러시아 농민. 베르딘스키크 빅터. 음소거의 연설. 20세기 러시아 농민의 일상

17세기 러시아 국민의 문화와 생활은 질적인 변화를 겪었습니다. 왕이 왕위에 올랐을 때. Peter I, 서구 세계의 추세가 러시아에 침투하기 시작했습니다. 표트르 1세 치하에서 서유럽과의 무역이 확대되었고 여러 나라와 외교 관계가 수립되었습니다. 러시아 국민의 대다수가 농민으로 대표되었다는 사실에도 불구하고 17세기에 세속 교육 시스템이 형성되어 구체화되기 시작했습니다. 모스크바에 항해 및 수학 과학 학교가 문을 열었습니다. 그런 다음 광업, 조선 및 공학 학교가 문을 열기 시작했습니다. 시골 지역에 교구 학교가 개설되기 시작했습니다. 1755년 M.V. Lomonosov University가 모스크바에 문을 열었습니다.

조언

페라 1세의 개혁 이후 사람들의 삶에 일어난 변화를 평가하려면 이 시기의 역사적 문서를 연구할 필요가 있습니다.

농민

농민에 대해 조금

17세기 농민은 가족에게 식량을 제공하고, 수확의 일부를 주인에게 지대로 바치는 원동력이었다. 모든 농민은 농노였으며 부유한 농노 지주에 속했습니다.

농민 생활

우선, 농민 생활에는 자신의 토지에서 힘든 육체 노동과 지주의 땅에서 일하는 코비 노동이 동반되었습니다. 농민 가족은 많았습니다. 아이들의 수는 10명에 달했고, 모든 아이들은 빨리 아버지의 조수가 되기 위해 어릴 때부터 농사일에 익숙해졌습니다. 가장의 부양자가 될 수 있는 아들의 탄생을 환영했습니다. 소녀들은 결혼하면 남편의 가족의 일원이 되었기 때문에 "컷 조각"으로 간주되었습니다.

몇 살에 결혼할 수 있나요?

교회법에 따르면 남자아이는 15세부터, 여자아이는 12세부터 결혼할 수 있었는데, 이는 대가족의 이유였다.

전통적으로 농민 마당은 초가지붕을 얹은 오두막으로 대표되었고, 농장에는 가축을 위한 우리와 마구간을 지었습니다. 겨울에는 오두막의 유일한 열원은 "검은 색"으로 가열되는 러시아 난로였습니다. 오두막의 벽과 천장은 그을음과 그을음으로 검은 색이었습니다. 작은 창문은 부레나 왁스 칠한 캔버스로 덮여 있었습니다. 저녁에는 조명에 횃불을 사용했고, 그 아래에는 횃불의 탄 불씨가 물에 떨어져 화재를 일으킬 수 없도록 물통을 놓은 특별한 스탠드가 만들어졌습니다.

오두막의 상황

농민 오두막

오두막의 조건은 열악했습니다. 오두막 중앙에는 테이블이 있었고 벤치를 따라 넓은 벤치가 있었는데, 가족이 밤에 누웠던 것입니다. 추운 겨울에는 어린 가축(새끼 돼지, 송아지, 양)을 오두막으로 데려갔습니다. 가금류도 이곳으로 옮겨졌습니다. 농민들은 겨울 추위에 대비하여 통나무 틀의 갈라진 틈을 토우나 이끼로 막아 통풍을 줄였습니다.

옷감

우리는 농부 셔츠를 꿰매고 있습니다

손으로 짠 리넨으로 옷을 만들고 동물 가죽을 사용했습니다. 다리에는 발목 주위에 두 개의 가죽 조각이 모인 피스톤이 신어졌습니다. 피스톤은 가을이나 겨울에만 착용되었습니다. 건조한 날씨에 사람들은 인피로 짠 인피 신발을 신었습니다.

영양물 섭취

우리는 러시아 오븐을 배치합니다

음식은 러시아 오븐에서 준비되었습니다. 주요 식품은 호밀, 밀, 귀리 등 곡물이었습니다. 귀리는 젤리, 크바스, 맥주를 만드는 데 사용되는 오트밀로 갈아졌습니다. 매일 빵은 호밀가루로 구웠고, 휴일에는 빵과 파이를 흰 밀가루로 구웠습니다. 여성들의 손길과 보살핌을 받은 텃밭의 나물들은 식탁에 큰 보탬이 됐다. 농민들은 다음 수확 때까지 양배추, 당근, 순무, 무, 오이를 보존하는 법을 배웠습니다. 양배추와 오이를 대량으로 소금에 절였습니다. 휴일에는 소금에 절인 양배추로 고기 수프를 준비했습니다. 농민의 식탁에는 고기보다 생선이 더 자주 나타났습니다. 아이들은 식탁에 꼭 필요한 버섯, 딸기, 견과류를 모으기 위해 떼를 지어 숲으로 들어갔습니다. 가장 부유한 농민들이 과수원을 시작했습니다.

17세기 러시아의 발전

중세 농민의 삶은 고난과 시련으로 가득 찬 가혹했습니다. 무거운 세금, 파괴적인 전쟁, 농작물 실패로 인해 농민은 종종 가장 필요한 것을 빼앗기고 생존에만 생각하게 되었습니다. 불과 400년 전, 유럽에서 가장 부유한 나라인 프랑스에서 여행자들은 주민들이 더러운 누더기 옷을 입고, 반 더그아웃에서 살고, 땅에 구멍을 파고, 너무 거칠어서 질문에 대답할 수 없는 마을을 발견했습니다. 단 한마디의 명확한 단어를 말하십시오. 중세 시대에 농민을 반은 동물, 반은 악마로 보는 견해가 널리 퍼졌다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 농촌 주민을 나타내는 "villan", "villania"라는 단어는 동시에 "무례 함, 무지, 수간"을 의미합니다.

중세 유럽의 모든 농민이 악마나 라가머핀과 같았다고 생각할 필요는 없습니다. 아니요, 많은 농민들은 휴일에 입는 금화와 우아한 옷을 가슴에 숨겼습니다. 농민들은 마을 결혼식에서 맥주와 포도주가 강처럼 흐르고 모두가 반쯤 굶주린 날에 먹어 치워지는 마을 결혼식에서 즐겁게 지내는 방법을 알고있었습니다. 농민들은 영리하고 교활했으며, 단순한 삶에서 만나야 했던 사람들, 즉 기사, 상인, 성직자, 판사의 장점과 단점을 분명히 보았습니다. 봉건 영주가 농민을 지옥의 구멍에서 기어 나오는 악마로 본다면 농민은 영주에게 같은 동전으로 돈을 지불했습니다. 기사는 사냥개 무리를 데리고 파종 된 밭을 돌진하고 다른 사람의 피를 흘리고 다른 사람의 피를 먹고 살아갑니다. 노동은 사람이 아니라 악마처럼 보였습니다.

중세 농민의 주요 적은 봉건 영주였다는 것이 일반적으로 인정됩니다. 그들 사이의 관계는 참으로 복잡했습니다. 마을 사람들은 주인과 싸우기 위해 여러 번 일어났습니다. 그들은 영주를 죽이고, 성에 불을 지르고, 들판, 숲, 초원을 점령했습니다. 이 봉기 중 가장 큰 것은 프랑스의 Jacquerie 봉기(1358)와 영국의 Wat Tyler(1381)와 Ket 형제가 주도한 봉기(1549)였습니다. 독일 역사상 가장 중요한 사건 중 하나는 1525년 농민전쟁이다.

농민 불만이 그토록 강력하게 폭발하는 경우는 드물었습니다. 군인, 왕실 관리의 잔학 행위 또는 농민의 권리에 대한 봉건 영주의 공격으로 인해 마을 생활이 참으로 견딜 수 없게되었을 때 가장 자주 발생했습니다. 대개 마을 사람들은 주인과 사이좋게 지내는 방법을 알고 있었습니다. 둘 다 거의 모든 가능한 분쟁과 불일치를 제공하는 고대의 고대 관습에 따라 살았습니다.

농민은 자유, 토지 의존, 개인적 의존이라는 세 가지 큰 그룹으로 나뉘었습니다. 자유 농민은 상대적으로 적었습니다. 그들은 자신을 왕의 자유 신민이라고 생각하면서 자신에 대한 어떤 영주의 권위도 인정하지 않았습니다. 그들은 오직 왕에게만 세금을 내고 궁중에서만 재판을 받기를 원했습니다. 자유 농민들은 종종 이전에 "아무도 살지 않았던" 땅에 앉았습니다. 이는 개간된 산림 공터, 배수된 늪지 또는 무어인(스페인)에서 개간된 땅일 수 있습니다.

토지에 의존하는 농민도 법에 따라 자유인으로 간주되었지만 그는 봉건 영주의 토지에 앉았습니다. 그가 영주에게 바치는 세금은 “사람에게서”가 아니라 그가 사용하는 “토지에서” 내는 것으로 간주되었습니다. 대부분의 경우 그러한 농민은 자신의 땅을 떠나 영주를 떠날 수 있습니다. 대부분의 경우 아무도 그를 제지하지 않았지만 그는 기본적으로 갈 곳이 없었습니다.

마지막으로, 개인적으로 의존하는 농민은 자신이 원할 때 주인을 떠날 수 없었습니다. 그는 몸과 영혼이 주인에게 속했고, 그의 종, 즉 평생 동안 풀리지 않는 유대로 주인에게 붙어 있는 사람이었습니다. 농민의 개인적 의존성은 굴욕적인 관습과 의식으로 표현되어 폭도보다 주인이 우월함을 보여주었습니다. 농노는 영주를 위해 그의 분야에서 일하기 위해 코르베를 수행해야 했습니다. Corvée는 매우 어려웠지만 농노의 의무 중 많은 부분이 오늘날 우리에게 무해한 것처럼 보입니다. 예를 들어 크리스마스에는 영주에게 거위를, 부활절에는 계란 바구니를주는 관습이 있습니다. 그러나 농민들의 인내심이 끝나고 갈퀴와 도끼를 집어 들자 반군은 코르베 폐지와 함께 이러한 의무의 폐지를 요구하여 인간 존엄성을 모욕했습니다.

중세 말까지 서유럽에는 농노 농민이 그리 많지 않았습니다. 농민들은 자유 도시 공동체, 수도원, 왕들에 의해 농노제에서 해방되었습니다. 많은 영주들도 농민을 과도하게 억압하지 않고 상호 이익이 되는 관계를 구축하는 것이 농민과의 관계를 구축하는 것이 더 현명하다는 것을 이해했습니다. 1500년 이후 유럽 기사도의 극심한 필요와 빈곤으로 인해 일부 유럽 국가의 봉건 영주들은 농민에 대한 필사적인 공격을 시작했습니다. 이 공격의 목표는 "농노제의 제2판"인 농노제를 복원하는 것이었지만 대부분의 경우 봉건 영주는 농민을 땅에서 몰아내고 목초지와 숲을 빼앗고 일부 고대 관습을 복원하는 데 만족해야 했습니다. 서유럽의 농민들은 일련의 엄청난 봉기로 봉건 영주의 공격에 대응하고 그들의 주인을 후퇴하도록 강요했습니다.

중세 농민의 주요 적은 봉건 영주가 아니라 굶주림, 전쟁, 질병이었습니다. 기아는 마을 사람들의 끊임없는 동반자였습니다. 2~3년에 한 번씩 밭에는 항상 농작물이 부족했고, 7~8년에 한 번씩 마을에 진짜 기근이 찾아와 사람들이 풀과 나무껍질을 먹고 사방으로 흩어져 구걸하는 일이 있었다. 그러한 해에 마을 인구의 일부가 사망했습니다. 특히 어린이와 노인들이 힘들었습니다. 그러나 풍요로운 해에도 농민의 식탁은 음식으로 가득 차 있지 않았습니다. 그의 음식은 주로 야채와 빵으로 구성되었습니다. 이탈리아 마을 주민들은 빵 한 덩어리, 치즈 한 조각, 양파 두 개로 구성된 점심을 그들과 함께 들판으로 가져갔습니다. 농민들은 매주 고기를 먹지 않았습니다. 그러나 가을에는 소시지와 햄, 치즈 바퀴, 좋은 포도주 통을 실은 수레가 마을에서 도시 시장과 봉건 영주의 성으로 끌려갔습니다. 스위스 목자들은 우리의 관점에서 볼 때 다소 잔인한 관습을 가지고 있었습니다. 가족은 십대 아들을 여름 내내 염소 떼를 위해 산으로 혼자 보냈습니다. 그들은 그에게 집에서 어떤 음식도 주지 않았습니다. (가끔 동정심 많은 어머니가 아버지로부터 비밀리에 첫날 동안 아들의 가슴에 납작한 빵 한 조각을 밀어넣기도 했습니다.) 소년은 몇 달 동안 염소 우유를 마시고 야생 꿀, 버섯 및 일반적으로 고산 초원에서 먹을 수 있는 모든 것을 먹었습니다. 이러한 상황에서 살아남은 사람들은 몇 년이 지나면서 유럽의 모든 왕들이 그들의 경비병을 스위스인들로만 채우려고 할 만큼 큰 인물이 되었습니다. 1100년부터 1300년까지의 기간은 아마도 유럽 농민의 삶에서 가장 빛나는 시기였을 것입니다. 농민들은 점점 더 많은 땅을 경작하고 밭을 경작하는 데 다양한 기술 혁신을 사용했으며 원예, 원예 및 포도 재배를 배웠습니다. 모든 사람이 먹을 수 있는 충분한 식량이 있었고, 유럽의 인구는 급속히 증가했습니다. 시골에서 할 일이 없던 농민들은 도시로 가서 무역과 공예에 종사했다. 그러나 1300년에 이르러 농민 경제를 발전시킬 가능성은 소진되었습니다. 더 이상 미개발 토지가 없었고 오래된 밭이 고갈되었으며 도시는 초대받지 않은 신규 이민자에게 점점 더 문을 닫았습니다. 자급자족이 점점 어려워졌고, 영양 부족과 주기적인 굶주림으로 약해진 농민들은 전염병의 첫 번째 희생자가 되었습니다. 1350년부터 1700년까지 유럽을 괴롭힌 전염병 전염병은 인구가 한계에 도달했고 더 이상 증가할 수 없음을 보여주었습니다.

이때 유럽 농민은 역사상 어려운시기를 맞이하고있었습니다. 위험은 사방에서 옵니다. 기근의 일반적인 위협 외에도 질병, 왕실 세금 징수원의 탐욕, 지역 봉건 영주의 노예화 시도도 있습니다. 마을 주민은 이러한 새로운 환경에서 생존하려면 극도로 조심해야 합니다. 집에 배고픈 입이 거의 없다는 것은 좋은 일이다. 중세 말기 농민들이 늦게 결혼하고 늦게 아이를 낳는 이유도 바로 이 때문이다. XVI-XVII 세기 프랑스에서. 그런 관습이 있었습니다. 아들은 아버지나 어머니가 더 이상 살아 있지 않을 때만 신부를 부모님 집에 데려올 수 있었습니다. 두 가족은 같은 땅에 앉을 수 없었습니다. 수확량은 한 부부와 자손이 거의 충분하지 않았습니다.

농민의 조심성은 가족 생활 계획에서만 나타난 것이 아닙니다. 예를 들어, 농민들은 시장에 대한 불신이 있었고 필요한 물건을 구입하기보다는 스스로 생산하는 것을 선호했습니다. 그들의 관점에서 볼 때 그들은 확실히 옳았습니다. 왜냐하면 가격 급등과 도시 상인들의 속임수로 인해 농민들은 시장 문제에 너무 의존하고 위험해졌기 때문입니다. 북부 이탈리아, 네덜란드, 라인강 유역, 런던, 파리 등 도시 근처의 유럽에서 가장 발전된 지역에서만 13세기부터 농민이 살아왔습니다. 시장에서는 농산물을 활발히 거래하고 그곳에서 필요한 수공예품을 구입했습니다. 서유럽의 대부분의 다른 지역에서는 18세기까지 농촌 주민들이 거주했습니다. 자신의 농장에서 필요한 모든 것을 생산했습니다. 그들은 수익금으로 영주에게 집세를 지불하기 위해 가끔씩 시장에 왔습니다.

값싸고 고품질의 의류, 신발, 가정용품을 생산하는 대규모 자본주의 기업이 출현하기 전에는 유럽의 자본주의 발전이 프랑스, ​​스페인, 독일 오지에 사는 농민들에게 거의 영향을 미치지 않았습니다. 그는 집에서 만든 나무 신발과 집에서 만든 옷을 입고 집을 횃불로 밝히고 종종 접시와 가구를 직접 만들었습니다. 농민들 사이에서 오랫동안 보존되어 온 이러한 가정 공예 기술은 16세기에 시작되었습니다. 유럽 ​​기업가가 사용합니다. 길드 규정은 종종 도시에서 새로운 산업의 설립을 금지했습니다. 그런 다음 부유 한 상인은 가공용 원자재 (예 : 빗질 실)를 주변 마을 주민들에게 적은 비용으로 배포했습니다. 초기 유럽 산업 발전에 대한 농민의 기여는 상당했으며, 우리는 이제서야 그 가치를 진정으로 인식하기 시작했습니다.

도시 상인들과 거래를 해야 했다는 사실에도 불구하고 농민들은 시장과 상인뿐만 아니라 도시 전체에 대해서도 경계했습니다. 대부분의 경우 농민은 자신의 고향 마을과 심지어 2~3개의 이웃 마을에서 일어난 사건에만 관심이 있었습니다. 독일 농민 전쟁 동안 마을 주민들은 각자 자신의 작은 지역 영토에서 이웃의 상황에 대해 거의 생각하지 않고 행동했습니다. 봉건 영주의 군대가 가장 가까운 숲 뒤에 숨자마자 농민들은 안전함을 느끼고 무기를 내려놓고 평화로운 추구로 돌아왔습니다.

농민의 삶은 "큰 세계"에서 일어나는 사건, 즉 십자군 전쟁, 왕좌에 오른 통치자의 변화, 학식있는 신학자들 사이의 분쟁과 거의 독립적이었습니다. 계절의 변화, 비와 서리, 죽음과 가축의 자손 등 자연에서 발생하는 연간 변화의 영향을 훨씬 더 많이 받았습니다. 농민의 인간 접촉 범위는 작았고 12~2명의 친숙한 얼굴로 제한되었지만 자연과의 끊임없는 의사소통은 마을 사람들에게 정서적 경험과 세계와의 관계에 대한 풍부한 경험을 제공했습니다. 많은 농민들은 기독교 신앙의 매력을 미묘하게 느꼈고 인간과 하나님의 관계에 대해 깊이 묵상했습니다. 농민은 수세기 후 동시대 사람들과 일부 역사가들에 의해 묘사 된 것처럼 전혀 어리 석고 문맹 인 바보가 아니 었습니다.

오랫동안 중세 시대에는 농민을 눈치 채고 싶지 않은 것처럼 경멸로 대했습니다. 13~14세기의 벽화와 서적 삽화. 농민은 거의 묘사되지 않습니다. 하지만 예술가가 그림을 그린다면 작업 중임에 틀림없습니다. 농민들은 깨끗하고 단정하게 옷을 입습니다. 그들의 얼굴은 수도사의 얇고 창백한 얼굴에 더 가깝습니다. 줄을 서서 농민들은 괭이나 도리깨를 우아하게 휘두르며 곡식을 타작합니다. 물론 이들은 공중에서의 끊임없는 작업과 서투른 손가락으로 풍화 된 얼굴을 가진 실제 농민이 아니라 오히려 눈을 즐겁게하는 상징입니다. 유럽 ​​회화는 1500년경부터 진짜 농민을 주목해 왔습니다. 알브레히트 뒤러(Albrecht Durer)와 피터 브뤼겔(Pieter Bruegel)(“농민”이라는 별명)은 헐렁하고 우스꽝스러운 옷을 입은 거칠고 반동물적인 얼굴로 농민을 있는 그대로 묘사하기 시작했습니다. Bruegel과 Dürer가 가장 좋아하는 주제는 곰을 짓밟는 것과 유사한 야생의 농민 춤입니다. 물론 이러한 그림과 판화에는 조롱과 경멸이 많이 담겨 있지만 그 안에는 다른 것이 있습니다. 농민에게서 뿜어져 나오는 에너지의 매력과 엄청난 활력은 예술가들을 무관심하게 만들 수 없었다. 유럽 ​​최고의 마음은 훌륭한 기사, 교수 및 예술가 사회를 어깨에 얹은 사람들의 운명에 대해 생각하기 시작합니다. 대중을 즐겁게하는 광대뿐만 아니라 작가와 설교자도 농민의 언어를 말하기 시작합니다. 중세 시대에 작별 인사를하면서 유럽 문화는 마지막으로 직장에서 전혀 몸을 굽히지 않은 농민을 보여주었습니다. Albrecht Durer의 그림에서 우리는 춤추는 농민, 비밀리에 서로 이야기하는 농민, 무장 한 농민을 볼 수 있습니다.

중세 시대 사람의 생활 방식은 거주지에 따라 크게 좌우되었지만 당시 사람들은 동시에 매우 이동성이 뛰어나 끊임없이 움직였습니다. 처음에 이것은 사람들의 이주에 대한 반향이었습니다. 그런 다음 다른 이유로 사람들을 길로 내몰았습니다. 농민들은 더 나은 삶을 찾아 집단으로 또는 개별적으로 유럽의 길을 따라 이동했습니다. 시간이 지남에 따라 농민이 재산을 획득하기 시작하고 봉건 영주가 토지를 획득하면서 도시가 성장하기 시작하고 마을이 나타나기 시작했습니다(대략 14세기).

농민의 집

농민 집은 나무로 지어졌으며 때로는 돌을 선호했습니다. 지붕은 갈대나 짚으로 만들었습니다. 가구는 거의 없었고 주로 테이블과 옷을 보관하는 상자였습니다. 그들은 침대나 벤치에서 잤습니다. 침대는 짚이나 건초로 채워진 매트리스였습니다.

집은 벽난로나 난로로 난방을 했습니다. 스토브는 14세기 초에만 등장했으며 슬라브인과 북부 민족에게서 빌려온 것입니다. 주택은 석유 램프와 수지 양초로 ​​조명되었습니다. 값비싼 양초는 부유한 사람들만이 살 수 있었습니다.

농민 음식

대부분의 유럽인들은 다소 겸손하게 식사했습니다. 우리는 저녁과 아침에 두 번 먹었습니다. 매일 음식은 다음과 같습니다.

1. 콩과 식물;

3. 양배추;

5. 호밀빵;

6. 양파나 마늘을 넣은 곡물 수프.

특히 1년에 166일의 단식 기간이 있고 고기 요리를 먹는 것이 금지되어 있다는 점을 고려하면 그들은 고기를 거의 섭취하지 않았습니다. 식단에는 훨씬 더 많은 물고기가 포함되었습니다. 유일한 달콤한 것은 꿀입니다. 설탕은 13세기에 동양에서 유럽으로 들어왔는데 가격이 매우 비쌌습니다. 유럽에서는 북쪽에서 맥주, 남쪽에서 와인을 많이 마셨습니다. 차 대신 허브를 양조했습니다.

유럽식 요리(머그잔, 그릇 등)는 주석이나 점토로 만든 매우 단순했습니다. 우리는 숟가락으로 먹었고 포크는 없었습니다. 손으로 먹고, 칼로 고기를 잘라 먹었다. 농민들은 한 그릇에 온 가족이 함께 음식을 먹었습니다.

옷감

농부는 보통 리넨 바지를 무릎이나 발목까지 입었고 리넨 셔츠도 입었습니다. 겉옷은 망토였으며 어깨에 걸쇠(비골)로 고정되어 있었습니다. 겨울에는 다음을 입었습니다.

1. 두꺼운 모피 원단으로 만든 따뜻한 망토;

2. 양털을 대충 빗어냅니다.

가난한 사람들은 거친 아마포로 만든 어두운 색의 옷으로 만족했습니다. 신발은 밑창이 딱딱하지 않은 뾰족한 가죽 부츠였습니다.

봉건 영주와 농민

봉건 영주는 농민들이 의무를 이행하도록 강요하기 위해 농민에 대한 권력이 필요했습니다. 중세 시대에 농노는 자유로운 사람이 아니었습니다. 그들은 농노를 교환하고 사고 팔 수 있는 봉건 영주에게 의존했습니다. 농민이 도망치려 하면 수색되어 영지로 돌아갔고 그곳에서 보복이 기다리고 있었습니다.

일을 거부하고 임대료를 제때 제출하지 않았다는 이유로 농민은 봉건 영주의 봉건 법원에 소환되었습니다. 냉혹한 주인이 직접 고발하고, 심판하고, 형을 집행했습니다. 농민은 채찍이나 몽둥이로 맞거나 감옥에 갇히거나 사슬에 묶일 수도 있었습니다.

농노는 봉건 영주의 권위에 지속적으로 종속되었습니다. 봉건 영주는 결혼 시 몸값을 요구할 수 있었고, 스스로 결혼하고 농노와 결혼할 수도 있었습니다.

농민은 주인에게 크게 의존했습니다. 중세에는 농민을 망치고 그들이 열심히 일하여 얻은 모든 것을 파괴하는 외부 및 내부 전사가 자주있었습니다. 탈출이나 강도 사건이 발생하는 동안 영주에게 보호를 요청해야 하는 경우가 종종 있었습니다. 그 후 토지는 봉건 영주에게 넘어갔고 농민은 토지에 의존하게 되었습니다. 그러나 개인적인 권리가 전혀 없는 사람들도 있었습니다.

"농민의 하루"이야기는 농민의 생활 조건에서 시작되어야합니다. 농민의 영주는 산 위의성에 살았습니다. 보통 숲으로 둘러싸여 있어서 주인이 사냥할 수 있을 만큼 사냥감이 충분했습니다. 산기슭에는 영주가 다스리는 마을들이 있었다.

마을은 10~15채의 집으로 이루어져 있었다. 아침부터 길거리에는 아이들의 떠들썩함과 닭 울음소리가 들렸다.

농부는 초가지붕이나 갈대지붕으로 된 작은 집에 살았습니다. 때로는 집에 빵을 굽는 오븐이 있을 수도 있습니다. 굴뚝도 없었습니다. 벽은 연기가 자욱하여 검은색이었습니다. 집에는 창문이 전혀 없거나 아주 작은 경우가 많았습니다. 유리는 농민에게 비싸기 때문에 유약을 바르지 않았습니다. 겨울에는 벽에 난 작은 구멍을 걸레로 막았습니다. 겨울에는 소들이 주인과 함께 집에서 살 수 있었습니다. 양초는 가격이 비쌌기 때문에 농부는 여가 시간에 태양이나 달과 같은 자연광 아래서 양초를 만들었습니다. 여자들은 겨울에 바느질과 실을 만들었습니다.

농민 가족의 하루는 아주 일찍 시작되었습니다. 해야 할 일이 많았습니다. 결국 농민은 세금뿐만 아니라 자신이 가지고 있지 않은 난로, 방앗간, 포도 압착기 및 기타 장비 사용에 대해서도 지불했습니다. 일부 영주는 천연 제품을 청구할 수 있습니다. 누구든지 큰 몸값을 지불하면 자유를 얻을 수 있었습니다. 그러나 그 땅은 여전히 ​​영주의 소유였습니다. 아주 초기에 목자들은 가축을 목초지로 몰고 갔습니다. 소와 염소의 주인들은 직접 들판에서 일하러 나갔습니다. 일부 농민은 특정 날에 영주와 함께 의무를 수행했습니다.

농부의 삶의 어느 날은 평범한 도시 생활보다 훨씬 더 힘들고 가혹했습니다. 아무리 많은 일을 해도 높은 수확량을 보장할 수는 없었습니다. 때로는 기상 조건으로 인해 모든 작업이 중단되기도 했습니다. 추가적인 위협은 소유자와 아들의 전쟁 출발, 숲 동물의 습격, 사냥 중 봉건 영주의 수행원에 의한 농작물 짓밟기, 화재 또는 장난을 일으킬 수 있는 부러워하는 이웃일 수 있습니다. 땅은 쟁기, 써레, 갈퀴로 경작되었습니다. 수확량은 낮았습니다. 뿌린 것의 2-3 볼륨입니다. 수확으로 인해 가족이 충분히 먹을 수 없었습니다. 대부분은 봉건 영주에게 갔고 일부는 내년에 심기 위해 저장되었으며 나머지는 가족을 위해 남겨졌습니다. 가족은 그의 아내와 다양한 연령대의 거의 12명의 자녀를 둔 농부로 구성되었습니다.

테이블 위의 음식은 야채, 플랫 브레드, 죽, 스튜 등 매우 단조롭고 빈약했습니다. 다음 수확이 있기 훨씬 전에 빵이 동이 나는 경우가 많습니다. 농부는 모든 것을 저축했습니다. 영주에게서 방앗간을 비싼 값에 빌린 사람은 무엇이든 나무 절구에 곡식을 찧습니다. 그러나 때로는 봉건 영주가 소유자의 용광로, 제분소 및 대장간만을 의무적으로 유료로 사용하도록 하는 법령을 발표할 수도 있습니다.

더운 오후, 농부들이 들판에서 집으로 돌아오고 있었습니다. 여자들은 소를 몰고 돼지와 젖소에게 먹이를 줍니다. 남자들은 셔츠와 모직 모자, 거칠고 두꺼운 신발을 신고 있었습니다. 그들은 모두 더럽고, 땀에 젖어 있었고, 수염을 기른 ​​채 땅에서 열심히 일해서 검게 그을려 있었습니다. 돌아오기 위해 아내들은 오후 간식을 준비했습니다. 수프와 야채, 죽을 곁들였습니다. 애프터눈 티 후에는 완전한 침묵이 흘렀습니다. 모두가 편안하게 쉬고 있습니다. 부모는 넓은 침대에서 잤고, 아이들은 건초로 가득 찬 매트리스가 깔린 벽에 기대어 있는 벤치에서 잤습니다. 아이들은 모두 바빴습니다. 큰 아들은 땅에서 아버지를 돕고, 딸은 어머니의 집안일을 도우며, 작은 아들은 거위를 몰고 닭을 돌보았습니다.

당신은 잘 쉬어야합니다. 내일 당신은 많은 일을해야하고 봉건 영주에게 세금을 내야합니다.