Wizerunek Maryi Bolkońskiej w rozdziałach. Charakterystyka bohatera Maryi Bolkońskiej, Wojna i pokój, Tołstoj. Wizerunek postaci Maryi Bolkońskiej. Porównanie z Nataszą Rostową

Każdy pisarz lub poeta ma swoje własne idealne obrazy, które szczególnie preferuje. W literaturze zawsze istniał obraz kobiety, w którym każdy z twórców widział coś innego. Dla A.S. Puszkina ideał rosyjskiego piękna ucieleśniał obraz Tatyany, dla A.A. Bloka centralnym obrazem jego poezji jest wizerunek słodkiego nieznajomego, dla N.A. Niekrasowa – oddanej, prawdziwej Rosjanki. L.N. Tołstoj ma także swój własny ideał kobiecej esencji, który ujawnił nam w powieści „Wojna i pokój”. Nietrudno zgadnąć, że Natasza Rostowa i Marya Bolkońska to ulubione bohaterki Tołstoja. Przecież Tołstoj ucieleśniał w nich pewne ideały kobiecej czystości, oddania, rodziny i prawdziwego celu kobiety na tym świecie.

Natasza Rostowa

Dla L.N. Tołstoja Natasza Rostowa jest bez wątpienia najbardziej ukochaną bohaterką. Wszystko o tym mówi: zarówno opis zewnętrzny, jak i wewnętrzny stan duszy oraz relacje Nataszy z innymi postaciami - wszystko w Tołstoju jest w niej słodkie. Natasza poznaje nas jako dwunastoletnią dziewczynkę. Jej dziecięca spontaniczność, pogodna twarz i uśmiech rozjaśniają powieść Tołstoja i wnoszą w nią odrobinę radości. Łatwo zakochuje się w przystojnych mężczyznach, lubi tańczyć i śpiewać. Tołstoj opisuje ją na imieninach, na balu, podczas spotkania z Mikołajem Rostowem itp. Wszędzie była radosna: „skakała jak koza”, „piszczała przenikliwie”, „śmiała się przy każdym słowie”, „nie mogła powstrzymać radości”, „na jej twarzy pojawił się szczęśliwy uśmiech”.

Natasza jest w centrum uwagi, miłości, uczestnictwa, zrozumienia, życzliwości. Wierzyła, że ​​wszyscy ludzie powinni być szczęśliwi. Nie interesowały ją pogawędki o polityce, na balu myślała tylko o jednym: „Powinni wiedzieć, jak bardzo chcę tańczyć, jak świetnie tańczę i jak fajnie będzie im tańczyć z Ja."

Zakochanie się w Borysie Drubeckim nie pozostawiło nawet cienia rozczarowania. Tego samego nie można powiedzieć o Anatolu Kuraginie. Porwana przez niego Natasza przyznała, że ​​Andriej Bolkoński nie był jej miłością. Ale widząc nieszczerość Kuragina, rozumie, że po prostu nie było miłości. Niemniej jednak Tołstoj daje Nataszy możliwość naprawienia swojego błędu. To ona spędza obok niego ostatnie dni Bolkonskiego. Opiekuje się rannym Andriejem, oddając mu cały swój czas, wszystkie swoje myśli, wszystkie swoje uczucia.

Natasza jest prawdziwym patriotą Rosji. Patrząc przez okno i widząc na podwórzu rannych żołnierzy, Natasza bez wahania prosi ojca i matkę o przekazanie wszystkich wozów przygotowanych do transportu ich mienia. Hrabia i Hrabina nie sprzeciwiają się jej, ale w milczeniu, ocierając łzę, zgadzają się pomóc.

Porównując Nataszę Rostową i Marię Bołkońską Tołstoj skupia się na ich rodzinnym charakterze. Zarówno Natasza, jak i Marya utrzymywały harmonię, komfort i miłość w swoich rodzinach. Chociaż nie byli jeszcze małżeństwem, już zrozumieli swój cel, wiedzieli już, że od nich zależy dobro rodziny.

Maria Bołkońska

Tę bohaterkę opisał Tołstoj ze szczególną miłością. Autorka na pierwszy plan wysuwa stosunek Maryi Bołkońskiej do religii. Dla niej pomaganie ludziom, bycie pokornym i czynienie dobra to prawdziwe pragnienia życiowe.

Jej portret nie jest już tak atrakcyjny: „...brzydkie, słabe ciało i szczupła twarz. Oczy, zawsze smutne... oczy księżniczki, duże, głębokie i promienne (jakby czasem wychodziły z nich snopami promienie ciepłego światła), były tak piękne, że bardzo często, mimo brzydoty wszystkich twarzy, te oczy stała się bardziej atrakcyjna niż uroda. „Promienny” – powie Tołstoj w powieści nie raz. A oczy są zwierciadłem duszy.

Surowość wychowania ojca Maryi nie zatwardziła jej serca, wręcz przeciwnie, jeszcze bardziej kochała księcia i opiekowała się nim aż do jego ostatniego dnia. Śmierć ojca spowodowała w jej sercu nieodwracalną stratę, o której tylko ona wiedziała. Marya bardzo kochała Andrieja i jego synka. Postawa Maryi wobec ludzi była następująca: „Chciałabym tylko, żebyście wszyscy byli szczęśliwi tak jak ja”. W charakterystyce Nataszy Rostowej i Maryi Bolkońskiej można znaleźć wiele wspólnego. Żyli w różnych rodzinach, ale ostatecznie połączyli się w jedną. To chyba nie przypadek, że Tołstoj zakończył w ten sposób swoją powieść.

Rodzina Nataszy i Maryi

Pod koniec powieści widzimy Nataszę, żonę Pierre'a Bezukhova. Jest szczęśliwa na swój sposób. „Tematem, w którym Natasza całkowicie się zanurzyła, była rodzina, czyli mąż… i dzieci, które trzeba było nosić, rodzić, karmić, wychowywać”.

Marya Bolkonskaya zostanie żoną Nikołaja Rostowa. Będzie opiekunką wszystkich szczęśliwych dni ich małżeńskiego życia. Poświęcając się swoim dzieciom i mężowi, Marya żyła w całkowitym szczęściu. To właśnie Tołstoj postrzega jako cel kobiety. Kobieta jest żoną, matką.

W moim eseju „Natasza Rostowa i Marya Bolkońska, ulubione bohaterki Tołstoja” główną ideą, którą Tołstoj ujawnił w powieści „Wojna i pokój”, jest cel kobiety. Jest to nadal aktualne dzisiaj. Myślę, że wartości miłości i rodziny będą ważne przez cały czas.

Próba pracy

Wizerunek kobiety w powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoja jest, można rzec, tematem osobnego dzieła. Za jego pomocą autor pokazuje nam swój stosunek do życia, zrozumienie szczęścia kobiety i jej celu. Strony książki przedstawiają wiele postaci i losów przedstawicieli płci pięknej: Nataszy Rostowej, Marii Bolkonskiej, Lisy Bolkońskiej, Soni, Heleny Kuraginy. Każdy z nich jest godny uwagi i ukazuje stosunek wielkiego pisarza do tej kwestii.Spróbujmy więc przypomnieć sobie, kto uosabia postać kobiecą w powieści „Wojna i pokój”. Zwrócimy uwagę na kilka bohaterek, które pojawiają się na kartach dzieła.

Natasha Rostova na początku powieści

Ten kobiecy wizerunek w powieści „Wojna i pokój” wymaga od autora największej uwagi, to właśnie Nataszy poświęca wiele stron swojego dzieła. Bohaterka oczywiście budzi największe zainteresowanie czytelników. Na początku pracy jest dzieckiem, ale chwilę później pojawia się przed nami młoda, pełna entuzjazmu dziewczyna. Widzimy ją z wdziękiem wirującą w tańcu, uśmiechniętą, patrzącą na życie jak na dopiero co otwartą księgę, pełną tajemnic, cudów i przygód. To niezwykle życzliwa i otwarta młoda dama, która kocha cały świat i ufa mu. Każdy dzień jej życia jest prawdziwym świętem, jest ulubienicą rodziców. Wydaje się, że taki łatwy charakter z pewnością zapewni jej szczęśliwe, beztroskie życie z kochającym mężem.

Fascynuje ją piękno księżycowej nocy, w każdej chwili widzi coś pięknego. Taki entuzjazm podbija serce Andrieja Bolkonskiego, który przypadkowo podsłuchał rozmowę Nataszy i Sonyi. Natasza oczywiście również zakochuje się w nim łatwo, radośnie i bezinteresownie. Jednak jej uczucie nie przetrwało próby czasu, z taką samą gotowością przyjmuje zaloty Anatolija Kuragina. Andriej nie może jej tego wybaczyć, co wyznaje swojemu przyjacielowi Pierre’owi Bezuchowowi. Trudno winić Nataszę za niewierność, ponieważ jest taka młoda i chce dowiedzieć się więcej o życiu. To wizerunek młodej kobiety w powieści Wojna i pokój.

Natasza Rostowa. Próby w życiu

Jednak dziewczynę czeka wiele prób, które znacznie zmieniają jej charakter. Kto wie, może gdyby Natasza nie stanęła w obliczu trudności życiowych, wyrosłaby na narcystyczną egoistkę, myślącą tylko o swoich zainteresowaniach i radościach, niezdolną do uszczęśliwienia męża i dzieci.

Chętnie podejmuje się opieki nad umierającym Andriejem Bołkońskim, ukazując się jako osoba w pełni dojrzała, dorosła.

Po śmierci Andrieja Natasza bardzo pogrąża się w żałobie i ciężko przeżywa jego odejście. Teraz nie patrzymy już na wesołą kokietkę, ale na poważną młodą kobietę, która przeżyła stratę.

Kolejnym ciosem w jej życiu jest śmierć brata Petyi. Nie może pogrążać się w żałobie, ponieważ jej matka potrzebuje pomocy, niemal z powodu utraty syna. Natasza spędza dzień i noc przy jej łóżku, rozmawiając z nią. Jej łagodny głos uspokaja hrabinę, która z młodej kobiety zmieniła się w starą kobietę.

Przed nami zupełnie inny, urzekający wizerunek kobiety w powieści Wojna i pokój. Natasha Rostova jest teraz zupełnie inna, łatwo poświęca swoje zainteresowania na rzecz szczęścia innych. Wygląda na to, że całe ciepło, jakie dali jej rodzice, przelewa się teraz na otaczających ją ludzi.

Natasha Rostova na końcu powieści

Dla wielu ulubioną postacią kobiecą w powieści „Wojna i pokój” jest wizerunek Nataszy Rostowej. Bohaterkę tę kocha sam autor, nie bez powodu poświęca jej tak wiele uwagi. Pod koniec pracy widzimy Nataszę jako matkę dużej rodziny, która żyje z troski o bliskich. Teraz zupełnie nie przypomina tej młodej dziewczyny, która stała przed nami na pierwszych stronach dzieła. Szczęściem tej kobiety jest dobro i zdrowie jej dzieci i męża Pierre'a. Puste rozrywki i bezczynność są jej obce. Z jeszcze większą siłą oddaje miłość, którą otrzymała w młodym wieku.

Oczywiście Natasza nie jest teraz taka pełna wdzięku i piękna, nie dba o siebie zbyt dobrze i nosi proste ubrania. Kobieta ta żyje w interesie bliskich jej osób, oddając się całkowicie mężowi i dzieciom.

Co zaskakujące, jest całkowicie szczęśliwa. Wiadomo, że człowiek jest zdolny tylko wtedy, gdy żyje w interesie bliskich, ponieważ bliscy są przedłużeniem nas samych. Miłość do dzieci to także miłość do siebie, tylko w szerszym znaczeniu.

Tak L.N. Tołstoj opisał ten niesamowity kobiecy wizerunek w powieści „Wojna i pokój”. Natasha Rostova, trudno o niej krótko mówić, jest idealną kobietą samego pisarza. Podziwia jej pełną wdzięku młodość, podziwia dojrzałą bohaterkę i czyni ją szczęśliwą matką i żoną. Tołstoj uważał, że największym szczęściem dla kobiety jest małżeństwo i macierzyństwo. Tylko wtedy jej życie nabierze sensu.

L.N. Tołstoj pokazuje nam także, jak różna może być kobieca atrakcyjność. W młodym wieku zachwyt nad światem i otwartość na wszystko, co nowe, z pewnością zachwyci innych. Jednak takie zachowanie u dorosłej kobiety może wydawać się śmieszne. Wyobraź sobie, że pięknem nocy zachwycała się nie młoda dziewczyna, ale dama w dojrzalszym wieku. Najprawdopodobniej wyglądałaby śmiesznie. Każdy wiek ma swoje piękno. Opieka nad bliskimi uszczęśliwia dorosłą kobietę, a jej duchowe piękno sprawia, że ​​inni ją podziwiają.

Kiedy licealiści zostali poproszeni o napisanie eseju na temat „Moja ulubiona postać kobieca w powieści „Wojna i pokój”, wszyscy bez wyjątku piszą o Nataszy Rostovej, chociaż w razie potrzeby mogliby oczywiście o tym pisać ktoś inny. To po raz kolejny potwierdza, że ​​powszechnie przyjęte wartości ludzkie są na świecie zdefiniowane już od dawna, a bohaterka powieści napisanej ponad sto lat temu wciąż budzi sympatię.

Maria Bołkońska

Inną ulubioną postacią kobiecą autorki powieści „Wojna i pokój” jest Marya Bolkońska, siostra Andrieja Bołkońskiego. W przeciwieństwie do Nataszy nie miała żywotności charakteru i atrakcyjności. Jak Tołstoj pisze o Marii Nikołajewnej, była brzydka: wątłe ciało, szczupła twarz. Dziewczyna pokornie była posłuszna ojcu, który chciał rozwijać jej aktywność i inteligencję, wierząc w absolutną bezpretensjonalność córki. Jej życie składało się z zajęć z algebry i geometrii.

Niezwykłą ozdobą twarzy tej kobiety były jednak jej oczy, które sam autor nazywa zwierciadłem duszy. To oni sprawili, że jej twarz była „bardziej atrakcyjna niż uroda”. Oczy Marii Nikołajewny, duże i zawsze smutne, promieniowały życzliwością. Autorka podaje im niesamowity opis.

Kobiecy wizerunek w powieści „Wojna i pokój”, ucieleśniony przez Maryę Nikołajewnę, jest cnotą absolutną. Ze sposobu, w jaki autor o niej pisze, widać, jak bardzo podziwia takie kobiety, których istnienie czasami pozostaje niezauważone.

Siostra Andrieja Bolkońskiego, podobnie jak Natasza, kocha swoją rodzinę, choć nigdy nie była rozpieszczana, wychowywała się w surowości. Marya tolerowała ojca i szanowała go. Nie mogła nawet myśleć o omawianiu decyzji Nikołaja Andriejewicza, była pod wrażeniem wszystkiego, co zrobił.

Marya Nikołajewna jest bardzo wrażliwa i miła. Zasmuca ją zły nastrój ojca, szczerze cieszy się z przybycia narzeczonego Anatolija Kuragina, w którym widzi dobroć, męskość i hojność.

Jak każda dobra kobieta, Marya oczywiście marzy o dzieciach. Nieustannie wierzy w los, w wolę Wszechmogącego. Siostra Bolkońskiego nie ma odwagi niczego dla siebie pragnąć, jej szlachetna, głęboka natura nie jest zdolna do zazdrości.

Naiwność Maryi Nikołajewnej nie pozwala jej dostrzec ludzkich wad. W każdym widzi odbicie własnej czystej duszy: miłość, dobroć, przyzwoitość.
Marya należy do tych, którzy naprawdę cieszą się szczęściem innych. Ta mądra i bystra kobieta po prostu nie jest zdolna do gniewu, zazdrości, zemsty i innych podstawowych uczuć.

Tak więc drugą uroczą postacią kobiecą w powieści „Wojna i pokój” jest Marya Bolkonskaya. Być może Tołstoj kocha ją nie mniej niż Nataszę Rostową, choć nie zwraca na nią tak dużej uwagi. Jest jak idealna autorka, do której Natasza przyjdzie po wielu latach. Nie mając dzieci ani rodziny, szczęście odnajduje w dawaniu ciepła innym ludziom.

Szczęście kobiet Maryi Bolkońskiej

Siostra Bolkonskiego nie myliła się: nie chcąc niczego dla siebie, mimo to spotkała mężczyznę, który szczerze ją kochał. Marya została żoną Mikołaja Rostowa.

Dwie z pozoru zupełnie różne osoby były dla siebie idealne. Każdy z nich przeżył rozczarowanie: Marya – u Anatola Kuragina, Mikołaj – u Aleksandra Pierwszego. Nikołaj okazał się osobą, która była w stanie zwiększyć bogactwo rodziny Bolkońskich, uszczęśliwiając życie swojej żony.

Marya otacza męża troską i zrozumieniem: aprobuje jego pragnienie doskonalenia się poprzez ciężką pracę, prowadzenie domu i opiekę nad chłopami.

Kobieca bohaterka powieści „Wojna i pokój”, wcielona przez Maryę Bołkońską, to portret prawdziwej kobiety, przyzwyczajonej do poświęcania się dla dobra innych i bycia dzięki temu szczęśliwą.

Marya Bolkońska i Natasza Rostowa

Natasha Rostova, którą widzimy na początku pracy, absolutnie nie jest taka jak Marya: ona chce szczęścia dla siebie. Siostra Andrieja Bołkońskiego, podobnie jak jej brat, na pierwszym miejscu stawia poczucie obowiązku, wiarę i religię.

Jednak im Natasza jest starsza, tym bardziej przypomina księżniczkę Marię w tym, że pragnie szczęścia dla innych. Jednak są różne. Szczęście Nataszy można nazwać bardziej przyziemnym, żyje codziennymi obowiązkami i zajęciami.

Marya bardziej martwi się o dobrostan psychiczny bliskich.

Sonia

Siostrzenica ojca Natashy Rostovej to kolejny kobiecy wizerunek. W powieści Wojna i pokój Sonya pozornie istnieje tylko po to, by pokazać najlepsze cechy Nataszy.

Ta dziewczyna z jednej strony jest bardzo pozytywna: jest rozsądna, przyzwoita, miła i gotowa się poświęcić. Jeśli mówimy o jej wyglądzie, to jest bardzo dobra. To szczupła, pełna wdzięku brunetka z długimi rzęsami i luksusowym warkoczem.

Początkowo Nikołaj Rostow był w niej zakochany, ale nie mogli się pobrać, ponieważ rodzice Mikołaja nalegali na przełożenie ślubu.

Życie dziewczyny jest bardziej podporządkowane rozumowi niż uczuciom. Tołstoj, mimo wszystko, nie lubi tej bohaterki, zostawia ją samotną.

Lisa Bołkońska

Liza Bolkonskaya jest, można powiedzieć, bohaterką drugoplanową, żoną księcia Andrieja. Na świecie nazywają ją „małą księżniczką”. Czytelnicy zapamiętali ją dzięki ładnej górnej wardze z wąsem. Lisa jest atrakcyjną osobą, nawet ta drobna wada nadaje młodej kobiecie niepowtarzalny urok, który jest dla niej wyjątkowy. Jest dobra, pełna witalności i zdrowia. Ta kobieta z łatwością znosi swoją delikatną pozycję, a wszyscy wokół niej świetnie się bawią, obserwując ją.

Dla Lisy ważne jest, aby przebywać w społeczeństwie, jest zepsuta, a nawet kapryśna. Nie ma ochoty myśleć o sensie życia, prowadzi zwykły tryb życia damy z towarzystwa, uwielbia puste rozmowy na salonach i wieczorami, lubi nowe stroje. Żona Bolkońskiego nie rozumie swojego męża, księcia Andrieja, dla którego ważne jest dobro społeczeństwa.

Lisa kocha go powierzchownie, jakby mieli się pobrać. Dla niej jest tłem, które wpisuje się w wyobrażenia pań z towarzystwa na temat tego, jaki powinien być mąż. Lisa nie rozumie jego myśli o sensie życia, wydaje jej się, że wszystko jest proste.

Trudno im być razem. Andrei jest zmuszony towarzyszyć jej na balach i innych wydarzeniach towarzyskich, co staje się dla niego zupełnie nie do zniesienia.

To chyba najprostsza postać kobieca w powieści Wojna i pokój. Liza Bolkonskaya pozostała niezmieniona od pierwszego wydania powieści. Jego prototypem była żona jednego z krewnych Tołstoja, księżniczki Wołkońskiej.

Pomimo całkowitego braku wzajemnego zrozumienia między małżonkami Andrei Bolkonsky w rozmowie z Pierrem zauważa, że ​​​​jest to rzadka kobieta, z którą można być spokojnym o swój honor.

Kiedy Andriej wyjeżdża na wojnę, Lisa wprowadza się do domu ojca. O jej powierzchowności po raz kolejny świadczy fakt, że woli komunikować się z Mademoiselle Bourrienne niż z księżniczką Marią.

Lisa miała przeczucie, że nie przeżyje porodu i tak się stało. Traktowała wszystkich z miłością i nie życzyła nikomu krzywdy. Jej twarz mówiła o tym nawet po śmierci.

Wadą charakteru Lisy Bolkonskiej jest to, że jest powierzchowna i samolubna. Nie przeszkadza jej to jednak być delikatną, serdeczną i dobroduszną. Jest miłą i pogodną rozmówczynią.

Jednak Tołstoj traktuje ją chłodno. Nie lubi tej bohaterki ze względu na jej duchową pustkę.

Helena Kuragina

Ostatnią bohaterką powieści „Wojna i pokój” jest Helen Kuragina. A raczej jest to ostatnia bohaterka, o której napiszemy w tym artykule.

Ze wszystkich kobiet, które pojawiają się na stronach tej wspaniałej powieści, Helen jest z pewnością najpiękniejszą i najbardziej luksusową.

Za jej pięknym wyglądem kryje się egoizm, wulgarność, niedorozwój intelektualny i duchowy. Helen zdaje sobie sprawę z siły swojego piękna i wykorzystuje ją.

Wszystko, czego pragnie, osiąga poprzez swój wygląd. Przyzwyczajając się do tego stanu rzeczy, kobieta przestała dążyć do rozwoju osobistego.

Helene zostaje żoną Pierre'a Bezukhova wyłącznie ze względu na jego bogate dziedzictwo. Tak naprawdę nie stara się stworzyć silnej rodziny, rodzić dzieci.

Wojna 1812 roku w końcu postawiła wszystko na swoim miejscu. W trosce o własne dobro Helena przechodzi na katolicyzm, a jej rodacy jednoczą się przeciwko wrogowi. Ta kobieta, której wizerunek można nazwać „martwą”, naprawdę umiera.

Oczywiście najpiękniejszą postacią kobiecą w powieści „Wojna i pokój” jest Helena. Tołstoj podziwia jej ramiona na pierwszym balu Nataszy Rostowej, ale przerywa jej życie, uznając takie istnienie za bezsensowne.

Lisa Bolkonskaya, Helen Kuragina i Natasha Rostova

Jak wspomniano powyżej, śmierć Lisy i Heleny nie była przypadkowa. Oboje żyli dla siebie, byli kapryśni, samolubni.

Przypomnijmy, jaka była Natasha Rostova na początku powieści. Podobnie jak Liza Bolkonskaya uwielbiała bale i wyższe sfery.

Podobnie jak Helen Kuragina pociągało ją coś zakazanego i niedostępnego. Z tego powodu zamierzała uciec z Anatolem.

Jednak wysoka duchowość Nataszy nie pozwala jej pozostać na zawsze powierzchownym głupcem i pogrążyć się, podobnie jak Helen, w zdeprawowanym życiu. Główna bohaterka powieści akceptuje spotykające ją trudności, pomaga matce i opiekuje się nieuleczalnie chorym Andriejem.

Śmierć Lisy i Heleny symbolizuje, że pasja do wydarzeń towarzyskich i chęć spróbowania tego, co zakazane, powinna pozostać w młodości. Dojrzałość wymaga od nas większej równowagi i chęci poświęcenia własnych interesów.

Tołstoj stworzył całą galerię kobiecych wizerunków. Jedne mu się podobały, inne nie, ale z jakiegoś powodu umieścił je w swojej powieści. Trudno określić, która postać kobieca w powieści Wojna i pokój jest najlepsza. Nawet negatywne i niekochane bohaterki zostały przez autora wymyślone nie bez powodu. Pokazują nam ludzkie przywary, nieumiejętność odróżnienia tego, co pozorne i powierzchowne, od tego, co naprawdę ważne. I niech każdy sam zdecyduje, która postać kobieca jest najatrakcyjniejsza w powieści „Wojna i pokój”.

Marya Nikołajewna Bolkońska jest córką księcia Mikołaja Andriejewicza Bołkońskiego. Całe jej życie wypełnione było ciągłą nauką, gdyż ojciec chciał rozwinąć w swojej córce dwie główne cnoty – aktywność i inteligencję. Książę udzielał jej lekcji algebry i geometrii. Ale „księżniczka była tak samo nieporządna, jak jej ojciec był przyzwoity”. Marya Nikołajewna miała brzydkie, słabe ciało i chudą twarz.

Jej oczy, duże, głębokie i promienne, zawsze pozostawały smutne, ale były tak piękne, „że bardzo często pomimo brzydoty całej twarzy oczy te stawały się bardziej atrakcyjne niż piękno”. Marya Nikołajewna kochała swoją rodzinę i dom swoich rodziców. Szanowała i kochała swojego ojca, mimo że miał zły charakter.

Wszystko, co robił, „wzbudzało w niej szacunek niepodlegający dyskusji”. Księżniczka kochała swojego brata, księcia Andrieja, i patrzyła na niego z miłością i smutkiem w oczach, gdy przybył z Petersburga do Leśnych Gór. Marya Nikołajewna była osobą żywą, reagującą na każdą zmianę nastroju otaczających ją osób.

Była zdenerwowana, jeśli książę był w złym humorze, cieszyła się z przybycia narzeczonego Anatola, zmartwiona i rozgoryczona, dosłownie stała się brzydka i ładniejsza na naszych oczach. „Myśląc o małżeństwie, księżniczka Marya marzyła o szczęściu rodzinnym i dzieciach, ale jej głównym, najsilniejszym marzeniem była ziemska miłość”. Księżniczka martwiła się i miała co do tego ciągłe wątpliwości.

Głównym impulsem jej serca były słowa: „Nie pragnij niczego dla siebie, nie szukaj, nie martw się, nie zazdrość”. Masza wierzyła w nieznane przeznaczenie człowieka i w wolę Bożą dla wszystkiego, „bez której woli włos nie spadnie nikomu z głowy”. Marya Nikołajewna naiwnie widziała we wszystkich ludziach miłość, dobroć i otwartość duszy.

Tak więc Anatole, kierowany jedynie pasją i chciwością, wydawał się jej miły, odważny, zdecydowany, odważny i hojny. Księżniczka zawsze się poświęcała i cieszyła się szczęściem innych ludzi. „Moim powołaniem jest cieszyć się innym rodzajem szczęścia, szczęściem miłości i poświęcenia…

Będę szczęśliwa, kiedy ona zostanie jego żoną...” – tak pomyślała, gdy zobaczyła Anatola z inną kobietą w ogrodzie. To Marya Nikołajewna Bolkońska - naiwna, miła, otwarta, marzycielska, mądra i szczęśliwa szczęściem innych. „Wojna i pokój” powstała w latach 60. ubiegłego wieku, a ostateczna edycja powstała w latach 70., kiedy w społeczeństwie rosyjskim toczyły się aktywne debaty na temat dalszych ścieżek rozwoju Rosji.

Przedstawiciele różnych kierunków odmiennie widzieli rozwiązanie problemów, przed którymi stanął kraj w procesie przygotowywania i przeprowadzania wielkich reform lat 60. Tołstoj nie mógł powstrzymać się od refleksji nad poglądami pisarza na temat podstawowych cech współczesnej Rosji, przebiegu dalszego rozwoju Rosji. W toczących się wówczas debatach szczególną uwagę poświęcono kwestii narodu, rozwinęło się rozumienie tej kategorii, a także zrozumienie natury i cech narodu rosyjskiego.

Toczyły się także spory o to, czyje idee i poglądy mogą mieć największy wpływ na ludzi. W tym samym czasie biedny student Raskolnikow w swojej szafie wymyślił „napoleońską” teorię dwóch kategorii ludzi. W powietrzu unosiły się wówczas myśli o podnoszącym na duchu wpływie silnej osobowości na ludzi.

Swoje zrozumienie tego problemu wyraził także Lew Tołstoj w epickiej Wojnie i pokoju. Zasada napoleońska ucieleśnia się w powieści nie tylko w obrazie jej głównego nosiciela, Napoleona Bonaparte, ale także w obrazach szeregu postaci, zarówno głównych, jak i drugorzędnych. Tołstoj rysuje wizerunki cesarzy Napoleona i Aleksandra, gubernatora Moskwy hrabiego Rastopchina.

Pomiędzy tymi bardzo różnymi obrazami istnieje dla Tołstoja jedno najbardziej znaczące podobieństwo: w swoim stosunku do ludzi ludzie ci starają się wznieść ponad nich, stać się wyższymi od ludzi, starają się kontrolować element popularny. Tołstoj pokazuje w swojej powieści skalę tego błędu. , który wierzy, że kontroluje ogromne masy, kieruje działaniami ludzi, jest widziany przez pisarza jako małego chłopca pociągającego za sznurki zawiązane w powozie i wyobrażającego sobie, że to on rządzi powozem. Tołstoj odmawia uznania woli i pragnień tzw. „wielkich ludzi” za przyczyny wydarzeń o ogromnej skali historycznej.

Wszystkie one, zdaniem Tołstoja, są niczym innym jak etykietkami, które nadają wydarzeniom jedynie nazwy. Ich stosunek do ludu wynika z faktu, że w ich mniemaniu jest to tylko tłum, duże zgromadzenie ludzi bezwzględnie posłusznych władcy, zachowujących się w ten czy inny sposób jedynie z chęci bycia zauważonym przez swojego idola, zdobycia jego aprobaty i chwalić. Ale tak właśnie zachowuje się tłum, czyli polscy ułani przedstawieni przez Tołstoja w scenie przeprawy przez rzekę – ułani bezsensownie giną pod okiem „wielkiego człowieka”, podczas gdy on nawet nie zwraca na nich uwagi.

Epizod ten nawiązuje bezpośrednio do sceny przybycia cesarza Aleksandra do Moskwy, która nie jest z nią powiązana fabularnie, ale ma coś wspólnego znaczeniowo. Pojawienie się cara wprawia zgromadzony na Kremlu tłum w skrajne podniecenie; Pietia Rostow spieszy się po kawałek ciastka, który car rzuca z balkonu w tłum. Bardzo ważne jest, aby centralną postacią tej sceny okazał się właśnie jeden z Rostowów, których wyróżnia naturalne zachowanie autora, niechęć do kłamstwa i wzniosłe przejawy uczuć. Petya rzuca się za tym kawałkiem ciastka, brutalnie przewracając oczami i nie zdając sobie sprawy, dlaczego to robi.

W tym momencie całkowicie łączy się z tłumem, staje się jego częścią, a tłum wprowadzony w stan podniecenia jest zdolny do wszelkich okrucieństw, można go narzucić na niewinną ofiarę, jak to robi Rostopchin, zabijając Vereshchagina. Tak pojawia się w powieści obraz tłumu, przeciwstawiony pojęciu „ludzi”. Dla Tołstoja ludzie są zjawiskiem zbyt złożonym, aby można było nimi sterować w ten sposób. Tołstoj nie uważał zwykłych ludzi za łatwą do kontrolowania jednorodną masę.

Tołstojowe zrozumienie narodu jest znacznie głębsze. W dziele, w którym na pierwszym planie pojawia się „myśl ludowa”, przedstawiono różnorodne przejawy charakteru ludu, ucieleśnione w takich postaciach jak Tichon Szczerbaty, z pewnością przydatny w wojnie partyzanckiej, okrutny i bezlitosny wobec wrogów, naturalny charakter , ale Tołstoja nie da się lubić; i Plata Karataev, który traktował wszystkich wokół siebie humanitarnie: mistrza Pierre'a Bezukhova, żołnierza francuskiego, małego pieska, który trzymał się grupy więźniów. Karatajew uosabia dla Bezukowa spokój, ciszę i wygodę. Postacie Tichona i Karatajewa są kontrastowo przeciwstawne, ale zdaniem Tołstoja obaj są odbiciem różnych aspektów złożonego i sprzecznego charakteru narodowego.

Dla Tołstoja ludzie są morzem, w którego głębinach czają się nieznane i nie zawsze zrozumiałe siły. A Tołstoj bynajmniej nie był skłonny idealizować tego morza. Pod tym względem historia buntu chłopów Bogucharowskich jest bardzo charakterystyczna.

Przypomnijmy, że chłopi zbuntowali się właśnie w chwili, gdy właśnie pochowano starego księcia, a Andrieja nie było w majątku, a księżna Marya znalazła się wobec buntowników bezradna i bezbronna. Tołstoj opowiada o podwodnych prądach w tym morzu, które w niektórych momentach wypływają na powierzchnię. Za pomocą tej sceny autor wyjaśnia złożoność i sprzeczność ludzkiego życia. Czym zatem jest naród według Tołstoja?

Jakie siły nim sterują? Odpowiedzi na te pytania dostarcza główne wydarzenie powieści – wojna 1812 roku. To ona została wybrana przez Tołstoja, aby pokazać siłę ruchu ludowego.

Zmusza wszystkich do działania i robienia rzeczy, których nie da się nie zrobić, powołuje do życia kantowski „imperatyw kategoryczny”. Ludzie nie postępują według rozkazów, ale kierując się wewnętrznym przeczuciem, poczuciem ważności chwili. Tołstoj pisze, że zjednoczyli się w swoich dążeniach i działaniach, gdy poczuli niebezpieczeństwo grożące nad całą wspólnotą, zwaną narodem, nad „rojem”.

Powieść ukazuje wielkość i prostotę życia „roju”, kiedy każdy wykonuje swoją część wspólnego wielkiego zadania, czasem nie zdając sobie sprawy ze swojego w nim udziału, a człowiekiem kieruje się nie instynkt, ale właśnie prawa życia społecznego tak, jak je rozumiał Tołstoj. I taki „rój”, czyli świat, nie składa się z bezosobowej masy, ale z pojedynczych jednostek, które nie tracą swojej indywidualności, łącząc się z „rojem”. Dotyczy to kupca Ferapontowa, który pali swój dom, aby nie wpadł w ręce wroga, i mieszkańców Moskwy, którzy opuszczają stolicę tylko dlatego, że uważają, że za Bonapartego nie da się w niej mieszkać, nawet jeśli nie jesteś bezpośrednio w jakiekolwiek niebezpieczeństwo.

Uczestnikami życia „roju” są panowie Karp i Włas, którzy nie dają siana Francuzom, oraz ta moskiewska dama, która w czerwcu opuściła Moskwę ze swoimi arapami i mopsami, bo „nie jest służącą Bonapartego”. ” Wszyscy są aktywnymi uczestnikami ludowego, „rojczego” życia. W przeciwieństwie do bezosobowego tłumu, uczestnikami życia „roju” są ludzie duchowi, z których każdy czuje, że wynik wydarzeń zależy od niego i że przyczyną tych wydarzeń są oni wszyscy, a nie Napoleon czy Aleksander. Natasza bardzo mocno odczuła tę jedność podczas nabożeństwa z okazji wojny, kiedy diakon wygłosił słowa wielkiej litanii: „Do Pana módlmy się w pokoju”.

A Natasza rozumie ten „pokój” właśnie jako „wszyscy razem, bez podziału na klasy”. Ulubieni bohaterowie Tołstoja mogą żyć wspólnym, „rojowym” życiem, wszyscy razem, w pokoju. Świat jest najwyższą wspólnotą ludzi. Przedstawienie życia świata jest zadaniem Tołstoja, który tworzy „epos życia ludu”.

A na obraz Kutuzowa Tołstoj ucieleśnia swoje wyobrażenia o tym, jaki powinien być człowiek, umieszczony przez Opatrzność na czele mas. Kutuzow nie stara się wywyższać ludu, ale czuje się uczestnikiem życia ludu, nie kieruje ruchem mas, a jedynie stara się nie przeszkadzać w dokonaniu się wydarzenia prawdziwie historycznego, pojmuje życie ludzi w sposób szczególny sposób i tylko dlatego jest w stanie to wyrazić. Na tym według Tołstoja polega prawdziwa wielkość jednostki.

Marya Bolkonskaya to jedna z najbardziej skomplikowanych postaci powieści Tołstoja. Jego głównymi cechami są duchowość, religijność, zdolność do samozaparcia, ofiarność, wysoka miłość.

Bohaterka nie przyciąga nas pięknem zewnętrznym: „brzydkim, słabym ciałem”, „chudą twarzą”. Jednak głębokie, promienne, duże oczy księżniczki, rozświetlające całą jej twarz wewnętrznym światłem, stają się „bardziej atrakcyjne niż piękno”. W tych oczach odbija się całe intensywne życie duchowe księżniczki Marii, bogactwo jej wewnętrznego świata.

Tołstoj z wielką subtelnością odtwarza atmosferę, w której ukształtował się charakter bohaterki. Wołkonscy to stara, szanowana rodzina, znana, patriarchalna, posiadająca własne wartości życiowe, fundamenty i tradycje. Kluczowymi pojęciami charakteryzującymi ludzi tej „rasy” są porządek, idealność, rozsądek i duma.

Wszystko w Górach Łysych przebiega według ustalonego porządku, zgodnie z przepisami; surowy, surowy książę Mikołaj Andriejewicz jest niezmiennie wymagający, a nawet surowy wobec dzieci i służby. Jest samolubny, dominujący i czasami nietolerancyjny w relacjach z córką. Jednocześnie stary książę Bołkoński jest mądry, wnikliwy, pracowity, energiczny, patriotyczny, ma własne, „odwieczne” koncepcje honoru i obowiązku. W jego duszy żyją wszystkie najlepsze wartości, jakie wygenerował racjonalistyczny wiek XVIII. Nikołaj Andriejewicz nie toleruje bezczynności, czczych rozmów i marnowania czasu. Jest stale zajęty „albo pisaniem wspomnień, teraz dokonywaniem obliczeń na podstawie wyższej matematyki, teraz obracaniem tabakier na maszynie, teraz pracą w ogrodzie i obserwowaniem budynków, które nie zatrzymywały się na jego posiadłości”.

Książę Bolkoński uznaje tylko dwie cnoty ludzkie - „aktywność i inteligencję”. Zgodnie z tą „doktryną” wychowuje córkę: księżniczka Marya jest dobrze wykształcona, ojciec udziela jej lekcji algebry i geometrii, a całe jej życie dzieli się „na ciągłe studia”.

W tej atmosferze „poprawności”, dominującego umysłu, ukształtował się charakter bohaterki. Jednak księżniczka Marya odziedziczyła po Bolkońskich tylko rodzinną dumę i hart ducha, poza tym nie jest zbyt podobna do swojego ojca i brata. W jej życiu nie ma porządku ani pedanterii. W przeciwieństwie do sztywności ojca jest otwarta i naturalna. W przeciwieństwie do surowości i nietolerancji Nikołaja Andriejewicza jest miła i miłosierna, cierpliwa i protekcjonalna w relacjach z innymi. W rozmowie z bratem staje w obronie Lisy, uważając ją za duże dziecko. Wybacza także m-lle Bourienne, zauważając jej flirt z Anatolijem Kuraginem.

Księżniczka Marya pozbawiona jest przebiegłości, roztropności i kokieterii charakterystycznej dla świeckich młodych dam. Jest szczera i bezinteresowna. Księżniczka Marya pokornie poddaje się warunkom życia, widząc w tym wolę Bożą. Nieustannie otaczają ją „lud Boży” – święci głupcy i wędrowcy oraz poetycka myśl o „opuszczeniu rodziny, ojczyzny, wszelkich zmartwień o dobra doczesne, aby nie trzymając się niczego, chodzić w łachmanach, pod fałszywym nazwiskiem z miejsca miejsce, nie krzywdząc ludzi i modląc się za nich...”, często ją odwiedza.

Jednocześnie jednak całą swą istotą tęskni za ziemskim szczęściem, a to uczucie staje się tym silniejsze, im bardziej stara się je „ukrywać przed innymi, a nawet przed sobą”. „Myśląc o małżeństwie, księżniczka Marya marzyła o szczęściu rodzinnym i dzieciach, ale jej głównym, najsilniejszym i ukrytym marzeniem była ziemska miłość”.

Po raz pierwszy bohaterka ma mglistą nadzieję na rodzinne szczęście, gdy Anatol Kuragin i jego ojciec przybywają do Łysych Gór, aby ją uwieść. Księżniczka Marya w ogóle nie zna Anatola - wydaje jej się przystojną, godną osobą. Wydaje jej się, że „mąż, mężczyzna” to „silna, dominująca i niezrozumiała istota atrakcyjna”, która nagle przeniesie ją do swojego, zupełnie innego, szczęśliwego świata.

Nikołaj Andriejewicz zauważa podekscytowanie, które nagle ogarnęło księżniczkę. Plany Anatola są jednak samolubne i cyniczne: chce się tylko ożenić z bogatą dziedziczką, a już marzy o „zabawie” z mlle Bourienne. Inteligentny i wnikliwy stary książę Bołkoński natychmiast odkrywa prawdziwą naturę młodego Kuragina, zauważa jego pustkę, głupotę i bezwartościowość. Godność Nikołaja Andriejewicza i „żarliwe spojrzenia” Anatola na mle Bourienne są głęboko znieważone. Na domiar złego stary książę w tajemnicy boi się rozstać z córką, bez której życie jest dla niego nie do pomyślenia. Dając księżniczce Marii swobodę wyboru, ojciec daje jej jednak do zrozumienia, że ​​narzeczony interesuje się Francuzką. I wkrótce bohaterka przekonuje się o tym osobiście, zauważając Anatola z mlle Bourienne.

Tak więc marzenia bohaterki o osobistym szczęściu nie mają się jeszcze spełnić. A księżniczka Marya poddaje się losowi, poddając się poczuciu samozaparcia. To uczucie staje się szczególnie widoczne w jej relacji z ojcem, który na starość staje się jeszcze bardziej drażliwy i despotyczny.

Przybliżając do niego Francuzkę, Nikołaj Andriejewicz nieustannie i boleśnie obrażał księżniczkę Marię, ale córka nawet nie starała się mu wybaczyć. „Czy mógł być wobec niej winny, a ojciec, który (wciąż o tym wiedziała) ją kochał, mógł być wobec niej niesprawiedliwy? A czym jest sprawiedliwość? Księżniczka nigdy nie myślała o tym dumnym słowie: sprawiedliwość. Wszystkie skomplikowane prawa ludzkości skupiły się dla niej w jednym prostym i jasnym prawie – prawie miłości i poświęcenia”.

Z stanowczością i hartem ducha księżniczek Bolkońskich. Marya spełnia swój obowiązek jako córka. Jednak podczas choroby ojca na nowo budzą się w niej „zapomniane osobiste pragnienia i nadzieje”. Odpędza te myśli od siebie, uważając je za obsesję, swego rodzaju diabelską pokusę. Jednak dla Tołstoja te myśli bohaterki są naturalne i dlatego mają prawo istnieć.

Tutaj pisarz „wydaje się prowadzić uporczywy spór z ascetami i wszelkiego rodzaju hipokrytami, przypominając, że człowiek nie może nie prowadzić życia zmysłowego. Zmysłowość przestaje być ludzka, jeśli człowiek w swoim umiłowaniu nie kocha dla niej całego świata. To jest więc surowa zmysłowość Heleny, straszna zmysłowość „Sonaty Kreutzera” – wyobcowanie i wrogość życia.

Tołstoj wcale nie poetyzuje racjonalnego poświęcenia księżniczki Marii, przeciwstawiając jej „spontaniczność egoizmu”, „umiejętność bezinteresownego życia,… radosnego poddania się naturalnym popędom, instynktownym potrzebom”. Pisarz porównuje tutaj chrześcijańską, ofiarną miłość do wszystkich ludzi z ziemską, osobistą miłością, która objawia człowiekowi całą różnorodność życia. Jak zauważa W. Ermiłow: „Tołstoj nie wie, jaki rodzaj miłości jest prawdziwy. Być może chrześcijańska, jednakowa miłość do wszystkich jest wyższa, doskonalsza od grzesznej, ziemskiej miłości… jednakże tylko ziemska miłość żyje życiem na ziemi.”

Dla pisarza miłość chrześcijańska niezmiennie wiąże się z myślą o śmierci, miłość ta, zdaniem Tołstoja, „nie jest na całe życie”. Wizerunkowi KSIĘŻNICZKI Maryi w powieści towarzyszy ten sam motyw, niezwykle istotny dla księcia Andrieja - motyw wzniosłości, pragnienia „niebiańskiej” doskonałości, „nieziemskiego” ideału. Wewnętrznym, głębokim znaczeniem tego motywu jest fatalna niezgodność bohatera z życiem.

Księżniczka Marya w powieści odnajduje szczęście w małżeństwie z Nikołajem Rostowem, ale „niestrudzone, wieczne napięcie psychiczne” nie opuszcza jej ani na chwilę. Dba nie tylko o przytulność i wygodę w domu, ale przede wszystkim o wyjątkową duchową atmosferę w rodzinie. Mikołaj jest porywczy i porywczy, podczas rozpraw ze starszymi i urzędnikami często daje upust swoim rękom. Żona pomaga mu zrozumieć podłość jego działań, pomaga przezwyciężyć temperament i chamstwo oraz pozbyć się „starych nawyków husarskich”.

Księżniczka Marya jest cudowną matką. Myśląc o wychowaniu moralnym i duchowym dzieci, prowadzi pamiętnik, w którym odnotowuje wszystkie niezwykłe epizody z życia dziecka, odnotowując cechy charakterystyczne dzieci i skuteczność określonych metod wychowawczych. Rostow podziwia swoją żonę: „...główną podstawą jego zdecydowanej, czułej i dumnej miłości do żony... jest uczucie zdziwienia jej szczerością, wzniosłym, moralnym światem, prawie niedostępnym dla Mikołaja, w którym jego żona zawsze żyła.” .

Sam Rostów, mimo całej swojej emocjonalności, pozbawiony jest wielkich potrzeb duchowych. Jego zainteresowania to rodzina, rolnictwo, łowiectwo, zimą czytanie książek. Potępia Pierre'a za jego buntownicze i miłujące wolność uczucia. „Zdrowy rozsądek przeciętności” – taką definicję pisarz nadaje bohaterowi.

Maryi Bolkonskiej wydaje się, że „oprócz szczęścia, którego doświadczyła, było w tym życiu coś jeszcze, nieosiągalnego”. Tutaj ponownie pojawia się motyw śmierci, związany z wizerunkiem tej bohaterki. V. Ermilov zauważa, że ​​„ten ukryty motyw ma także pewne osobiste znaczenie dla Tołstoja, który skojarzył z wizerunkiem księżniczki Marii niektóre swoje wyobrażenia o matce, o jej czułej miłości do… dzieci, o jej wysokiej duchowości, o niej przedwczesna śmierć..."

W obrazie księżniczki Marii Tołstoj przedstawia nam syntezę tego, co duchowe i zmysłowe, z wyraźną przewagą tego pierwszego. Ta bohaterka przyciąga nas swoją szczerością, szlachetnością, czystością moralną i złożonym światem wewnętrznym.

Księżniczka Maria Bołkońska- bohaterka powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”, córka Nikołaja Andriejewicza Bolkońskiego.

Córka starego księcia Bołkońskiego i siostra Andrieja Bołkońskiego. Maria jest brzydka, chorowita, ale pod wpływem pięknych oczu zmienia się cała jej twarz: „...oczy księżniczki, duże, głębokie i promienne (jakby wychodziły z nich czasem snopami ciepłego światła), były tak piękne, że bardzo często, pomimo brzydoty całej twarzy, te oczy stawały się atrakcyjniejsze niż piękno”.

Wasilij Kuragin postanawia poślubić swojego syna Anatolij który prowadzi dziki tryb życia, Maria Bołkońska.

W listopadzie 1805 roku książę Wasilij miał udać się na audyt w czterech województwach. Zaaranżował dla siebie to spotkanie, aby jednocześnie odwiedzić swoje zrujnowane posiadłości i zabierając ze sobą (w miejscu swojego pułku) syna Anatolija, udali się z nim do księcia Mikołaja Andriejewicza Bołkońskiego, aby poślubić jego syna córce tego bogatego starca.

Podczas wizyty Anatole Kuragin zaczął flirtować z m-lle Bourienne, towarzyszką księżniczki. M-lle Bourienne zakochała się w bogatym panu młodym.

Ona [księżniczka] podniosła wzrok i dwa kroki dalej zobaczyła Anatola, który ściskał Francuzkę i coś do niej szeptał. Anatole z okropnym wyrazem pięknej twarzy obejrzał się na księżniczkę Marię i w pierwszej sekundzie nie puścił talii m-lle Bourienne, która jej nie widziała.

W rezultacie księżniczka Maria Bołkońska postanawia poświęcić własne szczęście i zamierza zaaranżować małżeństwo m-lle Bourienne z Anatolijem Kuraginem. Z tego przedsięwzięcia nic nie wyszło.

Księżniczka Maria wyróżnia się wielką religijnością. Często gości wszelkiego rodzaju pielgrzymów, lub jak ich nazywa „ludem Bożym”, wędrowców. Nie ma bliskich przyjaciół, żyje pod jarzmem ojca, którego kocha, ale którego niesamowicie się boi. Stary książę Bołkoński miał zły charakter, Maria była nim całkowicie przytłoczona i wcale nie wierzyła w swoje osobiste szczęście. Całą swoją miłość oddaje ojcu, bratu Andriejowi i jego synowi, próbując zastąpić zmarłą matkę małej Nikolenki.

Życie Marii zmienia się od chwili, gdy poznaje Nikołaja Rostowa. „Uratował” ją przed podwórzowymi mężczyznami, którzy nie chcieli wypuścić księżniczki z majątku, w którym zmarł jej ojciec. To Mikołaj widział całe bogactwo i piękno jej duszy. Pobierają się, Maria zostaje oddaną żoną.