3. Vana-Hiina seadus

1. Põllumajandushõimud on pikka aega elanud tohutul territooriumil Huang He ja Jangtse jõe vahel.

Vana-Hiina ajaloos võib eristada nelja perioodi, millest igaüks on seotud konkreetse dünastia valitsemisajaga:

Shangi kuningriik (Yin) – 18. sajandist. eKr. kuni 12. sajandini eKr.;

Vana-Hiina ajaloos võib eristada nelja perioodi, igaüks

mis on seotud teatud dünastia valitsemisega:

Shangi kuningriik (Yin) – 18. sajandist. eKr e. kuni 12. sajandini eKr e.;

Zhou kuningriik – 12. sajandist. eKr e. aastani 221 eKr;

Qini kuningriik – aastast 221 eKr e. aastani 207 eKr e.;

Hani kuningriik – aastast 206 eKr e. enne aastat 220 pKr e.

Primitiivselt kommunaalsüsteemilt klassiühiskonnale ülemineku protsessi Hiinas intensiivistasid arvukad sõjad ja ühe rahva vallutamine teise poolt. Kuna ürgse kommunaalsüsteemi organid ei olnud kohandatud vallutatud rahva valitsemiseks, loodi spetsiaalne riigiaparaat.

2. Vana-Hiina ühiskonna arengu iseloomulik tunnus oli kahe praktiliselt muutumatu sotsiaalse institutsiooni olemasolu selles paljude sajandite jooksul:

1) Traditsiooniline talurahva kogukond, mis ühelt poolt toetas oma lähedasi, teiselt poolt aga kontrollis rangelt nende mõtteid ja tegusid;

2) Arenenud bürokraatlik aparaat, mis väljendus keerukate sotsiaalsete auastmete süsteemi olemasolus.

Bürokraatlikku valitsemissüsteemi täiustasid järjestikused dünastiad.

Vana-Hiina ühiskond ja riik olid orjaomanikud. Orjad kuulusid nii eraisikutele kui ka riigile.

Valitsevasse klassi kuulusid preesterlik aadel, ilmalik aristokraatia ja alluvate hõimude aristokraatia. Suurem osa elanikkonnast olid vabad kogukonna liikmed.

Orjad ei saanud omada ei perekonda ega vara.

Orjuse peamised allikad olid:

sõjas vangide võtmine;

Võlgade eest orjusesse müümine;

Orjus teatud kuritegude eest;

Orjade vastuvõtmine alluvatelt hõimudelt austusavaldusena.

Maa peeti riigi omandiks ja oli kuningate käsutuses. Kõik maad jagati kahte kategooriasse:

avalik väli, mida kogu kogukond ühiselt töötles. Kogu saak läks kogukonna juhile ja saadeti lõpuks kuningale;

eraväljad, mis olid perekonna isiklikus kasutuses, kuid ei olnud siiski nende valdajate omand. Eraomand hõlmas orje, maju ja tööriistu.

4. sajandi keskel. eKr. Väärikas Shang Yang viis läbi reformi, mis legaliseeris maa müügi ja ostmise.

Selle reformiga kehtestati ka riigi uus territoriaalne jaotus – maakondadeks. Reformi järgi oli vastastikune vastutus. Iga viies taluperekond moodustas esialgse üksuse - viie õue, mille eesotsas oli juhataja. Viis viis jardi moodustasid "küla", viis "küla" moodustasid klanni jne. – kuni piirkondade ja piirkondadeni.

Aastal 9 pKr Wang Mangi reformid – üritati maa müüki keelata, aga see ei õnnestunud.

Vana-Hiina sotsiaalne struktuur ei olnud suletud, oli võimalik tõusta ühiskonna põhjast suurtele administratiivsetele ametikohtadele.

Riigi eesotsas oli kuningas kaubik("taeva poeg")

Kuningal oli kõrgeim seadusandlik ja kohtuvõim, ta juhtis vägesid ja oli ülempreester, jälgides oma päritolu Jumalast. Troon anti edasi pärimise teel, kui asjaolud seda ei takistanud.

Kõrgeimad ametnikud (dafu) allusid Wangile ja neil omakorda olid oma alluvad.

Üks kuulsamaid iidse Hiina valitsejaid oli Qin Shi Huangdi(259-210 eKr), Qini dünastia esimene keiser. Ta tsentraliseeris valitsuse.

Hiina oli iidse maailma ainus osariik, kus aadli tähtsust püüti nõrgendada, eelkõige vabastada riigiaparaati selle mõju alt. Nad pidid andma võistluseksamid.

3. Õiguse allikad: kombed, kirjutatud seadused, valitseja käsud.

Vana-Hiina seadust mõjutasid tugevalt kaks vastandlikku õpetust: Konfutsianistlik religioon Ja legalistlikud ideoloogiad. Konfutsiuse järgijad peeti inimeste käitumise peamiseks reguleerijaks mitte seadust, vaid moraalinorme. Seadusandjad (advokaadid- Shang Yang jt) nõudsid, et Wangi alamate elu tuleks reguleerida üldiselt siduvate seaduste abil, mis väljendavad riigivõimu huve. Hani dünastia ajal ühinesid konfutsianism ja legalism, mis kajastus uues moraali ja õiguse ühtsuse kontseptsioon, mis täiendavad üksteist.

Hani ajastul ilmus arvukalt juriidilisi kogumikke, mis sisaldasid artikleid omandiõiguste, abielu ja peresuhete, kriminaalõiguse ja menetluste kohta.

Seega, oli iidse Hiina ühiskonna kõige olulisem tunnus traditsioonilise talupoegade kogukonna olemasolu ja arenenud bürokraatlik aparaat. Vana-Hiinas muutusid valitsevad dünastiad tsükliliselt, mistõttu paranes eelmise dünastia bürokraatlik süsteem seda täielikult lõhkumata. Vana-Hiina seadust mõjutasid tugevalt kaks vastandlikku õpetust: Konfutsianistlik religioon Ja legalistlikud ideoloogiad.

Vana-Kreeka riik ja õigus. Vana-Sparta

Hiinal on pikk ja peaaegu pidev ajalugu, mis ulatub umbes kuue tuhande aasta taha. Kirjalikud allikad viitavad aga veidi madalamale vanusele – 3600 aastat. Hiina andis inimkonnale palju leiutisi, sealhulgas püssirohtu, kompassi, paberit ja trükitrükki. Kuni 19. sajandini oli Hiina üks arenenumaid maailmariike ja Ida-Aasia peamine kultuurikeskus. Hiljem elas riik üle sajandeid kestnud koloniaalvallutused, kuid suutis taas saada võimsaks sõltumatuks tööstusriigiks.

Lühiülevaade

Arvatakse, et inimesed elasid Hiinas 7 miljonit aastat tagasi. Ja esimene Hiina dünastia – Xia – hakkas valitsema juba aastal 2700 eKr. Kõik järgnevad perioodid on seotud riigi erinevate dünastiate valitsemisega, mis järjestikku üksteist asendavad. Kogu Hiina ajaloo tajumise hõlbustamiseks kasutatakse traditsioonilisel Hani ajalookirjutamisel järgmist periodiseerimist:

1. Impeeriumieelne Hiina (Xia, Shang, Zhou – kuni aastani 221 eKr)
2. Keiserlik Hiina (Qin – Qing)
3. Uus Hiina (1911 – kaasaegne)

Esimene keiser Shi Huangdi- ühendas Hiina oma võimu alla, jagades vastloodud impeeriumi Qin(221-206 eKr) 36 provintsiks, mida valitsesid keisri määratud ametnikud. Ta kuulutas kõigi sõdade lõpu, kogus oma alamatelt relvi ja sulatas need üles, ehitades 12 suurt monumenti. Ta lihtsustas mõõte ja kaalusid, võttis kasutusele standardse hieroglüüfide kirjutamise ja korraldas range bürokraatliku juhtimissüsteemi. Shi Huangdi valitsusajal alustati Hiina müüri ehitamist. Riiki ühendas teedevõrk laiusega 15 m ja kogupikkusega 7500 km.

Teine impeerium Hiina ajaloos, mida nimetatakse Han(206 eKr-220 pKr), mille asutas Liu Bang, kes pärines keskmisest bürokraatiast. Seda perioodi peetakse Hiina ajaloo üheks olulisemaks perioodiks hiinlased ise võtsid siit oma nime (Han).

Epohhid Tan(618-907) ja Laul(960-1127) nimetatakse tavaliselt klassikaliseks perioodiks Hiina ajaloos.
Tangi perioodil kujunes välja avalike eksamite süsteem. Nad aitasid kaasa haritud eliidi kasvatamisele, kuna klassikalisi tekste hästi tundev kandidaat, olenemata sotsiaalsest taustast, võis olla ametniku auastmes. Humanitaarteadustega tegelevad inimesed – kirjanikud, filosoofid, teadlased – olid privilegeeritud klassi inimesed.
Songi perioodi peetakse Hiinas majandusliku ja kultuurilise õitsengu ajastuks. Linnade arv kasvab, linnaelanikkond kasvab jätkuvalt, Hiina käsitöölised jõuavad kõrgustesse portselanist, siidist, lakist, puidust, elevandiluust jne toodete valmistamisel.

13. sajandi alguses tungisid Tšingis-khaani võimu alla ühinenud mongolid Hiinasse. Nad saadeti pärast pikka võitlust välja 14. sajandi keskel. Võimule tuli üks ülestõusu juhte, talupoja Zhu Yuanzhangi poeg, kes asutas riigi. Min(1368-1644)

Dünastia Qing(1644-1911), mille lõid Mandžuuriast pärit rändvallutajad, ehitas viimase impeeriumi, maksimeerides riigi territooriumi. 19. sajandi keskpaigaks oli Hiina rahvaarv kasvanud ligikaudu 400 miljonini, kuid juhtimine ja finantssüsteem oli äärmiselt ebaefektiivne, mis pani aluse tulevastele probleemidele ja kriisidele. Korruptsioon oli laialt levinud ja valitsev eliit ei soovinud reforme. Pärast mitmeid kaotusi oopiumisõdades oli Hiina sunnitud sõlmima ebavõrdseid lepinguid Euroopa suurriikidega, avades oma turud ja andes oma peamised sadamad väliskontrolli alla.

Selle tulemusena kukutati Mandžu dünastia Xinhai revolutsioon(1911). Qingi impeerium varises kokku ja kuulutati välja Hiina Vabariigi loomine. 1912. aastal loodi USA ja Jaapani toel Kuomintangi revolutsiooniline partei. Ja 1921. aastal loodi Kominterni Venemaa organisatsioonide toel Hiina Kommunistlik Partei. Alates 1927. aastast algasid Guomindangi ja CPC vahel relvastatud kokkupõrked, mille tulemuseks oli kodusõda. 1930. aastatel algas Jaapani sekkumine, mis katkestas mõneks ajaks konflikti. Pärast Jaapani lüüasaamist 1945. aastal jätkus sõda Kuomintangi ja KKP vahel. 1949. aastaks oli KKP armee saavutanud kontrolli suurema osa riigist.

1. oktoober 1949 kuulutati välja Hiina Rahvavabariigi moodustamine. Hiina Kommunistliku Partei esimees Mao Zedong teatas sellest pidulikult Tiananmeni väljaku kõnepuldist. Järgmisel päeval tunnustas Nõukogude Liit esimesena HRVd ja sõlmis sellega sõpruse, liidu ja vastastikuse abistamise lepingu.

Hiina tsivilisatsiooni tekkimine

Yangshao kultuur

See põllumajandusliku neoliitikumi keskus tekkis Kollase jõe vesikonnas umbes 6.–5. aastatuhandel eKr. e. Vana-Hiina neoliitikumi iseloomustasid Lähis-Ida teraviljatüübid (nisu, oder) ja loomatõud (lehm, lammas, kits), pottseparatas ja muud uuendused, mis selleks ajaks olid Hiina lääneosas juba hästi tuntud. Maalitud keraamika ja teravilja kasvatamise oskused, kariloomade (sigade) kodustamise tundmine võimaldavad ühendada Yangshao kultuuri sarnaste maalitud keraamika kultuuridega, eriti Lähis-Idas. See ei puuduta mõju massirände näol. Alates iidsetest aegadest on Vana-Hiina tasandikul domineerivaks rassitüübiks olnud mongoloidid (kaukaasia-australoidide rassitüüpide kandmised on haruldased) ja see eristab iidset Hiina tsivilisatsioonikeskust.

Pronksiaeg Hiinas

Pronksiaja algust registreerisid arheoloogid 2. aastatuhande keskpaigast eKr. e. Neoliitikumi ajastu lõpus ilmus Kollase jõe vesikonna põllumeeste Longshan-Longshani neoliitikumi keskkonda üsna arenenud pronksikultuur. Shang-Yin. Võib arvata, et Hiina pronksiaegne tsivilisatsioon võlgneb taas palju väljastpoolt tulevatele kultuurimõjudele. Sellest annab tunnistust pronksiaja kõrge tekke- ja õitsengutempo: pronksivalu areng, kirjatöö tekkimine, uhkete paleede ehitamine ja hauakambrite ehitamine, kivinikerdamise kunst, nõude viimistlemine, ehted. , ja relvad. Tsivilisatsioonide vahelist seost tõendavad kõige veenvamalt indoeuroopa omadega identsed Yin sõjavankrid. Yini-eelne Hiina ei tundnud ei hobuseid ega vankreid. Seega võisid indoeuroopa hõimud mängida teatud rolli Hiina tsivilisatsiooni tekkeprotsessis. Samas olid yinid ka mongoloidid, seega on jällegi raske rääkida olulisel määral rändest.

Vana-Hiina. Imperiaalieelne periood.

Vana-Hiina historiograafiline traditsioon alustab Hiina ajalugu viie legendaarse keisri valitsemisaja kirjeldusega. Nende valitsemisaega tajutakse tarkuse, õigluse ja vooruse kuldajastuna. Salvei Yao andis oma trooni üle võimekatele ja vooruslikele Shunya, ja ta - suurele Yuyu, kelle valitsusajast alates hakati päranduma võimu. Yu-d peetakse esimese dünastia rajajaks Xia. Hiina historiograafiline traditsioon usub, et Xia dünastia valitses Hiinat 3. aastatuhande lõpus ja 2. aastatuhande alguses eKr. e. Selle viimane ebavooruslik esindaja Jie kaotas oma autoriteedi ja kaotas seetõttu moraalse õiguse Taevaimpeeriumi valitseda. Ta võitis vooruslikud Cheng Tan kes asutas uue dünastia Yin.

On põhjust arvata, et Xiat ei eksisteerinud üldse. Kui esimesed Yini legendid kirja pandi, tähistas termin Xia Hiina maade ja rahvastiku kogumit. Võimalik, et Yini sissetungi Kollase jõe jõgikonda aja jooksul tõlgendati kui ühtede (Xia) asendamist teistega (Yin).

Yini kogukond asus elama Anyangi piirkonda. Siin tekkis kiiresti suur protoriik, mida juhtis kõikvõimas valitseja. Valitseja-van oli ka ülempreester. Amet sai pärilikuks nelja viimase valitseja ajal. Administratsioon jagunes kolme põhikategooriasse – kõrgemad administraatorid ja kõrged ametiisikud, madalamad haldusametnikud ning sõjaväelise väljaõppe ja jahipidamise eest vastutavad ametnikud. Kaubik ja tema saatjaskond pidid muretsema saagikoristuse, ettevalmistamise ja põldude puhastamise pärast. Lauluraamat Shijing mainib suuri põlde, mida harivad ülevaatajate kontrolli all olevate talupoegade rühmad. Kõiki käsitöötooteid kasutati ka tsentraalselt. Sarnane mudel eksisteeris Vana-Egiptuse või Mesopotaamia kuninglikes templimajapidamistes.

Shang-Yini ajastu kõige olulisem allikas on ennustavad pealdised spetsiaalselt töödeldud lambaõlgadel ja kilpkonnakarpidel. Kokku avastati üle 150 tuhande sellise pealdise. Ilmselt elasid yinid kompaktse hõimukaaslaste rühmana, keda ühendasid ühised rituaalid ja kultustavad, ohverdamised oma ühiste esivanemate, jumaluste ja vaimude auks. On teada, et yinid praktiseerisid inimohvreid oma vangistatud naabrite seast. Oluline oli surnud Vaniri ja esivanematega suhtlemise rituaal. Yini järgi sõltus kollektiivi olemasolu nende tahtest ja toetusest. Esivanemaid olukorrast ja hetkeprobleemidest teavitades, nende poole palvetega pöördudes kirjutasid yinlased asja olemuse luudele ja viisid läbi ennustamisrituaali.

Yinid ajasid aktiivset välispoliitikat, sealhulgas sõdu ja oma territooriumide laiendamist naabrite arvelt. Yin saavutas oma suurima jõu Wu Dingi ajal. Sõjavankritega relvastatud ning professionaalsetest vibulaskjatest ja odameestest koosnev Yini armee oli tohutu jõud, mis hoidis oma naabreid kuulekas.

Need naabrid kaasa arvatud Zhou inimesed, kes elas Shan-Yinist läänes. Nende pealinn oli Zongzhou. Zhou valitsejad tunnustasid Yin Wangi ülimuslikkust. Aja jooksul õnnestus neil end tugevdada ja seejärel luua hõimude koalitsioon, mis lõpuks alistas Shang-Yini otsustavas Muye lahingus aastal 1027 eKr. e. Vana-Hiina uus valitseja oli Wu-wan.

Hiina Lääne-Zhou perioodil (1027-771 eKr)

Väike Zhou hõim, olles võitnud Yinid, sattus suure sõjalis-poliitilise ühenduse etteotsa, mille piirid ulatusid kaugele endisest Shang-Yini territooriumist ja hõlmasid praktiliselt kogu Kollase jõe basseini. Oskuslikud Yini käsitöölised ehitasid Zhou rahvale uue pealinna Chengzhou. Sellest sai Zhou administratsiooni olulise osa asukoht, samuti peamine sõjaline keskus, kus paiknes 8 armeed. Ülejäänud administratsioon, 6 armeed ja Van ise kogu oma õukonnaga elasid edasi Zongzhou, Zhou rahva endiste esivanemate asualade piirkonnas. Siit on pärit ka kirjeldatud perioodi nimi (lääne Zhou).

Sel perioodil doktriin Taeva mandaat(tian-ming), mille kohaselt taevas annab vooruslikule valitsejale mandaadi Taevaimpeeriumi valitsemiseks, võttes sellega voorusliku võimu ilma. Legitiimse ideega kaitstuna suutis Zhou rahvas luua tõhusa tsentraliseeritud halduse, mis põhines keskuse 14 armeel kahes pealinnas. Tavaliselt määrati administratiivsetele kohtadele võimete ja teenetega aristokraadid, peamiselt Zhou ja Yini klanni aadli hulgast. On tõendeid selle kohta, et võimekaid administraatoreid edutati karjääriredelil. Oluliseks uuenduseks oli apanaažide süsteemi loomine, mis anti pärilikuks omandiks ja juhtimiseks valitseja sugulastele ja kaaslastele. Pärandi omanik tugines Zhou sõdalaste meeskonnale. Algul olid valduste omanikud keskusega tihedalt seotud ning sõltusid selle abist ja sõjalisest toetusest. Aastate jooksul on olukord aga muutunud. Saatusevalitsejad tundsid end juba 4.-6.põlves juba oma maade täielike peremeestena.

Kuninga võimu langus ja tema läänide tugevnemine

Algsete eralduste arv vähenes aja jooksul. Mõned neist olid algusest peale naabritest suuremad, mis aitas neil kiiremini kasvada ja rivaale kergemini alistada. Teised asusid soodsas asukohas, mis võimaldas neil rikkaks saada või oma maad nõrgemate naabrite arvelt suurendada. Teised jällegi, äärepoolsed, laiendasid julgelt oma piire sõdades välisvööndi hõimudega. Neljandad aga leidsid end tugevamate naabrite pigistatuna ja kaotasid ebavõrdses võitluses järk-järgult oma isade pärandi. Kõik see viis mitmete suurmõisate tugevnemiseni.

Üks Lääne Zhou valitsejatest, Xuan-van püüdis läbi viia mitmeid reforme, mille eesmärk oli tugevdada keskvõimu, näiteks maksustamise vallas. Reformid said aga teiste vastupanu ja, mis kõige tähtsam, osutusid liiga hiljaks. Xuan Wangi poeg, Yu-wan, asetas oma armastatud liignaise oma seaduslikust naisest, Sheni lääni valitseja tütrest kõrgemale. Ta tungis koostöös naabruses asuvate barbarite hõimudega Zongzhousse ja kukutas Yu-wani. Pärast seda Yu-wani poeg, Pin-wan, sunniti 771 eKr. e. kolige oma elukoht idapealinna, kuhu Loi, mis tähistas Ida-Zhou perioodi algust. Ping-wang andis vana pealinna Zongzhou piirkonnas asuvad maad ühele oma liitlasest, kes lõi nende maade põhjal uue pärandi Qin- seesama, mis 500 aastat hiljem ühendas Zhou Hiina kuningriigid üheks impeeriumiks.

Zhanguo periood ("Sõdivad kuningriigid", V-III sajand eKr)

See on suurte nihkete aeg kõigis Hiina eluvaldkondades, tootmisjõududest ideoloogiani, äärealade arengust sõdade läbiviimiseni. Sel perioodil astus Hiina rauaaega. Lisaks oma rollile tootmises muutsid raudrelvad sõna otseses mõttes revolutsiooni sõjaväes. Vankrid asendati arvukate ja hästi relvastatud jalaväelastega ning seejärel ratsaväega. Lahingud toimusid kümnete ja sadade tuhandete sõdurite osavõtul, arenes välja sõjaline strateegia ja taktika, mis kajastus sõjakunsti traktaatides (Sun Tzu).

Zhanguo periood oli seitsme suurima kuningriigi kooseksisteerimise ja omavaheliste võitluste aeg (Wei, Zhao, Han, Qin, Qi, Yan ja Chu). Rivaalitsevad kuningriigid pidasid omavahel ägedaid sõdu. Riigi kaarti joonistati järk-järgult ümber ja esiplaanile tõusid võimsaimad osariigid. Enamik neist viis läbi legalistlikku tüüpi reforme. Sellised reformid viidi kõige põhjalikumalt ja radikaalsemalt läbi 4. sajandi keskel. eKr. Qinis. Neid alustas jurist Shan Yang.

Esiteks oli kommunaalmaakasutus rangelt reguleeritud. Suured pered tuli jagada väikesteks. Loodi vastastikuse vastutuse süsteem: hoovid ühendati kontsadeks ja kümneteks, mille raames olid kõik Qini elanikud kohustatud üksteist jälgima ja üksteise eest vastutama.

Teiseks võeti kasutusele uus sotsiaalsete auastmete süsteem, mis määrati igale inimesele tema teenete, peamiselt sõjaliste teenete eest. Alates teatud tasemest pakkusid auastmed hüvesid ja privileege, sealhulgas õigust ametiajale ja sellest saadavat sissetulekut. Ainulaadset sundvõõrandamise mehhanismi rakendati liiga rikaste omanike suhtes, kes said kasu kõrvaltegevusest, mille hulka kuulusid käsitöö ja kaubandus. Probleeme oli võimalik vältida, kui omandati märkimisväärse raha eest ühiskondlik auaste.

Aastal 350 eKr. kogu kuningriik jagunes ringkondadeks, mida valitsesid ametnikud. Kaalude ja mõõtude süsteem oli ühtne ning talupoegadele määrati oma osad. Ülejääkide jaotamine oli võimude range kontrolli all.

Olles mures Qini võimu kiire kasvu pärast, üritasid ülejäänud kuus tema vastu koalitsiooni moodustada. Kogu Zhangguo teine ​​pool möödus intriigide ja osava diplomaatia märgi all. Kuid intriigid ja keerulised liidud ei aidanud. Viimasena langes Chu kuningriik ja 221 eKr. e. Qin Ying Zheng aastal viis tulevane keiser Qin Shi Huang lõpule Hiina ühendamise tema võimu all.

Qini impeerium

Ying Zheng sai uue tiitli "Qin Shi Huang" ("Qini dünastia esimene ülemkeiser") Riik muudeti bürokraatlikuks tsentraliseeritud impeeriumiks. Riik allutas inimeste elu kõik aspektid rangele administratiivsele kontrollile, mis võeti elanikkonnalt ära ja valati kelladesse. Kogu impeeriumis kehtis ühtne seadusandlus. See põhines tagatiste süsteemil. Surmanuhtlust rakendati igasuguste, sealhulgas kergemate süütegude eest. Sageli hukati või muudeti riigiorjadeks kogu kurjategija perekond.

Territoorium jagunes 36 haldusringkonnaks, igas ringkonnas oli tsiviilvõim koondunud ühe ametniku kätte ja sõjaline võim teise. Järelevalvet nende üle teostas inspektorite eriteenistus - keisri usaldusväärsed esindajad. Keiser määras kaks nõunikku, kes vastutasid dekreetide kiire täitmise eest. Nõunike alluvuses oli arvukalt keskosakondi. Üks tähtsamaid oli Yushi Dafu osakond. Selle ametnike kohustuste hulka kuulus riigiarhiivi pidamine ja ringkondade töö kontrollimine.

Riigis tehti tohutuid teede ja kanalite ehitustööd. See aitas kaasa kaubanduse arengule ja suurendas juhtimise efektiivsust. Et teed harvemini remonti vajaksid, võeti kasutusele ühtsed teljed kärudele. Kogu impeeriumis ehitati Qin Shi Huangile 700 paleed. Pealinnast Sanyangist sai impeeriumi üks ilusamaid linnu. Qin Shi Huangi valitsusajal ehitati Hiina müür ja hiiglaslik haud keisrile. Selles elas 6000 elusuuruses terrakotast kaardiväelast. Ehitamine toimus ränga ekspluateerimise arvelt, talupoegade maksud ulatusid 2/3 saagist.

Raha, mõõt- ja kaaluühikud, samuti kiri olid kogu riigis ühtsed. Kästi hävitada kõik Qini-eelse ajastu teosed, et inimestel poleks kusagilt õppida vanu aegu ja korraldusi. Sadu konfutsianistlikke õpetlasi hukati antiikaja järgimise ja reformidele vastupanuvõime eest.

Qin dünastia oli laialt vihatud ja pärast Qin Shi Huangi surma aastal 210 eKr. e. Kohe algasid ülestõusud kogu riigis. Aastal 207 eKr. e. mässulised väed vallutasid pealinna ja kukutasid Qin Shi Huangi poja. Sellest hetkest peale eksisteeris Hiina aga ühtse riigina. Järgnevad Hiina impeeriumid, mis asendasid Qini, laenasid oma eelkäijalt palju poliitiliselt ja majanduslikult. Qini impeerium kestis vaid 14 aastat, kuid sündmuste arvu ja toimunud muutuste tähtsuse poolest on see aeg Hiina jaoks terve ajastu.

Qini langemine

Qin Shi Huang püüdis leida surematuse saladust, kuid 210 eKr. e. suri ootamatult 49-aastaselt. Tema pärija oli tema noorim poeg, kes astus troonile Ershi Huangdi nime all (210-207 eKr).

Aastal 209 eKr. e. Riigis algas rahvaülestõus ja keiserlikud väed hakkasid mässuliste poolele minema. Ühte armeed juhtis alaealine ametnik Liu Bang. Aastal 202 eKr. e. ta ühendab Hiina oma võimu alla ja võtab endale keiserliku nime-tiitli Gaozu(202-195 eKr).

Hani dünastia

Gaozust saab uue Hani dünastia (206/202 eKr – 220 pKr) asutaja.

Riigikorda muudeti. Gaozu andis vähemalt poole riigi territooriumist pärandina oma lähimatele töökaaslastele: seitse olulisemat neist said Vansi tiitlid. Neil oli oma valdkonnas laialdased volitused. Vansid võisid iseseisvalt ametisse nimetada ja vallandada ametnikke, koguda makse ja kehtestada kohustusi. Ülejäänud riigis taastati Qini dünastia ajal eksisteerinud haldusaparaat. Võeti kasutusele mitmeid meetmeid, mis oluliselt parandasid inimeste olukorda ja soodustasid tootmise arengut. Gaozu alandas oluliselt maamaksu (1/15 saagist). Paljud elanikkonna kategooriad vabastati kõigist kohustustest.

Hani impeerium saavutas oma suurima õitsengu keisri valitsusajal Wu-di(140-87 eKr). Wu di viis läbi reforme, mille eesmärk oli riigi edasine tsentraliseerimine. Konfutsiuse õpetustest sai ametlik ideoloogia. Kasutusele võeti ametnike koolitamise süsteem. Ringkonnavanemad pidid leidma ja valitsusele soovitama võimekaid noormehi. Kandidaadid saadeti õppima pealinna spetsiaalselt loodud akadeemiasse, mille lõpetajad määrati pärast eksamite sooritamist valitsusaparaadi ametikohtadele. Kõigil vabadel inimestel oli õigus akadeemiasse astuda, sõltumata nende aadli auastmest.

2. sajandi lõpus. eKr e. Hani väed teevad kampaaniaid Xiongnu vastu põhjas, Koreas, läänes Ida-Turkestanis ning tänapäeva Vietnami ja Myanmari piirides. Hani impeeriumi territoorium suurenes peaaegu kolmandiku võrra, kuid selle tulemusena langes see majandus- ja sotsiaalkriisi. Võimu anastas üks keisri sugulastest, algasid rahvarahutused, millest suurimad olid “punakulmude” ja “rohelise metsa” ülestõusud. Talurahvaarmeed kukutasid anastaja võimult, seejärel võitlesid omavahel.

Selle tsiviiltüli võitis Liu Xiu, kes kuulutas end keisriks Guang Wu-ti ja pani aluse Ida- ehk hilisema Hani dünastiale (25-220). Pealinn viidi itta Luoyangi linna. Sel ajal lõi Hani impeerium Parthia ja Rooma impeeriumiga alalised kaubandus- ja diplomaatilised sidemed. I-II sajandi teisel poolel. Impeerium peab peaaegu pidevaid sõdu oma naabritega.

Ida-Hani dünastia lõppu tähistasid ka rahvaülestõusud, millest võimsaim oli 184. aastal alanud kollase turbani mäss. e. Aastal 220 pKr eKr, pärast Wu surma jaguneb Hiina kolmeks iseseisvaks kuningriigiks: Wei, Shu ja Wu. Seda sündmust peetakse tinglikult Vana-Hiina ajaloo lõpuks.

Vana-Hiina ajalugu, kokkuvõte

Vana-Hiina esimene impeerium, Qin, kestis vaid poolteist aastakümmet, kuid pani Hani impeeriumile tugeva sotsiaal-majandusliku aluse. Uuest impeeriumist sai iidse maailma üks tugevamaid jõude. Selle enam kui nelja sajandi pikkune eksisteerimine oli oluline etapp kogu Ida-Aasia arengus, mis langes kokku orjade omamise tootmisviisi tõusu ja kokkuvarisemise ajastutega. Hiina rahvusliku ajaloo jaoks oli see oluline etapp iidse Hiina rahva konsolideerumisel. Zhanguo-Qin-Hani ajastul on Hiina ja kogu Ida-Aasia ajaloolise arengu jaoks sama tähendus kui Kreeka-Rooma maailmas Euroopa jaoks. Vana-Hiina tsivilisatsioon pani aluse kultuuritraditsioonile, mida saab jälgida Hiina sajanditepikkuse ajaloo jooksul kuni tänapäeva ja tänapäevani.

Vana-Hiina ajaloo uurimise ja periodiseerimise tunnused

Ükski teine ​​rahvas ei ilmutanud ajaloosündmuste kroonimisel suuremat innukust kui hiinlased, kes hakkasid oma kroonikaid pidama I aastatuhande alguses eKr. ja seejärel uuendasid nad neid täpselt dünastia järel.

Hiina ajalookirjutuses on levinud dünastiliste perioodide kasutamine. Igal dünastial on oma nimi, mis erineb valitsejate perekonnanimest. Algul kasutati selliste nimedena etnonüüme (riigi asutanud rahvuse nimi) ja toponüüme (tulevaste dünastiate asutajate apanaažidomeenide nimed). Alates 12. sajandist dünastiad on tähistatud filosoofiliste kategooriliste terminitega, näiteks jüaan sõna otseses mõttes “originaal”, see tähendab tõelise valitsemise alguse panemine, ming - “valgustatud”.

Dünastiliste perioodide vahele jäävad "hädade aja" perioodid - riigi administratiivne ja territoriaalne killustatus, nagu näitavad terminoloogilised määratlused: "Sõdivate kuningriikide ajastu", "Kuue dünastia ajastu", "Kolm kuningriiki" ja nii edasi.

Traditsiooniline Hiina riik on iidsetest aegadest peale olnud võib-olla võimu-omandi ja tsentraliseeritud ümberjaotamise põhimõtte klassikaline kehastus. Kuni talupoegadel olid krundid, nad harisid maad ning maksid riigikassasse makse ja renti, oli Hiina impeeriumi struktuur tugev. Selline stabiilsus eksisteeris dünastia tsüklis reeglina mitte liiga kaua, enamasti mitte kauem kui sajand. Kuid niipea, kui maa läks märkimisväärses koguses jõukate maaomanike kätte, hakkas olukord muutuma. Riigikassa ei saanud tavapärast tulu, selle kompenseeris sageli kohalike võimude suurenenud omavoli. See omakorda viis kriisi süvenemiseni.

Vana-Hiina ajalugu koolis - 5. klass

Vana-Hiina ajalugu vene koolides õpitakse 5. klassis. Tunni eesmärk: Kujundada ideid Vana-Hiina kohta, tutvustada õpilastele Vana-Hiina ajalugu, selle geograafilist asukohta, kujundada ettekujutus Hiina kultuuri panusest maailma ajalukku. Tunni teema on õpilaste jaoks uus, kuid sellel on oluline roll rubriigi “Muinas-Ida” õppimisel. Oodatud tulemused: teadmised Vana-Hiina geograafilisest asukohast, looduslikest tingimustest, Qini riigi kujunemisloost. Võimalus näidata kaardil Qini impeeriumi territooriumi, Hiina müüri ja Suurt Siiditeed. Väljendage hinnanguid Vana-Hiina kultuuri panuse kohta maailma kultuuri. Iseloomustage elanikkonna elutingimusi ja ameteid, Vana-Hiina sotsiaalsüsteemi, erinevate kihtide esindajate positsiooni. Põhimõisted ja mõisted:“Suur Hiina müür”, “Suur siiditee”, Konfutsius.

Kolme kuningriigi ajastu (220–280) ja Jini impeerium

Pärast teise Hani dünastia langemist ja mitu aastat kestnud tsiviiltüli tõusid esiplaanile kolm edukaimat komandöri. Cao Cao domineeris põhjas, Kollase jõe vesikonnas, kus aastal 220 kuulutas tema poeg Cao Lei end osariigi valitsejaks. Wei. Liu Bei kuulutas end riigi edelaosa valitsejaks Shu. Sun Quan sai Hiina kaguosa, kuningriigi valitsejaks U. Kolme kuningriigi lühike periood viis Hiina seni halvasti arenenud lõunaosas kahe iseseisva riigi moodustamiseni.

Juba 3. sajandi keskpaigaks. Võim Wei kuningriigis läks üle võimsale Sima klannile. Aastal 265 asutas ta siin uue Jini dünastia, mis peagi, aastal 280, suutis Shu ja Wu allutada, ühendades taas kogu Hiina oma võimu alla, kuigi vaid mõneks aastakümneks. 4. sajandi algusest. nomaadlikud põhjahõimud hakkasid üksteise järel tungima Põhja-Hiinasse, Jini impeerium lakkas olemast ning algas Nan Bei Chao, lõuna- ja põhjadünastiate periood.

Nan-bei chao (IV–VI sajand)

Põhja-Hiina vallutajad olid hiinlastega võrreldes suhteliselt mahajäänud rahvad. Hiina kultuuri mõjul nomaadid V-VI sajandil. sai nii laialt levinud, et 6. sajandi lõpuks. nende järglastest said tavalised hiinlased. Vanasõna "Impeeriumi saate vallutada hobuse seljas istudes, kuid te ei saa seda valitseda hobuse seljas istudes.", tähendas, et Hiina kultuuri mõju viis varem või hiljem iga riigi vallutanud etnilise rühma assimileerumiseni ja siniseerumiseni. Pealegi moodustasid välismaalased Põhja-Hiinas vaid 20%; ülejäänud elanikkond, hoolimata hiinlaste massilisest rändest lõunasse, olid hiinlased.

Ka lõunapoolsed dünastiad vahetusid üksteist üsna kiiresti (Song, 420-479; Qi, 479-502; Liang, 502-557; Chen, 557-589; hilisem Liang, kes elas sellega koos, 555-587). Hiina kultuuri keskus oli koondunud lõunasse: siin elasid silmapaistvad teadlased, luuletajad ja mõtlejad; budism. Juba 5. sajandist. Riisilindi viljakatel põldudel hakati koristama kaks saaki aastas, millega tegeletakse tänaseni. Lõunas hakati kiires tempos tekkima uusi linnu, arenesid vanad ja tekkisid uued käsitööliigid, õitsema hakkasid kauba- ja kauba-raha suhted.

Hiina impeeriumi tõus (VI-XIII sajand)

Sui dünastia (581–618)

581. aastal ühendas Põhja-Zhou kuningriigi komandör Yang Jian kogu Põhja- ja seejärel Lõuna-Hiina oma võimu alla, kuulutades välja uue dünastia. Uus keiser viis läbi mitmeid reforme, püüdes tugevdada riiki ja raiuda maad "tugevate majade" jalge alt. Igal kündjal pidi olema oma põld ja ta pidi maksma maksu. Tema poeg Yan-di asus ümber 10 tuhat rikast perekonda riigi eri osadest pealinna Luoyangi, mille ta ehitas. Luoyangi piirkonda ehitati luksuslikud paleed, aga ka hiiglaslikud aidad ning juba riigi peamiseks leivakorviks kujunenud maksuvilja transportimiseks lõunast kaevati suur kanal, mis ühendas Jangtse Kollase jõega. Mõnede allikate kohaselt töötas selle konstruktsiooni koos kõigi lukkude ja muude seadmetega hooldamisel kuni 80 tuhat inimest. Yan-di viis korraga läbi mitu kolossaalset ehitusprojekti, püüdis teha aktiivset välispoliitikat ja võitles pidevalt ning selle tulemusena ei suutnud riik seda koormat kanda. Puhkes ülestõusud ja Yan-di tapeti.

Tangi dünastia (618–907)

Li Yuan, üks Yan-di väejuhte ja sugulasi naisliini kaudu, kuulutas end uue Tangi dünastia valitsejaks. Tema ja ta poeg Li Shi-ming (Tai-tsung, 626–649) pani aluse Hiina impeeriumi õitsengule. Maareform ja maksusüsteemi rakendamine maaeraldise maakasutuse raames tagas riigikassale regulaarse tuluvoo, riigile aga vajaliku tööjõu (töökohustused). Mõlemad aitasid kaasa impeeriumi infrastruktuuri tugevdamisele – rajati teid, kanaleid, tamme, paleesid, templeid ja terveid suuri linnu. Õitses käsitöö ja kaubandus, sealhulgas valitsussektori käsitöö, kuhu tavaliselt olid koondunud parimad kõrgelt kvalifitseeritud käsitöölised, kes töötasid tööjõuteenistusena või lisaks veel palgale. Käsitöö ja kaubandus olid riigi range kontrolli all, eriametnikud, kes tuaanide ja khaanide (gildide ja gildide) peade kaudu reguleerisid rangelt linnaelanike iga sammu.

Tangi aegadel jagunes impeerium 10 provintsiks (dao), mis omakorda jagunesid piirkondadeks (zhou) ja maakondadeks (xian). Kõik ametnikud määrati ametisse keskusest ja neid kontrollis see. See funktsioon andis Hiina haldus-bürokraatlikule süsteemile tugevuse ja stabiilsuse. Täitevorganite ja kogu riigisüsteemi, eelkõige võimuaparaadi ja ametnike tööd kontrollisid rangelt Yushitai erikoja tsensorid-prokurörid, kellel olid suured volitused, sealhulgas õigus esitada aruandeid kõrgeimale nimele. . Täidesaatvat võimu esindasid kaks kantslerit (zaisanid või zhichengid) - vasakpoolne (teda peeti tavaliselt vanimaks) ja parempoolne, kellest igaüks juhtis kolme Shanshushengi koja kuuest osakonnast, omamoodi nõukogu. ministrid. Esimesse osakondade rühma kuulusid auastmete osakonnad (värbamine ja ametisse nimetamine kogu impeeriumis), rituaalide (käitumisnormide järgimise jälgimine, avaliku korra tagamine) ja maksude osakonnad. Teine hõlmab sõjaliste asjade korraldamist, karistusi ja avalikke töid (tööülesannete täitmine, ehitus, sealhulgas niisutamine).

Ringkonnaülema võim oli väga suur ja seetõttu kontrolliti seda tavaliselt kõige rangemalt. See oli piiratud nii tähtajaga (mitte rohkem kui 3 aastat ühes kohas koos järgneva teise kolimisega) kui ka teenistuskohaga (mitte mingil juhul, kust ametnik oli pärit). Impeerium pööras erilist tähelepanu olulisele ametnike väljaõppe ja komplekteerimise põhimõtetele. Tang Hiinas tehti seda eritaseme eksamitel maakondades, provintsides ja pealinnades, väljastpoolt saadetud erikomisjonide range järelevalve all ning kinnises ruumis ja kirjalikult moto all. Eksami edukaks sooritamiseks pidid hästi tundma muistsete teoseid, eeskätt klassikalisi konfutsianistlikke kaanoneid, oskama loovalt tõlgendada lugusid ajaloost, abstraktselt arutleda filosoofiliste traktaatide teemadel ja omada kirjanduslikku maitset, ja oskama luuletada. Seda kõike muidugi rangelt konfutsiaanlikus vaimus, järgides vastavat kohustuslikku vormi. Ülesande kõige paremini täitnud (3-5% kandidaatidest) said ihaldatud kraadi ja, mis kõige tähtsam, said õiguse sooritada teise astme eksam, kahega - kolmandale.

Songi dünastia (960–1279)

Seda perioodi peetakse ka Hiina impeeriumi hiilgeajaks majanduse, kultuuri ja halduse vallas. Linnade arv, rahvaarv ja jõukus kasvasid. Ilmus uus käsitöö: portselani, siidi, laki, puidu, elevandiluu jne tootmine. Sel ajal leiutati püssirohi ja kompass, mis hakkasid laialdaselt levima. Põllumajandus ja agrotehnika saavutasid suurt edu, arendati välja saagikad teraviljasordid ja alustati India puuvilla kasvatamist.

Kuid see kõik ühendati põhjapoolsete rändhõimude (khitaanid, tangutid) rünnakuga ja Sungi impeeriumi ebaõnnestunud katsetega seda rünnakut tõrjuda. Hiina oli sunnitud maksma alandavat austust, kuid see ei aidanud ja ta kaotas territooriumi territooriumi järel, linn linna järel.

1127. aastal vallutasid Jurchenid ​​Songi impeeriumi pealinna Kaifengi ja vallutasid keiserliku perekonna. Üks keisri poegadest põgeneb lõunasse, Hangzhousse, millest saab hiljem uue Lõuna-Songi impeeriumi (1127–1280) pealinn. Jurcheni armee edasitungi lõunasse hoiab tagasi ainult Jangtse jõgi. Piir Jini ja Lõuna-Sungi impeeriumi vahel kehtestatakse piki Kollase ja Jangtse jõgede vahelist ala.

Tang Song'i hiilgeaegade taustal olid järgnevad sajandid juba kui mitte alati allakäigu, siis vähemalt stagnatsiooni periood.

Mongolid ja Yuani dünastia (1280–1368)

Olles vallutanud Mongoolia stepi naabruses asuva Lõuna-Siberi rahvad, alustas Tšingis-khaani armee 1210. aastal sõda jurchenidega ja 1215. aastal okupeeris juba Pekingi. Mongolitel kulus Lõuna-Song-Hiina vallutamiseks rohkem kui 40 aastat. Aastal 1280 langes Hiina täielikult mongolite võimu alla ja suurkhaan Kublai-khaanist sai Mongoli jüaani dünastia (1280–1368) Hiina keiser.

Pärast pool sajandit kestnud sõda langes Hiina majandus lagunemiseni, põllumajandus ja kaubandus olid häiritud. Konfutsianistlikud ametnikud olid sunnitud loovutama oma koha mongolitele ja mujalt Aasiast pärit inimestele. Hiinlasi peeti kolmanda ja neljanda klassi inimesteks (pärast mongolid endid ja semu-renid, s.t teistest riikidest pärit inimesed). Kuid mõne aastakümne pärast hakkasid valitsusse taas tulema konfutsianistlikud ametnikud (alates 1317. aastast hakkas toimima eksamisüsteem); esimeste mongoli valitsejate järeltulijad, kes võtsid sageli hiinlastest naisi, muutusid üha enam tavalisteks hiinlasteks. Tavalist sissetungijate assimilatsioonistsenaariumi aga ei toimunud.

Pärast mitmeid katastroofe, millest kõige katastroofilisem oli sadu tuhandeid inimelusid nõudnud kollase jõe tammide läbimurre 1334. aastal. Rahulolematus mongolitega kasvas riigis järsult. Hakkasid puhkema ülestõusud, millest osavõtjaid kutsuti "punasteks sidemeteks". Mässuliste juht Zhu Yuan-chang (1328–1398) asus lõpuks keiserlikule troonile, asutades Mingi dünastia.

Hiina Mingi dünastia ajal (1368–1644)

Nagu eelmised troonile tõusnud keisrid, tegi Zhu Yuan-chang palju keskvalitsuse tugevdamiseks, alustades agraarreformidest. Kehtestati suhteliselt madalate maksudega fikseeritud maksustamine ja mõned leibkondade kategooriad olid mõnikord maksudest täielikult vabastatud, nagu juhtus varem. Teenindussüsteem oli universaalne, kuid seda rakendati ükshaaval.

Pärast mongolite edukat väljasaatmist Hiina territooriumilt viis Mingi armee lõunas, Vietnami piirkonnas läbi mitu edukat sõjalist kampaaniat. Hiina laevastik tegi Zheng He juhtimisel aastatel 1405–1433 mitu mereväe ekspeditsiooni Kagu-Aasia riikidesse, Indiasse ja isegi Aafrika idarannikule.

Samast perioodist pärineb kaubandussuhete loomine naaberriikidega. Kaubandus oli välismaalastele äärmiselt tulus. Nad esitlesid oma kaupu kui "kingitusi" oma riigi võimudelt, samal ajal kui hiinlased, kes pidasid seda lisajõgede kaubanduse ilminguks "barbaritega", "kinkisid" ning keiserlike auhindade ja toetuste maht ja väärtus peaksid olema oli sama mitu korda kõrgem kui "austusavaldus", kui palju hindasid hiinlased ise Hiina keisri prestiiži kõrgemaks kui "lisajõgede valitsejate" prestiiž.

Mingi dünastia kestis peaaegu kolm sajandit, millest viimane pool oli pikaleveninud kriisi tingimustes. Poolteist sajandit kestnud pikaleveninud poliitilise võitluse tipus riigile vajalike reformide eest on talupoegade hukutamise protsess jõudnud äärmuslikule tasemele. Järgmist ülestõusu juhtis Li Tzu-cheng (1606–1645). 1644. aastal okupeerisid Li väed Pekingi ja ta ise kuulutas end Mingiga lõpetades keisriks. Siiski ei õnnestunud tal troonil kanda kinnitada.

Vana-Hiina ajalugu on tavaliselt jagatud perioodideks, mida tähistavad valitsevate dünastiate nimed.

• · Shangi (Yini) periood: XVI-XI sajand. eKr. (1583--1027 eKr).
• · Zhou periood (Keskimpeerium): XI-III sajand. eKr. (1027--258 eKr).
• · Qini periood: 258--207. eKr.
• · Hani periood: 206 eKr -- 220 pKr

Sise-Hiina vett joovad kolm suurt jõge - Sijian, Jangtse (sinine) ja Kollane jõgi (kollane), need voolavad läänest itta, suubudes Vaiksesse ookeani. Esimesed linnriigid tekkisid Kollase jõe orus (pikkusega 3000 miili), kus elasid Yini hõimud eesotsas hõimujuhtide – vanidega. Alguses elasid hiinlased (nimi keskaegsest khitani hõimu nimest, hiinlaste enesenimi - Hani) looduslike tõkete tõttu eraldi, mis aitas kaasa omanäolise ja kauakestva jõetsivilisatsiooni kujunemisele.

Aastast 1583 eKr valitses Shang (Yin) dünastia (wang – kuningas – võidukas hõim riigi eesotsas). Yin Hiinas torkab hõimusidemete lagunemise ja järkjärgulise tööjaotuse tulemusena silma klanni aristokraatia valitsev kiht: valitseja-wang ja tema saatjaskond, sugulased, kõrged isikud, hõimujuhid ja tavalised hõimukaaslased, samuti välismaalased, kellest reeglina tehakse orjad.

Esialgse primitiivse riigimoodustise loomist Shangis (Yin) seostati vajadusega korraldada tootmist, niisutada maad, ennetada jõgede üleujutuste kahjulikke tagajärgi ja kaitsta territooriume. See väljendus esiteks hõimujuhi muutumises Yini kuningriigi jumalikuks valitsejaks - wangiks, kellel oli märkimisväärne võim, ja teiseks haldusaparaadi moodustamises, mis koosnes arvukatest juhtidest, sõjaväejuhtidest, preestritest ja teised, vastandudes kogukonna liikmete massile.

Yini ajastul kehtestas kuningas Wangi maa kõrgeim omandiõigus Wangi kui maise jumaluse idee. Peamised omandivormid sel perioodil olid kuninglik ja kogukondlik. Kommunaalmaaomand oli korraldatud nii, et selle viljad jaotuvad erinevate tarbimissektorite – kuninglike, kommunaal- ja erasektori vahel.

Maad jagati kahte kategooriasse – avalikud ja erapõllud. Erapõllud ei olnud eravaldused ja sealt saadud saadused läksid vabade kogukonnaliikmete ja neid vahetult harivate perede elamiseks. Avalikku põldu hariti ühiselt ja kogu saak läks kogukonna juhile hilisemaks kuningale üleandmiseks.

Aastal 1027 eKr. Shangi kuningriik läks läänepiiri ääres elanud Zhou kuningriigi valitseja võimu alla. Nad kuulutasid, et Van on Taeva poeg ja impeerium oli Taevane (Keskmine) Impeerium – impeeriumil polnud selgeid piire. Territooriumi suurendati, kuid territoriaalne kontroll oli kohalike feodaalide esiletõusu tõttu nõrk -- vürstid, kellele kuulusid kindlustatud linnad koos külgnevate maadega, kehtestati elanikele tollimaksud. Zhou Wang seisis silmitsi vajadusega korraldada tohutu territooriumi haldamine. Selleks andis ta vallutatud maad pärandvarasse oma sugulastele ja kaastöötajatele, kes koos maaga said ka vastavad tiitlid.

Esialgu piiras apanaažide tituleeritud omanike võimu keskvalitsuse võim. Kuid 8. sajandil. eKr. apanaaži valitsejad, kaubiku endised lojaalsed alamad, hakkavad omandama praktiliselt täielikku iseseisvust. Kaubiku võimsus on piiratud tema domeeni piiridega. Olles saanud kohalikeks kuningateks, hakkavad apanaaživalitsejad ise oma teenistuse eest maad andma, omandades oma vasallid, oma haldusaparaadi.

Seega valitseb Zhou Hiinas killustatus koos sellele iseloomulike omavaheliste tülidega, mis viib hegemooniliste positsioonide hõivamiseni ühe või teise kohaliku kuningriigi poolt ja väiksemate kuningriikide neelamiseni.

Pikaajalised pidevad sõjad tõid kaasa majanduslanguse, niisutusstruktuuride hävitamise ja lõpuks teadvustamise rahu ja Hiina rahvaste lähenemise vajadusest. Uusi tundeid väljendasid konfutsianistliku religiooni kuulutajad, kes kutsusid üles riiki ühendama "ilma erapooletuse või inimeste hävitamiseta". Sõdadele vaatamata intensiivistusid Zhanguo perioodil majandus- ja kultuurikontaktid erinevate piirkondade ja rahvaste vahel, mis viis nende lähenemiseni, maade “kogumiseni” seitsme suure Hiina kuningriigi ümber. Zhou dünastia lõpetas oma valitsemisaja segaduste perioodiga ("võitleva 7 kuningriigi" ajastu - V-III sajand eKr) ja impeeriumi kogunemise algusega 7 kuningriigist.

Viimastel sajanditel eKr. Hiinas on ühiskonna arengus kahe suundumuse vastasseis. Ühelt poolt areneb maa suuremahuline eraomand, mis põhineb talupoegade rentnike, palgatööliste ja orjade ekspluateerimisel; teisalt moodustub lai maksumaksva talurahva kiht, mis allub otseselt riigile. Need olid kaks võimalikku arenguteed: 1) läbi maa suur-eraomandi võidu – killustumise ja tsiviiltülide tee; 2) läbi maa riikliku omandi tugevdamise ja ühtse tsentraliseeritud riigi loomise.

258 eKr - Qini dünastia valitsemisaja algus, mis oli tingitud Zhou keisri asendamisest kõige võimsama feodaaliga.

Kujunemas on "idamaise despotismi" tüüpi tsentraliseeritud impeerium. Impeerium on jagatud provintsideks. Pealinnades elasid kohalikud valitsejad. Kuningas määras provintside kuberneridena volitatud esindajad. Piiride kaitsmiseks barbarite ja hõimude (näiteks hunnide) rünnakute eest alustati Hiina müüri ehitamist. Selle pikkus on 5 tuhat km, kõrgus ja laius 6–10 m (mööda müüri võis sõita 5-6 ratsanikku), iga 200 meetri järel on vahitornid. Müüri ehitas 2 miljonit inimest.

Valitseja Qin Shi Huang kehtestas ühtsed õigusaktid kogu impeeriumi jaoks ja ühtsed kaalumõõdud kaubanduses. Tema pärijad aga kaotasid kiiresti võimu ja alistusid Hani dünastia valitsejatele. Aastal 221 eKr. Qini dünastia lõpetas võidukalt võitluse riigi ühendamise eest.

Qini perioodil visandati Hiina edasiseks arenguks kaks teed:

• · maa suur-eraomandi võidu kaudu, mis tähendas killustumise teed;
• · läbi maa riigiomandi tugevdamise ja ühtse tsentraliseeritud riigi loomise.

Teine arengutee rajatakse enne kodanlikke revolutsioone aastatel 1911–1913 gg.

Hani dünastia valitsemisajal (206 eKr. -- 221 AD) kehtestati riigiametikohtadele kandideerijate eksamisüsteem; taaselustus huvi konfutsianistlike õpetuste vastu (551-497 eKr – Konfutsius), 1. sajandil. eKr. Budism tungib Hiinasse ja 124 eKr. Avatakse keiserlik ülikool, kus koolitatakse haldusametnikke. Kaubandussidemed India, Süüria ja Rooma Vabariigiga laienevad. Keiser Wu Di (14-87 eKr) võttis kasutusele tema valitsemisaastaid tähistava moto, mis kanti ametlikesse dokumentidesse ja mis ei muutunud kogu keisri valitsemisaja jooksul.

Vana-Hiina on kõige iidsem kultuur, mis pole tänaseni oma eluviisi praktiliselt muutnud. Targad Hiina valitsejad suutsid aastatuhandete jooksul juhtida suurt impeeriumi. Vaatame kiirelt kõike järjekorras.

Iidsed inimesed jõudsid Ida-Aasiasse tõenäoliselt 30 000–50 000 aastat tagasi. Praegu on Hiina küttide-korilaste koopast avastatud keraamikat, keraamikat, koopa hinnanguline vanus on 18 tuhat aastat, see on vanim keraamika, mis kunagi leitud.

Ajaloolased usuvad, et põllumajandus tekkis Hiinas umbes 7000 eKr. Esimene saak oli teravili nimega hirss. Umbes sel ajal hakati ka riisi kasvatama ja võib-olla ilmus riis veidi varem kui hirss. Kui põllumajandus hakkas rohkem toitu pakkuma, hakkas rahvaarv suurenema ja see võimaldas inimestel peale pideva toiduotsimise teha ka muid töid.

Enamik ajaloolasi nõustub, et Hiina tsivilisatsioon tekkis umbes 2000 eKr Kollase jõe ümber. Hiina oli koduks ühele neljast varasest tsivilisatsioonist. Hiina erineb teistest tsivilisatsioonidest, kujunenud kultuur on säilinud tänapäevani, aastatuhandete jooksul on muidugi muutusi toimunud, kuid kultuuri olemus on jäänud.

Ülejäänud kolm tsivilisatsiooni kadusid või võeti uute inimeste poolt täielikult endasse ja assimileerusid. Sel põhjusel öeldakse, et Hiina on maailma vanim tsivilisatsioon. Hiinas said dünastiaks kutsutud perevalitsuste juhid perekondadest, kes kontrollisid maad.

Hiina dünastiad

Hiina ajalugu iidsetest aegadest üle-eelmise sajandini jagunes erinevateks dünastiateks.

Xia dünastia

Xia dünastia (2000 eKr-1600 eKr) oli esimene dünastia Hiina ajaloos. Tema periood kestis umbes 500 aastat ja hõlmas 17 keisri valitsemisaega – keiser on sama, mis kuningas. Xia inimesed olid põllumehed ja neil oli pronksist relvi ja keraamikat.

Siid on üks tähtsamaid tooteid, mida Hiina on kunagi loonud. Enamik ajaloolasi nõustub, et Xia dünastia tootis siidist rõivaid, kusjuures siidi tootmine algas tõenäoliselt palju varem.

Siidi toodetakse siidist putukate kookonite ekstraheerimisel. Igast kookonist saab ühe siidniidi.

Mitte kõik ajaloolased ei nõustu, et Xia oli tõeline dünastia. Mõned usuvad, et Xia ajalugu on vaid müütiline lugu, sest mõned punktid ei vasta arheoloogilistele avastustele.

Shangi dünastia

Shangi dünastia (1600 eKr-1046 eKr) oli algselt Xia dünastia ajal Kollase jõe ääres elanud klann. Klann on rühm väga lähedasi perekondi, mida sageli peetakse üheks suureks perekonnaks. Shang vallutas Xia maa ja saavutas kontrolli Hiina tsivilisatsiooni üle. Shangi dünastia kestis üle 600 aasta ja seda juhtis 30 erinevat keisrit.

Shang oli vanim Hiina tsivilisatsioon, mis jättis maha kirjalikud ülestähendused, mis olid kantud kilpkonnakarpidele, veise luudele või muudele luudele.

Sageli kasutati luid selleks, et määrata, mida loodus või loodus soovib. Kui keiser pidi teadma tulevikku, näiteks "millise poja saab kuningas" või "kas alustada sõda", raiusid abilised küsimused luudesse ja kuumutasid neid siis, kuni need pragusid. Pragude jooned rääkisid jumalate soovidest.

Shangi dünastia ajal kummardasid inimesed paljusid jumalaid, arvatavasti nagu kreeklased iidsetel aegadel. Samuti oli esivanemate kummardamine väga oluline, kuna nad uskusid, et nende pereliikmed muutusid pärast surma jumalasarnasteks.

Oluline on mõista, et Hiina eri paigus eksisteerisid Shangiga samal ajal ka teised väiksemad hiinlaste perekonnad, kuid Shangid tunduvad olevat olnud kõige arenenumad, kuna jätsid endast maha palju kirjatööd. Zhou klann sai Shangi lõpuks lüüa.

Zhou dünastia

Zhou dünastia (1046 eKr-256 eKr) kestis kauem kui ükski teine ​​dünastia Hiina ajaloos. Dünastia lõhenemise tõttu jagunes Zhou aja jooksul osadeks, mida kutsuti Lääne-Zhouks ja Ida-Zhouks.

Zhoud võitlesid põhja poolt pealetungivate armeedega (mongolid), nad ehitasid suuri muda- ja kivikünkaid tõketeks, mis pidurdasid vaenlast – see oli Suure müüri prototüüp. Amb oli selle aja teine ​​leiutis – see oli äärmiselt tõhus.

Zhou ajal algas Hiina rauaaeg. Raudotsaga relvad olid palju tugevamad ja raudsahk aitas suurendada toidutootmist.

Kogu põllumaa kuulus aadlikele (rikastele). Aadlikud lubasid talupoegadel maatööd teha sarnaselt keskajal Euroopas välja kujunenud feodaalsüsteemiga.

Hiina filosoofia tekkimine

Zhou dünastia ajal arenes välja kaks peamist Hiina filosoofiat: taoism ja konfutsianism. Suur Hiina filosoof Konfutsius töötas välja eluviisi, mida nimetatakse konfutsianismiks. Konfutsianism ütleb, et kõiki inimesi saab õpetada ja parandada, kui inimene leiab õige lähenemisviisi.

Põhisõnumid: Inimesed peaksid keskenduma teiste aitamisele; perekond on kõige olulisem väärtus; ühiskonna vanemaid austatakse kõige rohkem. Konfutsianism on oluline ka tänapäeval, kuid see levis Hiinas alles Hani dünastia ajal.

Taoismi rajaja oli Laozi. Taoism on kõik, mis järgneb "taole", mis tähendab "teed". Tao on Universumi kõigi asjade liikumapanev jõud. Yin Yangi sümbolit seostatakse tavaliselt taoismiga. Taoistid usuvad, et sa peaksid elama loodusega kooskõlas, olema alandlikud, elama lihtsalt ilma tarbetute asjadeta ja tundma kõige vastu kaastunnet.

Need filosoofiad erinevad religioonidest, kuna neil pole jumalaid, kuigi esivanemate ja looduse ideed peetakse sageli jumalateks. Keisri võim oli seotud ka usuliste tõekspidamistega. Zhou rääkis taeva mandaadist kui seadusest, mis lubas Hiina keisritel valitseda – ta ütles, et taevas õnnistas valitsejat inimeste üle valitsema. Kui ta on kaotanud taeva õnnistuse, tuleks ta eemaldada.

Asjad, mis tõestasid, et valitsev perekond oli kaotanud taevamandaadi, olid looduskatastroofid ja mässud.

Aastaks 475 eKr. Zhou kuningriigi provintsid olid võimsamad kui Zhou keskvalitsus. Provintsid mässasid ja võitlesid üksteisega 200 aastat. Seda perioodi nimetatakse sõdivate riikide perioodiks. Lõpuks ühendas üks perekond (Qin) kõik teised üheks impeeriumiks. Sel perioodil ilmus keiserliku Hiina kontseptsioon.

Qin dünastia

Alates 221 eKr e. Enne 206 eKr e. Qini dünastia saavutas kontrolli tsiviliseeritud Hiina üle. Qini valitsemine ei kestnud kaua, kuid avaldas olulist mõju Hiina tulevikule. Qin laiendas oma territooriumi ja lõi Hiina esimese impeeriumi. Jõhker juht Qin Shi Huang kuulutas end Hiina esimeseks tõeliseks keisriks. See dünastia lõi standardvaluuta (raha), rattatelgede mõõtmete standardi (et kõik teed oleksid ühesuurused) ja ühtsed seadused, mis kehtisid kogu impeeriumis.

Samuti standardis Qin erinevad kirjutamissüsteemid üheks süsteemiks, mida tänapäeval Hiinas kasutatakse. Qin Shi Huang jõustas "legalismi" filosoofia, mis keskendub sellele, et inimesed järgivad seadusi ja saavad valitsuselt juhiseid.

Mongolite sissetung põhjast oli Hiinas pidev probleem. Qini valitsus käskis varem ehitatud müürid ühendada. Seda peetakse Hiina müüri loomise alguseks. Iga dünastia ehitas uue müüri või täiustas eelmise dünastia müüri. Enamik Qini perioodi müüre on nüüdseks hävinud või asendatud. Praegu eksisteeriva müüri ehitas hilisem dünastia nimega Ming.

Keisrile tehti hämmastav haud, suurem kui jalgpalliväljak. See on endiselt suletud, kuid legendi järgi on selle sees elavhõbedajõed. Väljaspool hauda on elusuuruses saviarmee, mis avastati 1974. aastal.

Terrakotaarmees on üle 8000 unikaalse sõduri, üle 600 hobuse, 130 vankrit, aga ka akrobaate ja muusikuid – kõik on valmistatud savist.

Kuigi Qini dünastia ei valitsenud kaua, avaldas Hiina elu standardiseerimine sügavat mõju hilisematele Hiina dünastiatele. Sellest dünastiast saame nime "Hiina". Selle dünastia esimene keiser suri aastal 210 eKr. e. Tema asemele tuli nõrk ja väike poeg. Selle tulemusena algas mäss ja Qini armee liige võttis impeeriumi kontrolli alla, millest sai alguse uus dünastia.

Hani dünastia

Hani dünastia sai alguse aastal 206 eKr ja kestis 400 aastat kuni aastani 220 pKr. ja seda peetakse üheks suurimaks perioodiks Hiina ajaloos. Nagu Zhou dünastia, jaguneb Hani dünastia lääne- ja ida-hanideks. Hani kultuur määratleb tänapäeva Hiina kultuuri. Tegelikult väidab enamik Hiina kodanikke tänapäeval oma etnilise päritoluna "hani". Valitsus muutis konfutsianismi impeeriumi ametlikuks süsteemiks.

Selle aja jooksul kasvas impeerium tugevasti, vallutades maid tänapäeva Koreas, Mongoolias, Vietnamis ja isegi Kesk-Aasias. Impeerium kasvas nii suureks, et keiser vajas selle valitsemiseks suuremat valitsust. Selle aja jooksul leiutati palju asju, sealhulgas paber, teras, kompass ja portselan.

Portselan on väga kõva keraamikatüüp. Portselan on valmistatud spetsiaalsest savist, mida kuumutatakse, kuni see sulab ja muutub peaaegu klaasiks. Portselannõusid, tasse ja kausse nimetatakse sageli "hiinlasteks", sest mitusada aastat tagasi toodeti kogu portselan Hiinas.

Hani dünastia oli tuntud ka oma sõjalise võimsuse poolest. Impeerium laienes läände Taklamakani kõrbe servani, võimaldades valitsusel kontrollida kaubavoogusid Kesk-Aasias.

Haagissuvilateid nimetatakse sageli "Siiditeeks", kuna seda marsruuti kasutati Hiina siidi ekspordiks. Hani dünastia laiendas ja tugevdas ka Hiina müüri, et kaitsta Siiditeed. Teine oluline Siiditee toode oli budismi religioon, mis jõudis sel perioodil Hiinasse.

Hiina dünastiad jätkasid Hiina valitsemist kuni keskajani. Hiina on säilitanud oma unikaalsuse, sest nad on ajast aega austanud oma kultuuri.

Huvitavad faktid Vana-Hiina kohta

Hiina kultuur on üks huvitavamaid ja loomulikult omanäolisemaid idamaade kultuure, see kuulub ringi suured jõetsivilisatsioonid, tekkis iidsetel aegadel. Aga kui Mesopotaamia ja Vana-Egiptuse kultuurid on ammu unustusehõlma vajunud, on Hiina eksisteerinud viiendat aastatuhandet, olles üks vanimaid tsivilisatsioone Maal. Hiina kultuuritraditsioon, mis tekkis iidsetel aegadel, ei katkenud kunagi, isegi võõra domineerimise perioodidel. Hiinlased pole kunagi oma kultuuripärandit hüljanud (nagu keskajal Euroopas antiikkultuuriga seoses). Valdav enamik Hiina traditsioone ja tavasid, Hiina ühiskonna vaimse elu tunnuseid, tulenevad otseselt kultuurilistest iseärasustest, mis tekkisid riigi ajaloo varasematel etappidel. Hiina ajalugu ja kultuur on üsna hästi tuntud, seda toetavad arheoloogilised materjalid ja alates 13. sajandist. eKr, kirjalikud allikad.

Hiina kultuuriloo algus ulatub 3.-2. aastatuhande vahetusse eKr. Sellest ajast peale on hiinlased ise periodiseerinud oma riigi ajalugu, tuginedes Hiina keisrite valitsevate dünastiate muutumisele. Hiina ajalookirjutus algab viie legendaarse keisri valitsemisajaga, kelle valitsemisajast peeti tarkuse, õigluse ja vooruse kuldajastu. See on Hiina traditsioonide järgi esimese Xia dünastia asutamise aeg, mil valitud ametikohad asendati päriliku võimuga. Tõsi, selle dünastia ajaloolisuse küsimus tekitab ekspertides teatud kahtlusi, kuna puuduvad usaldusväärsed kirjalikud allikad, mis pärinevad sellest ajast. Samal põhjusel on võimatu täpselt lahendada küsimust, milline oli selle aja Hiina ühiskond. Seda perioodi, mis algas paleoliitikumi alguses ja kestis kuni esimeste riikide tekkeni, võib nimetada Arhailine Hiina.

Hiina kultuuri vanim periood, mida saab uurida kirjalike dokumentide põhjal, algab 18. sajandil. eKr. Seda seostatakse Hiina Shang-Yini dünastia valitsemisajaga. Sellest ajast alates loetakse Hiina iidse ajaloo ja kultuuri etappi. Periood Vana-Hiina jätkub Zhou (XI-V sajand eKr), samuti Qini ja Hani (III sajand eKr - III sajand eKr) võimu all. Vana-Hiina ajastu on väga oluline, kuna sel ajal kujunesid välja kõik Hiina kultuuri põhielemendid, ideaalid ja väärtused.

Seejärel tõstetakse esile epohh Traditsiooniline Hiina, sealhulgas kuue dünastia valitsemisperioodid (III-VI sajand), Tangi perioodid (VII-IX sajand), Song (X-XIII sajand), Yuan (XIII-XIV sajand), Mingi (XIV-XVII sajand) ja Qing (XVII-XX sajand). See aeg praktiliselt ei loonud põhimõtteliselt uusi kultuurinähtusi, vaid arendas ainult Vana-Hiinas varem paika pandud suundumusi.

Ja 1912. aastast algab periood kaasaegne Hiina, mille lähtepunktiks on viimase Hiina keisri troonist loobumine ja vabariigi loomine riigis.

Kuigi Hiina teadlased ise väidavad, et enamik Hiina kultuuri tunnuseid tekkis Xia perioodil, keskenduvad Euroopa teadlased siiski hilisemale perioodile. Shang-Yin, uuris põhjalikult arheoloogiliste materjalide ja kirjalike allikate abil, arvestades, et just siit sai alguse Hiina tsivilisatsioon. Just Shang-Yini perioodil hakati tootma pronksivalu, kujunesid välja Hiina riikluse (kuningliku võimu) alused, kujunes välja spetsiifiline maailmavaade ning leiutati kiri, mis tekkis oraakliluudel olevatest raidkirjadest.

Perioodi olulisemad saavutused Zhou hakati kasutama rauda, ​​niisutuspõllumajandust, kündmist veoloomade, naftasaaduste ja gaasi kasutamisega (linnatänavate valgustamiseks ja kodude kütmiseks aktiivselt ehitatavates linnades), pärisraha tekkimist. Samal ajal kujunes välja spetsiifiline Hiina filosoofia ja religioon (konfutsianism ja taoism), kujunes rahvuslik kirjakultuur ja sündis raamat.

ajal Qin Ilmub esimene Hiina impeerium. Sel ajal viidi läbi mitmeid majanduslikke, majanduslikke ja poliitilisi reforme, mille käigus tekkivad kauba-raha suhted riigis allutati täielikult riiklikule kontrollile. Selle ajastu kuulsaimad mälestusmärgid olid Hiina müür ja Hiina suur kanal.

Ja lõpuks, Hani impeerium- sel ajal võtsid lõpuks kuju hiina kultuuri, keele ja kirjutamise põhijooned, mis on tänaseni muutumatud. Ka sel ajal saadi üle Hiina traditsioonilisest isolatsioonist – toimis Suur Siiditee, mis ühendas impeeriumi teiste riikidega. Seda teed mööda tungisid Hiinasse mitmesugused tehnilised ja ideoloogilised uuendused, millest olulisim oli budismi tekkimine.

Hani impeeriumi kokkuvarisemisega algab Traditsiooniline Hiina. Esimest etappi nimetatakse Kuus dünastiat. Selle perioodi saavutuste hulgas on konfutsianismi, taoismi ja budismi lõplik kujunemine ühiskonna peamiseks ideoloogiliseks süsteemiks, mida nimetatakse " Kolm õpetust" mis andis hiinlastele võimaluse praktiseerida samaaegselt mitut religiooni. Taoism stimuleeris alkeemia ja meditsiini arengut, budism tõi endaga kaasa astronoomia ja matemaatika. Teest saab Hiina rahvusjook. Algab uus etapp kunstikultuuri arengus - anonüümne rahvakunst asendub autorikunstiga, kujunevad kirjanduses ja kujutavas kunstis põhižanrid, mis omandavad ilmaliku iseloomu.

Märgitud suundumused saavutavad oma täieliku õitsemise perioodidel Tan Ja päike, mida peetakse Hiina kultuuris klassikaks. Sel ajal ajas Hiina aktiivset vallutuspoliitikat, püüdes võtta kontrolli kogu Suure Siiditee üle. Tekivad tihedad sidemed Jaapani ja araabia maailmaga. Selle aja olulisemate saavutuste hulka kuulusid trükikunsti leiutamine, raamatukogude teke ja haridusiha levik laiade masside seas. Sel perioodil loodi poeetilise, proosa ja pildilise loovuse standardnäiteid. Tekkis täisväärtuslik linnakultuur, mis omakorda tingis kunstikultuuri demokratiseerumise. Sellele aitasid kaasa riigis kehtestatud igasuguse bürokraatliku auastme eksamid, mille käigus hinnati ainult kandidaatide teadmisi, mitte päritolu. Seetõttu sai enamiku Hiina perede (isegi talupoegade) eesmärgiks hariduse omandamine, mis avas inimesele tee sotsiaalse redeli tippu ning hõlmas teadmisi ja oskusi kunstilise loovuse vallas. Seda perioodi võib võrrelda Euroopa renessansiga.

Mongolite sissetung tähistas riigi ajaloos uue perioodi algust - jüaan. See põhjustas riigi majandusele tohutut kahju. Püüdes riiki valitseda, olid mongolid sunnitud kasutama Hiina kogemusi valitsemise valdkonnas, õppides lõpuks Hiina kultuuri väärtusi tervikuna. Toimus ka kujutava kunsti edasine areng, sündis teater, mida peetakse draamakunsti standardiks. Populaarsed mongolivastased ülestõusud tõid võimule Mingi dünastia. Perioodi peamine trend Min oli rahvuslike kultuuriväärtuste taastamine. Lõppkokkuvõttes viis see Hiina kultuuri "kivistumiseni". Kultuurisäilitamise protsesside lõpuleviimine oli impeeriumi välispoliitiline isoleeritus. Aeg-ajalt esinevad sõjalised konfliktid portugallaste, hispaanlaste ja jaapanlastega ainult toetasid Hiina usaldust valitud tee vastu.

See poliitika aga ei aidanud ja rahvarahutusi maha suruma kutsutud mandžu väed tõid võimule uue dünastia - Qing. Mandžud olid poolrändajad. Olles asunud privilegeeritud klassi kohale, püüdsid nad säilitada oma etnilist puhtust ja traditsioone. Kuid tohutut riiki oli võimatu valitseda ainult vibulaskmise ja ratsutamisoskusega (see oli kõigile mandžu noortele kohustuslik). Seetõttu võtsid mandžud, nagu ka mongolite võimu ajal, Hiina vaimseid väärtusi ja Hiina tsivilisatsiooni poliitilist kogemust, kuid jätsid kõik vaimsed tegevused hiinlastele, keda alandati igal võimalikul viisil. Mandžu valitsevate ringkondade konservatiivsus ja ignorantsus, põlgus vaimse loovuse vastu, mis tungis ka Hiina intelligentsi ringkondadesse, viis Hiina kultuuri stagnatsiooni ja seejärel mandumiseni. "Kolm õpetust" manduvad õigeusklikeks dogmaatilisteks süsteemideks. Haridus muutub täiesti formaalseks, muutudes lihtsaks tuupimiseks. Riigieksamid on muutumas farsiks, korruptsioon võtab enneolematuid mõõtmeid. Degradatsiooniprotsessid mõjutavad ka kunstikultuuri, mille teosed muutuvad pompoosseks ja pretensioonikaks (sarnaselt Euroopa rokokoole).

19. sajandi teisest poolest. Riiki raputasid populaarsed mandžuvastased ülestõusud ja koloniaalsõjad, mida Hiinas pidasid Euroopa suurriigid. Euroopa kultuuri mõju oli kahekordne. Ühest küljest tajuti seda vaenulikult kui sissetungijate kultuuri. Teisalt sundis valitseva režiimi läbikukkumine paljusid intelligentsi liikmeid pöörduma Euroopa teadusliku, filosoofilise ja poliitilise mõtte poole. Ja alguses

XX sajand Hiina kultuuris võis selgelt eristada kolme peamist suundumust - patriarhaalsete aluste eitamine sellisel kujul, nagu need eksisteerisid Qingi ajastul; isamaaliste tunnete kasv ja üleskutse naasta Hiina kultuuri tõeliste väärtuste juurde; Euroopa tsivilisatsiooni imetlemine.

Viimase Hiina keisri troonist loobumisega lõppes traditsioonilise Hiina periood, andes teed Kaasaegne Hiina. Alates 1911. aastast sai Hiinast ametlikult vabariik, kuid kuni 1949. aastani (Hiina Rahvavabariigi moodustamine) muutus riigis vähe. Riik lagunes paljudeks poolriiklikeks üksusteks, mille vahel tekkisid perioodiliselt konfliktid. Jaapani sekkumine muutis olemasoleva olukorra keeruliseks. Sellegipoolest toimusid sel "hädade ajal" vaimses sfääris intensiivsed uuenemisprotsessid - vana eliitkirjanduse reformimise põhjal loodi uut kirjandust ja kunsti, mis kogesid tõsist Euroopa mõju.

Pärast Hiina Rahvavabariigi loomist toimusid Hiina kultuuris (nagu ka poliitilises elus) äärmiselt vastuolulised protsessid. Ajal nn "kultuurirevolutsioon" kuulutati välja mineviku kritiseerimise ja kõigi traditsiooniliste väärtuste keelustamise poliitika, paljud Hiina intelligentsi esindajad hävitati füüsiliselt. Kuid alates 1980. aastate algusest on taas kaldutud pöörduma tagasi kultuuriliste juurte juurde. Nii tähistati 1989. aastal tohutult Konfutsiuse 2540. sünniaastapäeva. Riigis loodi ulatuslik muuseumide võrgustik, toetati laialdaselt usulisi konfessioone ning loodi hulgaliselt rahvuskultuuri uurimise alal tegutsevaid teadus- ja õppeasutusi. Klassikalisi teoseid avaldatakse suurtes tiraažides.

Tänapäeval on Hiina, olles võtnud Euroopa tsivilisatsioonilt palju teaduse ja tehnoloogia vallas, luues kaasaegse tööstusliku tootmise ja finantsstruktuure, üldiselt säilitanud oma traditsioonilise vaimse välimuse ja enamiku oma kultuuri väärtustest.