고대 러시아 12~15세기 의상. 모스크바의 의상과 패션 러시아 '고대 러시아 의류의 역사'

6세기부터 앤티라는 용어는 마침내 역사의 장에서 사라졌습니다. 그러나 슬라브에 대한 역사적 설명에서 외국인은 "ros"또는 "rus"라는 이름을 적극적으로 사용합니다.

VI 세기에. Middle Dnieper 지역에서는 슬라브 부족의 강력한 연합이 형성되었으며 그 중 일부는 Middle Dnieper의 지류인 Ros 강과 관련된 이름을 가진 Ros 부족이었습니다. 연합에는 북부 사람들, 고대 부족의 일부인 Polyans 및 Ros의 기본 부족의 경계를 영토적으로 크게 확장한 다른 부족이 포함되었습니다.

"과거의 이야기"는 7~8세기 슬라브 부족 연합의 범위를 정의합니다. Rus의 일부가되었습니다 : Polyans, Drevlyans, Polochans, Dregovichs, Northerners, Volynians, 9 세기에 누구에게. Novgorodians가 합류했습니다. 각 연대기 부족은 고유한 문화적 기반을 바탕으로 형성되었습니다. Volynians의 민족 문화적 기반은 프라하 문화와 후기 Luka-Raikovetska 문화였습니다. Drevlyans의 기초는 고분 문화와 부분적으로 Luka-Raykovetskaya입니다 (후자의 규칙은 Ulichi와 Tivertsy도 기반으로 함). 북부인 - 롬니 문화; Radimichi - 고분 문화. 가장 복잡한 것은 Middle Dnieper 지역의 숲 사이의 문화적 기반이었습니다. VI-VIII 세기. 여기에는 프라하, Penkovo ​​및 Kolomiyskaya와 나중에 8-10 세기에 Luka-Raykovets 및 Volyntsovskaya의 세 가지 문화의 구성 요소가 포함되었습니다.

실제로 중부 드니프르 지역의 작은 영토에는 동부 슬라브족의 다양한 문화가 모두 모였습니다. 따라서 부족 간 형성의 중심이되었을뿐만 아니라 우크라이나 슬라브와 그 국가의 민족 발생 중심이 된 것이 키예프 지역이라는 것은 우연이 아닙니다. 모든 부족의 통일이 만들어졌습니다. 단일 문화적 기반 (의류 문화의 단일 전통) 형성을위한 전제 조건과 부족 구조는 전통 일상 문화의 지역주의와 다양성을 미리 결정했습니다. 따라서 러시아 땅의 진원지는 자연 조건과 비옥한 땅으로 인해 후기 스키타이 농부 ─ 원시 슬라브 부족인 에네석기 시대 이후 농부들을 위한 일종의 오이쿠메네였던 드네프르 중부 지역이었습니다. Chernyakhov 문화의 슬라브 산림 대초원 지역의 핵심입니다.

물질 문화의 다양한 표현에서 의식 상징주의의 공통된 특징은 다양한 역사적 조건에서 이 영토를 번갈아 가며 살았던 부족들에 의해 보존되었습니다. 대조모의 의식 마법 중심을 지닌 태양과 달의 상징주의는 수세기와 수천년을 거쳐 트리필리아 장식품과 의인화 된 가소성, 청동기 시대 보석 요소, 스키타이 시대 보석을 배치하는 시스템, 그림으로 구현되었습니다. Chernyakhov 문화의 의식 그릇, 키예프 부족의 보석 문화 에나멜 세트, 개미의 브로치 및 나선형 사원 펜던트. 이러한 전통은 Ros의 새로운 슬라브 협회에 의해 위반되지 않았습니다. 수세기에 걸쳐 편집된 이 모든 비유적 사고의 전통은 의류에 반영되었으며, 비잔티움과의 긴밀한 관계 단계에서 농업 전통과 원래 문화를 보존하면서 새로운 특징을 얻었습니다. VI-VIII 세기 슬라브 복장의 주요 측면을 고려합니다. 문헌자료와 유명 복식전문가의 연구, 고고학 자료 등을 바탕으로 이 시기 복식의 특징을 파악할 수 있다. 6세기부터 시작된 범슬라브 통합을 배경으로. Volynians, Drevlyans, Polyans, Ulichs, Tiverts, Northerners, Radimichi, Dregovichi와 같은 개별 동 슬라브 부족의 민족적 표현력이 더욱 눈에 띄며 독특한 방식으로 의류 형성에 영향을 미칩니다. 그것은 또한 두 가지 민족 문화적 좌표로 구성되었습니다. 한편으로는 공통 슬라브 기반이 발생하여 의복과 단지 시스템의 균일 성으로 실현되고 다른 한편으로는 개별 부족의 민족 문화적 독창성이 의복 장식에서 가장 분명하게 나타났습니다. , 보석 시스템 및 착용 방식. 일반적으로 동슬라브 부족에 내재된 의류 단지의 주요 전통 구성 요소와 함께 부족 장식 — 슬라브 "러시아" 공동체의 일부인 각 개별 부족의 원래 특성은 이미지에 밝은 미적 완성도를 추가했습니다. 목적에 따라 부족 보석 세트는 모든 슬라브 사람들에게 동일한 보호 기능을 수행했으며 그 위치는 구체적으로 지정되었습니다. 그러나 차이점은 착용 방식과 펜던트 자체의 모양에 있었습니다.

VI-VII 세기. 슬라브 인구의 대다수는 폐쇄형 자급 농업의 산물로서 집에서 생산한 직물로 만든 옷을 입었습니다.

모든 가정에서 사회적 지위에 관계없이 여성들은 방적과 직조에 종사했습니다. 시간이 지남에 따라 부유한 마을 여성과 봉건 엘리트 여성은 이 과정에 수동적으로 참여하게 되었습니다. 그들은 하위 직공의 작업만 통제했습니다. 20세기 초까지 농민 가정에서. 직물을 만드는 과정은 전통적이며 모든 여성에게 의무적이었습니다. 수평 직기 "Krosna"를 사용하여 아마, 대마 및 양모로 다양한 유형의 평직, 능직 및 패턴 직조 직물을 만들었습니다.

린넨천과 부드럽고 얇은 삼베천을 사용하여 속옷, 셔츠, 커튼(소매), 토퍼, 수건, 안감, 침대보 등을 만들었습니다. 바지, 일부 유형의 겉옷 및 가방 재봉에는 더 단단한 대마 직물이 사용되었습니다.

린넨과 대마 직물은 민속 생활과 봉건 생활 모두에서 사용되었습니다. 속옷을 꿰매어 겉옷의 안감으로 사용했습니다.

위에서 언급 한 원료 외에도 슬라브 사람들은 오랫동안 양모를 사용하여 직물을 만들고 주로 어깨 윗부분과 허리 부분을 꿰매었습니다.

지역산 식물성 염료로 염색한 다색실로 줄무늬 예비품, 체크무늬 담요, 벨트, 스커트용 원단, 드레스, 비옷 등을 엮었습니다.

거친 손으로 짠 브로드 천과 펠트로 농민들은 수행원 유형의 따뜻한 겉옷을 꿰매었습니다. "십자가를 채택하기 전에도 오래된 Kievan Rus에는 펠트 및 거친 모직 직물 제품과 천 생산이 모두 존재했습니다"(F. Vovk).

고급 의류를 만드는 데 사용되는 수입 실크와 고급 모직물이 봉건 엘리트들 사이에서 인기를 얻었습니다.

VI-VII 세기에 있다면. 수입 실크 직물이 우세했고, 그 당시 이미 8세기 초에 있었습니다. 최초의 비잔틴 직물이 등장합니다: 금색과 은색 브로케이드, 벨벳(루프 브로케이드, M. Fechner).

평민의 옷에는 표백되지 않은 리넨과 표백된 리넨의 색상이 우세했으며 빨간색, 검은색 및 다양한 갈색-갈색-회색 색조가 부분적으로 사용되었습니다.

마을 사람들과 부유 한 귀족의 복장은 대조되는 색상으로 구별되었습니다. 이를 달성하기 위해 집에서 만든 리넨과 울 직물을 풍부한 빨간색, 파란색, 녹색 및 노란색의 현지 식물성 염료로 염색했습니다. 이러한 직물을 "krashenina"라고 불렀습니다. 그들은 다양한 질감과 리본의 수입 직물로 장식 된 양복, 카프 탄, 드레스,상의를 만드는 데 사용되었습니다.

슬라브의 옷은 사회적으로 구별되었으며 구성 요소의 수와 재료의 품질만 달랐습니다. 그러나 농민, 마을 사람들, 봉건 영주들의 옷차림은 동일했습니다. 농민들은 리넨과 대마 셔츠를 입었고, 부유한 사람들은 수입한 비단이나 얇고 부드러운 천을 입었습니다.

가죽과 모피는 전통적으로 따뜻한 겨울 의류에 사용되었습니다. 가난한 사람들은 양가죽 코트를 입었고, 봉건 엘리트들은 비잔틴 파볼록으로 덮인 비버, 여우, 흑담비로 만든 값비싼 겉옷을 입었습니다.

의류의 일반적인 이름인 "항구"는 올렉 왕자(10세기 초, 비잔티움과 올렉의 조약) 시대부터 알려져 왔습니다. 이 용어의 슬라브 이전 진정성은 농부의 삶과 문화의 깊이에서 서로 독립적으로 성숙해진 의복의 유형과 같이 더 깊은 뿌리를 가지고 있어야 합니다. 고품질의 표백된 손으로 짠 직물로 꿰매어진 모든 유형의 주로 왕실 의류(연대기에 언급됨)를 "포트"(portishche ─ 직물 조각)라고 불렀을 가능성이 있습니다. 비잔티움과의 접촉이 증가하고 실크와 금으로 짠 직물이 등장하면서 일부 형태의 의류가 수정되었습니다. 봉건 귀족 엘리트들은 점차적으로 "유행에 맞지 않는" 손으로 짠 직물을 버리고 있습니다. 아마도 슬라브 귀족의 옷에서는 10~11세기부터 사용되었던 "항구"라는 용어 자체가 대체될 것입니다. 비잔틴 단어 "예복"에 의해 부분적으로 수정되었습니다. 그러나 고풍스러운 이름으로서 "항구"는 농민 복장에서 훨씬 더 오래 살아 남았습니다. 또한 의류의 일부 요소(러시아어 "포트", "발보")를 지정하는 데 사용되었습니다.

12세기 서면 출처에서. A. Artsikhovsky에 따르면 단순하고 열악한 옷 "문지름", "넝마"가 자주 언급됩니다. 이는 집에서 만든 셔츠와 바지와 같은 평민 의류 복합체의 일반적인 슬라브어 이름이기도합니다. 이 단어의 의미는 이후 정의에서도 그 본질을 유지했습니다. 따라서 우크라이나에서 "rags"라는 단어는 "rags"(F. Vovk)를 의미합니다. 러시아에는 "누더기를 입은"이라는 표현도 있습니다. 마지막 가난한 사람. Old Slavonic 개념에 따르면 "rub"이라는 단어는 천 조각을 의미합니다 (I. Sreznevsky). 따라서 "rubs"로 만든 옷은 "rub"이라는 동일한 이름을 가질 수도 있습니다. 19세기에 넝마로 찢겨진 가난한 남자의 옷. "rags"라는 이름을 유지했습니다. 이 단어의 고풍스러운 성격을 확인하는 것은 우크라이나 철의 이름입니다. 루블은 농민 여성이 완성 된 린넨과 수건을 "다림질"하는 데 사용되었습니다. 가난한 사람들의 속옷을 정의하는 슬라브어 "셔츠"( "문지름"에서 유래)는 러시아에서 이 옷의 일반적인 이름으로 보존되었습니다. "셔츠"(라틴어 "Sagsa", F. Vovk에서 유래)라는 단어를 차용했습니다. 봉건 귀족이 스머드들 사이에서 눈에 띄기 위해 사용했습니다. 셔츠는 엘리트 계층의 신체복이 되었습니다. 이후 우크라이나의 민속 의상에서 마침내 확립된 것은 바로 이 이름이었습니다.

셔츠

슬라브 인구의 모든 부문의 주요 의류 유형은 셔츠 (셔츠)였습니다. 19~20세기 민족지학자들의 연구에 따르면 셔츠의 디자인은 다양했습니다. 긴 셔츠는 칼라에서 밑단까지 직선적이고 연속적인 패널로 구성되었습니다. 이러한 셔츠는 주로 결혼식, 휴일 또는 사후 의식이었습니다. "포인트까지"셔츠에는 두 부분이 있습니다. 위쪽 부분은 "허리, 기계, 어깨"이고 아래쪽 부분은 실제 "포인트"입니다. 별도로 착용되는 짧은 셔츠도 있었습니다: "어깨"와 아래쪽 부분인 "단". 그들은 튜닉 모양의 컷으로 반으로 접힌 천 조각으로 꿰매어졌습니다. 폭이 충분하지 않았기 때문에 암 홀 아래 측면에 직선 또는 쐐기 모양의 측면을 꿰매었습니다.

소매는 좁고 직선적이며 종종 팔보다 상당히 길었습니다. 그들은 장갑 역할을 했습니다. 추위로부터 손을 보호했습니다. 소매가 작업을 방해하는 것을 방지하기 위해 소매를 집어 "말아서"휴일에는 팔꿈치까지 모아 팔찌로 손목에 고정했습니다. 이 다기능 슬리브 형태는 삶의 경험과 혹독한 기후 조건에 적응한 결과입니다.

남성용 셔츠는 칼라가 없고 목선이 둥글거나 직사각형이었습니다. 때로는 앞면에 작은 틈이 있고 목에 단추 하나로 고정되어 있는 경우도 있었는데, 이를 "골로시카"라고 불렀습니다. 그들은 목선, 슬릿, 소매 및 밑단을 따라 자수 또는 밋지로 장식되었습니다. 남성용 셔츠는 여성용 셔츠보다 짧았습니다. 무릎까지만 닿았습니다. 그들은 금속 버클과 장식이 달린 직조 또는 가죽 벨트로 벨트를 풀고 착용했습니다. 벨트가 조여지지 않아 셔츠 윗부분이 가로로 접힌 형태로 허리 위 부분이 겹쳐졌습니다. 벨트 없이 걷는 것은 음란한 것으로 간주되었습니다. 따라서 "벨트를 풀지 않은"이라는 표현은 무례합니다.

남성용 속옷은 직사각형 가랑이 인서트가 있는 좁은 바지로 보완되었습니다. 안경은 벨트를 통해 당겨져 허리 앞쪽으로 묶였습니다. 바지는 레깅스, 신발 또는 부츠와 같은 높은 수 놓은 양말에 집어 넣거나 위에 발보로 감싸고 피스톤, 인피 신발 또는 줄무늬의 두꺼운 끈으로 다리에 고정했습니다. 셔츠와 바지가 주요 속옷이었습니다.

남성용 셔츠와 달리 여성용 셔츠는 더 길고 발까지 닿았으며 동일한 튜닉 모양의 컷과 긴 소매를 가졌습니다. 실용적인 속성 외에도 땅에 풀린 여성용 소매 (12 세기 은팔찌의 이미지)는 "Rusalia"의 고대 이교도 의식에서 마법의 의미를 가졌습니다. 여성용 셔츠의 칼라는 목에 꼭 맞거나 "루릭"단 아래 목에 집어 넣어졌습니다. 셔츠 앞면에는 작은 틈이 있고 단추로 고정되었습니다. 칼라 주변과 가슴의 슬릿을 따라 셔츠는 주로 빨간색 실로 수 놓거나 좁은 색 천 조각으로 손질되었습니다. 셔츠는 속옷이었다. 그것은 필연적으로 구부정한 얇은 밧줄 벨트 부적으로 띠를 띠었습니다.

겉옷

단순한 슬라브 여성들은 셔츠 위에 고대 벨트 형태의 옷을 입었습니다. 예를 들어 플라크타(plakhta), 파노바(panova) 또는 래퍼(dergi)는 뒷면에서 몸을 감싸는 데 사용되는 바느질되지 않은 직사각형 숄이었습니다. 보드는 정면에서 갈라져 큰 슬릿을 형성했습니다. Panova는 허리 끈에 부착된 2개 또는 3개의 패널로 구성되었습니다(날개가 달린 플라크타, 스키타이 시대의 체리 무덤 자료를 기반으로 Ya. Prilipko가 여성 의상을 재구성함). 단순성과 다양성이 보편적인 Pan-plakhta 의상은 여성만이 착용했습니다. 비계의 상징적인 체크 무늬 장식은 고대 에네석기 시대의 다산 표시(사각형으로 갈아서 뿌린 밭, 트리필리아의 "마름모")와 일치합니다. 사춘기에 이른 소녀들은 입문하는 동안 상징적으로 발판을 얹을 수 있었습니다. 즉 처녀성 입문이었습니다. 다산의 상징인 플라크타는 소녀의 신체의 신성한 부분을 보호하여 미래 여성의 다산의 힘을 제공해야 했습니다. 19세기로 거슬러 올라갑니다. 어릴 때 파노바를 입는 의식은 때로는 결혼식 직전에 보존되었습니다 (M. Rabinovich).

Zhytomyr 지역의 매장지 중 하나에서 골격 하부 근처에 적자색 유기 물질의 잔해가 존재한다는 것은 파노바 또는 스커트와 같은 허리 길이의 의상이 있다는 사실을 확인시켜 줍니다. 골반 뼈 근처에 남아있는 조직은 나선형으로 꼬인 실, 아마도 실크였습니다 (V. Antonovich).

고대의 주로 소녀적인 옷은 커튼 (amice)이었습니다. 바느질되지 않은 옷의 일종, 어깨 너머로 던져진 천 시트, 머리에 둥근 구멍이 있습니다. 그것은 양쪽을 꼬집거나 플라크타처럼 벨트로 허리를 묶었습니다. 커튼은 셔츠의 장식 안감을 드러내기 위해 속옷보다 짧게 만들어졌습니다. 고대 겉옷은 넓은 반소매가 달린 짧은 셔츠 유형인 navershnik이기도 했습니다.

도시 여성의 옷은 다양한 세트와 직물 품질에서 농민 여성의 옷과 달랐습니다. 실크나 모직물로 만든 외부 셔츠를 언더셔츠 위에 입었습니다. 외부 셔츠는 연대기에서 풍부한 양복의 필수적인 부분으로 언급됩니다. 컷이 유사한 의류의 두 요소 이름을 혼동하지 않기 위해 (당시 외부 셔츠의 이름은 보존되지 않음) 고대 슬라브 식별 용어를 살펴 보겠습니다. "Plat"은 천 조각이고 "platno"는 캔버스의 이름입니다. 따라서 "문지름"- "넝마", "플랫"- "드레스", 즉 "플레이트"로 만든 원칙에 따라 조건부로 외부 셔츠를 "드레스"라고 부르겠습니다.

외부 드레스의 존재는 슬라브 매장지의 검은색, 갈색 또는 보라색 유기 먼지의 잔재와 해골의 버튼 위치(V. Antonovich가 정착지에서 발굴한 자료를 기반으로 함)로 확인됩니다. Drevlyans).

겉옷은 양모 또는 실크 천으로 만들어졌으며 칼라는 금색과 은색 실로 짠 실크 리본 또는 실크 기반에 금실 패턴이있는 비잔틴 브로케이드 리본으로 장식되었습니다. 가슴 부분에는 슬릿(작은 가슴)이 있고 패턴이 있는 천(L. Kud)으로 테두리가 있습니다. 칼라는 벨트 고리가 있는 1개 또는 3개의 버튼으로 목에 고정되었습니다. 구슬 단추는 은색, 청동색, 홍옥수, 유리, 풀 모양이 될 수 있으며 대부분 둥글고 배 모양입니다.

외부 따뜻한 어깨 의류에는 케이싱 또는 양가죽 코트가 포함되어 있으며 그 유적은 V. Antonovich가 Mininiv 근처의 두 마운드에서 발견했습니다. 이 옷의 칼라는 은색 또는 청동색 반지, 비드 및 벨트 고리(Strizhavka)로 구성된 특수 걸쇠로 목에 고정되었습니다.

두 경우 모두 드레스와 양가죽 코트의 잔해에서 동일한 유형의 외부 복장을 추적할 수 있습니다. 블라인드, 흔들리지 않는 직선 컷, 머리 위에 착용하고 목에 하나 또는 세 개의 단추로 고정하고 항상 벨트를 착용했습니다 (어제 Grubskoe의 Golovko 마을 근처 Zhytomyr 매장지에서 S. Gamchenko가 직물 및 벨트 벨트의 유적을 발견했습니다).

양가죽 코트와 드레스가 겨울 및 여름 의류 유형인 경우 중간 계절 의류인 수행원이 논리적으로 이 시리즈에 적합합니다. 이를 통해 우리는 조건부로 외부 어깨 의류를 하나의 유형 체계로 축소하여 기본 디자인 솔루션에 따라 완성할 수 있습니다.

겉옷

위로

가장 일반적인 형태는 두꺼운 리넨이나 천으로 만든 소매 없는 망토인 보톨라(votola)로, 어깨 위로 걸치고 목 근처에 고정했습니다. "이것은 smerd에서 왕자에 이르기까지 모든 사람이 입는 슬라브의 가장 인기있는 비옷 유형이었습니다."(M. Rabinovich). 유일한 차이점은 직물의 품질과 브로치를 만드는 재료였습니다. 부유한 슬라브 사람들은 은색 브로치로 망토를 고정했고, 평범한 사람들은 그것을 매듭으로 묶었습니다. 기타 잘 알려진 유형의 비옷으로는 myatl, kisa(kots) 및 luda가 있습니다. 수행단은 11세기 연대기에 언급되어 있지만 그들의 고대 기원은 의심할 여지가 없습니다. 이 유형의 겉옷 컷에 대한 정보는 거의 없습니다. 고고학 발굴, 후기 이미지 및 민족지 연구로 판단하면 VI-VIII 세기에 계속됩니다. 그들은 흔들리는 것이 아니라 몸에 꼭 맞는 종아리 길이의 폐쇄 형 겉옷이었고 때로는 턴 다운 칼라와 커프가있었습니다. 그들은 모직 직물로 유족을 꿰매었습니다.

드레스가 여성 만 착용했다면 케이싱, 양가죽 코트 및 수행원은 모든 인구 계층의 여성과 남성 모두가 착용했으며 korzno (skut) ─ 주로 왕자 환경에서 인기가있었습니다.

매장지에 망토가 있다는 것은 칠해진 흙의 잔해와 거의 항상 같은 위치(어깨 바로 아래 또는 가슴 중앙)에 고정 장치의 위치로 입증됩니다. 비옷은 무릎 길이였습니다 (S. Gamchenko).

모자와 헤어스타일

남성용 머리 장식은 양모 또는 모피로 만든 후드와 모자였습니다. 모양을 유지하기 위해 자작 나무 껍질 (자작 나무 껍질) 위에 놓거나 눕혔습니다.

슬라브 여성의 머리 장식은 우크라이나, 러시아 및 벨로루시 민속 의상에 대한 고고학 발굴 및 민족지 연구 자료에서 알 수 있듯이 매우 다양했습니다. 6~8세기의 개별 부족 그룹을 구별하는 것은 보석 세트, 머리 장식의 모양과 장식, 의복의 색상 구성이었습니다.

슬라브 머리 장식 재건 문제는 D. Zelenin, A. Artsikhovsky, Y. Saburova, M. Rabinovich, G. Maslova, B. Rybakov 등이 처리했습니다. 과학자들은 수건(ubrus, 가봉), kikopodibni(뿔이 있는 것) 및 단단한 "kokoshniks"(koruns)의 세 가지 유형의 머리 장식을 확인했습니다. 디자인 유형의 복잡성에 따라 코루나 또는 킥이 ubruses 또는 소프트 캡이 있는 ubruses와 결합된 결합 머리 장식이 있었습니다(L. Chizhikova).

소녀의 머리 장식에는 왕관으로 둘러싸인 머리 뒤쪽이 열려 있었고, 왕관은 꼬인 철사 (Gochivsky 마운드)로만 만들어졌거나 롤러 형태의 모직 천으로 덮여 있거나 고리가 달린 가죽 끈이었습니다. 머리에 묶였습니다 (Zhytomyr 매장지).

느슨한 머리카락을 유지해야 할 필요성으로 인해 일반적으로 직물, 실크 리본 및 리본으로 만든 다양한 머리띠와 같은 슬라브 소녀 머리 장식이 생겼습니다. 모직 직물과 결합된 자작나무 껍질(볼린의 매장지) 유적은 단단한 머리 장식인 코루나(왕관)의 존재를 확인합니다. 바깥쪽에는 은반지와 금박을 입힌 유리구슬이 꿰매어져 있고, 중앙에는 큰 홍옥수 구슬이 하나 달려 있습니다.

종종 코루나의 앞부분은 높게 만들어졌으며 특히 비잔틴 실크나 금으로 짠 직물로 화려하게 장식되었습니다. 소녀용 모자는 관자놀이 펜던트로 보완되었습니다. 머리카락은 다양한 직경과 리본의 수많은 구슬, 종, 은색 및 청동 고리로 장식되었습니다. 순전히 슬라브 장식은 왕관에 부착되었을뿐만 아니라 관자놀이의 머리카락에 짜여진 다양한 사원 반지와 펜던트였습니다. 이를 위해 머리카락을 중앙에서 빗질하고 고리가 삽입 된 관자놀이에서 작은 머리띠를 엮었습니다. 이 끈은 끈으로 짜여지거나 뒤에서 당겨져 왕관 아래에 숨겨졌습니다. 관자놀이 머리띠 외에도 헤어스타일의 흥미로운 세부 사항이 기록되었습니다. 머리카락은 관자놀이에서 아래로 귀 앞쪽에 고리 형태로 착용되어 큰 금속 관자놀이 고리를 착용할 때 얼굴 피부를 보호했습니다(M. 사부로바). 19세기 초에 비슷한 헤어스타일이 "연결되어" 있었습니다. Dnieper의 오른쪽 은행에 F. Vovk가 설명했습니다. 또 다른 하나는 크라운의 직선 이별에 수직으로 만들어졌습니다. 앞 가닥은 머리 측면을 따라 빗질되어 루프 형태로 배치되었습니다. 백 빗질 된 끝은 머리띠 아래의 귀 뒤에 배치되었습니다.

이 헤어스타일은 관자놀이 반지를 착용하는 전통을 보존하고 있습니다. 머리 양쪽에 사원 장식을 짜는 더 복잡한 조합도있었습니다. 직경이 다른 두 개, 세 개 또는 그 이상의 고리를 머리카락에 묶거나 머리카락 고리에 걸어 고리가 반짝이는 투각 술에 걸었습니다.

관자놀이 반지 외에도 슬라브 여성들은 귀걸이를 착용하여 귀에 꽂거나 가죽 끈에 여러 개를 묶어 머리띠에 부착했습니다 (L. Kud).

같은 목적으로 헤드폰은 얇은 색상의 가죽으로 만들어진 작은 원 형태로 사용되었습니다. 그 목적과 상징적 내용은 Maly Rzhavets 및 Martynovka의 보물에서 나온 Anta 은색 "귀"와 관련이 있습니다. 부드러운 귀의 가장자리에는 귀걸이 또는 관자놀이라고 불리는 귀걸이를 걸 수 있는 구멍이 있었습니다. 관자놀이가 있는 "귀"는 왕관이나 왕관에 부착되었습니다.

여성의 머리 장식은 여성이 자신의 머리카락, 즉 여성의 숨겨진 마법의 힘을 조심스럽게 숨겨야 했던 고대 이교도 신앙과 의식을 기반으로 형성되었습니다. 머리를 숨기는 동안 여자들은 머리를 땋을 권리가 없었습니다. 머리카락은 꼬여서 "왕관"- "왕관"아래에 배치되었습니다 (이것은 랴잔 지방에서 19 세기에 관찰되었습니다).

전통적인 계획에 따르면 기혼 여성의 머리 장식은 목을 덮는 후두 부분 (ochelya)과 그 위에 반드시 베일을 씌우거나 부드러운 모양의 "뿔이있는"모자 또는 전사를 씌우는 정수리 부분으로 구성되었습니다.

"후두부"모자라고 불리는 유사한 머리 장식의 유적은 V. Antonovich와 S. Gamchenko가 Drevlyans 정착지 영토에서 발굴하는 동안 발견했습니다. 이 유형의 머리 장식의 모양과 비율은 키예프(성 언덕)와 페레야슬라프 지역에서 발견된 여성 머리의 점토 이미지에서 추적할 수 있습니다. 조심스럽게 스타일링된 머리에는 소녀들이 사용한 보석이 필요하지 않았습니다. 여성의 모든 상징적 가족 부적 표시는 머리 장식에만 외부적으로 부착되었습니다. 점토 이미지에서 볼 수 있듯이 시간 고리가 귀나 관자놀이에 부착되었습니다. 이는 M. Saburova의 분류 중 두 번째 유형인 기혼 여성의 보석 착용에 해당합니다.

슬라브 여성의 머리 장식은 코룬, 크라운 및 부드러운 머리 장식(ubrus, nametki, povoinik, 다양한 "뿔이 있는" 모자, ochipka 모자)으로 나눌 수 있습니다.

부드러운 캡칩을 머리에 씌우고 뒷머리에 끈으로 단단히 묶었습니다. 가벼운 천으로 만들어지고 실크나 금색의 "이마"와 "엉덩이 모자"로 장식된 전사는 추가 덮개 없이 집에서 착용할 수 있었습니다. 귀족 여성들은 금실이나 은실로 만든 고리버들 틀 형태의 전사 머리를 입었습니다. 헤어라인 위에 그들은 우브루스(ubrus)를 입었습니다. 이는 흰색 또는 보라색 리넨이나 실크로 만든 스카프 수건으로, 턱을 덮고 머리 주위에 씌워졌습니다. 때때로 우브루스에는 "뿔이 달린" 모자가 착용되었습니다.

장식물

7~8세기 슬라브족의 주요 특징. 당시 강대국 그룹 인 러시아 부족 협회의 일부였던 개별 부족의 전통을 보존하는 부족 장식이있었습니다.

글레이드- 드니프르 중부 지역을 점령한 모든 부족 중에서 가장 수가 많은 드니프르 슬라브족의 고대 정의입니다. 연대기에서 폴란드인은 현명하고 "지능적인 사람들"로 불리며, 분명히 동슬라브 부족들 사이에서 주도적인 역할을 할 수 있습니다.

시간장식은 주로 고리형과 S자형 펜던트로 대표된다. 단일 공물 반지(Kyiv, Pereyaslavl, Chernigov), 포도 다발 형태의 펜던트가 달린 귀걸이(키예프 묘지)가 있습니다. 그들은 하나 또는 두 개의 관자놀이 반지를 착용했습니다. 천으로 된 머리띠나 가죽 끈에 묶인 반지가 매장지에서 최대 5~7개 발견되었습니다. 목 장식은 목걸이로 만들어졌습니다. 가장 일반적인 것은 다양한 색상(노란색, 녹색, 파란색)의 유리 구슬뿐만 아니라 금도금, 홍옥수 및 곡물로 덮인 작은 금속 구슬이었습니다. Polyansky 마운드를 발굴하는 동안 배 모양과 쌍원추 모양의 작은 주조 단추가 나타납니다. 여성복과 남성복 모두 칼라를 덮는 거싯 테이프에 꿰맬 수 있습니다. 가슴 장식에는 달 모양의 펜던트, 종, 십자가 등이 있으며 목 장식에 매달았습니다. 의상과 마찬가지로 숲 사이의 장식은 단순함과 우아함으로 구별되었습니다.

볼리니안, Dnieper Right Bank의 산림 지대 부족 그룹은 이전에 Buzhans라는 두 번째 이름을 가졌습니다. 여성을 위한 특징적인 사원 장식은 얇은 청동 또는 은선으로 만든 직경 1.5~3.5cm의 고리 모양의 고리로, 끝이 만나거나 부분적으로 교차했습니다. 수량은 1에서 8까지, 때로는 최대 16까지이며 유사한 초원 장식보다 훨씬 우수합니다. Volynians는 머리 장식 (V, Antonovich)에 고리 모양의 사원 고리를 꿰매거나 머리띠로 엮었습니다. 때로는 주로 서부 슬라브에서 흔히 볼 수있는 S 자 모양의 사원 펜던트가 있습니다. Volynians의 무덤에는 모든 슬라브 부족의 특징 인 구슬이 달린 사원 반지도 있습니다. 이 제품은 서로 다른 색상의 유리구슬 하나가 포함된 와이어 링 또는 흰색 물결선이 있는 갈색 페이스트로 구성됩니다.

Surozh 묘지의 고분 중 하나에서 작은 은빛 구슬이 달린 사원 반지가 발견되었습니다. 세밀한 은색 또는 투각 세공품과 클러스터 모양의 펜던트가 달린 귀걸이 등 여러 개의 구슬로 된 템플 링(3~5개)도 있습니다.

Volynian 고분에는 구슬이 거의 없습니다. 실은 일반적으로 소수의 구슬로 구성되어 있으며 금속 원형 펜던트 또는 달이 거의 매달리지 않았습니다. 단일 금속, 홍옥수, 호박색 또는 크리스탈 구슬이 다양한 색상의 유리, 페이스트 또는 구슬 목걸이에 추가되었습니다. 금도금 또는 은도금 원통형 구슬, 측면이 볼록하고 미세한 입자로 장식된 타원형 은목걸이가 있습니다. 볼리니안 여성들은 팔찌를 거의 착용하지 않은 것으로 보입니다. 두 개만 발견되었습니다.

그러나 단순한 와이어 링(매끄럽거나 꼬이거나 판 모양)이 매우 일반적이었습니다.

여성 및 남성 매장지에서는 청동 및 철 버클, 개인 소지품을 걸기 위한 벨트 고리, 말굽 걸쇠, 청동, 철, 뼈 및 나무 단추가 발견되었습니다.

드레블리안. Volynians의 동부 이웃은 Right Bank Slavs에 속한 Drevlyans였습니다. 그들은 키예프에서 북서쪽 방향의 숲 지대를 점령했습니다. 그것은 자신의 왕자와 상당히 강력한 부족 연합이었습니다. 연대기 작성자는 Drevlyans가 숲에서 동물처럼 산다고보고하지만 이는 사실이 아닙니다. 장로들이 땅을 통치하는 발전된 부족 정부 시스템을 갖춘 Drevlyan 왕자들은 그들의 땅의 안녕을 돌 보았습니다. Drevlyans는 숲 사이의 합당한 라이벌이었습니다.

Drevlyan 부족 보석의 구성에는 끝이 닫힌 고리 모양의 관자놀이 고리 또는 피토 늑대 인간과 끝이 S 모양인 고리가 포함되었습니다. Volynian 유형의 구슬이 달린 펜던트가 있습니다. 목 주얼리는 금박을 입힌 유리 원통형 및 통형 구슬로 구성되며 펜던트도 있습니다. 흰색, 노란색, 빨간색 페이스트 구슬이 더 일반적이며 파란색과 노란색 유리 및 다양한 기하학적 모양의 홍옥수 구슬은 덜 일반적입니다. 지토미르(Zhitomir) 근처의 고분에서는 알갱이와 선조로 장식된 은빛 잎 모양의 구슬과 로제트 형태의 구슬이 발견되었습니다. 달빛, 종, 조개껍데기, 아마도 부적 등이 목걸이에 걸려 있었습니다. 여성들은 Volynian 반지와 유사한 단순한 와이어 또는 꼬인 판 반지를 착용했습니다.

따라서 우크라이나 우익 은행의 부족인 Polans, Drevlyans 및 Volynians의 공통적 특징은 링 및 S 터미널 사원 펜던트, 다색 목 장식이었습니다. 단순함과 간결함이 의상의 전체 실루엣을 조화롭게 보완했습니다.

북부인- 서기 1천년 중반의 부족. e. 드니프르 중부 좌안의 북동쪽 영토를 점령했습니다. 이 부족의 가장 특징적인 민족적 특징은 나선형 모양의 측두 고리였습니다. 이 고풍스러운 상징주의는 VI에서 IX까지 수세기 동안 지속되었습니다. 여성용 머리 장식에는 양쪽에 2~4개의 펜던트가 포함되어 있습니다. Brovarka(Poltava 지역)의 고분에서 나온 자료에 따르면, 여성의 머리는 이마 위에 작은 펜던트가 달린 은색 층상 왕관으로 장식되었습니다.

관자놀이 위 양쪽에는 여러 개의 나선형 고리가 왕관에 매달려 있습니다. 또한 왼쪽 사원에는 종소리가 달린 긴 철사 펜던트가 있습니다 (우크라이나 국립 역사 박물관).

또한 여성들은 일반적인 슬라브 유형의 보석 인 고리 모양의 닫힌 관자놀이 고리로 머리 장식과 머리카락을 장식했습니다. Gochiv 마운드에서 세 개의 구슬 사원 반지가 발견되었습니다. 접시 외에도 북부 여성들은 얇은 꼬인 왕관을 썼으며, 이는 또한 상당한 수의 소음 장식-종과 함께 나선형 및 고리 모양 펜던트의 풍부한 사원 구성으로 장식되었습니다.

목 장식은 노란색, 파란색, 녹색의 유리구슬이나 금박 목걸이로 만들어졌습니다.

달빛, 종, 둥근 투각 펜던트, 십자가, 동전이 구슬에 걸려있었습니다. 전형적인 북부 장식에는 방패가 달린 그리브니아가 포함됩니다. Gochivsky 및 Golubovsky 마운드에서는 끝에 로제트가 있는 흐리브니아가 발견되었는데 이는 매우 드뭅니다. Severyansk 고분에서 희귀 한 발견에는 팔찌, 반지 및 벨트 버클도 포함됩니다. Severyansk 여성 옷 장식의 특징은 종으로, 종종 단추 대신 옷에 꿰매거나 목걸이와 머리 장식에 부착되었습니다. 그들은 주석이 혼합된 청동으로 만들어졌기 때문에 은색에서 노란색까지 다양한 색상을 가졌습니다. 주조 종은 덩어리 모양, 배 모양으로 아래쪽에 홈이 있고 위쪽에 귀가 있으며 내부에 철 또는 청동 공이 있습니다. 살토프스키 묘지의 한 매장지에서 약 70개의 종이 발견되었습니다. 구슬과 종과 함께 작은 거울(5~9cm)도 발견됐다. 끈이나 체인에 착용하거나 벨트 구멍을 통해 꿰매거나 단순히 가슴에 착용했습니다. 귀가 없는 거울은 가죽 케이스에 보관되었습니다.

Saltovsky 매장에서는 옷을 장식하는 데 사용되는 장식 접시와 벨트 및 신발 버클이 많이 발견되었습니다.

신발

슬라브의 가장 일반적인 신발 유형은 전통적인 포스트 솔, lychak (인피부 신발), 피스톤, 신발 (chereviki), 부츠 (cheboty)였습니다.

Lychak 또는 lychinnitsa는 나무 껍질-인피, 인피로 짠 것입니다. 철기 시대 초기부터 동부 슬라브족과 그 이웃 사람들 사이에서 흔히 볼 수 있었습니다. 우크라이나 영토에서는 주로 농민들이 라이차크를 입었습니다. 마을 사람들은 인피 가죽과 가죽 끈을 섞어 짠 신발을 신었고 때로는 가죽 끈으로 완전히 짠 신발을 신었습니다. 이러한 인피 가죽 신발은 작은 금속판 (Saltovsky 매장지)으로 장식 될 수 있습니다. 접시는 주로 해골의 다리에서 발견되었으며 아마도 샌들이나 신발 끈에 걸려 있었을 것입니다. 판은 핀으로 고정되거나 꿰매어졌으며 매우 두껍습니다. 신발 조각의 발견에 따르면 부드러운 가죽 조각으로 꿰매어진 가벼운 샌들 형태였으며 금속판이 채워진 끈으로 얽혀 있었습니다.

슬라브의 단순한 가죽 신발은 직사각형 또는 타원형 가죽 조각으로 만들어 가죽 로프에 조립된 피스톤(morshny, morshchenitsy)이었습니다.

피스톤은 서부 슬라브 슬라브와 마찬가지로 자수로 장식되었습니다 (코에 자수가 달린 피스톤 샘플은 우크라이나 국립 역사 박물관에 보관되어 있습니다).

또한 북부 슬라브에는 코에 전나무 모양의 슬롯이 장식된 "개방형" 피스톤이 있었습니다. 이 유형의 신발은 전체 동슬라브 인구의 전형적인 신발이었습니다(4세기 뼈 두폭화에 대한 묘사).

피스톤과 인피신을 발덮개나 바지에 꿰매고, 가죽 끈을 다리에 여러 번 또는 십자형으로 감았습니다.

신발 (Chereviki)은 마을 사람들과 부유 한 농민들이 착용했습니다. 그러한 신발의 유적은 Volyn 발굴 중에 발견되었습니다. Chereviks는 두 겹으로 구성된 얇은 가죽으로 만들어졌습니다. 그것은 넓은 소맷단이 달린 낮은 발목 길이의 발목 부츠처럼 보였습니다. 앞쪽에서 부츠는 뾰족하거나 둥근 발가락 (V. Antonovich)으로 끝나고 수직 절단이 이루어진 끈으로 발목에 묶여있었습니다.

봉건 엘리트들은 부츠(체봇)를 신었습니다. 이 이름은 10세기 연대기에서 발견됩니다. 늙은 러시아의 체봇은 무릎 높이에 부드러운 밑창이 있고 여러 겹의 가죽으로 꿰매어졌으며 뾰족하거나 뭉툭한 코를 가지고 있었습니다.

Chereviks와 chebots는 빨간색 또는 노란색 실로 자수로 장식되었습니다 (Zhitomir 매장지, S. Gamchenko).

결론

6~8세기 슬라브 의류의 특성을 요약하면, 기독교 채택 직전에 우크라이나 영토 인구의 의류 기본 형태와 구성 요소에 대한 최종 승인에 대해 이야기할 이유가 있습니다. . 고대 슬라브 부족의 통합은 다민족 인구의 문화 발전과 영적, 물질적 문화의 공통 기반 형성에 기여했습니다. 이는 문화적 복장 분야, 즉 민족지학적으로 다양하고 특징적인 지역적 특징을 지닌 범슬라브 의류 특징의 창조에서 가장 분명하게 나타났습니다. 고대 러시아 인구의 의복에 대한 이러한 혼합주의는 자연스러운 현상입니다. 결국 그것은 주로 전통적인 일상 문화의 구성 요소이며 전통 시스템을 기반으로합니다. 그리고 그들은 Trypillian, Porubinets, Chernyakhov 및 Kyiv 문화 시대, 동 슬라브 부족 시대로 거슬러 올라갑니다. 당연히 의상은 여러 세대의 물질적, 정신적 문화의 최고의 성과, 미적 이상, 예술적 취향을 구현합니다. , 윤리적 기준 및 국가적 성격.

따라서 의복은 항상 진정한 예술 작품이자 예술적 취향과 높은 기술의 지표였습니다.

01.11.2014

슬라브 민족의상은 우리의 국보일 뿐만 아니라 현대의상 디자인과 다양한 장르와 예술의 무대이미지 창조에 영감을 주는 원천이자 민속예술의 생생한 구현이다.

9~13세기 의류 전체. 오늘날까지 살아남지 못했으며 주요 출처는 발견된 의류와 보석류입니다. 이 시기 동부 슬라브인의 의복에 관한 고고학 데이터 외에도 여러 시각적 자료가 가장 완벽한 그림을 제공합니다.

우리는 고대 슬라브 의류의 주요 세부 사항과 이러한 옷을 장식하는 여러 보호 장식품을 살펴볼 것입니다. 물론 아래에 언급된 내용의 대부분은 논란의 여지가 있고 훨씬 더 자세한 연구가 필요하지만...

그래서 “사람은 옷으로 사람을 만난다…

사람을 보면 그 사람이 어느 씨족이나 부족에 속해 있는지, 어느 지역에 살고 있는지, 사회에서 어떤 지위에 있는지, 무슨 일을 하는지, 몇 살인지, 심지어 어느 나라에 살고 있는지 등을 정확하게 알 수 있습니다. 그리고 여자를 보면 그녀가 결혼했는지 여부를 알 수 있습니다.

이러한 "전화 카드"를 사용하면 낯선 사람과 행동하는 방법과 그에게 무엇을 기대하는지 즉시 결정할 수 있습니다.

오늘날 우리의 일상생활에서는 특정 성별, 연령, 사회 집단의 구성원만이 입을 수 있는 의복의 세부 사항과 심지어 모든 종류의 의상까지 "말하는" 세부 사항이 보존되었습니다.

이제 우리가 '옷'이라고 하면 구어체, 거의 전문 용어처럼 들립니다. 그럼에도 불구하고 과학자들은 고대 러시아에서 동시에 존재했던 친숙한 용어인 "의류"보다 훨씬 더 자주 그리고 더 광범위하게 사용된 것은 "의류"였다고 기록합니다.

고대 러시아인의 옷장은 무엇으로 구성되었습니까?

우선 의상은 캐주얼과 페스티벌로 엄격하게 구분됐다. 소재의 품질과 색상 구성이 모두 달랐습니다.

가장 단순하고 거친 직물 외에도 국산 직물과 수입 직물 모두 좋은 직물이 많이 있었습니다. 물론 의류의 품질은 소유자의 부에 달려 있습니다. 모든 사람이 값 비싼 수입 실크 직물을 구입할 수있는 것은 아닙니다. 그러나 양모와 아마는 인구의 모든 부분에서 이용 가능했습니다.

직물은 식물의 잎, 뿌리, 꽃과 같은 천연 염료로 염색되었습니다. 따라서 참나무 껍질은 갈색, 꼭두서니 뿌리-빨간색, 뜨겁게 염색하면 쐐기풀-회색, 차갑게 염색하면 녹색, 양파 껍질-노란색을 나타냅니다.

고대 러시아 시대부터 '빨간색'은 아름답고 명랑했으며 따라서 축제적이고 우아했습니다. 러시아 민속에서 우리는 "봄은 빨간색, 소녀는 빨간색, 아름다움은 빨간색 (소녀의 아름다움에 대해)"이라는 표현을 접합니다. 붉은 색은 새벽, 불의 색과 관련이 있으며, 이 모든 것은 생명, 성장, 태양 세계와 관련이 있습니다.

하얀색. 빛, 순결 및 신성함의 개념과 관련됨 (백색 빛, 백색 차르 - 왕 위의 왕 등) 동시에 - 죽음의 색, 애도.

녹색 - 식물, 생명.

블랙 - 지구.

황금빛 태양.

블루 - 하늘, 물.

금 자수는 오랫동안 알려져 왔습니다. 고대 키예프 사람들은 금 자수가 많은 옷을 입었습니다. 알려진 가장 오래된 러시아 금 자수는 고고학자들에 의해 체르니고프 근처의 체르니 왕자 무덤에서 발견되었으며, 그 연대는 10세기로 거슬러 올라갑니다.

흥미로운 사실:

슬라브 사람들은 사람이 처음 입는 옷이 그 이후의 삶에 영향을 미친다는 믿음을 널리 알고 있습니다. 따라서 신생아는 가족 중 가장 나이 많은 여성이 수 놓은 셔츠를 입고 영접하여 운명을 물려 받고 오래 살 수 있도록했습니다. 아버지의 빨지 않은 낡은 셔츠에 “아버지가 그를 사랑하게 하기 위해” 기저귀에는 어른 옷의 일부를 사용하여 아이가 그들의 긍정적인 자질을 확실히 물려받도록 했습니다.

슬라브 사람들의 옷에 대한 고대 이름은 "portishche"-컷 (천 조각)이었습니다. 따라서 "재단사"라는 단어는 옷을 재봉하는 사람입니다. 이 이름은 15세기까지 Rus에서 지속되었습니다.

셔츠 - 고대 슬라브 인들 사이에서 가장 오래되고 가장 사랑 받고 널리 퍼진 속옷 유형입니다. 언어학자들은 그 이름이 "rub"("조각, 자르기, 직물 조각")이라는 어근에서 유래했으며 한때 "자르다"라는 의미도 있었던 "chop"이라는 단어와 관련이 있다고 기록합니다.

러시아어로 된 셔츠의 또 다른 이름은 "셔츠", "sorochitsa", "srachitsa"였습니다. 이는 일반적인 인도-유럽 어근을 통해 고대 아이슬란드어 "serk" 및 앵글로색슨어 "sjork"와 관련된 매우 오래된 단어입니다.

귀족과 노인들은 긴 셔츠를 입었고, 다른 계급은 짧은 셔츠를 입었습니다. 왕자와 보 야르의 측정되고 여유로운 삶과는 달리 일하는 사람들의 일상은 열심히 일하고 옷이 움직임을 방해해서는 안되기 때문입니다. 여성용 셔츠는 발뒤꿈치까지 닿았습니다.

남자들은 졸업식 때 셔츠를 입었고 항상 벨트를 착용했습니다. 따라서 "벨트 없음"이라는 표현은 사람이 벨트를 착용하지 않으면 벨트를 풀었다고 말합니다. 귀족을 위한 축제용 셔츠는 값비싼 얇은 리넨이나 밝은 색상의 실크로 만들어졌으며 자수로 장식되었습니다. 장식 패턴의 관습에도 불구하고 그 요소 중 상당수는 다른 사악한 눈과 불행으로부터 사람을 보호하는 것처럼 보였습니다.

장식은 "매달려"있었습니다. 제거 가능: 금, 보석 및 진주로 풍부하게 자수되었습니다. 일반적으로 셔츠에는 말, 새, 생명의 나무, 일반적으로 식물 및 꽃 장식품, 란카 ( "및"강조)-의인화 된 캐릭터, 신의 이미지 등 보호 모티프 장식품이 자수되었습니다. 때로는 수 놓은 부분이 오래된 셔츠에서 새 셔츠로 변경되었습니다.

문 슬라브 셔츠에는 턴다운 칼라가 없었습니다. 대부분의 경우 칼라 절개는 가슴 중앙에 직선으로 이루어졌지만 오른쪽이나 왼쪽에는 비스듬한 절개도있었습니다.

온갖 신성한 이미지와 마법의 상징을 담은 자수가 이곳의 부적 역할을 했습니다. 민속 자수의 이교도적 의미는 가장 오래된 사례부터 완전히 현대적인 작품까지 매우 명확하게 추적될 수 있습니다. 과학자들이 자수를 고대 종교 연구에서 중요한 원천으로 간주하는 것은 이유가 없습니다.

선드레스 슬라브 사람들 사이에서는 밑단을 크게 넓히는 많은 수의 쐐기 때문에 좁은 끈으로 꿰매어졌으며 반원과 비슷했습니다.

우리는 선드레스를 입지 않는다

그들로 인해 우리가 입은 손실은 다음과 같습니다.

8미터의 친츠가 필요합니다.

실 3개...

북부 슬라브인들은 전통적으로 빨간색을 선호했습니다. Rus의 중앙 부분은 주로 단색의 파란색, 종이, 구매한 sundress 또는 pestryad(매팅과 유사한 직물)를 입었습니다. 앞 솔기의 아래쪽 부분과 밑단은 실크 리본 줄무늬와 패턴 천 줄무늬로 장식되었습니다.

sundress 또는 sarfan에 대한 첫 번째 언급은 Nikon Chronicle에서 1376년으로 거슬러 올라갑니다. 이 단어는 원래 남성 의류 품목을 의미했습니다. 남성용 sundress에 대한 언급은 고대 노래에서 찾을 수 있습니다.

그는 모피 코트도 아니고 카프 탄도 아니고

길고 하얀 선드레스를 입고...

도시에서 유럽 의류를 의무적으로 착용하라는 표트르 대왕의 법령 이전에는 귀족 여성, 보 야르, 도시 여성 및 농민 여성이 선 드레스를 입었습니다.

시원한 계절에는 sundress 위에 소울 워머를 착용했습니다. 그것은 sundress와 마찬가지로 아래쪽으로 넓어지고 바닥과 암홀을 따라 부적이 자수되었습니다. 소울 워머는 스커트가 달린 셔츠 나 선 드레스 위에 입었습니다. 소울 워머의 소재는 더 두꺼웠지만 축제 용으로는 벨벳, 브로케이드를 꿰매고이 모든 것을 구슬, 유리 구슬, 끈, 스팽글로 수 놓았습니다. , 그리고 리본.

소매 셔츠는 팔을 따라 아름다운 주름으로 모여 손목에 끈으로 묶을 정도로 길이에 도달 할 수 있습니다. 그 당시 비슷한 스타일의 셔츠를 입던 스칸디나비아 사람들 사이에서 이 리본을 묶는 것은 부드러운 관심의 표시, 즉 여자와 남자 사이의 사랑의 선언으로 여겨졌습니다.

여성용 축제 셔츠에서 소매의 리본은 "후프", "후프"와 같은 접힌 (고정) 팔찌로 대체되었습니다. 그러한 셔츠의 소매는 팔보다 훨씬 길어서 풀렸을 때 땅에 닿았습니다. 모두가 새 소녀에 대한 동화를 기억합니다. 영웅은 우연히 그들의 멋진 의상을 훔쳤습니다. 그리고 개구리 공주에 관한 동화도 있습니다. 아래로 내린 소매를 흔드는 것이 중요한 역할을 합니다. 사실 동화는 거짓말이지만 그 안에 힌트가 있습니다. 이 경우 이교도 시대의 여성 의식 의류, 신성한 의식 및 요술 의류에 대한 암시가 있습니다.

벨트 슬라브 의상에서는 여성과 남성 모두에게 나타났습니다.

슬라브 여성들은 짠 벨트와 니트 벨트를 착용했습니다. 벨트는 길었고 끝 부분에 자수와 프린지가 있었고 sundress 위의 가슴 아래에 묶여있었습니다.

그러나 고대부터 벨트는 남성의 명성을 나타내는 가장 중요한 상징 중 하나였으며 여성은 벨트를 착용한 적이 없습니다. 거의 모든 자유 성인 남성은 잠재적으로 전사였으며 벨트는 아마도 군사적 존엄성의 주요 표시로 간주되었다는 사실을 잊지 마십시오.

벨트는 "거들링(girdling)" 또는 "하부 허리(lower back)"라고도 불렸습니다.

특히 야생 오록스 가죽으로 만든 벨트가 유명했습니다. 그들은 동물이 이미 치명상을 입었지만 아직 유령을 포기하지 않은 사냥 중에 그러한 벨트에 대한 가죽 조각을 직접 얻으려고했습니다. 이 벨트는 매우 드물다고 생각해야합니다. 강력하고 용감한 숲 황소는 매우 위험했습니다.

바지 슬라브 사람들은 너무 넓게 입지 않았습니다. 살아남은 이미지에서는 다리의 윤곽을 그립니다. 그들은 직선 패널에서 절단되었습니다. 과학자들은 바지가 대략 발목 길이로 만들어졌으며 무릎 아래 다리를 감싸는 길고 넓은 천 조각(캔버스 또는 양모)인 정강이 부분에 오누치에 집어 넣었다고 기록합니다.

다리 의류의 또 다른 이름은 "바지"와 "다리"입니다.

발목이 좁아진 Portas는 캔버스로 만들어졌으며 귀족들은 실크 또는 천과 같은 또 다른 것을 입었습니다. 그들은 끈, 즉 컵으로 허리에 고정되었습니다 (따라서 "무엇을 은닉처에 보관하다"라는 표현). 포트는 유색 가죽으로 만든 부츠에 집어 넣었으며 종종 패턴으로 수 놓거나 오 누치 (린넨 조각)로 감싸고 인피 신발을 신었고 귀를 통해 넥타이를 당겼습니다. 프릴과 오누 치를 감았습니다.

랍티 우리 조상들은 항상 인피뿐만 아니라 자작 나무 껍질, 심지어 가죽 끈으로 짠 옷을 입었습니다. 두껍고 얇으며 어둡고 가벼우 며 단순하고 패턴으로 짜여져 있었고, 착색 된 다색 인피로 만든 우아한 것도있었습니다.

인피 신발은 가죽 "트위스트"또는 로프 "뒤집기"와 같은 긴 끈을 사용하여 다리에 부착되었습니다. 끈이 정강이에 여러 번 교차되어 오누치를 잡았습니다.

우리 조상들은 매우 간단하고 복잡하지 않은 것에 대해 "인피 신발을 짜는 방법"이라고 말했습니다.

인피 신발의 수명은 매우 짧았습니다. 긴 여행을 준비할 때 그들은 여분의 인피신발을 한 켤레 이상 가져갔습니다. “여행을 가는 것은 인피신발 다섯 개를 엮는 것과 같다”는 속담이 있다.

가죽 신발 주로 도시의 럭셔리였습니다. 6~9세기 슬라브족의 주요 신발 유형 중 하나입니다. 신발은 분명 있었다. 일반적인 슬라브 시대에는 체레빅(cherevik)이라고 불렸습니다.

대부분의 경우 신발은 남성이 바지 위에 신는 오 누치에 신었고 여성은 맨발에 직접 신었습니다.

남자의 머리 장식 슬라브 사람들은 아마도 그것을 모자라고 불렀을 것입니다. 오랫동안 과학자들은 이 존엄성의 표시가 논의된 왕자의 편지와 유언장에서만 이 단어를 발견했습니다. 1951년 고고학자들이 자작나무 껍질 문자를 발견하고 과학이 평범한 사람들의 일상생활을 들여다볼 수 있는 전례 없는 기회를 얻었을 때, "모자"는 왕자의 예복뿐만 아니라 일반적으로 남성용 모자라고 불렸다는 것이 분명해졌습니다. 그러나 왕자의 모자는 때때로 "후드"라고 불렸습니다.

연구자들에게 가장 잘 알려진 모자는 특별히 재단된 모자입니다. 반구형이며 밝은 색상의 소재로 만들어졌으며 귀중한 모피 띠가 달려 있습니다. 이교 시대부터 보존되어 온 돌과 나무 우상은 비슷한 모자를 쓰고 있으며 우리는 또한 우리에게 내려온 슬라브 왕자의 이미지에서도 볼 수 있습니다. 러시아어에 "모노마흐의 모자"라는 표현이 있는 것은 아무것도 아닙니다.

키예프 성 소피아 대성당 계단의 프레스코화와 12세기 팔찌도 보존되어 있습니다. 이 그림들은 뾰족한 모자를 쓴 음악가들을 묘사하고 있습니다. 고고학자들은 그러한 모자에 대한 공백을 발견했습니다. 주인이 결코 함께 바느질하지 못했던 두 개의 삼각형 가죽 조각입니다.

발굴 과정에서 발견된 펠트 모자는 약간 후기 시대의 것으로 거슬러 올라가며, 얇은 소나무 뿌리로 짠 가벼운 여름 모자도 있습니다.

고대 슬라브인들은 다양한 모피, 가죽, 펠트 모자, 고리버들 모자를 썼다고 추측할 수 있습니다. 그리고 그들은 왕자를 볼 때뿐만 아니라 단순히 나이가 많고 존경받는 사람, 예를 들어 자신의 부모를 만날 때도 벗는 것을 잊지 않았습니다.

여성용 머리 장식 악의 세력으로부터 여성을 보호합니다-슬라브 사람들은 믿었습니다.

머리카락에는 마법의 생명력이 담겨 있다고 믿어졌습니다. 소녀의 느슨한 머리띠는 미래의 남편을 매혹시킬 수 있으며, 머리를 가리지 않은 여성은 사람, 가축, 농작물에 재앙과 피해를 가져올 수 있습니다. 뇌우가 치는 동안 그녀는 천둥에 의해 죽을 수 있습니다. 전설에 따르면 그녀는 천둥 화살로 겨냥되는 쉬운 먹이이자 악령의 용기가되기 때문입니다. “그 사람은 바보였다”라는 표현은 가족에게 불명예를 안겼다는 뜻이었습니다.

결혼 전에는 머리 장식(적어도 여름에는)이 머리 꼭대기를 덮지 않아 머리카락이 열려 있었습니다. 동시에 소녀들의 머리카락은 쇼를 위해 밖에서 착용되었습니다. 이것은 금지되었을뿐만 아니라 주변 사람들에게도 환영 받았습니다. 좋은 머리띠는 아마도 우크라이나, 벨로루시, 러시아 소녀의 주요 장식이었을 것입니다.

어린 소녀들은 이마에 단순한 천 리본이나 얇은 금속 리본을 달았습니다. 이러한 화관은 은색으로 만들어졌으며 덜 자주 청동으로 만들어졌으며 머리 뒤쪽에 묶인 끈의 끝 부분에 갈고리 또는 눈이 있습니다.

포뇨바와 함께 자라면서 그들은 처녀 왕관인 "아름다움"을 받았습니다. "vyasti"- "knit"에서 "시든"- "붕대"라고도 불렀습니다. 이 붕대는 최대한 우아하게 수놓아졌고, 때로는 돈이 충분하다면 심지어 금까지 수놓았습니다.

대장장이의 대가는 화관을 장식품으로 장식하고 비잔틴 티아라처럼 이마에 연장선을 추가하는 등 다양한 모양을 부여했습니다. 고고 학적 발견은 또한 슬라브 처녀 왕관의 극도로 오래됨을 확인했습니다. 소녀 머리의 화환은 우선 사악한 눈과 악령에 대한 부적입니다. 동시에, 원은 결혼의 상징이기도 합니다. 젊은이들이 결혼할 때 테이블을 돌고, 결혼식에서는 강연대를 돌게 되는 것은 당연한 일입니다. 소녀가 화환을 잃는 꿈을 꾸었다면 그녀는 자신에게 어려움을 겪을 것이라고 예상했습니다. 소녀가 결혼식 전에 처녀성을 잃으면 결혼식에서 화환을 잃게 되며 그 중 절반은 수치심의 표시로 그녀에게 씌워질 수 있습니다.

인공 꽃과 실로 만든 화환은 종종 신랑의 모자에 배치되어 결혼식 수업 (고정, 망치기-징크스, 망치기)으로부터 신랑을 보호했습니다. 결혼식 화환에 사용되는 꽃은 엄격하게 정의되었습니다: 로즈마리, 대수리, 회양목, 가막살나무, 후회, 월계수, 포도나무. 꽃 외에도 붉은 모직 실, 양파, 마늘, 고추, 빵, 귀리, 동전, 설탕, 건포도, 반지 등 부적이 때때로 꿰매어 지거나 삽입되었습니다. 그건 그렇고, 신혼 부부가 왕관에서 만날 때 곡식과 돈을 뿌리는 것도 우선 보호적인 의미를 가지며 그 다음에야 다산과 부를 기원하는 서정적 의미를 갖습니다.

“남자다운” 여성의 머리 장식은 확실히 그녀의 머리를 완전히 덮었습니다. 이 관습은 마법의 힘에 대한 믿음과 관련이 있었습니다. 신랑은 자신이 선택한 사람의 머리에 베일을 씌워 남편이자 주인이 되었습니다. 실제로 기혼 여성의 머리 장식에 대한 가장 오래된 슬라브어 이름 중 하나인 "povoy" 및 "ubrus"는 특히 "침대보", "수건", "목도리"를 의미합니다. "Povoy"는 "둘러싸는 것"을 의미하기도 합니다.

기혼 여성을 위한 또 다른 유형의 머리 장식은 키카입니다. 키카의 특징은... 이마 위로 튀어나온 뿔이었습니다. 뿔은 악의 세력으로부터 어머니와 태아를 보호하는 것입니다. 그들은 여자를 슬라브족에게 신성한 생물인 소에 비유합니다.

추운 계절에는 모든 연령대의 여성들이 따뜻한 스카프로 머리를 가렸습니다.

겉옷 슬라브 - 이것은 "뒤틀기"- "옷 입기", "포장하기"라는 단어와 카프 탄 및 모피 코트의 후계자입니다. 수행원은 머리 위에 입혔습니다. 그것은 천으로 만들어졌으며 좁은 긴 소매가 있었고 무릎은 반드시 덮혀 있었고 넓은 벨트로 띠를 두었습니다. Caftans는 다양한 유형과 목적을 가지고있었습니다. 매일, 승마용, 축제 용-값 비싼 직물로 꿰매어 복잡하게 장식했습니다.

옷감 외에도 따뜻한 옷을 만들기 위해 슬라브 사람들이 가장 좋아하고 인기있는 소재는 옷을 입은 모피였습니다. 모피가 많았습니다. 숲에는 모피를 가진 동물이 풍부하게 발견되었습니다. 러시아 모피는 서유럽과 동양 모두에서 명성을 얻었습니다.

이후 긴 길이의 케이싱은 '양 코트' 또는 '퍼 코트'로 불리기 시작했고, 무릎 길이 이하의 케이싱은 '쇼트 퍼 코트'로 불리기 시작했습니다.

지금 우리가 가지고 있는 모든 것은 조상으로부터 물려받았고, 그들이 창안했으며, 우리가 그것을 개선했습니다. 우리는 우리의 역사를 결코 잊어서는 안 됩니다. 국가 이념에 관한 모든 논의는 해당 공동체의 기반에 대한 이해를 바탕으로 하지 않으면 의미가 없습니다.

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고대 러시아의 의복은 주민들의 관습과 세계관, 주변 자연과 전 세계에 대한 태도를 반영했습니다. 다른 사람들로부터 특정 요소를 부분적으로 빌렸음에도 불구하고 고유한 특별한 스타일이 있었습니다.

고대 러시아의 의상은 어땠나요?

Rus의 의류 특징:

1. 고대 러시아 주민들에게는 의복이 중요했습니다. 그녀는 더위와 추위로부터 몸을 보호했을 뿐만 아니라 악령으로부터 사람을 보호하고 보호해야 했습니다. 부적의 경우 사람들은 다양한 금속 장신구와 수 놓은 옷을 입었습니다.

2. 일반 사람들과 왕자들은 구조가 거의 동일한 옷을 입었습니다. 가장 큰 차이점은 제작된 재료에 있었습니다. 예를 들어, 농민들은 주로 리넨 옷으로 만족했고, 왕자들은 해외에서 수입한 값비싼 직물을 사용할 여력이 있었습니다.

3. 러시아의 아이들은 바닥까지 내려오는 셔츠를 입었습니다. 부모의 힘이 아이들을 지켜주기 위해 주로 부모의 낡은 옷으로 만들어졌습니다. (당시 사람들은 사람이 옷을 입으면 그 사람의 힘과 정신을 흡수할 수 있다고 믿었습니다.) 남자아이의 경우 아버지가 버린 옷으로 옷을 만들었고, 여자아이는 어머니의 옷으로 옷을 만들었습니다.

고대 러시아의 여성복

고대 러시아 여성 의류의 구성 요소 중 하나는 슈미즈 또는 셔츠였습니다. 셔츠는 일종의 속옷이었고, 거칠고 두꺼운 천으로 만들어졌다. 셔츠는 가볍고 얇은 소재로 만들어졌으며 주로 부유한 여성들만 소유했습니다. Rus의 소녀들은 또한 "zapona"라고 불리는 캔버스 옷을 입었는데, 이는 머리 부분에 컷아웃이 있고 반으로 접힌 천 조각처럼 보였습니다.

커프는 항상 벨트와 함께 셔츠 위에 착용되었습니다. 여성들은 또한 "navershnik"과 같은 겉옷을 입었습니다. 보통 고가의 천에 자수를 하여 만들어서 마치 튜닉처럼 보였어요. 디자인 옵션에 따라 상단에는 길이가 다른 소매가 있거나 벨트가 없었습니다.

고대 러시아 여성들은 겨울에는 모피로 된 재킷을 입었고, 여름에는 그런 셔츠를 입었습니다. 휴일에는 긴 소매라고 불리는 특별한 셔츠를 입었습니다. 또한 Rus의 여성들은 엉덩이를 모직 천으로 감싸 허리에 벨트로 묶었습니다. 이 옷은 "poneva"라고 불리며 대부분 체크 무늬였습니다. 다양한 부족이 고유한 색상의 포네바를 가지고 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

예를 들어, Vyatichi 부족은 파란색 셀이 특징이고 Radimichi 부족은 빨간색 셀이 특징입니다. 포네바는 고대 러시아에서 매우 흔했습니다. 나중에 "sayan"또는 "feryaz"라고 불리는 옷도 Rus '에 등장했는데, 이는 어깨 끈으로 막힌 두 개의 패널로 구성되었습니다. 고대 러시아의 의복 사진을 보고 이러한 형태의 의복이 어떻게 결합되었는지 확인하세요.

고대 러시아의 남성복

고대 러시아의 남성복은 셔츠, 벨트, 바지로 구성되었습니다. 남자들은 거의 무릎까지 오는 셔츠를 입었고, 벨트를 채워야 했습니다. 셔츠 소매 부분에도 리본으로 고정되어 있었습니다. 또한 Rus 주민의 절반은 "상단"또는 "빨간색 셔츠"라고 불리는 외부 셔츠를 입었습니다.

바지는 크게 입지 않았고 윗부분에 고정 장치가 없어 단순히 밧줄로 묶었습니다. 고대 러시아 전사들의 옷은 금속 명판이 달린 가죽 벨트를 사용했습니다. 왕자들은 다른 나라에서 가져온 직물로 만든 옷을 입었습니다. 왕자 의상의 밑단은 패턴이 있는 금색 테두리로 장식되었습니다. 소매의 아래쪽 부분도 황금색 "난간"으로 덮여있었습니다. 칼라는 황금색 새틴 천으로 만들어졌습니다.

게다가 부자들은 금, 은 명판과 보석으로 장식된 허리띠를 착용했습니다. 부츠는 다양한 색상의 모로코로 만들어졌으며 종종 금실로 수 놓았습니다. 귀족들은 컬러 벨벳 윗부분과 흑담비 장식이 달린 긴 모자인 "클로북"을 입었습니다. 추운 계절에 귀족들은 값비싼 모피로 만든 옷과 따뜻한 모직 수행원을 입었습니다.

고대 러시아의 주택과 건물에서 독창적인 취향과 주변 자연과의 일치성이 많이 드러났듯이, 비록 값비싼 직물 측면에서 다른 민족, 특히 비잔틴에서 많은 것을 빌렸음에도 불구하고 의복도 독창적이었습니다. 그리고 장식. 주요 옷은 린넨 셔츠 또는 셔츠와 부츠에 집어 넣은 좁은 속옷으로 구성되었습니다. 셔츠 위에는 "수행자"또는 "케이싱"이 씌워졌습니다. 소매가 다소 긴 드레스였으며 일반적으로 무릎 아래로 떨어지고 벨트가 있습니다. 전사와 상인은 수행원 위에 "코르즈노" 또는 "미야틀"(즉, 맨틀)이라고 불리는 망토를 입었는데, 이 망토는 대개 오른쪽 어깨에 고정되어 오른손이 자유롭게 되었습니다. 물론 평범한 사람들 사이에서 셔츠와 수행원은 거친 리넨과 모직 천으로 만들어졌습니다. 부자들은 더 얇은 천을 입었고 종종 비단을 입었습니다. 귀족, 보야르 및 왕자는 다양한 색상, 파란색, 녹색, 특히 빨간색(진홍색 또는 주홍색)의 그리스 파볼록과 같은 값비싼 수입 직물을 후계자로 사용했습니다. 밑단은 금색 또는 무늬가 있는 테두리로 장식되었습니다. 소매의 아래쪽 부분은 황금색 "난간"으로 덮여있었습니다. 새틴 칼라도 황금색이었습니다. 때로는 금색 끈으로 만든 단추 구멍이 가슴에 꿰매어졌습니다. 부자들의 가죽 허리띠나 허리띠는 금이나 은으로 된 명판, 값비싼 돌과 구슬로 장식되었습니다. 그들은 유색 모로코로 만든 부츠를 신었고 종종 금실로 수를 놓았습니다. 가장 부유한 사람들은 가장 비싼 직물, 특히 옥사마이트를 사용했습니다. 그것은 그리스에서 수입한 금색이나 은색 직물로, 여러 가지 빛깔의 비단 문양과 무늬로 수를 놓았으며 매우 촘촘했습니다. 고귀한 사람들 사이에서 다소 높은 모자, 또는 당시에 "후드"라고 불렸던 모자는 꼭대기에 유색 벨벳과 검은 담비 가장자리가있었습니다. 왕자들은 예배 중에도 두건을 벗지 않은 것으로 알려져 있습니다. 겨울에는 당연히 모피옷을 입었고, 부자들은 값비싼 모피를 입었고, 서민들은 양고기를 입었다. 아마도 "케이싱"이라는 단어는 원래 "짧은 모피 코트", 즉 따뜻한 양모로 만든 수행원 또는 fofudya (스웨트 셔츠)와 동일한 의미를 가졌습니다.

의상의 고급스러움은 무엇보다 각종 고가의 주얼리와 펜던트로 표현됐다. Rus의 가장 흔하고 고대 장식은 흐리브니아, 즉 금속 고리였습니다. 처음에 "후프"라는 단어는 나선형으로 구부러져 손에 착용하는 팔찌나 막대를 의미했던 것 같습니다. "Grivna"는 목이나 갈기 주위에 착용하는 고리였습니다. 가난한 사람들에게는 단순히 꼬인 철사 (구리 또는 청동)이고 부자에게는 은이나 금입니다. 다른 고대 유물 중에서 종종 발견되는 매우 우아한 솜씨의 러시아 흐리브니아를 발견할 수 있습니다. 그리브니아 외에도 그들은 목 주위에 꼬인 철사나 다양한 펜던트가 달린 사슬로 구성된 목걸이 또는 모니스타를 착용했습니다. 후자 중 가장 흔한 것은 금속 및 에나멜 플라크 ( "tsats"), 판과 고리로 구성된 가슴 위로 내려진 말의 형상 (아마도 연대기에서 "너클"이라고 함) 및 기독교 시대, 십자가. 손에 있는 금속 고리(“손목”), 구형 금속 단추, 고정용 버클, 반지 등도 착용했습니다. 또한 러시아 왕자들은 공식적인 복장에 바르마를 입었습니다. 금으로 수놓거나 진주로 장식한 넓은 망토, 값비싼 돌, 그리고 서로 다른 이미지가 새겨진 금판.

여성복은 더욱 풍부한 장식으로 구별되었습니다. 그중 첫 번째 장소는 구슬로 장식하거나 유색 유리 구슬로 만든 다양한 목걸이가 차지했으며 가난한 사람들 중에는 단순히 돌로 만든 것이었습니다. 동전으로 장식된 여성용 목걸이, 즉 모니스타(monistas)가 특히 흔했습니다. 다른 나라에서받은 동전이 사용되었지만 대부분은 동부의 은화입니다. 금속 고리에 대한 선호는 지금까지 어떤 곳에서는 여성들이 발찌나 엄지발가락에 반지를 끼기도 했습니다. 귀걸이는 일반적으로 사용되었습니다. 남자들조차도 (보통 한쪽 귀에) 그것을 가지고 있었습니다. 가장 일반적인 형태의 귀걸이는 구리, 은 또는 금의 세 개의 공이 위에 놓인 구부러진 철사 고리였습니다. 여성용 머리 장식에도 구슬이나 진주가 늘어서 있고 동전과 기타 펜던트가 걸려 있습니다. 기혼 여성이 머리를 포보이(포보인)로 가리는 것이 관습이었습니다. 위에서 우리는 특히 값비싼 옷에 대한 열정이 있는 여성들 사이에서 사치품이 어떻게 증가했는지에 대한 증거를 보았습니다. 13 세기에 고대 왕자와 전사들의 단순함을 회상하는 한 연대기 작가는 후자가 아내에게 금 고리를 두지 않았다고 말합니다. 그러나 그들의 아내들은 은옷을 입었습니다. 고급스러움은 값비싼 모피로도 표현되었습니다. 유명한 루이 9세의 타타르 대사인 루브루크비스(Rubrukvis)는 러시아 여성들이 바닥에 어민이 늘어선 드레스를 입는 것을 발견했습니다.

머리카락과 수염에 관해서, Rus는 기독교를 채택한 후 분명히 이 점에서 그리스의 영향을 받았습니다. 그녀는 앞머리와 콧수염을 남기고 거의 머리와 수염 전체를 면도하는 습관을 버렸습니다. 이미지에서 우리는 이미 꽤 긴 머리와 수염을 가진 그녀를 봅니다. 청년들만 수염이 없는 것으로 묘사됩니다. 그러나 면도하는 풍습은 점차 쇠퇴해 갔다. 따라서 11세기 원고와 동전에 등장하는 왕자의 이미지에는 짧게 자른 수염이 있습니다. 그리고 12세기 말에 우리는 그들이 적어도 북쪽에서 이미 긴 수염을 가지고 있는 것을 볼 수 있습니다(구세주-네레디차 교회의 야로슬라프 블라디미로비치의 묘사).

고대 러시아의 군비는 중세 유럽의 다른 국가들과 거의 비슷했다. 무기의 주요 부분은 검, 창, 술리차, 활과 화살이었습니다. 곧은 양날검 외에도 구부러진 동쪽 칼날이 있는 세이버도 사용되었습니다. 도끼 또는 전투 도끼도 사용되었습니다. 일반 사람들은 칼을 들고 다니는 것이 관례였으며, 칼을 허리띠에 매거나 부츠 안에 숨겨 두었습니다. 방어용 무기 또는 갑옷은 다음과 같이 구성됩니다: 철제 갑옷, 주로 사슬 갑옷, 때로는 판자 갑옷(“paporzi”); 또한, 목 주위에 쇠사슬 그물망이 달린 깔때기 모양의 철제 투구와 가죽으로 덮고 철로 묶인 커다란 나무 방패가 있고, 위쪽이 넓고 아래쪽으로 갈수록 가늘어지며, 게다가 붉은색(주홍색)으로 칠해져 있다. ) 러시아가 사랑하는. 위에서 언급한 나선형 고리는 아마도 장식용일 뿐만 아니라 손을 보호하는 역할도 했을 것입니다. 귀족들은 금이나 은으로 도금한 고리를 가지고 있었습니다. (이고르와 그리스와의 조약 체결 당시 러시아 고위 부대의 잘 알려진 맹세에서 알 수 있듯이) 가장 좋고 값 비싼 무기는 그리스, 서유럽 및 동부의 다른 국가에서 무역을 통해 획득했습니다. 따라서 "이고르 캠페인 이야기"는 라틴 및 아바르 헬멧인 Lyatsky sulitsa를 찬미하고 검을 "Kharaluzhny", 즉 동부 청색 강철로 만든 것으로 부릅니다. 왕자와 보야르들은 은과 금으로 장식된 무기, 특히 성인의 얼굴과 기타 형상이 종종 주조된 헬멧을 가지고 있었습니다. 때로는 모피 덮개 또는 "prilbitsa"가 헬멧에 씌워졌습니다. 화살을 쥐고 있던 툴라(화살통)도 때때로 모피로 덮여 있었습니다. 안장과 말 마구는 금속 명판과 다양한 펜던트로 장식되었습니다.

왕자의 등자는 분명히 금박을 입혔습니다 (Slovo는 "황금 등자에 들어가십시오, 이고르 왕자"라고 말합니다). 승마는 육상 교통의 주요 수단이었기 때문에 이미 일반화되었습니다. 그들은 "말뚝"(즉, 수레)과 썰매를 타고 무거운 짐은 물론 여성, 환자, 성직자도 운반했습니다. 소식통이 말 마구 구성에 활을 언급하지 않은 것이 궁금합니다. 운전자는 마구가 달린 말 위에 앉았습니다. 당시 원고의 일부 그림에서 알 수 있듯이.

러시아 의류 연구의 출처는 특히 Kiev-Sophia, Spas-Nereditsky, Staraya Ladoga 프레스코화와 같은 고대 프레스코화와 사본입니다. 원고: Svyatoslav의 컬렉션, Boris와 Gleb의 삶 등 매뉴얼: Sreznevsky "거룩한 왕자 Boris와 Gleb의 고대 이미지"(Christian. Antiquities, ed. Prokhorov. St. Petersburg, 1863). "블라디미르와 올가의 고대 이미지"(고고학 게시판. M. 1867 - 68). "Vsevolod-Gabriel 왕자의 고대 이미지"(잘 알려지지 않은 기념물에 대한 정보 및 메모. St. Peters, 1867). Prokhorov "Staraya Ladoga에있는 St. George 교회의 12 세기 벽 도상학"(Christian. Antiquities. St. Peter 1871) 및 "러시아 옷의 역사를위한 자료"(Russian Antiquities. St. Peter 1871). 또한 러시아 의류 장식에 대한 시각적 지식을 위해 고분을 발굴하여 얻거나 우연히 땅에서 발견한 다양한 금속 물체와 같은 풍부한 재료가 제공됩니다. 그런데 어떤 곳에서는 직물 자체의 유적이 보존되었습니다. 이 발견에 대한 많은 메모에서 나는 "1822년 Staraya Ryazan 마을 근처에서 발견된 대공 장식에 대해"를 지적할 것입니다. SPb. 1831. 그림과 함께 동일한 발견에 대해서는 Kalaidovich가 Malinovsky에게 보낸 편지를 참조하십시오. M. 1822. Gr. Meryan 땅에서 발견된 금속 장신구와 펜던트에 관한 Uvarov(제1차 고고학 회의 회보의 "Meryans와 그들의 삶의 방식". 저자가 여기서 Varangians라고 부르는 것은 오해와 Rus의 속성으로 간주됩니다). Filimonov "1865년 블라디미르에서 발견된 대공복의 고대 장식." (모스크바 컬렉션. 약. 늙은 러시아 예술. 1866). 동일한 블라디미르 보물에 대해서는 Stasov(상트페테르부르크의 Izvestia. 고고학. Ob. T. VI)를 참조하세요. 그건 그렇고, Stasov 씨는 발견 된 비단 옷의 유적은 비잔틴 스타일의 패턴으로 구별되며 금과 수 놓은 옷에는 같은 스타일의 실크로 짜여진 환상적인 동물의 모습이 있으며 동일한 조각 이미지와 일치한다고 지적합니다. 블라디미르의 드미트로프 대성당(130페이지). 이 기사는 Vladimir 고고학자 Tikhonravov의 메모로 보완됩니다(ibid. p. 243). 그는 블라디미르 가정 대성당의 성물에는 무덤이 열릴 때 벗겨진 왕자의 옷 조각이 보관되어 있다고 말합니다. 그건 그렇고, Andrei Bogolyubsky의 무덤에서는 패턴이 짜여진 실크 소재가 발견되었으며 허브와 사자가 서로 마주하고 있으며 이는 성 데메트리우스 대성당 외벽에 조각 된 사자 이미지와 완전히 유사합니다. N. P. Kondakova "러시아 보물". SPb. 1906. 여기에서는 바르마 및 기타 왕자 의상 장식에 대해 설명합니다. 그의 "11세기 미니어처로 표현된 러시아 왕자 가족의 이미지"입니다. SPb. 1906. 다음은 롬바르디아에 있는 Codex Gertrude 또는 손으로 쓴 라틴 시편에서 발견된 5개의 비잔틴 미니어처에 대해 설명합니다. 저자는 이 미니어처가 블라디미르-볼린스키(Vladimir-Volynsky)에서 처형되었으며, 전 폴란드 공주였던 그의 어머니가 거트루드(Gertrude)라는 가톨릭 이름을 지녔던 야로폴크 이즈야슬라비치(Yaropolk Izyaslavich) 왕자가 갑작스럽게 사망하기 직전에 처형되었다고 믿습니다. 비교를 위해 Kiev-Sof 벽의 이미지가 제공됩니다. 대성당과 Spas-Neredits. ts., Svyatoslav 컬렉션의 미니어처 등 Maksimovich는 벨트가 달린 caftans 또는 "fofoudates"를 꿰매는 그리스 직물로 "fofudya"라는 단어를 설명했습니다 (그의 Works III. 424). 그리고 그는 모피 모자를 쓰고 “prilbitsa”라는 단어를 설명했습니다(ibid). 내 역사 저술에서 이 단어를 참조하세요. Vol. 둘째. 키예프 귀걸이 유형인 블라디미르 가정 대성당의 "황금 문" 문제와 관련하여 왕자들이 교회에 옷을 걸어 두는 관습에 대한 메모도 있습니다. 고고학 뉴스 및 메모를 참조하세요. 1897. No. 3, p. 74. Prozorovsky "Vladimir Monomakh의 도구에 대해"(서부 러시아 및 슬라브 부서 고고학. III. 1882) 러시아 왕자의 삶을 위해 교수의 연구. Anuchin "장례식의 액세서리로서의 썰매, 보트 및 말"(Antiquities of Moscow. Archeology. Ob. XIV. 1890). 그의 "고대 러시아 검의 형태". (VI 고고학 회의 절차. Vol. I. Odessa. 1886).

고대부터 의복은 각 국가의 민족적 특성을 반영하는 것으로 간주되어 문화적, 종교적 가치, 기후 조건 및 경제적 생활 방식을 생생하게 구현합니다.

고대 러시아 주민들의 옷의 기본 구성, 재단 및 장식의 성격을 형성할 때 이러한 모든 사항이 고려되었습니다.

고대 러시아의 의복 이름

고대 러시아 사람들의 의복은 일부 요소가 다른 문화에서 차용되었지만 고유한 스타일을 가지고 있었습니다. 모든 사회 계층의 주요 복장은 셔츠와 포트였습니다.

현대의 이해에서 귀족을위한 셔츠는 속옷이었고 단순한 농민에게는 주요 의류로 간주되었습니다. 소유자의 사회적 소속에 따라 셔츠의 소재, 길이, 장식이 달랐습니다. 유색 비단 직물에 자수와 보석으로 장식한 긴 셔츠는 분명 왕자와 귀족만이 살 수 있는 물건이었습니다. 고대 러시아 시대의 일반 사람들은 아마포로 만든 옷에 만족했습니다. 어린아이들도 셔츠를 입었지만, 원칙적으로 세 살이 될 때까지 부모의 옷을 수선해 주었습니다. 따라서 악의 세력과 나쁜 눈으로부터 보호하려고 노력합니다.

전형적인 남성 의류는 포트였습니다. 발목이 가늘어지는 바지는 거친 손으로 짠 천으로 꿰매어졌습니다. 귀족들은 더 비싼 외국 직물로 만든 또 다른 바지를 입었습니다.

고대 러시아 여성복의 특징

고대 러시아의 여성복은 복잡한 재단으로 구별되지 않았지만 동시에 가볍고 촉감이 좋은 소재와 의상 장식으로 지위와 재정 상태를 나타냈습니다.

고대 러시아 여성의 옷장의 주요 구성 요소는 다음과 같은 의류 형태로 제공됩니다.

1. 첫 번째로 대체할 수 없는 것은 위에서 설명한 셔츠나 슈미즈입니다. 고대 러시아 소녀들 사이에서 인기가 있었던 것은 커프스 단추라고 불리는 캔버스 의류였습니다. 겉으로는 머리 부분에 컷 아웃이 있고 반으로 접힌 천 조각과 비슷했습니다. 그들은 셔츠 위에 커프스 단추를 달고 벨트를 달았습니다.
2. 상단은 축제적이고 우아한 옷으로 간주되었습니다. 원칙적으로 값 비싼 천으로 꿰매고 자수와 다양한 장식품으로 장식했습니다. 외부 적으로 상단은 소매 길이가 다르거나 전혀없는 현대 튜닉과 비슷했습니다.
3. 기혼 여성을 위한 의복의 독특한 요소는 엉덩이를 감싸고 허리에 벨트로 고정되는 모직 직물인 포네바(poneva)였습니다. 다양한 인종 그룹의 포네바는 색 구성표가 달랐습니다. 예를 들어 Vyatichi 부족은 파란색 체크 무늬 포네바를 입었고 Radimichi 부족은 빨간색을 선호했습니다.
4. 명절용 셔츠는 긴 소매라고 불리며 여성들이 특별한 날에 입었습니다.
5. 여성이 머리를 가리는 것은 의무적인 것으로 간주되었습니다.

고대 러시아의 겨울옷

혹독한 겨울과 상당히 시원한 여름의 지리적 위치와 기후 조건은 고대 러시아 주민들의 의복의 여러 특징을 크게 결정했습니다. 그래서 겨울에는 모피가 안쪽으로 향한 동물 가죽으로 만든 케이싱을 겉옷으로 사용했습니다. 단순한 농민들은 양가죽 코트, 즉 양가죽 케이스를 입었습니다. 귀족을 위한 모피 코트와 짧은 모피 코트는 추위로부터 보호하는 수단일 뿐만 아니라 따뜻한 계절에 그들의 지위를 보여주는 역할도 했습니다.

일반적으로 고대 러시아의 의복은 다층적인 특성, 밝은 장식 및 자수로 구별되었습니다. 옷의 자수와 그림도 부적 역할을했으며 문제와 악의 세력으로부터 사람을 보호 할 수 있다고 믿었습니다. 사회 계층에 따라 의복의 질이 현저하게 달랐습니다. 따라서 귀족들 사이에서는 값비싼 수입 재료가 우세했고, 단순한 농민들은 손으로 짠 천으로 만든 옷을 입었습니다.