Siperian valloitus Ermak-kartalla. Ermakin vaelluksia. Kasakat, ryhmäorganisaatio

Turinsk, ensimmäinen taistelu

Turinsk perustettiin paikallisen mansiprinssin Epanzyan (Yapanzan) mukaan nimetyn hantien asutuksen Epansin (Epanchin)-jurtan paikalle. Ermakin aikana se oli marginaalinen provinssikeskus Siperian metsä-steppi-khanaatissa, jonka alue sijaitsi Obdorian (ala Ob) ja Jugorian (Ylä-Tura, Tavda, Pelym, Sosva ja Lozva) taiga-alueiden eteläpuolella. ), jonka Venäjä on aiemmin valloittanut - "pehmeän romun" toimittajat.

Ermak tapasi toisen kerran Uralin ulkopuolella ihmisiä: "... soutimme kylään Epanchinaan ja täällä Ermak ja tataarit tappelivat Kuchyumovien kanssa, mutta tataarin kieltä ei takavarikoitu". Rajakaupunki Epanchin, eräänlainen "portti Siperiaan", poltettiin maan tasalle. Pelästyttyään muutamat paikalliset asukkaat (moraalinen tekijä oli suuri merkitys tuolloisissa sodissa) atamaan kertoi heille tulleensa rauhassa, vain keräämään yasakeja suvereenin kassaan. Tiedustelupalvelut kutsuvat tätä legendaksi tai "työskentelyksi väärän lipun alla". Sitten näyttää siltä, ​​että tietyt oikeudet ilmestyvät. Näin Siperian valloitus alkoi petoksella ja valtion vallan väärinkäytöllä. Nyt on selvää, miksi atamaani ei lähettänyt sotasaalista Stroganoville, vaan tsaarille. Muuten olisin maksanut hengelläni petoksesta - valtio hengittää niskaani.

"Hyväksy, kauhea tsaari, kumarrat Ermakilta,
Lähetän sinulle lahjan koko Siperian maalle,
Koko Siperian maa, anna anteeksi Ermak!

Ja suolateollisuudet eivät tsaarin peruskirjasta huolimatta saaneet maata Uralin ulkopuolella. Ehkä tämä oli heidän ainoa kannattamaton kauppansa koko dynastian historiassa.

Uutiset Epanchin leirin tappiosta saapuivat nopeasti Kuchumin päämajaan, mutta hän piti Ermakin toimintaa vaarallisena rajaryöstönä vastauksena hänen hyökkäyksensä Solikamskiin: "Enkä odottanut Ermakovin tulevan itseensä, mutta odotin hänen palaavan Vartiokeskukseen". Siperian hallitsija ymmärsi Venäjän asiat. Hän tiesi, että Nogai-prinssit häpäisivät Moskovan tsaarin lähettiläitä, ja hän yritti välttää sotaa ja lähetti heille runsaita lahjoja. Moskova ei taistele Siperian khanaattia vastaan. Mutta Kuchum ei tiennyt, että vapaat kasakat muuttivat Siperiaan, vaikkakin tsaarin suostumuksella (tosin kahdeksan vuotta sitten), mutta omasta aloitteestaan. Hän tunsi vaaran vasta, kun Ermak voitti Karachin khaanin pääarvomiehen uluksen Tobolin suulla - täältä Siperian Khanaatin pääkaupunkiin oli vain yhden päivän matka.

Vuonna 1600 tälle paikalle pystytettiin venäläinen linnoitus. Huolimatta siitä, että Turajoesta löydettiin aikoinaan arkebussi ja legendan mukaan Ermakov-joen keskellä sijaitseva kummu on saatu takaisin paikalta, jossa yksi sen auroista kerran upposi, arkeologista tutkimusta ei ole vielä tehty. tässä.

Kaupungissa on kaksi museota. On käynyt ilmi, että Torinon kotiseutumuseon kalleimmat ja mielenkiintoisimmat näyttelyt ovat Irbit-museon haltuunottamia. Siellä todellakin näimme valtavia posliinisia kiinalaisia ​​maljakoita ja huonekaluja kauppias Chirkovilta, mutta täällä vain heidän valokuvansa roikkuvat seinillä.

Decembrist-museo avattiin vuonna 1991, perestroikan ja sitä seuranneen tuhon huipulla. Toinen paradoksi. Tämä museo ei tietenkään ole ainoa Venäjällä. He ovat kaikkialla, missä dekabristit asuivat. Ja myös alueellamme. Mutta heidän omassa maassaan ei ole profeettoja. Ja täällä, 3 tuhatta kilometriä kotoa, saimme ensin tietää tämän sotilasvallankaappauksen yrityksestä, ei kirjoista. 14. joulukuuta 1825, ensimmäisenä hallituskautensa päivänä, tsaari Nikolai Ensimmäinen tuhosi 1 271 maaorjuuden poistamisen kannattajaa. Nopean oikeudenkäynnin jälkeen viisi muuta teloitettiin hirttämällä (neljästyksen sijaan), joku vietti 15 vuotta eristyssellissä, yli sata ihmistä lähetettiin ikuiseen kovaan työhön ja kesti kahleita kolme vuotta. Dekabristeille rakennettiin erillinen vankila, mikä - jälleen paradoksi - mahdollisti näiden nöyryytettyjen ihmisten tyydyttämisen kalleimmalla ylellisyydellä - inhimillisen viestinnän ylellisyydellä. Tässä vankilassa dekabristit pystyivät järjestämään työartellin, he tilasivat ja lukivat säännöllisesti sanomalehtiä. "Käyttäytymisemme, joka perustui yksinkertaisimpiin mutta tiukoihin moraalisääntöihin, selkeään käsitykseen oikeudenmukaisuudesta, rehellisyydestä ja lähimmäisrakkaudesta, ei voinut olla muuta kuin vaikuttaa ihmisiin, jotka riittämättömän koulutuksensa ja vääristyneiden käsitystensä vuoksi tunsivat vain yhden materiaalin. elämän puolella ja siksi he yrittivät vain parantaa sitä ymmärtämättä olemassaolonsa muita tavoitteita.".

Museo sijaitsee talossa, jossa dekabristi V.I. Ivashev asui. Oppaat kertovat hänen koskettavasta rakkaudestaan ​​isänsä kasvattajan, ranskalaisen Camille de Dantun tytärtä kohtaan. Hän seurasi maanpaossa olevaa miestään Turinskiin, jonka kanssa hän asui täällä monta vuotta. Ivashev kuoli vaimonsa muistotilaisuuden aikana, jonka hän määräsi vuosi tämän ennenaikaisen kuoleman jälkeen.

Decembrist-museon vieressä on Pyhän Nikolauksen luostari, jonka perusti paikallisesti kunnioitettu vanhin St. Basilisk. Yhdessä oppilaansa Zosiman kanssa hän matkusti ympäri Siperiaa ja vieraili kaupungeissa. Jenisseisk ja Krasnojarsk.

Aiempina vuosina monet julkkikset kulkivat Turinskin kautta, ja kerran noin sata pokaalikamelia ajettiin täällä Moskovaan (1619). Mutta pyöräilyturistit ovat täällä edelleen harvinaisia. Viime vuonna tänne tuli kaksi tšekkiä Jekaterinburgista, eivätkä museotyöntekijät muista ketään muuta.

Pysähdyimme yöksi johonkin Jumalan hylkäämään kylään. Saimme sattumanvaraiselta naiselta selville, missä talossa voisimme yöpyä, ja meidät sijoitettiin taloon, jonka omistaja oli hiljattain kuollut ja lapset asuivat erillään.

Keitimme paikallisia perunoita ja haudusimme lihaa ja menimme nukkumaan. Yöllä heräsimme huutoon ja tappelun ääniin. Sergeimme taisteli jonkun kanssa, mutta kun hyppäsin ylös ja juoksin hänen luokseen, kävi ilmi, että hän oli jo onnistunut siinä ja sulki oven koukulla. Sergein mukaan hän heräsi muutama minuutti sitten siihen, että joku kiipesi ikkunaan. Hän odotti, kunnes muukalainen astui huoneeseen ja sytytti yhtäkkiä voimakkaan polkupyörän valon. Miehen melkein osui kondratti.

Mitä haluat?

Kyllä, asuin täällä ennen, olen Vasya, vuokraemäntä poika. Ja kuka sinä olet?

Turistit. Omistajan tytär majoitti meidät tänne.

Sitten menen kotiin.

Ja meni. Ja kun ovi sulkeutui hänen takanaan, hän ilmeisesti heräsi ja alkoi kiirehtiä takaisin. Sergei päästi oven irti ja Vasya putosi kuistilta valtavalla äänellä. Mutta sitten Vasyan sisko juoksi ja vei humalaisen veljensä rivottoman riidan jälkeen.

Seuraavana aamuna kävi ilmi, että tämä Vasya oli ensin raahautunut sisarensa luo yöllä, mutta tämä ei päästänyt häntä taloon. Sitten Vasya meni viettämään yötä äitinsä tyhjään asuntoon. Pelästyimme häntä niin paljon, ettei hän vieläkään ole oma itsensä.

Ratkaisin konfliktin 50 ruplalla, jonka Vasya vaihtoi välittömästi lähimmässä kaupassa krapulahoitoon. Ja sitten muistelimme yökohtausta useammin kuin kerran nauraen.

Krasnaja Slobodan kylän takana Mezhanitsa-joen varrella törmäämme kylttiin "Siperia". Kilven toisella puolella lukee: "Ural". 1600- ja 1700-luvuilla Permin ja Tobolskin maakuntien välinen raja kulki täällä. Kyltin vieressä on jousi: "Otetaan puhdasta vettä ja otetaan se mukaamme". Olemme vain kivenheiton päässä Tjumenista.

Tjumenin portti

Siperian öljy- ja kaasukeskuksessa satunnainen pyöräilijä seurasi meitä rautatieasemalle. asemalta, jossa kävi ilmi, että saimme liput kotiin vain ohikulkiville junille, ja ne myytiin kolme päivää etukäteen. Tänä aikana pääsemme vain Tobolskiin, ja haluaisimme myös päästä pääkaupunkiin Kuchumiin ja mennä Ermakin kuolinpaikkaan. Tämä on vähintään yksi päivä lisää, mutta päivä tarvitaan päästäksesi Tobolskista Tjumeniin bussilla tai junalla. Joten päätämme mennä toisin päin: bussilla Tobolskiin, mene sinne minne haluat, osta sitten liput ja palaa Tjumeniin omatoimisesti kolmen päivän kuluttua. Samaan aikaan paikalliset kaverit valmistautuvat tapaamiseen kanssamme ja laittavat television päälle.

Tjumen sijaitsi Keski-Aasiasta Volgan alueelle kulkevan muinaisen karavaanitien varrella, niin sanotulla "Tyumenin portagella". Vesivaltimot yhdistivät Tjumenin Kauko-Pohjolan ja Kaukoidän maihin. Tämä paikka oli kiistanalaisen rajan kansojen risteyspaikka Aasian ja Euroopan törmäyspisteessä, ja siksi Etelä-Siperian paimentolaisten välillä käytiin vuosisatojen ajan kovaa taistelua tästä alueesta. Muinainen Tjumenin alue kulki kädestä käteen useammin kuin kerran ennen kuin Venäjän valtakunta valloitti sen, ja surullinen kohtalo painoi sitä useiden vuosisatojen ajan. 1. vuosisadalla luotu Tjumenin Khanate oli vahva ja tärkeä, ja itse Tjumenia kutsuttiin kronikoissa Kaspian Tjumenista erottamiseksi suureksi Tjumeniksi.

1300-luvun toisella puoliskolla Siperian tataarit perustivat itsenäisen valtionsa Ishimin rannoille hyödyntäen Kultaisen lauman khaanikunnan heikkenemistä. Mutta hyvin pian yksi heidän viidestä bekistä, Chingi, peläten hänen tappamansa Horde Khan Onan sukulaisten kostoa, muutti pääkaupungin Turan rannoille. Siellä hän loi perustan nykyaikaisen Tjumenin esi-isälle - Chingi-Turan (Chimgi-Tura) kaupungille, joka vuosikymmeniä oli tungosta joen kolojen välissä. Tyumenki.

Tatari Tjumenin muinaiset asukkaat "he käyttivät kauppaa Kondian, Yugran ja Obdorian kanssa: he saivat sieltä turkiseläimiä, kaloja, lintuuntuvia ja mammuttiluita ja vastineeksi he toimittivat rautaa, hopeaesineitä, leipää ja erilaisia ​​kankaita asukkailleen". Bulgarialaiset kävivät kauppaa Tjumenin kanssa ja toivat tänne yuft-, silkki- ja paperikankaitaan, hopeaa, sapelinteriä ja hunajaa. Bukharan asuntovaunut kuljettivat paperi- ja silkkikankaita, puuvillapaperia, valkoturskaa, leopardin ja tiikerin nahkoja, kokinilia, sultanoita, rusinoita ja aprikooseja.

Kultaisen lauman romahtamisen jälkeen näille osille syntyi suuri Siperian khanaatti, jonka keskus siirrettiin Chingi-Turasta Tobolin suulle. Paljon myöhemmin suuren pääkaupungin paikalle pystytettiin venäläinen linnoitus. Tänään täällä ovat Tjumenin korttelit "Tsareva Gorodishche" ja "Geologist" -stadion.

Vietimme yön esikaupunkimetsässä. Kerran Ermakin ryhmä lepäsi myös täällä, rappeutuneessa entisessä Khanate Chimgi-Turin pääkaupungissa. Ja aamulla nousimme linja-autoon ilman ongelmia ja lounasaikaan mennessä olimme Tobolskissa ohittamassa lukuisia kasakkojen ja tatarimurzojen välisiä yhteenottoja. Tobolilla kasakkojen hiljainen elämä päättyi. Tästä lähtien he tulivat harvoin rantaan, eivät laulaneet lauluja eivätkä sytyttänyt tulta ja söivät keksejä ja muroja, jotka oli jotenkin liotettu kylmään jokiveteen.

Tobolsk ja Isker, Siperian pääkaupungit

Istuimme Tobolskin Kremlin viereen Nuorten turistien asemalle (120 ruplaa päivässä) arkeologian opiskelijoiden ja tulevien taiteilijoiden seurassa. Asumme samassa huoneessa professori Alexander Vasilyevich Matveevin kanssa. Hän osoittautui Novosibirskin akateemikon V. E. Laritševin, jonka luona kävin vain kuukausi sitten, hyvä ystävä. He olivat soittaneet toisilleen vasta viikon. Tässä on toinen vahvistus siitä, kuinka pieni maailmamme on.

Ajellaan vähän ympäri kaupunkia. Otamme valokuvan Ryhäselkähevosen sadusta tunnetun runoilija Pjotr ​​Ershovin muistomerkillä. Ja illalla meillä on Sergein kanssa vielä aikaa ajaa Irtyshia ylös Siperian khanaatin entiseen pääkaupunkiin. Turistiaseman henkilökunnan tarinoiden mukaan piti matkustaa hieman yli 20 km kohti Abalakovski-luostaria.

Tarvittava käänne löydettiin kysymällä paikallisilta asukkailta Preobrazhenkan kylästä. Kylä on vanha, näkyy ensimmäisessä Siperian kartassa vuodelta 1701.

Irtyshin rannoilta löydettiin suuri tasainen aukio ja sen reunalta pieni stele, jonka päällä oli puolikuu ja tataarinkielinen kirjoitus: "Seber khanlygy bash kalasy uryn, "Isker." Jälkeläisistä kunnioitetuille esivanhemmillemme". Käännettynä tämä tarkoittaa jotain tällaista: "Isker on siperialaisten maan pää". Kylttiä vastapäätä on vanha venäläinen hautausmaa. Missä linnoitus on? Näyttää siltä, ​​​​että tämä ei ole ollenkaan Kuchumin päämaja, vaan "Astana Iskerskaya" - sheikkien, Zengi Baban lastenlasten mausoleumi. Tämä on ainakin johtopäätös teimme tutkimalla huolellisesti tienvarsimainosjulistetta paluumatkalla. Ja valitettavasti emme saavuttaneet Siperian kaanikunnan pääkaupunkia. Kyltin perusteella piti ajaa vielä 5 km Abalakovskin luostariin ja vielä viisi Zagvazdinon kylään. Mutta käy ilmi, että paikalliset asukkaat eivät tiedä mitään Kuchumovon asutuksesta, ja valtatien jälleenrakentamiseen liittyvät suorat kyltit on purettu. On ominaista, että Iskeriä ei myöskään mainita ensimmäisessä Siperian kartassa, jonka Tobolskissa asuva S.U. Remezov on laatinut 120 vuotta Ermakin kampanjan jälkeen.

Itse Abalakin kylässä saatoimme nähdä D.I. Mendelejevin muistomerkin, hänen koulunsa ja kartanon sekä vierailla museossa. Mutta ilmeisesti tällä kertaa se ei ollut kohtalo.

Entisen pääkaupungin paikalla tehdyt arkeologiset kaivaukset paljastivat vain vähän: keramiikkaa ja pronssikoruja. Näyttää siltä, ​​​​että Kuchumilla ei ollut erityistä varallisuutta, tai hän vei sen mukanaan hävittyään taistelun Ermakille Chuvashevin niemellä. Kuitenkin, sikäli kuin tiedämme historiasta, paimentolaiset eivät pitäneet varallisuutta kullassa ja hopeassa, vaan karjan lukumäärässä. Joten kaikenlaiset tarinat tietystä Ermakin aarteesta ovat todennäköisesti satuja. Hän saattoi rikastua vain vangituilla aseilla, joita hänellä itsellään oli runsaasti, samoin kuin karjaa, "soopelikassaa", turkisia, mattoja ja ruokaa. Mutta et voi säilyttää tätä maassa tai luolissa.

Tobolskin paikallishistoriallisessa museossa meitä tervehtii näyttävä Ermakin patsas. Se on vahvasti ristiriidassa kroniikan kuvauksen kanssa, jossa Ermak on kuvattu "rohkea, järkevä, inhimillinen ja kirkassilmäinen, kaikkeen viisauteen tyytyväinen, litteänaamainen, mustatukkainen ja kiharatukkainen, keski-ikäinen, leveähartinen ja vahva". Siperialaisissa muotokuvissa ataman näyttää epätavalliselta. Hän on kumartunut ja jännittynyt, hänen kasvonsa ovat epäsymmetriset: hänen silmänsä näyttävät ikään kuin erillisiltä, ​​vasen silmä hallitsee tiukasti ympäristöä, kun taas oikea ei ole keskittynyt mihinkään, ikään kuin vaeltelee. Psykiatriystäväni mukaan muotokuvat kuvaavat määrätietoista, jopa aggressiivista henkilöä, joka on tyytymätön toimintansa tuloksiin. Hän oli tottunut ajattelemaan loogisesti, punnitsemaan ja laskemaan huolellisesti kaiken, luottamatta intuitioonsa. Tämä henkilö on epäilemättä älykäs, mutta ei luova; hän käyttää usein todistettuja malliratkaisuja. Ehkä tämä petti hänet Vagaissa, jossa tilanne ei osoittautunut normaaliksi: he ajoivat Kuchumia takaa, mutta eivät löytäneet ketään ja kääntyivät takaisin. Ermak ei kuitenkaan tuntenut olevansa petetty, tilanne ei hälyttänyt häntä. Toinen kohta: yöllä alkoi sataa, mutta vartijoita ei vahvistettu.

Valitettavasti Ermakista ei säilynyt kuvia hänen elinaikanaan. Eikä niitä varmaan ollutkaan. Tunnemani muotokuvat on luultavasti kopioitu yhdestä - ne ovat kaikki niin samanlaisia. Varhaisin niistä, 1600-luvun puolivälistä, on peräisin Ermakin kanssa palvelleiden kasakkojen sanoista. Kuvan tekijä on tuntematon. Jenissei-museossa on samanlainen muotokuva Ermakista - valokuvasin sen matkustellessani pitkin Makovskin porttia. Ja minä näin täsmälleen saman Tomskin yliopistomuseon varastohuoneissa. Permin kotiseutumuseon ja Ylä Chusovskin kaupungin museon muotokuvat eroavat hieman pukeutumisesta. He sanovat, että vallankumousta edeltävinä aikoina tällaiset muotokuvat olivat laajalle levinneitä kaikkialla Siperiassa ja ripustettiin monissa varakkaissa talonpoikaistaloissa. Ja kaikissa kopioissa taiteilijat säilyttivät tämän erityisen ilmeen ja taipumuksen.

Voin olettaa, että vaikka Ermakilla ei olisi näitä piirteitä, niin kansantaiteilijat laittoivat ne häneen tiedostamatta. Esimerkiksi keskittyminen Ermakin bannerin symboleihin, jotka ilmensivät hänen luonnettaan ja ideoitaan. Se oli sininen, leveällä punaisella reunuksella, kirjailtu kuviolla. Keskelle on ommeltu kaksi valkoisesta kankaasta valmistettua hahmoa: yksisarvinen ja leijona, jotka seisovat takajaloillaan vastapäätä. Leijona on voiman symboli. Yksisarvinen - varovaisuus, puhtaus ja ankaruus. Punainen merkitsee rohkeutta, rohkeutta ja itsenäisyyttä, kun taas sininen liittyy veteen ja taivaaseen. Tämä on vakauden ja kestävyyden, ikuisten arvojen, syvän ajattelun ja itseensä syventymisen väri. Muistatko mitä isä Kirill kertoi meille taivaaseenastumisen luostarissa?

Tobolskin museon näyttelyissä venäläiset ja tatarilaiset ketjupostit eivät eroa toisistaan, mutta kypärät ovat erilaisia, samoin kuin aseet. Tärkeä näyttelyesine on merkkinappi, joka rakennettiin Ermakille lahjoitetun kuninkaallisen ketjupostin vasemmalle puolelle (se itse säilytetään Moskovan asevarastossa Kuchumin kypärän kanssa). Tämä sinetti löydettiin vuonna 1915 Iskerin asutuksen kaivauksissa. Kirjoituksesta päätellen se kuului kuninkaalliselle kuvernöörille Peter Shuiskylle, joka tapettiin Smolenskin lähellä vuonna 1564. Sitten ketjuposti ( "Ja siinä haarniskassa on kultaiset taulut arkuissa, ja niihin on kaiverrettu hallitsijan nimi toisessa ja kotka toisessa") ja tuli kuninkaalliseen kassaan.

Sen ajan Siperian tataareista on jäljellä paljon erilaisia ​​asioita. On aivan ilmeistä, että heidän sivilisaationsa ei ollut vähemmän kehittynyt kuin venäläinen. Heillä oli rautasakset, kyntötyökalut ja lukot - ja siten navetat ja talot. Tobolskin lähellä sijaitsevan Khanin hautausmaan hautakiven kivessä on arabiankielinen kirjoitus. Sisällön perusteella vainaja oli turkkilainen ja tunnusti islamia.

Näyttää siltä, ​​että täällä, Siperiassa, tapahtui globaaleja geopoliittisia prosesseja ja kaksi sivilisaatiota törmäsi: muslimi-itä ja kristillinen Eurooppa. Loppujen lopuksi Kuchum itse ilmestyi näissä paikoissa aivan äskettäin (1563), vain 9 vuotta ennen Ermakin saapumista. Khaanin valloittama Siperia liitettiin laajaan Bukharan khanaattiin, jonka vasalli oli Uzbekistanin Kuchum. Mutta Venäjä osoittautui läheisemmaksi, aggressiivisemmaksi ja aloitti Trans-Uralien valtauksen vuosisata aikaisemmin.

Jotkut mustissa univormuissa pukeutuneita tyyppejä kävelevät ryhmissä ympäri valkoista kivistä Kremlin aluetta. He eivät näytä kadetilta. Kävi ilmi, että he olivat seminaareja. Täällä opiskelee kerrallaan noin 500 ihmistä. 4-vuotinen koulutus. Yhdestä heistä vaihdoin Krasnojarskin kappelin koivutuokikuvalla varustetun avaimenperän nappiin, jossa oli teksti TDS - Tobolsk Theological Seminary. Tämä on yksi kolmesta ortodoksisuuden henkisestä keskuksesta Venäjällä ja voimakas turistikompleksi. Tänä vuonna kaupunkiin on houkutellut investointeja 1,5 miljardia ruplaa. Tobolskissa tänä vuonna vierailevien turistien kokonaismäärän ennustetaan olevan 150 tuhatta ihmistä, ja vuoteen 2008 mennessä tämän luvun pitäisi kaksinkertaistua.

Menin kirkon kauppaan ja huomasin vahingossa, että arkkipiispamme Anthony oli aiemmin palvellut piispana Tobolskissa kokonaisen vuoden. Siperiassa kaikki on niin lähellä.

Mutta ei siinä vielä kaikki! Taidegalleriassa aloin puhua naiselle, joka oli luuveistäjä. Hän osoittautui vanhasta Siperian tataarien perheestä. Hänen sukunimensä Kulmametova, kun se luetaan taaksepäin (arabiaksi), osoittautuu hyvin samankaltaiseksi kuin "Mametkul" - se oli pääsotilaallisen Kuchumin nimi. Nainen opiskeli kerran Irbinskajan lukiossa Kuraginskin alueella Krasnojarskin alueella, jossa työskentelin opettajana kaksi vuotta. Ja vaikka tämä tapahtui eri aikoina, meillä osoittautui olevan monia yhteisiä tuttavia. Tämän takia istuin maailmankuulun tataritaiteilijan Minsalim Timergazeevin paikalle ja yritin, ei kovin onnistuneesti, raapia ainakin jotain poralla mammutin luuhun. Mutta se on paljon pehmeämpi kuin hirven sarvi, josta taiteilija tekee monimutkaisimpia sävellyksiä. Ja miten peltohiiret syövät nämä sarvet?

Sergei löysi galleriasta kaimansa ottamia valokuvia ja sai häneltä sarjan postikortteja, joissa oli kirjoittajan omistuskirjoitus.

Taidegallerian sisäpihalla on Ermak-puutarha, jossa Chukman-niemelle pystytettiin vuonna 1849 16-metrinen muistomerkki atamanille kivisten stelan muodossa, aidattu ketjuilla ja tykinpiipillä. Lähistöllä on Kolchakin hallinnon uhrien hautakivi ja ilman tekstiä vaatimaton muistomerkki vuoden 1921 kansannousussa kuolleille talonpojille. Sieltä on erittäin kauniit näkymät Tobolskiin. Kuljemme nopeasti alas Nikolsky Vozvozia hotellillemme. Dimonin pyörän tietokone näyttää 72 km/h.

Ermakin kuolema

Seuraavana päivänä, kun olemme aiemmin soittaneet paikallishistorioitsijalle Vladimir Iljitš Krapivinille, menemme Ermakin kuolinpaikalle, Irtyshin ja Vagai-joen sylkeen. Haluamme tehdä sen molempiin suuntiin päivässä, joten otamme mukaan vähintään vaatteita ja ei ruokaa. Molemmat ovat virhearvioitamme. Hämähäkit syövät kaikki näkyvät kehomme osat, eikä meillä ole täällä mitään syötävää.

Matkalla ohitamme Sabanakin ja Yurty Irtyshatskien tatarikylät. Jokaisessa niistä on puiset moskeijat (yksi niistä on rakennettu vuonna 1844), joiden arkkitehtuuri on täydellinen kopio ortodoksisista kirkoistamme. Vain minareetin terävässä kupussa ei esiinny risti, vaan puolikuu.

Yksi paikallisiin asukkaista, joka on pukeutunut kansalliseen pääkalloon, kertoo, että he ovat vastustaneet Venäjän viranomaisia ​​jo neljän vuoden ajan Tobolskin Ermakin muistomerkin tuhoamiseksi.

Tämä ei voi olla, vastustan. – Lehdistö näyttää kirjoittavan päinvastoin.

Kyllä, kyllä, tataarit vastustavat sitä, koska tämä on kansallissankarimme. Ermak vapautti Siperian maan mongolien ikeestä! Kuchum oli buharalainen, kultaisen lauman perillisen Tšingis-kaanin jälkeläinen. Ja hän otti haltuunsa Siperian khaanikunnan puukottamalla laillista hallitsijaa Edigeriä, jolla oli rauhansopimus Venäjän tsaarin kanssa.

Ja todellakin, Kuchumin tullessa siperialaisilla ei ollut rauhallista elämää ollenkaan. Ensin hän valloitti hanti- ja mansiheimot, sitten hän taisteli venäläisten kanssa kolme vuotta, ja kun he lähtivät (Ermakin kuoleman jälkeen), Edigerin perillisten kanssa.

Paikallishistorioitsija tapaa meidät ennalta sovitussa paikassa, Stary Pogostin kylän portilla. Seuraavaksi ajetaan Irtyshin puoliksi tulvimaa hiekkatietä kohti Kasym-Tura - Maiden Hillille. Sille 21. elokuuta 1985 Kiovan asukkaat - tieteellisen ja urheilullisen tutkimusmatkan "Tutkijien poluilla" jäsenet - rakensivat pienen kivikierroksen ruostumattomasta teräksestä valmistetulla kyltillä, jossa oli merkintä "Ataman Ermakille - Siperian löytäjälle. Tourist-lehden tutkimusmatka, 1585-1985. Kierroksen yläpuolella on 9-metrinen lehtikuusiristi, jonka 24. heinäkuuta 1996 asensivat purjehdus- ja soutumatkan "Siperian argonautit" jäsenet (Novosibirskin kadettijoukon erikoisluokan opiskelijat ja Omsk River Schoolin kadetit). ), jotka omistivat venematkansa reitillä Pavlodar-Omsk-Tobolsk Venäjän laivaston 300-vuotisjuhlille.

Aiemmin kukkulan kaivoi arkeologi Mogilnikov (mikä sukunimi!), joka totesi, että tällä paikalla oli aikoinaan muinainen ugrilaisten linnoitus. Tästä todistavat kaksi syvää ojaa ja 2-5 metriä korkeat mäen poikki kulkevat vallit (näimme myös niitä), sekä löydetyt keramiikan ja aseiden sirpaleet.

Ermak kuoli yöllä 5.-6. elokuuta (vanha tyyli) 1585. Mutta ei täällä, vaan noin 2 kilometriä pohjoiseen. Emme pääse sinne, koska tämä paikka on nyt tulvinut. Itse Irtysh (käännettynä "kaivaja") on muuttanut kurssiaan suuresti Ermakin ajoista lähtien. Satelliittikuvissa näkyy kuitenkin varsin selkeästi vanha joenuoma, samoin kuin Vagayn uoma ja kilometrin mittainen ihmisen tekemä "kaivaminen", jonka kasakat näyttävät kaivaneen kerran turvallisuutensa takaamiseksi. Tältä osin koko viime vuoden kesän Tjumenin arkeologit ystävämme professori Matveevin johdolla suorittivat kaivauksia täällä ja pystyivät rekonstruoimaan atamanin kuolemaa välittömästi edeltävät tapahtumat. Tämän tutkimusmatkan raporttia ei ole vielä julkaistu. Krapivin uskoo, että Ermakilla oli täällä leiri, jota hän käytti useammin kuin kerran. Muuten miksi "kaivaa"? Ja paikka oli kätevä tarkkailla Vagaita pitkin käveleviä kauppavaunuja. Versio on mielenkiintoinen, mutta kronikot eivät vahvista sitä, ja S. U. Remezovin vuonna 1701 laatimassa Siperian kartassa "Ermakova Perekop" ei näy Vagain suulla.

Paikallisen historioitsijan mukaan paikallisen Murza Kaidaulin ("kodya" - hyvä) ihmiset tappoivat Ermakin. Koska juuri hänelle annettiin pinnalle tulleen päällikön ruumiista otetun omaisuuden jaon aikana soturin "panssarin" ylempi, arvokkain osa. Mutta Kuchumille ei annettu mitään!

Krapivin epäilee myös, että kasakkavartija olisi voinut nukahtaa jopa sateessa. He olivat erittäin kokeneita ihmisiä ja tuskin olisivat tehneet tällaista virhettä. Heidän vastustajansa olivat vain kehittyneempiä – ammattimetsästäjiä. Niin siinä kävi "Irtyshin läpäisemätön syvyys antoi Ermakille juoman kuolleesta kauhasta".

Tutkijat eivät tiedä varmasti, minne ataman haudattiin. Kroonikkojen perusteella - tataarin pyhimyksen Hakim-atan haudan vieressä. Tämä paikka oli lähellä tiettyä tatarilinnoitusta, lähellä Baishevon kylää, joka sijaitsee Irtyshin ylävirtaan (katso Remezovin kartta). Ruumis löydettiin viikko taistelun jälkeen lähellä Epanchinsky Jurtsia, 12 km Abalakista. Kroniikan mukaan tataarit "nimeämällä hänet jumalaksi ja hautaamalla hänet hänen lakinsa mukaan Baiševskin hautausmaalle kiharan männyn alle", jonne he hautasivat aatelistonsa. Haudan päälle rakennettiin valtava kumpu, jonka yläpuolelle "Kirkas valo loisti ja tulipatsas paloi". Valitettavasti vuonna 1981 tehdyissä arkeologisissa tutkimuksissa ei löytynyt kumpua eikä Ermakin hautaa. Tataareilla ei myöskään ollut legendoja hänestä, koska muslimiviranomaiset "Tein kuolevaisen liiton, etten kerro hänestä venäläisille".

Kuchum tapettiin 13 vuotta Ermakin kuoleman jälkeen vuonna 1598. Kalmykit voittivat sen lopulta lähellä nykyaikaista Novosibirskia.

Krapivinilla on kotona oma pieni museo. Hän keräsi sitä varten näyttelyitä siellä, lähiseudulla. Cannonball, samovaareiden, kolikoiden ja rintamerkkien kokoelma. Yhdessä niistä on kuvattu Achinskin kaupungin vaakuna, jonka yläosasta tunnistamme Tobolskin vaakunan. Osoittautuu, että meidän Achinsk oli kerran osa Tobolskin maakuntaa.

Tapasimme ajattelevaisen paikallishistorioitsijan, jolle hän sai lahjaksi kirjan, jonka olin kirjoittanut Internetistä. Ehkä hän saa jotain tärkeää. Tämä aihe on kysytty. Esimerkiksi Uralfilm-studio tuottaa dokumenttielokuvaa "Ermak - Kuchum", joka tutkii useita versioita Ataman Ermakin kohtalosta ja hänen kuolemastaan. Kuvaukset tapahtuvat Tobolskin esikaupunkialueella Potchuvashessa, jossa käytiin ratkaiseva taistelu kasakkajoukon ja Khan Kuchumin armeijan välillä, sekä Vagai-joen vanhalla suulla, missä Ataman Ermakin viimeinen taistelu käytiin. Ja Kultura-TV-kanava teki äskettäin erillisen ohjelman eeppisesta sankarista "tieteellisessä" versiossa. Halpaa kiroilua, haluan sylkeä. Samanlainen julkaisu julkaistiin "Biography"-lehdessä (nro 8, 2007).

Sinä päivänä ajoimme yli 170 km ja kummallista kyllä, emme olleet juuri väsyneitä. Tätä tarkoittaa kevyt ajaminen. Ja jopa pannukakkuihin, joissa teetä on valmistettu todellisessa samovaarissa: "Teen juominen ei ole puun leikkaamista".

Hänen omassa maassaan ei ole profeettaa

Aamulla ostamme junaliput, sanomme hyvästit lukuisille uusille tuttaville ja lähdemme Tjumeniin. Eilisen lenkin jälkeen on selvää, että seutukeskukseen pääsee helposti kahdessa päivässä. Ja niin se tapahtui.

Matkan varrella ei ole yhtään nähtävyyttä. Muistan vain kuinka tien varrella söivät savustettua siikaa piirakoiden ja kvassin kera. Maasto on tasaista ja yksitoikkoista. Pidetään hauskaa parhaamme mukaan. Joko menemme laihaan dippaukseen paikallisten yllätykseksi, sitten vaihdamme Mashan pyörän istuimen moottoripyörään, sitten Sergei löytää yhtäkkiä repustaan ​​tyhjän oluttölkin ja minä löydän tiilen. Ajoittain laitan tapetut hämähäkit kirveeni onttoon kahvaan, ja Masha ja Dima suutelevat heti kulkiessaan.

Ohitamme Karaulnoyarin ja Berezovy Yarin kylät - täällä ermakovilaiset kävivät myös paikallisia taisteluita Siperian tataarien kanssa. Karaulnoyarissa joki kapenee jyrkästi ja tataarit vetivät tässä paikassa rautaketjun, mutta kasakat rikkoivat sen aurojen paineella. Täällä atamaanit käyttivät myös sotilaallista temppua: he jättivät useita ihmisiä veneisiin, ja loput kuvattiin hattuihin ja kaftaaneihin pukeutuneina pehmoeläiminä. Kasakat itse löivät hyökkääjiä takaosaan hiipien ylös rantaa pitkin.

Tavdan suulla Ermakilla oli viikon mittainen välilasku. Sieltä kulki muinainen vesitie Venäjälle - vakava kiusaus uupuneille ja haavoittuneille kasakoille. Loppujen lopuksi heidän joukossaan ei ollut vain vapaita ("varkaita") ihmisiä, vaan myös sotilaita ja entisiä Stroganov-työläisiä. Ja vain yleinen ympyrä tuki heidän aiempaa aikomustaan ​​taistella Kuchumia vastaan. He lauloivat taas lauluja: ulottuvuutta, pätevyyttä, julmuutta ja kuolemaa! Kasakkaryhmässä et yksinkertaisesti voi tulla toimeen ilman henkilökohtaista aloitetta, riskiä ja suurta velvollisuudentuntoa. Taistelun menestys riippuu kaikkien rohkeudesta (selkään haavoittuneelle kasakalle ei annettu palkintoa). Sekä toveruus että ryhmätyö olivat tärkeitä. Et myöskään voita taistelua ilman heitä.

Kasakka-ihmiset ovat kuitenkin sellaisia, että kurin ylläpitäminen ei tule toimeen ilman rangaistusta. Rikoksista rangaistiin ”valjailla”, ja ”suureen kieltoon” kuului haureus ja ”epäpuhtaus”. Syylliset pantiin "ketjuun" ja pidettiin siellä kolme päivää. Aavikot teloitettiin "hiekan kaataminen povelle ja pussiin laittaminen veteen": "yli 20 ihmistä hiekalla ja kivellä lastattiin Sylvaan".

Kiellot koskivat kaikkia. Tarkkaillessaan "haureuden" tabua Ermak kieltäytyi hyväksymästä prinssi Yelygaita "Kaunis tyttäreni kunniaksi ja lahjaksi".

Pian Murza Babasanin jurtojen alueella ryhmä kohtasi Kuchumin veljenpojan Mametkulin armeijan. Tämä taistelu kesti 5 päivää. Joten Cossack-kampanja ei todellakaan mahdu kahteen kuukauteen, ja sen alkamispäiviä koskevat kiistat ovat kaukaa haettua. Todellisuudessa Ermak lähti ryöstöryöstölleen 1. syyskuuta 1581, vietti sitten talven Kokuyalla, seuraavan vuoden toukokuussa hän lauttasi Baranchaa pitkin korkealla vedellä Tagiliin ja saavutti Kuchumin pääkaupunkiin syksyllä. vuodelta 1582.

Matkalla pysähdymme kylässä. Pokrovskoe. Täällä Ermakin ryhmä voitti yhdistyneen tatariarmeijan.

Vuonna 1909 vanhin Grigory Rasputin syntyi ja asui tässä kylässä. Tyumenilainen yrittäjä on perustanut tänne yksityisen museon, mutta se toimii vain ennakkotilauksesta. Mutta kylällä on oma "Rasputin" - 57-vuotias Viktor Fedorovich Prolubshchikov (sanasta "jääreikä"), entinen amatööriteatterinäyttelijä, joka poseeraa meille iloisesti. Todellakin, hyvin samanlainen. Victor kertoo, että viime vuonna vanhimman tyttärentytär tuli tänne Ranskasta ja pyörtyi yllätyksestä nähdessään isoisänsä tupla.

Museon erikoisnäyttelyiden joukossa on wieniläinen tuoli, jonka Rasputin antoi paikalliselle sulhaselle häihinsä sanoilla: "Nyt olet nuori etkä tarvitse sitä, mutta silloin sinulla ei ole miesvaltaa - istu alas". Kaikkien vierailijoiden on istuttava tuolille. Mutta me emme tarvitse tätä – oma satula toimii yhtä hyvin.

Yleensä saksalaiset - viimeisen keisarinnan maanmiehiä - tulevat museoon. Joten Victor oppi muutaman sanan saksaksi myydäkseen itsensä korkeampaan hintaan...

Victor tietää luultavasti kaiken Rasputinista ja lainaa helposti hänen ennustuksiaan muistista. Yhdessä heistä vanhin ennusti kuolemansa kuukautta etukäteen. Profetia on epätavallinen ja siksi lainaan kokonaan tätä jäähyväiskirjettä, jonka kirjoittaja on nimennyt "Grigori Efimych Rasputin Novykhin henki Pokrovskin kylästä"

”Kirjoitan ja jätän tämän kirjeen Pietariin. Minulla on ajatus, että jo ennen ensimmäistä tammikuuta (1917) kuolen. Haluan kertoa Venäjän kansalle, isälle (tsaari), venäläiselle äidille (tsaarina), lapsille ja Venäjän maalle, mitä tehdä. Jos palkkamurhaajat, venäläiset talonpojat, veljeni tappavat minut, niin sinulla, Venäjän tsaari, ei ole ketään pelättävää. Pysy valtaistuimellasi ja hallitse. Ja sinä, Venäjän tsaari, älä ole huolissasi lapsistasi. He hallitsevat Venäjää vielä satoja vuosia. Jos bojarit ja aateliset tappavat minut ja vuodattavat vereni, heidän kätensä pysyvät verelläni tahraantuneina, eivätkä he voi pestä käsiään 25 vuoteen. He lähtevät Venäjältä.

Veljet kapinoivat veljiä vastaan ​​ja tappavat toisiaan, ja 25 vuoteen ei ole aatelistoa maassa.

Venäjän maan tsaari, kun kuulet kellojen soivan ilmoittavan sinulle Gregoryn kuolemasta, niin tiedä: jos sukulaisesi tekivät murhan, kukaan perheestäsi, toisin sanoen lapset ja sukulaiset, ei elä enempää kuin kaksi vuotta. Venäjän kansa tappaa heidät. Lähden ja tunnen sisälläni jumalallisen ohjeen kertoa Venäjän tsaarille, kuinka hänen tulee elää katoamiseni jälkeen. Sinun täytyy ajatella, ottaa kaikki huomioon ja toimia huolellisesti. Sinun on huolehdittava pelastuksestasi ja kerrottava perheellesi, että maksoin heille henkelläni. He tappavat minut. En ole enää elossa. Rukoile, rukoile. Pysy vahvana. Pidä huolta valitsemastasi lajista. Gregory."

Vuonna 1918, kun Nikolai II ja kuninkaallisen perheen jäseniä kuljetettiin Tobolskista Jekaterinburgiin, vartijat pysähtyivät Pokrovskojessa vaihtamaan hevosia. Kuninkaallinen pari nousi kärryistä ja kumarsi Rasputinin talolle. Vanhimman vaimo Praskovja siunasi heidät. Kävi ilmi, että se oli kuolema. Profetia on jo toteutunut.

Rasputin ilmaisi tämän profetian eri versioina monille ihmisille. Esimerkiksi keisarinnan palvelijatar A. A. Vyrubova kirjoitti muistiin seuraavaa: "Oli Venäjä - siellä on punainen reikä. Siellä oli punainen reikä - siellä on pahojen suo, jotka kaivoivat punaisen reiän. Siellä oli jumalattomien suo - tulee kuiva kenttä, mutta siellä on älä ole Venäjää - ei tule reikää".

Osoittautuu, että Venäjän nykyistä tilaa ei määrittänyt objektiivinen historian kulku, eivät tietyt bolsevikkikommunistit ja heidän käynnistämä luokkataistelu, vaan ruhtinas Jusupov, suurruhtinas Dmitri Romanov ja valtionduuman varajäsen Purishkevitš, joka 16. joulukuuta , 1916 ampui henkilökohtaisesti Jumalan vanhimman sen sijaan, että olisi palkannut tähän, tavallisia miehiä-rikollisia. Se oli todellinen syy kaikkiin ongelmiimme. Näyttäisi siltä, ​​mikä suhde miljoonien ihmisten kohtaloon voi tavallisella hajoavalla ihmisellä, vaikkakin Jumalan leimaamalla, olla?

Itse asiassa kaikki ei ollut täysin niin ja varmasti ilman mystiikkaa. Äskettäinen Scotland Yardin tutkimus paljasti, että Rasputin tapettiin kolmannella kontrollilaukauksella päähän, jonka brittiläinen salaisen palvelun upseeri Ocvald Rayner ampui. Kuka ei vain järjestänyt salaliittoa, vaan myös suunnitellut täysin itse murhan. Tosiasia on, että vanhin, joka oli lueteltu erikoispalveluiden kirjeenvaihdossa lempinimellä "Dark Force", vastusti jatkuvasti Venäjän osallistumista ensimmäiseen maailmansotaan. Tsaari ja hänen vaimonsa kuuntelivat häntä ja olivat lähellä itärintaman sulkemista. 250 000 miehen Saksan armeijan siirto länsirintamalle johtaisi Englannin väistämättömään tappioon.

Kaikki on rappeutumista

Tjumeniin - "Portti öljyn ja kaasun maahan", saavumme myöhään illalla.

Matkalla tapahtui jotain pahaa - Masha eksyi silmiinsä, ajoi pyörääni ja kaatui vahingoittaen polveaan. Heitämme hänen tavaransa tavaratelineillemme ja hän ajaa loput 20 km kaupunkiin kääntäen vain yhtä poljinta. Tjumenissa paikalliset pyöräilijät auttavat meitä löytämään traumatologian, ja yhden heistä, Katerinan, kanssa jätämme uhrimme suojaan. Olemme itse lähdössä yöpymään Gilevskyn kaupunginpuistoon.

Aamulla viemme Mashan rautatieasemalle, jossa hän nukkuu rauhallisesti ja vartioi tavaroitaan. Otin yhteyttä televisioon ja kerroin Ermakin muistoristin lähellä kameralle kaikenlaista päällikköstä ja sankarillisesta kampanjastamme. Sergei puki haastatteluni rohkealla kasakkailmalla ja tarinalla hänen matkastaan ​​stalinistiselle rautateelle.

Paluumatkalla, lähellä sirkusta, otan kuvan pronssisista klovneista "Nikulin" ja "Karandash". Mutta en pääse kotiseutumuseoon, koska tänään on hänen vapaapäivänsä. Mutta - toinen paradoksi, on... maksullinen wc.

Museot elävät omaa elämäänsä, ja niiden vierailijat ja matkailijat elävät omaansa. Tai ehkä tässä ei ole paradokseja? Yksinkertaisesti siksi, että KUKAAN EI OIKEASTI TARVITSE MITÄÄN TÄSSÄ KEINKOISESSA MAAILMASSA. Se on outoa, mutta melkein sama asia tapahtuu aiemmin tiiviissä ryhmässämme. Jopa yöllä Sergei pääsi pois luotamme, he katsovat toisiaan vinosti Dima ja Masha. Näin tapahtuu, kun matka yhtäkkiä päättyy, tehtävä on ratkaistu ja jännitys laantuu paljastaen tunteita. Mutta en ole huolissani. Lopulta silmäluomien koskettaminen ja intohimoinen aika tasaavat asiat. Ja sillä ei ole enää väliä, oliko Ermak rosvo vai Siperian valloittaja, joka yritti perustaa oman "auringon kaupungin". On tärkeää, että isänmaamme on nyt täällä.

Osa käytetystä kirjallisuudesta:

1. Venäjän polku Siperiaan. Alueiden välisen tieteellisen ja käytännön konferenssin materiaalit. Irbit. 2006;

2. A. Ivanov. Alas joen rotko. Opas Chusovayaan 2 osassa. permi. 2004;

3. G. Golovchansky, A. Melnichuk. Stroganov-kaupungit, vankilat, kylät. permi. 2005;

4. S. Neganov. Kama-kasakkojen neljä vuosisataa. permi. 2002;

5. Chusovsky-kaupunkien todellisuus. Kokoelma paikallishistoriaa. Jekaterinburg. 2000;

6. 12 matkaa Keski-Uralin ympäri. Opas. Ohjaus 2006;

7. A. Bychkov. "Alunperin venäläinen" Siperian maa. Moskova. 2006;

8. I. V. Shcheglov. Kronologinen luettelo tärkeimmistä tiedoista Siperian historiasta. 1032-1882 Surgut. 1993;

9. G. F. Miller. Siperian historia. Moskova. 2005.

10. S. U. Remezov. Piirustuskirja Siperiasta. Milano. 2003.

Idea Ermakin kampanjasta Siperiassa

Kuka keksi idean mennä Siperiaan: tsaari Ivan IV , teollisuusmiehet Stroganov tai henkilökohtaisesti Ataman Ermak Timofeevich - historioitsijat eivät anna selkeää vastausta. Mutta koska totuus on aina keskellä, todennäköisimmin kaikkien kolmen osapuolen edut kohtaavat täällä. Tsaari Ivan - uudet maat ja vasallit, Stroganovit - turvallisuus, Ermak ja kasakat - mahdollisuus hyötyä valtion välttämättömyyden varjolla.

Tässä paikassa vertaus Ermakovin joukkojen ja korsaarien () välillä - yksityiset meriryöstäjät, jotka saivat kuninkailtaan turvallisen toiminnan kirjeitä vihollisalusten laillistetusta ryöstöstä, yksinkertaisesti ehdottaa itsestään.

Ermakin kampanjan tavoitteet

Historioitsijat harkitsevat useita versioita. Suurella todennäköisyydellä tämä voisi olla: Stroganovien omaisuuden ennaltaehkäisevä suojelu; Khan Kuchumin tappio; Siperian kansojen saattaminen vasalliin ja niille kunnianosoitus; Siperian päävesivaltimon Obin hallinnan luominen; luoda ponnahduslauta Siperian edelleen valloittamiselle.

On toinenkin mielenkiintoinen versio. Ermak ei ollut lainkaan juureton kasakkapäällikkö, vaan syntyperäinen Siperian ruhtinaista, jotka Bukharan suojelija Kuchum tuhosi hänen ottaessaan vallan Siperiassa. Ermakilla oli omat oikeutetut tavoitteensa Siperian valtaistuimelle, hän ei lähtenyt tavalliseen saalistuskampanjaan, hän meni valloittamaan Kuchumista minun maa. Siksi venäläiset eivät kohdanneet vakavaa vastarintaa paikallisen väestön taholta. Hänen (väestön) oli parempi olla "oman" Ermakin kuin vieraan Kuchumin alaisuudessa.

Jos Ermak vakiinnuttaisi vallan Siperiaan, hänen kasakansa muuttuisivat automaattisesti rosvoista "tavallisiksi" armeijaksi ja niistä tulisi suvereenin kansa. Heidän asemansa muuttuisi dramaattisesti. Siksi kasakat kestivät niin kärsivällisesti kaikki kampanjan vaikeudet, jotka eivät ollenkaan luvanneet helppoa voittoa, mutta lupasivat heille paljon enemmän...

Ermakin joukkojen kampanja Siperiaan Uralin vedenjakajan kautta

Joten joidenkin lähteiden mukaan syyskuussa 1581 (muiden lähteiden mukaan - kesällä 1582) Ermak lähti sotilaalliseen kampanjaan. Tämä oli juuri sotilaallinen kampanja, ei rosvohyökkäys. Hänen aseelliseen kokoonpanoonsa kuului 540 hänen omaa kasakkojen joukkoa ja 300 Stroganovien "miliisi". Armeija lähti Chusovaya-jokea pitkin auroilla. Joidenkin raporttien mukaan auraa oli vain 80, eli kussakin noin 10 henkilöä.

Alempi Chusovskin kaupungeista Chusovoy-joen uomaa pitkin Ermakin joukko saavutti:

Yhden version mukaan hän kiipesi Serebryannaya-jokea pitkin. He raahasivat aurat käsin Zhuravlik-jokeen, joka virtaa jokeen. Barancha – Tagilin vasen sivujoki;

Toisen version mukaan Ermak ja hänen toverinsa saavuttivat Mezhevaya Utka -joen, kiipesivät siihen ja siirsivät sitten aurat Kamenka-joelle, sitten Vyyalle - myös Tagilin vasemmalle sivujoelle.

Periaatteessa molemmat vaihtoehdot vedenjakajan ylittämiseksi ovat mahdollisia. Kukaan ei tiedä tarkalleen missä aurat vedettiin vedenjakajan yli. Kyllä, se ei ole niin tärkeää.

Kuinka Ermakin armeija marssi ylös Chusovayalle?

Paljon mielenkiintoisempia ovat vaelluksen Ural-osan tekniset yksityiskohdat:

Millä auroilla tai veneillä kasakat purjehtivat? Purjeilla vai ilman?

Kuinka monta mailia päivässä he kulkivat Chusovayaa pitkin?

Kuinka ja kuinka monta päivää kiipesit Serebryannayalle?

Kuinka he kantoivat sen harjanteen yli.

Talvistiko kasakot solalla?

Kuinka monta päivää kesti laskeutua Tagil-, Tura- ja Tobol-jokia pitkin Siperian kaanikunnan pääkaupunkiin?

Mikä on Ermakin armeijan kampanjan kokonaispituus?

Tämän resurssin erillinen sivu on omistettu vastauksille näihin kysymyksiin.

Ermakin joukkueen aurat Chusovayalla

Vihollisuudet

Ermakin joukon siirto Siperiaan Tagil-jokea pitkin on edelleen tärkein työversio. Tagilia pitkin kasakat laskeutuivat Turaan, missä he taistelivat ensin tatarijoukkojen kanssa ja voittivat heidät. Legendan mukaan Ermak istutti kasakkavaatteita auroihin, ja hän itse päävoimien kanssa meni maihin ja hyökkäsi vihollista vastaan ​​takaapäin. Ensimmäinen vakava yhteenotto Ermakin joukon ja Khan Kuchumin joukkojen välillä tapahtui lokakuussa 1582, kun laivasto oli jo saapunut Toboliin, lähellä Tavda-joen suua.

Ermakin joukkueen myöhemmät sotilaalliset toimet ansaitsevat erillisen kuvauksen. Ermakin kampanjasta on tehty kirjoja, monografioita ja elokuvia. Internetistä löytyy riittävästi tietoa. Tässä sanomme vain, että kasakat todella taistelivat "ei numeroilla, vaan taidolla". Taistellessaan vieraalla alueella vihollisen ylivoimaisen määrän kanssa koordinoitujen ja taitavien sotilaallisten toimien ansiosta he onnistuivat kukistamaan ja pakottamaan Siperian hallitsijan Khanin.

Kuchum karkotti hänet väliaikaisesti pääkaupungista - Kashlykin kaupungista (muiden lähteiden mukaan sitä kutsuttiin Iskeriksi tai Siperiaksi). Nykyään itse Iskerin kaupungista ei ole jälkeäkään - se sijaitsi Irtyshin korkealla hiekkarannalla ja vuosisatojen ajan sen aallot huuhtoivat pois. Se sijaitsi noin 17 verstaa nykyisestä Tobolskista.

Ermakin Siperian valloitus

Poistettuaan päävihollisen tieltä vuonna 1583 Ermak alkoi valloittaa tatari- ja vogul-kaupunkeja ja uluksia Irtysh- ja Ob-jokien varrella. Jossain hän kohtasi itsepäistä vastarintaa. Jossain paikallinen väestö itse mieluummin meni alas asiakassuhde Moskova päästä eroon muukalaisesta Kuchumista, Bukharan khanaatin suojatuksesta ja syntyperäisestä uzbekista.

"Pääkaupungin" Kuchumin (Siperia, Kashlyk, Isker) valloituksen jälkeen Ermak lähetti sanansaattajat Stroganoveille ja lähettiläs tsaarille - Ataman Ivan Koltso. Ivan Julma otti atamaanin erittäin ystävällisesti vastaan, lahjoitti avokätisesti kasakat ja lähetti kuvernööri Semjon Bolkhovskyn ja Ivan Glukhovin 300 soturia vahvistamaan heitä. Ermakille Siperiaan lähetettyjen kuninkaallisten lahjojen joukossa oli kaksi ketjupostia, mukaan lukien ketjuposti, joka kuului aikoinaan prinssi Pjotr ​​Ivanovitš Shuiskille.

Tsaari Ivan Julma vastaanottaa lähettilään Ermakilta

Ataman Ivan Ring uutisten kanssa Siperian vangitsemisesta

Tsaarin vahvistukset saapuivat Siperiasta syksyllä 1583, mutta eivät pystyneet enää korjaamaan tilannetta. Kuchumin ylivoimaiset joukot voittivat satoja kasakkoja yksittäin ja tappoivat kaikki johtavat atamanit. Kun Ivan Julma kuoli maaliskuussa 1584, Moskovan hallituksella "ei ollut aikaa Siperiaan". Epäkuollut Khan Kuchum tuli rohkeammaksi ja alkoi ajaa takaa ja tuhota Venäjän armeijan jäänteitä ylivoimaisin voimin...

Irtyshin rauhallisella rannalla

6. elokuuta 1585 Ermak Timofejevitš itse kuoli. Vain 50 hengen joukolla Ermak pysähtyi yöksi Irtyshiin laskevan Vagai-joen suulle. Kuchum hyökkäsi nukkuvien kasakkojen kimppuun ja tappoi lähes koko joukon; vain muutama ihminen selvisi. Silminnäkijöiden muistojen mukaan atamaan oli puettu kahteen ketjupostiin, joista toinen oli tsaarin lahja. Juuri he raahasivat legendaarisen päällikön Irtyshin pohjalle, kun hän yritti uida auroihinsa.

Vesien kuilu kätki ikuisesti venäläisen pioneerisankarin. Legendan mukaan tataarit saivat kiinni päällikön ruumiin ja pilkkasivat häntä pitkään ampuen häntä nuolilla. Ja kuuluisa kuninkaallinen ketjuposti ja muut Ermakin panssarit purettiin arvokkaiksi amuletteiksi, jotka toivat onnea. Ataman Ermakin kuolema on tässä suhteessa hyvin samanlainen kuin toisen kuuluisan seikkailijan alkuperäiskansojen kuolema -

Ermakin Siperian kampanjan tulokset

Ermakin retkikunta vahvisti kahden vuoden ajan Venäjän Moskovan valtaa Siperian Obin vasemmalla rannalla. Pioneerit, kuten lähes aina historiassa tapahtuu, maksoivat henkensä. Mutta Venäjän vaatimukset Siperiaan hahmottelivat ensin tarkasti Ataman Ermakin soturit. Muut valloittajat tulivat heidän perässään. Pian koko Länsi-Siperiasta tuli "melkein vapaaehtoisesti" vasalli ja sitten hallinnollisesti riippuvainen Moskovasta.

Ja rohkea pioneeri, kasakka-atamaani Ermakista tuli ajan myötä myyttinen sankari, eräänlainen siperialainen Ilja-Muremets. Hän tuli lujasti maanmiestensä tietoisuuteen kansallisena sankarina. Hänestä kirjoitetaan legendoja ja lauluja. Historioitsijat kirjoittavat teoksia. Kirjoittajat ovat kirjoja. Taiteilijat - maalauksia. Ja huolimatta historian monista sokeista pisteistä, tosiasia on, että Ermak aloitti Siperian liittämisen Venäjän valtioon. Eikä kukaan sen jälkeen voinut ottaa tätä paikkaa kansantietoisuudessa, ja vastustajat saattoivat vaatia Siperian avaruutta.

Venäläiset matkailijat ja pioneerit

Uudelleen suurten maantieteellisten löytöjen aikakauden matkustajat

Käsityksemme Venäjän Siperian alusta liittyy Ermak Timofejevitšin nimeen. Neljä vuosisataa sitten, vuonna 1581, hänen ryhmänsä ylitti Uralin "kivivyöhykkeen" ja voitti aggressiivisen Siperian kaanikunnan - yhden Kultaisen lauman viimeisistä palasista.

Tapahtui valtava historiallinen tapahtuma: viimeinen mongolien kuningas Kuchum lyötiin, ja tämä loi perustan Aasian Venäjälle. Ermakin kampanja Siperian kaanikuntaan merkitsi Venäjän Siperian tutkimusten alkua. Kasakat ja uudisasukkaat muuttivat Uralin ulkopuolelle. Ermakin ja hänen joukkonsa saavutus oli ikuisesti merkitty Siperian kronikoihin. Mutta oliko tämä todella niin? Kuinka Ermak saattoi valloittaa Siperian, jos se oli Moskovan vasalli? Kuinka voit valloittaa Siperian valtavat avaruudet kuudessadan ihmisen joukolla ja kukistaa khaanin Kuchumin vallan? Kansanlegendat sanovat, että Ermak ei kuollut, mutta kuka sitten löydettiin hukkuneena jokeen ja haarniskaan? Ja myös, Ivan Julma on Tšingis-kaanin jälkeläinen ja miksi englantilaista Siperian kolonisaatiota ei tapahtunut? Puhutaanpa tästä kaikesta.

Mitä tiedämme noiden aikojen valtavasta maasta, jossa esi-isämme asuivat? Moskovan Tartarin ja Suuren (Siperian) Tartaarin historian sijaan meille annetaan Siperian valloituksen historia, tai pikemminkin Siperian Khanate, joka sijaitsi Tobolin alueella. Tämä Siperia oli pinta-alaltaan niin pieni, että sen osuus oli tuskin viidestoistaosaa nykyisestä Siperiasta. Mitä muualla alueella tapahtui?

Ermakin valloittaman Siperian kaanikunnan (jossa useat kronikot kertovat hänen legendaarisesta kampanjastaan) maantieteelliset mitat ovat suunnilleen verrattavissa Ranskaan. Samassa Britannicassa maantieteellinen taulukko näyttää alueiden koon: Ranska - 139 000 neliömetriä. mailia, Moskovilainen Tataria - 3 050 000 neliömetriä mailia. Ero on yli kaksikymmentä kertaa. Tuntuu oudolta, että valtavan alueen historia on pelkistetty sen yhden kahdeskymmenesosan historiaan (ei edes historiaan, vaan vain valloitushistoriaan). Ja tämä on tietysti iso ongelma historian tieteessä.

Ermak Timofejevitšin Siperian valloittamisesta on useita kronikoita:

1) Vanhin, totuudenmukaisin ja kaikkien tunnustama Esipovin kroniikka, jonka on kirjoittanut Don-kasakka Savva Efimov, Ermakin työtoveri, joka oli syvästi uskonnollinen mies ja josta tuli myöhemmin Tobolskin ja Siperian arkkipiispan kirjailija. Tämä kronikka valmistui vuonna 1636, kun sen kirjoittaja oli noin 80-vuotias.
Sen otsikko oli pitkä ja jo itsessään heijastaa kirjoittajan ideologisia mieltymyksiä: "Siperian maasta, kuinka se Jumalan luvalla otettiin venäläisestä keihästä, jonka keräsivät ja johtivat Ataman Ermak Timofejev ja hänen rohkea ja ystävällinen ryhmänsä ja yhtenäiset mielet. .”

2) Stroganovskaya, kirjoitettu noin vuonna 1600, jota Karamzin piti eniten. Tämä on ymmärrettävää, tämä kroniikka erottuu suuresta ennakkoluulosta, joka on taipuvainen korottamaan Strogonov-kauppiaiden ansioita Venäjälle, ja siksi se on vääristynyt monissa yksityiskohdissa.

3) Spasskyn lyhyt Siperian kronikka.

4) latina, 1600-luvun lopulta. Tämä kronikka säilytetään Imperial Public Library -kirjastossa, ja Nebolsin käänsi sen venäjäksi vuonna 1849.

5) Uusi kronikka, tehty 1600-luvun lopussa tai 1700-luvun alussa.

6) Siperian lyhyt Kungur Chronicle on yksi kronikoista, jotka syntyivät 2. puoliskolla. 17. vuosisata Kaman alueella. Koko teksti K. l. ei säilynyt. Tunnetaan Remezovin kronikan alkuperäisen tekstin sulkemista.

7) "Siperian historia" S.U. Remezov (Remezov Chronicle) on ainutlaatuinen venäläisen kulttuurin muistomerkki, joka luotiin Tobolskiin 1600-luvun lopussa.

8) Vuonna 1621 tehdyt kyselyt ensimmäisestä Tobolskin arkkipiispasta Cyprianuksesta, joka oli yksi Ermakin eloon jääneistä työtovereista. Hän kuvaili heidän Siperian valloitustaan ​​kaikissa kampanjan olosuhteissa.

Fisher, Miller ja Karamzin ovat tunnustaneet Esipovin kronikan luotettavimmaksi; se alkaa näin: "Jumala ei valinnut loistavista miehistä, ei komentajan kuninkaallisen käskyn perusteella, vaan aseistettuna kunnialla ja sodankäynnillä Ataman Ermak, Timoteuksen poika, ja hänen kanssaan 540 ihmistä." Näiden kronikoiden mukaan Ermak oli keskipitkä, leveä hartioilta, vahvavartaloinen, hänellä oli mustat, kiharat hiukset päässä, musta parta, erittäin nopeat silmät, leveät ja komeat kasvot, koukussa nenä; Hän kesti hyvin kylmää ja lämpöä, nälkää ja janoa, unettomia öitä, kovaa työtä jne. hyvin. Hänellä oli iloinen ja monimutkainen henki, mikä ei sallinut hänen istua toimettomana pitkään; ovela keksinnöissään ja panee ne nopeasti täytäntöön; rohkea röyhkeyteen asti ja armollinen voitetuille. Hän piti itseään ortodoksisen uskon taistelijana, ja hän, kuten kaikki tuon ajan kasakat, oli aina hurskas, tiukka noudattaessaan paastoa ja uskon rituaaleja ja kutsui aina Jumalaa ja Hänen puhtainta äitiään avuksi yrityksissään. Noudattaen tiukasti kasakkojen moraalia ja vaatien heiltä siveyttä, Ataman Ermak määräsi aina ennen jokaista taistelua tai voiton jälkeen kolme pappia ja yksi hieromonkki, jotka olivat hänen armeijassaan palvelemaan messua tai laulamaan kiitosrukouksia. Ennen taisteluita hänen suosikkisanansa olivat: "Kun Jumala auttaa meitä, me voitamme vihollisen."

Mutta katsotaan mitä sanoo Karamzin, joka, kuten tiedätte, liittyi Stroganov-kronikkaan.

"Ajatuksen Siperian valloittamisesta juurruttivat Ermakiin Stroganov-kauppiaat, jotka omistivat vuokrasopimuksella kaikki Vychegda-, Silva- ja Kama-jokien varrella olevat maat Tšusovaja-jokeen saakka. Volgassa älykkäät Stroganovit tarjosivat Ermakille ja hänen tovereilleen rehellistä palvelua: he lähettivät heille lahjoja, kirjoittivat hellä kirjeen (6. huhtikuuta 1579), vakuuttivat heidät hylkäämään kristityille sopimattoman taidon, olemaan rosvoja, vaan sotureita. valkoinen kuningas etsimään vaaroja, jotka eivät olleet kunniattomia, tekemään sovinnon Jumalan ja Venäjän kanssa; he sanoivat: "Meillä on linnoituksia ja maita, mutta harvat ryhmät: tulkaa luoksemme puolustamaan Suurta Permiä ja kristinuskon itäreunaa." Ermak ja hänen toverinsa vuodattivat tunteiden kyyneleitä, sanoo Stroganov-kroniikka: ajatus häpeän kukistamisesta rehellisillä teoilla, valtion ansioilla ja rohkeiden rosvojen nimen vaihtamisesta isänmaan urhoollisten soturien nimeen kosketti karkeita sydämiä, mutta ei vielä vailla katumusta. .. He nostivat lipun Volgan rannoille, kutsuttiin ryhmäksi, kokosivat 540 rohkeaa taistelijaa ja saapuivat 21. kesäkuuta Strogonoveille - "iloin ja iloon", kronikoitsija sanoo: "mitä jotkut halusivat, mitä toiset lupasivat, se toteutui: atamanit puolustivat kristillistä aluetta. Uskottomat vapisivat. Missä he ilmestyivät, he kuolivat."

Kuten näemme, Esipovin kroniikka näyttää meille uskollisen Ermakin, joka noudattaa paastoja, rituaaleja jne., ja Stroganov-kroniikka näyttää meille Ermakin rosvona ja ateistina. Historioitsijat mainitsevat Ivan Julman sanat Ermakin ryhmästä ryöstöjoukkona: "Asetimme häpeämme noihin Volgan kasakoihin, Mitya Britousoviin ja Ivan Jurjeviin (Ring) ja määräsimme heidät teloitettaviksi...". Mutta tuolloisissa asiakirjoissa, joissa mainitaan Ivan Koltso, Mitriy Britousov ja muut ryöstössä mukana olleet Volgan atamanit, Ermakin nimeä ei ole, vaan peruskirjan mukaan hän oli tuolloin Stroganovien palveluksessa. On selvää, että se oli Ivan Sormus, joka tuli tunnustamaan tsaarille ja luovuttamaan vapautetut Siperian maat.

Ermakin tiedot kasakkojen lukumäärästä vaihtelevat, mutta tässä on se, mitä Gerard Friedrich Miller sai selville: hänen tietojensa mukaan kasakkoja oli useita tuhansia, Remezov Chroniclen tiedot osoittavat, että Ermak toi Chusovayaan 6 tuhatta ihmistä. Lopulta Ermak toi pääkaupunkiin Iskeriin (Siperiaan) vain neljäsataa taisteluvalmiista kasakkaa ja toiset puolitoista-kaksisataa haavoittunutta, jotka eivät kyenneet taistelemaan. Ja Savva Esipoville ajatus ampuma-aseiden ylivoimasta syntyi ajatuksesta, että Siperiaan tuotu venäläinen joukko oli äärimmäisen pieni.

Millerin mukaan Ermak meni Siperiaan ilman lupaa ja ryösti Stroganovin kartanot, ja Stroganov Chronicle -kirjan mukaan Ermak oli varustettu tsaarin ja Strogonovien kampanjaa varten. Samaan aikaan Ivan Julma myönsi vuonna 1572 Stroganoveille valtavan maa-alueen "kiven takana", eli Uralin takana, Tobolin, Irtyshin ja Obin varrella. Siksi Karamzin ehdotti, että Ermakin kampanja toteutettiin kuninkaallisen testamentin ja kuninkaallisen asetuksen mukaisesti. Muistaakseni vuodesta 1671 lähtien Donin kasakat tunnustivat Moskovan tsaari Aleksei Mihailovitšin protektoraatin, eli he luopuivat itsenäisestä ulkopolitiikasta alistamalla armeijan edut Moskovan eduille.Sisäinen järjestys pysyi samana. Ja vasta kun etelän Romanovien kolonisaatio eteni Donin armeijan maan rajoille, Pietari I toteutti Donin armeijan maan liittämisen Venäjän valtioon. Toisin sanoen Don-ihmiset, alkaen Aleksei Mihailovitšista, alkoivat palvella Moskovan etuja.

"Me, Donin kasakat, voitimme sinut, tsaari Ivan, Siperian valtakunnalla", kronikoitsija kertoo. Nämä sanat puhuvat puolestaan. Näin ollen Ataman Ermak ja hänen työtoverinsa, elleivät kaikki, niin suurin osa heistä olivat luonnollisia Don-kasakoita, jotka olivat 1400- ja 1500-luvun kronikot. nimeltä Azov.

Aikoinaan Siperiasta osa Andronovon kulttuurin heimoista muutti Intiaan, ja sitten osa heistä muutti takaisin, mutta ohittaen Keski-Aasian alueen, ohittamalla Kaspianmeren, ylittämällä Volgan, he asettuivat Kuban, nämä olivat Sindit. He muodostivat Azovin kasakkojen armeijan perustan. Intiassa ollessaan he imevät hieman paikallisten tumma ihoisten heimojen - dravidilaisten - verta, ja kaikkien kasakkojen joukossa he ovat ainoita, joilla on tummat hiukset ja silmät. Uudelleensijoittamisen aikana he risteytyivät myös eteläisten kansojen, muinaisten persialaisten, parthialaisten, turkkilaisten heimojen ja hellenis-skyytien kanssa. Siksi heidän joukossaan on enimmäkseen brunetteja, joilla on kiharat tai aaltoilevat hiukset; Ataman Ermak oli yksi heistä. Ne ovat keskipitkiä, vahvarakenteisia, kestäviä, rohkeita ja yritteliäitä. Tämä tyyppi on nyt erittäin jyrkästi ilmaistu alempien kylien kasakkojen keskuudessa, erityisesti Starocherkasskayassa ja Razdorskayassa Donissa ja vielä korkeammalla, Pyatiizbyanskayan kylän Kalach-tilalle. Donin yläpuolella se on melkein poissa. Noin 1200-luvulla osa heistä meni Dneprin suulle, missä heistä tuli myöhemmin tunnetuksi Zaporozhye-kasakkoja.

Yksikään maalauksellinen muotokuva Ermakista ei ole saavuttanut meitä, ja on epätodennäköistä, että niitä olisi ollut olemassa hänen elinaikanaan. Tietenkään kukaan ei maalannut muotokuvia "varkaista", "ryöstöistä" ja "tataareista", kuten kasakkoja silloin kutsuttiin, ja kun Ermakille tuli virallisesti tunnustettu maine, hän ei enää ollut elossa. Siperian kampanjan aikana hän oli 35-40-vuotias.

Ermakin oikea nimi on myös piilotettu. Historioitsijat ovat antaneet Ermakille seitsemän nimeä: Ermak, Ermolai, German, Ermil, Vasily, Timofey ja Eremey. Toisille hän on Volga, toisille Donin kasakka. Donin armeijan historioitsija V. Bronevsky, viittamatta asiakirjoihin, kirjoitti Ermakista Kachalinskajan Donin kylän kotoisina. "Donin kasakkaarmeijan lyhyeen kroniikkaan" liitetyssä atamaanien luettelossa, joka julkaistiin "Donin kalenterissa" vuodelle 1876, Ermak Timofejevitš mainitaan atamaanien joukossa vuosina 1579 - 1584, mutta jälleen ilman mitään asiakirjatodisteita. Näiden todistusten joukossa on myös Ermakin vahvistamaton nimi - Vasily Timofeevich Alenin.

Kazanin muurien alla urheasti tataarien kanssa taistelleiden kasakka-atamaanien ja esaulien nimet eivät ole saavuttaneet meitä, eikä kuninkaallinen peruskirja ole säilynyt. Mutta donetsien osallistuminen Kazanin piiritykseen jäi ihmisten muistiin. Bagaevskajan ja muiden kylien vanhojen kylien asukkaiden joukossa saattoi sata vuotta sitten kuulla laulun, jossa he lauloivat Don Ataman Ermak Timofejevitšin tekoja, joka valloitti Kazanin ja antoi sen tsaari Ivan Vasilyevichille. On myös kappaleita, joissa he laulavat Ermakista, joka ilmestyi tsaari Ivan Vasilyevichille ja neuvoi häntä Kazanin ottamisessa. On selvää, että isoisiemme hyökkäukset Kazanin muurien alla jäävät ihmisten muistiin. Kasakat myös katsoivat, että Kazanin lähellä tapahtuneen atamantaiteen ansiota oli Ermak Timofejevitš, tämä ensimmäinen kasakkasankari. Kazanin vangitsemisen jälkeen Moskovan tsaari Johannes IV Vasilyevich ja Donin kasakkojen välillä alkoivat jatkuvat suhteet.

Niinpä yksi kasakkalauluista kertoo Kazanin vangitsemisesta, kuinka Ermakin isä, Ataman Timofey Chiga, kuoli muurin räjähdyksessä; hänen nuori poikansa Ermak osallistui myös tähän taisteluun. Ehkä hän taisteli myös Astrahanin vangitsemisen aikana, missä jopa 5000 Don-kasakkaa taisteli.

"Kasakat murtautuvat Kazaniin,
Ja lauma poistetaan siitä,
Tsaari saapuu Kazanin kaupunkiin,
Häntä kehutaan ja ylistetään siellä.
Tässä Ermak tulee hänen luokseen:
- Miten, Ermak, sinua tervehditään?
- Anna meille, sir, Hiljainen Don,
Alhaalta ylös, ylhäältä alas,
Jokineen ja huipuineen! "...

Muuten, eri tyyppisille revansisteille voidaan selittää, että Kazanin vangitseminen ei ole paha venäläinen hyökkäys, vaan seuraus taistelusta Moskovan ja Istanbulin välisistä kultaisen lauman palasista, joka tuli merkitykselliseksi maan kaatumisen jälkeen. Bysantissa ja johti sisällissotaan Kazanissa, Astrakhanissa, Krimin khanateissa ja Nogai-laumassa. Lisäksi, jos Kazanin ja Astrahanin Khanateissa Venäjä-mieliset voimat voittivat tässä taistelussa, niin Krimin Khanatessa turkkimieliset joukot voittivat.

Kultainen lauma pelasti Venäjän katolisen Euroopan valloituksesta, jota ortodoksinen kirkko pelkäsi kovasti. Koska muslimiturkkilaiset eivät asettaneet tehtäväksi värvätä slaaveja uskoonsa. Ja Vatikaani asetti sellaisen tavoitteen. Ja sota ristiretkeläisten kanssa 1200-1300-luvuilla on selvä todiste tästä. Nevski toivotti lauman voiman tervetulleeksi, koska hän uskoi, että vain se pystyi hillitsemään "katolisten luopioiden" hyökkäystä. Kultaisen lauman kaatuminen johti Puolan ja Ruotsin väliintuloon suurten levottomuuksien aikana. Tataarien tulo Venäjälle oli vapaaehtoinen ja tietoinen valinta, jonka tie oli silloisten geopoliittisten realiteettien ja yhteenottojen vuoksi vaikea ja verinen. Pelkästään se tosiasia, että Venäjän levottomuuksien aikana tataarit tukivat Venäjän valtiota, eivät puolalaiset, puhuu tästä.

Ärsyttää myös ne, jotka uskovat, että kultaisen lauman perinteen mukaan valta voisi kuulua vain Tšingisideille (Tšingis-kaanin jälkeläisille), myös Kazanin yli. Joten Ivan Julmalla oli dynastian oikeudet Kazanin valtaistuimelle vähintään (ellei suurempi) kuin Kazanin Edigerin (Yadiger) hallitsijalla. Tšingidien veri virtasi Ivan Julman äidin E. Glinskajan veressä. Elena Glinskaya oli Oleksan tytär - Mansur Kiyatovitšin pojan, joka oli Mamain poika ja Berdibekin tytär, joka oli Kultahorden khaani. Selvyyden vuoksi Berdybek on Tšingis-kaanin suora jälkeläinen, Berdybekin tytär oli naimisissa Mamain kanssa, heillä oli ainakin kaksi poikaa. Yksi heistä on prinssi Mansur Kiyat, hänellä oli poika Alex, joka hyväksyi kristillisen uskon Kiovassa vuonna 1390. Alexa Mansurovich nimettiin Aleksanteriksi kasteessa. Samaan aikaan hänen poikansa, josta tuli Ivan, kastettiin.

Tämä Ivan Aleksandrovitš (Mamain pojanpoika) hankki itselleen vuonna 1399 Liettuan suurherttua Vitovtilta prinssi Glinskin tittelin. Suurherttua Vitovt meni naimisiin nuoren prinssi Ivan Aleksandrovitšin kanssa Ostrogin prinsessan Nastasya Danilovnan kanssa. Siten Mamain lapsenlapsenpojan lapset löysivät sukupuun Moldavan hallitsijoihin ja Serbian Nemanjicin kuninkaalliseen perheeseen.

Hänen poikansa Boris Ivanovich Glinsky (kuoli vuonna 1451) synnytti Lev Borisovich Dark Glinskyn. Hänen tyttärensä - prinsessa Elena Vasilievna Glinskaya - Moskovan suurruhtinas Vasily Ivanovichin toinen vaimo, Ivan Julman äiti, valtion hallitsija lapsuudessa. Siten Ivan Julma oli Tšingis-kaanin jälkeläinen, tämä on tilanne. No, suolaa haavaan niille, jotka kylvävät vihamielisyyttä venäläisten ja tataarien välille, katsokaa kuinka tataarit valloittivat Kazanin.

Ermakin historiassa on todettu, että hänen kampanjansa oli ensimmäinen Venäjän sotilaskampanja Siperian villiin, autiomaahan ja tutkimattomaan maahan. Tämä ei tietenkään ole täysin totta. Ermak ei ollut ensimmäinen venäläinen komentaja, joka johti joukkonsa Siperiaan.

Länsi-Siperian pohjoisosan kansat ovat pitkään ylläpitäneet taloudellisia siteitä Venäjän maihin ja ennen kaikkea Novgorodiin. Jo 1000-luvulla yritteliäitä Novgorodin ja Pomeranian kauppiaita tunkeutuivat Obin ja Tazin alajuoksulle, missä heitä houkuttelivat pääasiassa turkisrikkaudet. Ensimmäiset tiedot Venäjän sotilaskampanjasta Siperiassa ovat peräisin vuodelta 1384, jolloin Novgorodin joukko marssi Petšoraan ja edelleen pohjoisen kampanjan aikana Uralin läpi Obiin. Tiedot tästä kampanjasta ovat erittäin hajanaisia, eikä tiedetä, kuka johti yksikköä, kuinka monta ihmistä siinä oli ja mitä tavoitteita hän asetti itselleen.

Novgorodin heikkenemisen ja Moskovan suurruhtinaiden vallan alaisena Moskovan kuvernöörit alkoivat tutkia ja valloittaa Uralia ja Siperiaa. Jos novgorodilaiset tavoittelivat pääasiassa taloudellisia etuja, toisin sanoen he kävivät rauhanomaisia ​​neuvotteluja, niin moskovilaiset tavoittelivat selkeästi poliittisia tavoitteita ja halusivat liittää pohjoiset maat. Heidän päätehtävänsä uusissa maissa oli saattaa paikallinen väestö Moskovan suvereenin vallan alle ja kerätä kunnianosoitus hänen hyväksi.

Kun Moskovan valtio peri novgorodilaisten kaupalliset ja poliittiset yhteydet, se sisällytti lopulta kaukaiset Siperian maat osaksi aluettaan. Moskovan suurruhtinaat lähettivät toistuvasti sotilaita Ugran "perinnön" keräämään kunnianosoitusta. Sellaisia ​​olivat Ustyuzhanian Vasily Skryt (Skryaby) kampanjat Ugraan (1465). Muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 1472, kuvernööri Fjodor Motley suoritti suuren sotilaskampanjan Permiin, valloitti sen ja rakensi tämän maan keskelle linnoitettua Cherdynin kaupunkia, josta tuli Venäjän läsnäolon etuvartio Permin alueella ja Uralilla. . Vuonna 1478 Moskova liitettiin omaisuuksiinsa lordi Novgorod Suuren valtavat omaisuudet pohjoisessa, mukaan lukien koillisessa, Petšoran ja Dvinan varrella.

Vuonna 1483 ruhtinaiden Fjodor Kurbskin ja Ivan Saltykov-Travkinin kuvernöörien suuri kampanja Pelymin ruhtinaskuntaa vastaan, joka miehitti maita Uralissa Tavdan ja Pelymin varrella. Kuvernöörit kulkivat Pelymin ruhtinaskunnan läpi, voittivat Pelymin ruhtinaskunnan armeijan, määräsivät kunnianosoituksen sen väestölle ja marssivat sitten Obia ylös Irtyshin ja Obin yhtymäkohtaan. Irtyshista komentajan osasto marssi Tobolin suulle ja palasi Moskovaan. Osoittautuu, että he seurasivat Ermakin reittiä sata vuotta ennen kasakkojen kampanjaa.

Vuonna 1499 ruhtinaiden Semjon Fedorovitš Kurbskyn, Vasili Zabolotskyn - Brazhnikin ja Pjotr ​​Fedorovitš Ušatyn kuvernöörit suorittivat suuren sotilaallisen kampanjan 4 tuhannen soturin joukon johdossa Ugran maahan. Prinssien joukot muuttivat Mezeniä ja Pechoraa pitkin Ustashin kaupunkiin, missä heidän piti yhdistyä. 21. marraskuuta 1499 yhdistetty joukko lähti kampanjaan Jugorski Kamenin taakse, toisin sanoen heidän piti ylittää korkeat napaalaiset Uralit venäläisten jo hyvin tuntemaa vuoristosolia pitkin. Kampanjan piti valloittaa ostyakit ja vogulit, jotka asuivat Uralin itäpuolella Obiin laskevan Sosvan suulle asti. Yhteensä osasto matkusti yli 6,5 tuhatta mailia näihin paikkoihin.

Osasto hyökkäsi yli 40 linnoitettuun kaupunkiin, vangitsi 58 prinssiä ja sankaria sekä monia tavallisia sotilaita. Väestölle määrättiin kunnianosoitus Moskovan prinssin hyväksi. Vuonna 1502, kun ruhtinaat palasivat kampanjasta, Ivan III omisti itselleen tittelin Condorin ja Obdorin ruhtinas. Sanalla sanoen, 80 vuotta ennen Ermakia venäläiset olivat jo valloittaneet itäisen Cis-Uralin pohjoisosan.

Yllä näet ensimmäisen Venäjän kartan vuodelta 1525 (napsautettava). Kauan ennen Ermakia Siperian maat Permistä, Condorasta ja Baidasta ja Lugoriaan (Priobin alta) tunsivat Muskovialle ja olivat jossain määrin sen alaisia. Moskovan ruhtinaskunnalla oli vaikutusvaltaa Siperian Tartaarin maihin saakka, Piebald-lauman maihin asti, jossa oli lukuisia kasakkayhdistyksiä. Kiinnitä myös huomiota oikealla olevaan kuvaan, joka kuvaa suurta Arkangelin kaupunkia, joka virallisen version mukaan perustettiin vuonna 1584.

Mutta kaikki nämä kampanjat ennen Ermakin aikaa eivät johtaneet Siperian liittämiseen ja kehitykseen. Paikallisten heimojen riippuvuus Muskoviasta oli suurelta osin muodollista ja rajoittui epäsäännöllisiin kunnianosoituksiin. Siperian khanaatti kiisti Moskovan valtion vaikutuksen Yugra-kiven takana 1400-1500-luvuilla. Se erottui Kultahordesta 1400-luvun ensimmäisellä kolmanneksella. Siperian khaanien dynastian perustaja oli Hadji Muhammad Khan, kuuluisan Batun veljen, Sheybanin, jälkeläinen. Tataarit viettivät puolinomadista elämäntapaa, harjoittivat karjankasvatusta, metsästystä ja kalastusta. Pienimuotoista viljelyä oli vain Tobolin ja Irtyshin tulva-alueilla, eikä sillä ollut suurta taloudellista merkitystä. Siperian kaanikunta oli lyhytaikainen poliittinen kokonaisuus. Keskinäinen taistelu ei koskaan lakannut hänestä. Valta kilpaili vaihtelevalla menestyksellä Tšingisid Sheybani Khanin jälkeläisten ja paikallisen tatariruhtinaskunnan taibuginien kesken. Kun Siperian khaani Edygei ilmestyi, hän yritti tehdä liiton Muskovian kanssa ja suostui osoittamaan kunnioitusta sille. Edygei ymmärsi, että Ivan Julma valloitti Kazanin, voitti Davlyat Girayn ja näki hänessä tukea, koska eteläisistä maista levisi voimakas uhka.

Siperian Tartaarissa ja varsinkin Piebald-laumassa kukaan ei silloin noudattanut tiukasti mitään uskoa; pakanat, muhamedilaiset ja kristityt elivät rauhanomaisesti toistensa kanssa, kukaan ei pakottanut uskomuksiaan.

Mutta kuten Tšingis-khaanin, Mamain ja sitten Temurmalikin tapauksessa, pimeät voimat ilmestyivät jälleen ja alkoivat asettaa kansoja toisiaan vastaan, ja nyt toinen valloittaja, Kuchum, ilmestyi Bukharan Khanatesta, eikä hän ilmestynyt tyhjästä. . Vuonna 1559 Liivinmaan ritarikunnan ja Sigismundin välillä tehtiin sopimus, jonka jälkeen Liivinmaa joutui Puolan protektoraatin alle. Pelättävää oli, Liivinmaan ritarikunta vuonna 1242 kuului Saksan ritarikuntaan ja osallistui Peipsin jäätaisteluun, sen jälkeen länsi ei ole muuttanut suunnitelmiaan meitä kohtaan. 1500-luvun Liivin sodan aikana ritarikunta kärsi useita tappioita Ivan Julman joukoilta, minkä jälkeen se hajosi vuonna 1561.

Vuonna 1562 Ivan Julma sisällytti kuninkaalliseen titteliinsä sanat "... ja koko Siperian maan hallitsija". Ivan Julman aikana Venäjä liitti Volgan alueen ja Pohjois-Kaukasuksen. Hän matkasi Itämerelle, murskasi Liivinmaan ritarikunnan. Liettua, Puola, Ruotsi, Tanska ja Krimin khanaatti nousivat kuitenkin. Lisättiin heidän oman aatelistuksensa petokset. Siitä huolimatta maamme selviytyi menestyksekkäästi kaikista vaikeuksista. Liettua lyötiin ja tataarit karkotettiin. Hän onnistui voittamaan ruotsalaiset ja tanskalaiset puolelleen. Ja sisäisen opposition poistamiseksi otettiin käyttöön hätäjärjestelmä - oprichnina.

Silloin salainen Venäjän vastainen liittouma alkoi pyöriä. Sitä johtivat paavi ja jesuiittaritarikunta, joten he alkoivat ohjata ja koordinoida maamme vihollisten toimintaa.

Jopa Puolan kuningas Sigismund II Augustus kirjoitti kyynelisesti Englannin kuningatar Elisabet I:lle venäläisten merkityksestä Liivinmaalla: "Moskovan suvereeni lisää valtaansa päivittäin hankkimalla Narvaan tuotuja tavaroita, koska mm. tuodaan aseita. tänne, jotka ovat hänelle vielä tuntemattomia... saapuvat sotilasasiantuntijat, joiden kautta hän hankkii keinot voittaa kaikki."...

Britit, jotka olivat huolissaan Venäjän valtion vahvistumisesta kauppasuhteiden varjolla, aloittivat aktiiviset toimet Siperian kolonisaatioon liittyen vuonna 1553, mutta mikään ei toiminut heille ja kaikki tämä johti kauppasuhteiden luomiseen Moskovan kanssa. Näin se oli virallisen version mukaan.

1400-luvulla eurooppalaiset kiinnostuivat Siperiasta. Heidän kiinnostuksensa oli seuraava: Kiinasta vietiin tavaroita, joilla oli suuri kysyntä kaikkialla Aasiassa ja Euroopassa. Taitavat kauppiaat ymmärsivät, että jos he aloittaisivat suoran kaupan Kiinan kanssa, he voisivat saada aivan fantastisia voittoja näiden harvinaisten tavaroiden kaupasta. Britit pyrkivät kaikin keinoin etsimään suoraa reittiä Kiinaan. Tuon ajan maantieteen käsitysten mukaan Kiinan pääkaupunki Peking sijaitsi Keskijärven rannalla, josta virtasi suuri joki, joka kantoi vesinsä pohjoiseen. Britit ajattelivat, että tämä joki oli Ob.

Englantilaiset kauppiaat perustivat "kauppiasyrittäjien seuran maiden, maiden, saarten, valtioiden ja omaisuuksien löytämiseksi", joka alkoi tutkia reittiä Kiinaan Siperian kautta. Vuonna 1553 seura varusti kolmen aluksen tutkimusmatkan Hugh Willoughbyn komennolla, mutta kaksi laivaa katosi joutuessaan myrskyyn. Richard Chancellorin komennossa säilynyt alus taisteli retkikuntaa vastaan ​​ja kuljetettiin Pohjois-Dvinan suulle. Täällä Pomors otti miehistön ja kapteenin. Kansleri saapui rekillä Moskovaan, missä itse tsaari Ivan IV otti hänet vastaan. Keisari palkitsi anteliaasti merimiehen ja lähetti hänet kotiin.

Tämän jälkeen kuningattaren tunnustuksen saanut "kauppiasyrittäjien seura" alkoi varustaa uusia tutkimusmatkoja. Muutama vuosi Willoughbyn epäonnistuneen merenmatkan jälkeen uusi retkikunta lähti liikkeelle Stephen Barrow'n johdolla. Edellisen matkan kokemus otettiin huomioon. Barrowin laiva ylitti Barentsinmeren ja saavutti Novaja Zemljan ja Vaygachin saaren rannoille. Hän ei löytänyt tietä Obin suulle ja palasi Englantiin.

Vuonna 1580 "kauppiasyrittäjien seura" varusti toisen tutkimusmatkan. Nyt briteillä oli jo karkea käsitys Obin suun sijainnista. He tiesivät myös, että Siperian Khanate sijaitsi Obilla ja että sen pääkaupunki oli Isker. Kaksi Arthur Pethin ja Charles Jenkinin komennossa olevaa alusta saavutti itse Ob Bayn. Retkikunnan suunnitelman mukaan oli tarkoitus kiivetä Obia Iskeriin ja viettää siellä talvi. Mutta myös tämä tutkimusmatka päättyi epäonnistumaan. Jenkinin laiva kuoli Obin lahdella, ja Arthur Petin toinen laiva kääntyi takaisin.

Reitti alkaa klo Tobolsk, kulkee Iskerin siirtokunnan (Tobolskin alue), Abalakin kylän, Tobolskin alueen, Suzgunin kylän, Tobolskin alueen, Vagain kylän kautta. Seuraavaksi on mahdollisuus matkustaa Tjumen – Omsk moottoritielle (Golyshmanovo kylä)
Ermakin joukon kampanja Siperiaan on yksi mielenkiintoisimmista sivuista Venäjän historiassa. Ihmiset ovat luoneet monia legendoja, tarinoita, lauluja, joissa Ermakin nimi on sijoitettu eeppisten sankarien - Dobrynya Nikitich ja Ilja Muromets - viereen. Ajan myötä Ermakista kertovat historialliset laulut alkoivat muistuttaa sankarillista eeposta. Siperiassa ja Uralilla monet joet, luolat ja asutukset kantavat legendaarisen päällikön nimeä.
Vuosina 1582–1585 Ermakin komennossa oleva kasakkojen joukko suoritti sotilaskampanjan Uralin ja Siperian jokia pitkin. Kasakat laskeutuivat Irtyshin rannoille ja 15 km:n päässä Tobolskista. Kolmipäiväisessä taistelussa (23.–25. lokakuuta 1582) Irtyshissä lähellä Tšuvashin kaupunkia Potchevash, Ermakin ryhmä voitti täysin Siperian Khan Kuchumin armeijan miehittäen hänen pääkaupunkinsa Kashlykin. Khaanin joukot muuttivat aroille. Jotkut paikalliset heimot sekä jotkut tataarifeodaaliherrat menivät Ermakin puolelle. Vielä kolmeksi vuodeksi Ermakin retkikunta vahvisti Venäjän Moskovan valtaa Siperian Obin vasemmalla rannalla. Sateisena yönä 6. elokuuta 1585 Khan Kuchum hyökkäsi odottamatta kasakkojen leiriin ja tappoi noin 20 ihmistä, myös Ermak kuoli. Tämä oli khaanin ainoa ja viimeinen voitto.
Ermakin legendaarisella kampanjalla Siperiassa oli suuri merkitys Venäjän historialle: Kuchumin valtakunnan tappio avasi tien venäläisten uudelleensijoittamiselle Ural-vuorten taakse.

. Tjumenin alue, Tobolsk, sq. Krasnaja, 1
Tobolskin Kreml on Siperian ainoa kivikreml, ainutlaatuinen esimerkki siperialaisesta arkkitehtuurista. Se perustettiin yli 300 vuotta sitten. Sen kokonaisuudessa voit nähdä vanhan Venäjän, Bysantin ja Länsi-Euroopan arkkitehtuurin piirteitä. Nykyään se on osa Tobolskin valtion historiallisen ja arkkitehtuurin museo-reservaattia.

Obeliski Ermakille. Tjumenin alue, Tobolsk, Ermakin puutarha
Siperian valloittajan kunniaksi pystytetty 16-metrinen ja 187 tonnia painava obeliski on valmistettu vaaleanharmaasta marmorista, jonka ainoa koristeena ovat kohokuvioiset palmunoksat. Muistomerkin rakentamiskäskyn antoi keisari Nikolai I henkilökohtaisesti. Obeliskin rakentaminen kesti useita vuosia.

Suzgun-tura. Tjumenin alue, Tobolsk, Irtyshskyn mikropiiri
Ermakin kasakkojen valloituksen aikana Siperian vuorella sijaitsi pieni linnoitus. Legendan mukaan siellä asui kaunis prinsessa Suzge, viimeisen Siperian Khan Kuchumin rakas vaimo (tai sisar). Kun Ermakin kasakat piirittivät linnoituksen, Suzge jakoi arvoesineet palvelijoille lunnaita vastaan, ja hän teki itsemurhan. Suzge Hill on hänen haudansa päällä oleva kumpu, jonka kiitolliset palvelijat laittoivat käsiinsä kourallisilla multaa.

Chuvashin niemi (Pottchevash). Tjumenin alue, Tobolsk, st. Lenin(kadun pää, Irtysh-joen rannalla vasemmalla).
Täällä lokakuussa 1581 käytiin ratkaiseva taistelu Siperian khanaatin joukkojen ja Ermakin kasakkajoukon välillä. Tataarit odottivat venäläisten joukon etenemistä piiloutuen kaatuneiden puiden runkojen taakse. Mutta Arquebuseilla aseistettu Ermakin armeija pystyi aiheuttamaan viholliselle merkittäviä vahinkoja jo ennen käsien taistelun alkamista, ja mikä tärkeintä, haavoitti tataaripäällikkö Mametkulia. Tämä aiheutti paniikkia ja kaaosta Khanin sotureiden riveissä.

"Kuchumovon siirtokunta". Tjumenin alue, Tobolskin piiri, Siperian loki, joen rannalla Irtysh Sibiryakin kylän ja kylän välissä. Preobrazhenka (17 km Tobolskista)
Iskerin (Siperia tai Kashlyk) muinainen asutus on Siperian khaanikunnan entinen pääkaupunki. Siperian armeijan tappion jälkeen Ermak miehitti kaupungin. Kun kasakka-atamaani tapettiin, Taibugin-dynastia yritti jälleen asettua kaupunkiin Seyd Akhmedin persoonassa, joka vangittiin Tobolskissa vuonna 1588. Siitä lähtien Kashlyk on ollut autio ja alkoi hajota, osittain huuhtoutuneena pois. joki. Historiallisten lähteiden mukaan asukkaat hylkäsivät Iskerin lopulta vuonna 1588.
Iskerin kaivaukset suoritti ensimmäisen kerran kesällä 1881 taiteilija M.S. Znamensky. He tarjosivat rikasta materiaalia tatarielämästä. Tomskin yliopiston avaamisen jälkeen Znamenskyn materiaalit ostettiin 300 ruplalla. Kuitenkin vuonna 1897, Mihail Stepanovitšin kuoleman jälkeen, hänen sukulaisensa myivät kokoelman jäännökset 3 000 ruplaan. Suomen kansallismuseoon. Vuonna 1915 kaivaukset paikalla suoritti Tobolskin maakuntamuseon pääsihteeri V.N. Pignatti.
Tähän asti paikka, jossa kaupunki seisoi, on peitetty harrastelijakaivauksilla, kaivoilla ja kaivoilla. Ja kuten heidän isoisänsä ja isoisoisänsä, lapset ympäröivistä kylistä tulevat Iskeriin etsimään Khan Kuchumin aarteita.

Pyhä Znamensky Abalakin luostari. Tjumenin alue, Tobolskin piiri, Abalakin kylä
Tämä on yksi Siperian vanhimmista ja arvostetuimmista luostareista. Sen syntyminen liittyy venäläisten uudisasukkaiden kehittämään alueen kehitystä 1600-luvulla. Luostarin ensimmäinen rakennus oli Znamenskaja-kirkko, joka rakennettiin vuonna 1636 rappeutuneen Herran kirkastumisen puukirkon paikalle.

Abalak kylä. Tjumenin alue, Tobolskin alue (30 km Tobolskista)
Abalak oli linnoitettu tataarikaupunki, jossa saatuaan tietää Ermakin lähestymisestä Siperian pääkaupunkiin Khan Kuchum piilotti vanhimman vaimonsa Sambulan. Joulukuun 5. päivänä 1584 Abalakin muurien lähellä tapahtui ratkaiseva taistelu kasakkojen ja Tsarevich Mametkulin lauman välillä, joka päättyi Ermakin ryhmän voittoon. Nyt tänne on rakennettu puinen linnoitus, joka on jälleenrakennus Siperian valloituksen aikaisesta siperialaisesta linnoituksesta.
Kansainvälinen historiallisen jälleenrakennuksen festivaali "Abalak-kenttä". Se järjestetään vuosittain heinäkuun ensimmäisenä lauantaina turistikompleksin "Abalak" alueella (Abalakin kylä, Tobolskin alue, Tjumenin alue).
Kasakkakulttuurin alueiden välinen festivaali "Ermakin perilliset". Se järjestetään vuosittain elokuun alussa turistikompleksin "Abalak" alueella (Abalakin kylä, Tobolskin alue, Tjumenin alue).

Vagay kylä. Tjumenin alue (80 km Tobolskista, Irtysh-joella)
Vagayn kylää pidetään Ermakin kuolinpaikkana. 5.-6. elokuuta 1585 kasakka-atamaani johti pientä joukkoa auroilla Irtyshin varrella. Vagaijoen suulla ryhmä pysähtyi yöksi. Kasakoilla ei ollut aavistustakaan, että Kuchum valmisteli väijytystä ja tarkkaili heidän jokaista liikettään. Yön varjossa khaani hyökkäsi nukkuvan yksikön kimppuun ja tuhosi sen. Ermak Timofejevitš ei myöskään välttynyt kuolemalta.

Historia on tietyssä mielessä kansojen pyhä kirja: tärkein, välttämätön; niiden olemassaolon ja toiminnan peili; ilmestysten ja sääntöjen taulu; esi-isiensä liitto heidän jälkeläistensä kanssa; lisäys, selitys nykyisyydestä ja esimerkki tulevaisuudesta.

Y. M. KARAMZIN

Siperian kartta "Piirustuskirjasta" (etelä - ylhäällä, pohjoinen - alla, länsi - oikea, itä - vasen).

Siperian kronikat sisältävät kahdeksan kronikkaa Ermak Timofejevitšin Siperian-kampanjasta, ja vielä enemmän kronikot kertovat siitä, mitä tapahtui kasakkaatamaanin Ermak Timofejevitšin kuoleman jälkeen, tämä on ainutlaatuisten historiallisten esseiden aarreaitta, erityisen arvokas yksityiskohtainen historiallinen lähde.

Ermak Timofejevitš, Siperian valloittaja. Lubok 1800-luvulta.

Luettelo Siperian kronikoista.

1) RUMYANTSEV KANANPAIKKA
2) KRONOGRAAFINEN TARINA
3) Pogodinsky Chronicler
4) STROGANOV-KRONIKKA
5) BUZUNOVSKY CHRNICALER
6) PUSTOZERSK KRIINISTI
7) SIBERIAN KUVAUS
8) Kungur Chronicler

Leijona ja yksisarvinen Ermakin lipussa, joka oli hänen kanssaan Siperian valloituksen aikana (1581-1582)

Näin Ermak on kuvattu monissa vastaavissa 1600- ja 1700-luvun muotokuvissa.

Historiallista tietoa nykyaikaisesta sanasta Siperia, juurtunut moderni käsitys Siperian maasta, kuten kronikoista seuraa Siperia, on ennen kaikkea hallitsija Khan Kuchumin kaupunki, jonka kalmykit myöhemmin tappoivat syytöksiensä tuhoamisesta ja ryöstöstä. kunniattoman elämänsä lopussa Kuchum varasti hevoslauman Tämän rikoksen vuoksi kalmykilaiset soturit saivat hänet kiinni ja tappoivat hänet.

"Tsaari Kuchum yritti monta kertaa palauttaa Siperiaa ja kostaa. Eräänä päivänä (hän) kokosi armeijan, tuli Siperiaan, saavutti Irtysh-joen, tuhosi useita basurmanikyliä ja lähti kotiin. Heti kun he saivat tietää tämän Tobolskissa, kuvernööri lähetti joukkoja hänen perässään ja otti hänet kiinni Steppen rajalla ja hyökkäsi, tappoi hänen kansansa ja vangitsi häneltä kaksi kuningatarta ja pojan ja valtavan omaisuuden. Kuchum itse pakeni pienellä joukolla ja saavuttuaan hänen uluksensa, hän otti muun armeijan ja kävellessään Kalmykin ulusten läpi: "Sitten hän varasti hevoslaumoja. Kalmyk-soturit saivat hänet kiinni, ja hänen joukkonsa voittivat hänet ja valloittivat hevosensa. Sitten tsaari Kuchum pakeni Nogaihin ja he tappoivat hänet siellä."

Siperia (Kashlyk, Sibir, Siber, Iber, Isker) kaupunki, Siperian khaanikunnan pääkaupunki. Se sijaitsi Irtyshin oikealla rannalla Sibirka-joen yhtymäkohdassa, 17 km nykyisen Tobolskin yläpuolella Tjumenin alueella, nykyisenä arkeologisena muistomerkkinä "Kuchumovo Settlement".

Tuolloin Kuchumov-heimot tekivät usein ryöstöjä Permiin ja Permin Venäjän maihin, jotka sen seurauksena kärsivät jatkuvasta tuhosta, kärsivät väkivallasta ja inhimillisestä surusta, tämä huolestutti Ivan Vasilyevichiä Stroganov-veljien joidenkin Siperian valtakuntaa koskevien kysymysten jälkeen. , ja mahdollisuudesta suojautua baškiirien, ostyakkien, vagulien, tataarien, nagaiden, siperialaisten joukkojen ja muiden paimentolaisten hyökkäyksiltä, ​​Ivan Vasilyevich antaa lupakirjeet, joissa on suvereenit kultasinetit maille Chusovaya-joki molemmille rannoille asti lähteelle ja sivujokia pitkin (heidän) lähteilleen, ja näissä paikoissa Kamasta ylös Chusovayalle - 80 verstaa pitkin oikeaa ja vasenta rantaa linnoitusten rakentamiseksi suojaamaan ja puolustautumaan uskottomien hyökkäyksiä vastaan, antaa täydellisen toimintavapauden ja suojan kaikilla käytettävissä olevilla keinoilla, minkä jälkeen aloitetaan linnoitusten rakentaminen, tarvittavien resurssien toimittaminen ja ryhmien rekrytointi.

Tästä hetkestä lähtien Ataman Ermak ilmestyy näyttämölle tovereittensa kanssa, jotka usein ryöstivät, murskasivat ja ryöstivät laivoja, kovaa työtä, kauppakarvaaneja 5000 hengen jengin kanssa Volga-, Oka- ja Merijoella, ajatellessaan matkaa Kyzylbashiin. yhdessä Donin ja Yaik-kasakkojen kanssa hallita merta, mutta näin ei tapahtunut, ryöstämällä kauppiaita, mukaan lukien valtionkassa ja muita ortodokseja, vuodattamalla kristittyjen verta, nämä rikosyritykset tulivat tsaarille ja koko Venäjän suurherttua Ivanille. Vasilyevich, suvereeni oli raivoissaan ja vihainen.

Myöhemmin nämä tapahtumat määrittelivät Ermak Timofejevitšin ja hänen tovereidensa kohtalon siirtymään Stroganovien palvelukseen, suojelemaan maita kirjavaisten heimojen hyökkäyksiltä ja suorittamaan myöhemmin sotilaskampanjan Siperiassa.

Tämän seurauksena Ermak ja hänen toverinsa siirtyvät Stroganovien palvelukseen hyvittääkseen, ehkä peläten, että suurruhtinas Ivan Vasilyevich oli vihainen; jossain tapauksessa Ermak puolustaa Venäjän maata ja Permi Suurta, kukistaa nomadijoukot ja valloittaa läheiset nomadiheimot, jonka jälkeen varustetaan retkikunta Siperian Kuchumin khaanikuntaan, ja sitten käydään verisiä ja pelottavia taisteluita Khan Kuchumin ja paimentolaisten kanssa, jotka ylittivät monta kertaa Ermakin ja hänen tovereidensa, usein kasakkojen, joukot ennen taistelussa vihollisen kanssa, polvistuivat rukouksella huulillaan, ja sitten rohkeutta seurasi epätoivoinen taistelu (ei ollut minnekään vetäytyä), joten he asettuivat vastakkaiselle puolelle, on syytä huomata, että Ermak ei voinut odottaa apua keneltäkään Siperian maa, jokaisen taistelun jälkeen hänen toverinsa kuolivat.

Huomautan, että kahdeksan Siperiaa käsittelevää kronikkaa tarjoavat monenlaista, usein toisiaan täydentävää tietoa, minkä seurauksena syntyy yleinen kuva tapahtumien kronologiasta, mitä tapahtui niin kaukaisena aikana, kuka Ermak oli, hänen alkuperänsä, mitä hän teki. , mitä tapahtui Ataman Ermakin kuoleman jälkeen tovereiden kanssa Siperian maassa, ei Wikipedia, mikään elokuva ei kerro tästä täydessä kuvassa.

Mitä elävät nykysiperialaiset tietävät tästä? Epäilen, että suurin osa aikalaisistamme on kuullut mitään Siperian historiallisista kronikoista, varsinkin siitä, mitä siinä on kuvattu.

Jälkikirjoitus: Siperian maiden valloituksen jälkeen retkiä tehtiin Siperian maan reunaan ja loppuun, Venäjän kuningaskunta kehitti aktiivisesti Siperiaa (kehitystä tehtiin jokien varrella - Tobol, Irtysh, Ob, Jenisei, Amur) , perustettiin uusia linnoitettuja kaupunkeja Tjumen (1586), Tobolsk (1587), Berezov ja Surgut (1593), Tara (1594), Mangazeya (1601), Tomsk (1604), Kuznetsk (nykyisin Novokuznetsk) (1618), Krasnojarsk (1628), kirkkoja, luostareita, asuin- ja teollisuusrakennuksia rakennettiin uudelleen, kasakkoja asettui, kauppiaita, teollisuus- ja palveluväkeä, kasakoita, kauppiaita, maanviljelijöitä, talonpoikaissiirtolaisia ​​ja muita ihmisiä.

Piirros kaikista Siperian kaupungeista ja maista Semjon Remezovin kartasta, joka on laadittu vuonna 1701.