa vyššími ako ľudia, snažia sa ovládať ľudový prvok. Tolstoy ukazuje rozsah tejto chyby vo svojom románe. , ktorý verí, že ovláda obrovské masy, riadi činy ľudí, spisovateľ ho vníma ako malého chlapca, ktorý ťahá za motúzy uviazané vo vnútri koča a predstavuje si, že kočiaru vládne. Tolstoj odmieta uznať vôľu a túžby takzvaných „veľkých ľudí“ ako príčiny udalostí obrovského historického rozsahu.

Všetky podľa Tolstého nie sú nič iné ako označenia, ktoré udalostiam dávajú iba mená. Ich postoj k ľuďom pramení zo skutočnosti, že v ich mysliach je to len dav, veľké zhromaždenie ľudí, ktorí bez pochyby poslúchajú vládcu, konajú tak či onak len z túžby, aby si ich ich idol všimol, aby si vyslúžil jeho súhlas. a chvála. Ale presne tak sa správa dav, ktorým sú poľskí kopiníci, ktorých Tolstoj zobrazuje v scéne prechodu cez rieku - kopiníci nezmyselne zomierajú pod pohľadom „veľkého muža“, pričom im ani nevenuje pozornosť.

Táto epizóda priamo súvisí so scénou príchodu cisára Alexandra do Moskvy, ktorá s ňou síce dejovo nesúvisí, no významovo má niečo spoločné. Vystúpenie cára privádza dav zhromaždený v Kremli do extrémneho vzrušenia; Peťa Rostov sa ponáhľa po kus sušienka, ktorý cár hodí do davu z balkóna. Je veľmi dôležité, aby sa ústredná postava tejto scény ukázala byť presne jedným z Rostovovcov, ktorí sa vyznačujú prirodzeným správaním autora, averziou voči klamstvu a vznešenými prejavmi pocitov. Peťo sa ponáhľa za týmto kúskom sušienka, brutálne prevracia oči a nechápe, prečo to robí.

V tejto chvíli úplne splynie s davom, stane sa jeho súčasťou a dav, privedený do stavu vzrušenia, je schopný akéhokoľvek zverstva, ako to robí Rostopchin, ktorý zabije Vereščagina. Takto sa v románe objavuje obraz davu, na rozdiel od konceptu „ľudí“. Pre Tolstého je ľud príliš zložitý fenomén na to, aby ho bolo možné takto ovládať. Tolstoj nepovažoval obyčajný ľud za ľahko ovládateľnú homogénnu masu.

Tolstého chápanie ľudí je oveľa hlbšie. V diele, kde je v popredí „ľudové myslenie“, sú zobrazené rôzne prejavy charakteru ľudí, stelesnené v postavách ako Tikhon Shcherbaty, ktorý je určite užitočný v partizánskej vojne, krutý a nemilosrdný voči nepriateľom, prirodzený charakter. , ale Tolstoj je nesympatický; a Plata Karataev, ktorý sa ku všetkým naokolo správal ľudsky: majster Pierre Bezukhov, francúzsky vojak, malý pes, ktorý sa prilepil k skupine väzňov. Karataev zosobňuje pre Bezukhova mier, pokoj a pohodlie. Postavy Tichona a Karataeva sú kontrastne opačné, ale podľa Tolstého sú obe odrazom rôznych aspektov zložitého a protichodného národného charakteru.

Pre Tolstého je ľud morom, v ktorého hlbinách číhajú neznáme a nie vždy pochopiteľné sily. A Tolstoj nebol v žiadnom prípade naklonený idealizácii tohto mora. V tomto ohľade je história povstania Bogucharovských roľníkov veľmi charakteristická.

Pripomeňme si, že roľníci sa vzbúrili práve vo chvíli, keď bol starý princ práve pochovaný a Andrei nebol na panstve a princezná Marya sa ocitá pred rebelmi bezmocná a bezbranná. Tolstoj hovorí o podmorských prúdoch v tomto mori, ktoré v niektorých momentoch vychádzajú na povrch. Pomocou tejto scény autor umožňuje pochopiť zložitosť a rozporuplnosť života ľudí. Čo je teda ľud podľa Tolstého?

Aké sily ho ovládajú? Odpovede na tieto otázky dáva hlavná udalosť románu – vojna z roku 1812. Bola to práve ona, ktorú si Tolstoj vybral, aby ukázala silu ľudového hnutia.

Núti každého konať a robiť veci, ktoré sa nedajú nerobiť, prináša do života kantovský „kategorický imperatív“. Ľudia nekonajú podľa príkazov, ale poslúchajú vnútorný pocit, zmysel pre význam okamihu. Tolstoy píše, že sa zjednotili vo svojich ašpiráciách a činoch, keď cítili nebezpečenstvo hroziace nad celou komunitou nazývanou ľudia, „roj“.

Román ukazuje veľkosť a jednoduchosť „rojového“ života, keď každý robí svoju časť spoločnej veľkej úlohy, niekedy bez toho, aby si uvedomoval svoju účasť na nej, a človeka nepoháňajú inštinkty, ale práve zákony spoločenského života. , ako ich chápal Tolstoj. A takýto „roj“ alebo svet nepozostáva z neosobnej masy, ale z jednotlivých jedincov, ktorí splynutím s „rojom“ nestrácajú svoju individualitu. Patrí sem obchodník Ferapontov, ktorý spáli svoj dom, aby nepadol do rúk nepriateľa, a Moskovčania, ktorí opúšťajú hlavné mesto len kvôli úvahe, že za Bonaparta sa v ňom nedá žiť, aj keď nie ste priamo v akékoľvek nebezpečenstvo.

Účastníkmi „rojového“ života sú muži Karp a Vlas, ktorí Francúzom nedávajú seno, a tá moskovská pani, ktorá odišla z Moskvy so svojimi arapmi a mopslíkmi ešte v júni z dôvodu, že „nie je Bonapartova slúžka. “ Všetci sú aktívnymi účastníkmi ľudového, „rojového“ života. Na rozdiel od davu bez tváre sú účastníkmi života „roja“ duchovní ľudia, z ktorých každý cíti, že výsledok udalostí závisí od neho a že príčinou týchto udalostí sú všetci, a nie Napoleon alebo Alexander. Nataša veľmi silno pocítila túto jednotu počas modlitebnej služby pri príležitosti vojny, keď diakon vyhlásil slová veľkej litánie: „Modlime sa v pokoji k Pánovi.

A Natasha chápe tento „mier“ presne ako „všetci spolu, bez rozdielu tried“. Tolstého obľúbení hrdinovia dokážu žiť spoločný „rojový“ život, všetci spolu, v mieri. Svet je najvyššia komunita ľudí. Zobrazovať život sveta je úlohou Tolstého, ktorý vytvára „epos života ľudí“.

A v obraze Kutuzova Tolstoj stelesňuje svoje predstavy o tom, aký by mal byť človek, ktorého Prozreteľnosť umiestnila na čelo más. Kutuzov sa nesnaží dostať nad ľudí, ale cíti sa byť účastníkom života ľudí, nevedie pohyb más, ale iba sa snaží nezasahovať do uskutočnenia skutočne historickej udalosti, chápe život ľudí v zvláštnym spôsobom a len preto je schopný to vyjadriť. Toto je podľa Tolstého skutočná veľkosť jednotlivca.

Marya Bolkonskaya je jednou z najzložitejších postáv Tolstého románu. Jeho hlavnými vlastnosťami sú duchovnosť, religiozita, schopnosť sebazaprenia, obetavá, vysoká láska.

Hrdinka nás nepriťahuje vonkajšou krásou: „škaredé, slabé telo“, „tenká tvár“. Avšak hlboké, žiarivé, veľké oči princeznej, ktoré osvetľujú celú jej tvár vnútorným svetlom, sa stávajú „príťažlivejšie ako krása“. Tieto oči odrážajú celý intenzívny duchovný život princeznej Maryy, bohatstvo jej vnútorného sveta.

Tolstoy s veľkou jemnosťou obnovuje atmosféru, v ktorej sa formovala postava hrdinky. Volkonskí sú stará, vážená rodina, známa, patriarchálna, s vlastnými životnými hodnotami, základmi a tradíciami. Kľúčové pojmy, ktoré charakterizujú ľudí tohto „plemena“, sú poriadok, idealita, rozum a hrdosť.

Všetko v Lysých horách ide podľa už zavedeného poriadku, v súlade s predpismi; prísny, prísny princ Nikolaj Andrejevič je vždy náročný, dokonca drsný na deti a služobníctvo. Vo vzťahu s dcérou je sebecký, panovačný a niekedy netolerantný. Starý princ Bolkonsky je zároveň inteligentný, bystrý, pracovitý, energický, vlastenecký, má svoje vlastné, „staré“ koncepty cti a povinnosti. V jeho duši žijú všetky najlepšie hodnoty, ktoré vygenerovalo racionalistické 18. storočie. Nikolaj Andrejevič netoleruje nečinnosť, plané reči ani plytvanie časom. Neustále je zaneprázdnený „buď písaním svojich pamätí, teraz robí výpočty z vyššej matematiky, teraz točí tabatierky na stroji, teraz pracuje v záhrade a pozoruje budovy, ktoré sa nezastavili na jeho pozemku“.

Princ Bolkonsky uznáva iba dve ľudské cnosti - „aktivitu a inteligenciu“. V súlade s touto „doktrínou“ vychováva svoju dcéru: princezná Marya je dobre vzdelaná, jej otec jej dáva lekcie algebry a geometrie a celý jej život je rozdelený „v nepretržitom štúdiu“.

V tejto atmosfére „korektnosti“, dominantnej mysle, sa formovala postava hrdinky. Princezná Marya však po Bolkonských zdedila len rodinnú hrdosť a statočnosť, inak sa na svojho otca a brata príliš nepodobá. V jej živote nie je poriadok ani pedantnosť. Oproti otcovej strnulosti je otvorená a prirodzená. Na rozdiel od tvrdosti a neznášanlivosti Nikolaja Andrejeviča je láskavá a milosrdná, trpezlivá a blahosklonná vo vzťahoch s ostatnými. V rozhovore s bratom Lisu bráni, považuje ju za veľké dieťa. Odpustí aj Mlle Bourienne, keď si všimla jej flirtovanie s Anatolijom Kuraginom.

Princezná Marya nemá prefíkanosť, obozretnosť a koketnosť charakteristickú pre sekulárne mladé dámy. Je úprimná a obetavá. Princezná Marya sa pokorne podriaďuje životným okolnostiam a vidí v tom Božiu vôľu. Neustále je obklopená „božím ľudom“ - svätými bláznami a tulákmi a poetická myšlienka „opustiť rodinu, vlasť, všetky starosti o svetské statky v poriadku, na ničom sa nelipnúť, chodiť v handrách, pod falošným menom z miesta. umiestniť, bez ubližovania ľuďom a modliť sa za nich...“, často ju navštevuje.

Zároveň však celou svojou bytosťou túži po pozemskom šťastí a tento pocit je tým silnejší, čím viac sa ho snaží „skrývať pred ostatnými a dokonca aj pred sebou samým“. "Pri premýšľaní o manželstve princezná Marya snívala o rodinnom šťastí a deťoch, ale jej hlavným, najsilnejším a skrytým snom bola pozemská láska."

Prvýkrát má hrdinka nejasnú nádej na rodinné šťastie, keď Anatol Kuragin a jeho otec prídu do Lysých hôr, aby si ju uchvátili. Princezná Marya Anatola vôbec nepozná - zdá sa jej pekný, hodný človek. Zdá sa jej, že „manžel, muž“ je „silné, dominantné a nepochopiteľne príťažlivé stvorenie“, ktoré ju zrazu prenesie do vlastného, ​​úplne iného, ​​šťastného sveta.

Nikolaj Andrejevič si všimne vzrušenie, ktoré princeznú zrazu zachvátilo. Anatolove plány sú však sebecké a cynické: chce sa len oženiť s bohatou dedičkou a už sníva o tom, že sa bude „baviť“ s mlle Bourienne. Inteligentný a bystrý starý princ Bolkonsky okamžite odhalí skutočnú povahu mladého Kuragina, poznamená jeho prázdnotu, hlúposť a bezcennosť. Dôstojnosť Nikolaja Andrejeviča a „horlivé pohľady“ Anatola na mlle Bourienne sú hlboko urazené. K tomu všetkému sa starý princ tajne bojí rozlúčiť sa so svojou dcérou, bez ktorej je život pre neho nemysliteľný. Zatiaľ čo dáva princeznej Marye slobodu výberu, jej otec jej naznačuje záujem jej snúbenca o Francúzku. A čoskoro sa o tom hrdinka osobne presvedčí, keď si všimne Anatole s mlle Bourienne.

Takže hrdinkine sny o osobnom šťastí ešte nie sú predurčené na to, aby sa splnili. A princezná Marya sa podriaďuje osudu a poddáva sa pocitu sebazaprenia. Tento pocit sa prejavuje najmä vo vzťahu s otcom, ktorý sa v starobe stáva ešte podráždenejším a despotickým.

Nikolai Andreevich, ktorý k nemu priblížil Francúzku, neustále a bolestne urážal princeznú Maryu, ale dcéra sa ani nesnažila odpustiť mu. „Mohol by byť vinný pred ňou a jej otec, ktorý ju (stále to vedela) miloval, by k nej mohol byť nespravodlivý? A čo je spravodlivosť? Princezná nikdy nepomyslela na toto hrdé slovo: spravodlivosť. Všetky zložité zákony ľudstva sa pre ňu sústredili do jedného jednoduchého a jasného zákona – zákona lásky a sebaobetovania.“

S pevnosťou a statočnosťou Bolkonských princezien. Marya si plní svoju povinnosť dcéry. Počas otcovej choroby sa však v nej opäť prebúdzajú „zabudnuté osobné túžby a nádeje“. Odháňa tieto myšlienky od seba, považuje ich za posadnutosť, akési diabolské pokušenie. Pre Tolstého sú však tieto myšlienky hrdinky prirodzené, a preto majú právo na existenciu.

Zdá sa, že autor tu „vytrvalo vedie spory s askétmi a pokrytcami každého druhu, pripomínajúc, že ​​človek si nemôže pomôcť, ale žiť zmyselným životom. Zmyselnosť prestáva byť ľudská, ak človek vo svojej láske k nej nemiluje pre ňu celý svet. Potom je to Helenina hrubá zmyselnosť, strašná zmyselnosť „Kreutzerovej sonáty“ – odcudzenie a nepriateľstvo života.

Tolstoy vôbec nepoetizuje racionálnu obetu princeznej Mary, kontrastuje s ňou „spontaneita egoizmu“, „schopnosť žiť nesebecky, ... radostne sa odovzdať prirodzeným pudom, inštinktívnym potrebám“. Spisovateľ tu porovnáva lásku kresťanskú, obetavú ku všetkým ľuďom a lásku pozemskú, osobnú, ktorá odhaľuje človeku všetku rozmanitosť života. Ako poznamenáva V. Ermilov, „Tolstoj nevie, aký druh lásky je pravý. Možno kresťanská, rovnaká láska ku každému je vyššia, dokonalejšia ako hriešna, pozemská láska... však len pozemská láska je žitie života na zemi.“

Pre spisovateľa je kresťanská láska vždy spojená s myšlienkou smrti, táto láska podľa Tolstého „nie je na celý život“. Obraz PRINCEZNÉ Mary v románe sprevádza ten istý motív, ktorý je pre princa Andreja mimoriadne významný - motív vznešenosti, túžby po „nebeskej“ dokonalosti, po „nadpozemskom“ ideále. Vnútorným, hlbokým významom tohto motívu je osudová nezlučiteľnosť hrdinu so životom.

Princezná Marya v románe nachádza svoje šťastie v manželstve s Nikolajom Rostovom, ale „neúnavné, večné duševné napätie“ ju ani na chvíľu neopúšťa. Záleží jej nielen na útulnosti a pohodlí v domácnosti, ale predovšetkým na osobitnej duchovnej atmosfére v rodine. Nikolai je temperamentný a temperamentný počas rokovaní so staršími a úradníkmi, často dáva voľnú ruku. Jeho manželka mu pomáha pochopiť podlosť jeho činov, pomáha mu prekonať jeho temperament a hrubosť a zbaviť sa „starých husárskych zvykov“.

Princezná Marya je úžasná matka. Zamýšľa sa nad morálnou a duchovnou výchovou detí, vedie si denník, v ktorom zaznamenáva všetky pozoruhodné epizódy zo života dieťaťa, všíma si charakteristiky detských postáv a účinnosť určitých metód vzdelávania. Rostov svoju manželku obdivuje: „... hlavným základom jeho pevnej, nežnej a hrdej lásky k manželke... je pocit prekvapenia z jej úprimnosti, zo vznešeného, ​​pre Nikolaja takmer nedostupného mravného sveta, v ktorom manželka vždy žila."

Samotný Rostov, napriek všetkej jeho emocionalite, nemá veľké duchovné nároky. Jeho záujmy sú rodina, statkár hospodárenie, poľovníctvo, v zime čítanie kníh. Odsudzuje Pierra za jeho vzpurné, slobodu milujúce city. „Spoločný zmysel pre priemernosť“ - toto je definícia, ktorú spisovateľ dáva hrdinovi.

Marye Bolkonskej sa zdá, že „okrem šťastia, ktoré zažila, bolo v tomto živote niečo iné, nedosiahnuteľné“. Tu opäť vyvstáva motív smrti spojený s obrazom tejto hrdinky. V. Ermilov poznamenáva, že „tento skrytý motív má istý osobný význam aj pre Tolstého, ktorý si s obrazom princeznej Márie spájal niektoré svoje predstavy o svojej matke, o jej nežnej láske k ... deťom, o jej vysokej duchovnosti, o nej predčasná smrť..."

V obraze princeznej Marya nám Tolstoj predkladá syntézu duchovného a zmyselného, ​​s jasnou prevahou prvého. Táto hrdinka nás priťahuje svojou úprimnosťou, noblesou, morálnou čistotou a zložitým vnútorným svetom.

Princezná Maria Bolkonskaya- hrdinka románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“, dcéra Nikolaja Andreeviča Bolkonského.

Dcéra starého princa Bolkonského a sestra Andreja Bolkonského. Mária je škaredá, chorľavá, no celú jej tvár pretvárajú jej krásne oči: „... oči princeznej, veľké, hlboké a žiarivé (akoby z nich niekedy vychádzali lúče teplého svetla v snopech), boli také krásne, že veľmi často, napriek škaredosti celej jej tváre, sa tieto oči stali príťažlivejšími ako krása.“

Vasilij Kuragin sa rozhodne vydať za svojho syna Anatoly ktorý vedie divoký životný štýl, Mária Bolkonská.

V novembri 1805 mal princ Vasilij ísť na audit v štyroch provinciách. Toto stretnutie si dohodol, aby zároveň navštívil svoje zničené majetky, a vzal so sebou (na miesto svojho pluku) svojho syna Anatolija a spolu s ním išli za princom Nikolajom Andrejevičom Bolkonským, aby sa oženili s jeho synom. dcére tohto bohatého starca.

Počas návštevy začal Anatole Kuragin flirtovať s Mlle Bourienne, princezninou spoločníčkou. Mlle Bourienne sa zamilovala do bohatého ženícha.

Ona [princezná] zdvihla oči a o dva kroky ďalej uvidela Anatola, ktorý objímal Francúzku a niečo jej šepkal. Anatole s hrozným výrazom na svojej krásnej tvári pozrel späť na princeznú Maryu a v prvej sekunde nepustil pás Mlle Bourienne, ktorá ju nevidela.

V dôsledku toho sa princezná Maria Bolkonskaya rozhodne obetovať svoje vlastné šťastie a chystá sa dohodnúť manželstvo Mlle Bourienne s Anatolijom Kuraginom. Z tohto podniku nič neprišlo.

Princezná Mária sa vyznačuje veľkou nábožnosťou. Často hostí všetky druhy pútnikov, alebo ako ich nazýva „Boží ľud“, pútnikov. Nemá blízkych priateľov, žije pod jarmom svojho otca, ktorého miluje, ale má z neho neskutočný strach. Starý princ Bolkonskij mal zlý charakter, Mária ním bola úplne zdrvená a vôbec neverila vo svoje osobné šťastie. Všetku lásku dáva svojmu otcovi, bratovi Andrejovi a jeho synovi a snaží sa nahradiť zosnulú mamu malej Nikolenky.

Mariin život sa zmení od chvíle, keď stretne Nikolaja Rostova. „Zachránil“ ju pred mužmi z dvora, ktorí nechceli princeznú pustiť z panstva, kde zomrel jej otec. Bol to Nikolai, ktorý videl všetko bohatstvo a krásu jej duše. Zoberú sa, Mária sa stane oddanou manželkou.