Казактардың шығу тегі. «Казактар ​​– батыл халық

« Казактары бар қолбасшы бақытты. Менде тек казактардан тұратын әскер болса, бүкіл Еуропаны жаулап алар едім».

« Біз казактарға әділдік орнатуымыз керек – олар бұл жорықта Ресейге табыс әкелді. Казактар ​​- бар болғандардың ішінде ең жақсы жеңіл әскерлер. Егер менің әскерімде олар болса, мен олармен бірге бүкіл әлемге барар едім».
Наполеон

« Казактың есімі француздар үшін қорқынышты болды және Парижде танысқаннан кейін оларға ежелгі мифтердің кейіпкерлері ретінде ашылды. Олар балалардай пәк және құдайлар сияқты ұлы болды».
Стендаль

1. Сіз соңғы болып сөйлей аласыз, бірақ сіз әрқашан бірінші атуыңыз керек.
2. Соғысқан казак емес, қыршын кеткен
3. Шашы, атыңыз немесе әйеліңізбен ешкімге сенбеңіз
4. Соғыс сияқты, ағайындар да бейбітшілік сияқты, қаншықтар да сондай.
5. Пима, қой терісі және малахай - Сібір казактарының ең сенімді және сенімді қаруы.
6. Казактар ​​шаян емес - олар артқа шегінбейді

Казакша нақыл сөздер

Казактар ​​- әскери бауырластық пен православиелік сенім негізінде қалыптасқан табиғи тарихи сұрыптау процесінде пайда болған Жер планетасындағы ерекше құбылыс. Казактардың бірегей әскери даңқы көптеген мемлекеттердің өздерінің «казак» жасақтарын құруға тырысуының себебі болды: гусарлар Венгрияда, драгундар Францияда, Англия мен Пруссияда өздерінің «казак жүздіктері» пайда болды.

Оларды жауынгерлік қолдану тәжірибесі еріксіз қорытындыға әкелді: адамды казак ететін бірінші дәрежелі аттылық емес, суық қару мен атыс қаруын шебер иемдену емес, тіпті ұрысуға қабілеттілік және сирек қорықпаушылық емес, «ерекше күй. жан» Шығыс славяндардың ең жақсы өкілдеріне тән. Олар атқа міну ептілігімен және сұлулығымен таң қалдырды, олар тану бойынша, олар азғырушы лаваның күрделі ойынымен таң қалдырды Бейбіт уақытта оларды көрген барлық шетелдіктер, олар Отан соғысының табиғи гессиандық атты әскері болды, генерал-адъютант Винцингероде: «Венгр атты әскерді әрқашан ескеруге дағдыланған. дүниеде бірінші бол, мен венгр гусарларынан казактарға артықшылық беруім керек».

Олардың полктік өмірінің сұлулығы, ғасырлар бойы әндерімен, тартымды билерімен, жақын және достық әскери жолдастықпен баурап алды. Казактармен бірге қызмет ету, казактармен бірге қызмет ету барлық нағыз әскери адамдардың арманы болды. Казактардың өздері осылай болып кеткен. Оларды тарихтың өзі шекарадағы шайқастарда жасап, шыңдаған. Иә, 19 ғасырда казактар ​​оларды көргендердің барлығына «табиғи салт аттылар» болып көрінетін. Бірақ біз оның дәстүрін қабылдаған айбынды Запорожье жаяу әскері мен батыл Кубандық пластундарды еске аламыз. Казактар ​​жеңіл соқаларымен немесе «шағалаларымен» теңізге шыққанда, сұлтан Түркия мен шах Иранының жағалаулары дірілдеп кетті. Ал сирек галлереялар мен «ауыр еңбек» казак флотилияларына төтеп бере алды, бұл мәселені қатыгез және аяусыз отырғызу шайқасына әкелді. Неше есе басым жаулардың қоршауында болған казактар ​​қоршауда отырғанда, олар өздерін мина соғысының нағыз шеберлері ретінде көрсетті. Шетелдік қоршау шеберлерінің өнері казактардың айла-амалымен жойылды. Азов қаласын қорғаудың тамаша сипаттамалары сақталған, оны тоғыз мың казактар ​​шығынсыз басып алып, содан кейін бірнеше жыл бойы 250 000 адамдық түрік армиясымен шайқасты. Олар тек «табиғи салт аттылар» ғана емес, олар табиғи жауынгерлер болды және олар әскери істерде қолдарынан келгеннің барлығында сәтті болды.

Казактар ​​бүкіл Ресейде соңғы болып ежелгі рыцарьлық «жерге қызмет ету» принципін сақтап қалды және «ат үстінде және қаруда» өз қаражаты есебінен қызметке жиналды. Бұл соңғы орыс рыцарлары. Үнсіз, Отан алдындағы борышын өте жоғары сезіне отырып, казактар ​​қызметке дайындалу кезінде барлық қиындықтар мен қиындықтарды көтерді және өздерінің казак атын мақтан етті. Оларда борыш сезімі туа біткен еді. Көптеген орыс тарихшылары казактардың Мәскеу мен Поляк-Литва мемлекеттерінің әртүрлі аймақтарынан келген жаяу, қаңғыбастар мен қашқын қылмыскерлерден шыққанын дәлелсіз болса да түсіндіреді, «Бату ордасының елсіз ұлыстарынан жабайы ерік-жігер мен олжа іздеу». Сонымен бірге, «казак» атауының өзі Ресейде 15 ғасырдан ерте пайда болған салыстырмалы түрде жақында пайда болады. Бұл қашқындарға бұл атауды басқа халықтар «еркін, ешкімге бағынбайтын, еркін» деген ұғыммен сәйкестендіретін атау ретінде қойған. Шынында да, ұзақ уақыт бойы казактарды опричинаның қасіретінен Донға қашқан орыс шаруалары деп ойлау әдетке айналды. Бірақ казактарды тек крепостной шаруалардан өсіруге болмайды. Түрлі таптар қашып, қуанбай, билікпен татуласқан жоқ. Олар соғысқа, казак демократиясына, қолөнершілер, шаруалар, дворяндар, жауынгерлер, қарақшылар, ұрылар қашып кетті, Русьтегі қиыншылыққа тап болғандардың бәрі, бейбіт өмір сүруден шаршағандардың бәрі, қанында бүлік бар. Олар казактарды толықтырды. Бұл рас, казактардың едәуір бөлігі осылай қалыптасты. Бірақ Донға келген қашқындар айдалаға түспеді. Сондықтан «Доннан экстрадиция жоқ» деген атақты мақал пайда болды. Казактар ​​қайдан шықты?

Кайсақтар, сақлабтар, бродники, черкассы, қара капюшондар

1 мыңжылдықта Қара теңіз даласы Азиядан Еуропаға шығатын қақпаға айналды. Ұлы көштің толқыны жетелеген бірде-бір халық мұнда ұзақ тұра қойған жоқ. Далада «халықтардың ұлы қоныс аударуы» дәуірінде калейдоскоптағыдай үстем көшпелі тайпалар ауысып, тайпалық көшпелі мемлекеттер – қағанаттар құрылды. Бұл көшпелі мемлекеттерді қуатты патшалар – қағандар (хандар) басқарды. Сонымен бірге, көбінесе, көшпелі тайпалар мен қағанаттардың мекендеу ортасының табиғи шекаралары Кубан, Днепр, Дон, Еділ, Жайық және т.б. үлкен өзендер болды. Мемлекеттер мен тайпалардың шекаралары әрқашан ерекше назар аударуды талап етті. Шекаралас аймақтарда өмір сүру әрқашан қиын және қауіпті болды, әсіресе ортағасырлық далалық заңсыздық дәуірінде. Дала қағандары шекаралық, крепостнойлық, хабаршы және пошталық қызмет көрсету, техникалық қызмет көрсету, күзет, өткелдерді, өткелдер мен порттарды қорғау, алымдарды жинау және кеме қатынасын бақылау үшін ежелден дала қағандары жартылай отырықшы соғысқан Солтүстік Кавказ тайпаларымен шекаралас өзендердің жағаларын мекендеген. черкестердің (черкестердің) және касогтардың (дәлірек айтсақ кайсақтардың). Иран тілдес халықтар скифтер мен сарматтарды сақтар деп атаған. Қайсақтар — патша сақтарын, әр түрлі сақшылардан жасақ құрайтын бас сақтарды, сондай-ақ хандардың оққағарлары мен олардың төрелерін атаған. Өзендердің төменгі ағысының бұл әскери тұрғындарын сол кездегі көптеген шежірешілер кезбелер деп те атаған. Азов өлкесінде, Дон мен Кубань жағасында тұратын казактар ​​(қайсақтар) туралы біздің заманымыздың IV ғасырындағы араб және византия жылнамаларында айтылады. e. христиан дінін ұстанатын жауынгер халық ретінде. Осылайша, казактар ​​Ресейді князь Владимир шомылдыру рәсімінен өткеннен бес жүз жыл бұрын христиан болды. Әртүрлі шежірелерден казактар ​​біздің заманымыздың 5 ғасырынан кешіктірмей Ресейде пайда болғаны анық. және Киев Русінің (Ресей қағанаты) пайда болуы мен гүлдену дәуіріне дейін казактардың ежелгі ата-бабалары көбінесе бродниктер, кейінірек қара клобуктар немесе Черкассы деп аталды.

Бродники - орта ғасырдың бірінші жартысында Дон мен Днепрде өмір сүрген ежелгі казак ата-бабаларының тайпасы. Арабтар оларды сақалылар деп те атаған, негізінен славян қанынан шыққан ақ адамдар (дәлірек айтқанда, бұл парсы сөзі саклабтар – жағалық сақ деп естіледі). Сонымен, 737 жылы араб қолбасшысы Марван өз әскерлерімен бүкіл Хазарияны аралап жүріп, Дон мен Еділ арасында Переволокадан әрі қарай сақалылардың жартылай көшпелі жылқы өсірушілерімен кездесті. Арабтар жылқы табындарын алып, Кахетияның шығыс шекарасына қоныстандырылған 20 мыңға дейін отбасын өздерімен бірге алып кетті. Бұл жерде жылқы өсірушілердің мұндай массасының болуы кездейсоқтық емес. Переволока казактардың да, жалпы даланың да тарихында ерекше орын алады. Бұл жерде Еділ Донға жақын келеді және ол жерде әрқашан портаж болған. Әрине, сауда кемелерін ондаған шақырымға ешкім сүйреген жоқ. Жүктерді Еділ ойпатынан Дон бассейніне және кері тиеу жылқыларды, жылқышыларды және күзетшілерді қажет ететін атпен және жүк көлігімен жүзеге асырылды. Бұл функциялардың барлығын кезбелер, парсы сақлабтарында – жағалау сақтары атқарған. Навигациялық кезеңде орын ауыстыру тұрақты және жақсы табыс әкелді. Дала қағандары бұл жерді өте жоғары бағалап, өз руының ең жақын адамдарына беруге ұмтылды. Көбінесе бұлар олардың аналары (тәңір ханшайымдары) және сүйікті әйелдері, тақ мұрагерлерінің аналары болды. Ерте көктемнен кеш күзге дейін Переволоканы жеке бақылау үшін патшайымдар шатырларын сол кездегі көркем және терең өзеннің, Еділдің оң жақ саласының жағасында ұстады. Ежелден бұл өзен Царина деп аталып, оның сағасында қазіргі тарихта губернатор Засекин құрған бекініс Царицын деп аталуы кездейсоқ емес. Переволокаға иелік ететін Батудың анасы мен әйелі туралы әйгілі аңыз дала өркениетінің осы ғасырлық құбылысының көрінетін және естілетін бөлігі ғана. Көптеген билеушілер Переволоканы кеме жүзетін етіп жасауды армандады, канал салу үшін бірнеше сәтсіз әрекеттер жасалды; Бүкілресейлік даңқы Царицын трансферіндегі ақтармен шайқастардан басталған Иосиф Сталиннің дәуірінде ғана бұл жоба жүзеге асты.

Ал ол заманда қаңғыбастар жаңадан келгендермен, қашқындармен және айналадағы тайпалар мен халықтардан қуылған адамдармен толықты. Қаңғыбастар жаңадан келгендерге қызмет етуді, өткелдерді, порттар мен шекараларды қорғауды, жорық жасауды үйретті, олардың көшпелілер әлемімен қарым-қатынасын үйретті, соғысуға үйретті. Кезбелердің өздері бірте-бірте жаңадан келгендерге сіңіп, казактардың жаңа славян халқын құрды! Бір қызығы, бродниктердің шалбарында былғары жолақ түріндегі жолақтар болған. Бұл әдет казактар ​​арасында сақталды, кейіннен әртүрлі казак әскерлері арасында жолақтардың түсі әртүрлі болды (Донецтерде - қызыл, Оралда - көк, Забайкальеде - сары).

Кейінірек, шамамен 860 жылы Византия императоры Михаил III славян алфавитін құрастыруға және литургиялық кітаптарды славян тіліне аударуға бұйрық берді. Өмірбаяндық деректерге сәйкес, Кирилл (Философ Константин, 827–869) Хазарияға барып, христиан дінін уағыздап, жергілікті славян диалектілерін зерттеген. Византияның осы елшісінің уағызының нәтижесінде азовтық хазарлар арасында Жаңа сенім жеңіске жеткені анық. Оның өтініші бойынша Хазар хақан (қаған) Тамандағы Қайсақ жерінде епископтық зияратты қалпына келтіруге рұқсат берді.

965 жылы ұлы орыс жауынгері, князь (Ресей қағаны) Святослав Игоревич печенегтермен және басқа да дала халықтарымен бірге Хазарияны жеңіп, Қара теңіз даласын басып алды. Дала қағандарының ең жақсы дәстүрлері бойынша әрекет ете отырып, ол Киевті оңтүстіктен, Солтүстік Кавказдан Днепр мен Пороське дейінгі дала тұрғындарының шабуылынан қорғау үшін аландар мен Черкассы, касогтар немесе қайсақтардың бір бөлігін қоныстандырды. Бұл шешімге оның бұрынғы одақтастары печенегтердің 969 жылы Киевке күтпеген және опасыз жорығы ықпал етті. Днепрде бұрын өмір сүріп, кейінірек келген басқа түркі-скиф тайпаларымен бірге қаңғыбастар және жергілікті славян халқымен араласып, олардың тілін меңгеріп, қоныстанушылар ерекше ұлт құрып, оған Черкасский этникалық атауын берді. Осы уақытқа дейін Украинаның бұл аймағы Черкассы деп аталады, ал облыс орталығы Черкассы болып табылады. Шамамен 12 ғасырдың орта шенінде, шежірелер бойынша, шамамен 1146 жылы, әр түрлі дала халықтарынан шыққан осы Черкассы негізінде бірте-бірте қара клобуктар деп аталатын одақ құрылды. Кейінірек осы Черкастерден (қара капюшондардан) ерекше славян халқы құрылды, содан кейін Киевтен Запорожьеге дейін Днепр казактары құрылды.

Донда бұл сәл басқаша болды. Хазария жеңілгеннен кейін князь Святослав Игоревич печенег одақтастарымен иелігін бөлісті. Қара теңіздегі Хазар порт қаласы Таматарха (орыс тілінде Тмутаракан, қазіргі Таман) негізінде Таман түбегінде және Азов аймағында Тмутаракан княздігін құрады. Бұл анклав пен мегаполис арасындағы байланыс Дон Бродниктері басқаратын Дон бойымен жүргізілді. Дон бойындағы бұл ортағасырлық транзиттің тірегі бұрынғы Хазар бекінісі Саркел қаласы болды (орыс тілінде Белая Вежа). Тмутаракан княздігі мен қаңғыбастар Дон казактарының ата-бабаларына айналды, олар өз кезегінде басқа казак әскерлерінің (Сібір, Яицкий немесе Орал, Гребенский, Волга, Терский, Некрасовский) ата-бабаларына айналды. Ерекшелік - Кубандық Қара теңіз халқы - казактардың ұрпақтары.

Орыс князі (Ресей қағаны) Святослав Игоревич шайқас алдында және Византия императоры Джон Цимискеспен Дунайдағы келіссөздерде

Ұлы жауынгер князь Святослав Игоревичтің өзі казактарға көрсеткен қызметі үшін осы құбылыстың негізін қалаушылардың бірі деп санауға болады. Солтүстік Кавказ Черкассы мен Қайсақтардың сыртқы келбеті мен ерлігіне ғашық болды. Бала кезінен Варангтардың қолында өскен, соған қарамастан Черкасий мен Кайсактардың әсерінен ол өз келбетін өзгертті, ал кейінгі Византия жылнамаларының көпшілігі оны ұзын мұртпен, қырылған басымен және отырықшы маңдайымен сипаттайды.

11 ғасырдың ортасында Қара теңіз даласын половецтер басып алды. Олар түрік тілдес кавказдық, ақшыл, ақшыл көзді еді. Олардың діні Тәңірге – Көк Аспанға табыну болған. Олардың келуі қатыгез және аяусыз болды. Олар Князьдік қақтығыстар арқылы бөлшектеніп, бөлшектеніп кеткен Тмутаракан княздігін жеңіп, оның анклавына көмектесе алмады; Ресей мемлекетінің далалық бөлігінің тұрғындарының бір бөлігі половецтерге бағынды. Екінші бөлігі орманды далаға шегініп, Ресеймен бірге оларға қарсы күресті жалғастырды, оның федеративті құрамын толықтырды, орыстар сыртқы түрі бойынша атаған қара капюшон - қара киіз қалпақ. 15 ғасырдағы Мәскеу жылнамасында 1152 жылғы мәлімдеме келтірілген: «Барлық қара клобуктар Черкассы деп аталады». Черкассы мен казактардың сабақтастығы айқын: Дон армиясының екі астанасы да Черкасск және Новочеркасск деп аталады, ал Украинаның ең казак аймағы әлі күнге дейін Черкасск деп аталады.

Орыс жылнамаларында казак ұлтының құрамына енген Қара Клобуктар немесе Черкасский деген жалпы лақап атпен белгілі кіші халықтар мен тайпалардың аттары да кездеседі. Олар: Тор, Торческ, Берендичев, Берендеево, Ижеславец қалаларымен Узес, Торкс және Берендейлер, Ижеславец қаласымен Торопей және Саки, Воин және Сакон қалаларымен Торопей, Северщинадағы Ковуй, Оңтүстік Бугтағы Бологовты, Бродники. Дон және Азов облысында Чиги (жигтер) Чигирин қаласымен және Донецтегі Сары және Азманы.

Кейінірек орыстың тағы бір ұлы жауынгері және князі Владимир Мономах орыс княздіктерін топтастыруға қол жеткізді, князьдік және боярлық жекпе-жектерді аяусыз басып тастады және қара қалпақтармен бірге половецтерді аяусыз және шешуші жеңілістерге ұшыратты. Осыдан кейін половецтер ұзақ уақыт бойы Ресеймен бейбітшілік пен одақтасуға мәжбүр болды.

13 ғасырда Қара теңіз даласында монғолдар пайда болды. 1222 жылы 30 мыңға жуық моңғолдар Закавказьеден Қара теңіз аймағының далаларына кетті. Бұл аты аңызға айналған қолбасшылар Субадей мен Жебенің қолбасшылығымен Шыңғыс хан жіберген моңғол ордасының барлау жасағы болатын. Олар Солтүстік Кавказда аландарды талқандады, содан кейін половецтерге шабуыл жасап, Днепрден әрі қарай ығыстырып, бүкіл Дон даласын басып алды. Половец хандары Котян мен Юрий Кончакович өздерінің туыстары мен одақтастары, орыс княздарынан көмек сұрады. Половец одақтастарына көмекке үш князь - Галисия, Киев және Чернигов өз әскерлерімен келді. Бірақ 1223 жылы Қалқа өзенінде (Кальмиус өзенінің саласы) біртұтас орыс-половец әскері моңғолдардан, черкастардан және бродниктерден толық талқандалады.

Қалқа шайқасының қайғылы аяқталуы

Бұл эпизодты ерекше атап өту керек. Орыс және половец князьдерінің бітпейтін азаматтық қақтығыстары мен езгілерінен шаршаған бродниктер моңғолдарды озбырлық пен половец езгісіне қарсы күресте одақтас ретінде қабылдады. Моңғолдар соғысқұмар, бірақ ренжіген тайпаларды көндіру және өз қатарларына алуды білген. Кавказ Черкассы мен Дон Бродниктері моңғол әскерінің жаңа, үшінші түмендерінің негізін құрады, Сүбедейге тактикалық-стратегиялық барлау жұмыстарын жүргізді, шайқас алдында елшіліктер мен келіссөздерге белсене қатысты. Шайқастан кейін Бродниктердің атаманы Плоскиния айқышты сүйіп, орыс әскерінің қалдықтарын берілуге ​​көндірді. Кейінгі төлем үшін берілу ол кезде әдеттегідей болды. Бірақ моңғолдар мойынсұнған қолбасшыларға менсінбей қарады, ал тұтқынға алынған орыс князьдерін тақтадан жасалған «достарханға» отырғызып, жеңімпаздарға мерекелік дастархан жайды.

Қанды шайқастардан кейін моңғолдар Еділ даласына қайта оралып, біраз уақыт олар туралы ештеңе естілмеді. Моңғол көсемі Шыңғыс хан көп ұзамай қайтыс болып, өзі құрған империяны ұрпақтары арасында бөлісті. Шыңғыс ханның немересі Бату моңғол иеліктерінің (Жучи ұлысының) батыс шекарасын басқарып, атасының өсиетін орындап, оларды мүмкіндігінше батысқа қарай кеңейтуге мәжбүр болды. Моңғол империясының астанасы Карокорумда өткен 1235 жылғы Құрылтайдың жарлығы бойынша Атлант мұхитының жағалауына бүкіл моңғолдық батыс жорығы («соңғы теңізге» жорық) 1237 жылға белгіленді. Бұл жорыққа Моңғол империясының түкпір-түкпірінен ондаған түмендер жұмылдырылып, Шыңғыс ханның 14 ханзадасы, Шыңғыс ханның немерелері мен шөберелері болды. Бас қолбасшы болып хан Бату тағайындалды, ал дайындықты батыс жорықтарының ардагері Сүбедей басқарды. Бүкіл 1236 жыл жинап, дайындауға жұмсалды. 1237 жылдың көктемінде моңғолдар мен оларға бағынышты көшпелі тайпалар жақында Сүбедей жаулап алған башқұрттардың жеріне шоғырланып, бұл жолы Еділдің арғы жағынан половецтерге тағы да шабуыл жасады. Еділ мен Дон өзендерінің арасында половцы жеңіліске ұшырады, олардың командирі Бахман өлтірілді. Хан Котян половец әскерлерін Донның арғы жағына шығарып, моңғолдардың осы өзен бойымен одан әрі жылжуын уақытша тоқтатты. Бату басқарған моңғолдардың екінші ірі отряды Еділ Болгариясын талқандап, 1237/38 ж. қыста солтүстік орыс князьдіктерінің жеріне басып кіріп, көптеген қалаларды қиратып, 1238 жылдың жазында Ресей территориясынан далаға, далаға кетіп қалды. половецтердің тылы. Дүрбелеңде половец әскерлерінің бір бөлігі Кавказдың етегіне оралды, біразы Венгрияға кетті, көптеген жауынгерлер қаза тапты. Половец сүйектері бүкіл Қара теңіз даласын қамтыған. 1239-1240 жылдары оңтүстік орыс княздіктерін талқандап, Бату өз түмендерін Батыс Еуропаға жіберді. Оңтүстік Ресейдің жауынгерлері, соның ішінде Черкассы мен Бродники моңғол әскерлерінің ежелгі жаулары - «угрлар» мен «поляхтарға» қарсы жорығына дайын болды. Сол кездегі көптеген еуропалық шежірелер мен жылнамаларда Еуропаға келген татар-моңғол әскерінің мүлде моңғолға жат келбеті мен тілі бейнеленген.

Еуропалық рыцарь және «моңғол» атты шабандоздар

1242 жылға дейін Бату жалпымонғолдық Батыс жорығын басқарды, нәтижесінде Половец даласының батыс бөлігі, Еділ Болгариясы, Русь жаулап алынды, Адриатика мен Балтыққа дейінгі барлық елдер жеңіліп, жаулап алынды: Польша, Чехия , Венгрия, Хорватия, Далматия, Босния, Сербия, Болгария және т.б. Еуропалық әскерлердің жеңіліске ұшырауы аяқталды. Осы уақыт ішінде моңғолдар бірде-бір шайқаста жеңілген жоқ. Монғол әскері Орталық Еуропаға жетті. Неміс халқының Қасиетті Рим императоры Фредерик II қарсылық көрсетуге тырысты, бірақ Бату бағынуды талап еткенде, ол ханның сұңқаршысы бола аламын деп жауап берді. Еуропаның құтқарылуы күтпеген жерден келді. 1241 жылы жазда Моңғолдың ұлы ханы Өгедей ауырып, балалары мен немерелерін майданнан шақырып алып, 1241 жылы желтоқсанда қайтыс болды. Алғашқы жалпымонғолдық толқулар басталды. Билік үшін күресті күткен көптеген Шыңғыс ханзадалары бірінен соң бірі әскерлерімен бірге майданнан шығып, ұлыстарына оралды. Батудың өз ұлысының күшімен жалғыз ілгерілеуге күші жетпеді және Батысқа жорығын 1242 жылы аяқтады. Жасақтар Төменгі Еділге шегінді, Жошы ұлысының жаңа орталығына айналған Сарай-Бату қаласы құрылды. Осы шайқастардан кейін Кубань, Дон және Қара теңіз далаларын моңғолдар өз мемлекетіне қосты, аман қалған кундар мен славяндар оларға бағынышты болды. Бірте-бірте моңғолдармен бірге келген «татарлар» деп аталатын көшпелілер жергілікті славян-половец халқымен қосылып, пайда болған мемлекет Алтын Орда деп аталды.

Ұлыс Жошы (Алтын Орда)

Хан Бату

Казактар ​​өздерінің жаңадан жандануына Алтын Орда кезінде болған «тамға» әдет-ғұрпы – тірі алым, яғни моңғол әскерлерін толықтыру үшін орыс князьдіктері ордаға берген алым-салықпен байланысты. Половец даласын билеген моңғол хандары теңіз жағалауындағы Византия мен Парсы жерлеріне шапқыншылық жасауды жақсы көрді, яғни. теңізге бару үшін «zipuns». Бұл мақсаттарға әсіресе орыс жауынгерлері қолайлы болды, олар Ресейде Варанг билігі кезінде теңіз жаяу әскерлерінің тактикасын (орыс тілінде «роок армия») жақсы меңгерді; Ал казактардың өздері құрлықта жаяу да, ат үстінде де соғысуға, өзен мен теңізге жорықтар жасауға, сондай-ақ қайықтар мен соқаларда отырғызу шайқастарын жүргізуге қабілетті әмбебап жылжымалы армияға айналды. Жергілікті дала халқымен рулық, туыстық немесе этникалық жағынан байланысы жоқ шетелдіктер болғандықтан, моңғол дворяндары қызметтегі, оның ішінде полиция және жазалау қызметтерін атқарудағы, алым-салық пен қарыздарды өндірудегі жеке адалдығымен, адалдығымен және ыждағаттылығымен бағаланды. . Айтпақшы, қарсы процесс те болды. «Қалқа әскері» үнемі тапшы болғандықтан, хандар қосымша күштер сұрады. Орыс князьдері мен боярлары бұған келісті, бірақ олар өз қызметтеріне бөтен далалық шабандоздардан тұратын жасақтарын сұрады. Бұл орыстандырылған князь және бояр әскери қызметшілері көптеген дворяндар мен боярлар отбасыларын тудырды. Л.Н. Гумилев және басқа да орыс тарихшылары орыс дворян әулеттерінің көпшілігінің түркі тектілігіне үнемі назар аударды.

Алтын Орданың өмір сүрген бірінші ғасырында моңғолдар өз діндерін қол астындағылардың, соның ішінде олардың әскери бөлімшелерінің құрамына кіретін халықтың да сақтап қалуына адал болды. Тіпті 1261 жылы құрылған Сарайско-Подонский епископтығы да болды. Осылайша, Ресейден қуылғандар өздерінің өзіндік ерекшелігін және өзін-өзі анықтауын сақтап қалды. Көптеген ежелгі казак аңыздары мына сөздермен басталады: «Сарматтың қанынан, Черкас тайпасының қанынан казак ағайындарына Ұлы Видардың өлімі және оның ұлы Куди Яры, даңқты Ұлының жорықтары туралы айтпауға рұқсат етіңіз. мың адам және Батудың сүйіктісі. Ал Ресей-Ана үшін қан төккен, Патша-Ата үшін жанын қиған әкелеріміз бен аталарымыздың ерліктері туралы...». Татарларға бағынған, былайша айтқанда, хандардың мейіріміне бөленіп, мейірімге бөленген татарлар, казактар ​​татарлардың жаулап алушы ордаларының авангардында - джигит деп аталатын ( черкас тайпаларының чигтер мен гецтер атынан), сондай-ақ хандардың оққағары отрядтары мен олардың төрелері. 18 ғасырдағы орыс тарихшылары. Татищев пен Болтин хандар Ресейге алым-салық жинау үшін жіберген татар басқақтарының қасында әрқашан осы казактардың отрядтары болғанын жазады. Бұл кезде казактар ​​Орда хандары мен олардың төрелерінің қол астында таза әскери тап ретінде пайда болды. «Құдай бізді жақсы адамдармен тамақтандырады: біз құстар сияқты астық қоймаларына сеппейміз немесе нан жинамаймыз, бірақ біз әрқашан тоқпыз. Ал егер кімде-кім жер жырта бастаса, оны аяусыз таяқпен қамшылайды». Осылайша казактар ​​олардың негізгі кәсібінен – әскери қызметтен еш нәрсенің назарын аудармауын қызғанышпен қамтамасыз етті. Моңғол-татар билігінің басында Алтын Ордада өлім азабына байланысты өзара соғыстарға тыйым салынған кезде, Қара теңіз аймағындағы көшпелі халық саны еселеп өсті. Ордаға қызмет еткені үшін алғыс ретінде казактар ​​бүкіл Қара теңіз аймағының, соның ішінде Киев облысының жерлеріне ие болды. Бұл факт Шығыс Еуропаның көптеген ортағасырлық карталарында көрсетілген. 1240-1360 жылдар аралығындағы кезең Моңғол мемлекетінің қорғауындағы казак халқының өмірі үшін ең қолайлы кезең болды. Сол кездегі дворян Орда казактарының келбеті өте қорқынышты және әсерлі болды және олардың барлығында казак қоғамының әлеуметтік элитасына жататын белгілер болды. Бұл Кавказдағы черкасиялықтар арасында бұрыннан қабылданған әдет-ғұрыпқа негізделген төбет – оселедец.

Шетелдіктер олар туралы былай деп жазды: «Олар өздерімен бірге ұзын мұртты және он шақты қаруды алып жүреді. Әйелінің қолымен тігіп, тігілген былғары сөмкедегі белдікте ылғи шақпақ тас пен ұштас ұстара болады. Олар онымен бір-бірінің шашын қырып, үстіңгі жағында шоқша тәрізді ұзын шоқ шаш қалдырады ».

14 ғасырдың басында ұлы Шыңғыс хан құрған Моңғол империясы ыдырай бастады; оның батыс ұлысында, Алтын Ордада да мезгіл-мезгіл хандық толқулар пайда болды, оған жеке моңғол хандарына бағынатын казак жасақтары да қатысты. Хан Өзбек тұсында Ислам Ордада мемлекеттік дінге айналды, одан кейінгі хандық толқуларда діни фактор күшейіп, белсенді түрде қатысады. Көпконфессиялы мемлекетте бір мемлекеттік діннің қабылдануы оның өзін-өзі жоюы мен күйреуін жеделдеткені сөзсіз. Казактар ​​Мамай ордасы темникіндегі толқуларға, оның ішінде орыс князьдері жағына да қатысты. 1380 жылы казактар ​​Дмитрий Донскойға Дон анасының белгішесін сыйға тартып, Куликово шайқасына Мамайға қарсы қатысқаны белгілі. Дүрбелеңде өлген хандардың жасақтары көбінесе иесіз, «еркін» болып қала берді. Дәл сол кезде, 1340-60 жылдары Ресей шекарасында қазақтардың жаңа түрі пайда болды, олар қызметте жоқ және негізінен оларды қоршап тұрған көшпелі ордаларға және көршілес халықтарға шабуыл жасау немесе сауда керуендерін тонау арқылы өмір сүрді. Оларды «ұрылардың казактары» деп атаған. Әсіресе, Дон мен Еділ бойында орыс жерін даламен байланыстыратын ең маңызды су жолдары мен негізгі сауда жолдары болған мұндай «ұрылардың бандылары» көп болды. Ол кезде казактар ​​арасында күрт бөліну болған жоқ, әскери қызметшілер мен еркін адамдар жиі қызметке тартылды, ал әскерилер кейде керуендерді тонады; Біртұтас Моңғол мемлекеті түпкілікті ыдырағаннан кейін, оның аумағында қалып, қоныстанған казактар ​​өздерінің әскери ұйымын сақтап қалды, бірақ сонымен бірге бұрынғы империяның сынықтарынан да, Мәскеуде пайда болған Мәскеу патшалығынан да толық тәуелсіздік алды. орыс. Қашқын шаруалар тек толықтырылды, бірақ әскерлердің пайда болуының тамыры болмады. Казактардың өзі қашанда өздерін бөлек халық санап, қашқын деп танымайтын. Олар: «Біз орыс емеспіз, казакпыз» деді. Бұл пікірлер көркем әдебиетте (мысалы, Шолоховта) айқын көрініс тапқан. Казак тарихшылары 16-18 ғасырлар шежіресінен толық үзінділер келтіреді. казактар ​​мен казактар ​​тең деп танудан бас тартқан жат шаруалар арасындағы қақтығыстардың сипаттамасымен.

15 ғасырда көшпелі тайпалардың толассыз жорықтары салдарынан шекаралық аймақтардағы казактардың рөлі күрт өсті. 1482 жылы Алтын Орда түпкілікті ыдырағаннан кейін Қырым, Ноғай, Қазан, Қазақ, Астрахань және Сібір хандықтары пайда болды. Олар Литвамен және Мәскеу мемлекетімен қатар өз араларында үнемі дұшпандықта болды және Мәскеу князінің күші мен билігін мойындағысы келмеді. Осы кезден бастап Шығыс Еуропа тарихының жаңа, үш ғасырлық кезеңі – Орда мұрасы үшін күрес кезеңі басталды. Ол кезде губерниялық, қарқынды дамып келе жатқан Мәскеу княздігі осы титандық күресте ақырында жеңіске жетеді деп ойлағандар аз еді. Бірақ Орда ыдырағаннан кейін бір ғасыр өтпей жатып, Иван IV Грозный патша тұсында Мәскеу барлық орыс князьдіктерін өз айналасына біріктіріп, Орданың бір бөлігін жаулап алады. 18 ғасырдың аяғында. Екатерина II тұсында Алтын Орданың бүкіл аумағы Мәскеу билігінде болатын еді. Қырым мен Литваны жеңген неміс патшайымының жеңіске жеткен дворяндары Орда мұрасына қатысты ғасырлар бойы жалғасып келе жатқан дауға нүкте қойды. Оның үстіне 20 ғасырдың ортасында Иосиф Сталиннің тұсында аз уақыт ішінде мәскеуліктер 13 ғасырда құрылған Ұлы Моңғол империясының бүкіл дерлік аумағында протекторат құрды. Ұлы Шыңғыс ханның, соның ішінде Қытайдың еңбегі мен кемеңгерлігі. Бірақ бұл кейінірек келеді.

Алтын Орданың ыдырауы

Ордадан кейінгі бүкіл тарихта казактар ​​өте белсенді және белсенді қатысты. Оның үстіне, ұлы орыс жазушысы Л.Н.Толстой «Ресейдің бүкіл тарихын казактар ​​жасады» деп есептеді. Бұл мәлімдеме, әрине, асыра сілтеу болса да, бірақ Ресей мемлекетінің тарихына мұқият үңілсек, Ресейдегі барлық маңызды әскери және саяси оқиғалар казактардың белсенді қатысуынсыз болған жоқ деп айта аламыз.

http://donskoykazak.narod.ru/Ludov3.html
http://passion-don.org/history-1/chapter-1.html
http://www.studfiles.ru/dir/cat7/subj258/file12332/view126531.html
http://go.mail.ru/search?q=%D0%BA%D0%B0%D0%B9-%D1%81%D0%B0%D0%BA%D0%B8&where=any&num=10&rch=e&sf= 0
http://oldrushistory.ru/library/Sergey-Alekseev_Slavyanskaya-Evropa-V-VIII-vekov/

ABREK - Кавказ тауларының арасында бұл батыл, рыцарьдың аты. Орыстар бұл сөзге рейдер, қарақшы деген мағына береді.

Әйтеуір – әйтеуір, абайсызда.

АДЁР – Солтүстік Дондағы бір атты арба.

ӘЖИНА – қаражидек өсімдігі.

AJNAK, тіпті AJNAK: Мен әжнақ ауырып қалдым, аяғына дейін, соншалықты (соншама? тіпті соншама?).

АЗОВ ГҮЛІ (дон.) - сирень.

АЗОБСКОЕ ТЕҢІЗІ – ерте заманда Меотия көлі деген атпен Керчь бұғазы арқылы Қара теңізге қосылған. Ауданы 38 000 шаршы метр. км; оңтүстік-батыстан ең үлкен ұзындық солтүстік-шығысқа қарай 365 км, максималды ені 230 км, солтүстік-шығыс бөлігі Таганрог шығанағына дейін тарылады. Жағалаулары негізінен аласа және құмды, тек оңтүстігінде Қырым жағалауы біршама биік және төбелі. А.м. Жерорта теңізі кемелері өте алатындай тереңдікте; өзендердің тұнбалары мен құмдарымен бітеліп қалған жерлерде навигация тазартылған кеме жолымен жүзеге асырылады. Қыстың 3-4 айларында теңіздің барлық дерлік беті әдетте мұзбен жабылады. А. теңізінің суын қоректендіретін негізгі өзендер: Дон, Эя, Кубанская Протока, Мокрый Кагалник, Миус, Калмиус, Мокрая Бердянка, Молочная, Услюка. Негізгі порттары: Дон атырауындағы Ростов және Азов, Таганрог, Мариуполь, Бердянск, Ейск. Теңіздің тұщы сулары ежелден бағалы балықтардың көптігімен танымал.

АЙДАН – қошқардың аяғынан алынған сүйек; казак балаларына айданчики ойнау үшін қызмет етеді.

AIRAN – сумен сұйылтылған майсыздандырылған сүттен жасалған қышқыл, өткір дәмді, сергітетін сусын. Татар тілінде «гайран».

АЛАТЫР – ақ әктас.

АЛАХАР – тәртіпсіз, іргесі үзілген, ойсыз адам.

ЖҮРІС – аттың қимылы: адым, жүйрік, қасқыр тобы, кең жүйрік, карьер.

АЛТЫН – татар тілінен алынған «алты» – алты; алты «ақша» немесе үш тиын ескі монета. Революцияға дейін жады әлі де «бес алтында» сақталды - 15 тиын.

AL, ALBO - немесе мүмкін.

АЛЯНАЯ - зығыр.

АМАНАТ – сібірліктердің арасында барымта, казак халқының кәдімгі сөзінде ол – алдамшы;

Әулие АННА бекінісі – Ресей 1730 жылы Дон жағасында Старочеркасская деревнясының маңында түркілерге қайтарылған Азовтың орнына тұрғызған. 1761 ж ағысқа қарай жылжыды және Әулие бекінісінің жаңа атауымен қайта салынды. Ростовтық Деметрий.

ANTIRES – пайыз, пайда.

АНЧИБЕЛ – арам рух; Анчутка - имп.

АРБА - өгіз арбаға арналған сырықтары бар арба.

АРҒАМАҚ – мінген ат; Орталық Азиядағы түркі халықтары мен Кавказ тауларының арасында аргамак атауы ең жақсы тұқымдарға қатысты, атап айтқанда, бұл хабарды жылқысының атауы.

АРҚАН – жылқының қылынан ұшында ілгегі бар арқан. Казактар ​​және басқа бақташы халықтар жылқыларды табындармен, ал ірі қараларды табындармен ұстау үшін лассонды пайдаланады, малдың мойнына ілгектерін ептілікпен лақтырады. Ежелгі уақытта А. соғыста қолданылған және оны әскери қару ретінде Иосиф Флавий есіне алады (б.з. 1 ғ.). Бірақ А-н бейнесін Чертомлыцкий қорғанындағы скиф вазасынан көруге болады (б.з.б. 4 ғ.).

АРМУД (тарақ.) – алма тұқымдасының жемістері сары алмұрт тәрізді, қайнатқанда ғана жеуге болатын ағаш; орыс айвасы немесе пигва сияқты.

АРЧАҚ - қатты ағаштан жасалған тау казактарының ер-тоқымының ағаш бөлігі; Ең жақсы материал - бұралған дала қарағашы. А. екі садақ, алдыңғы және артқы және екі бүйірлік орындықтардан тұрады. Алдыңғы шұңқыр ұзын кіреберістермен бірге ойылған, олар артқы ілмектің айырларымен тығыз байланысқан және олардағы екі құрсақ белдіктері мен үзеңгі белдіктерін нығайтуға қызмет етеді; садақтың шанышқылары екі орындық – орындықтарға тіреледі, олар аттың арқасына жалпақ қондырылған жотаның бүйірлерінде арнайы киізден жасалған астарлар мен ер-тұрман төсеніштері бар. А.-ны «ағаш» немесе «ағаш жаңқалары» деп те атайды. Ағаш табаны бар казак ер-тоқымының прототипі біздің дәуіріміздің алғашқы ғасырларындағы Алан қорымдарында кездеседі.

СҰРАУ - күлімсіреу, күлу.

ASCRIOTOK - фрагмент.

АТАВА - бірінші шабудан кейін қайта шыққан шөп шабындықтағы шөп.

АТАМАН – казак қоғамындағы әрбір сайланған басшының, бастықтың, көсемнің атағы. Бұл терминнің шығу тегі мен оның құрылымы, сөзсіз, готикалық-германдық немесе асаландық сөйлеумен байланысты, мұнда «атта» «әке» және «ман» - «күйеу», «рыцарь» дегенді білдіреді. «Әке-рыцарь» немесе «күйеу атасы» сөзінің бастапқы мағынасы казактардың жадында «әке-атаман», «әке-атаман» болып сақталды. Шығыста «атабек», «аталық» деген ұқсас мағынадағы терминдер болған, бірақ казактар ​​оларды бұл формада қабылдамаған.

Тарихи тұрғыдан А. термині 14 ғасырға қатысты Литва жылнамаларында пайда болғаннан кейін белгілі болады, т. аландар мен готтар казактармен бірге Қырым ханының жасағын құрған кезде; Қырымға сілтеме жасайды және ежелгі актілердің беттерінде пайда болған келесі уақыт «Атаман Дуван», содан кейін 16 ғасырдың ортасынан бастап А. көздерінде жиі қайталана бастайды, үнемі казактармен байланысты және олармен солтүстікке қарай жылжиды. Осы уақытқа дейін генуезиялықтар өз әрекеттерінде казак көсемдерін половецтерде «оргузий», Алтын Ордада казак басшыларын «баскактер», ал Мәскеуде «бастар» деп атаған. Казак қоғамдарында А. термині олар Ресей жаулап алғаннан кейін де жергілікті қолбасшыларға ғана емес, тіпті патша тағайындаған билеушілерге де қатысты сақталған.

Донда белгілі А-лар: Әскери, Басты әскерлер, Марш, Міндетті, (депутаттар), Қысқы селолар, округтер, селолар, селолар, фермалар, шағын жасақтар. Гетманатта белорус және украин қауымдары үшін старшиналар, ал қалалардағы казактар ​​үшін – А-й қауымы және казактардың ұсақ буржуазиялық қауымдарының А-ы болды. Запорожье республикасында Низова кәдімгі марштық және отрядтық шендерден басқа Кошевый, Күрен, Мектеп, Крамный (сауданы басқаратын), Лисицкий (аңшылыққа жауапты) шендері қабылданды.

Жорықтар кезінде және ұрыс жағдайында әдет-ғұрып құқығы атамандарға шексіз билік берді: «Атаман, қайда қарасаң да, басымызды лақтырамыз». Бейбіт өмірде олар ҚХА-ның еркін орындаушылары мен тәртіп сақшылары ғана болды.

Поляктардағы «Гетман», новгородтықтардағы «ватаман» да германдық мағыналармен байланысты, бірақ А.-дан айырмашылығы «Гетман» Польшада неміс Гауптманнан өзгерді - «бас қолбасшы» ол жерде гетмандар бас қолбасшылар болды. поляк, литва және казак әскери күштерінің. «Whatman» Вахтманнан құрылды - «қамқоршы», Готланд аралындағы көпестен қабылданған және аз өзгерген. Новгород жерінде қалалық күзет бастықтары осылай аталды. Украиндар казактардан А. терминін қабылдап, оны отаман етіп қайта жасап, бұл сөзді негізгі мағынасынан айырды. Бірақ Днепр казактары, олар 18 ғасырда өткеніне қарамастан. күшті украиндық әсерлер, А. сөзін бұрынғы қалпында сақтап қалды.

АТАМАН СӨЗІ (некр.) – рұқсат.

АТАРА – отар қой

АХАН балық аулау – мұз астына ілінген арнайы тормен «ахан» арқылы қысқы балық аулау.

АШЕЛЬ (некр.) - егер; жағдайда егер.

БАБА, БАБАНЯ - әже.

БАБАЙҚЫ - қайықтағы қос ескектер; жалғыз руль дөңгелегі «айыр» деп аталады.

БАГАТИЦА - от.

БАГЛАЙ - жалқау, жалқау.

БАЕРАҚ, БАРАҚ – далада бұлақ сулары мен жазғы жауын-шашынмен, кейде ондаған шақырымға дейін шайылып жатқан терең сай; жиі бұталармен және тіпті шағын ормандармен өседі.

БАЗ - аула; Қара теңіз казактарының малға арналған қоршалған алаңшасы бар.

БАЗАВЛУК – татар тілінен аударғанда «бұзау» деген мағынаны білдіретін сөз. Осыдан казакша «бузивок» - бір жасар бұзау деген сөз. Б. – татарлардың тарихи мекендеген аймақтарындағы кең тараған географиялық атау. Базавлук аралы - 1593-1709 жылдар аралығында Запорожье сичінің орналасқан жері, одан кейін оның бекіністерін орыс әскерлері талқандады, ал Кош Алешкидегі Қырым Ордасының жерлеріне көшті. Донда Б. сөзі Бузулук өзенінің, Усть Бузулуцкая ауылының және «бузлучек» зауытының атауларында сақталған.

БАЗОВЦ - отырықшы халық; Донда отырықшы қалмақтар бар.

БАЙБАҚ – дала жануары, суыр.

BAYDA — екі қиғаш желкені бар балық аулайтын киль қайығы. Сондай-ақ князь Дмитрий Вишневецкийдің казак лақап аты; осы атаумен ол Днепр казактарының фольклорында дәріптеледі (қараңыз: Дмитрий Вишневецкий).

БАЙДАҚ – бір желкенді қайық.

БӘЙДІК – қойшының немесе қарттың таяғы, тіреуіш таяқ.

BAKLAGA - әртүрлі мөлшердегі суға арналған колба; дөңгелек және жалпақ, металл немесе керамика, яғни. күйдірілген саздан.

БАҚША, БАШТАН – егістіктегі бақша, көбінесе қарбыз, қауын, кәді.

СӨЙЛЕУ – ақиқат жолдан адастыру, адастыру.

HOODIE - казактардың үй көйлегі.

БАЛБЕРКА - шортандағы иық бауы.

БАЛҚА - даладағы жазық алқап, кейде батпақты өзені бар.

БАЛОНКА (некр.) - терезе төсеніші: «күнге қарау үшін балкондарға шамдар қоямыз».

БАЛТЫНШЫҚ – рульші; көне сөз көне казак жырларында кездеседі.

БАЛЫҚ – қызыл балықтың шикі, тұздалған және кептірілген омыртқа жолағы; ps Татар - балық, жалпы.

BALLAYS - үйдің айналасындағы тар балкон; галдарея сияқты.

МОННА – жуу, жуу.

МОННА – жуу, шомылу.

ШАҒЫС – желге қарсы ирек, маневрмен жүзу.

БАСҚАҚ – түркі-моңғолша “бас” сөзінің мағынасында – аймақ басшысы; Алтын Орда билігі кезінде ханның өкілдері орыс княздарын бақылап, олардан алым-салық жинау үшін осылай атаған. Митрополиттердің Дон халқына жазған хаттарында 11 ғасырда татарлар арасында өмір сүрген казак басшылары. B-mi деп те аталады.

БАТЛАУҚ – ескі өзен арнасының қалдықтары.

ӘКЕ, ӘКЕ – әке, әке.

Бахтовый - барқыт.

БАШЛОВКА - казактар ​​арасында атаманға немесе шайқаста ерекше көзге түскен қарапайым казакқа бөлінген олжаның бір бөлігі.

БАШЛЫҚ-1) Кавказ және казак бас киімі; жұқа матадан төртбұрышты қап түрінде екі жағы ашық және ашық бұрышында ұзын жүздері бар тігілген; атауы түркі, «бас», «басында», «бас жағында» дегенді білдіреді; скиф вазаларының кескіндерінде жүздері жоқ түпнұсқа В стилі кездеседі; оның кейінгі қалдықтары Азов аймағындағы ерте ортағасырлық жерлеулерден табылды;

2) Бұхара сауда керуенінің басшысы.

БАЯТ (дон.) – сөйлесу, айту.

БЕКЕТ – шекара заставасы.

АҚ ТҮЙМЕЛЕР – контуры бойынша жіп катушкасының бойлық кесіндісіне ұқсас күміс галлоннан жасалған арнайы әшекейлер; 1908 жылғы 6 желтоқсандағы жарлығымен «адал және құлшыныспен қызмет еткені үшін марапат ретінде, оларды еске алу мақсатында киімдердің жағаларына және жеңдер манжеттеріне тағылып, олар гвардияшылардан басқа барлық казак бөлімшелерінің формасына енгізілді. ерекше патша ықыласына ие болды». Әзілқойлар күлді: «Казактар ​​жер күтіп тұрды, бірақ оларда түймелер болды».

БЕЛТЮКИ - көз.

САҚТАҢЫЗ – үнемшілдік, үнемділік.

ӘҢГІМЕТ – мерекелік кездесу; кеш. Казактар: «Ой, ол менің досым ішкендей көңілді және әңгімешіл» немесе Некрасовтылар арасында: «Біздің қарттарымыз Азов қаласы туралы қалай отырып, қалай сөйлеседі» деп ән айтады. B-ds олар аздап арақ ішті, бірақ көп ән айтты.

BESILA - Датура өсімдігі.

ҮЗдіксіз – үздіксіз, үздіксіз.

БЗНИКА - қара тәтті және жеуге жарамды жидектер, түнгі көлеңкесі бар өсімдік.

BIZILIKI (Ескі Дон) - білезіктер; Ригельман сипаттаған: «қолдарда, қолдың өзінде, әдейі қалыңдықтағы алтын және күміс сақиналар бар».

TAG - кесілген және екіге бөлінген тақтайша; ескі күндерде ол вексельдің орнына қызмет етті, жартысын несие беруші, ал екіншісін борышкер алды. Табындық жылқы шаруашылығында жылқының құйрығына байланған Б-рқаның жартысы екінші жартысы бар иесінің белгісі ретінде қызмет етті. Татар тілінен «бір-еки», яғни «бір-екі» дегенді білдіреді.

БИРЮК - қасқыр.

TO BLAZE - көріну, елестету, қиялдау.

BOGUNS - тіректерге қойылған ұзын тіректер; Кептіру үшін оларға торлар ілінеді.

БОЖБОВ (тарақ) – өгіздің мүйізіне байланған арқан, налығач.

ЖАҒДАЙЫ: Мәскеу жағынан жақсылық күтпеңіз.

БОКЛАГ - шалғай далада жұмыс істегенде көшке өзіңізбен бірге апаратын су немесе арианға арналған жалпақ бөшке. Ол үлкен сөмкеге ұқсайды.

БОЛБИРКС – бальза ағашынан жасалған торларда қалқып тұрады.

SICK - туысқанға немесе досқа жылы сөз; қымбатты, қымбатты, кім үшін жүрегі ауырады; сонымен қатар - ауру.

БОРОК (ескі Дон) - інжу-маржаннан жасалған алқа.

ҚАРУ МЕН ТҰРҒЫС (некр.) – қолына қару алып ұрыс.

BREDEN – ортасында қап салынған қысқа ау; Олар оны таяз судан балық аулау үшін пайдаланады.

ЩЕТКА - салбыраған щектері бар; егер біз таза тұқымды ит туралы айтатын болсақ, онда B. сөзі орыс тіліндегі «брылясты» деген мағынаны білдіреді.

САҚИНА – түртілген жіп немесе бос садақ жіп сияқты сақина; Қармақтың діріл сызығы да брунзит болып табылады.

БУДАРА - үлкен кеме, кеме: «Атаман Некрасов будараларды салып, бүкіл әскерді Дунайға жеткізді».

BUDE (некр.) - егер: «егер сағаға барсақ, балық әкелеміз».

БУДЖАК – өзеннің сол жағалауындағы далалар. Днестр; 15 – 17 ғасырларда Қырым ханына тәуелді Буджак татар ордасы сонда жүрді.

БУДИЛЯ – арамшөптердің құрғақ сабақтары.

БУЗИВОК – бір жасар бұзау.

ІШІМ АЛУ – халық сөзінде жақсылап ішіп-жеу, сусындар мен тамақты көп тұтыну.

БҰҚАН – қамыс үйшік, қамыс шатыр.

MACE - жоғарғы ұшында металл конус (алма) бар ағаш өзек; ерте заманда қару қызметін атқарса, кейін әскери күштің белгісі ретінде қолданыла бастады.

BULANY - жылқы түсі; пальто қоңыр-құм түсті, жал, құйрық және жота бойындағы жолақ («белдік») қара.

БУЛАТ - бағалы қалақтарды жасау үшін қолданылатын жоғары сапалы соғылған болат; ең жақсы В. – Дамаск.

БУНАЦИОН (итал. «bunacci») – теңіз беті айнадай көрінетін абсолютті тыныштық, тыныштық.

БУНЧУК – ертеде түріктер мен татарларда әскери қолбасшы белгісі болған; үстінде крест тәріздес арқалығы бар биік білік, одан жылқының немесе топаздың құйрықтары ілінеді; үлкендігі мен қадір-қасиеті бойынша 2 бунчуж және 3 бунчуж пашалар болған. Днепр казактары Қырым Ордасынан шығып, өздерімен бірге жылқы құйрығын пайдалану дәстүрін алып жүрді және бұл белгі ұзақ уақыт бойы олардың орналасқан жерін көрсететін Қош атаман немесе гетманның артынан жүрді.

БУРДУГА (Дон.) – үңгір, ұя.

ШАРАП ТЕРІСІ – шарап пен басқа сұйықтықтарды сақтауға және тасымалдауға арналған тұтас қой немесе сиыр терісінен жасалған қап. Мықтап байланған адам суға батпайды және ескі күндерде өзеннен өту кезінде шабандозды және оның қорабын суда ұстау үшін қызмет еткен.

БУРКА - Кавказда және казактар ​​арасында кең таралған киізден жасалған жүнді плащ. Татарша «кепенек», хабардыша «гобенедж», казактарда «копенек». 1594 жылы Сичке барған Эрик Лассота күнделігінде осылай атайды.

БҰРЛАҚ – үйленбеген, отбасысыз, үйі, үйі жоқ казак; Донда тәжірибесіз кеме жұмысшыларын «жаяу жүргіншілерден» айырмашылығы баржа тасымалдаушылары деп те атаған.

БУРЛИК – Константин Порфирогенит бойынша, 10 ғ. Керчь бұғазы осылай аталды.

BURSAKI - құрғақ шелпек; Патша қызметіне шақырылған әрбір казак өзімен бірге 2 апталық Б-ковтың қорын алып келуге тиіс болды.

БУРУН – толқынды құм жотасы; өтіп бара жатқан кемеден ұзын толқын.

БУРЬАНТ – қышқыл сүт пен судан жасалған сергітетін сусын.

БУСЕВСКИЙ (Уссур.) - Бикинская ауылындағы ауыл.

БЫВАЛЫЧА – баяғыда, бір кезде болған.

БЫЛҚА - шөптің әлсіз сабағы, шөптің жүзі.

ВАГЕНБУРГ – карреге көшірілген және бір-біріне байланған арбалардан жаулардан қорғану үшін салынған бекініс. Қара теңіз аймағында В.. алғаш рет 4 ғасырда остготтардың Византияға қарсы жорығы кезінде пайда болады. AD Дәл Днепр казактары шығарған. Далада казактардың жаяу әскерлері әдетте екі қатарлас қатардағы колоннада арбамен қозғалатын; татар атты әскері шабуыл жасаған жағдайда казактар ​​арбалардың артынан екі жаққа кері оқ жаудырып, бір мезгілде колонканы тұйық шаршы немесе үшбұрыш етіп қайта құруға тырысты. Бұл сәтті болған кезде арбаларды мықтап байлап, арықпен қазып, одан лақтырылған топырақ дөңгелектерді жауып тастады, ал ұзақ уақыт қоршау жағдайында оны шанақтарға құйып жіберді. Осындай сенімді қорғаныш артында казактар ​​өздерінен сан есе асып түсетін жаудың шабуылына төтеп берді.

РОЛЛЕР – артель, топ, колонна.

ВАЛУХ - пішілген қошқар.

ВАНГУЛЫ - ежелгі казак руы Өнер. Теректідегі Бурғұстан.

ВАРГАН (некр.) – музыкалық аспап – орган.

ВАРНАК - Сібір казактары қаңғыбастар мен жер аударылғандарға қорлайтын лақап атқа ие.

WARCHISTER - әскери атақ; қарапайым атты әскердегідей, патша заманындағы казак полктарында қатардағы жүз командирдің көмекшісі В.

ВЕВЕРИЦА (некр.) – орман жануары, тиін.

ВЕДАТ (некр.) – түсіну, білу.

ЖАҚСЫ - елестету.

ВВЫМЯ - аю.

ВЕЛЬЕ (некр.) – көп сан.

КЕРЕМЕТ – сыпайы, әдепті.

ҰЛЫҚ – ежелгі казактар ​​әңгімесіндегі алғашқы тост сәлемдесу: «Сәлеметсіз бе, Дон армиясы жоғарыдан төменге және төменнен жоғарыға!» немесе «Сәлеметсіз бе, патша егемені, Мәскеуде, ал біз, казактар, Тыныш Дондамыз!»

ВЕЛЬБУД (дон.) – арқан.

VENTER – 1) ішіне конус тәрізді кіреберісі бар цилиндрлік қап түріндегі құрсауларға керілген тордан жасалған балық аулау құралы; V. ауланған балық тесікті таба алмай, қайта шығады; 2) далалық ұрыс кезінде жауды оның қапталына және тылына соққы беру үшін қолайлы жағдайға тартуға арналған казак тактикалық техникасы; буксирленген негізгі күштердің жауды шабуылына ұшыратып, азғырған әлсіз топ; жау резервінен күтпеген қауіп төнген жағдайда В. тез таралып, жасырынуға қабілетті. Бұл техниканы казактар ​​мен орыстың кәдімгі атты әскерінен алған.

АРҚАН, VERVEL (некр.) - арқан, бау.

ЖОҒАРЫ – атқа міну.

ЖОҒАРЫ ЖЕЛ, ВЕРХОВКА - құрғақ жел, солтүстік шығыс, Азов теңізінен суды шығарады.

ЖОҒАРЫ КАЗАКТАР – Донец пен Северщинадан (Севрюков, Азов, Белгород, Сары-Азман) келген төменгі казактардан айырмашылығы солтүстіктен Донға оралған казактар. Алғашында В.Казактар ​​Дон өзенінің ең жоғарғы ағысында, оған іргелес аудандарда тұратындар болды. Олар 16-шы ғасырдың екінші жартысынан 18-ші ғасырдың басына дейін жеке адамдар, отбасылар және тұтас қызмет көрсету ауылдары ретінде әртүрлі уақытта өздерінің Ескі өрісіне оралды. Орта Дон жағасына қоныстанған олар жылқы деген бұрынғы лақап атын сақтап қалды. Орыс актілеріне қарағанда, Биік пен Төменді бөлетін шекара өнер деңгейінде болды. Цимлянская, солтүстігінде Дон Черкассының негізгі казакша сөйлеуі орыс Орлов-Курскіне жақын диалектке айналады.

ЖЫЛДАРДА КӘРІ (некр.) – өте кәрі, егде жастағы.

ВЕТЮТЕН (дон.) – жабайы көгершін.

Ашулану – наразылық білдіру, ұсақ-түйектерге шу шығару.

ВЗГАЛЬНЫЙ – қадірсіз, эксцентрик.

VIYO - өгіз тобы бар арбаның айыр тартқышы.

Бнкинская ауылының ВИДНЕНСКИЙ (Уссур.) поселкесі.

АЙШЫРА - қырыққабат коктейлі.

ЗИГЗАГ – ирек бойымен қозғалу, маневр жасау.

ШАРАП (некр.) – жүзім бұтасы.

ЖҮЗІМ (некр.) – жүзімдік.

VINCERADA - кенептен немесе бояумен сіңдірілген кенептен жасалған жаңбыр пальто.

ВИСКИ (некр.) - шаш: «сиырлар жабысып қалмас үшін виски жағу».

VKUPE - бірге, бірге

VLEST (nekr-) - енгізу, енгізу; Некрасовшылар «үйге кір» деп айтпайды, бірақ «куренге кір» дейді.

ВНАЗИРКУ - алыстан қарау, көзден таймай.

ВОВЯТКИ, ВОВЯТКИ - толығымен, толығымен, толығымен.

ВОДАК – тірі балықты алыс қашықтыққа тасымалдауға арналған су толтырылған баржа; оның бүйірлеріне кесілген тесіктер арқылы су үздіксіз ағып тұрады.

ВОДВОРИЛ – күйеуі қайын атасының үйіне қабылданып, отбасының мүшесі болған қызы.

СУ САҒАТЫ – бірден, бірден.

ЖАСЫ (некр.) - бойы: «шаруашылықтағы барлық адамдардан биік, үлкен казак».

ВОЗРИ, ВОЗРИЙЫ (солтүстік Дон) – мұрыннан бөліну, түтік.

ВОЙ (дон.) – күрескер, жауынгер.

VOY ON VOY (солтүстік Дон) - соғыс.

ӘСКЕРИ ӘҢГІМЕСІ – ертеде Әскери үйірменің отырысы аяқталғаннан кейін ортақ ас.

ӘСКЕРИ ИЗБА – Дон казактарының тәуелсіздік кезіндегі әскери үкіметі. Бұл жағдайда «саяшық» сөзі ғимарат емес, аймақтың істерін басқару орталығы ретінде түсінілді, поляктар арасында «Изба Ржемесльнич» «қолөнерге арналған саятшылық» дегенді білдірмейді, бірақ басқару қолөнер шеберханалары. Сондай-ақ ресейліктер арасында: қазынашылық палатасы, сот палатасы - ғимараттар емес, мекемелер.

ӘСКЕРИ САБЫР – казакша бейнелі сөз, қылмыс үшін әділ жазаны білдіреді, «әділдік қылыш» сияқты.

ӘСКЕРИ ШЕТЕЛДІК – казактарды Ресей жаулап алғанға дейін халық қалауы бойынша басшылық қызметке ұсынылған адамдар, атамандар, старшиналар, есаулдар, корнеттер, полковниктер, жүзбасылар, т.б.; жаулап алғаннан кейін - үкімет қаулысымен лауазымдарға бекітілген барлық қолбасшылар мен шенеуніктер; сондай-ақ казактардың рулары мен дворяндары.

ӘСКЕР ХАТ – жұмылдыру тәртібі. Әскери үйірменің қаулысы негізінде әрбір ауыл қауымы оның солдаттарының қандай бөлігін беруі керектігі көрсетілген атаман атынан ауылдарға В.П. күштердің ең үлкен шиеленісі кезінде ауылдар «жартысынан құралды», яғни қарулы күштердің жартысы Бас армияға жіберілді, ал қалған жартысы ауыл қаласын күзетуге қалды.

ӘСКЕРІ Сценарий - әскери мөрдің сақтаушысы, Сыч Республикасы мен Гетманаттағы сыртқы байланыстарды, мұрағаттар мен кеңселерді басқарады.

ӘСКЕРИ КОРАНТИЯ – Кошевойдың немесе Әскер атаманының көмекшісі, жауынгерлік ту ұстаушы, ұрыстарда – запастағы бастығы.

ӘСКЕРІ ЖОЛДАСТАР – Запорожье казактарының құрамында ұрыстар мен жорықтарда ерекше құрметке ие болған тұлғалар, «Сичев» серіктестігінің толық мүшелері бар. Олардың ерліктерінің басқа жауынгерлер алдында орындалғанын көріп, халық олардың ерлігі мен қамқорлығын бағалай білді; Төменгі Республикадағы және Гетманаттағы атамандар, бастықтар, қолбасшылар және кеңес адамдары әдетте В.Т. Олар әрбір жас казак жауынгері үшін үлгі және идеал болды. Бірақ олардың толыққанды корпорациясына бірнеше жыл (3-5) В.Т.-нің жетекшілігімен юра ретінде шексіз қызмет еткеннен кейін ғана кіру мүмкін болды. Мұндай «жас» Сич мектебінде ғылым курсынан өтуге, жорықтарға қатысуға және ұрыстарда ерлік көрсетуге міндетті болды. Сынақтар сәтті өткеннен кейін Юра серіктестікке толық мүше ретінде қабылданып, келесі қызметін Сичте атқарды және екі-үш жас жігітті оқуға қабылдады. В. жолдастың айрықша белгісі қырылған бастың жоғарғы жағында қалған чуприна немесе «оселедец» болды. Олардың кейбіреулері отбасылар мен үй шаруашылығын бастады, бірақ Сичте немесе заставаларда өз кезегімен қызмет ете отырып, олар некелік өмірдің жайлылығынан бас тартып, отбасын елді мекенде немесе фермада қалдырды. Кейбіреулері өмірінің соңына дейін, ең алдымен, әскери кәсіпорындарға үнемі қатысуына байланысты бакалавр болып қалды. Олар осы мақсат үшін арнайы жасалған монастырлық баспаналарда кейінгі тозған немесе мүгедектік жылдарын өткізді.

VOCAT - дәл өлшемде.

DRAG - ұзақ өзенде немесе теңізде ашылатын, содан кейін көбінесе өгіздердің немесе тракторлардың көмегімен жағаға тартылатын ұзын балық аулау торы.

ВОЛЬНАЯ (Уссур.) — 1917 жылы Чичаговский ауылынан құрылған ауыл.

VOR - Некрасовцылардың арасында ежелгі орыс актілеріндегідей мағынада түсініледі: бүлікші, билікке және белгіленген тәртіпке қарсы.

TURN - қайтару, қайтару.

VOCSA - қатерлі абсцесс, қайнату.

VPRISCHUR - мұқият.

VRAZ - бірден, дәл қазір.

Секірді - уайымдады, үрейленді.

Жер жырту - өзіңізді ұстаңыз.

ВТРЕЧИНЕ ВЕРСТАТЦЯ (ескі Дон) - тәуелсіз Дондағы ауылдар өз жауынгерлерінің үштен бірін Бас армияға жіберген жұмылдыру.

ҚЫСТЫ (некр.) - атылды.

Слайтер – жыланның түлегеннен кейін қалдырған бос терісі.

ШЫҒУ – 1) казактар ​​арасында кең тараған сөзде – жертөле, жертөле; 2) көне славяндық мағынада – татар билігі кезінде орыс князьдерінің хандарға «опдаға шығу» әкелген алым-салығы.

Биндвид - жараланған бөртпе.

ELM - бастың негізі; мойынға қосылған кезде.

Ағаш көгершін - жабайы көгершіннің ерекше тұқымы.

ГАВРИЛИЧ – орыстардың дон казактарын келекелейтін лақап аты бар; 2) газет мақалалары мен тарихи очерктердің авторы Г.В.Губаревтің әдеби лақап аты.

ГАЙТАН - кеуде крестіне немесе амулетке арналған сым.

ГАЛМАТ – жаман адам, сенімсіз.

GAMBLE – қозғалысты тежеу, баяулату.

ГАМАН. HAMANETS - ақшаға арналған былғары дорба, әмиян.

ГАРДАЛ - Сарепта қыша, күшті қыша.

GAS - керосин, сонымен қатар - өлім.

ГАЧИ - аюдың артқы аяқтары.

Елтаңба – мемлекеттің, ұйымдасқан қала қоғамының немесе текті әулеттің елтаңбасы. Г. олардың тарихымен байланысты аңызды еске түсіреді немесе кейбір негізгі жергілікті қасиеттерді символдық түрде қайталайды. Елтаңбалардың бейнелері бұрын рыцарьлардың қалқандары мен сауыттарында, ал қазір - баннерлер мен мөрлерде орналастырылған. Мұндай эмблемаларды қолдану Батыстың рыцарьлық әдет-ғұрыптарынан алынғандықтан, Г. атауы немістің «erb» - «мұра» сөзінен шыққан.

1918 жылы Дон әскери үйірмесі тәуелсіздігін жариялағаннан кейін бұрынғы аймақтық елтаңбаны жаңа мемлекеттік елтаңбамен ауыстыру туралы шешім қабылданды: көк қалқанда қара жебе тесілген ақ киіктің бейнесі бар. Бұл казактардың ежелгі эмблемасы және біздің дәуіріміздің бірінші ғасырларындағы жергілікті дәстүрді еске түсіретін. e. (жебемен тесілген Еленді қараңыз). Кубань заң шығарушы Радасы өз қаласын бекітті: қызыл қалқанда күзет мұнарасы және оның жанында қарулы казак бар. Терцы сойылмен көк қалқанды қабылдады - сол жақ жоғарғы бұрышта кесу. Басқа казак әскерлерінде жаңа мөрлер орнатылмады және мөрлер өзгеріссіз қалды - облыстық және губерниялық.

ГИБЕРКА – тігінші, тігінші.

GIK - жауынгерлік шерту, ат лавасының шабуылы.

ТЕГІЗ – толық, толымды, семіз.

GLADYSH - тауық жұмыртқасы.

CARCIENCIE - үлкен ағаш қоңырау; бұталарда жайылып жүрген сиырлардың мойнына ілінген.

САҢЫРУ ҰЙҚЫСЫ (некр.) – түн ортасы.

GNUS - батпақты миджа.

GOBITT (некр.) - қорда жасыру, жинақтау: «және ол бәрін GOBITS. Оның шкафында қазірдің өзінде көп заттар бар ».

БІР ЖЫЛ – құрдас, бір жылы туған.

ГОЛОЩЕЧИНА — жайылма шалғындағы ашық құмды жер.

ГОЛУТВА - ескі күндерде өздерінің туған өзеніне оралуға асықпаған және ескі Мәскеу шекарасының бойындағы қала мен станица қызметтері жойылғанға дейін Ресейдің шетінде қалған Дондағы экономикалық тәртіпсіз казактарды кемсітетін белгі. Жұмыссыз қалып, жергілікті қоғамдық тәртіптен көп зардап шеккен олар Донға орыс билеуші ​​топтарын жек көріп, Степан Разин әскерлері үшін ең сенімді күшейту болды. Дон ауылдарында олар «ескі» казактармен тең құқықтарға ие болды, ал Донецтердің «голутвенный жаңадан келгендерді» қорғауы 1707-8 жылдардағы Булавиндік казактардың Ұлы Петр әскерлерімен қанды шайқасына себеп болды. Бұл Донды түпкілікті жаулап алуға әкелді.

Крукер – тұқы балықтарының бір түрі; кішкентай және бір түрі бөксе.

ГОРНЕТТЕР (некр.) – пеш қазандығы.

ТАУ ЖЕЛІ – Дондағы солтүстік жел.

ГРАМОТКА (некр.) - хат, жазба.

ТАЛАП – менсінбеу. немқұрайлылық: «Біздің тағамды жемей тамақтаныңыз».

ROW - жұптасқан ескектері бар қатар.

ГРУБА, ГРУБА - бөлмелерді жылытуға арналған пеш.

БЕД - кереует қабырғасы.

ГУЗЫР (солтүстік Дон) - соңы.

ГҮЛОБА (Дон.) - аңшылық, сонымен қатар - қуу.

ГУЛОБЩИК (Дон.) - аңшы.

ГУЛЮШКА (дон.) - көгершін.

ГУНДОР. НУНДОСЫ – мұрын, мұрын арқылы сөйлеу.

ГУНЯ - жыртылған, шүберек, шүберек.

ГУРАН - жабайы ешкі және Уссури казактарының келеке лақап аты (тизер). Бұл казактың досын ешкі деп адасып, аң аулап жүріп атып алғанынан шыққан.

GURDA - Кавказда жасалған дойбыға арналған ең жақсы жүздер.

ҒҰРТ – мал табын.

GUTTARIZE - сөйлесу, сөйлесу, сөйлесу.

ҚОС - тыныс алу.

ГУМ (некр.) – оң жағында.

DETOUMNY (некр.) - ақымақ, ақыл-ойы дамымаған.

АҒАШ - ірі кендір матадан жасалған қатар, көрпе.

ЖІГІТ – епті шабандоз, атқа мінуге шебер.

ЖИГИТОВКА – жүйрік ат үстіндегі арнайы гимнастикалық тәсілдер: тұрып міну, екі жаққа ұшып жүру, жерден заттарды алу. қайшы, шабандоз арнайы техниканы қолданып, аттың басына қарай басынан құйрығына және артына кезектесіп, аттың қарынының астынан жорғалап жүгіру және т.б.

ЖУЛУН - конусқа байланған және киізбен жабылған екі метрлік турлық таяқшалардан жасалған мұз үстіндегі саятшылық. Үлкен балық аулау кезінде олар жамылғыларына тығылып, сол жерде ұйықтады.

ЮРА - Запорожье Сичте славяндық «жас жігіт», ғылым бойынша стажер; концепция ордалардан әкелінген, черкестердің «шетіне» - «студентке» сәйкес келеді.

DIVI-BA (солтүстік Дон) - егер, егер.

ЖАРАЙ АЛАҢ – 16 ғасырда казак даласының арғы жағында тамыр жайған географиялық атау. Солтүстікте және батыста Д.П. шекаралары орманды дала зонасымен қиылысады, шығысында Донмен аяқталды, ал оңтүстігінде Қара және Азов теңіздерінің жағалауларына жақындады. Д.П. атауы Польшада, Литвада және Ресейде қолданылды, бірақ казактар ​​оны өздерінің ескі даласы немесе казак соты деп атады. Д.П. – бір кездегі касақтар, славян-казарлар және асаланов тайпалары бірігіп, казак халқын құраған дала. Казак ата-бабалары азиялық көшпенділердің стихиялық және қайтпас күштерімен Д.Полюстан бірнеше рет қуылды, бірақ алғашқы мүмкіндікте олардың ұрпақтары қайтып оралып, қираған қоныстарын қалпына келтірді.

БАЛАЛАР - бала.

МЕЙІРІМДІ АДАМ (некр.) – жүзі сүйкімді, әдемі адам.

БЕРУ – хабарлау, хабарлау.

ДОЛОН (некр.) – алақан, бастыруға арналған ток.

ТҰРҒЫШТЫҚ – егіншілік.

ДОМОВИНА - табыт.

ДОМОНИ (некр.) – үй; әнде: «Ол үйіне бай олжамен оралды» делінген.

ДОН ШЕҢБЕРІ – Дон Республикасында (1549-1721) Ресейді түпкілікті жаулап алғанға дейін жоғарғы және заң шығарушы билікке ие болған халық жиналысы. D. Шеңбер тек Бас армиядағы кезекті қызметке барлық елді мекендерден жиналған сарбаздардан тұрса, ол әскерлер деп аталды. Ауылдық қоғамдарды іріктеу үшін олардан басқа халық жиналысына арнайы делегаттар шақырылса, үйірме Валов деп аталды. Екі жағдайда да Шеңберлердің шешімдері барлық қауымдастықтардан тең пайызбен ұсынылған бүкіл халықтың еркін білдірді. Діни қызметкерлер мен резидент емес жұмысшылар D. Circles белсенді қатысудан шеттетілді. Шеңбердің күші тараған аумақ «Казак сотының елі» деп аталды, ал көршілері арасында Дон казактары жері деп аталды. Шеңберде кез келген делегат сөз сөйлей алады, бірақ ол үшін Ассамблеяның ішіндегі атаман мен есауылдар орналасқан бос жерге бару керек еді. Шеңбердің барлық мүшелері халық билігінің салтанатты процесін құрметтеп, аяқ киімсіз және бас киімсіз тұрды.

ДОНЦ - орыстар мен украиндар Дон казактарын белгілеу үшін қабылдаған атау. Тек казактар ​​осылай аталады, Донның барлық тұрғындары емес. Д. атауының сәйкестігін Таңайттан табады, бұл атаумен біздің заманымыздың алғашқы ғасырларында. дәуірін гректер мен римдіктерге Дон Аса-Алана тұрғындары білген. Ол біздің өзеннің бұрынғы «Тана» атауынан қалыптасқан, сондықтан Танайта Д атауының бастапқы түрі.

ДОНЧАК – Донда өсірілетін шабандоз жылқы; көп ғасырлық ұсақ дала тұқымдарының солтүстік жазықтардың ең жақсы нәсілдерімен, ертеде Алан, ал біздің заманымызда – таза тұқымды ағылшындармен тоғысқан өнімі. Түрлі түсті және орташа биіктігі 1,55 метр болатын D. күшті дене бітімі, күшті кеуде, кең круп және «құрғақ» аяқтарымен ерекшеленеді; сыртқы белгілері: ілмек мұрынды бас, «бұғы» мойын және қысқа «бүйрек», яғни, қатты байланыстырылған сакрум. Дала отарында өскен, қарапайым және төзімді, орташа ыстық, ақылды және киім тігуге оңай ол ежелден үй шаруашылығында казактың көмекшісі және әскери қызметте жанқияр досы болды. Көптеген дала адамдары сияқты, ата-бабаларымыздың көне жерлеу рәсімі кейбір дәуірлерде иесі мен оның жауынгер атын қабірге жерлеумен байланысты болды. Бұл туралы естелік қорғандарда және кейбір ежелгі казак жырларында сақталған.

ӨМІР СҮРУ – осы уақытқа дейін, осы уақытқа дейін өмір сүру.

АНЫҚ - барлығы толығымен.

TEASERS - күлкілі әндер, келемеждік әзілдер және ауылдардың лақап аттары.

ФРАКЦИЯ – шағын ақша.

ДРОТ АЖИННЫ – ​​тікенек сым.

DART - жеңіл қысқартылған шортан.

DRUGAK - жуылған жүзім маркасынан шырын; ашытудан кейін Д. екінші сортты шарапқа айналды.

ДРУЗЁК - дос, дос.

DRYAM - құрғақ қылшық ағаш.

ГЕРЦОҚ ТҰРДЫ - назарда тұру, түзу.

ДУВАН – соғыс олжасы.

ДУВАНИТ – олжаны бөлу; Казактардың мақалы: «Атамансыз дуванды үрлей алмайды».

ДУДАК – ірі күркетауықтың көлеміндей жүгіретін құстардың ерекше тұқымы; қара дақтары бар сары-қоңыр. Ресейде ол тосап деп аталады. Ол жәндіктермен және шөптің жас өркендерімен қоректенеді. Д. ертеде казактардың тың жерлерінде, шалғайдағы және қаңырап жатқан ауылдың киіз үйлерінде азын-аулақ отар болып жайылып жүрген. Казактар ​​Д-ковты «кіре берістен» аулады, яғни олар жайылып жүрген құстарды арбамен айдап, бірте-бірте ату қашықтығына жақындады.

ДУЛИНА - алмұрт ағашы.

ДУЛМА - ет тағамы; жапыраққа орамжапырақ орамдары сияқты оралған туралған қой еті, бірақ қырыққабат жапырақтары емес, жүзім жапырақтары.

ДУРГАН (дон.) – әлсіз шарап. жүзім маржанын сумен жуғаннан кейін алынған.

АКЫМАҚ - шектен тыс.

BAD - тегін, тегін.

ДУРНОЕД – паразит, біреудің есебінен өмір сүруге ұмтылатын адам.

SO - бұл дұрыс: солай кетті - солай болды, ол кетті.

DYMKA - бидай арағы.

DECEAK - гректің «диакон» - «министр» сөзінен шыққан; Ертеде Дон казактарында ауыл атаманының жазу және шаруашылық есеп бойынша көмекшісі болған; Д.18 ғасырға дейін Дондағы әскери қызметші, ішкі және сыртқы байланыстар бөлімінің бастығы, Әскери алқа мүшесі және мөр сақтаушы.

ДЯЧЕК (некр.) – іс жүргізуші немесе мектеп оқушысы.

DUBAT - пек; жем алатын балық туралы айтады.

ДОЖА - өте; ауыр - көп.

ЕГҮПЕТ – сикофант, сорғыш.

CO-RELIEFERS - 1800 жылғы 27 қазандағы Ережелерді мойындаған ескі сенушілер, оларға сәйкес ежелгі ғибадат рәсімін және ескі кітаптарды патриархтарға түзетулерсіз сақтауға рұқсат етілген. Никон, православие епископтарынан діни қызметкерлерді қабылдауға келіскені үшін.

ЕЖЕЛЕТ (некр.) – жыл сайын.

ОНЫҢ ҰЛЫ-ҰЛЫ-ҰЛЫ-АҢДАРЫ! - мақұлдау шылауы: әрине! Әрине!

ELAN - ормандағы орман шалғындары немесе көгалдар; осы сөзден Дондағы Еланская ауылының атауы.

ЕЛЕНИЯ (ескі Дон) – көлемі бір жасар бұзаудай болатын сүтқоректі, жұп тұяқты жануар; еркектердің үлкен тармақталған мүйіздері бар. Орысша - бұғы. Ежелгі уақытта Дон жағасында және Азов өлкесінде жиі кездесетін Е.

ЕЛЕН ЖЕТБЕГЕН тесілген – Дон казактарының көне елтаңбасы. Ген. А.И.Ригельман «Дон казактарының хикаясында» былай деп жазады: «Бұл армияда немесе оның үкіметінде басынан бері жебе соққан бұғы бейнеленген және оның айналасында: мөрі бар және қазір де бар. әскерлер, жебе соққан киік. Олар оны қолданды және әлі де өз армиясына сәйкес пайдаланады. Жіберілуге ​​тиісті кішігірім пәрмен болса, онда Кеңседен оның мөрінің артына кеңсе қызметкері жарты парақта, яғни ширекпен жазылған, бекітпесіз, әскери команда ретінде қабылданатын бұйрықты жібереді». Демек, іс жүргізушінің немесе атаманның қолы жоқ бір мөр жеткілікті болды. 1918 жылы қайта жаңғырған «Ұлы Дон армиясы» республикасының елтаңбасы үшін дәл осындай бейнені пайдаланғанымен, оның атауы басқаша болды: «Еленді жебе тескен». Көгілдір алқаптағы қарапайым геральдикалық қалқанның жақтауында қара жебе тесілген, мүйізі үш және төрт бұтақтан тұратын ақ марал бейнеленген.

Елтаңба идеясы ежелгі аңыздармен байланысты. Жұмбақ киіктің аңшыларды тастап кетуі туралы аңыз Дон аймағында (Танайда) біздің дәуіріміздің алғашқы ғасырларында белгілі болған және оны тарихшылар киммерийлерге, ғұндарға және готтарға жатқызған. Оны Кесариялық Прокопий (Готтармен соғыс), Иордания (Гетика), Созомон (Шіркеу тарихы) және басқа да ежелгі авторлар жазып алған. Біздің Қос-сақа есімімізге ирандық «сақа» – «бұғы» ұғымының енуі кездейсоқ емес шығар. Қос-сақа скиф тілінде «ақ марал» дегенді білдіреді.

ЭЛЛЕНДІК СЕНІМ - ежелгі казактардың түсінігі бойынша бұл грек православие сенімінен айырмашылығы, ежелгі эллиндіктердің немесе пұтқа табынушылықтың сенімі.

ЭНДОВА – өзеннің жайылмасындағы сулы шалғындағы, еріген, қамыс, куга және басқа да батпақты өсімдіктер өскен шағын батпақты дөңгелек ойпат.

ENTOT - бұл, сол.

ЭПАНЧА (некр.) – жадағай, бурка.

ERIC – табиғи арна. өзеннің негізгі арнасынан созылып, белгілі бір қашықтықта оған төмен қарай қайтатын арна.

АҢЫЗДЫҚ – сараң болу.

ШӨЛЕҢДІ (некр.) – шөлдеген, шөлдеген.

Шағымдану – шағымдану.

PATHETIC (дон.) - сүйікті. Сізді аяйтын адам: «және, менің аянышты матчым!»

АЯҒАНУ – аяу, жаны ашыу.

ЖАРМЕЛКА - полкке қызмет етуге кеткен казактың әйелі.

ЖАЛНЕР - сарбаз.

ЖАЛНИК (некр.) – қорым, зират.

ЖАРИОЛКА - мойынға моншақ, алқа.

АСҚАЗАҢ (некр.) – желеңді.

ЗЕРДІОЛА – өрік ағашы және одан жемістер.

ЛОТ - олжадағы және жер теліміндегі жеребе бойынша.

ЖЕРИОЛОК – жейдедегі жаға.

ЖИВУШШОЙ – қайсар.

LIVE LIFE - штатив, путо.

СҰЙЫҚ - әлсіз құрылыс.

ЖИЛО (некр.) – елді мекен, шағын елді мекен.

ГИРАЛА - ауыз, ауыз.

FAT - 1) әйелдер ақ құмырасы; 2) фитильі бар көне шам.

ЖИТО - жарма, қара бидай.

ЖМЕНЯ - бір уыс.

КРАН – қалың сырықтан жасалған, тік бағананың айырына бекітілген және құдықтан су тартуға арналған шелекпен жабдықталған тең емес қарулы рокер.

ЖҰРҚА - тырна, тұқымдас құс. жүгіру; қанаттары мен құйрығында бұйра қауырсындары бар сұр түсті, өте ұзын аяқтары бар, қаздан әлдеқайда үлкен.

ВИЛЛИ – өңі кеткен, өңі кеткен.

ҚОНАҚТЫ ҚҰРУ (некр.) – үйге қонаққа келген адамды қабылдап, сыйлау жақсы.

АДАЛУ (некр.) – адасу, адасу.

TO GORE - мүйізімен шаншу, шаншу.

КҮЙГЕН – мазасыз.

ПЕРДЕ – алжапқыш, алжапқыш.

ТЕКСЕР (некр.) – айдап салушы; Ең жақсы өсіруші - басты ынталандырушы.

Күйіп қалса, жазылып кетеді.

СӨЙЛЕУ (некр.) - айыптау, жала жабу: - «басқаны аңдыу, өзіңнің қандай екеніңді көр».

ЗАЗРА – бекер, себепсіз.

ЗАЗУЛА - балық, белуга.

ZAIDS - жоғарғы және төменгі ерін арасындағы ауыз бұрыштары.

ЗАЙМИЩЕ – сулы шалғындар, өзен жайылымы.

ҚОҢЫРАУ – хабарландыру, хабарландыру.

ЕСІКТІ ОРАМА (дон.) - есікті жабу.

ЛИЗКА (ескеу) - пышақ.

ЗАЛЯН (Дон.) – қарсылас, жау.

ОРНЫНА - орнына.

ЗАМУРИЛ (дон.) – тез жоғалып кетті, қашып кетті.

ПЕРДЕ – алжапқыш, алжапқыш; Черноморецте перде бар.

РЕЗЕРВ – 19 ғасырға дейін казактарға қызмет еткен түрлі-түсті жолақтармен тоқылған тығыз материалдың ұзын бөлігі. юбка орнына. Бұл атау «иіске» деген сөзден шыққан, өйткені ол шынында да жамбасқа оралып, алдынан белбеумен байланған; алдыңғы саңылауы ұзын пердемен жабылған. 3. казак әйелдері іш киімдері жеткіліксіз жабылғандықтан, блумерлер киюді тоқтатқаннан кейін қолданыстан шығып қалды.

FENCE – ағаш қоршау, қоршау.

ЗАПОЛЬЕ - Донның сол жағалауындағы орманды дала.

ЗАПОН (дон.) – көйлектің етегі.

МӘСІХ үшін - өтінемін, Мәсіх үшін.

ZARAS - қазір, осы минутта, дереу.

ZASH! - ауызыңды жап! бұлай істеуді доғар!

ЗАТАТ (дон.) – тию, түрту;

ЖЫЛЫ (некр.) – от жағу.

ЗАТОН – өзен жағасына тереңдей түсетін шығанақ; Донда бұл Ильмендікімен бірдей; орыс тілінде - кері су.

Суық болу - қорқыныштан салқындау.

ЖҮРГІЗУ. БАСТАУ - бастау, бастау.

LOCK - есікті бұрандату үшін.

ZOOK - қабық, қабық.

ҚОҢЫРАУЛАР (некр.) – қоңырау соғу.

ЗЕМЯ (дон.) - жер.

ЗЕНЧУГ (дон.) - парсылар сияқты інжу-маржан.

ЗЕРЕЛОК (төменгі доң.) - моншақ немесе әйел көйлегінің төменгі жағасы.

ЗИМОВНИК - жылқылы даладағы қожалық, малдары шатыр астында қысталады.

ҚЫС (некр.) – өткен қыс.

ЗИНЧИК - инелік.

ZIPUN - түйе жүнінен тоқылған сырт киім; «Zipuns алу» деген ежелгі сөз тіркесі: олжа үшін рейдке шығуды білдіреді. «Zipuns артынан бару» дегеннің бастапқы мағынасы кез келген адамды тонау деген дөрекі мағынаға ие емес еді; бұл спорттың бір түрі болған, шет елдік байларды далада жупан киіндіріп, олардың ақысын алу немесе оларды басқа тұтқындарға айырбастау.

ЗЛАТНИЦКА (некр.) – қазынашылық.

БАННЕР – мемлекеттік елтаңбалар бейнеленген жібек мата. Соңғы ғасырларда 3. полк бірігуінің символы ретінде қызмет етті, ол үшін әрбір жауынгер өз өмірін аямай ұрып-соғуға тура келді. Ежелгі казактардың әдет-ғұрыптары бойынша, егемендіктермен шабуыл немесе қорғаныс туралы келісімдер казактарға тулар мен шайнектер жіберу арқылы күшейтілді. Оларды 16 ғасырдың аяғында неміс императоры II Рудольф казактарға да жіберген. басқа сыйлықтармен және түріктерге қарсы көмекке келу туралы өтінішімен бірге. Запорожье казактары поляк-литва корольдерінен ту, шәйнек, күміс керней алды. Қиын кезеңнен кейін, казактар ​​мен патша Михаил Федорович арасындағы қарым-қатынастар реттелгенде, ол Донға «жауларымызға қарсы тұру және оларға қарсы тұру үшін» ту жіберді. Шарттық міндеттемелерді орындағаннан кейін баннерлер әскери мұражайларға енді және көрші мемлекеттермен шарттық қатынастардың ескерткіші ретінде қызмет ете алады. Казактар ​​мен олардың ұрпақтары арасында Кубандық казактар, баннерлер, шайнектер мен көне әріптер полякша «клейноды» (зергерлік бұйымдар) деген сөзбен аталды.

БІЛІМ (некр.) – әрине, белгілі, анық.

ҚАРА (некр.) – қара, көр.

ЗУБЕЦ - казактардың халық сөзінде ұшқыр, іскер адамды білдіреді.

СЫҒАН ИНЕСІ – сөмке тігуге арналған үлкен ине.

ӘНДЕР ОЙНАТУ – ән айту.

ЖАСЫЛ - жылқының түсі ақ жалы мен құйрығы бар ашық қызыл.

ИГРЕТ – зұлым рух, зұлым рух.

IDE - мұнда, ежелгі шіркеу славян тілінде сияқты.

DEPEND (некр.) - жұмсау.

INVOLK - еңіс, жұмсақ көтерілу.

ИСОҚ (некр.) – шегіртке, шегіртке.

БАСҚА – әртүрлі, ұқсас емес, әртүрлі.

АМБЕР – шабандоздарға өте ыңғайлы аттың ерекше жүрісі; серуендеп жүргенде кардиостимулятор бір жақтың екі аяғын алға шығарады, яғни. екі оң және екі сол, сондықтан дерлік шайқалмайды, тек теңселеді (әдетте ат аяғын диагональ бойынша шығарады - оң жақ алдыңғы және сол жақ артқы, сол жақ алдыңғы және оң артқы). Пэйсерлер сібір және дала тұқымдары арасында, сондай-ақ кавказ тау тұқымдары арасында жиі кездеседі.

ИРЯН - майсыздандырылған сүт (қараңыз), сумен сұйылтылған.

TEMPT - көріңіз, тістеп алыңыз.

ИСТОБОК (дон) - шатыр.

СТОПКА (некр.) - монша.

ISTH - жеу, жеу.

IT - ақыр соңында.

ICEGI - былғары шұлықтар, кавказдықтармен бірдей, леггинстер. Ригельманның айтуынша, он сегізінші ғасырда Донда әйелдер қызыл былғарыдан кесте тігетін. I. сөзінің түркі мағынасы «ішкі» дегенді білдіреді.

ИШЕК (некр.) - есек.

ҚАБАҚ – асқабақ тұқымдасына жататын өсімдік, жапырақтары үлкен, гүлдері сары, жемістері өте ірі, етті; К-каның отаны - Ср. Азия; орыс тілінде - асқабақ.

мускус – құстың төс сүйегі; татар тілінен «қабырға» - қабырға.

ҚАБАРҒИНА – арық малдың өткір омыртқасы.

КАВРАК немесе САЯН - көне казак киіміндегі брокадан немесе басқа қымбат матадан жасалған бешмет; Жабық жағасымен белінен кесілген. бірақ жағасыз, қысқа үш ширек жеңді, астынан кең күбелек жеңдер шықты; К-каның әдеттегі ұзындығы тізеден төмен, әсіресе алдыңғылары одан да ұзағырақ; оң жақтағы қабат сол жақтан бүктеледі; кейде кеудеге түймесіз киеді, күбелектің ақық түймелерін ашады. Ұқсас атау - «кубрак» поляктар мен белорустар арасында кең және қысқа ерлерге арналған күрте үшін - қысқа пальто.

КАГАЛНИК – 1) құмдарды бекіту үшін отырғызылатын қызыл жүзім; 2) екі шағын өзен, Донның сол жақ салалары; 3) Степан Т. Разиннің отбасы тұрған және өзін Мәскеу жақтаушылары тартып алған Кагалницкая ауылының немесе қаланың бұрынғы атауы; 4) Донның сағасындағы үлкен ауыл, шамамен. жеті км. Азовтан.

KADINA - қалың якорь тізбегі.

КАЗАК – 1) казак халқының әрбір жеке өкілі, көпше түрі. соңғы буынға екпін түсіретін казактардың саны; әйелдер жынысы - казак; 2) татарлар мен парсылар арасында бұдан басқа 15 ғасырда сипатталған жеңіл түкті астары бар қымбат материалдан жасалған ерлер чектері. Йосафатов Барбаро (Тана мен Персияға саяхат); 3) орыстар арасында, сонымен қатар, - өткен ғасырдағы сәндегі ханымдар киімі, плащ түрі; 4) украиндар арасында («казак» деп айтылады) - кейде бұл атты жауынгер, кейде «казак» әлеуметтік тапының өкілі, кейде (олардың әнұранындағыдай), украин ұлтының негізін қалаушы 5) баспа органы казактардың ұлттық азаттығы. Қозғалыс (KNOD); бас редакторы И.Хрипушин, редакцияның хатшысы Т.А.Медков.

ҚАЗАҚ - казак чектерінің кесіндісіне ұқсас орыстың сырт киімінің ерекше стилі; белі тар, ілмекпен ілмекпен, оң жақ ойығы сол жақтан.

ҚАЗАН – түбі дөңес қазан.

КОЗАЧЕК - 1) Күрделілері бар казак-ұлттық би; кейде акробатикалық фигуралар; 2) казак киімін киіп, крепостнойлық кезінде орыс помещикінің үйінде қызмет еткен аула баласы.

КАЗАКТАР – Батыста пайда болған атымыздың ерекше түрі. Славяндар және бізге украиндар мен белорустар арқылы келді. Бұл ескі актілерде жоқ. «Славянизм», «еврейлік» анықтамаларымен салыстыра отырып, К. сөзін рухани болмысымен, тұрмыс-тіршілігімен, диалектілерімен және басқа ұлттармен бірге алғанда барлық казактарға ғана қатысты қолдануға болады. қасиеттері. Басында орыс авторлары да осы мағынада қолданған. Олар оған тек 19 ғасырда таптық мағына бере бастады.

ҚАЗАҚ АРШАСЫ – улы өсімдік, кипарис тұқымдасының бұтасы: Қара теңіз аймағында және әсіресе Дон ормандарында кездеседі; медицинада қолданылатын сығындылар мен эфир майларын алу үшін қолданылады.

КАЗАКТАР ҮКІМІ – ата-бабаларымыздың Құдай берген түсінігінде казактардың ескі далаға, Дон мен Донец өзендерінің жағаларына «жоғарыдан төменге», «төменнен жоғарыға» иелік ету тарихи құқығы.

КАЗАК АНТЫ - қышқыл сүттің келеке атауы.

KAYMAK - түрік тілінде кез келген көбік, атап айтқанда қайнаған кофе көбігі; Казаков К. арасында бұл құмыраға тұндырылған және қызарған қыртыс пайда болғанша сүтпен бірге буға пісірілген кілегей немесе бұрын сүттен майсыздандырылған және нан пешінде буға пісірілген сол кілегей; татар тілінде К.- қаймақ, қаймақ.

ҚАЛҒАТА, ҚАЛҒАТНЯ - уайым, қамқорлық, мазасыз күйбең.

КАЛИВКА (ескеу) – арқан, жіп.

ҚАЛҚАН - желкенің артындағы майлы өсінді.

КАЛЮГА (солтүстік Дон) - жаңбыр суының ағындары.

КАЛЮЖЕНЯ (дон.) – суға толы ойпат.

ҚАН (некр.) – диірмендегі астық диірмен тасына құйылатын шөміш.

КАНДЕЛА (дон.) – белгішенің алдындағы шам.

ҚАНДЕЙКА (дон.) - шөміш, саптыаяқ.

ҚАНДЫР – тары қосылған, шошқа майы, сары май қосылған немесе құрғақ балықпен пісірілген қою сорпа; орысша - дала ботқасы.

EVE - қақпағы бар ағаш тостаған.

ҚАНЫШ – сүзбе немесе қарбыз балы қосылған тәтті бәліш – нардек.

КАПЛЮНЕННИК (дон.) – маскүнем. маскүнем.

ҚАРАИЧ – бұралған сарғыш ағашты күшті, аласа дала ағашының тұқымы; иілген діңінің төменгі бөлігі, оның тұтқырлығы мен қаттылығына байланысты, тау казактарының ер-тұрманының ағаш бөліктерін жасау үшін ең жақсы материал ретінде қызмет етеді - аркак немесе ағаш ағашы; татар – қарағаш, орысша – ильма.

САҚШЫЛЫҚ – түрікше, қарауыл, қарауыл отряды; Некрасовцыда озық патруль бар.

ҚАРАЧҰН – қараңғылық, қараңғылық, өлім.

ҚАРҒА, ҚАРША. ҚАРИЯҒА – ормандағы немесе өзеннің түбіндегі құлаған ағаштың діңі.

КАРЛЮГА - шопан таяғы.

ҚАРТЫШ – төртбұрышты кесек тұздалған шошқа майы.

ҚОҢЫР - жылқы түсі; қара құйрығы мен жалы бар қара қоңыр.

КАРЬЕР – ең жоғары жылдамдықпен жүгіретін жүйрік ат.

SCRATCH - сызат.

ORCA (дон.) - жұту.

ҚАТЛАМКИ (некр.) - қатпарлы қамыр.

ҚАТРАН – жеуге жарамды сабағы бар дала өсімдігі (Crambe tatarica).

КАТУХ - шошқа қорасы.

ҚАТЫР (некр.) - аяқ киім.

ҚАШАР – қойларға арналған қысқы жартылай қазылған бөлме.

ҚАЮҚ – екі жұп ескекті жалпақ түбі бар қайық; Қ-ның арқасы мен садағы бір бұрышта жалғанып, бірін-бірі алмастыра алады.

KVAKI - бақалар.

KVELY - әлсіз, әлсіз, ауыратын.

ҚЫЗЫҚ – сабан мен үй жануарларының шіріген көңінен кесілген немесе текше етіп түзілген тапталған қоспасы; ағашсыз далада отын ретінде қызмет етеді.

CILA - грыжа.

ҚИЛЯҚ – грыжамен ауыратын науқас.

КИЧКА – казактардың көне бас киімі; Ол тұтас негізде қайық, кереге, екі-төрт мүйізді кең қалпақ, сонымен қатар үстіңгі жиектері толқынды соқыр фестондармен безендірілген тақия түрінде жасалған.

ҚАСЫР - күйеу жігіттің ата-анасының қалыңдыққа тартуы; Қыз ұзатқанда Қ.: сонша жастық, галошты леггинстер, екі жүн көйлек, жібек орамал, т.б.

Солып қалған – өңі кеткен, қурап қалған.

КЛЕП – тығын, шүберектен жасалған котлет.

ЖҮРГІЗУ – қатып қалу, жансыздану.

CLICK - қоңырау шалу, қоңырау шалу.

КЛИНДУХ - ала, жабайы көгершін; кейде - жеуге жарамды аң құстарының барлық түрлері.

КЛИЧКА тегі немесе лақап атымен бірдей.

KLOBUK - ежелгі славян-орыстардың тұжырымдамалары бойынша цилиндрлік қалпақ; біздің ата-бабаларымыз Днепрде «Қара Клобуктар» деп аталды; қазір дін басыларының бас киімі К.

Таяқ (некр.) – қамыс. персонал

КЛЯЧ - жүзім бұтасынан бұралған ілмек.

KOZAKI - орыстар, украиндар, поляктар, т.б. арасында айтылуы мен стилі бойынша біздің есіміміз; Казактардың өздері ежелден «казак» сөзінің соңғы буынға баса назар аудара отырып айтылуын қызғанышпен қорғап, «казак» сөзін славян тілінде солдан оңға қарай және түркі тілінде оңнан оңға қарай екі жаққа бірдей оқу керек деп есептеген. сол.

ҚОЗАН – балалар қозан немесе бабки ойнайтын бұзаудың аяқ сүйегі; мағынасы бір татар сөзі.

БАҚЫМАН (некр.) – бақсы, бақсы.
КОЛИВА – казактардан келген Запорожье күренінің бір бөлігі тұрған Сич бекінісіндегі казарма.

КОЛИКО (некр.) - қанша.

КОЛОБАШКА - кішкене бөлке нан.

КОЛОВЕРТ - гидромассаж.

КОЛПАҚ - Кааачканың көне және аз күрделі бас киімі, сына тәрізді тоқылған, жіңішке тоқылған сөмке тәрізді, үстіңгі жағында қызыл шоқтығы бар; К-ті басына кигізіп, кең жиегін төменгі жағынан манжетпен бүгіп, үстіңгі ұшын осы манжеттің артына қысып, бір түкті бос қалдырды. Проф. М.Д.Миллер Қалки ауылдарында қызыл гүлдер мен жасыл жапырақтары кестеленген қара түсті ғана кездестірді. Осыған ұқсас, бірақ ашық түстермен Ригельманның қыздың басындағы эскиздерінің бірінде оның «Дон казактарының тарихы немесе баяны» кітабында бейнеленген.

КОЛУН (ескеу) – асқабақ.

КОМЕЛЕК - нан пешінің күлді кетіретін бөлігі.

БӨЛМЕ (дой.) – алдыңғы бөлме, жоғарғы бөлме.

КОМОЛ – балық аулайтын тор ілінетін сырық.

Әрине (некр.) - түпкілікті түрде: «Әрине, бүкіл шеңбер мәселені шешті».

ЖЫЛҚЫ САҚТАЛУШЫЛАР – жауынгерлік құрамда аттан түскен жолдастардың екі атымен тылда қалған салт аттылар; интенсивті түсіру кезінде әр ат ұстаушыда төрт немесе тіпті алты жылқы арнайы әдіспен «топталады» (BRATING қараңыз).

ҚОПАН – қаңқасы жоқ таяз құдық.

Шұбыру – көңіл-күйінің нашарлығын көрсету, шымырлау, бұзылу.

КОРЕЦ, ҚОРЧЫҚ - қызыл мыс су шелек, қалайы тоқылған, тоқылған сабы.

FEED (дон.) – рульдік ескек.

ҚОРЧ – кесілген ағаштың дүбірі.

КОРЧАҒА - тәжінде екі кішкене құлағы суы бар үлкен сазды ыдыс.

КОСТРИЧКА - күзгі шаң.

БІРЛЕСТІК – далалық жылқы шаруашылығында асыл тұқымды аталық басқаратын 25-20 биеден тұратын табынның бөлігі.

KOTICH - ағаш сабында ілгегі бар ілмек, шамамен. бір метр. Қармақпен ұсталған ірі балықты аулау үшін қызмет етеді.

ҚОТЛУБАН – даланың жазық бетіндегі ойпат, ойпат.

КОТЦЫ - таяз суларға арналған балық аулау жабдықтары; түбіне жабысқан жүзім вентиль тәрізді шеңберді жауып, су деңгейінен жоғары шығып тұрады; қоршаудың ішіне ойық тесік арқылы енген балық оны таба алмай, қайта шығады.

СҮЙҮҮ – өзара сүю.

КОЧ – артқы жағында және тұмсығында палубасы және екі рульі бар шағын бір мачты теңіз кемесі; Сібір казактары өздері кочи жасап, Солтүстік Мұзды мұхиттың жағасында жүзіп жүрді. Атап айтқанда, атаман Семен Дежнев басқа казактармен бірге Кохта Азия континентінің шеткі солтүстік-шығыс мүйісін, оның атымен аталатын Дежнев мүйісін айналдырды.

КОЧЕТ - әтеш.

COCHETTES - 1) ирис гүлі; 2) өзектері былғары ескек ілмектерімен жабылған байдаркадағы ағаш қалақтар.

КОШ – казактар ​​арасында – малмен немесе дала жұмысы кезіндегі дала аялдамасы.

КОШЕВКА - жұмыс істейтін шана.

Әмиян – таяз судағы балықты жабуға арналған тоқымадан жасалған қабық; Ол кең түбі және тар мойынмен жасалған.

CAT - кішкентай. жеңіл өзен кемелері мен қайықтарға арналған тридент якорь.

ҚОШМА - Сібір казактары арасында киізден жасалған қой немесе түйе жүнінен тігілген қалың киіз төсек-орын осылай аталады; Орташа алғанда әртүрлі мөлшерде келеді. 2х4 метр; Дон, Кубан және Терек К. бойынша; толығымен шақырды.

КОШМАН - лагерь бастығы, уақытша лагерь, казактардың қасында.

EDGE – цилиндрлік торлары бар машинада себуге арналған дәнді сұрыптау.

ЖАСАУ – ғайбат, өсек.

ҚЫЗЫЛ АЛМА, ҚЫЗЫЛ - қызанақ, қызанақ.

KROKH - шошқа, қабан өндіруші.

КРИН (некр.) - лалагүл, шіркеу славян тіліндегідей.

СУ – құдық суы.

АЙҚЫРУ - жылау, жылау.

КРОВ (некр.) - шатыр.

ҚАН – қан.

KROL (дон.) - моль.

КРОМОЧКА (дон.) - мейірімді үндеу, мағынасы - «жалғыз», «ең жақын».

ШЕҢБЕР – қоғамдық-саяси термин ретінде казактар ​​арасындағы К. кез келген ұлттық жиналыстың белгісі ретінде қызмет етеді. Актілерге сәйкес, K-gi Gross, K-gi Military, K-gi полк белгілі. Кеңестер халықтың еркін ашуды талап ететін барлық қоғамдық істерді шешті. Казактардың саяси қоғамдары тәуелсіздік алған кезде казактарда халықтың толық өкілдерінің жиналысы ретінде тұрақты әскер болды. Негізгі әскерлер, өйткені ол барлық елді мекендердің тұрғындарынан тұратын, олардың халқының бірдей пайызы. Соңғы мәселелерді шешу үшін Майданға жиналған олар К.Войскованы құрады, өйткені оның қатысушылары азамат-сарбаздар болатын. Әскери үйірме өкілдік институттың барлық құқықтарына ие болды: ол атамандар мен старшындарды сайлады, соғыс және бейбітшілік мәселелерін, сыртқы байланыстар мәселелерін, әдет-ғұрыптық құқықтарды, шіркеу мәселелерін шешті, жаңа қоныстар құруға рұқсат берді, оларға жер киіз үйлер берді, істерді шешті. шекаралық даулармен, маңызды қылмыс жасаған сотталған адамдармен және т.б. Оның шешімдері Казак өзені мемлекетінің барлық тұрғындары үшін міндетті болды және оны тек Жоғарғы палатаның бір түрі К-Г Валов ғана жоя алады. Гросс шеңберіне Бас армия сарбаздарынан бөлек елді мекендерден арнайы өкілдер жиналды. Бұл ұлттық сипатқа ие болды және атамандар оны бірде-бір жасақ жоқ кезде және ерекше маңызды мәселелерді шешу қажет болған жағдайда ғана жинады.

КРУГЛЯН (дон.) - салмасы бар пирог.

КРУТКИ - тыйым салынған уақытта немесе Төменгі Донның «қорық» суларында балық аулайтын балықшылар-браконьерлер.

ЖАСАУ (дон.) – қайғыру, аңсау.

ҚЫРҒА – өзеннің бойында қалқып жүрген мұз.

KRYLES (некр.) - балкон, үй айналасындағы галерея.

PORCH - жоғарғы арқа, иық пышақтары.

ҚЫРЫМ ЖАЙЫ — Донец пен Төменгі Донның оң жағалауындағы даланың ежелгі атауы.

КӨБЕЛЕК немесе КӨБЕЛЕК – Дон казактарының көне мерекелік көйлегі; оның көнелігі кейде 11-12 ғасырларға жатады; Ригельманның сызбаларына негізделген. 18 ғасырда Қ. – жібек көйлек, мойны жабық, бірақ жағасы жоқ, беліне тігілген, жеңі өте кең. Кеудеге Қ.-ны бағалы тастардан, көбіне ақық тастардан тізілген түймелер қадап бекіткен. Проф. М.А.Миллер көне К-кастардан жүзім жидек пішіні бар және ұсақ інжу-маржандармен безендірілген «салмалы түймелерді» көрді. Казак әйелі екі қолын жоғары көтергенде, кең жейде көбелектің қанатындай болып көрінетін және осы ұқсастықтан көйлектің түрікше атауы шыққаны анық, өйткені «көбелек», «кебелек» сөздері қолданылады. түркі халықтары көбелекті немесе көбелекті атайды. Кейбір көйлек стильдерінде кең жең манжетке жиналып, қолдың үстіне иілгіш ілулі түрде ілінген.

ҚҰБЫТ (дон.) – керек сияқты.

КУГА – су сүйгіш өсімдік, тұқымдасы. қияқтар; Қ.-ның көлденең қимасы дөңгелек дерлік, қылыш тәрізді, кеуекті өркендері казак өзендерінің жайылмасында кең шоқтарды құрайды.

КУГАР, КҮЖЕНОК - казак жасөспірім, бала.

КУСЁНОК (дон.) - торай.

ҚҰҚАН – ауланған балықты желбезектен өткізетін жіп. Сондай-ақ - желкенді қайықтың артқы жағында жүзіп келе жатқан қайыққа арналған жұқа сүйреткіш арқан.

ҚУЛАГ – кептірілген шие қосылған кеспе. Оралдықтар мен Орынборлықтар жемістер мен жидектерден жасалған мармелад түрі бар.

KULBAKI ​​- артқы сөмкелердің көне атауы; поляк тілінде «кулбака» ер-тоқым дегенді білдіреді.

Пісіру - ұзақ күтіңіз.

КУМОККИ (Дон.) – жасырынбақ ойыны.

КУНДУБЕНКІ – шағын, жазылмаған.

ҚҰПСЫ (некр.) – көпестер.

ҚҰПЫР – өркен, ағаштың немесе дәнді дақылдың діңінен алынған жас өркен.

Кептірілген өрік - кептірілген сырық (өрік).

ҚУРАГОД (некр.) - дөңгелек би.

Бұзау – дала қыраны.

ҚҰДЮК - ерекше «құйрықты» тұқымды қойдың құйрығы; 15-20 кг. Жазғы бай жайылымдарда қоректенетін май құйрығындағы май шөгінділерін қойдың денесі қыста тұтынады.

КҮРЕН – монғол-татар тектес казак термині. Сөзінің мағынасы 14 ғасырдағы парсы тарихшысы К. Рашид ад Дин оны «сақина» деп анықтайды. «Ертеде бір тайпа шеңбер тәрізді бір жерге тоқтап, ең ескісі шеңбердің ортасындағы нүктедей болса, оны күрең деп атаған. Қазір жау әскері жақындағанда ортасына бөтен де, жау да кірмейтіндей бір құрамда орналасады». Мұндай сопақ тұйық майдан алдыңғы еуропалық жауынгерлік тактиканың «карре»сіне сәйкес келеді, барлық төрт жағынан майданды құрады. Шыңғыс хан империясында азаматтық және әскери басқарудың ең кіші әлеуметтік бірлігі күрен деп аталды; күрендер ағаларға, зайсандарға, шүлевқаларға бағынды және рулардан тұратын арнайы әскери бөлімдер (дивизиялар) бөлді.

Түрік-татар диалектілерінің сөздігінде: «Күрең – тобыр, тайпа, жасақ, корпус, полк. Рашид Эдд. және Мафонд күреннің далада жиналған 1000 вагоннан тұратынын айтады (Нар журналы мин. 1843 ж., 40 сәуір; Вие де Дженг, Мирчонд, 30) Бұл сөз казактарға өткен және олардың курені жинақ дегенді білдіреді. ауылдардың, ауылдың, кейде казактардың үйі немесе үйі, жалпы - қараңыз Шеинбангард, Березин, 30, 1840 - Кейбір татарлар арасында, мысалы, Астрахань губерниясында. күрен – татарлар нан пісіретін саятшылықты, содан кейін, жалпы алғанда, наубайхананы білдіреді және осы мағынада оны қаланың орыс тұрғындары қабылдайды». Сол сөздікте: «курена» — «сырлас, серік, біріккен, жасы тең», ал «курия — қамыстан жасалған саятшылық, кез келген құрылыс немесе қорғалатын жер» (Д.З. Будагов, Түрік-татар диалектілерінің салыстырмалы сөздігі, II том 1871).

Запорожье казактары татарлармен бірге тұрып, Қырым хандарына қызмет еткен кезде де күрендермен бірігіп, бұл терминді сақтап, Вел шетіне көшкен. Литва Князьдігі. Олардың К.-сы – басында Күрең атаман бар және оған тұрақты күштер келген аймақтың атымен аталған ауылдастары мен туыстарының саны тең емес әскери қауым. Мұндай күрендер кейде тек Сичте ғана емес, Запорожье казактары атамандарымен топтасып, басқа халықтан оқшау тұратын Гетманат елді мекендерінде де болған. Казактар ​​темекі шегетін құрылғыны Кубанға алып келді. «Қара теңіз армиясының құрылымы туралы» Ережеде (Заңдардың толық жинағы, XXVII том, № 20508. 13.11.1802) «Бұл армияның бұрынғы ережелеріне негізделген қазіргі ішкі тәртіп. Запорожье, армияның негізгі лагері болып табылатын Әскери көштен тұрады және Армия (Кошевой) атаманының бас қолбасшылығында, 40 күреннен тұрады, Запорожье армиясында болған, шендері мен қызметшілері бойынша. 1792 жылдың шілдесіндегі тізімге 30-шы күні көрсетілген.

«Әр күреңнің басында казактар ​​өздеріне тең адамдар арасынан сайлаған күрең атаман болады. Барлық казактар ​​мен қарапайым казак түріндегі шенеуніктер әрбір ерікті сайлауда курендерге тағайындалады. Казактардың саны шектелмейді және 100-ден 1000 адамға дейін жетеді» (Казактардың тарихи жинағы 11, 1960 ж. Париж).

КҮРПЕЙ – қаракөл қойының терісі.

ҚҰРХАЙ – Орал тұрғындарының көктемгі және күзгі балық аулау; теңіз түбіне тартылған тіректерге байланған тік торды қолдану арқылы теңіз жағалауында жүргізілді.

KUT - ішкі бұрыш.

КИТТЕЕН - күшік.

ҚҰТЫР – балық қуығы.

КУЧУГУР — ұсақ үйінділер немесе үйінділермен жабылған тегіс бет.

КҮШІР – бау тәрізді өсімдіктері бар таяз сулы өсімдік. сабақтары мен жапырақтары бетінде қалқып тұрады.

ТУБЕКТЕР – таулы жағаның артынан күтпеген күрт екпінді жел; олар Азов теңізінде су бетінде қараңғы дақтармен ағып жатқан кішкентай толқындарды көтереді. Уақытында желге қарсы бұрыла алмаған желкенді кемелер кейде Қ.

ЖІГІТ – бір шымшым туған топырағы бар дорба, приход шіркеуінен немесе басқа ғибадатханадан алынған ладан; Ұзақ жорықтарда казактар ​​мойындарына крестпен бірге L-ku киетін.

LADANNOYE – арнайы «жұпар жүзімнен» жасалған дон шарапының алуан түрі.

LAZORIK – тың жерлерде жабайы өсетін қызғалдақ тұқымдасы.

ЛАЙЦА (некр.) - арам сөз, балағат.

BREAK - зәкірді немесе балық салынған торды судан шығарыңыз.

ЛАМПАС - көк казак шалбарының сыртқы тігісіне тігілген ені үш саусақты жұқа матадан жасалған түрлі-түсті жолақ. Л. казак киіміне императрица II Екатерина кезінде донецтер мен сібірліктер үшін – қызыл, оралдықтар үшін – қып-қызыл, орынборлықтар үшін – қою көк, астрахандықтар, Жетісулықтар үшін енгізілді. Забайкалье, Амур, Уссури – сары; Терцілер мен Кубандықтар жолақтардың орнына күміс өрім тіккен.

Дондағы Л-лардың шығу тегі туралы әзілмен айтыпты, патшайым казактарға көп көк мата, аз қызыл түсті жіберген. Барлығын тең бөлгенде, барлығында тек жолақтарға қызыл ғана жетеді екен. Бірақ Л-са қарабайыр дала көшпелілерінің жетілмеген сыртқы тігісін қосымша түрлі-түсті былғары жолақпен жабу әдетіне негізделген, кейде күрделі өрнекпен безендірілген.

Қызыл жолақ казактың кең семсерімен бірге арнайы марапат ретінде Ресейдің тұрақты атты әскерінің Нижний Новгород драгун полкінің киіміне енгізілді. Казактар ​​арасында Л. ұлттық ерекше елтаңбаға айналды, олар үйде жолақты шалбар киетін;

LANEY - LONIS сөзін қараңыз.

ЛАНТУХ - кендір жіптен тоқылған қалың көрпе; Кейде өлшемі тиелген арбаны жабу үшін жеткілікті.

ЛАСКИР – кішкентай, біршама кең балық, орысша – роач.

LASO (қара) - дәмді, мол.

Қарлығаш - бұл жануар. мустелидтер; кішкентай, бірақ батыл жыртқыш, жазда ақ қарын қызыл, ал қыста ақ; орысша - махаббат.

LASY - дәмді нәрселерді жақсы көретін, ашкөз.

ЛАХУДРА - физикалық және рухани жағынан әлсіреген әйел.

ҚАРҚ (некр.) – ұрысу, жамандау.

ЛЕВАДА – казак аулаларының соңындағы бақшалар мен бақшалардың артындағы ағаштар мен бұталар өскен ойпат.

ICE - мұз бөлігі.

ЛЕЖЕН - ұзындығы 20-25 см, сұр және қара дақтары бар қызыл-қоңыр жабайы құс; әйтпесе - ағаш құмыра, піл немесе тоқаш. L. кешкі таңға аң аулау аңшыдан жылдам бағдарлауды және дәл көзді қажет етеді; құс ерте көктемде «итеру» кезінде атылады, ол ымыртта тән айқаймен атқыштың үстінен тез ұшып кетеді.

ЛЕНЧИК - казак-тау ер-тоқымының ағаш негізі; ARCHAK сөзін қараңыз.

ЖАҚСЫЛЫҚ – жақсы, жағымды.

ЛЕСТОВКИ (некр.) - былғары розари.

ЖАЗ – биыл.

ҚУАНУ (некр.) - сүю.

ЛИМАН – грек тілінен шыққан сөз, өзеннің кең сағасы; казактардың айтылуында L. сөзі «ильмен» болып өзгерді, өйткені үлкен өзеннің жанындағы батпақты көлдер атала бастады.

ЛИРА OF DON - халық музыкалық аспабы; сондай-ақ «тұмсық» немесе «мүйіз». Ол қуыс денеден тұрады, оның жалпақ сопақшасы іші біршама ұзын және бірдей қуыс мойынға тарылып, корпусымен бірге палубамен жабылған; мойын «коникпен» ысталған, оның басы «бұралған» немесе көлденеңінен қазық салынған. Сопақша дыбыс тақтасының ортасынан конусқа дейін мойынға мойын орналастырылған, ал оның бүйірлерінде даршын түрін жасайтын «щектердің» күшейтілген жақтары бар; төрт ішек дыбыс тақтасының бойымен және науаның ішінде кең тұғыр (филл) арқылы сопақ түбінен созылады.

Дыбыс айналмалы роликтің – садақтың рөлін атқаратын «дөңгелектің» бауларына үйкеліс әсерінен пайда болады. Доңғалақ корпустың ішіне науаның басы мен шұңқырдың арасына орналастырылған; ол дыбыс тақтасынан жоғары көтеріліп, ішектерге тиіп, корпустың негізіне бекітілген шағын тұтқаны пайдаланып айналады. Дойбы дыбыстарды алмастыру үшін қолданылады. Бұл ортасында екі үшкір итергіштермен жабдықталған металл шыбықтар. Олар щектердегі дөңгелек ойықтарда жүреді, ең шеткі жіппен тығыз байланысты және бір ұшында кілт түрі бар. Әдетте 12-16 дойбы болады.

Барлық жіптер ішек. Дөңгелек тиген жерде дыбысты жұмсарту үшін жүн жіптермен орап қояды. Дөңгелек канифоль ұнтағымен себілген.

«Ойыншы» тұтқаны айналдырып, пернелерді басқанда, олардың итергіштері ұштарымен екі ішекке тіреледі, олар біртұтас естіледі және негізгі әуенді береді. Үшінші жол, «бас» немесе «дыбыстық сигнал» алғашқы екеуінен бестен төмен реттеледі және үздіксіз бір дыбыс шығарады. Төртінші, керілген садақ сияқты, дойбыларды бастапқы орнына апарып, «ұрып тастайды».

ЛИХО (некр.) – зұлымдық, апат.

ЛИХМАН - қойшының есебін жүргізетін шопанның көмекшісі.

SMART DAY (некр.) – қолайлы, қолайлы күн.

LONIS - өткен жылы.

БЕРДЕК – саман төбелердегі жасыл мүк немесе өзен жайылмасындағы түйіршіктер.

ЛОТОХА, ЛОТОШНОЙ – бос адам, мазасыз.

СОРЫҚТАР – жыртқыштар, шүберектер.

АРТЫҚШЫЛЫҚ - казактар ​​қатардағы жауынгерлер мен офицерлер арасында жұмылдыру дайындығының ерекше түрі бар. Әскери борышын өтеген қатардағы казак Л-туға босатылды, өз ауылында тұрды, бірақ өз округінің преференциялық полкінде болды; сегіз жыл бойы жауынгерлік ат, құрал-жабдық, киім-кешек және жүзді қару-жарақ дайын болуы керек; Ара-тұра сынақ сабақтары мен жаттығуларға келіп тұруға тура келді. Жазасын өтегеннен кейін артықшылықты қатардағылар үшінші қатардағы запасқа ауыстырылып, жауынгерлік жылқыны ұстау міндетінен босатылды. Жұмылдыруға дайын жеке құрамды еселеу мақсатында құрылған Л қарапайым ауыл тұрғындарының шаруашылығына, әсіресе, шаруашылыққа жарамсыз жылқы бағуға ауыртпалық түсірді.

Казак офицерлері бірінші штаттық полкте үш-төрт жыл қызмет еткеннен кейін жеңілдіктер алды; жәрдемақы алған үш жыл ішінде олар белгісіздік пен сенімсіздік жағдайында өмір сүрді; әскери қорлардан алынатын жеңілдікті жалақы ең төменгі деңгейге дейін төмендеді және ауыл шаруашылығымен айналысу мүмкін болмады, өйткені үш жылдан кейін полкке қайтадан уақытша азаматтық алу қиын болды; жеке позиция. Сондықтан мен бос жүргенде шөп шабуға және отбасымның көмегіне жүгінуге тура келді; офицерлер Л.-ны тек қажетсіз және қайғылы қажеттілік ретінде қабылдады. Бұл орыс тұрақты армиясында қолданылған жоқ.

ШҰРЫҚ – жерден қазылған шағын шұңқыр.

ТЕСІКТЕР – жайылымдағы жылқылардың түнгі випалары.

ЛЫВА (некр.) – ормандағы батпақты жер немесе үлкен шалшық.

ЖАЛАЙ – таусылған, құнарсыз жер.

ЛУБОДЕЙКА (некр.) - мейірімділіктің әпкесі.

ЛЮШНЯ - үстіңгі жағында шанышқысы бар, төменгі жағында темір ілгегі бар ұзындығы метрлік сырық; оның көмегімен пышақ арбаның артқы осіне тіреледі, украин тілінде - клушня, поляк тілінде - люсня.

МАЙДАН – ғибадатхана, базар және жергілікті билік орындары орналасқан елді мекеннің орталығындағы кең алаң; Ертеде казактар ​​арасында М-де мемлекеттік істерді шешу үшін халық жиналыстары – Шеңберлер жиналды; Некрасовтықтар арасында «Майдандағы мәселені шешу» жалпы шешім қабылдауды білдіреді; М. сөзі казактар, ирандықтар, түріктер арасында бірдей түсініледі.

ЖАС - Шақыруға дейінгі жастағы казак жастары. 18 ғасырдың басынан бастап. Орыс армиясындағы әскери қызмет барлық казактар ​​үшін міндетті болды. 17 жасқа толғаннан кейін қарапайым және ресми казактардың балалары екі жыл бойы станицалық және земстволық міндеттерді - «отбуткиді» көтеруге мәжбүр болды. Олар 19 жасқа толған кезде, санақ жүргізіліп, қызметке жарамдылардың барлығы даярлық санатына – М., өз ауылындағы әскери жүйеде бір жыл оқыған М., осы уақыт ішінде М. «Үйден қолма-қол ақша». аттарды, ер-тұрмандарды, қару-жарақтарды сатып алу, 1765 жылғы 31 желтоқсандағы патша жарлығы бойынша полкке бір рет «қажет болған жағдайда олардың салт-дәстүрлері бойынша мылтық, аттар және басқа да қызмет етуге жарамды болуы үшін киім дайындаңыз. заттар, мұның барлығын командирлерден қалпына келтіру »

М-токтың бірдей жағдайы 1917 жылғы Ресей революциясына дейін сақталды.

МАНЫЧ - Донның сол жақ, батпақты саласы; Сальск далалары арқылы ағады; қазір құлыптармен және бөгеттермен жабылып, Манче су қоймасының су жолын жасайды.

MARAFETS - қолөнер тәттілері; олар базарларда бұралған қант таяқшалары түріндегі науалардан сатылды.

МАРИ - қара бұлт.

Жамбас сүйектері – жылқының бүйірлерінен шығып тұрған жамбас буынының сүйектері.

Майлы – сүйекті.

МАСОЛ - сүйек; полктарда – сержанттарға арналған келеке лақап ат. Сондай-ақ - мұнай.

МАТУЗОК – қысқа шілтер, сөмке байлауға, мөр ілуге, т.б.

МАХАЛНЫЙ – алыстан шартты белгілер беретін әскери атақ; күтілетін адамды қарсы алуға жіберілген шабандоз, оның жақындағанын алдын ала ескерту.

МАХАМЕТ – лас сөз, қарақшы, жұрт тыныштығын бұзушы.

МАХАН - өлексе немесе жылқы еті.

Махотка - дон қышқыл сүтіне арналған кең мойыны бар аласа құмыра; орыс тілінде - «крынка».

МАШТАҚ – орта бойлы, сүйегі кең, шымыр жылқы; күшті және икемді, ол денесін жақсы ұстайды, бірақ ептілігі көп емес.

ИНТЕРФАЛЛ – ауыл шаруашылығындағы көктемгі егіс пен шөп шабу арасындағы уақыт кезеңі.

ҚОЗҒАЛУ – елестету, үймелеу.

ЖҮН – қап, қап.

МИТЮК - ер-тоқым астындағы киіз төсеніш, тері жамылғы.

ДҰҒА - сұра, намаз оқиық - сұра.

МОНИСТА – алтын және күміс монеталардан жасалған алқа.

КІСІЛІК - зұлымдық жоспары; терттердің арасында - өлтіру.

НӘРІС – даладағы ылғалды жер.

МЫНЫЦЯ (тер.) - Гребенцылар қамытты осылай атайды.

MUDUN - ойықтармен белгіленген және екіге бөлінген тақтай; Қара теңіз «сызығында» ол парольдің орнына қызмет етті; Бір жартысы пикетке шықты, ал екіншісі бастықпен бірге посттарды тексерді.

МҰЗҒА – даладағы батпақты көл, құйқалы көлдің қалдығы; сонымен қатар - батлау немесе сагва.

MUSLI - мозолей.

МУРЕНКИ - ала-алаң.

MURUGIY - жеңіл жейдедегі жылқы түсі, ұсақ дақтар немесе толқынды шаш.

МҰСАТ – шақпақтастың металл бөлігі, кресло.

MUTORNO (некр.) - қайғылы, мазасыз.

ОЙ (дон.) – ой.

ҚҰРАҚ – жылқының құйрығы мен жалы болады.

НАГАВКИ – «ұстап қалуға» бейім, яғни жылдам жүру кезінде аяқты аяғымен тигізіп, сол арқылы бөбек буынына зақым келтіретін жылқының аяқтарына арналған былғары аяққа арналған гильза.

ҚАМШЫ – атты жазалауға арналған қысқа, қатты қамшы; Азия далалары мен Кавказ таулы аймақтарының көпшілігі, соның ішінде казактар ​​қабылдады. Патшаның қызметі кезінде казактар ​​кейде Ресей қалаларындағы революциялық және погромдық наразылықтарды тарату үшін қамшы қолдануға мәжбүр болғандықтан, олар «қамшы» деп атала бастады. Бірақ Н. орыс пролетариаты КСРО-да билікке келген кезде қолданған күшпен салыстырғанда мүлдем зиянсыз мәжбүрлеу құралы болып көрінеді.

ТАҢҒЫС (некр.) – кенеттен, күтпеген жерден: «арсыз шабуыл», «жауыз өлім».

НАГОВИЦЫ - Кавказ казактары арасында былғары шұлық осылай аталады; Дон мен Оралдағыдай - ішегі.

НАДЕЗНО (некр.) - оңға қарай.

КЕРЕК - қажет.

НАДОЛБИ - қалың бөренелерден жасалған бекініс палисады.

NADAS - осы күндердің бірі.

ЖЕР – егістікке көң, қарашірік тыңайтқышы.

NAME (некр.) - тағайындау; бастықты тағайындау - бастықты таңдау.

NAZOLA - тітіркендіргіш.

ЖАЗАЛҒАН АТАМАНДАР – Әскер атамандарының орынбасары. Тәуелсіз әскерлер құрамында Н. Шеңберлер сайлады, ал Ресейде патша өкіметі тағайындады. тақ мұрагері бүкіл қазақтың атаманы болып санала бастағанда. Войск, Н. казак емес генералдардан әр армияға оның орынбасарлары болып тағайындалды.

НАКВАСКА - ашытқы нан пісіргенде. қамырға арналған рошин.

БЕРІП ҚАЛДЫ - еркедей киініп, киініп, далап жағып.

CLIMB (некр.) - табу; «Мен жолда біраз ақша алдым».

ON LIPTSA – шаяндарды аулау әдісі; өлі бақа шнурға байланып, раковинамен суға түсіріледі; шаян оны қазып алғанда, олар оны көтеріп, су астында арқасынан ұстап алады.

БІЛІКТІЛІК – ептілік, ептілік

БҰЛ - күлу, өсек айту.

ҮЛКЕНДІРУ – бұқаны немесе сиырды мүйізінен арқанмен байлау; бейнелі халық сөзінде: жауапқа тарту, қолға түсіру, қамауға алу деген мағынаны білдіреді.

FLAT - таңдау үшін.

НАМЕТ - казакша аты жүйрік, жүйрік аттың жүйрігі, сен-. алдыңғы аяқтарды кезекпен, содан кейін артқы аяқтарды лақтыру; Аяқ кең және қысқа немесе «қасқыр тәрізді», кейде оң жақ алдыңғы аяқта, кейде сол жақта болуы мүмкін, қайсысын аттың бірінші көтергеніне байланысты.

НАОПАШ – түймелері ашылған, кең ашылған.

ІСІМ (некр.) – тәтті, мас қылатын сусын.

БҰНАН АЛДЫНДА (некр.) – бұрын, осыған дейін.

МЫСАЛЫ - мысалы, мысалы.

КӨКТЕМДЕ - көктемде.

ҚАТЕ ЖАСАУ – қателесу, шатастырып жіберу.

НАРДЕК – бал консистенциясына дейін қорытылатын қарбыз шырыны.

ДӘРІ. - әдейі, жоспар бойынша, әдейі.

АРНАЙЫ АҚСАУЛЫҚТАР - 1743 жылдан үздіксіз тағайындалды; алдымен оларға Дондағы барлық «қашқындарды» іздеу және қуып шығару тапсырылды, бірақ бірте-бірте олардың міндеттері казак істеріне дейін кеңейді; XVIII ғасырдың сексенінші жылдары. олардың жанынан оларға сеніп тапсырылған округтің барлық әскери, әкімшілік, сот және қаржылық істерін басқаратын арнайы «анықтау органдары» құрылды (қараңыз: Тергеу органдары).

НАРУГА - мазақ ету, қорлау, ашулану.

КИІМДЕР – көне актілер тілінде, артиллерия.

НАСЕКА – сойыл түрі, төменгі казак қолбасшылары мен ауыл атамандарының қадір-қасиетінің белгісі; бұтақтар түріндегі ою-өрнектермен өрілген және жаңғақ боялған ұзын ағаш таяқ және оның үстінде күміс басы, кішкене шар таяқшасы бар.

БҰЗУ – шешуші шабуылға шығу, жарып өту.

NASLUS - суға малынған қар.

ҚАРСЫ – керісінше, керісінше.

ПСИОНАТТЫ – тітіркендіргіш, тітіркендіргіш.

Бұзық - қатал көзқарас.

BEND - еңкейу.

БАСЫНДА – қысқа уақытқа.

КАЗАКТАРДЫҢ ҰЛТТЫҚ КИІМІ – басқа халықтар сияқты, бастапқы формалардан, олардың мақсатқа сай, салт-дәстүрі мен жергілікті көркемдік талғамына қарай дамуы арқылы жасалған. Бірақ бүгінгі күнге дейін казактардың киімдері жалпы еуропалық сәнмен әйелдердің өмірінен ығыстырылған, ал ерлер үшін казактар ​​өз қаражатына сатып алуға мәжбүр болған міндетті әскери киіммен көмілген сандықтарда ғана сақталған. қызметі аяқталғаннан кейін үйде киетін.

Сипаттамалар мен көне сызбаларға сәйкес еркек Н.о.ның негізгі бөліктері. Казактар ​​қызмет етті: 1) учкурдағы кең шалбар; 2) тізеге дейін немесе қысқарақ кеудесі жабық, алдыңғы қақпақтары тұтас, оң жағы сол жақтан жоғары, жұмсақ жағалы және кеуденің ортасында ілмекті ілгектері бар бешмет. арқа белі бойымен және белден төмен екі-үш жұп бүктемелі, жеңі бос; 3) «чекмен» - Донда, «керейя» - Запорожье казактары арасында бешмет сияқты тігілген, бірақ кеудесі ашық, тар орамал жағасы немесе жағасы кесілген матадан жасалған сыртқы кафтан. кең өрім. Жеңдері кең, манжетті, көбінесе артқы шынтақ тесігімен төмен бүктелген; Запорожье керейінің шынтақтан жоғары кең, бірақ қысқа жеңдері болды, яғни 10 ғасырдағы Константин Порфирогениттің айтуынша. Торков-Узовта болды; 4) казактар ​​мен олардың ата-бабаларының басына әрқашан әртүрлі биіктіктегі цилиндр пішінді үлбір бас киімдер киген, ертеде сына тәрізді манжет.

1864 жылы орыс академигі Стефани казак бешметтерінің скиф кафтандарына барлық жағынан ұқсас екенін байқады. Джосафат Барбаро Азов пен Персияда (XV ғ. Тана мен Персияға саяхат) «казак» атауы бар ұқсас үлгідегі киімдерді көрді. 18 ғасырға арналған. А.И.Ригельман Донцовтың киімін былай сипаттайды: «Көйлек толығымен татар, брока, дамаск немесе мата, кафтан және жартылай кафтан немесе бешмет және кең шалбар, етік және белдікпен байланған черкес қалпағы». Оның сызбаларына қарағанда, казактар ​​етіктен басқа жеңіл аяқ киім - чирики киген.

Дон казактары туралы Ригельман былай деп жазды: «Олардың бастарына щектеріне ілулі шикілік, яғни меруерт жүздер және олардың үстіне үлкен үшбұрышты күрек тәрізді, маңдайында алтынмен кестеленген сусағалары бар биік кичкалар киіледі. өрнектегі күміс пен жібек және басқалары; қымбат тастар мен інжу-маржандармен тігілген, жұқа ақ орамалмен, яғни ұштары сыртқа ағып тұратын муслин немесе флор-де-шөппен жабылған». «Қазіргілер, негізінен, ақсақалдар мен бай казактар, черкестердің әдет-ғұрыптары бойынша тастармен және інжу-маржандармен, ал әлсіздер үшін алтын мен күмістен немесе қандай да бір өрнектен өрнектелген дөңгелек бұлғын қалпақ киеді. брокада, мата немесе барқыт, үстіне тегіс; жесірлер оларды ешқандай безендірусіз киеді, тек қара; «Жоғарғы ауылдардағы қарапайым және кедейлердің әйелдері жібек және қызыл қағаз жіппен тігілген, екі борозды бар орташа және кішкентай кичкалар киеді». Казактардың сыртқы көйлегі, ең алдымен, мойынның астына түймеленген, білегінде өте кең жеңдері бар жұқа материалдан жасалған ұзын түсті капюшоннан тұрды. «Оның үстіне олар бай каврак немесе саяв және брокалы кубелек киеді. дамаск және басқа материалдар, яғни ұзындығы тек тізеден төмен болатын ұзын кафтан және жартылай кафтан, оның астынан түрлі-түсті жібек көйлек, сондай-ақ оның жеңдері көрінеді - бүгінде олар әдетте ер адамдар сияқты қырқылады. , бірақ ескі күндерде олар жоғары ілулі; және олар күбелектің айналасына белбеумен және ер-тұрманмен, яғни алтын, күміс, тағы басқалары қымбат тастармен және белдік бойында әртүрлі өрнекпен жасалған мыс тақталармен, ал алдыңғы жағынан мүк ілмекпен қоршалған». Қыздар «әйелдермен бірдей көйлек киеді, оның үстіне олардың барлығы шалбар киеді, ал олардың айтуынша, шалбар, қыста әртүрлі материалдармен жабылған қой терісін киеді». «Олар аяқтарына шұлық киеді. немесе сары былғары аяқ киім және қызыл аяқ киім немесе алтынмен кестеленген аяқ киім және қара жесір». Ригельманның эскиздеріне негізделген казак бас киімдері. пішіні бойынша екі мүйізі бар қайықтарға, монастырлық капюшондарға, диадемдер мен митерлерге ұқсайды; басқа жағдайларда, бұл екі немесе төрт симметриялы мүйізі бар үлбірден жасалған шляпалар.

1895 жылы Константинополь елшілігінің кеңесшісі И.Смирнов Некрасов әйелдерінің киімдерін сипаттады. Олар сары жібек жамылғысының астына екі мүйізі алтын бракадан тігілген биік туникалар киген, үлкен үлпілдек түймелері бар мақта күртелері, жиектері ұсақ күміс тиындар, көйлектің жеңдері шығып тұратын, кең бұрыштан төмен түсетін қысқа жеңдер. Киім қызыл етікпен және күміс жиынтығы бар белдіктермен толықтырылды.

Кавказ казактары әрқашан тау тайпаларымен бірдей костюм киген, яғни бешмет, черкес пальто - чекмендердің ерекше түрі, кең шалбар, наговицалар - ичегтер мен чувякилер және қырылған бастарға арналған папаха. Черкескі, дегенмен ол чекменядан кең жеңдердегі манжеттердің болмауымен ерекшеленеді. кеудеге тігілген таңғыштар және басқа да ұсақ бөлшектер, бірақ негізінен оның кесілуі чекмендердің кесіндісіне ұқсайды және белгілі бір дәрежеде скиф үлгілерімен байланысты. Теректідегі казак әйелдерінің көйлегі бұрынғыдан кейбір бөлшектерде сақталған: түрлі-түсті капюшон киген бешмет, жібек орамал астындағы алтын кестелі қалпақ, т.б.

BEGIN (некр.) - үміт.

БАЛА ТАПТЫ (некр.) – бала туды; Некрасовцев «әкелді» дегенді бірдей мағынада қолданады: ұл әкелді - ұл туды.

ОҢТҮСТІГІНДЕ - өзен жайылмасындағы жайылмадағы биік жерде; Старочеркасская және Елизаветовская ауылдарында көшелердің орналасқан жеріне қарамастан оңтүстікке қарай күрендер орналастырылды.

ҚОРЫҚПАҢЫЗ - батыл болыңыз; полк сержанты жас әскери қызметшіге сабақ берді; «Ең бастысы қорықпау керек».

НЕВАЖНЕТСКИЙ жаман.

БАҚЫЛАУСЫЗ (некр). - пайдаланылмаған, жаңа.

Невянка - өлмейтін өсімдік.

NEDOTKA - балық аулау жабдықтары, қысқа сүйреу.

НЕБЕКСІЗ – мейірімсіз, арам ниетті.

ҚҰЛЫН – құлыны болмаған бие.

EMMPTY ЕМЕС - жүктелген.

ӘСЕРЛІ - жүкті, егер әйел туралы айтсақ.

ЖҰМЫС РУХ (некр.) – жағымсыз иіс.

UNWAY - қорқынышты, қорқынышты, мейірімсіз.

КОНСУЛЬТАЦИЯСЫЗ (некр.) – ақылсыз адам.

ЖҰМЫС ЕМЕС – өңдеуге жарамсыз жер.

NEUK – тізгінді де, тізгінді де білмейтін табын жылқы.

Болсын - болсын.

Низовка - ағыстың төменгі жағындағы жел, өзеннің жоғары ағысымен соғатын жел; Донда - оңтүстік-батыс жел; ол өзен атырауындағы су деңгейін айтарлықтай жоғарылатып, өзеннің аласа жайылмасын, кейде Елизаветовская ауылымен бірге су басады. Н.К. кезінде ең қатты дауылдар Азов теңізінде жылы жаңбырмен бірге жүреді.

NICOLI - ешқашан.

НОНЯ - бүгін.

ҚАЖЕТ (некр.) – кедейлік, мұқтаждық.

ҚАЖЕТТІ АДАМ (некр) – мұқтаж, кедей.

НҮКЕР – әдетте моңғол тілінен аударғанда «өз басшысына қызмет етуге уәде берген еркін жауынгер» деп аударылады, бірақ «нокюр» сөзінің дәл мағынасы «дос, жауынгер»; Түркі халықтарында Н. сөзі бір мағынада – «әскери қызметші». Венгр ғалымы оны «жолдас» деп аударады және бұл Запорожцевтің «әскери жолдас» деген әлеуметтік терминінде орда дәстүрлерінің қалдықтары бар деп болжауға негіз береді, яғни Қырым хандарының казак нуккерлері оларды тастап, жексенбі күнін тастап кетті деп пайымдауға негіз береді. Сичке қоныстанды, тек бұрынғы атауын славяндады, бұл олардың әскери қоғамдағы орнын анықтайды.

НЕНЯ - одыгеден «нане» - ана. Бұл сөзді Кавказдан казактар ​​әкеліп, украиндар қабылдаған: ненка Украина, ненка Кубан – Ана Украина, Кубан ана.

НАННЯ (Терск, Некр.) - әпкесі.

ТАҢДАУ – ұрысу.

ОБДОНЬЕ – Дон бойындағы жағалаулық белдеу.

СЫРТ - физиогномия сияқты биік стильдегі тұлға.

ОБЛЫ (некр.) - дөңгелек.

ҚАТЕЛІК – қателесу, өзін масқаралау.

ОБРАДА - қуаныш, қуаныш, қуаныш әкелетін нәрсе.

БҰРЫЛУ – аттың басына ілмек тастау, жабайы атты қарғыбауға дағдыландыру.

МИ – тұлпар, жылқыны баумен ұстағандағы бір тізгінсіз тізгінді түрі.

тозған - тозған, тозған.

ТӘРТІП - бір күнде, таңертеңнен кешке дейін.

КӘДІМ – әдет, әдет, әдет.

КӘДІПТІ АЛУ – көндіру, дағдылану.

FINISH - тапсырманы сәтті орындау.

OGLUM - жылқы ауруы, қалыпты ми функцияларының бұзылуы; ауру жылқы тамақ ішпей, тізгінге бағынбай, бейсаналық түрде түзу сызықпен қозғалып, шарбақ пен қабырғаларға соғылып, басы мен кеудесін оларға соқтығысады. Казактар ​​адамды оглум деп те атайды. ойланбай әрекет ету, жол мен амалды ескермей алға жүру.

ОТ – қызба, қызба.

ROW - бір ескекпен қатар.

КАЗАК КИІМІ – біздің заманымызға дейін мүлдем қолданыстан шығып қалған көне дәуірдегі ұлттық стильдермен салыстырғанда көп өзгерді. Әйелдер үшін олар жалпыеуропалық сәнге жол берді, ал ерлер үшін олар әскери киіммен ауыстырылды. Біздің әйелдер үшін бұл өзгерістер өткен ғасырдың бірінші жартысында қалыптаса бастады. Император Александр Біріншімен бірге Новочеркасскіге барған сот дәрігері Д.К.Тарасов өзінің естеліктерінде былай деп жазды: «Ұлы мәртебелі дон ханымдарының көбі ұлттық дон киімде емес, неміс және француз көйлектері мен костюмдерінде болғанын байқап, барон Дибичке бұйрық берді. дондық ханымдарға сыйлық ретінде қымбат жібек және брокарды маталарды сатып алу, олар міндетті түрде өздерінің ұлттық киімдерін, яғни көбелектер мен казактардың бас киімдерін киюі үшін» (Русский антик 1872, т. 6, 106-бет).

Сол кездегі орыстың тағы бір мәртебелі тұлғасы генерал Михайловский-Данилевский де дәл осы туралы былай деп жазады: «Егде жастағы әйелдердің барлығы дерлік ұлттық киім киген, ол ұзын жеңі бар капюшоннан тұратын, иек тұсына бекітілген», «О. керісінше, жастар ұлттық киім киюді қойды» (Орыс антикалық 1877, 7-9 т.).

Сонымен, кей жағдайда егемендердің еркі шынында да казактардың көне дәуірін қалпына келтірді, бірақ казак жауынгерлеріне қатысты оның рөлі басқаша болды: үкіметтің ережелері нәтижесінде ерлердің ұлттық киімін өмірден алып тастады. министрлікте ойлап табылған әскери киім. Казактарға «қалпақ» тігілді, әдеттегі бас киімдерін жалпы армиялық үлгідегі қалпақтарға ауыстыруға мәжбүр болды, бесметтердің орнына орыс көйлектері, ал чекшілер сұр шинельдермен ауыстырылды. Шалбарда казактардың ұлттық киімдеріне тән емес әшекейлер пайда болды.

Осылайша, біздің заманымызға дейін ерлер О.К. ұлттық нақыштағы қалдықтардан және казактар ​​өз қаражатына сатып алуға және үйде киюге мәжбүр болған және ұлттық киім деп санауға болмайтын әскери киімдерден құралған (қараңыз. КАЗАКТАРДЫҢ ҰЛТТЫҚ КИІМІ).

ОДНОСУМ - бір жаста және полктегі әріптес; О. ұғымы казак қызметіндегі әрбір он адам жеке шаруашылық жүргізіп, сомамен жүйрік атпен азық-түлік алып жүрген кезден бері сақталған.

АЛҚА – жейде жағасы.

ӨЗЕМЕЙНЫЕ – 18 ғ. Дондағы әскери қызметке жарамсыз казактардың ерекше құқықтық жағдайы; Ресейге қайтарылуға жатпайтын «жаңадан келген» казактар ​​да О. Донда заңды түрде қалған О. казак қалаларында жер иеленушілердің ерекше тобын құрады. Олар казак қызметіне қабылданбады және патша жалақысын бөлуге қатыса алмады, бірақ олар ауылдың киіз үйін пайдалану құқығын алды және азық-түлік өндірушілер болды. Алайда, төтенше жағдайларда, шабуылдан қорғану үшін барлығы әрекет ету керек болған кезде, О. Қалыпты уақытта олар әскери қызметтің орнына станицалық және құрама қаруды, табиғи еңбек қызметін атқарды. Сонымен қатар, 1765 жылдан бастап О- әскер қазынасына сайлау салығын төледі. Кейде олардың арасында казак еместер де болды: Ростов мұрағатының актілеріне сәйкес, 1767 жылы еркін адам Борис Егоров Әскери кеңестен «басқа шетелдіктерге жердегі Средняя станицаға хатшы ретінде қосылуға рұқсат беруді сұрады. ауданы».

Ауылдық қоғам О-ларға ауылға бекітілген шаруалардың еңбегін пайдаланып, казактардың жесірлері мен қыздарына, тіпті олар табиғи казак болмаса да, үйленуге рұқсат берді. Мұндай аралас отбасыларға басқа резидент еместерге қарағанда әрқашан артықшылық берілді және оларда туып-өскен жастар казактардың барлық құқықтарын оңай алды. Екінші жағынан, дене кемістігі бар немесе басқа себептермен қалыптасуға қабілетсіз казак балалары О.

Донда О-лардың саны Днепр казактарының жаңадан келгендеріне байланысты үнемі өсіп отырды. 18 ғасырдың аяғында Әскери алқаның бұйрығымен олар кейде Дон полктарын толықтырды, содан кейін олар автоматты түрде Дон казактары позициясында барлық азаматтық құқықтарға ие болды. Бұл жиынтықтарға кірмегендер елді мекендерге қоныстанды және жергілікті резидент еместердің бір бөлігін құрады. (Князь А.П. Пронштейннің айтуы бойынша 18 ғ. Дон Ленд).

ОКАВАЛОК - кесек, кесек.

ОКАТ (некр.) – еңіс, еңіс.

ҚЫР – қатқан өзен жағасындағы ашық су жолағы.

ОМАХОМ - кең ауқымда.

ОРЖАНЕД – қара бидайдан кейінгі егістік.

ORTSA HOLD - кемені тереңдетілген жол бойымен жүргізіңіз.

OSELEDETS - негізгі мағынасында майшабақ, майшабақ, бірақ казактар ​​арасында бұл сөз Запорожьедегі «әскери жолдастардың» қырылған басының үстіңгі жағындағы ұзын шаштың жартылай келеке атауына айналды. Казак қоғамының әлеуметтік элитасына жататын бұл белгі Кавказдағы черкасиялықтар арасында бұрыннан қабылданған әдет-ғұрыпқа негізделген. Черкассы қаласында тұратын итальяндық Георгий Интериано шамамен. 15 ғасырдың ортасында жергілікті тұрғындар туралы былай деп жазды: «Олар ең ұзын мұртты. Әйелінің қолымен тігіп, тігілген былғары сөмкедегі белдікте ылғи шақпақ тас пен ұштас ұстара болады. Олар онымен бір-бірінің шашын қырып, үстіңгі жағында шоқша тәрізді ұзын шаш қалдырады ».

КҮЗ (Дон.) – күзде.

BREAK (дон.) - күлу, кең күлу.

АРНАЙЫ ЖҮЗДЕР – Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде жасы үлкен казактардан армия штабтарына, ұшатын пошталарға, конвойларға және т.б. қызмет ету үшін жасақталған. Жалпы, казактар ​​олардың кемінде жүзден астамын аттандырды.

ЕСКЕРТУ - шетке; «Туған жер үшін күресте біз шетте қала алмаймыз».

Отар – отар қой; сонымен қатар - атара,

ТАБЫН АЛУ – ауылдың киіз үй жерінің жылқы табындарын жаюға бөлінген бөлігі.

FILLED MILK - кептірілген сүт өнімдерінің прототипі. Ашыған сүт бөшкеге құйылады және сол жерде ашытуға рұқсат етіледі, босатылған сарысуды босатады. Шөгінді қалыңдаған кезде оны кенеп сынаға - «портаға» «артқа лақтырады» және престің астына қояды. Қатты O. m суда оңай ериді, сергітетін сусынды Irian немесе Ayran құрайды.

ОТНОЖИНА - тау сілемі; сондай-ақ өзен жайылмасынан созылып жатқан ойпаң.

Тынбаған – теріскей, халқына опасыздық жасаған.

АШУ - ашу.

САЛҚЫН - тыныштал, салқын, ақылға кел.

ОХЛОПЮ - ер-тоқымсыз атқа міну.

Ояну – ояту, қалпына келу.

ОШКАМЕЛОК – түтік, діңгек, ұшы.

ОШУИНО (некр.) - солға.

ПАДИНА - аласа жер.

HOLD PAGES - кемені өзен жағасына жақындату.

АЙЛЫ – казакқа он алты жасқа толғанда ауылдың киіз үйінен бөлінген жер телімі. Әрбір ауыл жер иесі болғандықтан, үлестің мөлшерін оның «он шаруашылық» өкілдерінің жиналысы (станица салығы) белгіледі; ол халықтың өсуіне және киіз үйдің көлеміне байланысты болды; жаңадан қоныстанған ауылдарға әскердің жер қорынан әрбір кәмелетке толған ер адамға 30 гектардан жер бөлінді; популяциясының өсуімен P. бірте-бірте, кейде бес дессиатинге дейін азаяды. Әдет-ғұрып құқығы бойынша жесірлерге жарты үлес, ал жетімдері бар жесірлер толық үлес алған.

ҚҰЛУ (некр.) – оқ, от.

BROADSWORD – бір қырлы қырлы қару; ұзындығы 80-90 см дерлік түзу пышақ, ұшы инъекцияға арналған үшкірленген. Біздің дәуіріміздің басындағы подондық асес-танайттардың жерлеуінде күзетсіз сапты казак П-шаның прототипі жиі кездеседі; ол археологияда канчар деген атпен белгілі. Казактарда да жолақ, кілем бар.

ПАЛИЦА (некр.) – таяқ, қамыс.

ПАНАЙР (некр.) - базар.

ПАНЕВА - казактарға юбка ретінде қызмет еткен тығыз материалдан жасалған жолақ; Ол қосалқы шинадан тек ашық түсті шашақ үлгісімен ерекшеленді.

PANSURA - бет; «бет-әлпеті» сияқты, бірақ мазақ ету.

ПАПАХА - үсті матадан жасалған қозы терісінен жасалған қалпақ; ерте заманда славяндар П.клобук деп атаған, ал П. есімі трухменка немесе кабардиан сияқты кейінірек қолданысқа енген; олар кавказ халықтарының папаги, трухмен және кабардиндер атауларымен байланысты. Казактар ​​әртүрлі стильдегі етіктерді пайдаланады, төмен - тегіс үсті немесе жоғары - конус тәрізді үстіңгі жағы бар. 16-17 ғасырлардағы донецтер мен казактар. олар П.-ны сына тәрізді бүйіріне құлаған мата манжетімен қамтамасыз етті; басын дойбы соққыларынан қорғау үшін оған болат жақтауды немесе басқа қатты затты салуға болады.

САЛ – сал ауру.

PASS - сақ болыңыз, сақ болыңыз.

PATATUYKA - құрсау құс.

ПЕЛЮШКА - нәресте дәретханасы, жаялық.

КӨБІК (некр.) – құқық бұзушылық үшін жазаланады, «айыппұл» сөзінен.

ПЕРВАК – тұтас жүзімнен сығып алынған таза шырын.

ОВЕРВАЖИТ – асып түсу, асып түсу.

TRANSFERRED - Дон шарапының алуан түрі.

АЙЫҚ САМКА – шабандоздың қосалқы киіміне арналған, ердің арқасына байлаулы төртбұрышты қаптар; Казактар ​​оларды былғарыдан немесе кілем матасынан жасады.

ПЕРНАЧ - ең жоғары атамандық қадір-қасиеттің белгісі, төбесі алмұрт тәрізді, құс қауырсынына ұқсас, сегіз бөлікке бөлінген күміс алтын жалатылған сойыл; олар жасаған шұңқырды күміспен байланған таяқтың тар ұшымен нығайтты, оның жалпы ұзындығы шамамен 80 см болды. Орыс патшалары казактарды жаулап алғаннан кейін кейде өз әскерлеріне жаңа П-чтар берді.

ПЕРСИ (некр.) – кеуде.

FINGER (некр.) - саусақ.

БҮГІЛУ – иілу, иілу, иілу.

ИТ - ғибадатхана.

NEST - бала күтушісі.

ІЛІК (некр.) – әтеш.

ПЕШЕС, ПЕШЕС – жаяу.

ЖАЯ БАТАЛЬОНДАРЫ - ПЛАСТУНДАРДЫ қараңыз.

ПАЙК – дала жауынгерінің тесетін қаруы. П. - білігі сапты ұзындықтағы, доғал металдан жасалған түбі және үшбұрышты ұштары бар «дончиха» біздің заманымызда кавказдықтарды қоспағанда, барлық казактарда сақталған; әрбір жауынгерлік казактың меншігі болды. Жаяу серуендеу кезінде П. былғары баспалдақпен оң аяғының табанына сүйеніп, оң иығының артына ілмекке – «балберкаға» ілінген; Ол тек орнатылған шабуылдар кезінде қолданылды.

ПИКАДОРЛАР – тек шортанмен қаруланған казактар. 1918 жылы қолдан жасалған шортандармен қаруланған 47 П-дор қарсы шабуылға шығып, өздерінің Бекещевская ауылын қызыл атты әскердің шабуылынан уақытша қорғаған жағдай болды. Сонымен бірге, олар шабуылдардың бірінде оқтан жараланып, өліп қалған ержүрек командирі Иван Емельянович Предкиннен айырылды.

PIE - ақ бидай наны.

ПИКРА – кемсітетін есім, төмен адамды жек көруді білдіретін сөз.

АЛҒАН ШАНА – кәдімгі шана.

PLASTUNY - казак жаяу әскерлері. Бұл атауды казактардың пайдалануына Қара теңіз казактары енгізген; Алғашында олар жалғыз атақты Запорожье жаяу әскерінің жауынгерлік дәстүрін сақтаушы болды, кейін ғана линейцтер, донттар және терттер арасында П. Осылайша, біздің заманымызға дейін казактардың жаяу бөлімшелерінің барлық жауынгерлері П. деп аталды. Императорлық әскерлерде жаяу казактардан жеке батальондар құрылды және олардың құрамына кірген әскерге шақырылғандар ат пен әбзелді сатып алу кезінде айтарлықтай шығындардан құтылды. . Бірақ бұл жеңілдікке қарамастан, жаяу әскердегі қызмет казак жастарын қызықтыра алмады. Бұл қажеттіліктен аз қамтылған адамдардың тағдырына айналды. Бейбіт уақытта Пластун батальондарын тек Кубандықтар аттандырды. Соғыс жылдарында олардың саны үш есеге өсіп, 18-ге жетті, бұл үшін армияда тәжірибелі командирлердің дайын кадрлары болды. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде донецтер де 6 Пластун батальондарын шығарды. Олар үшін командирлерді атты әскерден ауыстыруға тура келді. Жас офицерлер П-ға барғысы келмеді. 1915 жылы батальондарға кіші офицерлер құрамын толықтыру қажет болғанда, жеделдетілген өндірістің прапорщиктері жаяу әскер бөлімдеріне баруға ниет білдірмеді, ал Новочеркасск казак мектебінің бастығы бір кездері П. қулық: тылдағы позицияларда қалғысы келетіндер үшін жазылу жарияланды, бірақ жазылғандардың барлығы штабтың орнына Пластун батальондарына жіберілді. Содан кейін олар негізінен Түрік майданының тауларында әрекет етті.

Тәуелсіздік жылдарында және большевиктермен соғыс кезінде казак жаяу әскерлері бұрынғысынша П-біз деп аталды, ал резидент емес жауынгерлер әлі күнге дейін атқыштар деп аталды.

ПЛЕМИНУ (некр.) - ру, тайпа.

БҰЙЫРУ – ыстық бұйралағыш үтіктер арқылы матаға шаш немесе тарақтарды бұрау.

PLOTBISHCHE - қайықтарға арналған пирс.

БИРУШКА (некр.) - қайыршы.

БІРЛЕСТІК – туыстық қатынаста емес екі адамның немесе екі рудың бірлескен іс-әрекеттен туындайтын, көбінесе әскери қызметтен туындайтын өзара бейімділікке негізделген рухани және ресми одағы. Скандинавиялық әлемде P-va келісімі «қан антының» рәсімімен бірге жүрді: жаңа ағайындылардың аздаған қаны ыдысқа араласып, оны ішіп, олар өзара сүйіспеншілік пен бауырластыққа семсермен ант берді. қабірге адалдық. Польшада П. дворяндардың өз гербтерін, көбінесе фамилияларын әскери жолдастарына және жаңадан соғылған дворяндарға беруінде білдірді. Бұл жерде «асырап алу» деп аталды; 1415 жылы поляк-литвалық Городель одағының актісіне сәйкес 47 дворян поляк 47 литвалық отбасын өз руларына қабылдады (асырап алды), оларға гербтеріне құқық берді.

П-стваның әдет-ғұрыптары біздің ата-бабаларымызға дейін созылды; 16-17 ғасырларда. Поляктармен бірге татарларға және Мәскеуге қарсы жорықтарда ерекше көзге түскен Днепр казактары патшалардан марапат ретінде дворяндық пен жер алды. Поляк-Литва Достастығының рыцарьлар класына қабылданған казактар ​​қалған, олар әдетте ескі поляк немесе литвалық бояр отбасыларының ағайындары болды, олардың фамилияларын алды және «елтаңбаларына шатырды жабады». Бұл біздің Қара теңіз тұрғындарының, тіпті Донецтердің арасында поляк фамилияларымен ғана емес (Зазерские, Дзиковские, Калиновские, Мыжиловские, Мальчевские, Ямпольские, Закржевские, Ржаксинские, Кремпские, Ямборовские) көптеген казактардың болуын түсіндіреді. Поляк фамилиялары (Зборовский, Язловецкий, Потоцкий, Вишневецкий және т.б.). Поляк тарихшысы К.Щейноханың айтуынша, Гетман Богдан Хмельницкий геральдикада биік тұрған Абданк гербімен басылып шығуға құқылы болды, сондықтан оның ата-бабаларының бірі корольден дворяндық шенін алған, сонымен бірге онымен байланысты болды. поляк асыл отбасыларының бірімен бауырластық.

Поляк-казак соғыстары мен өзара наразылықтардың салдарынан Польшаның қару-жарақ кітаптарында казак дворяндары туралы көп айтылмайды, бірақ кейбір жағдайларда олардың беттерінде кейіннен үзілген бауырластық іздерін кездестіруге болады.

Біздің барлық поляк фамилияларын иеленушілер өздерін таза қанды казактар ​​деп санайды, өйткені олардың ата-бабалары патшалардан асыл «клейнодтарды» алғаннан кейін де қалды.

POBYT - жағдайлар; «мұндай өмір» - «мұндай жағдайда», «осылай».

ТАҢДАУ – казак етігінің аласа өкшесі.

КҮЙЕУ - үйлену тойындағы ең жақсы адам.

ЖЕР АЛДЫНДА – аласа мұржа төсегі.

ПОДМОРНАЯ (некр.) – батпақты, шіріген.

ДОН – Орта және Төменгі Дон алабы; батыс Қырым жағы және Заполье болып бөлінді.

АСТЫНА БАРДЫ (некр.) – оған жақындады.

ЖАЗЫЛҒАН ҚАРИЯЛАР – ауылдардағы атаманмен ақылдасып, ауыл алқасының іс-әрекетін бақылау үшін қоғам сайлаған ең беделді адамдар. Бастапқыда олар «таңдаулы» деп аталды, бірақ маңызды мәселелер бойынша хат алмасу 18 ғасырдың 40-жылдарынан бастап олардың қолдарымен жүргізілді. олар «жазылу» деп атала бастады. П.-қарттардың міндеттеріне өз қаласының қорғаныс қабілетін ұйымдастыру, әскери тапсырма бойынша кезектердің әділ бөлінуін қадағалау, әскери қызметшілерді зейнеткерлікке шығару мәселесін шешу, қалаусыз адамдарды, Ресейден қашып келгендерді, жаңадан келгендерді шығару, ауыл тұрғындары арасындағы жанжалдарды реттеу, т.б. Іс-әрекеттерде оларды кейде «қатты қарттар» деп те атайды.

КӨМЕК – көмекпен кел.

ЭМІЗ МӘРІ – құлынды бие.

ПОДЫ – ауылдан шалғай аудандардағы дала киіз үйлеріндегі жер учаскелері.

ПОКЕЛЕВА, ПОКЕЛ – әзірше, оған дейін.

ҚОҢЫРАУ – қоңырау шалу.

TO RIP - бір-бірін сүю.

ПОЛАТИ - шатыр.

ҚУАНУ – жеңіске жету, қуану.

POLYPONS - православиелік ескі сенушілердің лақап аты.

CRASH - тексеріп шығу.

ПОЛОНЕННИК (некр.) - соғыс тұтқыны.

ПОЛОНА - өзен немесе көлдің қатқан бетіндегі мұзсыз жер.

ПОЛЯК ҚАЗАН – дала жұмысы кезінде далада тамақ пісіруге арналған қазан.

WORMWORM WINE – Дон шарапының ерекше сорты; ақ, өте құрғақ, шампан сияқты және жусанның ащы дәмі бар.

ПОЛЧАНИН, ПОЛК – полктегі әріптес.

Ояну – 15-17 ғасырлар аралығында. Қырым хандарына достық қарым-қатынас орнату үшін Мәскеуден үнемі жіберіліп тұратын ақша және тондардағы сыйлықтар осылай аталды.

АУЫЗЫҢДЫ ЖАП! АДАЛ АУЫЛ АТАМАН ТРУХМЕНКА ОПТЕССАЛАРЫ - Казак үйірмелерінде есауылдар атаманды тыңдауға осылайша шақырды. Майдандардағы халық жиналыстары, әдетте, өте шулы, тәртіпке бағынып, әдет-ғұрыптарды қалыптастырды. Атаман өз ойын айтқысы келсе, екіге бүктелген қалпағын үнсіз көтерді; Содан кейін есауылдар көпшіліктің арасына кіріп, жиналғандардың назарын осы белгіге аударды. Тыныштық орнап, азаматтар өздерінің сайлаған басшысын тыңдады.

ескіру - тозу, тозып кету.

POP - бүліну.

ПОРЕЧЬЕ немесе ПОРЕШНЯ - дон құмыраның ерекше түрі; судың жанында өмір сүреді, онда ол көп уақыт жұмсайды; Оның қысқа аяқтарының саусақтарының арасында жүзетін мембраналар бар. Ертеде оның қара жылтыраған жүнінен әйелдер тонының жиегі қолданылған, үсті атласты әйелдер бас киімдері де тігілген.

ШОБАЛАР – қадамдар.

ПОРТУПЕЙ-ЮНКЕР – казак әскери оқу орындарында қатардағы және басшы құрамдағы бірінші және екінші дәрежелі командирлер; Кіші П. Ю және аға П. Ю. және өнер. полк сержанты.

ПОРУКХА - қателік, кінә: «Бұл біздің күйреуіміз емес еді».

П-да тұрғындары жау шабуылы кезінде жасырынған бекініс қабырғаларының жанындағы сауда-қолөнер елді мекені ПОСАД. Казак жерінде Азов елді мекен болып саналды, дегенмен оның шекарасында бұрынғы бекініс пен порт және екі қала маңы болды.

КЕЙІН - кейін.

ПОЧТАЛАР – шикі теріден жасалған жұмсақ аяқ киім, аяқ киімнің ерекше стилі; Орыстар поршеньдер.

POSTAV - қытай шкафы.

POSTAVAL - киіз және киіз етік, жүннен жасалған киіз жасаушы.

Ыдыс-аяқ – тыйым салынған балық аулау құралдары; арқан шамамен. 50 мтр. ұзын, қалтқылармен және оған ілулі тұрған үлкен болат ілмектермен жабдықталған, ол өзен ағыны арқылы нығайтылған; жанынан өтіп бара жатқан үлкен балық ілмектерге жабысады, бірақ жиі олардан үзіліп, содан кейін пайдасыз жарасынан жоғалып кетеді.

ХАБАРШЫ – қандай да бір қоғамдық істердің хабаршысы.

ПОТЕКЛИНКА – бұлақ суының өзенге құятын ағыны.

ПОТНИК - ер-тоқым астындағы киіз төсеніш; казактар ​​арасында үш-төрт жапырақ қалың киізден тұратын П.

RIP - ұсақтау.

NICLE - бастың артқы жағы, мойынның тырнақшасы.

НҰРМЕТТІ (некр.) – құрметті: «Менің ұлым намысшыл, әрқашан бағынады».

СЕЗІНУ – есін жи, есін жи, оян.

ПОЯРКОВО - Амурдағы ауыл; 1958 жылы құрылған; Кеңес өкіметі кезінде Қиыр Шығыс аймағындағы ауылға айналды; халық шамамен. 3 мың жан.

ШЫНДЫҚ – азықтандыру, қолдау көрсету; мысалы «Әлеуметтік бұзақылықтың шындығы».

ДҰРЫС СӨЗ – шын, ақиқат сөз, адал сөз.

PRE-FUTURE – келесі, болашақ: «алдын ала болашақ жексенбі».

Алғы сөз – болжау.

АЛДЫН АЛУ – болу керек.

PREMER (дон.) - мысал, үлгі.

PREVATE (некр.) - түрлендіру.

ЖҮГІРУ – жүгірді, атқа мініп кетті.

PRIVADA - жем; атап айтқанда, казактар ​​қармақпен «нанға немесе құртқа» ұстайтын балыққа жем.

ӨЛДІРУ – өзін жалған кейіпте көрсету, көрсету.

BUTTLE - ежелгі славян тілінде «үлгі» деп түсінілген; бірдей мағына бірінші буынға баса назар аудара отырып, Некрасовцев пен Черноморцев-Кубань тұрғындары арасында сақталған; соңғы буынға баса назар аудара отырып, қазіргі уақытта - мылтықтың иыққа қолданылатын ағаш бөлігі; тігіншілер мен етікшілер үшін - негізгі материалға қосымша: астар, түймелер және т.б.

АЗАПТАУ (некр.) – дөрекі күшпен күштеу.

JOIN - түйінді қатайту, байлау.

КЕҢЕС БЕРУ – кеңес беру, көндіру.

ШАҚЫРУ - шақыру.

КАЗАКТАР ҮКІМІ – ата-бабаларымыздың түсінігі бойынша, Құдайдың мәңгілік казак иелігіне тағайындаған (наградталған) жері; Дөң даласы алабы, Старое полюсі. Орыс тарихы П.К.-ны казактардың әскери сотына бағынатын аймақ, казак шеңберлерінің билігі тараған аумақ ретінде түсіндіреді.

ПРУША - сиқыршы, сиқыршы.

ЖАҢЫЗДАР – терезе жапқыштары.

ИТТЕР – балық аулау құралдары, қармақ.

PRYTYN - кедергілермен жүгіру жарысында қолданылатын кедергі.

PROBA – сауыттың алдыңғы бөлігі.

PROGNOI (текше) - Кубан өзенінің атырауын жауып жатқан батпақты жайылмалардың терең жерлері.

ПРОГОН (некр.) – жол.

САЯХАТ ЖАПЫРАҒЫ (некр) – ел бойынша жүріп өтуге рұқсат беретін куәлік.

NIKVISHSA - тегі, тегі.

ЖҰМЫС - зиянды.

ПРОПАСТИШША (дон.) – көп.

ПРОСЛЕДОК – өткен арбалардың ізі, тереңдеген ізі.

КЕҢІСТІК (некр.) – еркін, молшылықта: кең өмір сүру – ешнәрсе жоқтығын сезінбеу.

Протоиерей - аға діни қызметкер.

PROTOPOP - протоиерейдің бұрынғы атауы, қазір ескірген және қолданыстан шыққан.

PROTOPRESTER – протоиерейдің құрметті атағы; Армия мен Әскери-теңіз флотының П.-сы барлық әскери діни басқарманың басшысы болып табылады.

АҒЫП - тоздыру, киімде тесіктер жасау.

КЕШІРІЛГЕН ЖЕКСЕНБІ - Масляницаның соңғы күні.

ПРЯ (некр.) - дау.

ТОҚА - белдік белбеу.

ТҮЗ – адал қызмет ету; бұл сөз Дон казактарының Мәскеу патшаларына берген жауаптарында кездеседі.

ПЯСЛО - дуалдың бөлігі.

POSTOTIT - бүліну.

РТА (некр.) – құс; п. h. - құстар.

ЖҰМЫС БОЛСЫН - солай болсын.

STAB – шаншу, нүктемен ұру.

RAA - Еділ өзенінің тарихқа белгілі алғашқы атауы.

РАЗВЕДЕШ – егістік, шабындық және бау-бақша жерлерінің үлесін бөлуге уәкілетті ауыл қауымының мүшелері.

АЙЫРАҚ – жолдардың екі жаққа бөлінетін жері, жолдағы айыр.

АЙТҚАУ – батылдық, ептілік.

РАЗИ - солай емес пе.

RAINA - пирамидалық терек.

РАМО (некр.) – иық.

БҰЛПАНЫ АШУ – ағыту.

ШАШЫРЫЛҒАН ФОРМА – жауынгерлердің бір сирек сапта орналасуы; казак кавалериясында лавамен бірдей болды, жаяу әскерде пластундар жаудың оғынан қатты зақымданбау үшін екі, үш немесе одан да көп адым аралықпен мылтық тізбегінде орналасты.

LOSE - кең ашу.

РАХМАНКА - қызыл балықтың сүті, бекіре, жұлдызды бекіре, т.б.

РАХУНКА БЕРМЕҢІЗ (дон.) - мәселені жеңе алмау.

РАХУНКА БЕРІҢІЗ (некр.) - істі аяғына дейін жеткізу.

ҚЫСҚАУ (некр.) - қатты, тез, өте қатты: «кесе қуанды, кесу таусылды».

ЭСТАФЕТА – әткеншек, кейде асау.

РЕЛ – өзен жайылмасындағы сулы шалғын.

РОДИМЦЫ (некр.) – туыстар.

РОЖАҚ – туған жері.

РОЗНО (некр.) – келіспеу, келіспеушілік.

Чоп - қылышпен немесе балтамен шабу.

РЕН - қан.

РУЖО (некр.) - мылтық.

HANDMADE - қолөнер.

ҚОЛ ЖАЗБА (некр.) – өсиет: «Мен әкемнің қолжазбасы бойынша күрен алдым, ал аттар мен өгіздер ағама кетті».

ОРЫНДАУ – діни қызметкер немесе диакон дәрежесіне тағайындау.

ШЕКЕП – жабық жәшік, сандық, баспалдақтары бар подъезд.

РУЧЕНИЧИКІ – зығырдан немесе жүннен иірілетін байламдар

БАЛЫҚ АУ – тормен балық аулау.

РЫЛЕШНИК - халық әншісі; Дон лирасында немесе тұмсықпен сүйемелдеумен казак әндерін орындады.

RINGACH - бұқаның сыртқы түрі мен кейбір қатыгездігін сақтаған жұмыс істейтін өгіз.

ROUNDER - тәуекелден қорықпайды.

TRONT-трот.

РЯДАНТ (некр.) – төбе, биіктік.

РЯД РЯДИТ (некр.) – шарт жасасу: «Шеңберде казактар ​​соттарды биледі, қатарлар құрылды».

РАЙАТ (некр.) – құтқару, көмекпен келу.

САҒАЙДАҚ – казак, татар тіліндегі бөртпе атауы; қырғызда – садақ, алтайда – садақ.

SAGVA-қараңыз МҰСҚА.

САДОВИНА (некр.) – жеміс ағашы.

ҚОРЛАР – әрқайсысында 10-12 фунт сұлы бар цилиндр пішінді жұпталған былғары сөмкелер; Олар ер-тұрманның екі жағындағы ер-тұрманға бекітілді.

SAKKOS - грекше «сөмке»; жеңі бар епископтың брокарды жейдесі.

САҚМА – атты әскер басқан дала жолы, кең жол.

САЛАМАТА – ботқа тәрізді қою сүтті сорпа; ұн қосылған қайнаған сүт, оған кейде қаймақ қосылады; сондай-ақ қарақұмық, тары немесе бидай ұны қосылған шошқа майы немесе сары май қосылған сорпа. Көне дала жорықтарында казактардың кәдімгі тағамдары.

САЛТАНУШКИ (некр.) - әскери қызметшілер, «даңқты басшылар».

САЛЫ – өзеннен жүзу арқылы өткенде ер-тұрманға және қару-жараққа арналған қамыс сал; аттың құйрығына байланған.

САМАН – ұсақ сабан мен аздап көң араласқан саздан жасалған үлкен кірпіш; тұрғын үйлер мен шаруашылық құрылыстарының қабырғалары үшін отқа төзімді және жылу өткізбейтін материал.

САМОСТРЕЛ – жебелерді ататын лақтыратын қару; арбалеттің бір түрі.

САНДАЛА — сазан балықтар уылдырық шашу кезінде, өзеннің дәл жағасында үйір болып жүргенде соғуға арналған триден. S. басқаша - awn деп аталады.

САПЕТКА - екі тұтқасы бар дөңгелек себет.

СООТ - пештің күйесі.

СӘТІЛ, ШАЙТАН – арам рух, шайтан.

САЯН - КАВРАКты қараңыз.

БАТОВКА - жаяу атты әскерде аттарды ер-тұрманға байлаудың ерекше тәсілі, мұнда ат ұстаушылардың саны азайып, аттан түскен шабандоздар көптеп соғысқа шығарылады. Казакша бейнелі сөзде «соғысу» тәртіпке шақыру, өз еркімен күресу дегенді білдіреді.

SIDE - бүйірден.

СВЕДЕНЦЫ ​​– 1700 жылы патша жарлығымен құрылған арнайы жауынгерлік команда. Орел, Курск, Обоян және Чугуев қалаларының казактарының қызмет ететін полицейлерінен. Олардан алынған үш казак ротасына шоқынған татарлар мен қалмақтардың 2 ротасы қосылды; сондықтан олар С деп аталды.

СВЕЖЕНИНКА - жаңа піскен ет.

OVERDOWN ~ төмен түсіру, құлату.

ЖЕҢІЛ-спрей.

ЛАЗАРЕВ ЖАРЫҚ - қызғалдақ.

ШЫРАҚТАР (некр.) - гүлдер.

ҚЫШЫҚ – қышу, қышу.

ЖҮРГІЗУ – қыжылдау.

БАНДА (некр.) – інжу алқа.

БАЙЛАНЫС – кіреберіс пен шкафпен бөлінген екі бөлмелі күрен.

АЙНАЛДАҒЫ АУЫЛ (некр.) – жақын жерге қоныстану.

СЕМАК (Дон.) - екі тиындық ресейлік мыс монета.

ТҰҚЫМ - қысқы балық аулау кезінде өзендегі мұзды ұсақтап, кесуге арналған ломның ерекше түрі; үстіңгі жартысы ағаштан, ал төменгі жартысы қиғаш ұшы бар болаттан жасалған.

SEMO және TAMO (некр.) - мұнда және мұнда, мұнда және мұнда.

Пішен - шөп; Казак тілінің негізгі сөйлеуінде бейтарап жыныстың болмауына байланысты ол әйелдік жынысқа жатады: «жақсы, жаңа, шабылған шөп».

БЛУМБЛУМ-МАТЧТАР.

СЕЧКАР (некр.) - ағаш ұстасы.

СІБІРЕК – тікенекті бұта, оның өркенінен сыпырғыш жасалады.

СИГАЛИ- шегірткелер, шегірткелер.

JUMP - секіру, секіру.

SIDELETS – ауылдық басқарма жанындағы тұрақты қызметкер; ауыл атаманының, күзет тәртібінің, кеңсенің мүлкі мен мұрағатының тапсырмаларын орындады.

SIPA - казактардың орыс солдаттарын кемсітетін лақап аты бар.

КРОК – айқайлау, айқайлау, жылау.

JUMP – ауылдың барлық еркек халқы қатысатын ұжымдық балық аулаудың ерекше түрі; қатқан өзен «жүздік» деп аталатын бөліктерге бөлініп, ауылдың әр бөлігі жеребе бойынша өз санын алды. Белгі бойынша ақсақалдар бастаған адамдар өз аймақтарына жүгіріп, бірнеше мұз ойықтарын жасап, мұз астына арнайы торларды - «тарылтуларды» өткізді. Оларға кірген балықтар бірден празолдарға, олардың жергілікті тұрғындарына немесе сол кездегі қалалардан келгендерге сатылды.

СКАШОВКА - казак ер-тоқымының бөлігі, екі үзеңгі де аттың кеудесінің астына байланған белдік; С дойбы мен шортанды пайдаланғанда шабандоздың орнын нығайтады, ал атқа міну кезінде жұмбақ сандарды орындауға мүмкіндік береді.

SKLO - шыны.

БОК (некр.) – бөтелке, құты.

SLIP - мұзды жағдайлар.

SKOPETS - сұңқар.

Тырма – егістік тырма.

АРҚЫЛЫ - барлық жерде, барлық жерде.

SLEGA - ұзын және қалың сырық.

СЛИВАН - Қиыр Шығыс казактары арасында ерекше әдіспен дайындалған шай. Қатты қыздырылған тастарды (құлындарды) суық суы бар ағаш ыдысқа тастап, суы қайнағаннан кейін оған тұз бен қаймақ қосылған кірпіштен шай қайнатылған. Көшпелі өмірдің жәдігері ретінде соңғы уақытта қолданыстан шыға бастаған С.

БОЙЫНША – мойынсұнғыш.

ҰСТАП - санау.

АЛДАУ - алдау.

АЗЫҚ - азық-түлік, азық-түлік, өнімдер; осы казак сөзінен - ​​жеу, таңғы ас.

СОМ СОМЫ - Донда, төменгі балық аулайтын ауылдардан келген казактардың мазақ ететін лақап аты.

СОРМА – көлдер мен батпақтар арасындағы арналар; S. жалпақ - таяз, сумен жүруге қауіпсіз; S. тік – қауіпті, апатты жерлер.

СОТНИК - ескі күндерде жүздік қолбасшы, бірақ Ресейге қосылғаннан кейін, разрядтар кестесіне сәйкес, екінші казак бас офицері дәрежесі.

ЖҮЗ – соңғы казак әскерлерінде атты әскер полкінің алтыншы бөлігі мен Пластун батальонында; толық құрамы: командир, 3 кіші офицер және 144 қатардағы жауынгер, сержант пен сержант.

СОХИ - тоқыма қоршаудағы қадалар сияқты турлуч ғимаратындағы тіректер.

СОЧЕВИЦА – жасымық, көбелектер тұқымдасына жататын өсімдік.

СОЯБИШНЫЙ (некр.) - қыңыр.

СПОЛОХ – дабыл, дабыл, жауынгерлік әзірлікке шақыру.

ҚҰРУ – өзіңді ұстау.

SPOCHIV - ұйықтау, демалу.

OPPROTI - керісінше, керісінше.

СПУТЛИЩА - казак ер-тоқымының бөлігі; үзеңгі ілінетін күшті белдіктер; ағаш ағаштың (арчак) алдыңғы бөлігіндегі ойықтарда күшейтілген.

SPYLU - өте ыстық, тікелей оттан.

МЕЙІРІМДІЛІК – туыстық, туысқандық.

ТІКЕЛЕЙ – әрқашан.

ЕШҚАШАН-ЕШҚАШАН.

СТАН – дала жұмыстары кезінде елді мекеннен шалғайдағы ашық даладағы учаске.

СТАН ВОЙСВОЯ – казак өлкесінің басқару орталығы мен тұрақты қарулы күштері орналасқан елді мекеннің ежелгі атауы.

СТАНИЦА - өзінің бастапқы мағынасында, Мәскеудің далалық шекараларындағы барлаушылардың отряды. С. термині 16 ғасырдағы тарихи ескерткіштерде ғасыр шетіндегі татар даласын бақылаған казак қызмет отрядтарының атауы ретінде кездеседі. Мәскеу князі» «украиндар мұқият болу үшін». Бірақ, мүмкін, олардың қызметі 15 ғасырда, татарлар казактарды Дондан қуып жібергеннен кейін және Солтүстік-Шығыс Ресейдің оңтүстік қалаларында қызметші казактар ​​пайда болғаннан кейін көп ұзамай басталған болуы керек: Әрбір С-тың кадрлары казактардан бөлінді. туысқандық немесе кем дегенде мүліктік негізде қала қауымдастығы, бірақ С-ты басқа казак босқындарымен толықтыру мүмкіндігін жоққа шығаратын деректер жоқ. Қалай болғанда да, олардың кейбіреулері, әсіресе Донда (Аржановская, Качалинская, Каргальская, Григорьевская, Мелиховская, т.б.) жалпы атауларын бүгінгі күнге дейін сақтап қалды.

Біздің заманымыздың ауылы - қоныстанған казак қонысы, оның жерінің киіз үйінің шекарасы белгіленген. Кейде бірнеше отбасы ауылдың киіз үйінің бөлек бөліктеріне көшіп, жаңа ауылдар мен фермалардың негізін қалады. Бұл шаруашылықтар өз ауылымен байланысын үзген жоқ, олардың бір бөлігі саналды. Тұтастай алғанда, рулық бірліктің, отбасылық байланыстардың, құқықтардың теңдігінің және бірдей әлеуметтік-экономикалық жағдайлардың арқасында С-цы тұрғындары бір ынтымақты отбасын құрады.

ТЫРНАЛАР ТҰРҒЫНЫ – құстардың күзгі немесе көктемгі қоныс аударуы кезінде кілтке (бұрышқа) салынған тырналар үйірі.

АКСАЛ – қайыршы, қайыршы.

СТАРШЫНА - егер бұл сөз соңғы буынға екпінмен айтылса, казактардың жауынгерлік тәжірибесіне немесе басқарушылық қасиеттеріне қарай халықтан ерекшеленетін әлеуметтік қабатын білдіреді.

АҒА – үйірмелерде атамандар, командирлер және басқа да бастықтар сайлайтын адамдар; 17 ғасырдың екінші жартысынан бастап. олар казак қоғамының ерекше қабатын – старшинаны құрады. Мәскеу егемендері, ықпалды адамдар ретінде, қарапайым казактар ​​бұқарасынан гөрі оларға көбірек қызығушылық танытты, сондықтан олар кез келген мүмкіндікте басқаларға қарағанда көбірек «шағымданды» және «ең жақсы адамдар» ретінде қарастырылды. Осының арқасында С-н шағын топтары казактар ​​арасында патшалардың сенімді тірегі болды, олардың еркін орындаушылардың ең құлшынысы болды. Донда олардың көмегімен Степан Разин көтерілісін жеңе алды және 1671 жылы Мәскеу билігіне қарсы жаңа толқулар мен көтерілістерге қатыспауға уәде берген казактардың жалпы антын орындады.

ЖАПКЕР – терезенің желдеткіші.

ЖҰМЫС – қамшымен ұру.

ҚАДАМ (ер) – жалпақ, кең жыртылмаған егістік.

СҮРЕК – астық немесе шөптердің астық жинап, шабудан кейінгі жердегі қалдықтары.

ТҰРАҚТЫ – күндіз мал жайылымда демалатын суға жақын жер.

СТОР – өзеннен ағып жатқан бірінші мұз.

Дауыл жел – Дондағы оңтүстік жел.

ТҰРАҚ ПЕНТТЕРІ – дуалға арналған қадалар.

СТРАМА – ұят, ұят, масқара.

ҮЗГІЛІК – шабандоздың аяғы тірелетін ердің сақина тәрізді металл бөлігі; Шамамен екі мың жыл бұрын сарматтар мен асаландықтарда семсерді, қылышты немесе шортанды ыңғайлырақ пайдалану үшін ат жарысында қажетті құрал ретінде қолданыла бастады.

ӨЗЕН АҒЫМЫ – өзеннің ортасындағы ең күшті ағыс сызығы.

СТРИЖАКИ - өмірінің екінші жылындағы құлындар.

СТРАЯМКОЙ - батпақты, батпақты.

ДИРЕКТОРЛЫҚ ЕРЕЖЕЛЕР - 1838 жылы 2 мамырда бекітілген, казак терминологиясын сақтай отырып, казак әскери бөлімдері үшін; Алдымен ол: «Казак полктерін құру және құру ережелері» деп аталды.

ҚҰЗАТУ (н.) – тесетін суық.

SUGLASNIKI - пікірлес адамдар.

СУГРЕВ – күннің дәл ортасында, күн ерекше жылы болатын жер.

СУМАРОК – доссыз, оғаш адам.

SAD - қайғылы, қайғылы.

СУРЧИНА – гофер шұңқырының жанындағы үйінді.

СУСТРЕЛ – кездесті, кездесті.

СУЦКОЙ – зерделі, іскерліктен хабардар; сөзінен - ​​сот.

ТҰТҚАУ - еңкейу, еңкейу.

КӨМУ - жасыру.

КІМІПШІРІК – көріңіз, көріңіз.

СЮЗМА - пісірілген сүттен жасалған қызғылт қышқыл сүзбе; Ортаңғы Дондағы қатты сығылған және басылған S. «портор сүті» деп аталады; сумен сұйылтылған дәмді сергітетін сусын жасайды.

СИЯРЫ (некр.) – көршілер.

PULL - қайықты бұру үшін оның қозғалысына қарсы бір ескекпен қатар; сонымен қатар ескектерді өзіңізден итеріп, қайықтың артқы жағын алға жылжытыңыз; Түркі «табан» – табан, табанға қарай.

ТАБЫН – жылқы табын; аталық бақылаудағы 18-20 аналық биеден тұратын мектептерге бөлінген; түркі тілінен алынған мектеп, «қысрақ» – шағын табын.

Meadowsweet - бұта; әдеттен тыс күшті, түзу өсінділер тамырдан тікелей өседі; Т.-ны тың жерлерден тауып, оның таяқшаларын қамшыға пайдаланған.

БРЕНД – жылқының немесе малдың кірпігіне күйген марка.

ТАГАН – отқа тамақ пісіруге арналған темір штатив.

TAGUNS - жақтаулар; кеменің корпусы бекітілген қабырғалар.

Православие шіркеуінің ілімі бойынша САКРАМЕНТ - бұл жасырын және көзге көрінбейтін түрде Құдайдың рақымы сенушілерге түсетін қасиетті әрекет. Жеті қасиетті рәсімдер танылады: шомылдыру рәсімінен өту, растау, тәубеге келу, қауымдастық, діни қызмет, неке, майлау батасы.

TAL - бұл Каспий жүзім бұтасы, өте икемді және себеттер мен балық аулау құралдарын тоқуға ыңғайлы: вентерлер мен вандтар.

ТАЛАЛАЕШНИК (тарақ). - сөйлейтін, бос әңгімеші.

ТАЛАЛАЯТ - биік ертегілерді айту.

СӨЙЛЕУ – бір нәрсені табанды түрде қайталау.

ТАЛНИК – өзен-көлдердің жағасында бұта түзетін тал өсімдіктері. Олар бір-бірінен ерекшеленеді: ақ әңгіме, қара сөз және қызыл сөз. «Каспий жүзімінің» ерекше түрі «Красноталь» ауыспалы құмды нығайту үшін қолданылады.

ТАРАН - отбасылық балық. Азов теңізінің тұқы балығы; ысталған және кептірілген күйінде сатылымға шықты. Каспий теңізінің ең қатал сорты - роач; орыс тілінде - роач.

ТАРАНЯ ТОЛОЧ - Төменгі казактардың келекелейтін лақап аты, оны жоғары Донецтер ойлап тапты.

TARKICH - орамал; дондық қыздардың киімін сипаттай отырып, А.И. Ригельман 18 ғасырда. былай дейді: «олар сондай-ақ тарич деп аталатын ленталармен және шарфтармен байланған, бір бұрышы артқы жағында ілініп, басын жауып тұрады».

CHEATS - ершіктің бөлігі; тік бұрышты тығыз былғары кесектері, үзеңгі белдіктердің астынан бүйірлерінен арқаға бекітіледі; ілмектерді жабыңыз.

DISCOVER - шешіну.

ТЕЛЕШКИ, ТЕЛЕШОМ - жалаңаштанған.

ТЕЛЕШОЙ – жалаңаш, жалаңаш.

LANCLOW - қылыштың сабына ілінген былғарыдан немесе қара таспадан жасалған ілмек; қатардағы сарбаздар үшін былғарыдан жасалған қылшықпен, ал офицерлер үшін - бұралған күміс жіптен жасалған қылшықпен немесе желумен безендірілген; қоян-қолтық ұрыс кезінде қолға киетін.

Патша әскеріндегі офицерлік баулар: «Алтын қолдар» үшін – Георгий түсті лента (қара және қызғылт сары), ал «Әулие» ордені үшін. Анна 4-ші өнер. - бүйірлеріне сары жолақтармен тігілген қызыл лента.

ТЕПЛУШКА (дон.) – қысқа мақта бесмет; толық ұзындықты, оң жақтан сол жақтан, төсемі бар тік жаға және белді ілмекпен жабу; арқа белде қырқылады және белбеуден төменгі бөлігі бүктемелерге жиналады, әр жағынан 2-3.

ТЕТА, ТЕТАНЯ - апайға үндеу.

ТЕШКА - қызыл балықтың майлы қарын жабынының бөлігі; ысталған балық сияқты болашақта пайдалану үшін дайындалады.

ТИБР – өзенге құятын және жармен аяқталатын төбе жотасы.

TICK - қашу.

TILIPPATE - араласу.

TOKMO - тек, тек.

ТОЛМАЧ – шетелдіктердің ауызша сөздерін аударушы.

ТОЛОҚА – егіннен демалып жатқан қара жер; Үш танапты ауыспалы егіспен Т. жайылым қызметін атқарып, малдың тұяғымен қара дерлік ұрып-соғып, арамшөптерді жояды.

ТОНЯ — өзеннің немесе басқа су айдынының жыл сайын сенамен балық аулау жүргізілетін учаскесі. Шұңқырды судан шығаратын жер «раковина» деп аталады; Жағалау бойымен өлшемі T. бір жарым-екі шақырымға дейін, шұңқырды тартуға арнайы бейімделген: тастар, балдақтар алынып, тіпті түбі тегістеледі. «Бір тонна сатып аламын» дегенде, олар жер емес, бір тартқан тормен суға лақтырып, жағаға шыққан балық аулауды меңзеген. Кейде қону алаңында торды көтеру үшін қақпа орнатылды. Дон казактары бұл мақсатта дайын тұрған және бір уақытта бес жұпқа дейін әбзелдейтін бұқаларды пайдаланды.

ТОРБА – қап түріндегі брезент қоректендіргіш; Жаяу серуендеу кезінде жылқыға сұлының тағы бір бөлігі берілді.

ТОРОКА - ер-тұрманға байлау үшін жіңішке және ұзын баулар; көне мағынасында – тұтқындарды байлаған арқандар; кішірейткіш - корпустар.

ТРОК – аттың арқасына көрпе ұстайтын белбеу түріндегі белдік.

ТРОМБАК - бір қиғаш желкені мен жебелері бар үлкен кеме. Олар Дондан Азов теңізі бойымен және Қара теңіз жағалауымен Одесса мен Батумға жүк тасымалдады.

CANE - шайқаңыз, әртүрлі шараптарды араластырыңыз.

ТРОСТКА - әртүрлі сорттардан араласқан ерекше шарап.

ТРОШКА - аз, жеткіліксіз.

КҮМІС ТҰБЫРЛАР – казактардың кез келген әскери тапсырмаларын орындаған кезде көрші монархтардың құрметті сыйы ретінде казактардың саяси қоғамдарына шайнектер мен баннерлермен бірге жіберілді. Дон мен Запорожьені жаулап алғаннан кейін, әсіресе 19 ғасырда көптеген казак полктары Ресей жауларына қарсы шайқастардағы ерекше ерекшеліктер үшін Георгий қара және сарғыш ленталары бар жауынгерлік награда ретінде Т.С. ала бастады.

ЖОРДЫ ЖЫЛАУ – ағыспен ағып жатқан қайықтан торды алу.

ҚОРҚАҚ – қоян жүнінен жасалған.

COWDER - тыныш баяу жүгіру.

ТРУЧМЕНКА — бұрынғы скифтердің киіз қалпағын ауыстыру үшін Кавказ көшпелі Трухменов тайпасынан шыққан дон казактары қабылдаған биік қой терісінен жасалған қалпақ.

ТУБА — өзен жайылмасындағы шалғынның ортасындағы сопақша ойпат, әдетте ағаштар мен бұталар өскен және өзенмен шағын ойпаң арқылы жалғасқан.

ТҰЗДЫҚ – тұзға қаныққан тұзды ерітінді, онда балық сақталады.

ТҰЛҰНБАШ – тұйық шанағы жоқ домбыра түрі; тері оған ілінген қоңыраулары бар металл құрсаудың үстіне созылады.

ТУМА -1) Некрасовты дінсіз адаммен некелесуден туған қара сөзі бар; 2) баяғыда Донда сатқын, сатқын болған.

ТҰМАҚ - бүйірінен сына тәрізді құлап түсетін казак бас киімнің ұзартылған төбесі; болат жақтаумен немесе оған салынған қатты затпен басын қылышпен соққылардан қорғады. Соңғы жағдайда, ол сондай-ақ желке ретінде қызмет ете алады. Осыдан «соққы беру» - қалпақпен ұру.

TURLUKI - полюстер.

ТУРПАЛ ҚҰРЫЛЫСЫ – жерге қазылған сырықтардан жасалған, жүзім немесе қылшық ағаштармен өрілген және сазбен қапталған қабырғалар; Дондағы және Азов аймағындағы кейбір жерлерде бүгінгі күнге дейін сақталған қарабайыр дала құрылыстарының кең таралған түрі.

ТҮСІРУ – шайқау, шайқау.

ТҮРКІ - түрік.

ТУРЧЕЛКА - крикет.

ТЫН – жүзімнен тоқылған қоршау.

ТЮГУЛЕВКА - ауыл әкімшілігіне қарасты қамау үйі.

ТЮТИНА - тұт ағашы және оның жемістері.

БАСПАНА – мемлекеттердің көпшілігінде өз шекараларына қашып кеткен шетелдіктерді бермеу әдеті; көп жағдайда саяси эмигранттарға қатысты және қылмыстық құқық бұзушыларға қолданылмайды. Қазір оны «Әзіл құқығы» деп атайды.

Казак жерінде бұл әдет Томаторкани дәуірінде болған. Қауіпсіз У.-ны Ресейдің барлық қарсыластары мен оның князьдері, сонымен қатар басқалардың арасында - арамза князьдар Олег пен Роман Святославович, Давид Игоревич, Порей мен Вышаттың жауынгерлері және, сайып келгенде, монах Никон тапты, олардың арқасында Орыс жылнамашылары Томаторкани және оның халқы туралы бірдеңе білді.

У-ша әдет-ғұрпы тіпті Еркін Донда да сақталды, онда ол «Доннан экстрадиция жоқ!» формуласымен көрсетілген. 1671 жылы Степан Разинді экстрадициялағанда және Донецтер Мәскеуге өзінің егемендіктеріне қарсы кез келген басты қастандықты жіберуге ант бергенде, Мәскеу корольдерімен жақсы қарым-қатынасты жақтайтын оңтүстіктің күшті партиясы алғаш рет бұзды. ол табиғи казак болып шықты.

Өзбекстанның әдет-ғұрпын 1709 жылы император Ұлы Петр күшпен және ақырында жойып, Дондағы казак саяси қоғамын барлық егемендік құқықтары мен әдет-ғұрыптарынан айырды.

УВАЛ – еңіс, тік еңіс.

BREAK - кіру.

Әдепті – қарапайым, инабатты, әдепті.

ГУЕС - біреуді білу, тану.

БІТ – ат тізбегінің бөлігі: аттың аузына кіргізілетін ұшы сақиналары бар темір сырық. Әдетте U. дөңгелек темірдің екі буынынан тұрады; бұл – U. “флексиямен”. Бірақ әсіресе қатаңдары, мысалы, мундштук У., бір кесектен жасалған. Археологтар ортағасырлық дала тұрғындарының арасынан соғылған қола немесе темір, төртбұрышты қимасы бар, кейде тіпті дәнекерленген шыбықтар да табады. сонымен бірге бір мүшелі «бүгілусіз» казактардың ата-бабаларының - торктардың ат әбзелдерінің ерекшелігі болып саналады. Олар әсіресе қыңыр және ыстық жылқыларды қолға үйретуге қызмет етті. Біздің кезімізде бұл үшін казактар ​​кейде жіңішке, сондай-ақ бір мүшелі сымнан бұралған ыдыстарды пайдаланатын, олар бағынбаған жылқының қансырағанша бұтақтарын кесетін.

УДОЛЬЕ (некр.) – ойпат, жайылма.

ҚОРЖЫНДЫҚ - содан кейін, кейін.

ӨРНЕГІ (некр.) – әйелдер әшекейі.

ҚАРА-қараңыз.

ОНЫ БАЙЛАНДЫРЫҢЫЗ! - тісте, тісте! Олар иттерді осылай отырғызады.

Жату - ақсап қалу.

ӨЛЕШІ – казак жерінің жекелеген бөліктері, ауыл киіз үйінің әр жеріндегі учаскелер.

UPOSAD – ағынның үстіне қойылмаған нан қабаты.

ADVANCE - алға ұмтылу.

МИСС - кіргізіңіз.

REPROCATE - қорлау.

УРЕМА - әдетте қамыс, бұта және шағын орман өскен өзеннің жайылмасындағы ылғалды ойпат.

УРЯДНИК - казак әскери бөлімдерінде қатардағы және басшы құрамдағы командир; аға сержант – взводтың тікелей командирі, кіші сержант – оның көмекшісі; Ескі славян тілінен аударғанда – «ресми».

УСТ-БЕЛОКАЛИТВЕНСКАЯ (Дон.) – бойындағы үлкен ауыл. Белая Калитва өзенінің оң жағалауы Северский Донецке құяды. Көп жүзімдіктері бар кең дамыған бау-бақша; ауылдың киіз үйінде антрациттің бай кен орындары бар, ал Бугураева шаруа қожалығының маңында қатты ақ тастан қалың қабаты бар тау бар, одан диірмен тастары мен түрлі бастыру және нығыздайтын роликтер жасалған.

ҮСІНӨҚ – өзен түкірі, өзен жағасындағы ұзын құм үйірме.

ӨТЕКЛЕЦ (некр.) – босқын, қашқын, эмигрант.

WISHER - орамал.

СЫРТҚЫШ - орамал.

ТАҢҒА (некр.) – таң ата ерте ояу болу.

ТОЛЫҚ – толық, толық, орындау.

УЧКУР – казак шалбарының жұмсақ белбеуінің ішіне тартылған жіңішке бау; мықтап қатайтылған, ол оларды жамбасқа қолдайды және бешмет пен черкес пальтосының астында көрінбейді.

УЧУГ (Жайық) – теңізден жоғары ағысқа қарай келетін ірі балықтардың қозғалысын кешіктіру үшін өзеннің арғы бетіне орнатылған қалың бөренелерден немесе темір тордан жасалған қоршау.

Қулық – ұшқыр, ұшқыр.

ҚҰЛАҚ – майлы құлақтағы қалың кеспе, «янтарь» кеспе.

ҚҰЛАҚ (некр.) – балық сорпасы, балық сорпасы.

FATAZHEN – мұнай айдауының сұйық өнімі, жарықтандыруға арналған керосин.

FIURED - көрнекті.
ФУРМА - оңтүстік жеміс; көлемі шиедей тәтті және ұнды қара жидек: оның ішінде жасымық түріндегі өте күшті тұқым бар. Ф. казак өлкелеріне кептірілген күйінде әкелінді.

ХАБУР – жүк, жол жүру заттары.

ХАЗЫҚҚА – ертеде қаланың шетіндегі бекініс қонысы осылай аталған.

ХАЙТ – адамды айыптау, күпірлік айту.

ХАЛАБУТА - саятшылық.

ТЕГІН – етіктің жоғарғы жағы.

ХАЛЯВКИ – шалбардың төменгі бөлігі, шалбар аяқтары.

ХАПА (некр.) – дәрі.

ХАРУНКА – жалау, баннер.

АУРУ – ауру; демек sick ауру дегенді білдіреді.

HIST – ептілік, ептілік.

Сүрделіп қалу – селт еткізу.

ХЛУП – құстың жамбасы.

HLYNETS - қаңғыбас.

ҚАМШЫ – арамза.

ХОД – пішен мен дәнді дақылдарды тасымалдауға арналған ұзындығы итарқалармен созылған жылжымалы арба, ал қысқартылғаны тақтайшалармен немесе арнайы туыспен бірге қолданылады.

СУЫҚ - күн ашық, ыстық күнде ағаштардан немесе ғимараттардан көлеңке.

КӨМУ - жасыру, жасыру.

МИ - Қалаймын, қалаймын.

ХУДОБА - ірі қара мал.

ЖҰҚА – тесігі толы, тозығы жеткен.

ХУТОР — казактардың ауылдың шеткі жеріндегі киіз үй. Шаруа қожалығының халқы ауылдан бөлек тұрды, бірақ онымен шаруашылық-әкімшілік байланыстарын сақтап, ауыл атаманына бағынды. Оның өкілдері «он үйлік» және шаруа қожалығының атамандары шешуші дауыс құқығымен ауылдық жиналыстарға қатысты. Ертеде казак X. ауыл деп аталды; сол атауды соңғы уақытқа дейін Сібір мен Қиыр Шығыс казактары сақтап қалды.

DAC - ақымақ.

SCRATCH - сынаны қағып алу.

ПАТША ҚҰСЫ – Орал казактары патша сарайына сыйлық ретінде жіберген қысқы балық маусымындағы алғашқы аулау.

CLICK - триллге айналды (құстар туралы).

ЦЫБАР, ЦЫБАРКА - шелек.

TSYDULKA - хат, ескертпе; әскери мағынада – есеп беру.

TZYTS! - ауызыңды жап! Тыныш!

БАЛА, ДАДУНЮШКО - бала, сәби.

ШАҚАН – қылыш тәрізді хош иісті жапырақтары бар суды сүйетін оңтүстік өсімдік; орыс рагозы немесе эжеголовка сияқты.

ЧАКУША – шұңқырдан ауланған ірі балықтарды өлтіруге арналған ағаш қылшық немесе балға; сонымен қатар - чекушка. ШАПЕЛКА (дон.) – ілмек, ілмек.

ШАПЕЛЬ – ас үй ыдысы, табаларды жылжытуға арналған ағаш сабы бар қос ілмек.

CHAPLE - гаф, балық аулау ілгегінің ұшымен бірдей болат ұшы бар ұзын сырық.

ХАРГУНТТАР (некр.) – червонецтер.

ЧАЯТ (некр.) - үміт, күту: «менің көптен күткен балам», «көптен күткен хабар келді».

CHEBAK — тұқы тұқымдасының балығы, орысша қаракөк.

ЧЕБОТАР - етікші.

CHEBRETS, CHEBRETS - күлгін гүлдері бар хош иісті шөп; Ол казак даласының бай қара топырағында жабайы өседі. Оны чобор деп те атайды.

CHEVYAKI - арқасы қатты төмен былғары аяқ киім; Ежелгі заманнан бері олар былғары аяқ шұлықтарының үстіне киетін кавказдықтар арасында қолданылған.

CHEDYGI - астрахандық стильдегі, үшкір, биік өкшелі етік. ЧЕКАН – ортағасырлық казак қаруы; снарядтарды жоюға арналған ұзын тұтқасы бар жауынгерлік балға.

ЧЕКМАР – қарабайыр қару, ұшы тұтқа тәрізді қалыңдалған шопан таяқшасы.

ЧЕКМЕН – ежелгі казактардың сырт киімдері; Білезік белінде және кең жеңді матадан жасалған, манжетпен білезіктен жасалған; негізгі кесінділерінде және оң жақ етектерін сол жаққа бүктеу тәсілінде ежелгі бейнелердегі скиф кафтандарына, сондай-ақ кавказдық черкес пальтосына ұқсайды. Кәдімгі Ch - тізеге дейін, ал мерекелік - 15 немесе 20 сантиметрге дейін ұзағырақ, алдыңғы қақпақтары тұтас, артқы жағы белге бөлінген, кеудесі белге дейін ашық, черкес пальтосындағыдай, едендер кең браскамен немесе өрнекті түсті шыбынмен жан-жақты кесілген; жеңдер көбінесе шынтақ пен иық арасындағы сыртқы тігістің бойымен саңылау болды, осылайша олар артқа қайырылады. Ашық аспан астында бесмет пен қырлы қарудың үстінен салтанатты түрде киетін, ал кәдімгі белбеумен байланған, оған сыртынан қылыш ілінген. (А.И. Ригельманның сызбалары негізінде).

CHELAUCH - казак әйелдерінің шаш үлгісі. Бір өрімге төрт өрім өрілген, ол бастың айналасына салынып, таңғышпен немесе кең таспамен жабылған; Лента астынан кулондар храмдарға түсті. Археолог С.А.Плетнева мұндай жамылғыш таңғышты көшпелі халықтар арасында «жаулық» деп атайтынын айтады (ІІМ 62).

CHELBA - құюға арналған үлкен қасық.

CHELENGA - казак генералдарының салтанатты шейкасындағы серпімді қылқалам немесе шлейф; 1809 жылы 17 ақпанда нысанға енгізілді

Өтініш (некр.) – өтініш, өтініш.

ЧЕЛЯДКА (некр.) - қызметші, қызметші, үй қызметкері.

CHEMESIN - былғары әмиян.

САП – соқа тұтқалары.

ЧЕПРАК – 1) Ескі казак ер-тоқымында былғарыдан немесе берік материалдан жасалған, ағаш арқаққа керіліп, оның астына аттың бүйірлеріне ілінетін жамылғы болады; үстінен былғары жастықпен жабылған, ал оның ашық бөліктері бедермен, күміс әшекейлермен немесе кестелермен безендірілген; 2) Ригельманның айтуы бойынша, «алтын, күміс және басқалары бар қымбат тастар мен мыс тақтайшалары бар белбеуде әртүрлі өрнектегі және алдында былғары ілгегі бар» арнайы әйелдер белбеуі.

ЧЕПУРА - құтан құс.

TO PRENIFY - алдын ала қарау, тазалау, киіну.

ҚҰРТ (некр.) – қызыл-қызыл түсті.

БАС СҮЙЕКТЕРІ (некр.) – қылшық, құрғақ бұтақтар.

ҚАРА (некр.) – қызыл, қызыл.

ЧЕРНОБИЛЬ – кәдімгі жусан, ащы шырыны бар, сары гүл шоғыры бар дала өсімдігі.

ҚАРА СУЛАР – ағып жатқан өзендерге шыға алмайтын тоқырау көлдер, өгіз көлдер, т.б.

SCOREPALO - балық аулайтын тор.

ШЕРСЕЛ (некр.) - белдік, белдік.

CHERGA – сібір киізімен бірдей киіз қуысы.

АДАЛ АДАМДАР (некр.) – қадірлі, құрметті адамдар.

ТЕКСЕРУ - казак биі кезінде биші өз қимылдарымен испан кастанеттері сияқты тістері арқылы айтады: «чи-чи-чи-чи-чи!» «Тап биі» биінің атауы осыдан шыққан.

CHIVOYTA (ортаңғы төменгі) - бұл не, бұл не.

ШИҒАН – батпақты дөңес.

ЧИКИЛИКИ - казак әйелдерінің арнайы пішінді әйелдер храмы кулондары; Ригельман олар туралы былай дейді: «Бастарында щектері ілінген шикілік, яғни меруерт жүздері бар, ал олардың үстіне биік кичкалар киеді». Бөлшектердің пішіні тікбұрышты торлар болды, інжу-маржандармен түсірілген және бас киімнің астынан құлаққа жақын, щектер бөлігінің үстінде ілулі болды.

ШИКІЛАЙ - ақсақ.

ЧИКИЛЛАТ - ақсау, ақсау.

ХИКОМАС – алабұға, қызыл арқа қанаттары бар балықтар.

ШЫНАҚ – үлкен тостаған.

ЖӨҢДЕУ – орындау, аяқтау.

БАЛЫҚТЫ ЖӨНДІҢІЗ (некр.) – шешім қабылдаңыз, ойланыңыз.

CHIRIKI - қатты табаны бар аласа аяқ киім; Түркі тілінде – чарық, балқарда – чурук, до в. осетин - кирик.

ЧИСТІК – соқадан топырақ тазалауға арналған тар шпатель.

ТАЗА ЖОЛ (некр.) – кедергісіз, еркін жол.

ЧИХИР – ашытылмаған жас шарап, бұлыңғыр және аз улану.

КӨРІНБЕГЕН НЕ – көп ұзамай, әп-сәтте, жай ғана қараңыз.

ЧУВ – казактардың сол жақ құлаққа ілулі тұрған бір бұрым шаш қалдырудың дәстүрлі және өте көне салты; Соңғы кездері оны қамшылау сәнге айналды.

ЧУВАЛ - 80 кг кенеп қап. дәндер

CHUVIAK - жұмсақ кестеленген аяқ киім (қайтарылатын); леггинстердің үстіне киеді.

эксцентрик - біртүрлі, жаман; казак ұғымдары бойынша қорлайтын лақап ат.

ҚАЖЕТ - әзіл-қалжың жасау, сөзбен немесе іс-әрекетпен күлкі туғызу.

ЧУДОК – аз, аз, аз.

CHOOLANE - кіреберіс, терезесіз дәліз.

ЧҰМБҰР – қашау сақинасының қосалқы үшінші тізгіні, әсіресе ат байлауға арналған.

ЧУРА — казактардың көне атауларының бірі.

ШҰРБАҚ – қолөнердің қандай да бір түріне арналған отын немесе ағаш кесіндісі.

ЧУРКАНЧИК - күлкілі еркелік.

ҚЫШЫУ – қышу, астарлы түрде – екілену, кешігіп қалу.

ШАБАЙ – тауар өндіруші мен саудагер арасындағы саудадағы делдал.

ШАГРЕН - жоталар мен шегелерге арналған ешкі терісі.

ШАЛАБАН – жабық арба, көшпелі шатыр; бейнелі мағынада – бір стақан арақ.

СЛАВА - еріксіз адам.

Айнала қыдыру – қажетсіз кезбе.

ШАЛЫЖИНА - ағаштың жанындағы бұтақ, жас өркен.

ШАРАН (некр.) - тұқы балық, жас сазан.

ШАРАШКА - мылтық оқпандарын жабысқан қорғасыннан тазартуға арналған қарапайым құрылғы. Ертеде снарядсыз оқтар мен аңшылық оқ ерігіш қорғасыннан жасалған; сондықтан, атыс кезінде қыздырылған бөшкелердің ішінде қорғасын табақтары, сондай-ақ шарашки жиналады. Олар атыс ауқымы мен дәлдігін азайтты, сондықтан мылтық мезгіл-мезгіл таң қалдырды. sh қысқыштары бар темір станоктан және оның бойында орналасқан, көлденең қимасы төртбұрышты, бір ұшы подшипниктен тұратын. Мылтық оқпанын штангаға салып, станокта қозғалыссыз қысып тастады; стержень тұтқаның көмегімен бұрылып, бөшкенің қабырғаларына дірілмен соғылып, тегістелмей, шарларды ұрып жіберді. Шарашкалар қыс бойы шаруаның сиырлары мен жылқыларының жүніне, құйрығына жиналып қалған ағынды суларды атаған.

ШАРМИТТЕР – шағын полк маневрлері.

ШАРОВАРЫ – кең казак шалбары.

ШАРПАТ – жұлып алу, алу.

ЖҮРГІЗУ – ерекше қажетсіз жүгіріп, мұнда және мұнда пайда болу.

ЕМЕСТІК (некр.) – тұрақсыздық, сатқындыққа бейімділік.

ШВОРКА - арқанның бір бөлігі.

КЕРЕК - қытықтау.

ШЕРБӨШІТ – уайымдау, толқып айқайлау.

ШІБАТ - алысқа лақтыру, қамшымен ұру.

ШИБКО - тез.

ТИІМДІ ДОН - жарқыраған шарап, Дон шампан.

ШИПШИНА - жабайы раушан, жабайы раушан.

BROADHOOF - сальто.

ШИТВИАНКА - әскери қызметшілер тігін керек-жарақтары бар былғары сөмкені алып жүреді.

loiter - бос жүрістің айналасында жүру.

ШЛЫЧКА - әйелдің бас киімі, мөлдір жібектен тоқылған орамалмен немесе орамалмен жабылған мүйізді бас киім. Қапшық төмен цилиндрлік қалпақ түрінде күні бүгінге дейін сақталған. Оны орамалдың астына киетін.

ШЛЯХ – кең дала жолы.

SHMAT - балық аулайтын тордың екі шетіндегі қалтқылар шоғыры.

SHMATOK - кесек.

SHOCLA - жарықшақ, саңылау.

ШОРМА (некр.) – боран, дауыл.

ДОН МҮХІ – әйелдердің салтанатты пальтосы түлкі жүнінен тігілген, ұзындығы аяқтың ұшына дейін, қара өрнекті жасыл немесе көк түсті жібек матамен қапталған; Үстіңгі жағы кең жеңдер қолдың астына ілулі тұрды, ал егер олар қолдың үстінен көтерілсе, олар бөртпелер сияқты жоғарғы жағына жиналады. Етінің, бүйірлерінің және жағасының айналасындағы бүкіл ені жиі кеуектермен (қазан жүні) кесілген. Ерлердікі әйелдердікімен бірдей кесілген, сол жақтың үстінен оң жақ қақпақпен оралған, бірақ олар сол үлгідегі қасқыр жүніне тігілген және қалың матамен жабылған.

ШҰБАШЫ НЕМЕСЕ ШҰБУШЫ – түріктерде аймақ басшылары бар; 15 ғасырдың аяғында. бұл лауазым Азов үшін де белгіленді, содан кейін әлі де Донның сағасында және Азов аймағында тұратын Азов казактары оларға бағынуға тиіс болды. Дәл түрікше мағынасы: басшы, жетекші.

ШУЫНЫ (некр.) - сол жақ.

ШУЙЦА (некр.) - солақай.

ӘЗІЛ - іздеу.

ШУУДАУ – айғайлау, шақыру.

ШЫРЕШ – Дондағы алғашқы мұз жарылған; бәсең жел су деңгейін көтергенде, әрең тұрған мұз жарылып, қатты шумен өзен арнасын жағалап Ш.

Щ - Дондағы халық сөзінде қос Ш сияқты айтылады.

SCHEPETNOY (дон.) - сыпайы, кішкентай,

ЩЕРБА - жарма қосылған балық сорпасы.

Кесілген – алдыңғы тістері жоқ адам.

ШОҒЛА – рейка, жас ағаштың діңінен алынған орман материалы.

ШҰРТ – рақым ет, рақым ет.

ENTA, ENTOT - анау, анау сол жерде, шетте.

ETTA - Оның аты кім? Белгісіздікті, көбірек ойлау қажеттілігін білдіру үшін қолданылады.

EFES - жүзді қарудың сабы; Казактар ​​қабылдаған дойбының кәдімгі кавказдық сабы, әдетте, күзетсіз ашық және тіпті қолды қорғайтын крестсіз, металмен қоршалған және жиі күміс, алтын және қымбат тастармен безендірілген. Бұрынғы заманда казактар ​​қабылдаған сармат типінде тек түсті металдан жасалған айқас болды.

Ю – “ше” – “оның” есімдігінен септік жалғауы; Некрасовцы сақтап қалған ежелгі славяндық пішін: «Оны ұстап алып, олар оны толығымен алды».

ЮРАГА – шайқау, май, қаймақ немесе кілегей майды шайқағаннан кейінгі қалдық.

КИІІІ ҮЙ – ертеде татарлардың бір ұлыс иелігінде инертті болған; ұлыс қоғамының мұрагерлік және бөлінбейтін иелігінде болған жер учаскесі немесе тұтас бір аймақ оларға тиесілі сулармен бірге. Казактарда қысқа тұйықталу бар. - ауыл қоғамының жерге меншігі. Ежелгі заманнан бері Югославияның шекараларын әскери шеңберлер бекітеді. Бір топ казак отбасы немесе ауыл жаңа қала құруға шешім қабылдағаннан кейін, олар «ізделген киіз үйді басып алуға» рұқсат алу үшін Бас армияға жүгінді. Бұның басқа ауылдарға «басқыншылық» әкелетінін тексерген соң, оларға «киіз үйді басып алып, ауылды жинап, қала салып, басқа қалаларымыз сияқты өмір сүруге» рұқсат берілді. Бұл ретте оларға «несие сертификаты» берілді. Қала іргесі қаланған 18 ғасырдың басынан бастап ауылға «шекара сызып», көрші казак қоныстарымен шекараны дәл анықтау керек болды. Осыдан кейін ол ауылдың киіз үйге құқығын анықтайтын құжат ретінде қызмет ететін «талақ хатын» алды.

КӨРСЕТУ (жарқырау) - көріну, көріну, өзін жариялау.

Яворчаты (некр.) - күлден (шынар) жасалған: «яворчаты ескектері».

БЕЙРАЛ – үлкен,

ТІЛ АЛУ - жау туралы ақпарат алу үшін тұтқынды ұстау.

ЯРУГА – жар, сай.

ЯРИГА - маскүнем, маскүнем.

ЯСТИ (некр.) – жеу, жеу.

ЯСЫРҚА – шығыста қолға түскен тұтқын; өткен ғасырда үй қызметшілері мен үй қызметшілерін осылай атаған.

ЯСИР – соғыс олжасы; әсіресе рейд кезінде тұтқынға алынғандар.

YAT (некр.) - алынған; «ят соғыста» - тұтқынға алынды.

Ашық – мөлдір, жеңіл, анық.

ЯТОВ – су қоймасындағы, өзендегі немесе көлдегі балықтардың қысталатын жері; Татарша «жатты» (қырғыздың «жаты») сөзінен шыққан, «жату» дегенді білдіреді.

Бағиера тарихи сайты - тарих құпиялары, ғаламның құпиялары. Ұлы империялар мен ежелгі өркениеттердің құпиялары, жоғалып кеткен қазыналардың тағдыры мен әлемді өзгерткен адамдардың өмірбаяндары, арнайы қызметтердің құпиялары. Соғыстар тарихы, шайқастар мен шайқастардың құпиялары, өткен және қазіргі барлау операциялары. Әлемдік дәстүрлер, Ресейдегі қазіргі өмір, КСРО-ның құпиялары, мәдениеттің негізгі бағыттары және басқа да байланысты тақырыптар - ресми тарихтың бәрі үнсіз.

Тарихтың құпиясын зерттеңіз - бұл қызық...

Қазіргі уақытта оқуда

Оны сирек еске алады. Еске сала кетейік, олар көбінесе оны ақын және поэтикалық тілдің реформаторы ретінде бағалайды. Бірақ ол өзін ғалым деп жариялаған еңбектері тар шеңберде ғана айтылып жүр. Бұл таңқаларлық емес: сарапшылар әлі күнге дейін Велимир Хлебниковтың құбылысын дәлелдей алмайды. Бұл кісі замандастары білмейтін нәрсені алдын ала білген.

Құрметті оқырмандар, біздің материалдағы кейбір атаулар, күндер мен іс-шаралардың орындары өзгертілді, өйткені бұл тақырып бойынша көптеген ақпарат әлі құпиядан шығарылмаған. Оқиғаларды көрсетуде бірқатар дәлсіздіктер әдейі жасалған.

Соңғы жылдары Вьетнам жағажай демалысы үшін танымал және қолжетімді елге айналды. 50 жыл бұрын мұнда алдымен азаматтық соғыс, содан кейін американдық интервенция болғанын елестету қиын. Жалпы, Вьетнам өз тарихының көп бөлігінде басқа біреудің ықпалында болды - қытай, француз, американдық-кеңестік. Бұл материалда біз соңғысы туралы, дәлірек айтсақ, Кеңес Одағының Үндіқытайлық ағайындарға көмектесуде қандай рөл атқарғаны туралы айтатын боламыз.

1909 жылы Петербургтің поэтикалық көкжиегінде экзотикалық атауы бар жаңа жарық жұлдыз жарқ етті - Черубина де Габриак. Оның «Аполлон» гламур журналында жарияланған өлеңдерін романтик жас жігіттер мен қыздар оқыды. Оның сөзсіз талантын Иннокентий Анненский мен Вячеслав Иванов сияқты көрнекті тұлғалар мойындады. Социалиттер жұмбақ испан ақсүйектерімен кездесуді армандады. Бірақ бұл сұлулықты шын мәнінде ешкім көрмеген.

Америка Құрама Штаттарындағы үнді резервациялары Потемкин ауылдарының бір түрі екендігімен ешкімнің дауласуы екіталай. Үнді кәдесыйларының дүкендері, тым таза киімдер, көне үнді саятшылықтарына ұқсайтын әсем ғимараттар... Бірақ онда нағыз үндістер тұрады, ал шын мәнінде олардың безендірілген өмірін тамашалау қызықты. Дегенмен, Нью-Йорктегі зәулім ғимараттың құрылыс алаңындағы үндістері (және олар әдетте көп болады) қонақтарды брондаудағы осы жұмыссыз үндістерге қарағанда табиғи және табиғи өмір сүретін сияқты.

Тас дәуірінің әйелі, ол кім болды? Жануарлардың терісін жамылған, үңгірде от жағатын, қолында баласы бар қорқынышты, сұр мақұлық па, әлде ер адамдармен бірге аңға қатысатын Амазонка түрі ме? Қарабайыр адамдардың мекендерінен табылған жұмбақ әйел мүсіндерін зерттей отырып, ғалымдар бұл сұраққа жауап беруге тырысты.

Қырымда туристік гидтерден табылмайтын таңғажайып әдемі бұрыш бар және оны картадан табу қиын. Себебі бұл жер қатаң түрде жіктелген. Ондаған жылдар бойы қарапайым «азамат» адамдар арасында тек жақын маңдағы ауылдардың тұрғындары ғана Қызылташ трактісі туралы білетін, тіпті сол кезде де мұнда жолға тыйым салынған.

Иса Мәсіхтің сыртқы түрі қандай болды? Ғалилея пайғамбары астарлы әңгімелер мен аңыздардың орталық тұлғасы болғанымен, Інжілдерде оның келбеті туралы бірде-бір сөз айтылмағаны қызық.

Казактар ​​кімдер? Олардың ата-тегін қашқын крепостнойлармен байланыстырады деген нұсқа бар. Дегенмен, кейбір тарихшылар казактар ​​біздің дәуірімізге дейінгі 8 ғасырға дейін барады деп айтады.

Византия императоры Константин VII Порфирогенит 948 жылы Солтүстік Кавказдағы аумақты Касахия елі деп атады. Тарихшылар бұл жайтқа капитан А.Г.Туманский 1892 жылы Бұхарада 982 жылы құрастырылған «Гудуд әл Әлем» парсы географиясын ашқаннан кейін ғана ерекше мән берді.

Азов аймағында орналасқан «Қасақ жері» де бар екен. Бір қызығы, барлық тарихшылардың имамы деген лақап атқа ие болған араб тарихшысы, географы және саяхатшысы Абул-Хасан Әли ибн әл-Хусейн (896–956) өз еңбектерінде Кавказ жотасының арғы жағында өмір сүрген касакилер туралы хабарлаған. таулы емес. Қара теңіз аймағында және Закавказьеде өмір сүрген белгілі бір әскери халықтың аз сипаттамасы «тірі Мәсіхтің» қол астында жұмыс істеген грек Страбонының географиялық еңбегінде кездеседі. Оларды казактар ​​деп атады. Қазіргі этнографтар скифтер туралы қос сақтың тұран тайпаларынан шыққан деректер келтіреді, олардың алғашқы ескертпелері шамамен б.з.б. 720 жылдарға жатады. Дәл сол кезде бұл көшпелілердің бір отряды Батыс Түркістаннан Қара теңізге қарай бет алып, сол жерде тоқтаған деген болжам бар.

Скифтерден басқа қазіргі казактар ​​территориясында, яғни Қара және Азов теңіздерінің арасында, сондай-ақ Дон мен Еділ өзендерінің арасында Алан мемлекетін құрған сармат тайпалары билік етті. Ғұндар (бұлғарлар) оны талқандап, бүкіл халқын дерлік қырып тастады. Тірі қалған аландар солтүстікте - Дон мен Донецтің арасына, ал оңтүстігінде - Кавказ тауларының етегіне тығылды. Негізінен, азовтық славяндармен араласып кеткен осы екі этнос – скифтер мен аландар – казактар ​​деп аталатын ұлтты құрады. Бұл нұсқа казактардың қайдан шыққаны туралы пікірталастағы негізгі нұсқалардың бірі болып саналады.

Славян-тұран тайпалары

Дон этнографтары да казактардың тамырын солтүстік-батыс скифтердің тайпаларымен байланыстырады. Бұған б.з.б. 3-2 ғасырлардағы қорғандар дәлел. Дәл осы кезде скифтер Азов теңізінің шығыс жағалауындағы Меотидада тұратын оңтүстік славяндармен қиылысып, қосылып отырықшы өмір салтын жүргізе бастады.

Бұл уақыт «сарматтардың меоттарға енуі» дәуірі деп аталады, соның нәтижесінде славян-тұрандық типтегі төрет тайпалары (Торков, Удзов, Беренджер, Сираков, Брадас-Бродников) пайда болды. 5 ғасырда ғұндардың шапқыншылығы болды, соның нәтижесінде славян-тұран тайпаларының бір бөлігі Еділден әрі Жоғарғы Дон орманды даласына өтті. Қалғандары ғұндарға, хазарларға және бұлғарларға бағынып, қасақтар атауын алды. 300 жылдан кейін олар христиан дінін қабылдады (шамамен 860 жылы Әулие Кириллдің апостолдық уағызынан кейін), содан кейін Хазар қағанының бұйрығымен печенегтерді қуып жіберді. 965 жылы Қасақ жері Мактислав Рюриковичтің қарамағында болды.

Тмутаракан

Новгород князі Ярославты Листвен маңында жеңіп, оның солтүстікке қарай созылған Тмутаракан княздігін құрған Мктислав Рюрикович болды. Бұл казак билігі 1060 жылға дейін өз күшінің шарықтау шегінде болған жоқ, бірақ кун тайпалары келгеннен кейін ол бірте-бірте жойыла бастады деп есептеледі.

Тмутараканның көптеген тұрғындары солтүстікке – орманды далаға қашып, Ресеймен бірге көшпелілермен соғысты. Орыс жылнамаларында казактар ​​мен Черкасский деп аталған Қара Клобуки осылай пайда болды. Тмутаракан тұрғындарының тағы бір бөлігі Подон саяхатшылары деген атау алды. Орыс княздіктері сияқты, казак қоныстары да Алтын Орданың бақылауында болды, дегенмен шартты түрде кең автономияға ие болды. XIV-XV ғасырларда олар казактар ​​туралы Ресейдің орталық бөлігінен қашқындарды қабылдай бастаған қалыптасқан қауымдастық ретінде айта бастады.

Хазарлар емес, готтар емес

Батыста кең тараған тағы бір нұсқасы бар, казактардың арғы тегі хазарлар болған. Оны жақтаушылар «гусар» және «казак» сөздерінің синоним екенін айтады, өйткені бірінші және екінші жағдайда біз әскери салт аттылар туралы айтып отырмыз. Оның үстіне екі сөздің де түбірі бір «қаз», «күш», «соғыс», «еркіндік» дегенді білдіреді. Дегенмен, тағы бір мағына бар - бұл «қаз». Бірақ мұнда да хазар ізінің жақтаушылары әскери идеологиясын барлық дерлік елдер, тіпті Тұманды Альбион көшірген гусар салт аттылары туралы айтады.

Казактардың хазар этнонимі «Пылып Өрлік Конституциясында» тікелей көрсетілген, «...бұрын қазар деп аталып келген казактардың ежелгі жауынгер халқы алдымен өлмес даңқ, кең байлық және рыцарьлық атақ-даңқпен көтерілген. .”. Оның үстіне казактар ​​православие дінін Хазар қағанаты тұсында Константинопольден (Константинополь) қабылдағаны айтылады.

Ресейде казактар ​​арасындағы бұл нұсқа, әсіресе тамыры орыс тектес казак шежіресін зерттеу аясында әділ сын тудырады. Осылайша, тұқым қуалайтын Кубан казакы, Ресей өнер академиясының академигі Дмитрий Шмарин осыған байланысты ашумен айтты: «Казактардың шығу тегі туралы осы нұсқалардың бірінің авторы - Гитлер. Тіпті бұл тақырыпта жеке баяндамасы бар. Оның теориясы бойынша, казактар ​​готтар. Батыс готтар немістер. Ал казактар ​​– остготтар, яғни ост-готтардың ұрпақтары, немістердің одақтастары, оларға қаны мен жауынгерлік рухы жақын. Соғысшылдық тұрғысынан ол оларды тевтондармен салыстырды. Осыны негізге ала отырып, Гитлер казактарды ұлы Германияның ұлдары деп жариялады. Ендеше, енді неге біз өзімізді немістердің ұрпағымыз деп санауымыз керек?».

КАЗАКТАР - ЖАҚСЫ АДАМ

(өлкетану викторинасы)

«КАЗАКТАР - ЖАҚСЫ АДАМ»

1. Ежелден Дон казактары пайда болып, күшейіп, жетілген жер қалай аталды? Жабайы өріс.

2. Казактарға Дон өзенін қай патша және қандай себеппен ресми түрде берді? Иван Грозный, Қазанды алуға көмектескені үшін.

3. Ермак кезінде казактар ​​сатқындық пен қорқақтық үшін қалай жазаланды? «IN «Көл және суға» - құқық бұзушыны тас немесе құм толтырылған дорбаға салып, арқанмен суға түсіріп, адам тұншығып қалғанша ұстады.

4. Войдың астаналарын ата Тарихтың әртүрлі кезеңдеріндегі Донской скасы. Дискорд, Черкасск, Новочеркасск, Азов.

5. Салт бойынша, казак отбасында ұл туғанда, туыстары мен достары оған сыйлық әкелді.а з у бо Кімге». Олар оған не әкелді? Жебе, патрон, оқ, мылтық және барлығын іліп қойды Т e n e .

6. Құлақтағы сырға нені білдірді? ? Сырға казактың орнын нұсқады А б О d u. Оң құлақта ма? Е d инс Т ve n n th бірге йн сағ ана Т ery. Командир осылай қарайды e мен кіммін А d о в шайқас Def e қайта h б .

7. Құйын атаман. Кім олай аталды? Матвей Иванович Платов.

8. Ростов облысының қай қаласында атаман М.Платовқа ескерткіш орнатылды? Новочеркасск.

9. Ненің атымен Казак атаманы Сібірді игерумен (Сібірді жаулап алу) байланысты ма? Ермак.

10. Кез келген казак қоғамының ең жоғарғы органы қандай? Дауыс құқығы бар барлық казактар ​​тең болатын шеңбер біз . Шеңбердегі барлық шешімдер қарапайым қабылданады көпшілік дауыспен тікелей дауыс беру арқылы .

11. Мен кіммін, ол менің ең жақын көмекшім сайланған әскери басшы,қ а қ и а т а м а н , н а К р у г y? Есауыл.

12. Кім туралы осы сөздердің авторы: «Казактар R o s жасаған бұл»? Л.Н.Толстой

13. G d e p алғашқы шайқас болдыРесей флотының дамуы? Авторы d Азо В о, жылыАзов жорықтары уақыты etra I жәнеВкүйеу балаЖәнеIКімгеРeауылТжәне АзОВ.

14. Казактардың баспанасы қалай аталады? Күрен.

15. Казактардың елді мекендері қалай аталады? Ферма, ауыл.

16. Казактар ​​саятшылықтан немесе блиндаждардан тұратын уақытша қоныстарды қалай атаған?Зимович.

17. Атаман биліктің қандай белгілерін білесіңдер? Насек - металл (әдетте күміс) ұшы бар ұзын ағаш қамыс. Сойыл(пернах) – таяқша түрінде күміспен

18. Казактар ​​күзде қандай атақты шіркеу мерекесін тойлағанды ​​ұнатады? Қақпақ.

19. Казактар ​​қандай дінді ұстанады? Православие.

20. Дон армиясының мөрінде не бейнеленген. Қанша y ? Ол e ны, тесілген с с Т қайта л О ші ( бірге Және MVO л неп О ко Р e Н.Н О бірге ty).

21. «Казак» атағы қанша уақытқа берілді? Атақ өмір бойы болды.

22. Жас жігіт қашаннан бастап әскерге шақырылды? 17 жастан бастап.

23. Қызметке аттанған казактардың шағын отряды қалай аталды? Казак күзетшісі.

24. Әскерді басқаратын қолбасшы қалай аталады? Атаман.

25. Казактардың қандай әскери шендерін білесіңдер? (Есаул, подесаул, констебль, воевода)

26. Казактың өз қызметінде қолданған жүзді қаруы қалай аталды? (Тексеруші).

КАЗАКТАР ТУРАЛЫ

1. Ол қалай аталды? бір қатар? Жағасы жоқ, тіке орамалы жалғыз кеуделі кафтан.

2. Не болды Трухменка? Үсті сүйірленген қой етінен жасалған қалпақ.

3. Не болды тексерушілер?Үй жүнінен тігілген сырт киім. Сондай-ақ казактардың әскери формасы.

4. Не болды твиттер? Қатты табаны бар төмен аяқ киім.

5. Не болды Сузма?Сүт сүзілген және сығымдалған, сумен сұйылтылған және көбінесе дала жұмыстары кезінде қолданылады.

6. Не болды бос сөз? Далада қазандыққа арналған штатив.

7. Не болды итергіш? Толтырылған шортан қосылған борщ.

8. Не болды маңдай? Үлкен құйылатын қасық.

9. Не болды чинак? Үлкен ыдыс.

10. Не болды құлаға?Кептірілген шие қосылған кеспе. Орал мен Орынбор казактарында жемістер мен жидектерден жасалған мармелад түрі бар.

11. Не болды негіздер?Казак жерінің мал ұстауға арналған қоршалған бөлігі, қора. Олар ерекшеленді: өгіз түбі, сиыр түбі, жылқы түбі...

12. Не болды Копанка?Рамасы жоқ құдық, бау-бақша суаруға немесе мал суаруға арналған суы бар шұңқыр.

Хирша - тырнақ

Анчибел - шайтан

Грубка - пеш

Раина – пирамидалы терек

Охлюбкой - жалаңаш

Чеботар – етікші

ДОН ОБЛЫСЫНЫҢ ӨСІМДІК ЖӘНЕ ЖАНУАРЛАР ӘЛЕМІ

1. Дондағы орман екпелерінде, саябақтарда, ормандарда, жайылма ормандарда қарапайым өсетін ең көп таралған ағаш қандай? Ол беріктік жағынан еменді, серпімділік жағынан күлді, бұйымдардағы әдемілік жағынан үйеңкіні алмастыра алады. Оның атына үш әріп қосу арқылы сіз Смоленск облысының қаласының атауын аласыз.(Қарағаш - Вязьма.)

2. Жайма ормандардағы кәдімгі ағаш су қоймаларының жағасын нығайтады. Өте икемді, желге еңкейеді, сынбайды. Жіңішке өркендерден себеттер мен жеңіл жиһаздар тоқылады, қабықтан тамаша илеу құралы, ағаштан қағаз жасалады. Ол не деп аталады?(Тал.)

3. Қандай өсімдікті халық арасында «жібек шөп» деп атайды?(Қауырсын шөп.)

4. «Лазорики» - жоғарғы жағындағы бұл гүл деп аталадыДон, Төменгі ағысының тұрғындары оны «бұршақ» деп атайды. Бұл қандай өсімдік?(Қызғалдақ.)

5. Сабағы жерді бойлай жайылған хош иісті бұта. Бағалы дәрілік өсімдік. Тың топырақта өседі. Діндар адамдар Своп мерекелерінде бұл хош иісті шөпті топыраққа себеді. Өсімдік сирек болады, өйткені оны мал жеп, таптайды. Бұл өсімдікті атаңыз.(Тимьян.)

6. Дон атырауының су қоймаларында барөсімдік, сияқты жәндіктермен қоректенетінол аталады? (Пемфигус.)

7. Сомалидегі мәдени өсімдік пен қаланың атауы қандай сөз?(Пияз.)

8. Донда бұл өсімдікті поповник, Курск пен Белгородта - шениль, Брянщиеде - бузок, ал өз отанында Иран мен Түркияда атаған. түлкі құйрығы, енді оны қалай атаймыз?(Сирень.)

9. І Петр кезінде арқандар мен баулар қай өсімдіктен жасалған?(Кендір талшығынан.)

10. Мексика халқы бұл гүлді акокотл деп атаған. Еуропаға алғаш әкелген испандықтар құбылмалы. Ресейде өткен ғасырда ол Егоровтың гүлі Георгина деп аталды. Бұл өсімдікті қалай атаймыз?(Дахлия.)

11. Қай дәрілік өсімдік өлкеміздегі ең маңызды өзеннің атымен басталады?(Донник - Дон өзені.)

12. Казактар ​​әтешті қалай атайды?(Көкец.) Қасқыр ма? (Бирюк.) Қарға? (Хаг.) Шортан ба? (Кемелерді.) Сүзгі ме? (Чебак.) Тоқаш? (құбыр.)

13. Бұл шөпқоректі мамонттың замандасы. Ол ежелден далада тұрады, оның жүйрік аяқтары оны жаулардан құтқарады - жүгіру жылдамдығы 80-85 км/сағ жетеді. Дәмді ет, қымбат мүйіз соған әкелді 1 920 жж бұл жануар ұлан-ғайыр Транс-Дону далаларынан дерлік жоғалып кетті. Үкіметтің арнайы қаулысының арқасында ғана оның халқы қалпына келтірілді. Небұл қандай жануар? (Ақбөкен.)

14. Романдағы кейіпкерлердің бірі негеМ . А.Шолоховтың «Төңкерілген тың топырағы» Щукар деген лақап атқа ие болды?(Ауыл тұрғыны Құпыр атаның қармақтың зауыттық ілмегін су астында тістеп алмақ болған тоғыз жасар баланы шортанның орнына үстіңгі ернінен ұстап алған. Әкесі ілгекті кесіп алған, бірақ содан кейін. Щукар лақап аты баламен қартайғанға дейін қалды.)

ДОН ӘДЕБИЕТІ

Донда казак азаттарының жазылмаған заңдарын көрсететін көптеген мақал-мәтелдер болды. Оларды аяқтауды ұсынамыз:

¬ Сабырлы бол, казак...атаман боласың

¬ Біздің казак қайда... жоғалып кеткен жоқ

¬ Сойыл болса... бас болар еді

¬ Дон казакы... теңіз шұңқыры сияқты

¬ Әскери сойылмен,... және өз басыңмен

¬ Олар Донда тоқымайды және иірмейді - ... олар жақсы жүреді

¬ Мені түрік қылышымен кес,... боярдың қамшысымен ұрма

¬ Казакша ән тыңдау – бұл... қасықпен бал жеу

¬ Донда казакқа... және қиыршық тас қосылып ән салады.

¬ Барлығы ысқырады... бірақ казакша емес

¬ Ал қылыш өткір... рухы күшті

¬ Казак бар жерде, ... даңқ сонда!

¬ Жақсы өлеңмен жол қысқарар... ал өмір тәтті, өлім жеңіл

¬ Кез келген казак емес... қалпағын қиғаш киген

¬ Қасиетті... достық жоқ

¬ Жылқысыз казак... жетім

¬ Ата-бабаларымыздың даңқы... тот баспайды

¬ Казактың қаны... су емес.

Енді жұмбақтарды тап:

1. Күшті, шырылдаған, бірақ өткір,

Кімді сүйсе де аяғынан тік тұрады. (Сабер)

2. Қанатты құс ұшып келеді,

Көзсіз, қанатсыз,

Өзін-өзі ысқырады, өзін-өзі ұрады. (Жебе)

3. Кішкентай адам – сүйекті қол. (Пышақ)

Біреудің арқасына мінеді, бірақ өз жүгін өзі көтереді. (Седла)

4. Алты аяқ, екі бас, бір құйрық. (Ат үстіндегі шабандоз)

5. Отқа қандай аяқ киім тігіледі және аяқтарынан шешілмейді? (Аттар)

6. Сары погондар, өткір дойбылар,

Шыңы ұзын, аттары тазы,

Олар ән айтып далада жүреді

Патшаға құрмет, даңққа өзіңе ұмтыл! (казактар).

Казак диалектісі

Әрбір географиялық аймақ басқалардан ерекше диалектімен ерекшеленетіні белгілі. Мұнда Донда ғана түсінікті кейбір сөздер мен сөз тіркестерін жазушылар кеңінен қолданған және қолданады.

Оларды әсіресе М.Шолохов шығармаларында жиі кездестіреміз. М.Шолохов шығармаларынан Дон диалектісінен алынған кейбір сөздер мен сөз тіркестерін бүкілресейлік тіліне аударуға шақырамыз:

1. «Осы кезден бастап олар оны фермада сирек көретін және Майданға бармайтын болды». Майдан – ауыл орталығындағы алаң. Ертеде осы жерде ауыл үйірмесі (мәжіліс) өтетін;

2. «Е, егіннің түспегені бар ма? Сонда мен кіммін? ақсақал» МЕНтареттер - қайыршы;

3. «Жүзбасы жүгірді, ауада ыңырсыған дауыс шықты: Жарқыл!» Spoleо - алаңдаушылық;

4. «Партизан дөрекі жігіт, бірақ сен оны тастап, оны оқытпадың». Грубой - жақсы;

5. «Мен өзім үшін тәтті өмірді жеңдім, әділ билікті қорғадым, ол мені кәдімгідей қабылдады» Хирша - скруф (бастың артқы жағындағы мойын бөлігі)

6. «Мен ет жегім келмеді! Әй, юбка киген анчибел!Анчибел - шайтан.

7. «Лятьевскийге анда-санда пакеттер әкелінетін. Ол олардың мазмұнын оқып шығып, оларды бірден өрескел етіп өртеп жіберді». Грубка- пеш.

8. «Ауылдық кеңестің маңында өсіп тұрған тропикалық орман қара шырақтай жанып тұрған биік қара аспанға қарай созылады». Раина - пирамида тәрізді терек.

9. «Жынды боласың, бұл жерден алыс емес». Охлюбкой - седласыз.

10. «Оның әкесі, сіз білетіндей, чеботар болған» Чеботар - етікші.

11. «Үш балықшы торлары мен шұңқырларын артып, өзенге абайлап түсті». Г.Ф.Шолохов – Синявский. Бабайқа ескек есушісі.

12. «Ол балықшылармен бірге Донецкіге барады, олардың бригадасы сол жерде желдеткіш орнатқан, біз оны тексеруіміз керек». В.А.Закруткин. Вентер - тордан балық аулайтын балық аулау құралы.

13. «Әйелдердің ең шарасызы, Маврдың күйдіргіші...» М.Шолохов. Жарменка – әскери қызметке кеткен казактың әйелі.

14. «Бір аяғы дірілдеген бала артынан айғайлады» М.Шолохов. Чикилая - ақсап қалу.

15. «Дуня апайдың денсаулығы жақсы, бірақ Порлюшка күзде... жұтынып өлді. Ал Михаил ағай қызметте» М.Шолохов. Жұтылу – скарлатина (тамақ ауруы).

М.Шолохов шығармалары

1. «Гремячий лог бір жерде қалып, қоршаудың артына ғайып болды, ал жалпақ, тіпті қарауға болмайды - Давыдовты дала жұтып қойды. Шөп пен дымқыл қара топырақтың иісін жан-тәнімен жұтып, Давыдов алыстағы қорғандардың жотасына ұзақ қарады». («Тың топырақ көтерілді»).

2. «Эмоционалды Яков Лукич алпыс жеті емен ағашының барлығын белгілеп, атына мініп, орманның шетімен жүрді». («Тың топырақ көтерілді»).

3. «Қыс бірден түскен жоқ. Жамылған соң қар жауып, мал қайтадан жайлауға шығарылды. Бір апта бойы оңтүстік желі жылып, жер тартылып, далада кеш ағашты жасыл желектер жайнап тұрды». («Тыныш Дон»).

4. «Нахаленок» әңгімесіндегі эпизодты есіңе түсір:

«Қақпаға шошқа кептеліп қалды, Мишка көмектесуге асықты - ол қақпаны ашпақ болды, шошқа ысқыра бастады, ештеңе істемеді. Сосын Нахаленок оған мініп отырды, шошқа дірілдеп, қақпаны бұрып, дірілдеп, ауланы кесіп өтіп, қораға қарай жүгірді. Бұл үшін атасы оны белдікпен қамшылады. Ал Мишка осы «өлімнен» кейін атасына: «Есіңде болсын, ата...» деп қорқытты. Аюдың қоқан-лоққысын аяқтаңыз. (« Мұнда түсіп қалады сағ сен тістер, А I шайнау сен болмаймын! Дегенмен Жоқ сұра!»)

5. Андрей Соколовтың «Адам тағдыры» әңгімесінің кейіпкерін еске түсіріңіз.

«Комендант бір стақан шнапсты құйып, бір үзім нан алды, үстіне бір тілім шошқа майын салып, бәрін Андрейге берді: «Өлмес бұрын, орыс Иван, неміс қаруының жеңісіне!» Әрине, бұл үшін ішуді қаламаған Андрей: «Тәтті үшін рахмет, бірақ мен ішпеймін», - деп жауап берді. Герр Лагерфюрер күлді: «Егер біздің жеңіске жету үшін ішкіңіз келмесе, ішіңіз ...» - және басқа нәрсеге ішуді ұсынды. Соколов бұл ұсынысқа келісіп, ішіп алды. Олар неге ішкен? («Мен өзімді құрту және азаптан құтылу үшін ішемін».)

6. Шолоховтың тағы бір кейіпкері - Николай Стрельцов.

Оның өз сөзімен айтқанда, оның медициналық батальоннан неліктен қатты соққыға жығылған және саңырау болып қашып кеткенін түсіндіріп беріңізші. («Құлағымнан аққан қан тоқтады, айнуы басылды. Неге онда жатайын?.. Жолдастарының қасында саңырау да төбелеседі...»)

Әдебиет:

1. Астапенко, М.П. Дон және Дон казактарының тарихы [Мәтін]: Оқу құралы. 5-8 сыныптарға арналған оқу құралы. орт. мектептер /М. П.Астапенко, Е.М.Астапенко. – Ростов н/д: BARO-PRESS, 2005. – 304 б.

2. Дон казактарының үлкен түсіндірме сөздігі: шамамен 18 000 сөз және тұрақты. тіркестер [Мәтін] /Ростов. күй университет. – М.: «Орысша сөздіктер» ЖШС; ООО «Астрель», 2003. – 608 б.

3. Шумов, В.В.Сұрақ-жауаптағы казактардың тарихы [Мәтін] /В. В.Шумов. – 2-басылым, толықтырылған. – Ростов н/д: ООО Ростиздат, 2004. – 240 б..

Құрастырушы: L.A. Мишахина,

кітапхананың абонементтік кітапханашысы А.Штанко